时间：2023-05-29 17:38:16
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇愚公移山，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
愚公故意做出沉思的样子，说：“太太，我觉得我们应该把这两坐山搬走。”愚妻摸摸愚公的头问：“没发烧吧？快医生看看。”愚公说：“我没病，我决定干出一番大事业。”然后大喊：“子孙们！”
就在这时，愚公子孙伸伸懒腰问：“干嘛，老豆？”愚公生气得说：“你们昨晚个个出去玩，现在却想睡大觉，没门！ 我决定把这两坐山搬走，去省城才方便点！现抽你们三个陪我去挖山。”愚公话音刚落，未被愚公抽中者面露喜色。
站在一旁的愚妻又发话了：“我们都一把年纪了，还折腾什么呀？再说了，石头又放到哪里去呢？我们家可不是垃圾站。”大儿子自作聪明地说：“我们可以放到渤海边上去。”大儿子这句话引起公愤，其余的子孙对他咬牙切齿，大儿子当场朝了一顿毒打……
（愚公移山〈三〉，智叟的出现将给你带来……）
待续……
读<<愚公移山>>有感
曾经听过大人讲愚公移山，记得当时我对老愚公的做法很不理解，还和家长争辩，固执的认为老愚公率领子孙一起移山，实在是太愚蠢了，真不如搬到山前去住。
上了六年级，还像三年级那样“学着玩”。期中考试成绩出来了，我惨败到自己难以置信的地步！痛定思痛，我又重新读了《愚公移山》。
也许是失败的惨痛教训吧，重素使我对文章内容的理解透了。
与老愚公相比，我就失败在梦想不费力气，不必刻苦努力，就可以取得好成绩；就在与没有从内心深处认识到学习的困难就像太行、王屋两座大山，使人“出入之迂也”，学习就像搬走这两座大山一样，本来就是苦差事。我这次失败，正因为潜意识中不自觉地企图绕开困难，这不正是对自己不负责任吗？
我还深深地认识到，小到一个人，大至一个民族，“愚公精神”至今仍是我们必须发扬光大的。如果安于现状，不敢冒失败的危险，就不会尝到胜利的喜悦，事业也不会有所发展。
由此看来；“愚公精神”不仅没有过时。相反，它正激励我们克服困难，夺取胜利。
“愚公移山”并不是一个真实的故事，但它在中国家喻户晓。这个故事记载在《列子》中。《列子》是公元前四、五世纪一名叫列御寇的哲学家写的书。
故事说，有一名老人，名叫愚公，快九十岁了。他家的门口有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，人们进进出出非常不方便。
一天，愚公召集全家人说：“这两座大山，挡住了咱们家的门口，咱们出门要走许多冤枉路。咱们不如全家出力，移走这两座大山，大家看怎么样？”。
愚公的儿子、孙子们一听，都说：“你说得对，咱们明天开始动手吧。！”可是，愚公的妻子觉得搬走两座大山太难了，提出反对意见说：“咱们既然已经在这里生活了许多年，为什么不能这样继续生活下去呢？况且，这么大的两座山，即使可以一点点移走，哪里又放得下这么多石头和泥土？”
愚公妻子的话立刻引起大家的议论，这确实是一个问题。最后他们一致决定：把山上的石头和泥土，运送到海里去。
第二天，愚公带着一家人开始搬山了。他的邻居是一位寡妇，她有一个儿子，才七八岁，听说要搬山，也高高兴兴地来帮忙。但愚公一家搬山的工具只有锄头和背篓，而大山与大海之间相距遥远，一个人一天往返不了两趟。一个月干下来，大山看起来跟原来没有两样。
有一个老头叫智叟，为人处事很精明。他看见愚公一家人搬山，觉得十分可笑。有一天，他就对愚公说：“你这么大岁数了，走路都不方便，怎么可能搬掉两座大山？”
愚公回答说：“你名字叫智叟，可我觉得你还不如小孩聪明。我虽然快要死了，但是我还有儿子，我的儿子死了，还有孙子，子子孙孙，一直传下去，无穷无尽。山上的石头却是搬走一点儿就少一点儿，再也不会长出一粒泥、一块石头的。我们这样天天搬，月月搬，年年搬，为什么搬不走山呢？”自以为聪明的智叟听了，再也没话可话了。
愚公带领一家人，不论酷热的夏天，还是寒冷的冬天，每天起早贪黑挖山不止。他们的行为终于感动了上帝。上帝于是派遣两名神仙到人间去，把这两座大山搬走了。但是愚公移山的故事一直流传至今。它告诉人们，无论什么困难的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。
印度尼西亚摄影师Teguh-Sancosa原先将弹珠放在墙上，想迫使蚂蚁改变路径，朝他所希望的方向走。谁知小蚂蚁竟对挡住道路的弹珠发起了挑战，企图将弹珠搬走，上演一场动物版的“愚公移山”。可是尝试了好多次，都没有成功。摄影师以为它会放弃“移山”，改道而行，可令他大吃一惊的是：这只小蚂蚁居然爬上弹珠，来到弹珠的另外一侧继续尝试。这种锲而不舍的精神让摄影师极为钦佩。
壁虎也疯狂
壁虎能跳舞?是的。近日，印度尼西亚摄影师什克赫・努克将几只可爱的壁虎放在一个反射镜面前，清晰地拍摄到了它们舞动手臂和双腿的动作，颇有迪斯科舞王约翰・屈伏塔的风范。
上面那张令人捧腹的照片显示了一只壁虎“模仿”约翰・屈伏塔的舞姿动作，将自己的手臂举在空中；在另一张滑稽可爱的照片中，它则摆出功夫之王的架势。
鱼类也分“左右撇子”
日本名古屋大学研究员竹内勇一领导的研究小组发现，生活在非洲的小鳞奇齿丽鱼在捕食时也存在“左撇子”或“右撇子”习惯。小鳞奇齿丽鱼生活在非洲坦噶尼喀湖中，鱼嘴向左或向右弯曲，经常吞食其他鱼类身体侧面的鳞片。
他们发现，小鳞奇齿丽鱼袭击其他鱼类时的方向与嘴的朝向基本一致。因为当袭击方向与嘴的朝向一致时，小鳞奇齿丽鱼弯曲身体的速度是反方向袭击时的1.7倍，捕食成功率则大大提高。这说明小鳞奇齿丽鱼存在明显的左右习惯差别。
手指长度决定兴趣爱好
“五指连心”这句古话是很有道理的。日前韩国一项最新研究指出，若女性的食指比无名指长，就更有崇拜明星的倾向。
人的5根手指长度都不一样，因此有不少针对食指和无名指长度比例进行分析的研究。据报道，韩国世宗大学新闻传播学系一位姓许的教授对首尔106名学生进行了调查，研究他们崇拜艺人程度和手指长度间的关联。研究结果显示，手指间的长度比例能测得个人兴趣倾向。许教授表示：“女性第2指比第4指长，就更有崇拜偶像的倾向。但尚未研究出男性手指长度与偶像崇拜的关联。”
此外，手指长度比例与选择电影、电动玩具、运动、戏剧或音乐等个人喜好也有关联。一对伴侣中，若男性、女性的无名指皆比食指长，通常会选择较暴力的娱乐活动。
黑猩猩会“采药治病”
法国研究人员柯莉夫近日声称，黑猩猩平时跟生病时吃的食物不一样，这就意味着黑猩猩会给自己治病。
根据柯莉夫的观察，黑猩猩平常会吃植物的果实或是嫩叶，而生病的时候，它们会改吃比较苦的树干或树皮。他说，一群小猩猩吃一般食物的时候，不会互相特别留意，不过如果它们的父母在喂生病的手足吃“特别植物”时，它们就会十分好奇。
刚刚逝世的上海杨明忠先生在《象棋天地》第一辑上介绍了原谱着法并加以诠正，同时提出了“多元化开局”的设想．即红方车、炮、兵三个兵种，都可作为起着，结论为和局。后来杨老又与河北李建军棋友在《象棋天地》第六辑上共同诠正原局为红胜局，同时改拟新图(图1)，以维持原和棋结论(此改图发表后得到大家的首肯，一直没有异议)。而在2003年出版的《百花齐放象棋谱》第十八集中，杨明忠先生又单独提出不需改图，仍有弈成和局的新和法。
究竟此局是胜是和，图需不需要改，答案莫衷一是。
经过“华工象棋网橘中秘排局研究会”笑傲桔枰、小车马、蛟川鱼、我是一片云、667、yjrl23等成员的反复拆解，此局终于有了新的结论，请海内外排局名家不吝赐教，同时也告慰杨老先生的在天之灵。
一、《象棋天地》第六辑上的相关改图(图1)，其和棋结论不正确，实为黑胜局。
1．前车平五卒4平5
2．前炮平五…………
如改走兵六平五，将6平5，前炮平五，卒3平4，炮五退二。卒5进1，炮三平五，炮9退4(制胜之着。如卒6进1．车三进九，以后只能弈成和局)，车三进五，卒6进1，车三平四．卒6进1，车四退三，炮9平2，车四进七，将5进1。车四平八，炮2进5，车八退九，卒1平2，黑胜。
2．…………前卒平6
3.帅四进一卒6进1
获胜的关键之着。原谱走法为卒3平4，最后成和。
4．兵六平五…………
如改走帅四退一，炮9平2，兵六平五，将6平5，炮三平一，炮2进1，帅四进一，卒6进1，黑胜。
4．………… 将6进l
5．兵二平三 将6进1
6.帅四退一
如改走车三平七，啐6进1。帅四退一，卒6进1,帅四平五，卒5进1，帅五平六，卒5平4．帅六平五．卒6平5，黑胜。
6．…………炮9平2
7．炮三平四将6平5
8．车三进七将5退1
9．兵三平四将5平4
10．车三平八炮2进1
11．车八退七卒1平2
12．炮四平一卒6平5
13．炮一进六将4进1
14．兵五平六卒5进1
15．炮一进一卒3平4
16．炮一退九卒2平3
17．兵六平七后卒平6
18．兵七平八卒6进l(黑胜)
二、杨老先生在《百花齐放象棋谱》第十八集中的和法有误．研究会认为无须改图，只要另拟新着，原谱和局还是成立的。下面是杨明忠先生对图2提出的新走法及我们的诠正着法。
1．前车平五 卒4平5
2．前炮平五 卒3平4
3．炮五退二 卒5进1
4．炮三平五 卒6进1
5．兵六平五 将6平5
6．车三进九 将5进1
7．车三平四 卒6平7
8．兵二平三 炮9平6
不明显的软着，导致以下黑方无法谋和。应改走卒7进1(以攻代守，正着)1兵三平四，将5平4，炮五进七，将4退1(正着!《百花齐放象棋谱》第十八集误走将4进1，以后成负局)，炮五退三，将4进l，炮五进三，将4退1，炮五退三，将4进1，双方不变作和。
9．车四退七将5进1
10．炮五进四将5退1
11．炮五进一卒7平8
12．车四平三炮6退8
13．炮五退一…………
此着改走炮五退四也可以取胜，但胜法稍缓。即炮五退四．将5进1，车三退一，炮6进8，车三进六，将5退1，车三平六，卒8进1(如卒8平7，兵三平四，将5平6，车六退七，将6平5，炮五平四，卒7平6，车六进四，将5平6，车六退一，卒6进1，车六退一，红方亦胜)，车六退七，卒8进1，兵三平四，将5进1，车六平九，将5平6，车九进七，将6退1，车九平三，红胜。
13．…………将5进1
14．炮五退一…………
这是杨明忠先生所拟的走法。我们认为此着红方走车三退一可胜．以下黑应以炮6进8，车三进六，将5退1，车三平四。卒8平7，兵三平四，炮6退7，车四进一，将5进1．车四平三，卒7平6，车三退七，红胜。
14．…………炮6平1
15．车三进五将5退1
16．兵三平四将5平4
17．车三平九炮1平3
18．车九退七炮3进9
19．车九平七卒4平3
20．炮五进四卒3平4
21．兵四平五将4平5
读《愚公移山》有感
今天我读了《愚公移山》这篇文章，被他坚持不懈的精神感动了，
故事主要讲了，一个叫愚公的老人，他家门前有两座大山，出入很不方便。于是他对全家人说想要把山移开，他不但亲自干，还让自己儿孙一起干，就这样寒来暑往干了很多年。这种精神感动了上帝，就派神仙给移走了。
这个故事，反映了愚公一家坚忍不拔的毅力和敢于用自己的双手改变自然的精神，这种精神很值得我们现在的独生子女学习！
我坚信，如果我们每个人对前途未来都能像愚公那样充满信心、不畏困难，最后胜利一定属于自己。记得我以前学习并不好，每次看到学习好的同学领奖，我总是抱怨自己，心里也很不是滋味，于是我发奋学习，终于取得了一个三等奖。
奋斗吧！让我们像伟大的愚公一样为自己的理想不停的奋斗。
今天，我在《中国古代寓言故事》中看到了《愚公移山》这则寓言故事。
虽然愚公那种精神十分可贵，为了子孙后代方便外出，竟想到了移山。
可是愚公他想过没有，他如果真的把两座大山移走了，山上的飞鸟、野兽到哪儿安身呢？愚公这样做，那简直是自私自利，他自己一家需要方便出行，可是动物们也需要一个家呀！
还有，愚公对他的邻居说 ：“我自己有儿子，儿子再有儿子，儿子的儿子再生儿子， 子孙后代一代一代地去挖，总有一天能把山挖掉。”愚公这么说， 他也不想想，他的子孙后代全都挖山去了，那山未挖完，恐怕他的子子孙孙都已经饿死了，再说了，他儿子孙子恐怕没他那么傻，说不定，等他一死，就不挖了。
而且呢，既然外出不便，那他为何不搬家呢，他家的人那么多，山都可以去挖，那么，搬个家，恐怕没有挖山累吧！
总之，我觉得挖山这个办法一点儿也不好。
说书人： long long ago，在王屋、太行两座大山的山脚下,住着一户人家，家中的主人（呢）名叫愚公，是一个脾气很倔的怪老头……
愚公：什么！说我脾气倔？你才倔呢！我这种叫做执著你懂不懂……喂，小伙子，读书不是你这么读的，应该把书顶在头上跳着看。看看，不听我的吧，真是太固执了，你这才是倔呢！
说书人：（无语中）……由于住在两座大山的山脚下面，愚公一家人无论做什么事都是非常、非常、非常、非常的不方便……
[后面传出愚婆的声音：“哎吆！”
愚公：老婆子，叫你不要开前门，你又忘了吧。前面是王屋山，你一开门还不得撞上山上的石头啊！
愚婆（上）：可我想透透气啊，算了，我开后门好了。
愚公：别！别！后面太行山这几天正闹山体滑坡呢.你一开门，不定就滚下些什么泥土啊砂石的，比较危险，还是不要了。
愚婆：话是没错，可咱们一家老小的,天天打这窗户跳进跳出的,总也不是个事儿啊!都怪你这老东西，盖房子的时候楞说什么山区风景好啊，空气清新啦，一定要盖在两座山中间,说什么‘种田西窗外，吃饭看北山。’ 谁劝你都不听。盖好了房子你又要把门朝有山的方向开,现在连门都出不去,去菜市场买个菜都锝爬窗户.你怎么就是听不进人家的话呢！
儿子：就是啊，娘说的没错儿，咱又没人蜘蛛侠的本事，天天爬窗真的很累!爹，我想过了，不如在这窗边上再开个门吧。
愚公：你个傻儿子，在窗边上再开个门有多麻烦，材料，工人!
儿子：那，按您的意思，咱该怎么办？
愚公：我看啊，不如咱们把太行和王屋两座大山一起搬走.
儿子（小声地）：这样不是更麻烦么！
愚公：好了，就这么定了，明天起，全家搬山！
全家：是！
儿子：哦，对了，爹。咱该怎么搬呢？
愚公：你说你怎么就这么笨呢！汉诺塔没玩过么？先把山一层层移开，然后到目的地在给它装起来。
儿子：这样工程不是太大了吗。我看不如这样，咱们先把山脚挖空，然后装上轮子，最后给推到别的地方。这样不是省事多了么。
愚公：诶！傻儿子，看来你也有聪明的时候啊。好久这么办吧?br>
说书人（整整头型）：咳，咳。终于又轮到我出场了。咳，咳。话说这个第二天一大早，愚公一家人就带上工具开始热火朝天的挖起山来。有人路过，就问他们
（仿主持人）“这里是王屋太行联合国际广播电视台为你现场报道，（模拟话筒伸向儿子）请问，你们在做什么啊？”
儿子：哦，我们在挖……不，俺爹说了，俺们这是在改善生活质量。
说书人：过了不多久，大家就都知道了他们的移山计划。一于是传十，十传百，成为人人皆知的计划.这个消息不久就传到一个叫智叟的老头耳朵里.（悄悄的）这个老头最爱多管闲事了。（蹑手蹑脚下）
智叟：说什么呢?!嗯，大家好，我就是传说中宇宙超级霹雳无敌的智叟啦。……智呢，就是智慧的智……叟……叟字怎么写来着？啊，不管了，反正就是老人的意思。和起来说就是有智慧的老人啦。所以呢，我最看不惯的就是人家做傻事了。听说愚公这个老小子要移走王屋、太行两座大山.这是我这辈子听过的最愚蠢的事情了.作为一个好管闲事的……恩——爱帮助别人的人,我有义务去劝劝他.
愚公：一二三啊!加油干啊!
儿子:嘿呦!
愚公：三四五啊!多挖土啊!
儿子:嘿呦!
愚公：四五六啊!别乱丢啊!
儿子:嘿呦!
智叟：那边的可是愚公?
愚公：我以为是谁呢,原来是智叟你这个臭小子!好久不见,走,到我家喝两杯去!
智叟：你家?不,不了.还要跳窗户,我这把老骨头可跳不动.我们就在这儿聊聊吧.
愚公：好啊!
智叟：愚公啊,听说你准备把王屋和太行两座大山移走?
愚公：唉?我为人处世这么低调,想不到这件事还是让你给知道了.
智叟：愚公,你可真是个大笨蛋!你想过没有,以你们全家的力量跟王屋和太行两座山比,就好比是蚂蚁搬大象,小虫撼大树.我看啊,你一辈子也别想把山移动半分.
愚公：智叟你这个臭小子才是笨蛋.我这辈子办不到,还有我儿子啊;我儿子办不到,还有我孙子呢.子又生孙,孙又生子,子子孙孙挖下去,一直挖到二十八世纪!我就不信不成功.
智叟：我的天!可是你想过没有,要是你们全家人都因为挖山累死在山上,谁又来给你生子生孙呢?
愚公：嘿,有道理.傻儿子!从明天开始,你就不要挖山了,专门在家和媳妇给我生孙子吧!
儿子: 遵命!老爹!
智叟：还有啊, 愚公.你又何必一定要移走两座山呢?在空地上挖个大坑把它们埋起来不就行了吗.
愚公：那挖出来的土又往哪里放呢?
智叟：这……你可以把坑挖的深一点,一起埋下去不就行了么.
愚公：这么有创意的办法还是头一回听说.
智叟：最后我给你一句忠告,你们一家人挖山实在是太辛苦了.不如你放出谣言,就说在两座大山的山脚下埋藏着许多的宝藏.这样一来,就会有很多的人来和你们一起挖山啦!
愚公：智叟啊智叟,我一直以为你是个正人君子,没想到你……我怎么可能做出这种平白无故,空口无凭的事呢?
智叟：我……
愚公：至少也要画张藏宝图才有人信嘛!
智叟：啊!
说书人:就在智叟和愚公讨论着阴谋诡计的时候,天界的天帝也听说了这件事情. 天帝被感动锝一塌糊涂.
[天帝转过脸来,泪流满面.
巨灵神:陛下，这件事虽然让人感动，可是您也要保重身体啊！
天帝：（咂嘴）洋葱实在是太好吃了，就是对眼睛的刺激太大。啊，巨灵，你刚才说什么？
巨灵神:哦!没,没什么.
天帝：对了,你刚才说的那个什么渔夫……
巨灵神:对不起,陛下.不是渔夫,是愚公.
天帝：渔公?那就是老渔夫了.
巨灵神:不是,陛下……
天帝：好了,不管他叫什么.唉,想不到世界上还有这么执著,这么——傻的人.看来我们国民的素质还有待提高啊. 巨灵!
巨灵神: 在!
天帝：你下去帮帮他吧.把那个什么王屋和太行挪个地方.记住,你最好是晚上去,我可不想惊动太多的凡人.我做事的原则一向是作好事不留名,时刻保持低调.你可别丢我的脸.
巨灵神: 是!臣一定牢记您的教导!
天帝：嘘——小声一点.你什么都好,就是声音太大.记住做事要低调.低调!懂吗?
巨灵神:(大声)臣 ——(醒悟)臣明白.
天帝：啊——嘿!(打哈欠)我困了,先去睡个回笼觉.
说书人:这个时候, 愚公一家人仍然在挖山不止.
愚公：五六七啊!别泄气啊!
众(可以由说书人扮演):嘿呦!
愚公：六七八啊!继续挖啊!
众:嘿呦!
愚婆:没想到这个山还真难挖啊,我这把老骨头都快累散架了.老头子啊,看来这搬山实在不是个轻省的活啊!
愚公:你没事吧,老婆子!要不先坐下歇歇?
愚婆:我是没什么大不了的.不过,我在想我们挖山的决定是否真的正确.
愚公：当然是正确的!
愚婆:真的?
愚公:那……那还用说吗!
愚婆:哼!你看着我的眼睛说话!
愚公:都老夫老妻了,我们就别玩什么深情对视了.
[愚婆正想说话,儿子跑了上来.
儿子: 爹!娘!
愚公: 傻儿子,你不在家好好跟媳妇生孩子,跑到这儿来干吗?
儿子: 爹,我想过了,与其我们把山移走,还不如我们把家搬到山后去.这样一来不是比搬山轻松锝多吗?
愚公: 咦?!傻儿子,你终于开窍了.老婆子,收拾东西!我们回家!
众:好!
[一家人下.
说书人:很快,在全家人的共同努力下, 愚公一家搬到了两座大山的后面.从此之后,他们进出就再也用不着跳窗户了.一家人就这样过上了幸福快乐的生活.但是,我们的故事还没有结束.因为, 巨灵神来了……
巨灵神:哈哈,我巨灵神终于下来了.人间的美食,别着急,我们很快就要见面了!哈哈(狂笑,突然捂嘴.)呜,对了,低调,我要保持低调.嘿嘿,美酒!嘿嘿, 美食!我来了!嘿嘿!慢着,天帝交代的事还没干呢.什么来着?对了,把王屋山和太行山给搬走. 王屋,太行……我来看看,哇塞!好家伙,这活儿可不轻松啊.我试试.唉哟——不行,太沉了.算了,就放在这儿吧.好了,现在我可以走了. 嘿嘿,美酒!嘿嘿, 美食!我来了!嘿嘿……
说书人:于是, 巨灵神把王屋和太行移了一小步.第二天,是一个阳光明媚的日子.一大早, 愚公一家人从甜蜜的梦中醒了过来.
愚公:啊——这一觉睡的可真爽啊!老婆子,开门透透气!
愚婆:好嘞!啊!老头子,你快来看看,这,这是……
愚公:天哪! 王屋山的岩石?!幻觉!这一定是幻觉!儿子,你开后门看看.我的妈呀!这,这是太行山的泥土啊!我们不是已经搬家了吗?为什么还是在两座山中间?天啊,这到底是怎么回事啊!呜呜,儿子,我早就说过,投机取巧要不得,你看看,这下遭报应了吧!移山才是正途啊.老婆子!儿子!我们——移山.
话说九旬的愚公，靠在窗户上，一边吃着“青春宝”胶囊，一边望着窗外的太行山和王屋山，仰头长叹：“哎呀！我家被两座大山挡住了，太阳老是不出来，看来我一辈子也别想看到太阳了！”忽然愚公跳了起来：“对了！我可以把两座山搬掉啊！goodidea!”一旁的“好运来”酒店里，智叟正巧吃好饭，他翘起二郎腿，用牙签挑了挑自己的牙齿，打了个饱嗝，说：“你们想搬山，那是不可能的！”愚公满怀信心地说：“现在是29世纪了，我们已经变得发达了，肯定会有办法的！”
愚公召集了全家人，激动地说：“我们要把屋前的山挖掉，使我们重见光明！”愚公的儿子不屑地说：“老爸，你要赶时髦啊！” 愚公狂昏。第一步，找办法。愚公带领全家四四十六个人，艰苦奋战五五二十五天。愚公上因特网，查了六六三十六个网站；愚公的老婆看了七七四十九个电视频道；愚公的儿子翻遍了八八六十四本书；愚公的爸爸查阅了九九八十一张报纸……全家人努力、努力、再努力，还是没找出办法。有一天，愚公正在听广播，得到一条消息，直升机可以载荷重物。愚公灵机一动，给王屋政府打了个电话：“喂，王屋政府，我订购两架直升机。”直升机飞来了，愚公死拉硬扯不肯上机，原来他有恐高症。开始行动，愚公的儿子坐上直升机，开到天上，把绳子放不来。愚公把它系在太行山上，向儿子挥挥小旗。这时，直升机使劲往上升。啊，太行山有点动了，动了，上升啦！愚公高兴得手舞足蹈。愚公的儿子用直升机分别把太行山和王屋山移到其他地方。
两座大山搬走了，温暖的阳光照射到愚公的房屋。愚公躺在地上，沐浴着温暖的阳光，感叹道：“真是旧时代不如新世纪，旧办法不如新方法呀！”
指导老师 肖珠英
《愚公移山》这篇文章，我虽然学过，但怎样才能辅导别人学好，心里还是没有底。我想，要对别人讲明白，自己必须先把这篇文章弄明白。所以，在辅导前，我就逐字逐句地又把这篇文章学了一遍，弄清它的历史背景、主要内容和伟大意义，并且参考了报刊上发表过的有关《愚公移山》的介绍文章和学习体会，看看人家是怎样分析这篇文章的，用什么方法学的，学了以后有那些收获等，加深自己的理解。
但是，这样还不够。引导青年学习著作，不是一般地学习理论知识，而是为了改造思想，指导行动。因此，必须有的放矢。所以，我又对我们大队里的青年思想进行了摸底和分析，归纳出几个带普遍性的问题。从这些思想实际出发，确定这篇文章的学习重点。这样作了准备之后，又在中心学习小组中进行讨论，征求意见，然后才拿出去讲。
讲课的时候，我先把愚公移山的故事大意介绍一下，说明这个故事反映出劳动人民征服自然的远大理想，不怕困难、不达目的决不罢休的坚强意志。随后，我又讲讲是在什么时候，什么情况下讲这个故事的，目的是教育全党全民树立革命必胜的信心，号召革命的先锋队下定决心，不怕牺牲，排除万难，发动群众，去争取胜利。至于当时的一些详细背景材料，我都没有多讲。因为讲得太多，一些文化较低的青年就会抓不住要领，越听越糊涂；对有些文化较高的青年，又会助长他单纯去追求了解历史情况，模糊了学习这篇文章的根本目的。我把重点放在联系青年的思想实际上，并且用本村本队的事例加以说明。这样，大家容易领会，能解决思想问题，，行动起来就自觉了。
我们大队有些青年害怕困难，有时对完成生产任务没有信心；不少还乡和下乡的知识青年，有改变农村面貌的决心，干劲很大，但有急躁情绪；有的青年搞技术革新和科学实验时，遇到一点困难或者听到一些风凉话，就不能坚持了；还有的团干部和团员，工作中不相信群众，认为别人落后，不去主动地组织青年，发挥他们的作用。针对这些情况，我就着重说明，愚公首先下定决心，要搬走门前的两座大山，这就是不怕困难，敢于斗争的精神；愚公没有幻想一镐刨倒大山，而是一锹一锹地挖，一担一担地挑，我们应该学习他这种踏踏实实，埋头苦干的精神。愚公不怕别人的冷嘲热讽，坚决不动摇，“每天挖山不止”，这种坚持斗争的精神，也是值得我们学习的。同时，在这篇文章中还提出，要使先锋队首先觉悟，并和人民群众一道去争取胜利，因此，团的干部和团员，应该起带头作用，并且要相信和依靠群众。我还用我们大队的实例，说明我们这一带，解放前小麦亩产平均只有八九十斤，最高也不过百十来斤，可是解放后，逐年上升，现在亩产最高的已达六百斤。这样的成绩，就是在党的领导下，不断提出增产指标，落实计划，切切实实地改进管理技术，发动群众，鼓足干劲，不断斗争得来的。这样一讲，大家感到更有说服力了。
经过不断地学习宣传，愚公移山的故事已家喻户晓了，但是，《愚公移山》这篇文章是需要不断学习的，愚公精神是要不断发扬的。以后我辅导大家学习这篇文章时，有关《愚公移山》的故事和背景材料就不讲了，而着重启发大家联系当时自己的思想和任务，进一步提高思想觉悟，搞好生产。
我在辅导大家学习《愚公移山》中，深深感到，要让别人学愚公精神，自己必须首先以愚公精神来要求自己。这样，自己言行一致，你讲的别人才信服，才能使别人言行一致。
关键词：愚公移山精神 富强 济源
愚公移山精神是中华民族精神的重要组成部分，它生动地体现了劳动人民改造自然、创造新生活的坚强决心和执著追求。济源是愚公移山精神的发祥地，愚公移山精神一脉相承，薪火相传，既是一代代济源人不断进取的精神动力，又是一代代济源务实发展的精神财富。实践证明，愚公移山精神是推动济源科学发展的不竭动力，也是塑造济源城市文化的不竭源泉。当前，济源必须继续弘扬愚公移山精神，主动改革、敢为人先、先行先试、创新创造，力争率先全面建成小康社会。
1.发扬愚公敢于挖山的精神，着力解决好思想观念问题
1.1坚持解放思想，增强创新意识
创新驱动是突破发展瓶颈的治本之路和长久之策。济源传统产业比重比较大，如果一直沿着简单扩大再生产的传统路子走是难以持续的，因此，必须走创新之路。要实现创新驱动，一方面要靠政府，另一方面要靠企业。
政府要发挥引导作用，根据产业、企业的技术需求，积极与高等院校开展政产学研合作，采取挂职锻炼等方式，引入高校或科研机构的专业技术人才。各产业集聚区要发挥集聚科技资源的优势，打造自己的技术创新平台。高新开发区要利用好西安交通大学、郑州大学、河南大学、中原工学院和黄河科技学院等产学研平台；虎岭集聚区谋划建设模具技术检测研发中心、钢产品技术研发中心、钢丝绳检测中心、化工工程技术中心；玉川集聚区谋划建设有色技术中心、稀有金属技术中心、新能源技术中心。实施知识产权战略，推动企业建立和完善知识产权制度，加强对企业自主知识产权和核心技术的保护。营造支持和参与创新的法制环境、诚信环境、制度环境，形成人人关心创新、鼓励创新、尊重创新、保护创新的良好社会氛围。
企业要以市场需求为导向，确立创新战略、品牌战略、技术标准战略目标，努力开发一批具有自主知识产权的核心技术和自主品牌，提高核心竞争力。围绕传统优势产业积极实施产业技术创新战略联盟发展工程。利用互联网和信息技术，大力发展境内外电子商务。钢铁、有色等传统产业企业要以价值链、产业链延伸为重点，依托制造优势发展服务业，从生产加工跨界向产品研发、市场营销等生产拓展，向服务提供商转型。
1.2抢抓发展机遇，强化责任意识
近些年全球需求结构的重大变化，使济源基础工业增值空间减少，加上济源传统产业全部在国家重点调控行业之列，导致部分经济指标增速下滑，工业下行压力加大。但从总体来看，尽管面临的经济形势异常严峻和复杂，机遇仍然大于挑战。
一是国家发展战略新布局带来的机遇。粮食生产核心区、中原经济区、郑州航空港经济综合实验区三大国家战略规划正在加快推进。中央实施“一带一路”战略规划，郑州、洛阳已经列入国家丝绸之路经济带重要节点城市，济源和洛阳隔河相望，历史上处于沿黄丝绸之路的起点范围。
二是新技术革命带来的机遇。当前，新技术实现革命性突破，新业态快速兴起，新商业模式方兴未艾。
三是新型城镇化发展带来的机遇。省委、省政府把新型城镇化作为“牵一发动全身”的重大战略举措，2015年将启动中原城市群发展规划编制，济源作为中原城市群中心城市之一，将在城市互联互通、产业融合等方面迎来新的机遇。
四是全面深化改革带来的机遇。中央和省委、省政府坚定不移推进市场化取向的综合改革，济源先后争取到中小城市综合改革、可持续发展试验区、低碳城市、智慧城市、信息惠民等33项国家、省级试点，被列为河南省新型城镇化综合改革试点、全域规划建设城乡一体化示范区。这些对济源的发展都是难得的历史机遇，因此必须尽快把思想观念转到抢抓机遇上来，强化责任意识，勇于承担风险、敢于迎接挑战，主动对接、千方百计融入国家和全省战略布局，持续跟踪新技术，布局新产业，不断探索新模式，着力打造济源经济发展的升级版。
1.3围绕发展大局，强化服务意识
愚公移山的目的是为了实现与外界的互联互通，实现家乡的对外开放。实践证明，只有实行对外开放，把本地区放在大局中去统筹谋划，真正做到胸怀大局，着眼大局，顾全大局，服从大局，正确处理好局部和全局、当前与长远的关系，经济社会才能够得到快速健康的发展。因此，必须把济源放在全省和区域大格局中去谋划，和周边地区放在一起通盘考虑，主动和郑州、洛阳、焦作、晋城、运城等城市对接，融入到区域发展之中，融入到中原经济区建设之中，融入到国家“一带一路”战略之中。
当前济源的发展进入转型升级、改革攻坚的关键时期，只有不断提升服务意识、提高服务能力，才能吸引住更多的资源，在区域竞争中立于不败之地。
首先要加强体制机制建设。加快政府决策智库建设，进一步完善市级领导分包重点项目和重点企业、台账管理、督查督办、问责追究等制度机制，形成一整套实用、高效的决策、考核、追责制度体系。
其次要不断提高法治化、科学化水平。必须牢牢把握“法定职责必须为、法无授权不可为”的原则，保证每一项关乎经济社会发展、关系群众切身利益的重大行政决策，都要经过公众参与、专家论证、风险评估、合法性审查和集体讨论决定五个法定程序，具有健全的纠错改正机制。消除寻租设租的空间，杜绝不作为、乱作为的现象。
最后要营造良好的政治生态。政治生态事关发展全局、引领社会和谐，对地方的经济社会发展环境起着决定性作用。必须进一步营造“发展要快、风气要正、作风要实、干部要干”的良好政治生态，给济源发展打造出一个和谐清廉的环境。
2.发扬愚公主动挖山的精神，着力解决好体制机制问题
2.1转变职能，简政放权
推行权力清单制度。按照职权法定和市场优先原则，对政府部门现有行政职权进行全面梳理，把行政职权以清单形式明确下来并向社会公开。对每一项保留的行政权力都要明确实施依据、责任事项和追责情形，让政府部门及其工作人员清楚自身到底有多少职权，切实规范行政行为。
优化各项权力运行流程。简化政府部门内部权力运行不必要的环节，推进政府购买服务。整合职责重复、交叉和冲突的行政机构，理顺部门之间的职责关系，建立精干高效的政府组织体系，推动政府组织机构向科学化、规范化、法制化转变。
2.2加快农村产权制度改革和金融创新
加快农村产权制度改革。在土地确权工作基本完成的基础上，加快推进集体资产股份制改革，对完成股份制改革的试点村进行政策引导，壮大集体经济。推行土地承包经营权股权制度改革，引导农民把依法获得的土地经营权转化为长期股权进行股份分红；积极引导农民各类产权交易，切实保护好农民的利益，加快推进土地规范化流转。
拓宽农村融资渠道。探索建立多种形式的担保机制，引导金融机构增加对“三农”的信贷投放。加大政策性金融对农村改革发展重点领域和薄弱环节的支持力度。发展多元化农村金融机构，鼓励民间资本进入农村金融服务领域，在支持澳洲联邦村镇银行扩大规模的基础上继续支持其他商业银行设立村镇银行。有序发展农村资金互助组织，引导农民专业合作社规范开展信用合作。
设立农村基础设施及公共事业投资基金。农村基础设施建设和管理应当纳入市政统一管理范围。借鉴西方国家经验，建立政策性和商业性相结合的农业保险制度，对金融机构给予利息补贴，鼓励保险公司开展农险业务，扩大保险经营范围。采取财政补贴和财政拨款方式建立巨灾风险基金，建立农业再保险机制，为农险经营主体提供再保险保费补贴。
2.3加快社会治理创新
在现有的户籍制度改革基础上，加快完善配套措施，创新流动人口管理，引导农村富余劳动力平稳有序转移。进一步推行城乡一体化的社会保障体系建设，使农村居民依法享有与城市居民同样的社会保障。充分发挥商会、行业协会等民间经济组织在行业自我管理中的作用。努力开展城乡社区居民自治。支持和鼓励专业性学会、协会等民间社团在繁荣科研、教育、文化、卫生等社会事业中的作用。
3.发扬愚公善于挖山的精神，着力解决好科学发展问题
3.1以科学规划引领科学发展
规划是建设和发展的前提。济源应站在区域性新兴中心城市的高度，突出地域特色和产业特点，进一步明确功能定位，优化空间布局，科学编制规划。对城中村、旧住宅区、旧商业中心区，统筹规划布局，集中连片开发，加快改造步伐。同步推进城市生态环境建设，坚持边改造边绿化。坚持产业跟着功能走，人口跟着产业走，促进城镇体系、产业布局、人口集聚和环境承载能力有机统一。统筹城乡规划，结合土地利用总体规划、城镇建设规划、新农村建设规划和主体功能区规划，加强对重点区域、重点领域的规划工作，构建无缝隙的城乡规划体系。
3.2大力推动产业结构调整
加快传统产业转型升级，积极培育新兴产业。一方面，鼓励钢铁、铅锌等传统产业广泛采用高新技术和先进适用技术，延长产业链条，实现资源型产品的深加工、精加工，力争在优势资源领域尽快开发形成一批规模化、系列化的高新技术拳头产品和知名品牌。另一方面，抓住用好高成长性和战略性新兴产业加速发展的重要机遇，大力承接、积极引进、培育装备制造、电子信息、电动汽车、新能源、新材料等新兴产业，并着力在培育龙头、形成集群上下功夫，充分调动其对经济发展的引领带动作用。
大力发展符合市场需求的现代服务业。及时跟进国家“互联网+”和省工业云创新服务试点建设，促进云计算、大数据、物联网广泛应用，规划建设电商产业园。坚持生产和生活并重，大力发展休闲文化旅游、大健康养老、电子商务、高端物流等新型业态，形成新的经济增长点。积极谋划建设特色鲜明、功能完善、辐射带动能力强的现代服务业特色园区，不断增加服务业在国民经济中的比重，以进一步优化产业结构，助解经济社会持续发展动力不足难题，同时增强对周边地区的吸引力和吸纳能力。
3.3加快推进新型城镇化和城乡一体化
引导城镇的合理布局和协调发展。围绕“做优中心城区、做强组团、做特重点镇、做美新农村”的理念，加快重点区域开发建设，进一步提升辐射带动能力，创新片区建设融资模式，着力解决资金筹措、拆迁补偿等问题，大力推进玉川组团、曲阳湖组团、沿黄组团建设，将其建设成为中心城区拓展区。加快济东新区建设，优先布局优质教育、医疗资源，快速聚集提升人气。引进一批优势企业、优质项目，促进新型商务业态集聚发展。继续实施城镇基础设施扩能增效工程，推进一批城镇交通、供排水、燃气供热、生态环保等设施建设。
推动“两气一水”管网向镇区、新型农村社区延伸覆盖。加强城镇水系、公园建设，构建特色生态廊道。完善教育、医疗卫生等公共服务设施建设，全面提升城镇综合承载能力。不断提升城镇建设管理水平，实现城镇管理的规范化、精细化、高效化。
加快推进农业转移人口市民化。依托中心城区、组团、镇区和产业集聚区，大力发展二、三产业，创造更多就业岗位，促进农村人口向城镇转移。建立健全农业转移人口市民化成本分担机制、财政转移支付同农业转移人口市民化挂钩机制，统筹保障户籍人口和非户籍常住人口权益，促进有能力在城镇稳定就业和生活的常住人口有序实现市民化。完善土地承包经营权、宅基地使用权、集体收益分配权保障机制，让农民带着权益进城、带着保障落户，通过推进人口有序转移，拉动投资和消费。
加快推进城乡一体化。进一步完善和加强户籍管理、城乡就业、住房、教育、医疗、社会管理等方面的制度改革与创新，推动城市基础设施向农村地区延伸，城市公共服务向农村地区拓展。主动对接城市经济辐射，在不断扩大城市经济对乡村影响力的同时，加快农村经济发展方式的转变，积极探索和培育新型农村经济业态，促进城乡产业发展一体化。
4.发扬愚公为民挖山的精神，着力解决好群众切身利益问题
4.1确保“基本民生”
一是积极促进就业创业。开展全员免费技能培训，多渠道开发就业岗位，全面落实中央确定的各项再就业扶持政策，帮助困难群体就业；推行无差别就业创业政策、设立创业基金、建立创业孵化基地，特别要继续做好大学生电子商务创业园的各项扶持，鼓励更多创新创业；做强现代职业教育，进一步叫响职教品牌，促进更多就业。二是突出办好人民满意的教育。坚持落实教育经费法定增长要求，不断提高预算内教育经费占财政支出的比重；扎实推进教育资源整合工程，努力实现教育基础设施使用效率最大化；创设农村学校工作津贴、农村学校晋级晋职评优专项指标等优惠条件，鼓励优秀教师到农村学校工作，健全城乡教师双向交流机制。三是完善社会保障体系。健全全民医保体系，探索城镇职工医保与居民医保、新农合衔接，稳步提高基本医疗保障水平；加快市老年公寓建设，积极发展社区居家养老服务；落实好村两委待遇，将全市所有村干部均纳入农村基本养老、医疗保险范围；建立社会保障与经济发展同步提升新机制，持续提升社会保障水平。
4.2坚守“底线民生”
一是完善最低生活保障、退休职工养老、失业、农村五保供养、医疗救助、流浪乞讨人员救助等社会救助制度，协同开展住房救助、教育救助、司法援助；将符合条件的“村改居”居民、新型农村社区居民纳入城市低保，推进城乡低保并轨；逐步提高退休职工养老金、失业保险金、城乡低保金待遇，完善社会救助经费自然增长机制，调整提高社会救助补助标准。
二是着力加大扶贫开发力度。持续实施造血式扶贫，选派有能力、有技术的单位和人员结对帮扶弱势、困难群体，帮助其能有一技之长或一个致富门路，通过自己的诚实劳动、合法经营摆脱贫困、走向富裕；实施精准扶贫，做好各种帮扶措施、项目、资金、计划及贫困村、贫困户建档立卡工作，完善扶贫信息系统并及时更新，健全和落实贫困人口进退动态调整机制。
三是要进一步完善灾害救助制度，强化灾害救助准备措施，健全灾害风险保险体系，严格救助款物监管，提高救助效率，更加迅速、有效地减轻灾害损失，保障受灾群众的基本生活。
4.3重视“热点民生”
对于关系千家万户生存和生活、引起人们广泛关心关注的民生问题如食品安全、城市交通、收入分配、生态环境等问题，要切实制定相应的政策和解决措施，从根本上解决问题。比如生态环境问题，要坚持源头严防、过程严管、后果严惩，突出除霾治污、清洁河流这一主线，抓好大气、水、土壤污染防治三大工程，狠抓环境综合整治和截污治污专项行动，大幅度减少污染物排放总量。此外，还要完善部门协同推进污染综合治理机制，从源头上减少污染、减少排放，通过制度使之具有连续性，并加强监管和惩处，以促进环境质量明显改善。
5.发扬愚公众人挖山的精神，着力解决好凝聚力问题
5.1凝聚改革共识，形成强大合力
改革的成功在于凝聚共识，共识的功效在于合力的形成。建设富强济源，必须在凝聚共识的基础上形成合力。
一是推动协商民主，在涉及大部分群众利益的问题上，要充分听取民意，做到民主决策，使决策能得到多数群众的认可和赞同。
二是强化宣传，通过媒体宣传、组织专题演出、巡回报告、宣传橱窗、戏曲、歌舞等形式大力宣传中央、省、市方针政策，让广大群众了解富强济源建设的意义，引导其思想认同，争取广大群众的支持和参与。
5.2践行党的群众路线，切实做到动员群众、依靠群众
一是善于做好新形势下的群众工作。抱着深厚的感情开展群众工作，掌握与群众沟通的技巧和艺术；切实为群众排忧解难，让群众感受到实实在在、看得见的利益；充分发挥工会、共青团、妇联等群众团体和人大代表、政协委员联系群众的优势，整合资源，形成加强群众工作的社会合力。
二是积极拓宽利益诉求通道。建立群众利益诉求信息收集系统，并加强对其分析、研究和提炼；进一步完善基层民主制度，严格执行回复制度，推行受理责任制和失职责任追究制度，充分发挥大众媒体等利益诉求表达工具的作用，确保群众合理的利益诉求能通过正当规范的渠道得到表达。
三是引导群众有序参与民主决策。不断完善听证制度、公益诉讼制度等体现公民有序参与的机制；积极探索公民有序参与的具体形式，如民主恳谈会、人民建议征集制度、互联网公共论坛等，搭建公民参政议政的平台，引导群众以理性、合法的形式参与政治生活。
5.3创新干部考核体系，建立科学的群众评价制度
一是完善干部考核评价方式方法，把干部考核与工作考核、作风考核、廉政考核结合起来，把平时考核、年度考核与换届考核、任职考核结合起来，全面地历史地评价干部，引导干部树立正确的政绩观，增强干事创业的积极性主动性。
2012年8月15日，星期三
这是Mono新专辑首发第一站，在演出结束后，我来到门口，打算搭讪此次演出的策划者Jef，不过此时乐迷们围着他，纷纷要买Mono的新唱片――这张新专辑原定于8月22日发售，但中国巡演现场提前开卖了。专辑一张100RMB，有乐迷回去后就在网上吐槽，表示三年前来时，携带《Hymn to the Immortal Wind》专辑这样又纸封套又小册子总之盘面品质奇高，才卖四十，感叹一晃物价飙升，令人怅然若失。
三年前，这支后摇滚乐队的首次中国行，有“甜梅号”乐队和“花伦”乐队暖场，据说现场歌迷之多，比这一晚上的还恐怖。那么这一晚有多少观众呢？在门口一个接一个的粉丝来买唱片T恤，为了找零钱，Jef从售卖摊底下猛地抓出一大把的百元钞票――所以我瞬间就有了答案――当晚观众已经排到场地后面。离演出开始还早早的，舞池就已经寸步难行。作为亚洲最知名的后摇滚乐队之一，Mono的新专辑《For the Parents》如题所意，是一张要献给父母们的唱片。此次专辑去纽约录制，在一个大教堂里，万花筒般的缤纷色玻璃窗，高耸的天花板，与他们一起录制的是曾经合作的交响乐团Wordless Music Orchestra。据说，在日本富士摇滚音乐节上，他们甚至把交响乐团一行人带去演出。
巡演可没这么大的排场，但大气磅礴依旧震撼不减。如同一次现场作品，Mono的现场有相当完整的结构，主体演出前后安排古典乐铺衬。从演出的歌单上，按照新专辑的曲目顺序，到第四首中间插入两首老歌，再接新专辑的曲目，最后以“Everlasting Light”收尾。
不知是否因为并没有按照预期的九点半开始，使得现场观众显得有些焦急，演出前出现了一小段插曲：当时从后台休息室一人正拉开门帘，现场立马响起雷鸣般的掌声，结果一位工作人员走了出来。当观众掌声欢动的时候，这种感觉就像是在观众与乐队之间某种等待的对峙中，歌迷终于先沉不住气了，反而愈突显出Mono沉静、缓缓而来的气质。
在舞台上，四名成员的站位也相当工整，只要稍稍联想起来，就感觉到颇似一个端正的立体三角形样式：两边是各自坐在椅子上的两位吉他手，站在右边的是吉他手Taka，他出场的时候双手合一，微微曲身向歌迷致礼。站在鼓手前面、舞台中间的是女贝斯手Tamaki。看到Tamaki，我身后一乐迷突然冒出一句：“你有没有觉得她像赵梦（新裤子乐队贝斯手）？照一张给赵梦发过去吧。”
两位吉他手的台风也相当不同，Taka闭眼，那种沉迷专注的状态似乎是在抓住让他拨响吉他的那个音符，在巨大的声墙面前，Taka全身剧烈晃动，有时会离开座椅，跪地，恰在被音乐震慑住的时刻，这样抢眼的动作一下子就戳穿了歌迷的嗨点。他的一个标志性的动作则令人联想到重塑雕像权利主唱华东演出时那紧促的割喉姿势，与之不同的是，Taka低头、以垂发遮脸，拨弦像转风车，随着手高高举起，臂膀将身体提上来的一刻充满了身体的力量美，而这时手指却还没从拨弦的那优雅的姿势上完全转换过来，强劲且柔美的台风充满着矛盾，着实迷人。坐在舞台右边的Yoda则以沉稳示人，即使在段，他的身体也不会有太大波动的姿势，将这暴力完全吞进，轻巧克制地通过指间的音符彻底释放出来。
演出第三首的“Dream Odyssey”是乐队新专辑最聚人气的曲子，演这首曲子的时候，站在中间的Tamaki走到一旁弹奏电子键盘，这时候站在我身后的乐迷又不由得感叹，这场景简直是当年杨过邂逅小龙女的桥段啊。
对于Mono庞大的气势和那对身体彻底的压迫的音乐体验，不由得想起早期Taka接受采访时的一段话，“当听众越是渺小，我们的音乐就显得越为暴力，我们企图用声音来摧毁听众。”“花伦”乐队吉他手朱明康站在我身旁，有时候突然振臂握拳，好像Mono的暴力摧毁已经注入他的体内，最后化作他那坚实的振臂握拳，有时又会在全场压抑任由音乐摧残之时突然高喝一声。新专辑仍旧延续Mono过去的古典、大气和凄美，因为是第一次看Mono的现场，而且在这一现场前，又看过了不少国内后摇滚乐队的演出，这有点像是倒置的体验：例如舞台上统一的长发飘飘造型，两位坐在椅子上演奏的吉他手，这些视觉效果在国内后摇滚乐队现场里并不少见。
有歌迷演后点评，认为如果说这场演出有何美中不足，那就是愚公移山的音响差强人意。也许更恰当的说法是，Mono就是得找个像录音室那样有着万花筒般彩色窗户的教堂，如此才能把这种大气更淋漓尽致地传达出来。最后一曲结束后，还有歌迷兴致盎然等了半小时，顺便听了现场放的古典乐，那情景之热烈就差让Mono再度现身了。不过Mono是不返场的。