时间：2023-05-29 17:38:02
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇我的自白，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
但是我很可爱．
我虽然语文不好，
但是我说话不用打草稿．
我虽然数学不好，
但是我还是知道1+1=多少？
我虽然英语不好，
但是我还会说YES，NO！
我虽然不是很富，
但是我也不会穿开囊裤．
我懒得写文章
如果要写我总是写那么一两句
或是一两段也没有标点符号
小说散文我是不沾边了
我觉得他们又臭又长不着要点
我会看电视电影
而不去看小说
我会去听诗歌而去去看散文
或是一两段
我常听讲座
我发现很多专家 讲课往往从小孩子都明白的道理讲起
象是在做秀很罗嗦
听了半天不知道他们在说什么还没进入正题
以为自己有多高的文化
不晓得自己多迂腐书生气
我虽然获得过诺贝尔物理奖，但我肯定我不是天才。在12岁以前，我还没上学呢！
念小学时，我们学校是一所大学附属小学，妈妈是那所大学的校长。小学的教师全是妈妈的学生，谁都不管我。爸爸妈妈也不怎么管我。当时，我对上学没有兴趣。到学校看看，不喜欢我就走掉了。到哪儿去？到池塘游泳、到河边捉小虾，四处游荡。那时，正是时期，我与其它小朋友一样，生活在十分艰
难的环境下。
我的父母都是教授，都是科学家。家里进进出出都是科学家，再加上从小父母就把牛顿、爱因斯坦的故事讲给我听，耳儒目染的，我对科学产生了浓厚的兴趣。可以说，是兴趣把我牵引到国际科学的“峰巅”。
想起童年生活，心里感慨万分。可以说，影响我最深刻的人是我的外祖母。外祖母一直照顾我，她没有一般“望子成龙”的心态。
其实，我父母也不管我，他们让我自由发展，这和很多中国的家庭不同。
现在，我不强迫孩子读书。可是我的弟弟妹妹全都是望子成龙，担心孩子学不好，替孩子计划好一切。其实，孩子在学校考第一不代表什么，至少，在我认识的科学家当中，都不是年年拿第一的好学生。我更不曾考过第一名。
我只是对科学感兴趣。每天，我从早上7时30分踏进试验室，至晚上11时走出试验室，没有圣诞节，没有星期天，这也是出自我对科学物理的兴趣。
兴趣对一个人的事业很重要。这么长的时间，没有兴趣如何去享受工作呢？所以，我劝那些想干成一番事业的朋友，应该以兴趣为出发点，不能勉为其难。
有人问我怎样安排家庭生活，整天搞试验会不会影响夫妻生活？我想，这要问我的妻子才对呀！不过，我这位开明的爸爸常把我的孩子带进试验室，从小如此。如果出国，我就每天打电话回家。我的女儿3岁时，就可以清楚地认清各种仪器的用途了，而且她还有过目不忘的本事。问我希望女儿长大干什么？我当然想让女儿学物理，长大去接我的“班”，不过，女儿却对生物有兴趣。对这，我不去干预。各有各的兴趣嘛！我想，她将来会在生物学上做出成绩的。父母不该包办孩子的兴趣。因为“包办”是不能代替孩子的。
续写小说从来都是后辈作家向前辈致敬的一个重要方式，当《红楼梦》成为一部伟大作品之后，时至今日，续写《红楼梦》的冲动依然在一代一代作家中传递。这里面可能有作家逞才使气的成分，但是对《红楼梦》的热爱，对《红楼梦》的尊敬恐怕才是这样一种冲动代代不衰的重要原因。汪对《红楼梦》显然是充满尊敬的，这从《我和她们――贾宝玉自白书》中体现出来的对作品的熟悉，对小说微妙之处的理解中可以看到，不过，汪对《红楼梦》的敬意却以一种不敬的方式体现出来――他不是续写《红楼梦》，而是以小说中主人公的身份，重新进入原著的很多情节之中，以事件当事人的口吻，重新演绎这些情节，其中还不乏以事件当事人的口吻表达出的对原著情节的批判。毫无疑问，这样一种演绎方法，就使得汪对曹雪芹遥远的致敬带有了解构的成分。而且，这种解构是彻底的，它不仅指向了《红楼梦》文本本身，也指向了关于《红楼梦》的研究。
一
《我和她们――贾宝玉自白书》的叙事者很特别，是《红楼梦》原著中的主人公贾宝玉。这个特别的叙事者是以当事人的口吻叙述自己的往事。这样，《我和她们》的叙事内容虽然是在原著《红楼梦》的叙事情节之间穿插往返，但是，这个特殊的叙事者就使得《我和她们》的叙事内容相比较《红楼梦》就更具有可信性――还有什么人的叙述能比当事人的回忆更具有权威性呢？这样，小说作者汪其实就有了更大的权力――他可以借助他笔下的这个虚构的主人公对原著发表任何意见，而汪也的确这样做了。所以，小说就给我们呈现出一幅犀利的解构图景――针对《红楼梦》这个文本的解构。虽然从小说的字里行间可以充分体会到汪对《红楼梦》的敬意，但是汪对《红楼梦》的解构也同样充分而犀利，小说以贾宝玉的口吻对《红楼梦》的小说整体架构和众多小说细节都进行了质疑和批判。
《红楼梦》中有一个重要的二元对立结构，就是木石前盟和金玉之盟。木石前盟暗示了贾宝玉和林黛玉的宿命性关系，而金玉之盟则强调了贾宝玉和薛宝钗夫妻关系的合法性。正是在这个二元对立结构的整体架构之下，小说衍生了悲喜交加的众多情节，甚至围绕《红楼梦》的很多研究、评论也都是在这个二元对立的整体架构之下进行的。可是，在汪看来，这个二元对立结构是可疑的，他借助对贾宝玉衔玉而生这样一个传奇细节的质疑，展开了对小说中木石前盟的解构。《我和她们》从现实主义立场出发，通过理性分析，成功消解掉贾宝玉的先验神圣性。但是，从宝玉含玉而生这个细节在《红楼梦》小说中的重要性来看，《我和她们――贾宝玉自白书》对贾宝玉出生的分析不仅仅是要解构贾宝玉出生的神话，更重要的是解构掉全书赖以成立的一个基本的二元对立架构。当汪借助贾宝玉之口对石头的来历产生怀疑的时候，其实怀疑的不仅仅是这块石头是否是贾宝玉出生时口含着带来的，更重要的是，消解了前面关于顽石补天、绛珠仙子报恩这样一系列神话传说，自然，也就对小说中一直强调的木石前盟构成了解构。
在对木石前盟进行解构的同时，汪还解构了弥漫于《红楼梦》之中的宿命感。宿命感是《红楼梦》的一个重要特色。借助小说中宿命感的不断表达，使得小说在前半部描述贾家的繁花似锦烈火烹油的时候，就已经若隐若现地呈现出悲凉的色彩。当小说暗示贾宝玉便是下凡的神瑛侍者，而林黛玉便是下凡报恩的绛珠仙子的时候，小说的宿命感便已经呈现，因为绛珠仙子已经表示要用眼泪偿还神瑛侍者的灌溉之恩。这其实就暗示了宝黛二人的悲剧性结局。《红楼梦》的宿命感不仅在宝玉、黛玉的命运上呈现出来，而且在小说中多次出现。这种宿命感另外的重要表现方法就是利用的谶语、谜语、隐语。小说第五回就借助贾宝玉梦游幻境， 借助幻境中“金陵十二钗” 这个册子，预告了小说中十二位女子的命运。在小说第二十二回，贾政携家人做灯谜，小说先是不露声色地叙述，描述几位女子做灯谜，其谜底分别是爆竹、算盘、风筝等物。接着，小说写道贾政心内活动，“娘娘所做爆竹，此乃一响而散之物。迎春所做算盘，是打动乱如麻。探春所做风筝，乃飘飘浮荡之物。惜春所做海灯，一发清净孤独。今乃上元佳节，如何皆作此不祥之物为戏耶？”[1]事实上，从小说叙事的最终走向来看，几位女子所做的灯谜，也都暗合了她们最终的命运。
可以说，《红楼梦》中有颇多此类伏笔，或者可以说成是草灰蛇线，利用诗词、情节暗示着此人之后的命运。这种写法在某种程度上对众多文字游戏的爱好者有一种迎合，但是同时，不可否认，这些情节客观上也都使得小说带有了强烈的宿命感，使得贾家即便是烈火烹油繁花似锦的时刻，也都带着悲凉之气，从而使得《红楼梦》这部小说从头到尾始终贯穿着某种悲凉之味。虽然众多论者对《红楼梦》中这样草灰蛇线的宿命感的表达津津乐道，但是汪似乎对此并不认同。借助对贾宝玉出生时口含的石头的质疑，从整体上对笼罩全书的一个宿命性意义的表达构成了质疑。
面对《红楼梦》中不太合乎情理的一些具体细节，《我和她们》的叙事者贾宝玉也直接对之展开分析、批判。在第五章《晴雯，晴雯，我的花神》中，小说对《红楼梦》原著中晴雯怒斥坠儿的情节进行了批判，因为坠儿偷了平儿的镯子，《红楼梦》中，晴雯怒斥坠儿，并且“取出枕边的一丈青（簪子），朝坠儿手上乱戳”。对这个细节，《我与她们》进行了批判，“其实不是这样的，我亲眼所见，晴雯并没有拿簪子乱戳坠儿的手，晴雯可不是凤姐，凤姐才拿簪子扎丫鬟呢。我知道的，晴雯没那么狠，她只是狠狠地扇了坠儿一巴掌。”[2]
对于原著《红楼梦》的这种批判，叙事者并不局限于细节分析，甚至还对一些重要情节进行了批判分析。比如，原著中描述贾宝玉与薛宝钗的结合是在林黛玉重病之时，并且因此而导致了林黛玉的死亡，但是在这部书中，叙事者贾宝玉回忆与薛宝钗的结合，是在林黛玉死亡之后才进行的。叙事者从三个方面论证了《红楼梦》原著设计贾宝玉结婚这个情节的不合理：首先，贾家作为诗礼簪缨之族不可能做这么下作的事情;其次，薛宝钗作为一个大家闺秀，极其自重的一个人也不会如此自降身价配合做这样的事情;最后，贾宝玉如果发现中了调包计，没有娶自己深爱的林妹妹，肯定不会认同或者配合这个调包计。无论批评的指向是曹雪芹，还是高鹗，其实作者都是从可能性这个角度，对《红楼梦》原著中的情节疏漏，或者是不合常理的地方展开了批判。
无论是对小说整体架构、风格的质疑，还是对小说具体细节的批评，《我和她们――贾宝玉自白书》都已经对《红楼梦》的书写构成了解构，而小说以贾宝玉的口吻对这些地方进行解构，更是给这种解构带上了某种权威的色彩。当然，这种解构，其实也在同时表明了汪关于文学的某种立场，那便是小说的依据应该是生活的可能性，而不是作家的主观随意的情节设置。小说的可能性是指小说中的事件未必是历史中一定发生的，但是，应该是可能发生的，也是可以发生的。当曹雪芹以一个神话开头，然后用神话直接来照应小说中的现实生活的时候，其实就是违反了生活本身的可能性，而有些机械降神的味道，至于利用谶语、谜语等情节来强调宿命感，更是和生活的必然可能性没有关系。所以，对此，汪显然是不满意的。汪借助叙事者对《红楼梦》中具体细节的批判，更可看出他对小说应该遵循生活可能性的强调，他对《红楼梦》中晴雯戳坠儿这个情节的批判，对贾宝玉中了调包计娶了薛宝钗这样情节的批判，所依据的，都是生活的可能性。
二
《我和她们――贾宝玉自白书》一开始就引入了原著《红楼梦》。接着，小说中的叙事者，即贾宝玉说，这部《红楼梦》勾起了他的叙述欲望，因为这是关于他们贾家的一部书，所以，他想要写一写自己的故事。这个叙事开头，已经决定了《我和她们――贾宝玉自白书》叙事的重心所在：首先，这部书仅仅选择和贾宝玉有关的情节展开叙述;其次，点出了这部书选择的叙述点，只选择原著讲述得相对粗疏的地方，这一点就使得本书更富有了特殊的意味。众所周知，《红楼梦》问世以来，引起了太多人的兴趣，以致形成了“红学”，而“红学”集中讨论的地方，也并不是小说中明确点出的部分，往往是原著有意无意语焉不详的地方。从这个角度讲，《我和她们》所讨论的很多问题，其实都带有了文学批评、学术研究的意味。这就使得《我和她们――贾宝玉自白书》这本书不再是一部单纯的小说，而是打破了小说和理论研究的界限、带有强烈的《红楼梦》研究气息的小说。
借助贾宝玉这个人物，汪展开了他对《红楼梦》的解读和研究。而且，就小说看，汪对《红楼梦》的分析和解读是全方位的，既有对原著中语焉不详的某些知识、信息的考证，更有对小说中细微之处的领悟，对小说中人物微妙态度的把握。可以说，在这些研究、考证上，汪集中展现了他对《红楼梦》理解的过人之处，也向曹雪芹致以一个作家的遥远的敬意。小说在一开始，就考证了贾宝玉的名字：
宝玉，俗名，不过是个俗名罢了，也就是人们所说的小名、乳名、奶名。说到这儿，问题就出来了。那么，我的大名，雅名，或学名叫什么呢？曹雪芹在《红楼梦》里似乎回避了，或者忘记了这一点，反正他没有说。他不说，我就得说一下了。
……到了我这一代人，就是玉字辈儿了，如我的堂兄贾珍、贾琏……那我的名字也当然是玉字旁的，且是单字。好了，不必再绕弯子了，就直说了吧，我的名字叫――贾瑛，是的，贾瑛就是我的大名。[3]
这种考证和研究涉及更多的地方还是对小说中细微之处，小说中人物微妙态度、立场的分析。在《我和黛玉的爱情故事》这一章中，作者还分析了凤姐对黛玉和宝钗的态度：
如果一定要凤姐在黛玉和宝钗之间，挑选一个和我在一起的话，凤姐的第一选择肯定是黛玉，于是当着众人的面，尤其是宝钗也在场的时候，她跟黛玉开了那么一个意味深长的玩笑：你吃了我们家的茶，可是要当我们家媳妇的。这样的玩笑话嘛，由凤姐这个贾府的当家人口中说出，大家也就未必真的只把它看成是一个玩笑了，至少会有人在心里琢磨了，比如我，比如黛玉，比如宝钗，我们三个人都会这么想，莫非此乃凤姐的一个暗示，抑或是她有意跟大家发出的一种信号？若如是，这究竟是凤姐本人的意思，还是她巧妙地传达了长辈们的意见呢？[4]
上述两个例子，确如《我和她们――贾宝玉自白书》的叙述者所言，都是《红楼梦》原著中语焉不详的。在这些地方，汪以原著主人公的立场，设身处地地代入，分析《红楼梦》中含而不露的微妙之处，显然，在这些地方，这些叙事已经不再是简单的叙事，而构成了对《红楼梦》原著的评论。换言之，汪在这个地方已经成功消解了关于《红楼梦》的评论和小说的分野。关于评论与文学分野的解构问题，是解构主义批评家的一个重要课题。著名的解构主义批评家哈特曼成功消解了文学批评与文学文本的界限，他指出，“应当把批评看作在文学之内，而不是在文学之外。”因为就文学事实来看，批评和文学是统一的，“在艺术家的劳动中，批评活动在一种与创作的统一中，找到了它的最高的，它的真正的实现。”[5]毫无疑问，在《我和她们》这部小说中，小说借助小说形式展现出的对《红楼梦》的认知已经超越了传统的小说叙事范畴，但是又以完美的小说形式呈现，体现了批评和文学的统一性。在某种程度上，我们可以说《我和她们――贾宝玉自白书》是一部打破了评论与小说界限的关于《红楼梦》研究的别开生面之作。
当《我和她们――贾宝玉自白书》的叙述不再局限于对情节的原创性构造，而强调对批评和文本的统一，强调对《红楼梦》文本进行不同角度的重新阐释、解读，强调对原著的批评的时候，小说也对既有的许多《红楼梦》研究的固定结论构成了消解。从《红楼梦》问世到今天，围绕《红楼梦》已经产生了“红学”，当然，关于这部书也形成了许多固定的结论，比如对小说中各个人物的评定，等等。当汪在这部书中围绕曹雪芹叙事相对粗疏的地方展开的时候，其实也是在围绕评论较多的地方展开，这样，借助小说叙事主人公贾宝玉，作家汪表明了他对很多红学问题的观点，从而也对既往的很多《红楼梦》研究的固定结论做出了自己的批评和解构。
受阶级论解读方法的影响，对于《红楼梦》中的人物，大家多赞扬黛玉，批评宝钗，但是在《我和她们――贾宝玉自白书》这部小说中，叙事者在赞扬宝玉和黛玉感情的纯真和他们品性的纯正之余，也并没有贬低宝钗，相反，还大大地赞扬了宝钗。作者没有囿于既有的红学评论对宝钗、黛玉的近乎定式的看法，而是详细分析小说文本，分析文本细节，提炼出自己的独到结论，从而颠覆了传统的对黛玉、宝钗二元对立式的认知看法。通过细致地分析、描述，《我和她们――贾宝玉自白书》解构了传统红学研究的很多固定结论，呈现了《红楼梦》本身的丰富性和复杂性。
三
文学在本质上来说属于语言的艺术。如果缺乏好的，富有表现力的语言，小说题旨再高深远大，恐怕也会行之不远。所以，对于小说来说，叙事语言极其重要。这个恐怕也是众多续写《红楼梦》的作家拼命模仿《红楼梦》叙事语言的原因。或许，这些作家并没有超越《红楼梦》的梦想，但是，都想在最大限度上与《红楼梦》相像。如此，在小说的外部形态――语言――上下功夫，让小说语言和《红楼梦》接近甚至一致，就成了小说家本能的选择。但是，问题是，现在对几百年前的语言的模仿，究竟能否达到当时的神韵？即便和当时语言极其相像，是否还有意义？
对此，法国新小说家阿兰・罗伯格里耶指出，叙事语言的模仿是没有意义的：一方面，这是一件不可能完成的任务，脱离了具体的时代语言环境，很难让写作完全符合那个时代的语言规则;另一方面，即便模仿极其逼真，也是没有意义的，因为，这些模仿的语言已经根本不具有所模仿语言在当时所具有的意义。[6]汪在这一点上显然是与阿兰・罗伯格里耶相通的，他要以贾宝玉的口吻写一部和《红楼梦》有关的书，但是，他却没有遵从“惯例”，从模仿《红楼梦》的语言开始，而是完全采用了现代白话文。对于习惯了“惯例”的读者来说，此处可能会有不适应――古人用现代语言描述自己的生活，但是汪却尊重了一个基本的现实，现代作者已经不可能在语言叙事上与几百年前的曹雪芹完全相像。与其非驴非马，不如率性写出带有这个时代特征的自己的语言特色。
但是，汪此举并非说明他没有在小说叙事语言上下功夫。如前所述，对于小说而言，符合生活的内在可能性是必须遵循的基本前提，这也是汪反对充斥于《红楼梦》的各种预言、谶语的原因。因为这些预言、谶语不是从生活的逻辑延伸，而是突兀而起。同样，对于小说语言来说，也存在一个符合生活内在可能性的问题。在这一点上，汪下足了功夫，在《我和她们》这部书中，重点写了秦可卿、袭人、晴雯、黛玉、宝钗等几个人物，而这几个人物的语言也各具特色，各不相同。比如，小说写到，当黛玉、宝钗等人都看到袭人将来可能会成为贾宝玉的妾，“黛玉就时常开袭人的玩笑，动不动就直言不讳称袭人好嫂子……而黛玉却不罢不休，不依不饶笑道，说什么丫头不丫头的，我只把你当嫂子对待，而且是我的好嫂子。相比起来，宝钗姐姐就巧妙得多。有一回，我母亲打发丫头给袭人送来了两碗菜，袭人受宠若惊了，说这多不好意思呀。宝钗姐姐抿嘴一笑接道：你这就不好意思了？日后还有更不好意思的等着你呢。”[7]这段描述，就把林黛玉的直率而无心机，同时又有些刻薄，宝钗心思缜密，用语委婉表达得淋漓尽致。虽然汪的小说没有模仿曹雪芹当时的叙事语言，但是在叙事精神上，在对人物精神的把握上，他显然是和《红楼梦》一脉相承的。
如果说上述例子还只是汪对《红楼梦》原著精神的某种承续，很难说是有所创新的话，《我和她们》小说还有一个很大的特点，就是在合理的方向上，对《红楼梦》情节的延伸。这就需要作家对《红楼梦》的情节有深入、深刻的了解，从而在合理的方向上展开合理想象，对《红楼梦》的情节展开延伸。在这样的语境下，小说中人物的语言更要符合小说中此时、此地的心态、立场，更需要符合生活的内在可能性。在这方面，《我和她们》的语言就显出了作者的独具匠心之处。《红楼梦》中的晴雯是贾宝玉的大丫头，因为性傲，且姿态妖娆，为王夫人及其他婆子不喜，所以，在查抄大观园之后，晴雯被赶回家。贾宝玉思念晴雯，偷偷跑出贾府，探望晴雯。《红楼梦》中对这一段细节描写并不繁复，晴雯除了对贾宝玉表示自己和贾宝玉原本清白，却枉自担了狐狸精的虚名，有冤无处诉之外，还与贾宝玉换了内衣，以表示不愿枉担冤名。在《我和她们》中，叙事者展开延伸，先是就晴雯的枉自担了狐狸精的虚名展开叙述，“是啊，我知道你很冤枉的。我长叹了一口气说，其实，我也很后悔的……我真的后悔了，很后悔当初没有跟晴雯甜甜蜜蜜地好上一场。可能那时候我跟晴雯的思想是一样的吧，以为我们在一起的日子长着呢。假如时光可以倒流，我想我会不管不顾，和晴雯有一个更甜蜜的故事的。”[8]在两人互换内衣之后，汪增加了两人互诉衷肠的情节。这个情节的展开毫无疑问是合理的，因为《红楼梦》的两人互换内衣的情节其实已经暗示了两人并非简单的主仆关系良好，也并非简单的晴雯赌气，其实是两人早已情愫暗生，只不过没有挑明，或者说两人没有明晰地意识到而已。在《我和她们》中，小说让这个情节自然延伸，同时，晴雯在此时的语言，也没有了在大观园时与贾宝玉的撒娇赌气，而是真情毕现，也完全符合了此时一个濒临死亡的陷于爱情中的年轻女子的心态。
《我和她们》的白话文叙述，从续写《红楼梦》的角度来看，在某种程度上是对《红楼梦》的一种反叛――直接从小说叙事的最外部形态的背离。同时，也可以说是对传统的续写《红楼梦》著作的一种解构。但是，从小说叙事的精神来看小说实质上是和《红楼梦》一脉相承的，作家正是在把握了《红楼梦》叙事精神的基础上，用现代语言，对《红楼梦》语焉不详的地方，阐释、分析。
《我和她们――贾宝玉自白书》是关于《红楼梦》的一部书。从这本书的书写，从汪在小说中表现出来的对《红楼梦》的熟稔程度，从作者借贾宝玉之口表达出的对《红楼梦》很多细节的理解，我们当然很明白地可以看到，这是汪作为一位作家向前辈作家的一个遥远的致敬。小说中表现出来的对《红楼梦》很多细节的精妙的理解，其实正是一位作家对另一位作家良苦用心的理解。当然，当汪借助叙事主人公贾宝玉自由穿梭在《红楼梦》设定的场景中，对《红楼梦》的很多情节以当事人的口吻发出自己的理解时，我们发现，汪也顺便完成了对《红楼梦》文本的解构。同时，当汪以小说的形式谈论“红学”问题，我以为，在某种程度上，这是汪对红学研究的一个创造，它解构了小说和评论的界限，使得《我和她们――贾宝玉的自白书》既有小说的细节塑造与情绪感染，也有着学术研究的逻辑严谨的理论分析，从而让这部书也成为了打破评论与小说界限的有关《红楼梦》的别开生面之作。
注释
[1]曹雪芹、高鹗：《红楼梦》，岳麓书社1987年版，第162页。
[2]汪：《我和她们――贾宝玉自白书》，花城出版社2012年版，第113页。
[3]同上，第17页。
[4]同上，第223―224页。
[5][美]杰弗里・哈特曼：《荒野中的批评》，纽黑文1980年版，导论。
[6][法]阿兰・罗伯格里耶：《为了一种新小说》，湖南文艺出版社2011年版，第10页。
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甲：当耳边响起悦耳的鼓点乙：我们心中就有万语千言甲：爸爸的嘱咐，妈妈的祝愿乙：老师的关爱，长辈的关怀合：如清泉渗入我的心田
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顾客自白：东南亚美丽海岛的椰风幼沙让人乐不思蜀，但五月初夏的阳光也着实灿烂，虽然已经定时涂抹防晒霜，回来以后脸部肌肤似乎已经失控，不停地往外“喷”油！可不能让这趟完美的旅行在上班后同事们的大眼瞪小眼中打了折扣。
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1．祛角质。卸妆洗脸之后，以含人参的胶质祛角质霜轻轻揉按肌肤，这样肌肤一点都不会紧绷，而且不让水分流失。
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3．按摩。先是舒穴，用洋甘菊保湿精油按摩5分钟，加强真皮保湿度，再以含保湿效果的Q10按摩霜按摩15分钟。
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2．洁面。祛角质和按摩，都是用金鱼子修护配方，美容师说这种高浓缩鱼子精华，选自生长在世界最大的内陆湖――里海的珍贵鲟鱼，鱼子细胞与人体细胞非常类似，可迅即活化细胞，强效滋润皮肤，并能深入胶原纤维组织，使肌肤得到再生活力，亮泽。难怪每个步骤产品与脸接触时都特别舒服，味道也很可人。按摩时很特别，不仅手法很舒展，而且充分照顾到了肩颈和胸部，肌肤细腻被宠爱的感觉，像是尊贵的皇后。
厨房自白书
我是厨房，每天与主人亲密地生活在一起，可是我的心事主人又是否懂得呢?主人喜欢在我这里烹制各种美食，可他们酒足饭饱以后，我却成了一个油腻腻讨人嫌的家伙。抽油烟机布满油污，炉具和灶台有斑斑点点的酱汁，墙壁瓷砖被熏得暗黄，可主人似乎尝试了好多办法却仍然焦头烂额束手无策。清洁剂换了又换，还是不能彻底去污，我依旧油光满面；粗糙的刷子，虽然清除了表面的污渍，却也在我的表面划下一道道伤痕，我被毁成了“大花脸”……
其实我的愿望很简单，可以清清爽爽远离油污，希望主人温柔对待我的各个部位，让它们保持亮洁……
优管家回信
半个世纪以前，安利就开始以家的呵护与关怀为理念开启创业之路，从家居清洁，到全面的家居护理，旨在为人们创造一个舒适的居家环境。从客厅到厨房到浴室，安利着眼于生活各处细节提升生活品质，50年在家居护理行业的持续探索，让安利成为有口皆碑的家居护理专家。
对于不少家庭厨房油污的棘手难题，安利因你所需，想你所想，研发了全能厨房去污能手――安利优生活TM浓缩厨房去渍剂。这是2011年安利隆重推出的全新品牌安利优生活的明星产品之一。与其他安利优生活TM产品一样，独特的BIOOUSET FormulaTM百优特洁净科技，为你带来全方位环保、安全、高效的家居护理体验，洁净厨房的愿望立刻实现!
4大奇妙功效 打造一个洁净厨房
每次做饭后厨房如战场，你还在为不知如何收拾残局而苦恼吗?安利优生活TM浓缩厨房去渍剂采用独一无二的BlOOUSET FormulaTM百优特洁净科技，助你轻松去污，还原洁净厨房。
全能清洁 轻松易用
一支安利优生活TM浓缩厨房去渍剂在手，全面清洁厨房各处。安利优生活TM浓缩厨房去渍剂，可以用于清洁抽烟机、炉具、灶台等各种厨房设备和用具，厨房各个角落的不同材质无论是瓷砖还是木质储物柜也一律适用。一喷一抹，让你从此摆脱油烟污垢的困扰，轻轻松松让厨房焕然一新!
强力去污 高效免洗
安利优生活TM浓缩厨房去渍剂所含的表面活性剂能降低和削弱油污与器具表面之间的作用力，通过亲油性分子基团同油污分子结合，将油污直接“拉”离器具表面，使表面光亮洁净，远离污垢。美国专利浓缩高效免洗配方(发明专利号：us patent6387871)，洁力强劲，轻松瓦解厚重油腻污垢、烟熏痕迹、指印、
铅笔和蜡笔迹等顽固污渍。
天然温和 安全放心
还在忍受呛鼻的清洁剂，又担心清洁剂腐蚀器具表面，伤害双手皮肤?安利优生活TM浓缩厨房去渍剂蕴含采自椰子油、海盐、柑橘的天然成分，用后器物表面洁净光亮、气味清新。
不合研磨剂，擦拭后不伤器具表面，不留划痕。经皮肤评估，性质温和，可降低对皮肤刺激的可能性，让你安心使用。
浓缩配方 节约环保
浓缩配方降低了运输与包装成本，减少对环境的负担。可生物降解配方，不合有言成分，把对环境的伤害降到最低。安利优生活的环保贡献获中国环境标志产品认证，更获“中国南(北)极考察队独家专用产品”称号。
尚美主妇轻松享受洁净厨房
“我喜欢研究各种菜式，为家人准备美味晚餐是我最幸福的刻，可是主妇不易做，厨房的油污确实让我头疼。安利优生活TM浓缩厨房去渍剂一喷一抹，轻松解决我的难题!”
溶油高手 轻松除渍
抽油烟机是厨房的油污重灾区，如果不经常清理，油污只会越积越重。安利优生活TM浓缩厨房去渍剂的溶油效果特别显著，清洁可以将去渍剂与水1：1稀释后喷洒，然后启动抽油烟机。油污和脏水将随叶轮旋转迅速溶解并流入储油盒，叶轮很快就恢复洁净亮丽。
“我矛盾？你还郭沫若呢！”气得不行，这男人，尽瞅准浪漫时机给我泼冷水！我一把推开他，宣告“温馨时段”结束。作为惩罚，给他布置下一道作业――谈谈你太太的矛盾症状！哼，得罪我？看他怎么自圆其说！我坚信，我是一个极端正常的好太太，既不矛盾，也不郭沫若。
想不到的是，经过一夜无眠的煎熬之后，老公居然真有模有样地完成了那份“命题作文”：
我太太的矛盾症状
矛盾一：购物的时候
一件衣服标价好几百上千元，只要她喜欢都会毫不犹豫地买下来绝不讨价还价；但如果是在菜场买菜，她宁愿为花5毛钱买菜而花半小时和商贩讨价还价。我困惑――她到底是奢侈还是节俭？
矛盾二：吃饭的时候
如果是稀饭馒头，她只吃半碗稀饭就喊停――说是为了减肥；而在大街上的时候，她一会儿吃冰欺凌，一会儿吃烤红薯，一会儿吃炸鸡翅……一路吃个不停。我困惑――既然减肥，为什么越是能量高的东西，越吃越起劲？
矛盾三：穿衣打扮的时候
如果在家里，她往往蓬头垢面、打嗝放屁，将最不雅的一面留给我；出门打扮得花枝招展，婀娜多姿，让陌生的男人过足了眼瘾。我困惑――为什么在最亲密的人眼前不修边幅，难道她的美丽只属于陌生人？
矛盾四：上班和下班的时候
在单位里，每月老板给1000元工资，她会言听计从；在家里，我把一个月辛勤劳动得来的2000、3000、5000元工资给了她，她照样挑剔我在家不卖力。我困惑――老公给的钱没有老板给的钱值钱吗？
矛盾五：在朋友圈里
她允许自己结识一大堆异性朋友，自己可以单独和异性朋友吃喝、聊天；而我不行，绝对严加管制。我困惑――我在她眼里没有其他男人信任度高？
矛盾六 ：在追星的时候
她可以光明正大的追某个男明星，还可以将照片放在自己的包里随时欣赏，然后对着照片喊：我爱你；而我不行，如果我将某个女星的照片带在身上，吻上一口说：我爱你！她明天就和我翻脸，让我睡沙发一周。我困惑――到底是她爱情专一还是我爱情专一？
这张答卷让我一方面咬牙切齿，另一方面心服口服――唔，至少，所述事例基本属实。这下丢脸丢大了，我怎么会居然竟然突然地变成了这么一个“矛盾女人”？只得从自身寻找原因……轮到我在书房自闭了。
第二天清晨，我带着自信且妩媚的微笑，将“矛盾女人的自白书”递给老公。
矛盾女人的自白书
首先我来给你一一解释我的六大矛盾症状产生的原因。
1、衣服和菜，对女人的意义完全不同。衣服代表的是美丽的外表、时尚的装扮，这一切，能使我的魅力增值。而菜？它们只是填肚子的食物，没什么特殊价值。勤俭持家没有错吧？我讨价还价就是为了节省开支；但高档衣服可是增值物，是我所爱，怎么会斤斤计较？在自己的美丽面前，每个女人都会很大方。
2、我真想减肥，但我更怀念无忧无虑的少女时代。请让我双手捧满零食重温旧梦吧，请像我的父亲般，微笑注视我任性的馋嘴，嗔骂我一句“小可爱”吧。其实，这才是我最想要的，你给我父亲般的宠腻。
3、一家人不说两家话，我当你是我自己，才会彻底放开，用最原生态的方式和你过日子。我不会掩饰打嗝和放P，我轻松自在地生活――这是你给我的幸福，我很明白，别人给不了，所以，我更珍惜我们的爱。
4、我从老板那里拿1000块工资就很满意，因为我只为他干了1000块的活儿；但是为你：我把青春、爱情、余生，都奉献了，你认为只给物质补偿就够了？我还要你尽心照顾这个家，而你总是太大男人主义，不肯帮我刷碗，所以我抱怨。
5、只需州官防火不许百姓点灯基本就是像我这样的作风。因为州官能控制自己的火势，而老公百姓，人心隔肚皮呀，我还是怕你突然把蜡烛燃到别人闺房里去了。
6、我仅仅知道当我对着某个明星照片喊“我爱你”时，心里真正爱的是你；但我不能确定，你对着另一女人say love时也是假的？我很谨慎，谨慎到以全世界女人包括女明星为敌，你不该刺激我，让我以为第三者入侵了。
总论：男人和女人永远都是两种不同的动物（一个来自火星一个来自金星），即使彼此相爱，也会对同一件事情有着不一样的想法，甚至对同一个人也会在不同阶段有不同的期待心理。
譬如对待爱情：男人希望女人永远保持着他第一眼爱上时的姿态，穿漂亮的衣服、化精致的妆、言语优雅，无忧无虑，保持少女的羞涩。但女人，一旦被男人爱上，心里想的可不是“怎样让他保留对我的爱”，而是“怎样让他更爱我”，女人生来就对爱情贪心，企图得到“更多”――所以，女人会时常改变自己，态度因此变得摇摆不定，在男人眼里成了“矛盾女人”。
有时女人像小孩一样渴望温厚的爱，她故意贪吃撒娇，任性地挥霍男人赚回的工资――这时她希望男人像父亲一样宽容慷慨，满足自己的小小虚荣心；有时女人又会拿男人当小孩爱，故意挑剔他责备他，希望他在自己的指点下一点一点地进步，满足自己的泛滥母爱。
有时女人很自信，知道自己只爱老公而故意约会异性寻找蓝颜，这么做是为了奖励自己对爱的忠诚；有时女人很忐忑，怀疑男人太善变，不知如何是好，所以干脆禁止他与一切异性来往。
总之，女人既憧憬罗曼蒂克，又热衷琐屑生计；既望夫成龙，又惜夫若子；既娇痴缠绵，又诡谲多变。对于爱情，女人的占有欲实在是很强的，总想一生一世地拥有那种叫情的东西。所以，女人时时处在矛盾中，不自觉地染上了“矛盾症”。
老公看完我的自白书，沉思良久后抬头，眼眶红了一小圈。末了，小声说：“女人的爱情可真是奇！不过――以后可不可以不要太矛盾？”我点头答应，立刻拟定一份“矛盾女人自我修复方案”。
矛盾女人自我修复方案
A、任何情况下，多展示自己的温柔，但不要幽怨。情绪起伏不定时不要和老公说话，尽量让自己保持沉默、独处――并提前告诉他，请他回避。
B、不要在老公前太犯傻，不要总是追问他“爱我有多深有多久”，总是显示出自己精明、理智的一面。如果偶尔孩子气，事后简单解释一下比较好，不然他可能不明白我的心思。
C、学习北方女人的爽快与坦率，想到什么说什么，不要让对方陷在猜测中脱不了身――后遗症是，他觉得从来没有了解过你。
我是一名杀手，主要在马路上从事我的职业生涯，所以又叫马路杀手。我到现在还没杀过人，也从来不想做杀手，可江湖上的人都这么叫我，因为我毕业的学校被称为杀手训练营。要知道全国，有很多这样的学校，每天都在培养着成千上万的像我这样的杀手，分布在全国各地、大街小巷。
而现在我旁边就有另外一个。
我知道他在寻找着杀人的机会。
作为杀手，他还很幼稚，他时而静若处子，时而动如脱兔，但总不能把握最恰当的时机，他的动作时时刻刻都在提醒着别人他是杀手，更为夸张的是，他的背后还用醒目的大字写着“超级杀手”。
我知道像这样的杀手其实并不可怕，真正可怕的是像我这样的杀手，以及比我隐藏得更深的杀手。马路杀手的武器是各种各样的车。没有武器的杀手不能称为是杀手。所以好的杀手必须要有好的武器，可以更好地去杀人，也可以有效地防止被杀。
有一种叫“工程车”的武器。这是杀手的终极武器，有此武器便可纵横天下，而且增加杀人的欲望和。这种武器的克星是坦克，属于国家专控的杀人利器，只有职业杀手才可以使用。有一种叫“出租车”的武器，这种武器需要比较高的操控技巧，需要超级杀手才可使用，普通杀手没有足够的内力和技术操作，搞不好反伤自身。还有一种叫“特权车”的武器，“特权车”是各种各样的，但享有的特权都是一样的，他们的最大特权是可以不按规则出牌，可以在意想不到的时机，意想不到的方位，使出各种意想不到的变化和招数。
作为一名普通的杀手，我只能选择比较普通的武器。普通的武器也有各种各样的区分。
像“爆马”、“笨死”、“老死”累死等武器，对杀手有比较好的保护作用，杀了人之后还可以快速地脱离现场，是普通杀手所能选择的最好的武器，但价格不菲，需要很多的银子。我没有很多的银子，所以我只能选择普通武器中的普通武器，大部分的杀手都和我一样。我的武器是用自己辛辛苦苦赚的钱买的。大部分杀手的武器都是靠自己辛辛苦苦赚的钱买来的，有的还欠了一屁股债。但我知道有人一直在用异样的眼光看着我。
某个寒冷的冬天的傍晚，我像往常一样行驶在拥挤的马路上，因为看错了道，不小心从右转道直行。车子里空调很温暖，但我分明感觉到一股逼人的寒气。
那是一双眼睛，一双锐利的眼睛。那是一双手，一双戴着白手套的手。那双眼睛并没有什么特别，但那是警察的眼睛。那双手其实也没有什么特别，但特别的是它长在警察的胳膊上。我看到他的目光里充满了鄙夷和嘲弄。
我看见他的胳膊慢慢抬起。这是江湖上所有杀手闻风丧胆的招式，是警察这个门派的必杀之技。但我知道这招式他使用得并不规范，随意而且漫不经心。我一眼就看出这个招式里的八个破绽， 但我还是无法破解。
因为这个招式并不在于式，而在于气，一经使出，空气里便弥漫着令人窒息的杀气。所以你不得不服气，不得不交出你的杀手执照。
警察的自白
我是一名警察，每天在马路上值勤的警察。
刚当警察的时候，我觉得我的制服很漂亮，我举手投足都很威风。
可现在我已厌倦了这种生活。
炎热的夏季，天上的太阳火辣辣的，我站在马路中间，汗水湿透了我的内衣甚至外衣，我渴望能在办公室享受空调的清凉，渴望享受树阴下的微风，渴望能像路上的行人一样穿着大短裤和短袖汗衫悠闲地逛来逛去。
寒冷的冬天，西北风吹得呼拉拉的，一直吹到我的心里。我跺着有点麻木的双脚，揉着冻得通红的耳朵，望着街边的写字楼、宾馆、商店，我知道那里一定很温暖，可那不是我的岗位，不是我该去的地方。
我站在马路中间，车辆从我旁边穿梭而过，空气中弥漫着汽车尾气和灰尘，我知道有很多钻到了我的肺里，侵蚀着我的身体。
下雨下雪，更是我痛苦的时候，雪花飘到我的脸上，雨水灌到我的脖子里，我知道我不能离开，因为这样的天气正是马路杀手出来活动的时候。
我知道我站的地方到处都是杀手，我知道每天还在孕育着更多的杀手，我知道我有很多警察同事死于杀手。
目标对象一：@宅男
品种：每天憋在屋子里不出去，每天玩游戏、上bbs、睡觉……总之不出门的男人们。
压力指数：
外界印象：“宅男”一词由日文舶来词“御宅”衍生而来，与其对应的是宅女。在别人眼中，他们是网络虚拟世界的牺牲品，打怪升级最拿手，论坛深处有他们，在网上可谓叱咤风云，无所不能；然而一到现实中他们就是另一种景象，没有动手能力，意志消沉，并且多数沉默不语，不善与人打交道，因而被外人定义为性格孤僻、丧志。
宅男自白：照理说，打游戏、泡论坛纯属个人选择的休闲方式，就像驴友喜欢爬山涉水，吃货爱寻觅美食，我们只不过喜欢在家里做些自己喜欢的事情，为何大家要用有色眼镜看我们呢？就算懒一点，但并不代表我们就一无是处啊！上网消遣只能代表我们的部分行为，做做饭菜、DIY一些好玩的东西，甚至养养花花草也是可能的。再说了，你听说过技术宅吗？我们这可是牛人诞生地，比如马克・扎克伯格，他创办的脸谱为社会创作了多少GDP你知道吗！比起其他男生，我们只是不爱运动+行为低调而已，为什么你们要看歪我们？
解压指南：宅男们，对于你们来说走出去就是最好的解压方法！比起其他人，也许你们只是懒一点，低调一点，但懒和低调就足以掩盖你的一切。走出去吧！趁着明媚夏天，去海边吹风，去拜访许久未见的朋友，甚至安排一场网友约会，都是可以的！
目标对象二：@剩男
品种：普遍指代那些年龄在30岁以上，仍处于单身状态的男士。
压力指数：
外界印象：这是一群具有中国特色的男性，因为超过适婚年龄仍未婚娶，被社会统一称为剩男。他们涉猎各行各业，由于受到中国重男轻女思想的侵害，面临着僧多粥少的尴尬情况。节节高攀的房价、挑剔的岳母娘、严苛的礼金制度都是挡在他们面前的拦路虎，当然相对于那些自愿被剩下、乐意享受单身生活的潇洒男来说，家庭是最大的压力来源。各类影视剧，比如《剩男相亲记》《我的儿子是奇葩》讲述的都是剩男们的辛酸故事。
剩男自白：这年头租个女友回家过年已不再能蒙混过关了，老爸老妈现场考察已经把我们逼到了死角。但有谁能知道，我比谁都想有个媳妇啊？寂寞的夜无人陪，伤心的事无人说，更关键的是后继无人。这些我也不想，但如今的社会，房价那么高、礼金那么多，更可恶的是，本来资源就少，60、70后的怪蜀黍们还争先出头抢资源，看着奶茶妹妹们一个个远去，我们也是痛心疾首啊！有人说，别哭穷，你们中有的人只是贪图享受单身快乐，不想承担婚姻的责任而已。对此，我只想说一句，感情真的不是你想买就能买！@老妈，为了我心中仅存的这一点纯货，你就饶过我吧！
解压指南：各种惨痛的相亲记，让剩男们有如惊弓之鸟，一听“相亲”就想逃。但事实证明，缓解压力最好的办法就是去面对，所以男人节这天还是穿得帅帅的，召集各方剩男、剩女们一起去High吧，来场单身Party，权当好玩！或者登上百合网、世纪佳缘网、《非诚勿扰》……总之，妹子一天不找，压力一天不少！
目标对象三：@凤凰男
品种：指集全家之力于一身，发愤读书十余年，为家族蜕变带来希望的男性。
压力指数：
外界印象：凤凰男的勤奋和努力是众所周知的，今天取得的辉煌成绩也是他们应得的。但凤凰男最大的缺点就是，责任太大，绷得太紧，导致他们敏感、自负又自卑。所以尽管凤凰男本身很优秀，但敏感、要强的性格让他们在大城市过得不易，要么不爆发，要爆发就势不可挡，也是高压人群。从《新结婚时代》的何建国，《双面胶》中的亚平，再到《AA制生活》中的张林，均有实证。
凤凰男自白：因为那句“山窝里飞出的金凤凰”而叫我们“凤凰男”，这本身就带有偏见好吧！当初“知识改变命运”让我们的爸妈看到了改变贫穷的希望，砸锅卖铁把我们送到大城市，我们也如愿在大城市立足，但社会是现实的，当你继续往上走的时候有人嫌弃你的农村户口，当你找媳妇的时候丈母娘看不起你家的几亩田和穷爸妈。好不容易过上了小日子，老婆说你太抠门。将一切隐忍于心的我们，又成了别人眼中的孤僻男。这些我们也不想，只是城市真的把我们勒得太紧。
解压指南：对咯，勒得太紧就是你们的压力源泉，虽说改变不了社会，但改变自己总是可以的吧。既来之则安之，不妨在男人节这天带着你的孔雀女走街串巷，看看画展话剧什么的，融入到城市生活中；或者去周边的好山好水转转，用熟悉的事物排解压力。
目标对象四：@伪娘
品种：容貌美丽且酷似女性的正常男性，有的声音也如同女性，由自然成长而来。
压力指数：
外界印象：不同于其他男性，伪娘是一个特殊的男性群体。他们生来有女人的娇容和柔美，即使穿上女性的服装也没有不协调感，但在心理上他们却是纯爷们，熟为人知的如2010年的从快男走出来的刘著、童童，和去年参加《超级演说家》中的叶紫涵。他们选择女人的方式生活，只因活得自在、活得舒适，但也因此遭到社会和家人的极力反对。
庞易、邬萌，90后北京小情侣，双双工作于央企。业余时间则是自由摄影师、专属模特，两人只要一有时间，就会背上单反、背包，牵手奔向美丽的山水。与其他人的旅行不同，庞易和邬萌的旅途中还有另一重身份：他们还是彼此的专属摄影师和专属模特，用庞易的话说：“她负责笑，我负责拍照。”
和自己心爱的人一起，旅行悠从何来？从爱意中来，从安静中来，从不浮夸，不躁动中来，从知足常乐，细水长流中来。旅途中，一路有你爱的人陪着你，旅途不再疲惫，意兴不再阑珊，这也道出了生活的本质——怡然自得而已。彩虹浮现，沿途风景似乎也变得更绚烂了。
记得还没遇到邬萌的两年之前，我还是一个大二的学生，我的微博自白上写着：“我是个背包客，在陌生的城市与国度穿梭，是我最大的幸福感。”我不否认，有些人真的享受一个人旅行的自在，甚至享受在陌生的城市让自己被孤独包围的感觉。但我更不能否认的是，对于现在的我来说，这绝对是句屁话。除非在这句话的最前面加一个定语，和自己心爱的人一起。
对现在的我来说，旅行，最重要的是那个能陪我看细水长流的爱人
对现在的我来说，旅行，最重要的不是那个目的地，不是那个一个人说走就走的决心，而是那个能陪你看细水长流的爱人，那个她，或许才是我此生最美的风景，让人心动又着迷。
我和邬萌在选择二人旅游目的地的时候有三条标准，一是一定要是一个有水性的城市。每一个大城市都会因为一条河而变得富有灵性，我们去过的天津、济南、青岛、上海，那些四面荷花三面柳，一城山色半城湖的风情城市，都因为有水有河而令人醉心不已。二是它必须是独特的，一定要有不同于别的城市的地方吸引着我们。三是距离不能太远。我很庆幸大学时期去了国外的大部分国家，因为大学毕业以后，在国企工作的我们，很难再有大段的时间去很远的地方了，所以要想做到随时出发，选择距离近的城市，可以在每一个周末都拥有说走就走的从容。我和邬萌称呼我们的旅行为：“A&K（Alex&Katie）旅行季”。
我想A&K旅行季与之前自己的自由行是不同的：和自己心爱的女孩出去，那个女孩便是清泉，激活自己干涸的心底那一潭死水。
她负责笑，我负责拍照
旅行的途中我特别喜欢事先把资料和大致的攻略，酒店的选择都安排好，然后和邬萌一起，看着她很随意的在精心准备的旅行里享受纯粹的过程而不用担心去哪儿，时间怎么安排，票买到没有。
她所需要知道的，就是靠在我的肩膀上看我带她去看的风景，就是牵着手和我一路同行，她负责笑，我负责拍照。爱属于你的那个她，是你人生中最重要的旅行。而你自己，也是她旅程中最美丽的遇见。
我和邬萌不是那种特别有魄力去做疯狂的事的那种人，但对于旅行、摄影、人生，我们的想法却特别一致：不需要重走青春。因为让我感到特别幸运的是，在我俩的青春还在的时候，就能遇到彼此，随时认真的随性的走好自己的青春，用相机把那些风景，回忆，青春的容颜都记录下来。找到一个生活与工作的平衡点，我们随性而为，活得很滋润。
邬萌对我的影响特别大，跟她在一起，我觉得爱情有种紧握手中沙的感觉
写游记的时候，北京台在热播《北京青年》，“我喜欢旅行，是因为喜欢在路上的感觉，我深深的被世界所呈现的不同和我们生活中呈现的张力所吸引。当你见过大山大水之后，你就有高山一样的胸怀，你才真正知道自己内心需要什么。”《北京青年》里，背包客王越一席话，让何东下定决心带领三兄弟一起重走一遍青春。佩服他们的青春活力，也希望能跟他们一样，和心爱的人一直行走在路上，但是我和邬萌都是理性与感性并重的的人，努力在理想和现实之间寻找最完美的结合点。
我们认为人不能活在真空里，任何的享受生活都不能逃避生活的艰难这个现实，所以在我们看，最好的状态，就是努力在繁忙的工作之余，在社会体制的边缘起舞，保持自己永远年轻的心，和一个随时准备好出发的决心。而这个“Balance（平衡）”的意识，邬萌对我的影响特别大。跟她在一起，我觉得爱情需要一份认真的态度，一种紧握手中沙的感觉，牢牢把握，细细品味生活，品味旅行的绵密细软。生活是真实的，工作时是，旅行时更是。当沿途风景在车窗外不断倒退的时候，你转向她，眼神交会的一瞬也应是一种平静中蕴藏着热烈的情愫。
在我们的眼中，漫墙藤蔓里钻出的一只只粉紫色喇叭花和远处飘来的带着秋天味道的风，和我们在某个个闲暇下午里大大的笑声，才是旅行之于我们的感动。
在后现代的文化实践中，黑人文化创作一直被审查制度和其他形式的限制所束缚，许多黑人自身能够创作和希望得到认同的作品被无情地扼杀了。胡克斯的自传《黑骨》即是一例。尽管《黑骨》由“抽象、片段化、非线性的叙事”构成，“最能反映后现代反抗意识”，但在写成后近二十年的时间里不断被退稿。黑人女性描写后现代经验的的实验性作品为何不被接受?出版商认为《黑骨》的故事和文体超出黑人女性自传的期待模式，即文体合乎自传规范，内容轰动、耸人听闻，感情宣泄的自白性写作。这次艰难的出版尝试，使胡克斯更深地认识到出版业和读者群体潜意识里已经对美国黑人尤其是黑人女性的作品分类定调，“当我们以多样的风格进行实验性创作时，当内容和形式违反常规时，我们冒着被批评界贬低的风险，他们对这些作品(后现代风格)不知道应该怎样着手”(Hooks1999:96)。即使出版后，《黑骨》也仍不被大多数读者理解，其后现代形式和跨文类风格一直被质疑，一些批评家甚至认为尽管它的语言舒缓而有诗意但只是作者故弄虚玄的表演。后现代实验性的写作真的不能被读者接受吗?答案很清楚:如果是白人作家的作品，将没有任何问题;如果是黑人作家标明的虚构作品，也很少会有问题;而当其与黑人女性相连时，自传本身的真实性和形式的创新相反则成为不被承认的理由，种族、性别和阶级的偏见由此可见一斑。
1．后现代黑人女性经验
胡克斯创作《黑骨》的重要目的之一就是反抗性别主义者对黑人女性从事后现代文化实践的歧视，肯定黑人女性的后现代性需求和文化表达，重塑多元化、具体化的黑人女性经验。在后现代转向中，作为黑人女性自传传统的奴隶叙事显然不适应当代黑人女性知识分子的表达需要，而奥古斯丁、卢梭、亨利•亚当斯建立的白人男性精英的自传传统更不适合，因为其是一种“通过在社会权力领域中再造阶级、性、种族和性别等维持身份等级制的政治活动。”(GilmoreAshley＆Peters1994:5)因此，胡克斯在自传中创造性地转向被认为是后现代虚构性小说标志的叙述技巧，寻找与传统白人男性话语霸权相迥异的女性声音，以具体文化实践反抗种族、性别、阶级等设定的政治压迫。其后现代的写作技巧也由此成为黑人女性知识分子有能力参加主流的后现代话语实践，有能力表达自己后现代经验的力证。《黑骨》的后现代叙事显著体现在它以形式消解宏大叙事的努力上。其片段化、非线性的叙述结构呈现出离散、零碎、散漫的状态，正如作者所形容的“记忆的碎片”(Hooks1997:Preface)，碎片化的细微描述完全打破了时间的持续性和逻辑的连贯性，读者无法循着以往的阅读惯例建立作者的生平和整体形象。全书甚至并未涉及作者和家人的具体姓名，连时间也似乎从文中隐退，读者只有通过仔细的阅读后才能微微拼凑出作者的大概经历，更不用说故事情节的隐退了。缺乏对时间和情节的指涉，体现了不确定的后现代意识，在不确定性中，“关于作者、读者、阅读、写作、作品、文类、批评理论和文学自身的观念立马变得令人质疑”(Hassan1993:282)。同时，第一人称和第三人称交错的双重叙述采用了并置的排列方式，解构了传统自传中叙述者身份的同质和整一，打破了自传惯例中第一人称的叙述权威。在原本自我指涉的自传文本中出现第三人称叙述，胡克斯作为作者，或是主人公，或是叙述者，指涉的主体完全模糊，似乎是跨界的话语游戏。这种游戏的姿态消解了以往自传写作的严肃性，使传统的自我叙述成了真实的幻觉。同时，琐碎的、感性的日常生活叙事也颠覆了传统自传建构成功历程的宏大意图。名为自传，却只是记录其少女时代的生活概况，甚至作者大学没毕业时已着手书写，记录的人生也只是片段的人生，与记录人生整体的自传传统相悖。文类则接近于回忆录，但记录的只是平常生活片段，记录的对象也只是被视为小人物的黑人少女。这种日常生活叙事抨击了出版商和白人大众读者鼓励充满暴力和的黑人女性自传的态度，从内容上解构了性别主义和种族主义对黑人女性自传的定义，回归真正契合当代黑人女性的生活状态。此外，胡克斯始终站在边缘的立场，不论是对自传作为纪实文类的单一性的否定，还是对传统自传中本质主义女性观和身份认同的解构。传统的自传被认为是纪实性文类，而《黑骨》则具有跨文类的典型特征，游走于纪实和虚构之间。仅从叙述上来看(不考虑文本之外的真实世界)，第三人称有距离地描绘和评价人物，造成了叙述者和人物的分离，而自传的传主即是人物，作者因此与叙述者分离。分离后的叙事者与作者保持了相当距离，在第三人称自传中作者本身无法自我言说，无人格化的叙述者代替作者讲本应是作者自己讲述的故事，使作者不能保证叙述者所讲述的内容为真实。(传统自传理论认为作者和叙述者的同一暗含作者以己之名确保和读者所建立的自传契约为真。①)因此，作品呈现虚构的感觉，若以书中的第一人称叙述为中心，则第三人称叙述不停地解释并挑战其权威，所显露的全知视角更超出自传认知的范围，使作品跨越小说和自传的边界。以第三人称来指涉传主，又是传记的文类特点;加之上文所提到其又兼具回忆录的风格，《黑骨》混杂的文类特点具有多元化的倾向，已经有效地消解了中心和边界。同时，不仅书中黑人女性日常生活叙事和个体经验解构了本质主义女性观，提供了多角度的女性经验，第三人称叙述中作者和叙述者的分离也解构了本质主义的女性身份认同。借第三者来描述自我经验，造成一种腹语的叙事效果。腹语，则象征着后现代语境下自我身份的分裂，不再认同身份的整体性和一致性，转而关注自我的复杂性和经验的多样化差异化表达。
2．作为文化政治策略的自传
自白性写作一直是胡克斯学术写作的重要组成部分，甚至成为她写作的总体风格和策略。往往在学术写作的开头或中间融合胡克斯自身的某段经历或对所处社区、亲人的某些回忆，看似随意，实则含有深意。这种非正式化的叙述不仅仅起到引发主旨或点题的作用，也贯穿了她对种族、性别、阶级等文化和政治因素的亲身体会，是一种发声的策略，更是一种将自己置入黑人女性主体的经验的策略。很多批评家对胡克斯这种摒弃严肃性学术写作的言说方式不以为然，认为理论性成分不足，但在具体的反驳和批判中很少有人能针对胡克斯的观点本身提出批评(很多时候批评家还是认同胡克斯进行了创造性的阐释)。这与胡克斯把自白性写作作为经验的反抗策略有很大关系:当她在阐发由自身经验而得出的反抗种族、性别和阶级压迫的女权主义、后殖民和文化理论时，已把自己置于发声的黑人女性主体地位(其劳工阶级黑人女性身份更赋予自身天然的代表权)，又有谁能够对这种“真实”经验和受压迫的言说主体提出异议呢?由此，胡克斯的自白性写作正是她对种族、性别和阶级中权力机制的抵抗策略，也是一种借助身份政治表达黑人女性经验的文化政治策略。与强调学术写作中的自白性写作相同，胡克斯重视自传在黑人女性经验表述中的地位。她充分肯定自传在非裔美国文学史中的地位和教育作用:“这个文学类别(自传)在美国非洲裔文学史中一直大受青睐。……想通过斗争达到实现、成为激进主体的黑人妇女写出坦诚的自白性叙事文献是必要的，因为，它们可以作为指导书、教科书，使我们坚定认识彼此的同志关系……”(巴特穆尔2001:329)自传写作对黑人女性主体地位的形成和建立黑人女性之间的同盟有着无可替代的作用。在自传的写作和阅读中，黑人女性分享彼此的经验，更重要的是“学习她们的抗争策略，也可以从她们的错误记载中吸取教训”(巴特穆尔2001:329)。政治性诉求超出了单纯的姐妹情谊的经验倾诉。胡克斯希望通过激进黑人女性主体性的叙事更深地认识黑人女性经验的复杂性和多样性，她追问:“那些不再出于推崇单一的黑人女性经验和宣扬‘我们已经胜利地了压迫’而错误表现我们现实的自传在哪里?”(Hooks1992:59)自传对于黑人女性更深的意义在于:她们能在自我实现的过程中完成思维的去殖民化，建构主体的自我认同，抵抗种族、性别和阶级主导的权力和政治机制。“殖民化”一词经常被有色族裔女性用以表述她们在种族、性别等领域的不平等地位。
作者：李珺 徐志强 单位：南京大学 洛阳理工学院
