发布时间：2022-04-04 09:19:07
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的1篇校园文化论文，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
一、对建设学习型校园文化的认识
自2009年10月担任实验小学校长的那一天起，我就在思考怎样才能让学生在学校是快乐的，让老师觉得工作是有激情的，让我们的校园是温馨的，让我们的学校成为师生学习、生活、成长的乐园。后来苏霍姆林斯基的一句话启发了我：你不必害怕把学校教学整块时间用在让学生读书上面去！你不必害怕让学生花一整天的时间到“书籍的海洋”里去遨游。于是，我们决定把“阅读”定为我校的特色项目，让师生在阅读中享受快乐，在阅读中不断成长。学校文化建设与特色学校的创建相互依赖，相互依存，特色学校创建因学校文化建设而得以显现，学校文化建设也因特色学校的创建而充满活力，两者不可分割。
二、建设学习型校园文化是创建大阅读特色学校的需要
1.我校办学方向的需要。
三亚市实验小学创建于1992年，二十年来，学校培养了一批又一批莘莘学子，同时积淀了深厚的文化底蕴。我们的办学宗旨是：面向全体学生，让学生学会生活，学会学习，为学生美好的未来奠定坚实的基础。大阅读学习型的校园文化就是面向全体学生的，就是为他们的将来打基础的，所以，“阅读”是我们学校发展不竭的动力源泉。
2.创建学习型校园文化的需要。
学校在日益激烈的竞争中要立于不败之地，最好的办法是把教师带入“学习型组织”。在这样的组织里，大家通过学习活动，不断提高自己的水平，才能做到“给人一杯水，自己要有一桶水”的要求。
3.传承中外优秀文化的需要。
中华民族有着五千多年的历史，我们的文化源远流长，博大精深。同样，世界文化灿烂辉煌，千百年来，积淀而成的文化遗产和教育经典，成为我们后人的宝贵财富。我们应该让这些文化精髓来熏陶我们的学生，滋养学生的心灵，培养他们广阔的视野、博大的情怀、独立的人格魅力。
4.保障师生发展的需要。
世界上最愉快的事莫过于读书，世界上最重要的事也是莫过于读书。教师通过读书，其视野必然开阔，其精神必然充实，其志向必然高远，其追求必然执著。让孩子们读书绝对是一种最好的教育方式，少年儿童心灵纯洁、秉性淳厚、记忆力最佳，儿童在这样的时期通过阅读经典，接受教师的指导与引领，就能在学校的文化氛围中迅速成长。
三、凸显特色，彰显校园文化
1.领略中华与世界文化精华，构建校园文化环境。
为了构建学校良好的读书环境，我们在校园里修建了凉亭、荷花池、假山、流水，种植了翠竹、白玉兰、椰树；为了激发学生诵读和积累民族文化和世界优秀文化，我们建设了校园文化长廊，还在校园的廊道上张贴了名人名句。我们的图书室和阅览室充实了许许多多的经典图书，有计划地对各个班级学生开放。我们还在每一个班级设立了图书角，有专门摆放报纸、杂志的图书柜；我们还利用校园博客，每天上传教育故事、教育感言，等等；每个学期，我们还开展了小学生《感恩母亲》的诵读比赛、小学生讲革命故事比赛、教师诵读诗文比赛等活动。
2.开发大阅读校本课程，启蒙学生心智。
学生通过学习传统文化经典和世界优秀文化，能够启迪学生心智，陶冶情操，提高人文素养。我们编写的《青少年公共道德意识的培养》作为全校学生必修的校本课程，使每个学生在图文并茂、喜闻乐见的故事中懂得做人的道理，培养美好的品质，养成良好的学习、生活习惯，懂得爱国、爱家、爱父母、爱他人、爱自己的人生道理。
3.积累经典名篇，确保诵读时间。
通过诵读经典名篇，我校小学生的思维能力、记忆能力、表达能力、想象能力和创新能力有了明显的提高。为了稳定成果，我们坚持每天早上诵读经典20分钟，中午，校园红领巾广播站的广播员诵读经典，每周二至周五下午的第三节课为学生阅读课，学校阅览室对师生开放，学校办公室有计划地安排班级到阅览室去阅读。学生诵读文化经典和世界优秀文化的氛围浓郁，校园内人人读书、时时读书、处处读书，氤氲了书香。
4.结合学科教学，整合各种资源。
在素质教育的环境里，学生阅读习惯的培养必须与学校的学科教学融为一体。特别是语文教学，它是阅读的基础，它是丰富学生文化底蕴的最佳途径。其他学科也可以充分开发大阅读教学的资源，引导学生通过阅读，积淀深厚的人文素养和文化功底为学科所用。学校文化建设的好坏关系到学校的生存和发展，特色学校的创建是一个不断探索、不断发展、不断创新的过程，需要学校、社会、家长的共同探索和努力，只有这样，我们的学校才能成为思想与思想交流、感情与感情沟通、生命与生命对话的心灵家园。
作者：石力平 单位：海南省三亚市实验小学
1校企合作下的中职校园文化建设的意义
中职学校的办学特色可以体现在课程特色，专业特色，管理特色，服务特色等方面，但独具特色的校园文化是所有特色之中最重要的特色。没有具有特色的校园文化作为支撑，其他的所谓“特色”就只会如昙花一现，不能成为真正意义上的办学特色。对于一所职业学校来说，只有吸收地域文化、企业文化中的精华，才能形成具有特色，异彩纷呈、适应时展的中职校园文化。更重要的是，抓好中职校园文化建设能缩小校园文化与企业文化、职场文化的距离，实现中职学生毕业就业时与企业文化的“零距离”。
2学校的地域文化背景
连城县职业中专学校地处闽西龙岩市连城县。连城县是纯客家县，古时是客家首府长汀治下的八县之一。作为客家人的聚居地和发祥地之一，连城客家文化源远流长，其中不仅承袭了古中原文化的精华，还融合了客家人形成过程中所形成的敢拼爱赢、不拘一格的特性。优秀的客家文化是中华优秀的传统文化的一个支流，其中蕴含着丰富的教育资源。客家文化是历史的积淀，其中包含着客家人历史的形成、方言、建筑风格、风俗习惯等。专家学者把客家文化中蕴涵的客家精神归纳为：爱国爱乡；敢为人先；吃苦耐劳；拜敬祖先，孝顺父母；重教崇文等。这些优秀的客家精神，对于当代的中职学生形成正确健康的人生观，培养职业精神，具有重要的意义。如何将客家文化的精华融入中职校园文化建设，凸显学校办学特色与地方特色，是值得地处客家地区的中职学校认真研究的重要课题。
3企业文化、客家文化与校园文化融合的途径
3.1企业文化、客家文化与校园文化融合在校园物质文化建设方面的体现
校园建筑是最直观的校园文化。客家的土楼和九厅十八井民居是完全可以与现代建筑相融合的客家传统民居建筑风格。我校的学生宿舍与教师宿舍楼就是仿方形土楼的结构建造的。我们的师生住在这种别具特色的、围楼风格的现代宿舍区，厚重的历史感、大家庭的温馨氛围油然而生。2012年起我校实施“校园酒店式管理”，力争使我校的校园环境职业化、情境化。例如，旅游专业部楼层门厅被设计成酒店大堂式，并将服务岗位牌上墙，实现酒店服务专业知识可视化。为创设“酒店式”环境，每一片墙，每一间教室，宿舍、食堂、盥洗室等，都成为实施“校园酒店式管理”情境育人模式的显性资源，成为营造浓厚的专业教学氛围的重要阵地。整个校园的建筑突出了专业特点，为学生在校园内进行专业实习、参加实训提供与实际情境相适应的硬件设施和职业氛围。
3.2企业文化、客家文化与校园文化融合在校园制度行为文化建设方面的体现
硬件条件的建设对一所学校来说是比较容易地，软件的建设与开发才是一所学校成败兴衰的关键。近年来，我校在制度建设方面有以下四个重要举措。
3.2.1实施导师—学徒制
为推动职业教育内涵式发展，提高职业教育人才质量的培养，从2012年起，我校试点导师—学徒制，建立了中职学生质量标准化体系和质量监督评价体系。围绕导师—学徒制，我们构建了中职学生多元评价体系和企业班组化管理。让“员工们”在校园里就提前适应社会和企业氛围，随时提醒学生时刻准备着提前适应社会角色。
3.2.2根据县域经济的特点和学校特色设立专业部管理制度
为配合连城县旅游兴县和大力发展光电产业的战略，为了建立更加规范、高效、科学的管理运行机制，整合学校的人力资源，促进学校健康、和谐、可持续发展，连城职专从2012年始实行专业部管理制度。根据此项制度，连城职专设置了旅游专业部、光电专业部、计会专业部，学前专业部、计算机信息专业部等五个专业部。各专业部主任结合本专业特点进行有行业特征的专业文化建设。例如：电子商务班积极尝试班级企业化管理制度，设计了班级公司化组织结构图，将班级所有的事情尽量“项目化”，鼓励人人争当项目经理，做到事事有人管，人人有专责。班长成了“总经理”生活委员变成“财务总监”……。大家角色变了，职责也不同了。比如财务总监一周要做的一件工作，就是要根据员工这一周的“业绩”表现，如何来核算他们该得的“工资”。再如，高星级酒店管理专业以客家儒商“以义取利，以利济世”的精神勉励自己，他们制定了有专业特点的班训，班旗、班标、班级愿景、班级座右铭等。在旅游专业部所处可见有企业文化和客家文化的名言警句：发现问题是最大的追求；一个人一辈子可以犯几次错，但不可失一次礼；要改变，先改变自己；成功之道：总是做得比期望的多一点点；苛刻的客人比没有客人强……
3.3校园小商品交易会
每周三，校团委和就业指导处牵头，组织校园商品交易会，让学生参与勤工俭学，学习理财，体验经商，学习做生意。该活动很好地将“大社会”融入校园这个“小社会”，培养了同学勇于参与，大胆实践的品质，并且使学生在活动中学会与人交往，提高语言表达能力，做到“以诚待人，宽以待人”，以及体验劳动的艰辛。随着交易经验的丰富，交易形式也日益丰富多样，从传统的买进卖出为主，到现在的手工DIY的面包、蛋糕，服装加工设计、手工艺品等。
3.4开展内容丰富、多而不乱的社团活动
连城职专对于学生设立社团组织，开展社团活动，发展学生的兴趣爱好和专长大力支持。如今我校已成立包括文学类、体育类、技能类和社会类的在内的12个学生社团。在团委、学生会和学校相关教师的指导下，卓有成效地开展了大量的学生社团活动。学校在指导性的日常工作安排中还地要求相关社团为学校一年一度的元旦文艺汇演、校运会、校园文化节等活动做好准备。通过学生社团建设，不仅能为各类校园文化活动的开展提供支撑，同时也为学校面向社会，鼓励学生参加各类社会活动提供杠杆。近年来，结合当地政府组织的“骑游连城”、培田春耕节、冠豸山书院文化节、海峡客家旅游节等活动，学校有计划的组织学生通过志愿者服务、才艺展示、文艺演出等培养学生帮扶济困，服务社会的意识，增强实践能力、就业能力和创业能力。
4企业文化、客家文化与校园文化融合在校园心理精神文化建设方面的体现
4.1以客家名人为标杆，向学生宣扬客家人的优秀品质
客家名人是客家文化的精神标杆，对中职学生能起到很好的激励和导向作用。自古以来，客家名人辈出，涌现出了一批杰出的人物。尤其是改革开放的先行者、践行者项南更曾为我校的发展给予了巨大的支持。将客家名人融入校园文化建设常用的方式有两种：一是在校园中设立一些客家名人的塑像及生平简介。例如：在我校项南科技馆的门厅就有介绍项南同志的生平、名言、杰出事迹的专栏。二是在校园的走廊、教室、会场等挂一些客家名人的名言、警句。另外还可以举办关于客家名人的专题讲座和报告会，大力宣扬和发掘客家名人身上所蕴含的高尚情怀。
4.2积极引进企业文化，促进校园文化建设
文化的影响是深层次的，久远性的。为实现中职校园文化与企业文化的无缝对接，我们采取了如下举措
4.2.1设立企业文化宣传专栏
各专业部与各自的合作企业一起设置了企业文化宣传专栏。例如旅游专业部与合作企业——连城天一温泉度假村有限公司一同制定了天一旅游集团企业文化宣传专栏。专栏详细介绍了其“尊重备至、温良谦恭、真诚质朴、乐于助人、彬彬有礼”的企业优秀价值，并把客家儒商“以义取利，以利济世”等理念加以弘扬。
4.2.2开展企业文化讲座
学校邀请到了鑫晶刚玉、泰迪电子、名匠家、佰翔密谷、天一温泉度假村等企业为学生开设企业文化讲座。例如佰翔密谷酒店集团作为学校长期战略合作伙伴，经常应邀为我们学生详细地讲解佰翔企业文化的精华：“尊重个人、服务顾客、追求卓越”；“天天平价、三米微笑、日落原则、关心社区”。职业学校建设是一项复杂的工程，需要进行科学的论证和前瞻性的规划。作为软环境建设中最主要的一环，校园文化的建设尤为重要。建设与企业文化、地域文化相融合的中职校园文化，是现代职业教育发展的客观需要，更是办好职业教育的保证。
作者：童纪超 吴炎金 刘翔 罗少荣 单位：福建省连城县职业中专学校
一、“文明”:对当代大学校园文化建设的指导思想意义
文明是一个社会、一个国家、一个时代的最普遍的追求。在人类从野蛮走向文明的过程中，教育是第一因素，所以，教育和文明往往是同义词，文明也是有没有教育、有没有思想的常识性区别。人类社会自近代以来，经过了第一次世界大战和第二次世界大战，两次战争致人类的文明受到了极其沉重的打击，同时，也使人类的文明有了新的内涵，即以科学技术为时代文明的精神内核。而这个“以科学技术为时代文明的精神内核”恰恰改变或者形成着当代教育的精神内核，这样的教育造就的大学生，就是文明、科学技术、时代精神相融合的历史人才。从清朝末年开始，中国开启了中国人和中国文化的新文明时代，党和人民政府，不但继承着中国历史的文明使命，而且创造着新的文明历史。所以，当代中国的文明使命，历史地落到了当代人的身上。教育的新的使命是在新的时代使中国跻身世界文明大国。当下的社会，出现了许多反文明的行为，再一次使“文明”和“做一个文明人”成为社会与教育的问题，“倒地老人‘扶还是不扶’的热烈讨论，折射出人们对道德良知的珍视与焦灼;教育公平、就业公平、司法公正一再成为舆论焦点，道出了人们对社会规则的态度和期望;构建现代文明的国家理念，体现了为公民营造踏实的幸福感、让国家铸就更强软实力的理想和追求。人生需要信仰驱动，社会需要共识引领，发展需要价值导航，三个“倡导”的指导要求，正对应这三个层面的时代要求，可谓大势所趋、正当其时。这是党的十八大以来，社会主义优秀价值观引发热议、产生认同、赢得共鸣的原因所在。”大学校园，是一个文明的校园。这个“文明校园”，并不仅仅是干净、整洁、安全、有秩序，它的使命是孕育和发展出新思想、新文化、新知识的文明园地。当代大学校园的文明，在于以时代的“中国梦”，来营造自己的校园生活，作新一代的文明人。当代大学生，都是所谓的“90后”，父母那一辈人可能在青少年的时候，还在为温饱努力，他们则在手机、电脑的信息社会里游泳，而且以追求个性为人生意义。大学校园，可以看成是优秀“90后”的个性张扬广场，而且是以时尚为导向的潮流。“个性”是大学校园文化的根本特征，当然，这个“个性”还带有“随性”和“任性”的味道。然而，当代大学生最大的文明在于，他们没有失却理想主义，他们这一代恰恰是“做梦”的一代，正与主席的“中国梦”的理念相呼应。他们的父母辈，还不敢做梦，只能谨慎地、踏实地、甚至小心翼翼地埋头苦干，那是他们父母辈人的文明特征。而大学校园文化的文明特征，正是一个理性的、科学的、知识的、时代的、国家的文明梦。换句话说，大学对大学生的教育，在大学校园文化这个意义上，正是把主席的“中国梦”，与大学生的“个人梦”，实现着对结，也就是，大学校园文化的文明，是将国家命运与个人命运对接的文明。说起文明，必然应该与文化一起讨论。仔细研究，文化与文明有时是一个意思，有时却是有区别的一个概念，日常用语可以不区分，在学术讨论上则必须区分。文化着重于人的精神以及内在的东西，文明着重于外在的、看得见的，特别是物质利益与外观的表现，如建国前出洋留学的人回来，他们的谈吐与装扮———嘴里说话夹杂着外文，穿西装，手里拎着文明棍等西方生活方式，我们往往说他们是“文明人”，难道绝大部分中国人都不是文明人，是野蛮人不成?实际上，这样的“文明”在今天的中国，依然很坚挺，譬如，使用现代科技的人，似乎都是追随现代文明的人，尤其是儿童青少年。这既是我们时代在物质上的某种发达，实际上也是我们在文化上的一种萎缩。因为，信息科技时代，大家都用手机、iphone、ipad一类的高科技产品把自己武装起来，却往往不会读书，不会写文章，连写字都退化了，走路也退化了，只会坐车。文化精神在我们这一代人身上渺茫起来了。我们应该知道，科技使人丧失了义务感，甚至丧失了一般的伦理道德，这正是有文明生活方式，却没有文化精神的一代人。所以，大学校园的文明，更应该是文化精神。当代关于文化的另外一个危险是，把文化当成商品或者时髦，甚至成为一个媚俗的产业，大学校园也充斥着这样的所谓“文化垃圾”或者“垃圾文化”。大学校园文化应该是用高深的思想浸淫的氛围，具体说来，是以典籍为文化、为思想，以读书为生活，以思考为人生，以艺术为气质，以国家天下为己任。而中国当下的大学，这些本来应该高尚的文化活动，都被社会上流行的浅薄与恶俗的“文艺节目”冲击得是非不清、善丑不明了，高尚膜拜低俗，倒成了中国大学校园文化的一个气象。
二、“自由”:对当代大学校园文化建设的精神发展意义
自由是全人类追求的终极价值。“自由、平等、公正、法治”，是基于中国特色社会主义的基本属性，所赋予的优秀价值理念。自由是指人的意志自由、存在和发展的自由，是人类社会的美好向往，也是马克思主义追求的社会价值目标。社会主义优秀价值体系中的自由的概念，虽然也是从人类的自由概念那里继承下来的，但它突出了自由概念的实践性。因为，它是经过中国共产党人对人类自由概念，长期矢志不渝的实践而发展出来的。所以，自由不仅仅是一个理论概念，更不是一个理论空谈，或者像空想社会主义者那样的“异想天开”，自由归根结底是一个实践活动。自由的这个实践属性，是指导当代大学校园文化建设的精神发展意义。大学校园文化，笼统地说，包括人的文化、物的文化、知识文化，但归根结底是人的文化。大学生虽然在学校只有四年时间，却是他们人生最重要的岁月，也是他们在社会挣得身份的地方。换一句话说，大学校园是大学生成为一个有担当的、有文化的、有知识的、有道德的人的起点。这个地点，理所当然应该以人的最根本的属性———自由———为教育。大学校园文化中的这个自由，应该是经过正规的教育、规范的、法律的、实践于大学生身上的校园文化自由，这个自由以时代精神，以国家命运为实践特征。尤其是以大学生的社会身份、时代教育、社会要求、历史使命为要求。大学校园文化的自由，更多的应该是当下时代的要求。每个时代的大学校园文化，都有其时代特征。譬如，1980年代的大学生，是以“实现四个现代化”为历史使命。那时，虽然人民和国家仍处在从饥饿向温饱过渡阶段，但人民却对社会和未来充满着希望。当时最激动人心的歌曲是“在希望的田野上”，它预示着国家的丰收，也昭显着人们渴望美好生活的愿望。当下，中国已经成为世界上经济处于领先地位的国家，已从农耕文明，走到了生机勃勃的工业文明或者海洋文明，当代大学生的中国梦，就是在自己这一代大学生身上使中国成为世界大国，或者说，使中国在世界上崛起。那么，大学校园，应该是大学生的希望的田野，也是大学生的中国梦的自由飞翔之地。
三、“爱国”:对当代大学校园文化建设的个人归属意义
“爱国”是永恒的话题。大学生的爱国，应该是以爱中国文化为优秀的爱国主义，要把中国文化在自身教育与个人生命中发扬光大，并且要将中国文化深深地根植于自己的生命、自己的灵魂当中。文化在根本的意义上是全人类的，不应该分地域、民族和人种，但人的出生却是有地域与民族和人种的区别，更有政治上的差异，在文化的运用上，我们无法否认文化的这种政治属性。而教育恰恰是政治的一个部分，甚至教育本身就是政治。对大学生来说，中国文化就代表着祖国。当然，对所有中国人来说，中国文化也代表着祖国。中国人无论走到哪里，就把中国文化带到哪里，海外的唐人街、华人居住区，最浓重的、最能够说明是华人的，就是中国文化，和生活在那里的华人的生活方式。中国文化，在这个时代，应该向深的层次和广的层次发展的时代。中国，能够成为为人类贡献文化与思想的大国，而不仅仅是经济大国。所以，中国梦，就是中国文化梦，爱中国，就是爱中国文化。譬如，我国现在在世界各地办了那么多的孔子学院，就是一个积极的国家文化策略。全球化时代，人类社会一方面强调全人类的一体化，另外一方面却强化着自己的民族与国家。这些想法，都进入了大学教育和各种各样的教育活动之中，这对大学生的影响，比对社会其他人群的影响要大得多。那么，中国在全球化浪潮中，应该如何保持自己的文化气质，中国的大学校园文化，应该如何在全球化时代，铸造大学生的爱国主义精神。爱国或者爱国主义，在这个时代，要以爱国家的文化为优秀精神，正像西方学者说的:自己的祖国是祖国的文化。中国人可以移民到外国，可以在世界上任何一个地方生活，生活方式、生活习惯都有可能发生改变，但惟独祖国的文化，是不能抹掉的精神印记和身份印记，人生于斯，死于斯。那么，大学校园文化，应该在祖国文化这个意义上，把大学生的精神血脉高高地隆起来。
四、社会主义优秀价值观与中国文化建设
主席的“中国梦”，归根结底是“中国文化梦”，我们的爱国主义，从根本上来说是爱中国文化，中国文化代表着中国。而社会主义优秀价值观，更是基于中国特色社会主义的国家建设理论。大学校园文化，正是应该基于中国文化的校园文化，社会主义优秀价值观在大学校园里，实践的正是中国文化。那么，我们怎么体认中国文化呢?这些年来，国家在文化建设上提出了许多思路，也进行了人力物力的投入，甚至中国文化建设已经成为一个巨大的产业和商业。在各级各类学校教育中，中国文化俨然成为一个话题，从民间的“国学热”到中央电视台百家讲坛，莫不以中国文化为“卖点”。我们试以国际上有重大影响的美国政治学家塞缪尔•亨廷顿，在他的书《文明的冲突与世界秩序的重建》，为中国读书界专门写的序言，来体认中国文化在世界文化中的地位。亨廷顿说:“中国文明是世界上最古老的文明，中国人对其文明的独特性和成就亦有非常清楚的意识。中国学者因此十分自然地从文明的角度来思考问题，并且把世界看作是一个具有各种不同文明的、而且有时是相互竞争的文明的世界。因此，据我所知，中国学者对我1993年的文章《文明的冲突》所作的评论总的来说精深而富有洞见，虽然他们有时也误解了我论证中的政策含义，并对之持相当批评的态度。……随着冷战的结束，意识形态不再重要，各国开始发展新的对抗和协调模式。为此，人们需要一个新的框架来理解世界政治，而“文明的冲突”模式似乎满足了这一需要。这一模式强调文化在塑造全球政治中的主要作用，它唤起了人们对文化因素的注意，而它长期为西方的国际关系学者所忽视;同时在全世界，人们正在根据文化来重新界定自己的认同。文明的分析框架因此提供了一个对正在呈现的现实的洞见。它也提出了一个全世界许多人们认为似乎可能和合意的论点，即:在未来的岁月里，世界上将不会出现一个单一的普世文化，而是将有许多不同的文化和文明相互并存。那些最大的文明也拥有世界上的主要权力。它们的领导国家或是优秀国家———美国、欧洲联盟、中国、俄罗斯、日本和印度，将来可能还有巴西和南非，或许再加上某个伊斯兰国家，将是世界舞台的主要活动者。在人类历史上，全球政治首次成了多极的和多文化的。”可以看出，在亨廷顿的学说中，中国文化是世界上影响人类的七大文明之一，这就把我们常常说的“中国文明是世界上的古老文明”这一说法现实化起来了，我们中国不仅是古老的文明，还是现代文明，而且是对人类发展不可忽视的现代文明。所以，我们要把社会主义优秀价值观与中国文化建设之间的逻辑关系，进一步推演到与世界文明之间的关系。大学校园文化，应该是站在人类文化的制高点上看世界的文化，而支撑这个制高点的，却是自己的祖国，自己的文化，自己的时代，自己的教育。那么，将自己的祖国，自己的文化，自己的时代，自己的教育，和世界的文化，世界的时代，世界的教育，联系在一起，形成一体化的，就是自己的所处时代的政治。这个政治，就是现在的“社会主义优秀价值观”和“这个梦”。
作者：林培坤 单位：福建龙岩学院外国语学院
一、新媒介与高职校园文化
校园是教书育人的地方，承担着为社会培养优秀人才的重任，是社会环境的一个重要组成部分，校园文化建设关系到人才培养的成效与社会的和谐与稳定。那么什么是校园文化呢?校园文化是一种朝气蓬勃的青年主流文化，它以学生为对象，以校园为空间，是师生共同创造的文化实践成果。校园文化是一所学校的精神内核，它能够激发莘莘学子追求高尚、奋发向上的精神面貌，它关乎到一个学校的和谐稳定和未来的发展走向。校园文化是一种动态的青年主流文化，并不断随社会的发展而发展，不同的办学类型有不同的校园文化。我国现行高等教育体系由普通高等教育和高等职业教育构成，高职教育相对本科教育而言学制短，政府对高职教育的扶持力度有限，教学模式以工学结合为主，理论教学为辅，强调技能性操作，因而高职校园文化因其鲜明的办学特点而有别于本科院校、成人教育及中小学校园文化。随着社会转型和新媒介技术的出现，高职校园文化传播方式逐渐发生变化，由校园旧媒介文化不断向校园新媒介文化转变，过去借助广播、校报、宣传栏等旧媒介传播校园文化，现在则主要借助校园网、微博、微信等新兴媒介传播校园文化。在校园媒介传递信息的转变过程中，校园媒介的传播路径由单向转为多向;由直线、平面转为立体;由慢速转向高速;由个体转向群体;由单一方式转向复合方式，在此过程中注重将校园媒介文化与社会媒介文化进行无缝衔接。高职校园文化是社会经济转型的产物，高职大学生是新媒介的受益者和推崇者，当社会转型之下的高职校园文化与新媒介相遇时，新的文化现象出现了。
二、解构:积极与消极并存的二元状态
高职教育在我国起步较晚，经过近20年的迅猛发展，在国民教育体系中仍处于薄弱环节，不能适应社会经济发展的需要，因此，大力发展职业教育，研究高职校园文化，提高人才培养质量，迫在眉睫。近年来，随着新媒介技术的出现，高职校园文化呈现出双向建构的局面，一是借助网络媒介的快速成长和迅速普及，高职校园文化已经从小众化的青年亚文化走向“普泛化”的整体青年社会;二是自媒体时代，高职校园文化中的主体都是网络世界的参与者与者，“人人皆记者”成为应然状态。新媒介在解构传统意义上的高职校园文化的同时，又重构新的高职校园文化生态。据了解许多高校学生团体相继在新浪微博、搜狐微博、腾讯微博等国内知名网站开通微博社团。从这里我们可以看出，新媒介环境下高职校园文化中的个人、群体和组织以新媒介为公共空间和交流平台，在新媒介这个公共空间里，大家对校园公共事件都可以去表达、去评论;同时在这一公共交流平台，大家通过传播信息建构具有媒介特色的新型校园文化关系，在解构原有校园师生双向度交流的文化生态时，拓宽了师生的社会视野，赋予学生更多的话语权，重构新的校园文化生态。首先，新媒介从社会变化的层面上影响了高职校园文化。新媒介平台的海量信息将社会媒介文化与校园媒介文化密切联系起来，在重塑高职大学生价值观和人生观的同时，改变了他们的思维方式和生活方式。高职大学生喜欢在课余时间上网，发帖，追踪热点新闻，关注焦点话题，发表自己的看法。社会上一些正能量信息通过新媒介的传播能积极影响高职大学生的成长，而社会上一些负能量信息通过媒介的传播会对高职大学生的健康成长造成负面影响，在这个意义上，新媒介的出现解构了高职校园文化的旧格局，高职校园媒介文化与社会媒介文化的碰撞使高职校园文化出现了积极与消极并存的二元状态。其次，随着互联网、电脑、手机的普及，新媒介成为高职大学生的日常生活的一部分，上网看八卦新闻、网游，成为很多高职大学生宿舍生活的重头戏，新媒介给高职大学生带来便利的同时，也带来一些不良影响:1、一些高职大学生不懂得自我约束，通宵达旦上网玩游戏，耗费过多时间和精力在网络世界中，经常旷课、迟到，严重影响学业;2、由于长时间沉溺于网络世界，导致长时间待在宿舍，足不出户，出现了自我封闭，与他人交往、沟通能力减弱的症候群现象;3、新媒介的出现，使过去的读“字”时代向读“图”时代演变，很多高职大学生依赖图像信息，减少阅读兴趣，导致思维单一，平面化，缺乏创造性;4、由于高职大学生的世界观和价值观还未成熟，他们缺乏批判思维，网络传播的暴力和色情信息令青少年的身心特别容易受到损害，从而降低自身的道德标准与约束;5、面对网络海量的商品信息，电子商务的营销模式冲击着高职大学生的消费理念，使其变得缺乏理性。6、信息化时代，高职教师原有的知识信息优势正在被打破，教师知识信息权威受到挑战。因此新媒介的出现使校园文化出现双向建构的局面，解构旧的校园文化生态的同时，重构新的校园文化生态。
三、重构:高职校园文化新生态
如今新媒介通过对信息的传递，逐渐形成一股强大的力量，在影响高职大学生人生观和社会价值观的同时，解构了他们对传统人伦道德的认知，重构高职大学生的日常生活，甚至情感世界和意识形态，高职大学生越来越离不开新媒介。一方面，随着新媒介的广泛普及，无论是高职校园中的学生社团还是个人，从信息交流到文化沟通，都对新媒介产生了高度依赖;另一方面，新媒介的影响力日益扩大，已逐步渗透到学生社团和个人生活的方方面面。从社会化层面上讲，新媒介改变了高职大学生思想和思维方式以及对世界的认知途径和体验方式，并为他们开创了新的交流方式，新媒介利用它的影响力改变高职大学生的意见并影响社会变化，例如高职大学生积极参与网络上“微慈善”、“微公益”、“微志愿”、“微环保”等活动。同时社会化的媒介又在小范围内引导校园公众舆论的形成，在解构原有高职校园文化关系，重构新的高职校园文化生态的同时，对高职校园文化产生了深远的影响，新媒介成为高职大学生日常生活的重要组成部分。
(一)校园文化中的人际传播
1.人际传播由传统的单向度沟通交往向双向度甚至多向度交往转变
21世纪是数字技术飞速发展的时代，媒介化的网络信息传播超越了时空限制，以电视、电脑、手机为平台完成信息无障碍接收。数字化时代的人们超越时空的限制，在人际交往方面实现了跨越时空的双向度甚至多向度的沟通。例如QQ、MSN、人人网等聊天工具的出现，可以使高职大学生在不同地域、不同时段，实现跨时空的、一人同多人的多向度交流。在此背景下，高职大学生的人际传播突破了传统的单向度、面对面的双向度沟通方式限制，开始向多向度的沟通交往方式转变。
2.虚拟性人际传播出现
网络的出现扩大了高职校园文化的影响力和渗透力，高职大学生借助网络这一平台，将自己的人际传播拓展到了校外、省外，甚至是国外，年轻的学子在拓展自己人际传播的同时，真实和虚假的人际网络也在悄然形成。例如高职大学生在微世界中，将自己的情绪和个性通过网络语言、图片展示真实的自己和虚假的“异己”，例如“萌”与“装”。尽管大家通过网络上的人际传播拓展了资源，拉进了人与人之间的距离，但是网络上的海量信息有时难辨真伪，虽然现在政府提倡实行网络实名制，然而大家都不愿意在网络上暴露自己真实的信息，如果全部实现实名制，在网络上“吐槽”的自由受到很大影响。因此，人际交往的双方在新媒介环境下采用匿名方式，增加了交往双方的隐蔽性，从而导致高职校园文化中的人际传播具有虚拟性。
(二)校园文化中的信息传播
1.信息传播自主性
一方面新媒介网络信息平台上的海量信息丰富了高职大学生的校园文化生活，另一方面由于新媒介的便捷性和即时性，高职大学生在这一网络媒介信息平台上的自主性增强，高职大学生能随时随地在新媒介世界中发表自己的看法，更新自己的博客、微博、拍客、微信等等。相对于旧媒体时代，高职大学生主动参与校园文化的积极性提高了，比如高职大学生利用微信、微博等媒介平台，对校园里发生的公共事件进行曝光、跟帖、发表评论、点赞，依靠新媒介这一公共空间建构人与信息、信息与人的互动传播方式。高职大学生的校园文化生活是多彩的，一方面，他们喜欢在微博、微信上爆料，另一方面，他们又通过微博、微信进行维权，以捍卫他们在校园生活中的自主权和话语权。随着高职大学生媒介素养的逐步提高，大部分学生在微博和微信上的话题都本着为学校负责任的态度，真实性比较高，即使有个别学生在微信中出现对学校的不当言论，经过教育后能够主动撤贴、声明、道歉。
2.信息传播的公共意识
高职大学生虽然在高考中的应试分数低于本科生，但是这并不意味着高职大学生的社会公共意识弱于本科生，相反高职大学生是一个有着强烈社会责任感的青年群体，例如高职大学生对微博上呼吁解救流浪儿乞讨、免费午餐、春晚、两会、克里米亚公投等国内外热点问题给予了密切关注，他们对此热点话题进行发帖、评论及行动。高职大学生以微博、微信为平台，建构人与信息的互动方式，做到“家事国事天下事，事事关心”。一些高职院校在思政实践课中推广校园微公益活动，通过开展此类活动，增强高职大学生们的社会责任意识和公共意识。
(三)校园文化中的群体传播
1.网络里的游牧民族
高职大学生由于高考失利，认为自己在职业学院接受的是三流教育，对自己选择的专业前景也没有足够的信心，现实中的失落使得他们将自己的注意力转移到虚拟的网络世界，他们期望从虚拟中去寻求成就感和满足感，他们觉得只有在网络中才能找到志同道合的“朋友”，我们将这一群体称之为“网络里的游牧民族”。“网络里的游牧民族”经常“宅”在宿舍里，给人一种“不与人交往”的印象，他们将传统意义上的面对面的交流由现实空间转向虚拟世界。“在Web2.0环境下，网络已经结成一个个以UGC(UserGeneratedContent，用户原创内容)和关系为优秀的虚拟社区，人们的交往不再受到血缘与地缘的限制，而是随‘网缘’进行互动。”高职大学生经常游弋于各种媒介之间，依“趣缘”与同好结成联盟，虚拟社群之间积极互动，网络友谊逐渐发展起来，各个讨论版、聊天群会不定期地在现实世界组织聚会活动，以培养成员对于组织的认同感和归属感。但是，这种在网络中结成的友谊会因“趣缘”的变化而变化，例如组织中的个体成员在兴趣发生变化后会离开组织，转而投入别人的阵营。因此网络虚拟组织成员流动率非常高，高职校园网络文化中的组织，就像是网络中的一个游牧民族，时刻处于迁徙流动中。
2.ACG、Cosplay、“御宅”、“拍客”
众所周知，高职校园文化相对本科院校校园文化而言，内涵建设滞后，高职大学生沉迷于网络是不可回避的事实，那么，高职大学生对网络中的什么内容感兴趣呢?我们以ACG为例，日本的动画(Animation)、漫画(Comic)和电玩游戏(Game)在内容上相互借鉴，故被合称为ACG。ACG代表的是虚拟世界，与现实世界不同，虚拟世界是平面的、二元的，虚拟世界对一些高职大学生来说比现实世界更精彩、更自由，但是虚拟的世界毕竟是虚拟的，一些高职大学生由于沉迷网络，难以自拔，与人沟通交往的能力逐步退化，但是他们毕竟是活生生的人，需要自己的朋友圈，他们的朋友圈是什么呢?我们仍以ACG中的Cosplay为例，Co-splay是英文costumeplay的简称，是指利用服装饰品、道具及化妆来扮演动漫游戏中的角色。Cosplay把网络世界中虚拟的人物搬迁到现实世界中。自控能力强的学生能够分清楚虚拟世界和现实世界的差别，而对于自控能力弱的学生则要加强引导，把他们从虚拟的世界中及时带出来。“御宅”是指沉迷于网络动漫而深陷其中，不能自拔的人。高职院校中存在这种人，但为数不多，多数高职大学生还是开朗阳光，愿意把自己的闲暇时光花在运动场和现实版的人际沟通中。“拍客”是指在信息化时代，利用各种数码设备拍摄的视频，通过网络编辑处理后，上传、分享、传播影像的人群。在新媒介环境下，高职大学生人人都是拍客，甚至高职院校的某些社会实践课程，需要学生当拍客，记录自己的社会实践过程，并上传到网络上去，例如高职院校的实践课程“微公益大赛”就是一个记录高职大学生人人当拍客的过程。
四、新媒介对高职校园文化的意义
(一)积极意义
新媒介的出现改变了人们的生活，实现了人类社会沟通与交流方式的伟大变革和创新，建构了一种新的人与信息、信息与人的互动方式。同时，新媒介的出现也影响着高职校园文化中的人们。首先，它变革着高职大学生的思维方式。高职大学生思想方式和思维方式的转换和更新是新媒介环境下的时代主题，在社会发展层面上影响了其社会价值观的重塑与走向。其次，它为高职院校师生开创了新的交流方式。高职大学生更乐意借助新媒介这一平台发出自己的声音，让校园中更多的人去关注他们的需求，从而使师生关系更加密切和融洽。再次，新媒介的出现，使校园公众舆论的形成对校园的稳定和繁荣起到一定的积极作用。最后，新媒介成为高职大学生的学习和生活的重要组成部分。以移动终端网络为标志的电视、电脑、手机建构了一种新的全媒体时代，在新媒介环境中，高职院校师生每天几乎都与媒介接触，借助新媒介这一平台，共享便捷、即时、多样、丰富的校园文化信息。
(二)消极意义
高职大学生每天都在使用新媒介，鉴于网络的虚拟性和隐匿性，新媒介中的海量的信息中夹杂了一些不健康的因素，影响了高职大学生的价值取向和道德操守，同时也改变了高职大学生的认知方式、思维方式和价值观念。由于高职大学生的价值观还不成熟，对不良信息的鉴别力较弱，这些不良因素会影响高职大学生的健康成长。因此，提高高职大学生的媒介素养，教育其养成法制意识，增强社会责任感，是新媒介环境下高职院校思想政治教育的新课题。鉴于此，我们以社会主义优秀价值观为基本遵循准则，建立社会主义优秀价值观的校园媒介互动平台，由高职大学生在媒介平台上的自主单向沟通向师生交互沟通转变，由旧媒介环境下高职教师对学生思想动态的滞后分离向实施参与共享学生信息转变，同时新媒介环境下高职思政教师更要注重对学生实施人文关怀，以情感和道德实践去引导、教育学生。
作者：胡纯华 单位：广东食品药品职业学院思想政治理论课教学部
一、与育人理念相融合
雨花石的形成，经过了原生形成、次生搬运和沉积砾石层三个复杂而漫长的阶段，历经数亿年的运动变化才成型，还要经过能工巧匠的细心雕琢，最终才成为精美的艺术品。雨花石的这一演变过程被学校领导提炼为“兼容并蓄、至善至美”的品质，将其作为校园文化的内核，体现学校领导对教育的高远追求。“经水濯而清华，遇熔炼而忠贞；呈胜景而纯朴，遭湮没而豁达；担重任而不倦，育群英而无私。”用诗一般的语言解读“雨花石文化”，丰富“雨花石文化”的精神内涵，体现了学校在育人方面坚持以学生发展为本，用先进的文化理念培育人、愉悦人、塑造人、发展人，从而实现学生的全面发展。进一步挖掘“雨花石文化”的深层内涵，学校将体现“雨花石”精神内涵的“争先、坚守、忠贞、包容、奉献”确立为校园精神。这是对以人为本教育理念的拓展，也是关注师生成长过程、理解并尊重其成长过程中渐进式变化与幸福感的直接体验。在此基础上，学校将“雨花石文化”的最高追求落实到教育追求上。雨花石的美体现在“品、纹、色、形、质、声、韵”等方面，根据这些特点，学校将教育追求总结为“七行诗”：育德当如石之品，润物无声，一枝一叶总关情；校景当如石之纹，序却随机，横竖侧看总相宜；技精当如石之色，悦目如心，行行出彩齐争艳；塑人当如石之形，方圆偏倚，天生我材必有用；治学当如石之质，脆硬润泽，因材施教当无憾；求学当如石之声，铿锵有力，掷地有声意志坚；为师当如石之韵，坚柔稳严，桃李不言自淡然。六合中专通过由浅入深、抽丝剥茧般将雨花石的精神、品质、内涵等融入校园，打造“有根可循”且独具魅力的校园文化，并将“雨花石文化”与育人理念完美融合。
二、与专业发展相得益彰
有了完整的“雨花石文化”理论体系，接下来要做的就是让学生学习、理解、继承和发扬雨花石文化。六合中专领导很早就意识到，雨花石文化不仅是一种文化现象，而且正逐步形成一条经济产业链，传承雨花石文化、开展特色专业建设是大势所趋。学校先后开展了4次雨花石文化产业调研，邀请南京市雨花石协会来校进行了三次专业设立论证，最终在工艺美术专业开设了雨花石雕刻方向，以文化促进专业发展，以专业推动校园文化传播。雨花石雕刻专业采用现代学徒制的教学方式，从2010年开设至今已有五年历史，成为学校推广雨花石文化的中心和缩影。据许本洲介绍，学校主要从普及雨花石知识、建立专业标准、推动产业发展、服务地方经济等方面完善专业建设。第一届学生是以兴趣班的形式组织起来的，共招收了20多名“学徒”，他们平时正常上课，遇到与专业方向相关的课程和专业实践则跟着受聘大师学习。在雨花石知识普及方面，学校通过组织相关教师编写校本教材《雨花石美学研究》，并开设选修课帮助学生掌握雨花石的形成、品鉴、工艺加工等知识；将历代歌咏雨花石的诗词文章选编成册，让学生通过晨读接受雨花石美好品性的熏陶。与课本相得益彰，学校还成立了雨花石校外资源调查兴趣小组，让学生亲身感受雨花石文化产业的发展及存在的问题。这一以雨花石雕刻专业为中心，吸引全校师生共同参与的普及方式，让雨花石文化得以散播给校园内的每个人。建立专业标准包含雨花石的雕刻标准和人才培养标准。在充分调研论证的基础上，学校聘请雨花石雕刻工艺大师作为专业建设指导专家，规范专业实训中心建设，营造浓郁的专业实训文化氛围。指导专家蔡康麟大师是六合区雨花石雕刻工艺的主要传承人，也是该工艺标准的主要制定人，经验非常丰富，拿到石头便能很快判断出其价值、可雕刻的形状、雕刻方式等。如今年过七旬的他常年在校“助阵”，既培养学生也培养专业教师，是校内推广雨花石文化的“形象大使”。创新技艺是传播雨花石文化的有效方式。传统的雨花石工艺加工主要是抛光、拼装和制作简单的工艺用品，产品工艺简单、附加值低。学校在雨花石雕刻专业建设过程中借鉴了玉雕、牙雕的工艺方法，推出了雨花石俏雕工艺。一枚普通的雨花石通过俏雕后价值往往提高了数十倍，这也吸引着更多的学生学习雨花石雕刻工艺。服务地方经济发展是专业建设的主要职责，更是传播雨花石文化的重要途径。学校充分利用专业优势，与六合区48家雨花石工艺加工厂共同成立了“雨花石文化产业发展联盟”，通过信息资源共享、定期会晤、岗位技术培训、定标准培养等形式，有效地促进了六合区雨花石文化产业的发展。学校还邀请雨花石协会的专家和企业代表每年举办两三场讲座，让校内师生更近距离接受熏陶。“精心打造雨花石专业文化，建特色专业，育特长学生。”学校五年来共培养了136名该专业毕业生，76人已成为企业技术骨干，5名毕业生在掌握了雨花石雕刻工艺技能后创业成功，实现了职教富民的办学目标，成为传承和推广雨花石文化的榜样。
三、以环境与活动潜移默化
在六合中专，你会流连于雨花石文化墙边，徜徉于雨花石文化大道，漫步于雨花石文化长廊，晨读于雨花石实训楼，小憩于雨花石荷池畔，驻足于“天落雨花”雕塑前。如果你有闲情逸致，还可以慢慢欣赏雨花石文化墙上按照淘石、赏石、品石、赞石、藏石、咏石、刻石、颂石等八个主题制作的八块大理石浮雕，以及长廊两边雨花石展示柜里定期更换的雨花石精品……学校以“雨花竞秀，技创风流”为主题进行校园道路与长廊文化、墙壁文化、雕塑和园林小景等环境的设计和建筑物命名，将雨花石文化镶进浮雕、嵌入石壁，刻进师生的心中。“第四周‘雨花之星•志愿之星’1309班张家伟同学，作为1309班的语文课代表，他每天积极配合老师按时组织同学早读；作为校学生会生活部部长，他带领全体成员每天认真完成教室、包干区、绿地及宿舍的卫生检查，并组织公布在公告栏内。这件事虽然繁杂，但他从不抱怨，兢兢业业地为校园的干净美丽立下汗马功劳……”每周一评的“雨花之星”是学校渗透雨花石文化，促进学生个性完善、品格形成、能力提高而常设的活动，主要挖掘和表彰那些在劳动、学习、管理、志愿服务、道德等方面表现出色的学生，每周一评，每次评选一位。除给予证书和物质奖励外，还在校园广播、校园网、校报、宣传栏等进行同步宣传。学校还对“雨花之星”进行跟踪观察，结果显示，凡是获得过“雨花之星”荣誉的学生各方面表现均良好。其实，在六合中专的校园中，无处不烙下雨花石的印记。如学校先后举办了四届雨花石精品展，时间定在每年的10月份。每个班级都要上交作品，然后由学校组织专家选出精品，集中展出。除了学生的作品外，还有部分教师和大师的作品，让学生能够更直观地认识雨花石的自然美，体会其内涵美。将学生社团冠以“雨花”之名，组织与雨花石文化相关的活动，也是校园文化的一大特色。如将校园龙狮队命名为“雨花魂”，将校园舞团命名为“雨花飞炫”，依据雨花石的意韵编排节目内容，让学生对雨花石的内涵有更深的体验；成立“雨花情”志愿者协会，每年为社会提供5000余人次的服务，内容涉及环保、关爱弱势群体、交通安全、义务献血、公益宣传等；校园文学社命名为“石韵”，文学社主办的校报命名为“雨花真彩”，每月一期，集中展现校园文化的精华……同时，学校还结合雨花石姿态万千、个性独立、本真至善的特质，推行“角色教育”的德育工作模式，引导学生在家做一名好儿女，在校做一名好学生，在企业做一名好员工，在社会做一名好公民。
作者：丁锐 单位：南京六合中等专业学校
1思想导向作用
校报作为一项极富特色的校园文化载体,是高校进行宣传和政治思想工作的重要工具。校园文化不同于一般社会文化,不是局限于简单的唱歌跳舞,更重要的是综合了学校的传统作风和精神,校园文化更是广大师生在学校这一特定环境下创造出来的一种紧密联系社会和时代的同时也富有校园特色的人文氛围。在校园文化建设中,一项重要内容就是校报的编辑与发行,校报的主要目的就是营造出一个让学生可以在其中思考、理解和感悟的高品味文化氛围,帮助学生完成灵魂和人格的升华。此外,校报以其对于人的鼓舞、激励和引导在校园文化建设中发挥着凝聚人心、鼓舞斗志和催人奋进的作用。它将深刻影响学生的思维方式、道德人格以及伦理规范。校报在校园文化中的导向作用突出表现在它配合校园文化建设开展思想政治工作,并利用舆论和宣传对学生进行积极的引导,以昂扬向上积极进取的精神取代消极悲观心理和不良情绪,真正落实“以正确的舆论引导人,以高尚的精神塑造人”的方针。校报还通过其鲜明的立场,明确其倡导和限制的内容,提倡多样化的同时弘扬主旋律,在学生的文娱活动过程中潜移默化地进行思想政治工作,深化文娱活动层次;校报还可以开设刊登优秀文化的专栏,寓思想性于文学性,让学生受到优美文字的感染和熏陶,增强学生集体荣誉感,增强其爱校情怀。
2文化育人作用
校园文化是高校培养人才的重要手段,并且其作用越来越重要。它以促进大学生全面发展为目的,弘扬社会主义主旋律以及优秀价值观,为大学生提供实践锻炼的机会和平台。高校校报是校园内的主要媒体,在丰富学生精神生活的同时对其人生观的形成起到正面引导作用,它是校园文化的重要组成部分,对学生人生观、价值观等方面起到潜移默化的积极引导和良好的教育作用。高校必须利用校报作为其宣传阵地,以育人为办报宗旨,营造积极向上、文明的校园氛围和校园文化,从而更好地应对当今社会的不良现象和随着网络发展而泛滥的有害信息对学生造成的威胁和侵害。
3桥梁纽带作用
高校校报在校园文化建设中发挥着桥梁纽带作用。首先,高校是集信息量大和覆盖面广等优点于一身的校园主流媒体,其内容往往涉及学校各方面工作及信息,是广大师生了解校园建设发展进程的重要渠道之一。校方不仅可以利用校报学校最新动态还可以在校报上公布党的最新决策。与此同时,校方还可以利用校报把师生对学校建设和发展的相关建议以及思想状态和心声进行真实反映,这有利于帮助学校上级领导更深入地了解师生心理状态从而加强学校领导与师生之间的交流与沟通,为广大师生提供参与决策的机会和平台,为和谐校园文化的建设发展起到促进作用。此外,还有利于促进学校与其他院校以及家长之间的沟通,兄弟院校还可以通过校报第一时间了解到学校动态和发展状况,有利于提高学校知名度。作为最关注学生成长发展的人群之一的学生家长有权对自己孩子所在学校的发展情况有所了解,为体现校方对这一权利的尊重,学校应该通过定期向学生家长寄送校报来帮助其了解学校动态和学校情况,加强学校和家长之间的联系,有利于二者共同作用于学生的良好健康发展。另外,高校还可以向上级组织寄送校报,为其对学校的基本情况发展前景的了解提供渠道。
4宣传教育作用
高校校报作为我国新闻事业不可或缺的组成部分,在我国社会精神文明以及校园文化的发展建设中发挥着重要作用。首先,反映高校校园文化发展方向的校报展示了校园文化建设的实施方式与最终成果,校报不仅展示了全体师生开拓创新、锐意进取的精神风貌还公布学校最新发展动态。此外,它决定着校园文化建设水平的高低。只有最大限度地利用校报对舆论的引导作用,对科学真理、先进文化等进行大力宣传,才能促成科学完善且对校园文化起着正面引导作用的宣传体系的建立。从而使得大学生辨别是非的能力得到提高,帮助其了解不健康文化的带来的危害。与此同时,我们应该多举办各类有关政治思想、艺术文化等方面的形式新颖和吸引力较大的校园文化活动,促进校园文化活动以更富创新的形式展开,从而提高活动吸引力,发动更多的同学参与其中,提高学生认同感。为了推进高校健康可持续发展,必须加强校园文化建设,重视提高校报质量在加强校园文化建设中的巨大作用。高校宣传的内容以及其所起的作用取决于校园文化的建设同时也作用于高校校园文化建设,二者相互作用、相互影响,共同担负着辅助高素质人才培养的重大责任。所以,我们须加强改革创新力度,提高对校园文化建设具有重大意义的校报的质量水平,从而不断推进高校校园文化建设。
作者：张楠 陶庆宇 徐文博 单位：华北理工大学冀唐学院
一、拓展训练融入高校校园文化的可行性分析
（一）优秀概念界定
高校校园文化是大学精神的载体，是青年成长成才的沃土，是一种体现高校的硬件设施、精神风貌、制度体系、办学理念以及办学特色的综合文化。文明程度高、文化气息浓、活动种类多的校园文化不仅能焕发学校的青春活力，而且能够鞭策师生的言行举止，弘扬高尚品德，提升人文素养。拓展训练是一种突破传统教育思维和教学模式要求的全新的、开放的、动态的教育和学习模式，具有教育性与健身性、趣味性与娱乐性及易接受性与挑战性的特点。它通常利用典型的场景或环境，以身体活动为主要载体，以心理挑战为重点，以团队为组织形式，以游戏为主要活动形式，以人格完善为目的，培养学生健康的身体素质、心理素质、人生态度和社会适应能力，进而完善人格的一种体验式学习教育模式。体验式学习是一种让学习者通过亲身体验实践获得知识或技能的过程，它可以激发个人潜能，提高学生的领导力、沟通力、耐挫力，增强信任感、责任感和团队精神，是一种新型学习方式。通过运用归纳法的学习过程，每位学习者自己去发现、归纳体验过程中提供的知识，每位学习者真正成为课堂的主角，各自的体验都是独特的。这种以“互动体验式学习”为模式的素质拓展培训在国内已经成了体验式学习的代名词。
（二）拓展训练的校园活动文化特性
校园活动文化是校园文化的一个有机组成部分。校园活动的内容、开展方式以及文化内涵等直接呈现出校园精神风貌。传统的校园活动比如各类社团活动、球类比赛、演讲比赛、社会实践等方式不仅丰富师生的业余生活，而且提升其交际、实践、组织、管理等方面能力。拓展训练以独特的体验式学习为教育模式，以培养团队精神、提升综合素质、克服心理行为障碍和塑造健康人格为目标，精心设计各项训练活动，主要以游戏的形式开展，更能吸引参与者的眼球，调动其积极性，从而达到更好的成效。拓展训练的校园活动文化特性主要体现在以下五个方面：
1．拓展训练有益于激发学生的潜能
拓展训练采取精心设计的项目活动，让人接触一个全新的远离喧嚣的生活状态，通过各种“先行后知”的体验式活动，启迪大学生思想，陶冶情操，完善人格，培养学生积极向上的生活态度、培养实践动手和创造性思维能力。通过设置类似攀岩、空中单杠等挑战高难度的拓展训练项目，挑战自我，战胜自我，激发潜能，充分发挥其创造力，熔炼团队。
2．拓展训练有益于提升学生的心理素质
心理测试已成为企业选人、用人的一项基本标准。心理素质差的学生受挫往往会走极端，从而酿成悲剧。拓展训练强调“先行后知”体验，通过精心设置系列新颖、刺激的情景，借助独特的训练方式和特定的器材，让学生在培训老师的指导下，在安全的、充满支持、真诚、富有挑战的心理实验场中主动去体会、去解决问题，在参与体验的过程中，切实体验到每一个项目给心灵带来的震撼，不断克服心理障碍，锻炼挫折容忍力，提升自身的心理素质，勇于挑战极限，超越自我。
3．拓展训练有益于增强学生的团队意识
当代大学生中存在着以自我为中心，缺乏合作精神，不愿与人沟通，缺乏团队精神等表现。一些经典的拓展训练项目比如海上求生、过电网、扎筏等，促使学生通过体验—分享—交流—整合—应用（循环往复）模式，充分运用个人和集体的力量来克服所面对的共同挑战，激发大学生们的团队意识，培养他们的团队协作和创新能力。通过实践—认识—再实践—再认识的过程，使其更加深刻地领悟到“团结就是力量”，进而促使他们在亲身体验过程中自我成长。
4．拓展训练有益于提高学生的适应力
娇生惯养的学生一旦离开父母，往往表现出生活不能自理、环境适应力差。拓展训练以体能活动为导引，以完善人格为目的，以心理挑战为重点，以团队合作学习方式让参与者努力克服阻力与困难，不断超越自我。拓展训练项目以轻松、有趣的方式让这些学生同舟共济、磨练意志，提高抵抗失败和挫折的心理承受能力，培养团队精神和提高团队凝聚力，领悟做人道理，进而提高大学生的社会适应能力，为其日后更好地走上社会、融入社会生活提供帮助。
5．拓展训练有益于打造积极、健康的校园文化
拓展训练以体能活动为引导，通过精心设置系列新颖、刺激的场景，借助独特的训练方式和特定的器材，以“先行后知”的体验式活动方式营造生动、活泼、信任、接纳、理解、尊重的校园文化氛围，并以团队拓展为契机，让学生体验激情挑战自我的团队精神与融入团队的和谐文化，感悟“以人为本”的校园文化内涵，营造积极、健康的校园文化氛围，打造结合思维性、知识性、趣味性、实践性、教育性于一体的校园文化。当代大学生的主体为“90后”，他们从小备受呵护，具有自我意识强、社会适应性差等特点。部分学生面对挫折、迎接挑战时，缺乏自信，迷失方向，克服困难的信心不足，在团队合作中表现出集体意识薄弱、团队协作能力较差。拓展训练专门针对这部分群体设计相应的训练项目，是学生素质教育的佳选方式。相同的“以人为本”育人理念将拓展训练和高校校园文化紧密地结合在一起，不仅拓宽了思维，而且更加丰富了校园文化的育人手段、途径和方式，是一种行之有效的教育方式。
二、拓展训练融入高校校园文化的具体思路
为了提高资源整合的集成度以及校园文化建设的质量，本文对拓展训练理念进行创新，并对训练内容进行多元化设计，提出“一个优秀”“两个结合”“三个原则”的训练模式。注重以学生为本，以素质培养为导向，让学生通过实践亲身领悟其中奥妙，磨练意志，挑战自我，实现自我成长，进而提升自身素质。具体的训练模式如下所示：
1.坚持以学生为本，以素质培养为优秀
围绕高校校园文化，通过精心设计的拓展训练项目，以同学们亲身参与“体验式”活动为方式，以反思—感悟—分享—交流—整合—再应用过程中不断出现的高峰体验为提升，使学生感悟不断积累，促进同学心智的完善、素质的提高，在实践中不断探索适应青年学生成长成才需求的拓展训练项目。
2.坚持主动参加与协调安排相结合、自主发展与引导教育相结合
参与活动的学生大致可归为两类：积极主动参加和被动参加。主动参与的学生通过教师的活动阐述以及引导教育，从中获取愉悦的体验，感悟成长的快乐，积累人生经验，提升个人素质。拓展训练中的体验和感悟最终提升为经验和素质，从而实现自我成长。
3.坚持三个原则：多元化设计、多层次互动、多角度提升
在拓展训练内容设计上，量身定做，根据不同的对象设计出不同的拓展内容和方案。对于新生，为其提供各种交流互动平台，设计有利于提高适应力的项目，如过电网、空中单杠、信任背摔等；对于大二学生，可为其设计室内分组群体讨论、户外实施潜能开发项目，如高空断桥、牵引横渡、野外穿越训练、团队体能竞技赛、攀岩、速降等；对于大三学生，设计求职场景进行职业心态、领导能力的训练；对于大四毕业生，设计情景进行择业技能的训练；对于各类社团，设计有利于增强团队凝聚力和协作能力的项目。多元化的内容、多层次的互动使得拓展训练更具时效性、针对性，这样不仅解决了大学各个年级最有针对性的和最棘手的问题，而且引导同学从游戏和活动中感悟和提升个人心理素质，增进团队精神，完善自身人格，实现人的全面素质发展。
三、拓展训练融入高校校园文化的实施策略
1.组建一支优秀的拓展教师团队
拓展训练项目的顺利开展须在专业拓展训练人员的安全监控管理下进行。聘请校外人员开展活动不是长久之计，而组建一支校内拓展教师团队才是明智之举。专业拓展教师须具备教育学、医学、心理学、管理学和户外运动等方面的经验，才能客观地、及时地对参与活动的学生进行心理分析和安全监管。因而，可以优先从富有相关经验的教师和辅导员中挑选合适人员进行培训，打造一支优秀拓展教师团队，提高专业教师整体软实力，确保拓展训练能够良性开展。
2．互动式、一体化教学模式
根据学生不同年龄、专业、知识结构特点，结合学校实际情况，因地制宜，设计出一系列经典项目。为保证拓展训练有序、顺利进行，可以开设相关拓展课程，在体验过程中边教边学、边学边行。这种互动式、一体化教学模式能够让学生受挫时及时得到支持与鞭策，进而增强克服困难的信心，战胜自我，实现体验中的自我成长，因而大大提高训练成效。
3．校园文化融入拓展训练教学
开展拓展训练时，教师应根据不同的对象、目的，制定“接地气”的拓展训练实施方案，让不同层次的参与者都能去体验、感悟。拓展教师在教学过程中不仅限于阐释活动具体操作方法与技巧，可以将学风、考风等针对性校园文化巧妙地融入到拓展训练教学中去，两者相互渗透、融为一体。
四、结语
拓展训练理念注重启迪学生思想、培养实践动手能力和创造力、增强团队意识、激发潜能、战胜自我、塑造健康人格，提升综合素质，实现学生自我成长成才。拓展训练与高校校园文化的有机融合旨在通过拓展训练这种趣味性且容易被接纳的体验式教学模式，为高校校园文化建设注入新活力，丰富了校园活动文化，提供了新的思路和方式，促进校园文化的教育方式优化，因而拓展训练在校园文化建设中起到积极的推动作用。
作者：郑燕娥 唐俊奇 郑志明 单位：仰恩大学工程技术学院 湄洲湾职业技术学院
1依托校园环境和主题活动，大力弘扬火车头精神
一是将火车头精神融入校徽。学院校徽以“道”为主创元素，化形为书和飞驰的机车，犹如一列迎着朝阳飞驰的机车，火车头精神迅猛前进和勇往直前的奋斗精神得到充分体现，彰显湖南铁道人像火车头一样风驰电掣，勇往直前。二是将火车头精神融入到校园环境建设的各个角落。校园内列车飞驰的标志、各种型号的火车头模型、道路的命名、文化长廊的设计、教室里的标语等体现着铁路的特征，展示着火车头的形象，诠释着火车头的精神。当人们一进入校园就能感受到浓厚的铁路文化气息。三是将火车头精神融入校系校园文化活动和主题班会。校系两层面的每年大型主题活动和主题班会融入“火车头”、“铁路”、“高铁”、“动车组”等要素，学习传播铁路特有文化，大力弘扬火车头精神。
2依托教育教学主渠道，大力实践火车头精神
2.1弘扬永争第一、跑在前头的“领头羊”精神，实施师生“德技双馨”工程，培育一流师生
学院始终把做高职教育的“领头羊”作为自己的目标，通过大力实施师生“德技双馨”工程，德、技并举，努力培养一流的教师和一流的学生。一是建立较为完善的师德师风建设机制，培育良好的师德师风。育人为本、德育为先，而做好德育的首要环节又在于培育良好的师德师风。学院把师德建设作为专任教师队伍绩效考核的第一指标，在教师中大力弘扬火车头精神，树立师德高尚教师的典型示范作用和辐射功能，造就一大批“领头羊”。每两年开展一次师德师风先进个人评比，在教学科研评价体系中突出师德方面的评价指标，教书育人并重，实行师德“一票否决制”，激励广大教师敬业爱生，增强育人为本、德育为先的使命感和责任感。二是建立完善的教师能力提升机制，培育一流“名师”。主要表现在：第一，学院在教师中广泛开展了教学能力测试、专业技能测试、双师型教师认证、教学技能竞赛等活动。要求人人过关，个个有证；第二，依托轨道装备制造职教集团，与企业合作建立几十个教师流动工作站和企业大师工作站，所有教师三年一轮到企业现场培训，教师和企业工程技术人员合作进行项目开发，不断提高实践能力；第三，选拔一批骨干教师进行重点培养，将优秀的教师培养成具有国际视野的领军人才。三是着力实施大学生思想道德素质提升工程，培养道德优良的大学生。依托涉及学生思想教育、宿舍管理、心理健康、校园文化、特质培养、党团组织建设等大学生思想政治教育的各个领域的上百个大学生思想道德素质提升工程建设项目，学院为学生构建了较为完善的道德教育与实践体系，搭建起思想道德素质提升的良好平台，推动了学生思想道德素质的显著提升。四是大力开展铁路段、站的顶岗实习，建立学生技能提升机制，培育学生一流技能。学院将课内与课外，校内与校外紧密结合，充分运用各项资源推动学生技能水平提升。首先改革教学方式，强化体验式教学，推进课程过程考核，并定期开展技能检测与竞赛；其次利用寒假与广铁集团公司、北京铁路局、南昌铁路局等数十家路局开展春运社会实践，让数千名学生深入路段、站现场学习铁路特色文化和专业技能，从而达到校园文化与铁路文化无缝融合。第三通过组建兴趣小组、专业技能协会、社会实践等方式实现理论与实践的紧密融合，从而高效率提升学生技能水平。
2.2弘扬追求卓越、不断超越的“自我挑战”精神，实施全面质量管理，推动教育教学质量螺旋式提高
教育教学质量是学院的生命线，追求更高的教育教学质量一直是学院的工作目标。学院导入ISO9001质量管理体系，运用PDCA循环，将学院教育教学质量目标管理与过程控制相结合，推动学院教育教学质量的不断“自我超越”。ISO9001质量管理体系由学院质量手册、部门工作手册、流程控制程序、记录文件、作业文件组成，学院通过强化从市场调研→专业设计→资源配置→培养实施→就业创业的全过程、全方位控制，输入师资、教材、教学实训设备、办学经费、教育教学管理等有形与无形资源，经过教师的教和学生的学，转化为学生职业道德、职业技能和就业创业能力等综合素质提高的输出。
2.3弘扬融洽和谐、同心协力的“团队协作“精神，大力开展“三精”校园文化活动，提高学生的团队协作能力
学院结合学生特点科学构建了“三精”校园文化活动体系（精品群众性校园文化活动、精品铁路专业特色校园文化活动、精品特色主题文化活动），显著提高了学生团队协作能力和综合素质。一是大力开展精品群众性校园文化活动。根据学生身心发展和德育的需要，学院设计了一系列精品群众性校园文化活动，如红歌赛、演讲比赛、辩论赛、田径运动会、篮球比赛、心理健康节等活动，得到了同学们的欢迎，90%以上的同学都参与到活动中来。二是大力开展具有铁路专业特色的精品校园文化活动。学院各系结合本系专业实际举办了一系列具有铁路专业特色的精品校园文化活动，如“牵引之星”文化艺术节、“南峰”文化艺术节、铁路社团文化节，这些精品校园文化活动在第一课堂与第二课堂之间搭建了无形的桥梁，实现了专业学习与校园文化活动的完美结合。三是大力开展精品特色主题文化活动。学院注重创新校园文化活动形式，结合学院特点创造性地设计了一系列的精品特色主题文化活动，如引入经济分析方法，开展“算账课”特色主题文化活动，在学生弘扬感恩文化和爱的文化，取得良好成效；引入企业精细生产文化要素，在教室、实训基地、学生公寓以及公共场所全面实施6S管理（整理、整顿、清扫、清洁、安全、素养），培养学生守纪规范、严谨细致的职业素养，构建融洽和谐的学习、生活和工作环境。
作者：周少斌 单位：湖南铁道职业技术学院
一、校园文化与学生管理的基本内涵
(一)校园文化的内涵
校园文化是指由全体师生员工在长期的教学实践过程中培育形成的共同遵守的道德标准、价值观念及行为规范。它以学生为主体，以校园为主要空间，以育人为导向，以精神文化、环境文化、行为文化、制度文化建设为主要内容。环境文化是校园文化的基础，主要包括“硬环境”和“软环境”;精神文化是校园文化的灵魂，包括校风、学风、教风、作风等;行为文化具体体现在师生员工的言行举止中，主要包括各类人际关系、道德行为规范等;制度文化是校园文化建设和学校正常运转的保障，具体包括各类规章制度，如校规、班规、宿舍管理规定、社团规章制度等。此外，校园文化具有五个方面功能，包括导向功能、教育功能、凝聚功能、约束功能、陶冶功能。此五项功能作用于学生学习和生活的全过程，正确地引导学生健康发展。
(二)学生管理的内涵
学生管理是指高校学生管理工作者通过各种手段，对学生在校期间的学习、生活和行为进行管理和规范，旨在维护高校正常的教育教学秩序和学生的生活秩序，保障学生身心健康，促进学生德、智、体、美全面发展。根据2005年9月1日起实施的《普通高等学校学生管理规定》，高校学生管理包括学籍管理、校园秩序、课外活动、奖励、处分。其中，学籍管理包括入学与注册、考核与成绩记载、转专业与转学、休学与复学、退学与毕业、结业和肄业;校园秩序包括学生行为规范、寝室管理、环境卫生维护及其他规章制度;课外活动包括各类社团活动、勤工助学及社会实践等;奖励主要指对在思想品德、学业成绩、科技创造、体育文娱及社会服务等方面表现突出的学生，给予的物质或精神上的奖励或表彰;处分是针对违反学习和生活纪律的学生实施的惩罚，包括警告、严重警告、记过、留校察看、开除学籍。此外，随着高校学生管理工作的不断创新，高等院校也越来越注重对学生的服务，绿色通道、就业服务、心理辅导等工作也成为高校学生管理工作的重要内容。
(三)校园文化对学生管理的重要意义
校园文化与学生管理具有密切的关联性。第一，二者目标一致。校园文化与学生管理都以育人为目的，以为社会培养高素质的综合型人才为目标。第二，二者主体一致。校园文化以学生为主体，学生是校园文化建设的参与者与受益者。学生管理同样以学生为主体，学生是学生管理工作的中心。鉴于校园文化与学生管理在提高学生综合素质、培养复合型人才上的一致性，加强校园文化建设必定可以推动学生管理工作的完善和创新。学生思想和行为内容不断延展，新时期的学生管理离不开“学生本位”的教育思想。充分发挥学生的主观能动性，对于学校和学生的发展以及校园文化的建设大有裨益。因此，“一切为了学生，为了学生的一切”、“尊重人格，保护天性”等先进的教育理念必须被广大学生管理工作者所接受和运用。“以人为本”的育人环境和氛围离不开校园文化的建设。校园文化作为一种群体性文化，通过长期的沉淀与升华，形成了人们共同遵循的价值标准、行为规范和崇高追求。而校园文化所具备的导向、陶冶等功能，潜移暗化地影响着学生的思想和行为。学生在特定的人文环境的熏陶下成长，形成健康的人生信念和价值追求。
二、校园文化建设促进学生管理工作的基本途径
(一)加强校园环境文化建设，提升服务学生能力
校园环境文化可称为校园物质文化，与精神文化相对。它是校园文化中的基础系统，是校园文化建设的前提，是精神文化的有效载体和实现途径，也是校园文化的直观体现
1.重视校园“硬环境”的建设。
所谓“硬环境”又称物质环境，主要包括校园建筑、校园景观、教学设施、体育文娱设施及周边环境等，这些能看得到、摸得着的实体无不反映学校的教育理念和精神风貌，物质环境是开展育人活动不可或缺的基础和物质保障。因此，这就要求学校加大对“硬环境”的投入力度，尽可能地完善校园基础设施，为师生开展丰富多彩的教学活动、文娱活动提供重要的载体，使师生学有其所、乐有其所。在打造校园“硬环境”的过程中，各类建筑和设施应达到美感教育的标准和功能丰富化的要求。如校园建筑，包括教学楼、图书馆、宿舍楼、体育馆等，作为学生学习和生活的重要场所，应具备实用与艺术的双重功能，愉悦学生的身心，使学生在不知不觉中受到影响和启迪。同样，校园景观建设也应达到使用与观赏功能的统一。校园的园、林、水、路、石等人文景观有助于陶冶学生情操，塑造学生美好心灵，激发学生进取精神，促进学生身心健康发展。学生在优美的校园环境中成长，有助于激发其爱校热情，有利于学生管理工作的实施。
2.重视校园“软环境”建设。
“软环境”是相对“硬环境”的一个概念，也是一种精神环境，主要包括校园内的人际氛围、舆论氛围等。人际氛围主要指校园内的各类人际关系，包括教师与学生、学生与学生、教师与教师、领导与教师之间多层次的人际关系。每个人都不是孤立存在的个体，高校学生所有的学习和娱乐活动都是在与人交往的过程中实现的，大学是个小社会，社会交往是大学生社会化的根本途径。学生通过社交建立起相对稳定的人际关系，人际关系网对学生的一言一行和身心发展影响重大。和谐的人际关系有利于维护校园秩序，使学生形成正确的是非观念。因此，教师在学生人际关系形成的过程中应发挥主导作用，避免学生发生孤僻、嫉妒、自卑等社会交往问题，正确引导学生坚持平等、相容、理解、信用等交往原则，远离习惯不良、思想扭曲的人，选择道德高尚、心地善良、积极进取的人交往。此外，教师作为学生间的裁判员，应坚持公开、公平、公正的原则化解学生间的矛盾，解除学生间的误会，做到不偏私、不歧视、不主观。
(二)加强校园精神文化建设，营造和谐育人氛围
1.重视传统教育。
在2013年全国宣传思想工作会议上指出，要“讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力。”可见，传统文化对于公民形成正确的价值理念、行为规范、理想信念尤为重要。党的十八届三中全会在全面深化教育领域综合改革的决议中提出“全面贯彻党的教育方针，坚持立德树人，加强社会主义优秀价值体系教育，完善中华优秀传统文化教育，形成爱学习、爱劳动、爱祖国活动的有效形式和长效机制，增强学生社会责任感、创新精神、实践能力。”中华优秀传统文化是中华民族的根基和血脉，也是大学生身心成长的指路明灯。高校教育工作者要坚持“取其精华、弃其糟粕”、“传承与创新相结合”等原则，通过各类教学和文化活动，如实践教学、演讲比赛、征文大赛、文艺汇演等活动形式，传播优秀的传统文化，其中包括天人合一的和谐精神、自强不息的进取精神等。同时，深刻挖掘学校的文化底蕴和历史传统，讲清楚学校的历史和文化，使学生感受到学校的魅力所在，从而激发学生的自尊心、自信心以及爱国、爱校情怀。学生管理工作者只有本着与时俱进的原则，融入先进的教育理念，方能不断深化校园精神文化。在优秀传统文化熏陶成长下的学生，更易于塑造健全的人格、培养高尚的品格，这与学生管理工作的目标相一致。
2.加强校风建设。
校风即学校的风气，是一所学校鲜明的个性特征，它体现在全体师生的精神风貌上。校风是一个多层次、多要素的动态系统结构，涵盖教风、学风、作风、班风、舍风等各类校园风气。良好的校风有利于学生思想品德、道德情操、行为习惯的形成。因此，校风建设是育人的关键环节。教师是人类心灵的工程师，加强师德建设、提高教师的业务素质有利于形成良好的教风。良好的教风对学生汲取知识、培养能力意义重大。班级是学生获取知识和提高素养的主要场所。和谐、向上的班集体对学生的学习兴趣、道德品质、行为习惯和良好学风的形成有着促进作用。为加强班风建设，首先要对班级日常管理进行严格要求，用制度来约束学生言行;再者要营造浓厚的学习氛围，通过互帮互助、嘉奖优秀等方式激发学生的学习动力，培养学生良好的学习习惯，使每个学生都能成为群体的典范。此外，宿舍是学生生活起居的唯一场所。良好的舍风有利于学生养成好的生活习惯，如早起早睡、勤奋上进、锻炼身体、读书看报等。好的生活习惯对于学生进入社会、成家立业有着长远、深刻的影响。为加强舍风建设，需要严格宿舍制度，对于不遵守宿舍制度的学生加以管教和约束。还要发挥学生干部和学生党员的榜样作用，带动普通学生养成健康的生活习惯。
(三)加强校园制度文化建设，建立完善规章体系
1.完善规章制度体系。
校园规章制度是全体师生共同遵守的行为准则。对于学生来说，规章制度犹如一面镜子，时刻提醒学生正其观、端其行，避免违反纪律、误入歧途;对于学校来说，规章制度是学校文明的标志，学校力求在育人实践中加强“制度化、科学化、规范化”的管理，努力使各项工作有章可循。严格的规章制度能保证教学工作的顺利推进，是学生长才的重要保证。因此，建立和完善科学的规章制度体系尤为重要。随着高校教育改革的不断推进，高校的制度建设也应朝人性化、科学化的方向发展，尊重学生的人格、倾听学生的诉求，使师生关系更加和谐、学生管理工作更容易开展。同时，规章制度的制定应具备科学性、合理性、可操作性等特点。缺陷重重的规章制度不能起到约束、教育的作用，会影响校园文化的整体建设。规章制度自身的完善是规章进入执行程序的前提，是学生管理工作顺利推进的保障。
2.提高规章制度执行力。
学生管理工作以学校各项规章制度为依据，规章制度的执行力影响着学生管理工作的成败。科学的规章制度是学校各项工作开展的保障，但若有令不行、有章不循，有错不罚，则再好的规章制度也是纸上谈兵。所以，提高规章制度的执行力是保障各项制度落到实处的根本途径。学生管理工作者在执行规章制度的过程中应做到事前防范、事中控制、事后监督。事前防范，可以防止违纪行为的发生，并减低管理成本、减少管理压力;事中控制，可以保证制度的严肃性，使制度在公平、公正的原则下运行，防止事态偏离正常轨道;事后监督，对制度执行者和制度执行情况进行考核，可以不断完善制度体系，使制度更加科学、合理。除此之外，应不断加强学生的思想政治教育工作，使学生认识到遵纪守法的重要性和违法乱纪应付出的沉重代价，积极号召学生自觉遵守规章制度，做到自尊、自爱，使每一个学生都能成为遵纪守法、道德高尚、素质优良的时代典范。
作者：左宁 单位：长春师范大学传媒学院
1植物造景。
校园文化氛围的形成，必须依托一定的物质或活动载体来营造和传播。植物造景是以自然植物群落的种类、结构，层次和外貌为基础，通过巧妙的艺术构思，充分利用植物形体、线条、色彩等自然美进行创作，构成山水—植物、建筑—植物等校园文化场景，反映大学精神。要针对学校的文化特征定位，结合不同功能分区，将植物造景与建筑、环境小品、雕塑、标牌、宣传栏等园林要素有机结合，营造不同的文化空间，体现独特的文化内涵。优美的校园环境，不仅能愉悦身心，带给学生美的享受，更能陶治情操，培养学生健康向上的审美情趣。
2托物言志。
历代文人墨客都热衷于运用“托物言志”手法，用某一物品来比拟或象征某种精神品格、思想感情。其中最为著名的当数周敦颐的《爱莲说》，文章以莲喻人，通过对莲的描写和赞美，歌颂它坚贞不渝、“出淤泥而不染”的高尚品质，表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，以至人们一看到莲花就会联想到其清白、高洁的品质。相比说教式的灌输，这种潜移默化的影响效果更好，更易让人接受，因为这是学生发自内心的领悟，而非外力所致。
3打造的环境有助于学生的身心健康。
营造幽静的环境，伴有潺潺的水声，清脆的鸟鸣，给人一种世外桃源的感觉。人们身处其中，就会如释重负，心情平静。在经济飞速发展的今天，学生受生活、工作、家庭等方面的影响，心理压力越来越大，导致情绪低落，缺乏生活激情。这样的情况在学生群体中，是普遍存在的，如不加以正确疏导，会严重影响学生的生活和学习，甚至造成更加严重的后果。良好的校园园林有着情绪化解作用，这种效果是学生通过自己的主观能动性而发挥作用的，过程平缓，不会有抵触情绪，这是说教不能代替的。学生在良好环境下思考问题，就会趋于理性，就会正确处理身边的问题。同时，良好的校园园林环境，给学生们一个静谧的空间，学生们置身其中，更容易对自己的生活和未来有更清醒的认识与规划。在社会环境日趋复杂的今天，有个能让人静下心来思考的幽静环境，总结自己的人生，发扬优点，改正缺点，是有百益而无一害的。
4培养学生艺术涵养。
大学校园不仅仅是学习专业知识的地方，同时也是培养艺术欣赏水平的圣地。艺术欣赏水平与自身的生活环境是密切相关的，一个人对艺术的欣赏水平，从侧面反映了这个人的社会地位和思想素质。艺术欣赏水平的提高，需要学习一定的专业知识，但更多的是多接触艺术作品，而园林绿化就是对植物进行艺术加工后的产物，尤其是园林小品，其本身就是一件艺术品。生活在这样的艺术品身边，耳濡目染，学生对艺术的欣赏水平就会慢慢地提高，这对培养他们完善的人格，也会产生潜移默化的影响。
5规划出更多的可供学生们参与的种植地域，建立“校友林”“毕业林”等场地供学生们劳作。
如今，现代人才必须具备强烈的环境意识，只拥有良好专业技能是跟不上时代的步伐的。培养学生们的环境意识是与平时长期的培养以及潜移默化的影响分不开的。要让学生建绿爱绿，参加校园绿化的劳动，从而懂得环境需要保护、劳动需要得到尊重，感受到劳动创造美，产生热爱学校、珍惜劳动成果和增强环保意识。要让学生通过劳动，体会到自身融入环境的重要性和趣味性，实现人和自然环境的完美结合，这对他们今后走出校园，成功融入社会新环境是大有帮助的。
6结语
总而言之，校园文化是园林绿化所承载的魂。要将校园文化有效地表现出来，就必须合理搭配载体与所载的文化内涵，否则就会显得不伦不类，甚至适得其反。当我们走进绿树成荫、鸟语花香、小桥流水、杨柳湖畔低垂，青山与溪水相伴、鲜花与绿树相映，以及错落有致的建筑与宛如天成的景观浑然一体的场景时，会产生仿佛置身于人间仙境的感觉，令人神清气爽、心旷神怡。满池的荷花，向路人展示着其清白、高洁的品质;园林小品寓意着某种精神文明，激励着人们不断进步。园林绿化不仅能给校园带来绿色和美丽，更承载校园文化，以独特的魅力展示着师生们历史传承的精神风貌。
作者：冉启华 付国瑜 单位：重庆理工大学后勤处
一、高校思想政治课实践教学存在的主要问题
1.学生的积极性不高。
学生作为思想政治课实践教学活动的主体，他们的参与程度直接决定实践教学效果的高低。尽管高校思想政治课实践教学已取得一定成效，但从总体上看，学生参与实践教学的积极性不高仍然是思想政治课实践教学面临的困境之一。剖析其中的原因，主要有：第一，学生“专业本位”的认识错位。与思想政治课的学习相比，学生更希望花更多的时间和精力去学习专业课程。思想政治课的实践教学需要学生利用课外时间进行准备，这让他们在心理上对该类活动产生叛逆或逃离心理，从而导致对教师布置的实践活动任务在思想上不够重视，在行动上消极应付。第二，当前高校思想政治课实践教学普遍缺乏新意和创意，对学生缺乏吸引力，难以激发他们的参与热情。表现为实践教学内容陈旧，缺乏时代感和现实感；实践教学形式以演讲、朗诵、辩论、讨论、观看视频为主，学生普遍感到厌倦，参与兴趣不高。
2.活动的教育性不强。
高校思想政治课实践教学作为对理论教学的拓展和延伸，担负着实践育人的重要任务。然而，高校思想政治课实践教学的教育效果并不尽如人意，一是高校思想政治课实践教学活动缺乏规范性和系统性，普遍存在主题不突出、随意性大、过于注重形式、片面追求娱乐化、覆盖面不广等问题。二是学生对显性的思想教育方式较为敏感和抵触。该类实践教学均具有较强的理论性和政治性，内容也多以宣扬正面典型人物或事件为主。在学生看来，思想政治课实践教学活动的教育目的过于明显，教学内容又多是高大全的形象，与他们的现实体验相距甚远，导致他们难以在心理上产生情感认同。
二、校园文化对高校思想政治课实践教学的辅助作用
1.增强学生的主体意识。
校园文化是学校教育的一部分，全体学生都有参加校园文化活动并从中受益的权利和义务。校园文化既对全校学生的行为起到约束规范作用，又能够增强学生的主体意识，增进团体的团结意识，凝聚大部分学生的思想共识，进而产生强烈的责任感和校园归属感。此外，校园文化还能有效地激励学生以主人翁的积极态度参与各项活动，在亲身感受学校人文精神和文化内涵的过程中自觉地接受思想政治教育。依托校园文化开展思想政治课实践教学，既能使每位学生都参与到活动中来，也让他们都有机会成为活动的主角和受益者。
2.整合实践教学资源。
大学生思想政治教育工作是一项系统性工程，贯穿于学校教学、管理的各个环节，校园文化为高校思想政治课实践教学提供了丰富的教学资源。如目前国内高校普遍开设的校园论坛，内容多涉及历史人物、时政要闻、道德观察等，这是进行大学生思想政治教育的有效途径。另一方面，高校中的社团是大学生进行思想交流、兴趣培养、能力锻炼的重要平台，学生对于社团往往有着较高的心理认同，这些社团开展的各项活动，也是高校思想政治课实践教学经常采用的活动形式。在社团活动中注重思想教育的引导和启发，对于提高思想政治课实践教学效果是十分有益的。在校园文化的背景下重新审视和考察思想政治课实践教学，有利于充分整合和利用好校内的实践教学资源，为思想政治课实践教学活动提供丰富的载体和形式。
3.多渠道开展隐性教育。
首先，校园文化通过形成独特的文化氛围，像一双无形的手改变生活在其中的学生，影响他们的人格塑造和精神世界。校园文化是一个集体的共同意识，为学生在人格特征、行为方式和道德品质的评价方面提供标准和尺度，并使他们自觉用这个尺度去规范自己在校园中的言行举止，从而使学生在从众心理和舆论压力下产生自我约束的自律意识。其次，校园文化活动具有形象、直观、展现力强等特点，充分地将德、智、体、美等思想教育内容融入到各种具体的文化情境中，让学生在活动中体验真善美，提升包括思想道德素养在内的综合素质。另外，校园文化是社会文化的一部分，它吸收、融合了社会主导文化，在这样的文化氛围中创设情境并开展思想政治课实践教学，有利于学生更好地了解社会，保持思想的先进性和创造性。
4.增强学生自我教育能力。
以学生为主体的校园文化活动有利于增强学生的自我教育能力，从而实现学校的育人目标。一方面，学生通过亲身参与各项体验活动，在切身体验中将理论与实践相结合，既感受理论的力量，又体会实践的重要性，逐步做到知行合一。另一方面，学生通过观看彰显个性和青春风采的各项文化艺术活动，促进学生之间的沟通和交流，使学生萌发见贤思齐、追赶先进的上进心。总之，将思想政治课实践教学与校园文化相结合，能够把大学生的日常表现、生活作风、人际交往等纳入到实践教学的内容之中，拓宽思想政治理论课实践教学的范围和形式。
三、融合校园文化，创新高校思想政治课实践教学的实现路径———以广州科技贸易职业学院为例
1.基本原则。
①明确主题，凝练特色。高校要将思想政治课实践教学与校园文化活动有机结合起来，首先必须根据思想政治课的理论教学内容，寻找和挖掘与学生校园文化生活的最佳结合点。具体来讲就是要确定活动主题，围绕主题进行实践教学活动设计，确保活动的开展既不偏离思想政治课的教学要求，同时又能将抽象的理论知识转化为形象生动、通俗易懂的活动目的，使思想政治课实践教学活动变得可亲可近，充分调动学生参与活动的热情。此外，高校还要适时对包括思想政治课实践教学活动在内的校园文化活动特色进行凝练和总结，将受欢迎、成效好的活动的举办常态化、定期化，通过不断的积淀形成独具一格的实践教学活动。②创设情境，知识内化。每个学生都是一个独立的个体，他们都是在自身需要的驱动下接受思想政治教育的。高校实践教学活动要充分利用校园文化活动这个第二课堂，依据学生的思想状况和行为特点，通过模拟演练、情景再现、走出去、请进来等各种方式，创设逼真的生活场景，再现真实的社会情境，让学生在真实的情境中体验、感知和觉悟，获得真实的实践体验，真正将思想政治课的理论知识内化为自己的思想，外化为自身的自觉行动。③创新形式，强化效果。互联网的迅猛发展为高校思想政治课实践教学创新提供了新的思路。高校要善于创新，将微博、微信等网络媒介运用于校园文化建设和思想政治课教学实践活动，积极构建大学生网上德育系统，努力使互联网成为开展校园文化活动和思想政治课实践教学活动成果的阵地和窗口。
2.主要做法———以广州科技贸易职业学院为例。
①围绕主题开展特色鲜明的系列活动。广州科技贸易职业学院积极创新大学生思想政治教育工作，确立以“厚德励志”、“人生导航”、“文化修身”、“阳光心灵”等为主题的育人工程。该校结合思想政治课教学内容和校园文化实际，确立并开展了“做诚信、爱国、有为的新时代青年”为主题的系列活动。如围绕“如何做一个诚信的大学生”，该校在思想政治课课堂中组织开展“做一个诚信的大学生”主题演讲比赛；每年在大一新生开学典礼上举行诚信宣誓活动，引导大学生说诚实话，做诚信事；开展校园诚信周活动，开展无人售报、食堂自觉刷卡诚信窗口、无人监考诚信考场等活动，让学生在日常生活中体验诚信的重要性；每年定期举行“内诚于心，外信于人”的全校性主题辩论赛，采取班级初赛、班级复赛、校级决赛的方式，让每个参与的学生在思想的碰撞和争辩中感悟诚信的力量。其次，为了弘扬“爱国、进步、民主、科学”的“五四精神”，引导大学生做一个忠诚坚定的爱国者，该校每年在五四青年节前后组织开展了丰富多彩的实践活动。如开展“五四”新生才艺汇演，充分展示青年学子的青春活力和崭新风貌；举行五四青年节优秀团组织和先进个人表彰活动，树立正面典型；开展主题团日活动，参观共青团史迹展，重温历史，继承传统；开展“团旗飘飘，青春飞扬”最佳团日多媒体展示大赛活动，促进青年团员的健康成长。另外，为了引导学生在服务他人中不断提升自身综合素质，该校每年定期开展学雷锋系列活动，主要有：组织学生到小学开展“大手牵小手”义教活动；开展校园学雷锋活动月活动，组织进行校园清洁、爱书服务、电器维修、爱心义卖、无偿献血等活动；在思想政治课课堂教学中开展“我身边的雷锋”道德PPT制作展示比赛等。通过以上活动，大学生对新时期的雷锋精神有了更深刻的领悟和理解，更加自觉传承和发扬雷锋精神。②以团学活动为依托开展实践教育活动。丰富多彩的团学活动是高校思想政治课实践教学活动的重要载体。其一，近年来该校开展的志愿者活动为培养学生的奉献精神和服务意识、为其走出校门及了解社会提供了实践机会。该校围绕“志愿于心，服务以诚”的志愿精神，在校园中开展志愿服务宣传，有超过80%的学生自愿加入志愿者服务队伍。该校将思想政治课实践教学与志愿服务有机结合，不断扩大活动的参与面和覆盖面，确保活动取得良好效果。具体做法是：定期组织学生到福利院、学校、志愿者驿站、贫困山区、陵园、科技中心等单位开展献爱心、义教、科普宣传、交通指引等志愿活动。志愿服务精神已逐渐成为该校校园文化精神的主旋律，以春风化雨般的方式影响着学生的心灵。其二，该校还通过各类校园论坛，让学生自觉接受思想教育，争取早日成才。如结合时事热点，定期举办青年论坛，让学生围绕“创建文明校园”、“建设幸福校园”、“弘扬传统文化”等主题开展讨论，取得共识；另设有科贸大讲堂，邀请青年成功企业家与学子对话，畅谈人生理想，分享成功经验，让学生在榜样的力量中思考人生，规划未来；道德讲坛则邀请全国道德模范赵广军等人作专题报告，深化学生对道德的理解和认识，自觉做一个讲道德的人。③利用网络新媒介扩大活动影响。校园网络文化是校园文化的重要组成部分。与主流的校园文化相比，校园网络文化是在大学生群体中具有一定影响力的非主流文化，或者说是一种借助于数字科技流行于大学生群体中的亚文化。校园网络文化作为大学生成长过程中重要的一种文化环境，在大学生思想塑造、个性发展及素质培养上起着关键的作用。在融合校园文化，创新高校思想政治课实践教学改革过程中，该校注重整合这两种文化，使校园网络文化更好地为高校大学生的健康成长服务。具体来讲，该校一方面利用网络组织开展“建设文明幸福校园”主题网上征文和专题论坛活动，另一方面组织学生参与网络爱心传递、网络投票、网络悼念、网络打假、网络环保宣传等网络活动。该类活动给青年学生提供自我表达的机会和广阔空间，引发了他们对生活、社会、国家、民族等各种情感的理性思考。另外，该校还充分利用微博、微信等网络新媒介平台不断扩大高校思想政治课各类教育实践活动的覆盖面和影响度。主要的做法有：一是进行信息和宣传活动。在实践活动开始前，教师通过微博、微信提前活动信息，利用网络进行活动宣传，让更多的学生关注并参与活动。二是进行活动网络直播。由于每次活动现场参与的学生人数有限，在活动正式开始后，教师会利用微博、微信等网络新媒介平台对活动进行图文同步直播，让更多的学生及时了解活动开展情况。通过学生的关注和转发，就有更多的大学生关注该活动。教师还会围绕该活动设计并相关话题，让场内场外的学生在网络上对活动进行讨论和交流，引导学生畅谈参与活动的体会或感受。三是强化教育效果。每次活动结束后，教师就会以图片、视频等形式将活动的精彩瞬间到网络上，让参与或关注的学生来围观发言，教师通过引导和总结，对活动的主题进行深化和提炼，强化学生的认知，利用网络进一步强化和扩大实践教育活动的影响。
3.保障机制。
①加强高校校园文化建设。高校校园文化是对大学生进行思想政治教育的重要途径之一。它所包括的舆论气氛、人际关系、校园环境、校园精神等与课堂教学文化一起对大学生的世界观、人生观和价值观的形成产生潜移默化的影响。对于加强大学生思想政治教育，保证大学生健康成长，实现人才培养目标具有十分重要的现实意义。具体来讲，要做到以下几点：一是高校要紧密结合自身办学宗旨和定位，有目的、有针对性地打造一批具有本校特色的精品校园文化活动。以生动活泼的形式、亲切近人的语言、丰富多彩的内容吸引着学生，最大程度地调动学生参与的积极性和主动性，让良好的校园文化成为一种潜在的教育力量。二是要积极弘扬学校精神，倡导好学、笃行的校风，营造良好学风校风，广泛开展有利于培养学生综合素养的第二课堂活动，提升大学生的精神境界。②发挥思想政治教育工作者的主导地位。融合校园活动开展思想政治课实践教学，需要充分发挥思想政治课教师、政治辅导员等群体的主导作用。他们的主导作用体现在：第一，确保活动的思想性，坚持在丰富多彩的主题活动中弘扬主旋律，对大学生进行爱国主义、集体主义和社会主义教育。第二，提高活动的艺术性，始终用高雅的文化艺术活动陶冶大学生的情操，提高大学生的综合素养。③建立合力育人协同机制。将校园文化与高校思想政治课实践教学活动相融合，还必须建立协同育人机制。学工部、校团委、思想政治部、教务处等相关部门要协同合作，统筹好各类实践教育资源，实现资源共享。同时，以上部门还应该建立沟通协调的长效机制，及时研究解决校园文化与思想政治课实践教学融合过程中出现的脱节或重复问题，有效发挥校园文化在创新高校思想政治课实践教学方面的积极作用。
四、结语
综上所述，将思想政治课实践教学与校园文化活动相结合，不仅使思想政治课的实践教学内容更贴近学生的学习、思想和生活实际，还可充分利用校园文化的育人功能强化思想政治课实践教学的效果，是创新思想政治课实践教学的又一新途径。
作者：廖泽香 单位：广州科技贸易职业学院
一、高职的使命决定其校园文化建设的实践性
1．高职人才培养模式以实践为优秀内容
在国家高等职业教育政策的引导下，各高职院校抢抓发展机遇，不断深化改革，强化办学特色，提高培养质量，走出了一条区别于普通本科院校的发展新路。在人才培养模式上，参照职业岗位任职要求，与行业企业共同制订专业人才培养方案；引入行业企业技术标准，校企合作共同开发专业课程和教学资源，促进企业新技术、新工艺与课堂教学内容的有机结合；针对高职学生的特点，推行任务驱动、项目导向等教学做一体的教学模式改革，提高学生解决实际问题的能力；系统设计、实施生产性实训和顶岗实习，学校和企业共同完成教学任务；加强学生发展指导和创业教育，突出对学生创业意识、创业精神和创业实践能力的培养，增强学生就业竞争力。由此可见，高职院校学生体验“学中做，做中学”的过程中，从模拟仿真训练到全真顶岗实习，真正做到手脑并用，理实一体，理论知识学习和生产实践操作相互联系，密不可分。
2．实践育人符合高职学生成长成才规律
高职学生大多来源于高考成绩低分段的高中毕业生或中职学校的毕业生，与普通高等学校的学生相比，具有其明显的特征。这些特点从表象上看表现为文化课基础比较薄弱、学习兴趣不浓、上课注意力不集中、刻苦精神不强、自我学习的能力较弱等。进一步研究和和分析后则不难发现，这些表象背后其实是高职学生不同于普通高校学生心理和思维方面的特征。在心理方面，这些学生在高中甚至初中、小学阶段文化理论课成绩一直相对落后，由此造成的是他们对纯文化理论课的畏惧心理，自信心不足。在思维方面，这些学生往往不善于抽象思维，对灌输式的教学接受效果不佳，提不起精神。他们更需要感观刺激、行为引导，需要用生动的案例、具体的实践和职场的氛围激发他们学习的兴趣，提高他们参与的积极性，帮助和加深他们对知识的理解。对高职院校的学生而言，实践中的“身教”比课堂中的“言传”效果更佳。实践教育更符合高职学生的成长规律，也是高职学生成才的基本路径。
二、高职校园文化建设实践育人导向的内涵
高职院校校园文化建设遵循实践育人导向，就是要将实践育人融入校园的精神文化、物质文化、制度文化和行为文化建设之中。
1．校园精神文化蕴涵实践理念
校园精神文化是校园文化的灵魂。精神文化是学校的风骨和命脉，其形式主要表现在高度凝练、风格简约的校训、校风、教风、学风等。高职院校具有代表性的校训、校风等大多铭刻着实践的理念。如深圳职业技术学院的校训“敬业、创新、务实、奉献、协作”，其含义为：勤勤恳恳的敬业精神；敢想敢干的创新精神；脚踏实地的务实精神；夙夜为公的奉献精神；同舟共济的协作精神。宁波职业技术学院的校训为“勤、信、实”，简短的三个字集中体现了师生员工的思维方式、价值取向、思想观念和审美情趣。勤：天道酬勤，勤奋求知，勤俭建校，勤勉育人；信：树立信心、坚定信念，诚信立业，维护信誉；实：实事求是，实用为本，善于实干，注重实效。蕴涵实践理念的高职院校园精神文化，在潜移默化、春风化雨中鼓励师生摒弃传统观念下“万般皆下品，唯有读书高”的唯读书论，激励教师改进教育教学方法，以自身过硬的理论知识和实践技艺为学生解惑传道授技；激发学生亲身实践体验，增强动手能力，把技术技能的学习、敬业精神的培养和良好品行的塑造作为自我成长成才的必由之路。
2．校园物质文化融汇实践元素
校园物质文化是校园文化的外在形象，具有直观性。其主要表现形式为校园的色调、建筑物、道路、河流、文化广场、园林、景观、道旗、标语、画廊、板报、橱窗、实验实训场所等硬件设施及环境。近十年来，高职院大多经历了迁址建设新校区的过程。新校区的楼宇、亭台、水榭为成千上万的师生提供了优美的学习生活工作环境，同时也彰显出高职院校的职业文化特质。从校园总体布局、建筑群落外部造型、内部功能、结构材质色调，到文化广场、主题展馆、雕塑壁画等处处展示职业文化中的行业印记，体现与学校举办专业密切联系的岗位实践性特征。高职院校的校园雕塑更倾向于具象风格，人物雕塑除了一些著名思想家、革命家、科学家，往往选择行业的奠基人、开拓者和杰出贡献者。悬挂的格言警句也是宣传职业理想和职业道德的居多。此外校内实训基地规划建设更是融汇了大量实践元素。在学校徽标设计中，高职院校偏向于选择与学院办学紧密关联的行业某一代表性的工具加以抽象变形，以此融汇行业实践元素。如航海类高职院选择的多是锚、舵、罗盘等图案，工程机械类高职院选择的多是齿轮、铁锤等图案。物质文化中融汇的实践元素，对师生会产生感观的深刻印象和心灵的强烈共鸣，从而增强师生的职业认同感、自豪感，进而提升师生对专业教与学的浓厚兴趣。
3．校园制度文化强化实践规范
学校制度是对学校内部管理机制和日常运行规则的规定。学校各项制度设计科学合理，运行有序顺畅，可以为学校高效管理，实现办学目标提供有力保障。校园制度文化是办学者办学理念、管理理念和价值追求的集中体现。比如高职院校的章程一般在总则中都会首先明确“以服务为宗旨，以就业为导向，走产学研相结合发展道路”的办学宗旨；为生产、管理、经营和服务一线培养技术技能型人才的目标；注重学生实践操作能力培养的课程教学要求等。以章程为统领的制度体系及具体制度也都具有鲜明的高职教育注重实践、坚持实践导向、强化实践评价的特点。一系列的制度使得实践教育教学活动在高职院校更加受到重视、更加规范和更加有效。高职学生通过逐层逐级的校内思想道德教育实践、身心素质拓展实践、社会服务体验实践、专业课程实操实践、综合技能模拟实践、企业全真顶岗实践等体系化训练，不仅能够掌握职业岗位技能，获得技术应用和创新能力，而且能够养成正确的职业态度，树立坚定的职业理想，形成优良的职业素养。
4．校园行为文化体现实践特色
师生员工行为是大学精神和校园文化的名片，是校园精神和文化的无声诠释。高职院校师生员工体现实践特色的行为文化，往往成为高职院校校园内一道道独特的风景线。比如航海类高职院校实施的半军事化管理，要求学生严格遵守一日生活制度和日常行为规范，从入学起就全过程实践和体验未来船员的职业要求和职业素养。比如实训课程，无论学生还是老师都要求统一着工装上课。如果进校企合作的实训室参加实训课程，其工装与企业员工的工装完全一样。老师和学生体验的完全是一种真实的职场氛围，实践的完全是企业的真实生产过程。具有双师素质的教师，或者来自企业生产一线的外聘教师，具有丰富的实际工作经验，引领学生进入再现的生产过程或工作过程中，在特定的情景中对学生进行技能训练。学生则在手脑并用、学思并进、知行并举中，在任务驱动、项目导向的教学模式中，学会进行“基于工作的学习”和“基于学习的工作”。师生的行为不以坐而论道见长，而以实践操作过程中的体验和创新为重。
三、增强实践育人导向下高职校园文化建设的实效性
校园不同于面向大众的公园，高职校园也不同于企业集聚的产业园。肩负高素质技术技能型人才培养使命的高职院校，其校园既要美丽和谐，更要有精神和文化的积淀；既要引进和培育一定的职场环境，还要营造读书、求知和创新的良好氛围。在实践育人导向下，高职校园文化建设要从整体设计、形成特色、师生参与和接轨社会等几个方面增强其实效性。
1．高职校园文化建设的整体设计
从内涵而言，高职校园文化包括精神文化、物质文化、制度文化和行为文化等几个方面；从文化建设的目标而言，包括师生精神的修炼、素质的养成、情操的培育等；而从文化的表现形式而言，包括物质的和非物质的、平面的和立体的、静态的和动态的、形象的和具象的等多个方面。另一方面，高职校园文化实践性的特点还决定了其建设的特色性和特殊性。如此复杂、多维的系统工程，整体设计必然是其实效性的基础。而实践育人导向也必然是高职校园文化建设整体设计必须遵循的。
2．高职校园文化建设的特色凝炼
高职院校专业对接产业的办学要求和办学规律，决定了高职院校的专业特色和行业特点。富有特色的办学专业既是区域和地方经济社会发展对高职院校的需求，也是高职院校存在的价值和持续发展的基本保证。既然校园文化建设的根本目标是育人，那么专业特色鲜明的高职院校必然要建设富有特色的校园文化。正所谓“山不在高，有仙则灵”，高职院校的校园文化建设不在“高大全”，而在于不断凝练和积淀的特色和灵魂。这样的校园文化更接地气，更具有实效性。3．师生参与建设高职校园文化根据马克思主义实践观点，从事实践活动的人是实践的主体，而且在实践活动中主体与一定的客体发生着改造与被改造的关系，他们之间相互依存、相互影响和相互作用。对于高职院校，师生既是文化育人的客体，更是文化建设与育人的主体。无论是校园文化精神的讨论和提炼、校园环境等物质文化的营造、校园制度文化的建立，还是日常工作生活、各种活动等行为文化的表现，没有师生的参与都是空泛的、缺乏灵动的、无实际意义的，更谈不上文化建设的实效性。
4．高职校园文化建设与社会的互通
大学不是象牙塔。即使独具特色、独树一帜的高职校园文化也是社会文化的有机组织部分，也必然受到社会文化的深刻影响，必须遵循一定历史时期文化传播与发展的规律，必定要从当下主流与非主流的文化中汲取营养。高职院校要培养适应社会、符合社会需要的高素质专门人才，理所当然要与社会互通。除了知识、技术、技能的接轨外，文化的互通尤为重要。就如同文化软实力对一个国家、一个地区的重要意义一样，与社会相适应的、互通的文化软实力是人才竞争发展的最重要的法宝。只有与社会互通，高职校园文化建设才会具有长久的实效性。
作者：刘红明 单位：江苏海事职业技术学院院办
一、营造改革创新的校园精神文化
1.崇尚敢为人先。
江苏教育历来注重改革创新。综观近年江苏高等教育的改革发展历程，就是一个不断解放思想、改革创新、科学发展的过程。在世纪交替之际，江苏在全国率先开始扩大高校招生规模、举办普通高校民办二级学院、探索推进股份制合作办学等方面的做法，都在全国引起了强烈反响。江苏高校在多年的改革实践中形成了一个敢为人先的共识，勇于冲破思想观念的束缚，勇于突破利益固化的藩篱，推动改革在重要领域和关键环节取得实质性成效。国家和省教育中长期规划纲要颁布实施以来，江苏70多所高校参加了国家高等教育综合改革试验区建设并取得了重要进展，其改革方案与做法被国家教育咨询委员会有关委员与专家称为“高等教育改革江苏模式”。其中，与国家有关部委（企业）共建高校、独立学院转制并迁址办学、高职高专院校试点“注册入学”、仙林大学城本科高校组建教学联盟等改革试点，无不渗透和体现着江苏高校敢为人先的校园精神文化。
2.鼓励差异发展。
近年来，江苏积极探索建立高校分类体系，研究制定高校分类发展规划，鼓励高校科学定位、错位发展、特色办学、同类竞争、争创一流。正是这种鼓励差异发展的政策导向和文化引领，不同地域、层次和类型的高校坚持有所为有所不为，因地因校因时制宜，凝炼办学特色，呈现出百舸争流、千帆竞发的新气象、新态势。首批入选国家“高等学校创新能力提升计划”的南京工业大学、享有“中国气象人才摇篮”之誉的南京信息工程大学、享有“孕育林业顶尖人才摇篮”之誉的南京林业大学、享有“华夏IT英才摇篮”之誉的南京邮电大学、享有“中国高等中医教育摇篮”之誉的南京中医药大学等一大批非“211工程”建设的省属高校，始终坚持鲜明的行业办学特色，坚持差异化发展理念，办学质量不断提高，办学特色不断彰显，办学影响不断扩大。2006年5月建校的中外合作本科高校西交利物浦大学，坚持以多元、规范、创新、自由、信任为校园精神文化的优秀，其独特的大学理念、高水准的人才培养质量和浓厚的国际化特色得到社会各界的关注和认可，被誉为“中外合作大学的标杆”和“中国高等教育改革的探路者”。
3.彰显特色和个性。
近年来，江苏高校普遍重视和鼓励大学生个性化发展，积极探索各具特色的校园文化和多样化的人才培养模式。2006年南京大学开始构建并实施“三三制”人才培养体系。该体系以个性化、全方位、全覆盖、内生性为特点，将本科培养过程划分为“大类培养”、“专业培养”、“多元培养”三个阶段和“专业学术”、“交叉复合”、“就业创业”三条发展路径，使全校学生有机会自主选择专业、课程和发展路径，拥有课程、专业、发展路径自主选择权的学生成为改革的主体和发动机，自下而上推动教师、院系和管理部门积极改革，探索一条个性化、多样化人才培养的有效途径。
二、建立民主公平的校园制度文化
高校校园制度文化体现了办学理念、管理风格和价值导向，是维系学校正常秩序的保障系统。以社会主义优秀价值观引领高校校园制度文化建设，就是要把社会主义优秀价值观的内容和要求作为高校制度建设的基本规范，体现制度的规范、引导、保障、促进作用，发挥高校管理育人的功能，使学校的规章制度内化为师生员工的自觉行为和价值追求，形成一种民主公平、正义和谐的校园氛围。
1.提升教育治理能力。
袁贵仁部长在2014年全国教育工作会议上指出，推进教育治理体系和治理能力现代化，就是以构建政府、学校、社会新型关系为优秀，以转变政府职能为突破口，建立系统完备、科学规范、运行有效的制度体系，形成政府宏观管理、学校自主办学、社会广泛参与的格局。近年来，江苏加快实现由办教育向管教育转变，由微观管理走向宏观管理，由教育管理走向教育治理，积极探索管办评分离的运行机制，注重宏观指导和间接管理，综合运用地方法规、规划、指标、标准、资源配置、督导、评估等手段，取消和调整了一大批行政审批项目，凡应由高校自主决定的事项一律下放到学校，不仅有力地引导和推进高等教育改革发展，也为高校建立民主公平的校园制度文化营造了良好的外部管理环境。
2.建立现代大学制度。
推进高校校园制度文化建设的关键是建立现代大学制度，建立现代大学制度的优秀是推进高校章程建设。加强高校章程建设，发挥章程的制度规范和情感纽带作用，对统一师生思想和意志，增强教职工对学校的认同感、向心力和凝聚力，调动师生员工参与民主管理的主动性、积极性具有重要意义。2013年11月以来，教育部核准了包括江苏2所高校在内的15所高校的大学章程，其中东南大学是全国首批试点高校之一。江苏在近年开展“建设现代大学制度、建立健全大学章程”改革试点过程中，确立南京中医药大学、南通大学、南京艺术学院、三江学院、苏州工艺美术职业技术学院5校为项目试点高校，重点推进大学章程制定试点工作，取得了显著成效。其中，三江学院积极探索中国特色民办高校法人治理结构，建立了理事会、校行政、校党委三套领导班子的科学更替机制，受到国家教育咨询委员会专家组的充分肯定。到2014年底，江苏已审议、核准了15所省属高校章程。
3.强化师生参与机制。
教师和学生是推进校园文化建设的主体。加强校园文化建设，在校园内培育和践行社会主义优秀价值观，离不开师生的积极参与。特别是在校园制度文化建设方面，只有充分尊重师生的主体地位和首创精神，紧紧依靠师生，注重挖掘广大师生的创造智慧，使校园制度充分体现民主、法治、公平、正义等价值理念，才能最大范围、最大限度地激发师生参与学校建设的内在动力和昂扬向上的校园精神。南京师范大学近两年加快“教授治学”的探索步伐，全校25个学院全部组建了教授委员会。教授委员会由10至15名教授代表组成，行使学科建设、学术管理等治学事项方面的决策权。中国矿业大学从2013年开始选举在校生担任校务参事，校务参事可约见校领导对涉及学生切身利益的相关事务发表意见、表达诉求、建言献策，开创了大学生对学校工作“参政议政”的新模式，有效调动了学生参与学校建设的积极性和主动性，形成了共同推进学校事业发展的强大凝聚力和向心力。
三、培育敬业诚信的校园行为文化
行为文化是高校校园文化的具体体现，校园文化建设成效最终要体现在高校师生员工的教育实践、学习生活和文化活动中。高校只有大力加强校园文化品牌和思想文化阵地建设，并做到知行合一，使社会主义优秀价值观成为大学师生日常的行为准则，进而成为自觉奉行的信念理念和行动指南，才能产生凝聚力，调动积极性，焕发战斗力。
1.形成见贤思齐的文化氛围。
强化先进典型的示范作用是推进高校校园文化建设最有效的方法之一，是形成见贤思齐校园行为文化的重要内容。通过发掘、总结、提炼、宣传代表时代精神的先进典型，让这些典型的感人事迹广为传播，用榜样的力量带动人、感召人、鼓舞人、激励人，对在高校校园形成学习先进、以德立教、爱岗敬业、教书育人、无私奉献的氛围具有重要意义。近年来，江苏教育系统涌现了一批得人心、暖人心、动人心、立得住、叫得响、有影响的先进典型。有坚持做“孩子心灵守护者”的南京晓庄学院陶勑恒教授，有敬业奉献的江苏大学景荣春教授，有用生命守望马克思主义阵地的盐城师范学院王强教授，有“最美基层教育干部”江苏大学邵仲义老师，有宁肯透支生命也不辜负使命的河海大学彭世彰教授，有舍己救人的常州机电职业技术学院耿高鹏同学，有“雷锋式好学警”南京森林警察学院阮泽来同学，有中国第一位“坐在轮椅上的女博士”南京师范大学侯晶晶，还有全国教书育人楷模南京市北京东路小学附属幼儿园吴邵萍老师、南通师范学校第二附属小学李吉林老师、南京市溧水区特殊教育学校校长葛华钦等。这些师生的感人事迹，使身边的先进典型可亲、可敬、可学、可效，使社会主义优秀价值观变得生动具体，有效地拉近了社会主义优秀价值观与广大师生内心情感的距离，有力地增强了师生对社会主义优秀价值观的认知认同。
2.恪守诚实守信的学术道德。
社会主义优秀价值观紧扣一个“德”字，注重道德实践、道德养成，突出社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德教育。对于高校校园文化建设来说，就是要弘扬崇尚科学、探索真理、注重创新、奉献社会的科学精神，号召广大师生恪守“遵守学术规范、坚守学术诚信、完善学术人格、维护学术尊严”的学术道德，自觉成为优良学术道德的践行者和良好学术风气的维护者。2012年江苏成立高校学风建设工作领导小组，制订和修订了《关于进一步加强全省高校学风建设的意见》、《江苏高等学校学术不端行为处理规程（试行）》等一系列文件。全省各高校也建立健全了规章制度，坚持标本兼治、惩防并举，高校学术规范、学术道德、学术风气建设得到了切实加强。如南通大学出台了《学术道德建设暂行办法》、《研究生学术道德规范管理条例》，中国矿业大学将科学道德与学风建设的学习纳入研究生学分管理，并作为申请学位的必要条件。省教育厅、省科协每年对新入学的研究生进行集中的学风教育。目前，江苏高校加强科学道德和学风建设的长效机制已初步形成，恪守诚实守信的学术道德正成为校园文化建设的亮丽风景。
3.开展丰富多彩的校园活动。
在当前人们价值选择更加自由、多样化的大背景下，高校只有主动占领校园活动这一育人的主阵地，精心设计和组织内容丰富、形式新颖、健康向上、吸引力强的校园文化活动，把科学的世界观、人生观、价值观和爱国主义精神渗透到活动中去，才能有效凝聚师生、净化校园环境、培育社会主义优秀价值观。近年来，江苏高度重视校园文化活动的平台建设，注重挖掘校园文化的内涵，通过显性与隐性的艺术载体，丰富校园文化的形式和内容。江苏连续多年开展高雅艺术进校园、“文明风采”竞赛等活动，充分利用体现社会主义优秀价值观的优秀文化品牌来提升校园文化品位。其中，持续十多年的“高雅艺术进校园”活动已成为江苏高校的“常青树”，累计演出千余场，观众近百万，覆盖95％以上的高校。
4.加强高校校园文化阵地建设。
当今，以社交网站、微博、微信等为代表的新媒体迅猛发展，信息传播日益快速便捷。“在这个世界里，利用权力垄断信息的可能性减少，居高临下式的说教不会被人接受，通过强制手段控制信息源的做法失效，信息传播的主体变成了公众。”我们必须主动应对，顺势而为，使高校校园文化阵地建设在创新中加强。目前，江苏省13个省辖市教育局、66个县（市、区）教育局及120所高校均开通了官方微博，大部分地区开通了官方微信。各地各校正按照中央关于新媒体建设“积极利用、科学发展、依法管理、确保安全”的基本方针，加快推进微博、微信、微视、新闻客户端等平台建设，不断提高网上舆论引导能力，提升校园文化建设的质量、水平和影响力。
四、结语
就高校而言，只有坚持以社会主义优秀价值观为指引，充分发挥社会主义优秀价值观的影响力、凝聚力和号召力，努力建成宣传科学理论、传播先进文化、塑造美好心灵的校园文化，才能积极引导师生自觉追求富强、民主、文明、和谐的国家理想，弘扬自由、平等、公正、法治的社会价值，遵守爱国、敬业、诚信、友善的道德规范，真正把学生培养成为有高尚道德情操、有责任心、有正义感、有奉献精神的人。
作者：沈健 单位：江苏省教育厅办公室
一.从活动中来：根据校园文化活动设计实践教学项目
以项目为载体，将校园文化活动的主题与表现形式同应用写作课程学习与交流进行动态与弹性整合，就能生成新的课程资源，即具有真实的工作任务和职业群体生活经验的应用写作实践教学项目。如“建校六十周年校庆大会”、“第四届学校田径运动会”、“2013年迎新晚会”、“第八届三峡艺术节”、“校园安全文明演讲比赛”、“金话筒主持人大赛”、“职业形象秀比赛”等等。这些项目来源于生活，体现了校园文化活动的多样性和职业性。并且因为贴近实际、对接职业而使教学内容具有情境化的特点。同时在实施时要求写说结合、德技并重，这样就使教学目标具有了多维化的特点。通过开展实践教学活动以突破单一学科和单纯课堂封闭与静态的教学模式，赋予学习以实践意义和生活价值。让学生在主体意识和角色意识的支配下于反映生活、服务活动、解决问题的真实体验中培养应用写作技能，生发应用写作智慧，增强工作责任感。从而完成由校园人向职业人的转变。
二.到活动中去：结合校园文化活动开展实践教学活动
依据校园文化活动设计实践教学项目是应用写作课堂训练的重要资源。但是，应用写作训练不能局限于课堂，必须走出去。到活动中去，就是在课堂训练的基础上，运用所学为校园文化活动服务。使应用写作教学拓展延伸到具有工作意义上的实践层面，在具体的活动项目和生活情景之中，把教学写紧密结合起来。在解决实际问题的过程中，让学生掌握应用文种的写法和具体用途，并熟悉活动流程，学习组织和开展活动的方法。
1.凸现学习者的主体地位
在校园文化活动中，无论是自主设计活动方案，还是自主组织活动，协调工作；无论是台上展示才艺，还是台下观摩交流，都是对学习者主体地位的现实确认与践行，体现了做中学的真谛。在主体意识的激励下，学习者的学习积极性、主动性才能充分调动起来，进入自主、自为、自励的状态去获得真才实学，提高职业素质。
2.培养团结协作的精神
到活动中去，学生除了提高写作能力之外，还有组织能力、协作精神等“意外”的收获。其中，团结协作精神是现代企业选人用人的重要尺度。在课堂上，由于缺乏实质性的工作内容，学生之间的配合、协调往往流于形式。究竟怎样配合，只有在校园文化活动这种“做”的平台上，学生才会有真实的体验和深刻的感悟。
3.培养创新能力
培养学生的创新意识和能力是高职院校内涵发展时期教育教学改革的优秀。当前，为了对接千亿产业，提升综合办学实力，我院正沿着建设应用技术大学的方向迈进。培养和提高学生的创新能力就显得格外重要。创新需要知识和思维，更需要情境化的实践。到活动中去，就是要促使学生投身到校园文化活动的实践当中，运用应用写作知识和技能，结合专业实际，使学科知识交叉融合，使个人所学融会贯通，从而激发创新思维。这样，在完成工作任务或解决问题时就能懂得灵活运用多种方法，避免“一条道走到黑”的思维定势的束缚。
三.结束语
实践教学是应用写作课程教学不可或缺的重要组成部分。实践能力是高职学生就业创业和职业发展的必备条件。根据校园文化活动设计应用写作项目，并结合活动进行应用写作实践，这是校园文化活动与应用写作融合的具体体现，也是培养学生实践能力的重要途径。学生在运用应用写作知识和技能为校园文化活动服务的过程中可以培养主体意识、角色意识和协作精神。在完成工作任务的过程中体验生活、熟悉活动程序，切实提高解决实际问题的能力。
作者：罗国仕 单位：湖北三峡职业技术学院
1传统文化与校园文化的定义
文化是人类活动的可以传下去的一切物质的和精神的成果。传统文化是指文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态、精神意识的总体表现。如我国优秀的非物质文化遗产，它是我国各族人民世代传承，与人民群众生活密切相关的一种文化表现形式，具有独特性、活态性、传承性、流变性、综合性、地域性的特点；校园文化是以学生为主体，以课外文化活动为主要内容，优秀校园文化建设，以校园为主要空间，以校园精神为主要特征的一种群体文化。传统文化与校园文化的优秀都是精神文化。
2传统文化与校园文化相结合的作用
一是弘扬了以爱国主义为优秀的民族精神。用优秀传统文化加强校园文化工作的深入开展，使广大师生更加深切地认识到我国优秀传统文化的历史意义和现实价值，进一步增强了对民族文化的自尊心、自信心和自豪感，以爱国主义为优秀的民族精神得到了发展和弘扬。广大学生更加深入地了解了祖国、了解了家乡，激发了热爱祖国、热爱家乡的热情。国学教育能使广大学生真正感受到中华优秀传统文化的深厚底蕴，增强学生学习优秀传统文化的热情。二是提升了学生的文明素养和文化底蕴。通过用优秀传统文化加强校园文化思想政治工作，在加强学生思想教育的同时，也提升了学生的文明素养和文化底蕴，促进了学生的全面发展。一些学校组织开展优秀传统文化进校园活动，扎实推进具有浓郁地方特色的艺术教育，都使学生能够有机会反复品味优秀传统艺术的内涵，学生的艺术修养得到进一步提升。还有的一些学校举办古诗文经典诵读活动，营造儒雅、和谐的校园文化氛围，使学生在提高文学艺术鉴赏水平的同时积淀、充实文化底蕴，对于提升校园文化文明水平、塑造学生形象乃至提升学校形象也发挥了重要作用。三是保护、传承、发展优秀传统文化。用优秀传统文化加强校园文化思想政治工作，不仅促进了学生综合素质的全面提高，也使优秀传统文化得到了保护、传承和发展。非物质文化遗产进校园、国学教育、道德行为养成教育使民间艺术、民族文化、传统体育、传统文化理念等在校园生根发芽，使大量中华民族的文化瑰宝可以代代相传、荫泽后人，同时也激发了学生学习、保持中华优秀传统文化的热情，使许多优秀传统文化在新的历史条件下得到了发扬和光大。
3让传统文化与校园文化相互沟通，形成共识
让优秀传统文化走进校园、走进课堂、走进头脑，就是要用中华民族积淀几千年的优秀文化熏陶、感染、影响学生，达到潜移默化、润物无声的教育效果，切实提升校园文化体系的整体建设，提高思想政治教育的吸引力、感染力。
3.1开设优秀传统文化教育课程，发挥课堂教学主渠道作用。
课堂教学是学校育人的主渠道，也是推进优秀传统文化进校园的重要途径。开设传统文化教育课，把中华民族优秀传统文化渗透到学生的思想政治理论课和思想品德课教学之中，真正做到走进教材、走进课堂、走进学生头脑。
3.2开展优秀传统文化教育活动，拓展思想政治教育途径。
一是积极倡导国学教育，培养提高学生的民族文化底蕴。国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。加强国学教育对于传承中华文明，提升公民道德水准，增强我国文化竞争力具有重要意义。学校通过开展多种形式的国学教育活动，使学生切身感受到中华民族深厚的文化底蕴，增强民族自尊心、自信心和自豪感，提升文化品位和底蕴。二是组织开展中华传统美德教育活动，着力提高学生的道德行为水平。三是扎根文化沃土开展社会实践，培养提高学生的责任意识、使命意识和创新实践能力。社会实践是学生思想政治教育的重要环节。学校组织引导学生参与挖掘、保护非物质文化遗产主题实践活动，着力增强学生的责任感和使命感，培养学生的提高实践能力和创新能力。
3.3创建学生传统文化社团，丰富学生自我教育载体。
学生社团组织是改进加强大学生思想政治教育的重要力量。学校应组织指导学生依托传统文化活动项目创建学生社团，不断丰富学生自我教育、自我管理、自我服务的组织载体。
3.4创建非物质文化遗产传播基地，搭建优秀传统文化教育平台。
非物质文化遗产是人类文明的重要组成部分，对于传承民族文化血脉，构建尊重包容、和谐发展的人类文化生态，具有十分重要的意义。学校应该积极开展非物质文化遗产进校园工作，传承、保护优秀非物质文化遗产，加强对学生的优秀传统文化教育，努力提高学生的综合素质。传统文化与校园文化的优秀就是精神文化，守护好我们的传统文化和校园文化，就是守护好我们的精神文化家园。
作者：毛砚 单位：河北省非物质文化遗产保护中心
