时间：2023-05-29 17:38:29
在杞人忧天故事的发源地河南杞县，最近又冒出了杞人忧钴的新闻。
两件事虽然发生在同一地区，背景和后果却极不相同。
杞人忧天是出于古代杞人的无知――杞国无事忧天倾，是典型的庸人自扰;现代杞人忧钴却不是天下本无事，而是事出有因。河南杞县利民辐照厂在6月7日发生了一起钴60的卡源故障(设备发生故障，但不会造成人身事故)。由于在地方政府陈旧的行政观念干扰下，消息被人为地封锁起来，并且还指示当地媒体“不能报道此事”。结果谣言满天飞，几万老百姓随大流地逃亡外地。许多老百姓说:“那天你是不在，要是你在，你也慌。”从众效应又使谣言升温发酵，维护“无知的镇定”的后果，是付出了高昂的社会成本。
两者相较，还有一点大不同:现代杞人生活在一个互联网普及的时代，生活在一个信息多元化的时代。今非昔比的信息传播方式，使钴60卡源故障的消息非但没有被封锁住，而且还通过互联网的走样传播，为谣言留出了巨大的传播空间。大道消息不，小道新闻和谣言就满天飞。大逃亡是对谣言发酵的一种惩罚。看来，多元化时代的发生的事件不能用一元化的管制观念来处置。但是，6月7日发生的事件，开封市政府直到7月12日才召开新闻会，通报了相关情况:安全无事，正在处理。这显然是太迟了!
杞人忧天和杞人忧钴的后果，自然又是大不同。杞人忧天是无事生非，天不会也不曾塌下来，只是为成语词典增加了一条有趣的词目;现代杞人忧的不是天，而是能够在空中扩散的“钴60”。古代杞人忧天是说说而已，未见行动;现代杞人忧钴从一家企业钴60的卡源故障，演变成为“放射性核元素出事”和“核爆炸”，造成杞县人的举家外逃，成为一个“爆炸性”的社会事件，严重地影响到了当地的社会稳定。
写道这里，不能不提及当地一位负责人对瞒报消息的解释:“既然没有危险，我觉得也没有必要小题大做，也不好一开始就大张旗鼓地公布信息。就好比一个人身体本来没有病，那还用得着大喊‘我没病’吗?”
此论在部分地方官员中有一定的代表性。这个“好比”，貌似有理，却是悖论，是一个落后于时代的陈旧观念。钴60具有强大的核辐射作用，对人的生命健康有着极大的威胁性。一家企业发生钴60卡源故障事件，到底有没有外泄?它对人们的健康到底有没有影响?这不是一个“小题”，而是关系到千家万户的生命安全和健康的大问题，更不能等同于“一个人身体本来没有病”，不能用传统方式把它“捂起来”，看一看、等一等再说。
既然是“事出有因”，政府部门的领导者就应责无旁贷地在第一时间里，把事情的真相和原因及时告诉公众。公布真实的情况，不是“小题大做”，而是大题大做、大题快做。不敢或不愿这样做，只会使自己越来越被动。政府越是不愿意公布真实的信息，百姓就越是相信谣言是真的;政府越是担心真实的消息后会引起百姓的恐慌，结果隐瞒真实的信息造成了百姓真正巨大的恐慌;试图以沉默来换取当地政绩形象的不受损害，结果事与愿违，造成了当地政府形象真正受到损害。事实证明，担心公布事实真相会引起不良后果是不必要的。恰恰相反，当地在政府部门采用多种渠道公开信息、澄清真相后，谣言就然而止，逃出去的百姓立即跑回来了。
信息的及时公开化，是有效处置许多突发事件的一个良方。杞人忧钴付出了高昂的社会成本之后，才换来了这样一点重要认识。
1、《列子·天瑞》中说，杞国有个人担心天会塌下来，自己无处安身，以致吃不下饭，睡不好觉。唐李白在《梁甫吟》中用这个典故写出“杞国无事忧天倾”的诗句。后用“杞人忧天”比喻毫无必要的忧虑和担心。
2、出处：《列子·天瑞》：“杞国有人忧天地崩坠；身亡所寄；废寝食者。”
（来源：文章屋网 ）
今天，我和爸爸妈妈一起到河北电影院观看电影《上学路上》。故事发生在宁夏西海固地的农村，它讲述的是十三岁的小主人公王燕，利用暑假时间为自己挣学杂费的故事。为了二十四块八角钱的学杂费，王燕付出了辛苦的劳动：她去卖鸡蛋、卖圆珠笔、卖小羊，终于凑足了去枸杞园的十元钱车费；终于能在枸杞园帮人摘枸杞；终于在开学那天，赚够了二十四元八角钱的学杂费。王燕气喘吁吁的跑到学校，把几张被汗水湿透的钱递到老师的面前，说：“二十四块八，我挣够了！”
最让我感动的是王燕跟在卖羊人身后恳求他卖羊时的情景—— “摘一斤枸杞可以挣到两角钱，摘一百二十四公斤枸杞我就能挣够二十四块八角钱，有了这二十四块八角钱，我就可以交学杂费了，我就可以上学了！！”听到这段话，我的眼泪都快流下来了。这个小女孩的年龄虽然和我差不多，可她的所作所为却让我望尘莫及。她那强烈的要上学的愿望感动了我，她不怨天忧人，自强自立的精神折服了我。她要挣够二十四块八角钱的学杂费，就要摘一百二十四公斤的枸杞。一百二十四公斤黄豆大小的枸杞，她要摘多少粒，摘多少天？她要流多少汗，吃多少苦？想家的时候，谁为她擦去眼角的泪花？可是，坚强的她却从来没有埋怨过爸爸妈妈，也没有抱怨过家里的贫穷。
我从来没有为钱的事发过愁——每当新学期开学，妈妈早早地就把学杂费准备好了；无论我要什么东西，爸爸妈妈都会满足我，一不如意，我就会冲着爸爸妈妈发脾气。二十四块八角钱，对于衣食无忧的我来说，根本就不会把它当成一回事，那只是一笔小小的零花钱，还不够我平时吃一个麦当劳或者肯德基的套餐呢，而在王燕的眼里，那是她的学杂费，是她努力挣钱的目标。与王燕相对比，我觉得十分惭愧，我现在有这么好的条件还不懂得去珍惜，而王燕虽然环境条件有点差，却丝毫没有影响她学习知识的决心。 所以，我以后一定会珍惜我拥有的大好时机，抓紧一分一秒，努力学习，改正缺点，争当全面发展的好学生，长大了做一名对社会对国家有用的栋梁之才！
1?郾杞人忧天:出自《列子・天瑞》。古代杞国有个人,担心天崩塌下来他将无处存身,因此整天忧心忡忡,寝食难安。后人用“杞人忧天”这个成语比喻小题大做、无根据的忧虑。在现实生活中,由于文化水平、性格等因素,确实有一些人心胸狭窄、性情孤僻、多愁善感。
祖国医学认为:“忧愁者,气闭塞而不行。”过分忧虑会损伤人的“正气”,容易让“外邪”入侵而生病。“悲、忧伤肺”,长期忧郁会导致“痰饮内聚,停蓄于肺”,出现长期咳嗽、气喘、畏寒等症状。“忧思伤脾”,忧伤的人往往食不甘味,饮食很少,致使消化功能减弱,出现神经衰弱、营养不良、胃肠神经功能紊乱、溃疡病、月经不调等病。《红楼梦》中的林黛玉,就是一个多愁多病的典型,她常常暗自悲泣,直至郁愤身亡。
现代医学研究证明:愉快的情绪能促进消化,增加食欲,并能调整植物神经系统,使人睡眠安稳。不愉快的情绪则恰恰相反。正如巴甫洛夫所说:“一切顽固深重的忧郁和焦虑,足以给各种疾病大开方便之门。”
当然,人们生活中不可能没有忧愁、烦恼,对此应该提倡遇事豁达大度,善于自我调节、自我解脱,切不可终日愁肠百结、耿耿于怀,更不要效法“杞人忧天”故事中的主人公。
2?郾杯弓蛇影:出自《晋书・乐广传》。晋代有个名人乐广,为人好客。一天,他邀来好友饮酒聊天。他的老友举杯刚要喝酒,忽然看见杯中有蛇游动。客人面带惊色一饮而尽,回家以后忧心忡忡、卧床不起。乐广得到消息前去探望,又把老友请到他家来,给他斟上一杯酒,取下了墙上的一张弓。他的老友恍然大悟,原来酒杯里是弓的倒影,从此愁消病除。
以现代医学解释此人致病,一是精神因素的疑病,一旦精神因素消除,自可不治而愈。另一种是疑病性神经症,此病与人的性格有关,如个性敏感、多疑、主观、固执、自我中心、孤僻等。对疑病以心理治疗为主,并要改变生活方式,经常参加娱乐活动,保持心情舒畅,必要时可服用神经松弛药或抗焦虑药物。
3?郾乐以忘忧:出自《论语・述而》:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”人在欢乐时常常要和别人说笑,说笑之中会产生心理学上所说的“心境转移”,忘掉了忧愁和烦恼。
现代医学认为,这种情绪调节会给心身健康带来益处。笑是人类特有的器官功能,是情绪最佳的反映。人在欢笑时,全身肌肉放松,能够迅速消除对健康有害的紧张感。放声大笑,对肺部又是一种锻炼,由于肺部扩张,吸入氧气增加,促进血液循环,有助于消除疲劳,使人精神振作,提高工作效率。
欢乐是人心理和生理健康的标志。轻松、愉快的情绪能促进食欲、改善睡眠,是一个治疗百病的有效处方。
医学研究证明,保持一种积极、乐观的生活态度,能帮助您战胜疾病、抗老防衰。由此看来,孔夫子倡导的“乐以忘忧”对人体健康确有益处。
4?郾美意延年:出自《荀子・致士》:“得众动天,美意延年。”意思是说,情志舒畅、积极乐观可使人延年益寿。
陆游字务观，号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人，享年85岁。这个年龄，在“人生70古来稀”的中国古代，可谓长寿。而他所经历的年代，正是北宋王朝南迁(南宋)、女真入侵的动荡时期，可以说他的生活一直是颠沛流离，戎马倥偬，而他还能在高龄时期耳不聋、眼不花，这里面的奥秘究竟是什么呢?
注重饮食，保健有方
“才智不足狂有余，此身老健更谁如?齿牢尚可决干肉，目了未妨观细书。”――这是84岁的陆游对自己当时状况的描述。84岁的诗人活得洒脱自如，叫人羡慕和佩服。
陆游很会“吃”，他主张谨慎选择食物，简约加工食物，力求口味清淡。他主张控制食量，认为合理适量进食有益养生。
“世人个个学长年，不悟长年在目前。我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。”――陆游推崇食粥。粥系流质食物，老幼皆宜，味美香糯，易于吸收，营养丰富。粥在食疗中有着重要地位，在粥中加入相应的药材等辅助材料，如莲心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋参、胡萝卜等，可防治疾病、祛病延年。
“雪霁茅堂钟馨清，晨斋枸杞一杯羹。”――陆游钟爱枸杞子，他用枸杞子泡茶或做羹汤，晚年视力仍佳，依然读书、写诗不辍。枸杞子明目的功能尽人皆知，民间有“要想眼睛亮，常喝枸杞汤”的俗语。《神衣本草经》称它“久服坚筋骨，轻身不老，耐寒暑”。《太平圣惠方》中有“服用枸杞长生不老”之说。枸杞子含有丰富的营养物质与多种药理成分，具有保护心、肝、肾、大脑，调节神经，增强免疫功能，改善动脉硬化程度，延缓细胞衰老进度及降血压、降血脂，降血糖等多种作用。国外药理专家称枸杞中所含的“维生素X”为“驻颜维生素”，又称作“祛老圣药”。陆游肯定食补的养生作用，认为不可轻易服食丹药。
除了吃，在起居方面，陆游认为睡眠是暂时摆脱忧愁和烦恼而获得宁静和轻松的方式。他还主张禁欲。他主张选择清幽素雅、山水环绕的环境居住，有利于健康，尤其注重布置居住环境。
“客稀门每闭，意闷发重梳”，“觉来忽觉天窗白，短发萧萧起自梳。”――从诗作中我们还看到，诗人非常注意“梳头”。经常梳头可以改善大脑皮质的兴奋与抑制过程，调节头部的神经功能，促进血液循环和皮下腺体分泌，促进头发生长。陆游由于坚持梳头，到了晚年，在他稀落的白发中，竞有茸茸黑发萌生，可见梳头确实有生发健身的功能。
“老人不复事农桑，点数鸡豚亦未忘。洗脚上床真一快，稚孙渐长解烧汤。”――陆游在82岁时作了一首关于睡前洗脚的诗。诗人总是用最省钱的方法获得最大的收益。脚病是老年人的常见病。老年人由于全身动脉不同程度地出现硬化，或由于代谢紊乱、血脂增高，或由于内分泌疾病如糖尿病等，加剧血管病变，末梢循环发生障碍，末梢神经感觉迟钝，抵抗力随之下降。可以说，老年人脚部情况是全身健康状况的一面镜子。为了防止脚病的发生，老年人最好在睡前用热水洗脚。古人认为：“春天洗脚，升阳固托夏天洗脚，湿邪乃除；秋天洗脚，肺腑润育：冬天洗脚，丹田温暖。”
“一帚常在旁，有暇即扫地。既省课童奴，亦以平血气。按摩与导引，虽善亦多事。不如扫地去，延年直差易!”――除了讲究饮食和生活起居，陆游还很讲究生活情趣。他喜欢在写作之余扫地。这首诗惟妙惟肖地勾画出一幅洒扫庭院的生动图景。闲来无事，执帚扫地，既清洁美化了生活环境，又舒筋活血，比“按摩与导引”还要强，既随意又省钱，益处不知要胜过几多。
“荟兰移取偏中林，余地何妨种玉簪。更乞两丛香百里，老翁七十尚童心。”“洛阳牡丹面径尺，牡丹高丈余。世间尤物有如此，恨我总角东吴居。俗人用意苦局促，目所未睹辄谓无。周汉故都亦岂远，安得尺驱群胡!”――陆游喜欢种花，喜欢赏花。这些诗，写养花，写赏花，写生活的小情趣，也正体现了诗人处处留心美好事物的内心感受。陆游高寿，与他爱养花，喜赏花，也是紧密相连的。
动静结合，自成体系
“少年学剑白猿翁，曾破浮生十岁功”――我们大多会以为诗人是安静的，是喜欢思考不喜欢运动的，而陆游恰恰是个喜欢舞刀弄枪的人。他少年时代不仅勤奋读书，且酷爱舞剑，称得上文武双全。他9岁拜山阴侠士“白猿公”为师，开始学习舞剑，足足苦练10年，既锻炼出一副好身体，也练就了一身好武艺。由于陆游自幼就受到爱国主义思想的熏陶，20岁时立下“上马击狂胡，下马草军书”的报国壮志，且一生忧国忧民，为国家的江山社稷着想，写了许多荡气回肠的诗歌作品。
“整书拂几当闲嬉，时取曾孙竹马骑。区区小劳君会否，户枢流水即吾师。”――无论生活如何，无论迁徙到哪里，他都不忘闲嬉。读书作诗，难免有困乏之时，取来孙儿的竹子，当做马骑，嬉戏取闹。想想这样的画面都觉得有趣。生命在于运动，流水不腐，户枢不蠹，经常运动，疾病难碰。且闲来戏嬉取闹，与曾孙儿玩玩，天伦之乐更添趣。闲嬉动筋腱，健肌肉，悦心灵，陆放翁这位“老来童”焉有不长寿之理。
“老生要是常谈尔，吐纳余闲即按摩”，“啄吞自笑如孤鹤，导引何妨效五禽。”――从这些诗作，我们能看到他有自己的“医法”，陆游深知吐纳、导引、按摩对养生的重要，吐故纳新，按摩活血，气功五禽戏，从短短几句诗中，可以窥见诗人是多么懂得医术。“解衣摩腹西窗下，莫怪人嘲作饭囊”，“解衣许我闲摩腹，又作幽窗梦一回”，“摩挲便腹一欣然”――多首诗作中又写到“摩腹”，使他受益匪浅。
摆脱杂念，精神养生
陆游认为保持情绪的平和、心境的安宁有利于健康。“灰深火可宿，炷小灯耐久。长流故不腐，易成必速朽。”――这首诗看似平常，实寓哲理：火星深埋在灰堆中，可在较长时间内不至熄灭灯芯越小，越可使燃烧时间加长。人的精力和心绪也是这样，方可延年益寿。
我一直很想到沈园一游，亲身去感受陆游与唐婉当年的千古绝唱，体会他们凄婉的爱情故事。我曾经固执地认为，爱情受挫，婚姻受阻，钟爱的表妹唐婉早逝，陆游一定是身心备受摧残，按照一般的逻辑推理，他的寿命应该不会太长。但是，陆游以惊人的毅力，活到了耄耋之年。除了上述好习惯外，还在于他有着豁达的胸襟，豪放的个性。
他一直胸怀天下，以国家的江山社稷为重。但在动荡的年代，他也蒙受了冤屈。他51岁时遭贬谪，罪名是所谓的“燕饮颓放”，他却对此毫不在乎，并说：“这罪名别致得很，就作为我的别号吧!”此后他就真的自号“放翁”，显示出在逆境面前无所畏惧的精神和达观的情怀，这种心境无疑对他健康长寿颇有裨益。
随着科学研究的步步深入，各种新发现不断涌现，它们对现在学校中教授的一些内容，乃至人们的某些常识，提出了挑战。相比之下，不少知识已经过时，有些甚至是错误的。
例如，多少年来，教科书都是这样告诉我们：树木在生长过程中能吸收二氧化碳，释放氧气。氧气是地球上人类和其他生命赖以生存的重要物质，所以人们常常把森林形象地比喻为“地球之肺”。20世纪80年代初，当亚马孙森林遭到大量砍伐时，各环保协会和媒体向国际社会纷纷发出警告：“地球之肺”正在遭到破坏，正在逐渐消亡！
然而，这种看法是不正确的。近期的研究表明，树木在生长时固然能吸收二氧化碳，释放氧气；但是当它们死亡、腐烂时，就会反过来吸收氧气，释放二氧化碳。对于一片成熟的森林例如亚马孙森林来说，它消耗的氧气与释放的氧气一样多，氧气与二氧化碳的吸收与排放已达到平衡，正负正好相抵。在亚马孙森林，真正受到威胁和破坏的，主要是生物的多样性。例如，这里每年都有几千种可能具有药用价值、尚不为人所知的动植物在消失。
那么，什么是真正的“地球之肺”呢？回答是海洋。在面积大大超过陆地的浩瀚海洋中，藻类和浮游植物群落也能吸入二氧化碳，释放氧气。这些藻类和浮游植物死亡后，只有1%沉入海洋深处，成为海底沉积物的“俘虏”，在那里一呆就是几百万年；而它们释放的氧气，大部分会从海水中进入空气，数量是正数，所以现在科学家们认为海洋才是真正的“地球之肺”。
科学家的这个结论不是凭空产生的，而是建立在大量科学实验的基础之上。早在20多年前，已故美国海洋学家约翰・马丁就曾提出建议：通过向海洋施撒铁肥，促进海藻大量繁殖，以此来应付全球性气候变化。因为海藻会吸收碳元素，死后会携带大量碳元素沉积到海底，从而避免碳对人类造成危害。
为了验证马丁的建议，一个包括维也纳大学海洋生物学家格哈德・亨德尔在内的科学家团队，在面积约为167平方公里的海域施撒了溶解过的铁肥（平均每平方米施撒了1/100克铁，相当于冰山融水中铁的浓度），以此来促进藻类的大量繁殖。然后他们进行了37天的观察，发现在海平面以下100米内的表层海水中，藻类繁殖很快，生物量最多时达到每立方米286毫克。接下来，藻类大量死亡，携带大量碳元素大团大团地沉入深海。经过多年的样本评估，这些碳元素将会与大量死亡生物一起，在海底被无限期封存。
英国的一个国际研究小组，从2004年起就已在南极海域进行过同类实验，持续多年分析结果，得到了类似的结论。海洋才是真正的“地球之肺”这个结论，最近已被法国的教科书采纳。
杞人忧天有道理
成语“杞人忧天”本意指杞国有个人怕天塌下来。新西兰科学家一项研究显示，杞人忧心的事情正在发生。不过，塌下来的不是天，而是云层。
据报道，新西兰奥克兰大学的研究人员根据美国航天局对地观测卫星Terra提供的相关数据，计算出云层平均高度的变化，发现地球上空的云层高度从2000年3月至2010年2月的10年间下降了30米至40米，相当于下降了约1％。天空似乎在坠落。
研究人员分析了这十年时间里的全球云层云顶高度，发现高海拔地区的云层愈来愈稀薄。他们表示，云层高度下降的具体原因现在还不得而知，这可能暗示着某种重要的变化正在发生。
老汉俺旧事重提，决非是没当过官便说当官的“酸”，而是见惯了大小官吏拿腔作调、欺世扰民的作派，想起来不禁阵阵作呕。故想为他们指出一条明道，若有人能从中悟出点什么，也算是“竖子可教”啦。
俺的四川同乡李宗吾老先生阅尽上下五千年、读破二十四史，曾为天下为官者总结出两个字，曰“厚黑”，即脸皮厚、心肝黑也。此论极为精辟。它至少可以推出两个推论：一、凡当官者无不“厚黑”，故不要对其抱什么奢望；二、汝欲想当官，首先要学“厚黑”，不然也是希望的没有。官内官外，有此二字则一应俱全；“厚黑”二字，真正绝妙文章也!
“厚黑”，乃当官者的最大技巧。人非生而“厚黑”，后天的磨炼乃因“榜样的力量是无穷的”。而庄周的理想则是取消政府、取消官吏，让小民乐陶陶地过日子。依他的理想而行，现代政治学早就荡然无存了。例如，庄周笔下的无名隐士就对研究政治的天根先生这样讲述自己的治国之道，曰：“性情要淡，精神要冷，顺从客观规律，不要挖空心思运用智术。你让天下自治，天下自然大治。”这个论调，不知当权者听着顺耳否?
庄周先生甚至还为我们设计了一个英明的国王，他乃“无为而治”的楷模，词曰：
“国王英明，用无为治天下。
天下每个角落，
都能找到他的功劳，都能证实他的伟大。
你若一一调查，
所有成绩都应该归百姓，而不应该归他。
他用这个办法，让人忘记他个人的伟大。
家家温饱，是他暗中赐福；
人人善良，是他幕后教化。
他让国民自豪，敢拍胸说：
‘看咱，不靠国王，靠我自己，靠大家！’
他是天下第一快乐泉，
让百姓笑哈哈，
只饮水不思源，
不必去报答他，没兴趣歌颂他。
他不制定死板的政策和法令，
总是顺从自然的变化而变化。
他游心在非现实的逍遥王国，
在云之外，在天之涯。”
——引自流沙河《庄子现代版》
列位看官，你们瞧，这个国王是不是有点英明、有点逍遥、有点自在?天下并没有大乱嘛!国王隐身其后，用不着一天发多少个诏令，百姓依然其乐融融嘛!
俺老汉见惯了那些当权者整日杯箸交错、案牍劳形、背地密谋整甲治乙、天天提防他人篡权的嘴脸，真个是深恶痛绝。过去有个词儿叫“杞忧”，是专说咱老百姓的。而老百姓忧一忧，不过是忧他自个儿。最大的“杞忧”却是来自当权者的，不管他忧的对不对，他一忧，整个天下都要为之所动，那就难免劳民伤财了。
所以，俺老汉极敬佩的流沙河先生写过这样一段话，值得每一个当官者铭记：
就像一辆火车，
每一节车厢都有或多或少的故事；
时间爷爷走的太快
转眼又到了下一节车厢，
我们都没能留住他；
我自言自语的问自己：
为什么时间不能倒流或者静止？
时间爷爷不知从哪冒出来，他对我说：傻孩子啊，时间总是往前走的呀！
说完，又不知道从哪儿溜走了。
我恍然大悟：
对啊！时间是往前走的呀！
于是
我们都长大了，我也不再那么顽皮
取而代之的是几分淡淡的忧伤；
我们都长大了，我也不再杞人忧天
只是争分夺秒的做自己该做的事
说到底，天上的星星究竟为什么不会掉下来呢？或者更专业地说，我们的太阳系、银河系，甚至我们寄居的宇宙，究竟是不是力学稳定的？这涉及数学里大名鼎鼎的N体问题（N-body Problem）。
N体问题源于人们对世界稳定性的诘问，它其实是宇宙的一种极度简化的数学模型。它将宇宙诸星视作一群只有质量、没有体积的质点（masspoint），将星体间的相互作用简化为纯粹的万有引力关系。可即便如此，在绝大多数情况下，这样的模型已足够对实际的星体运动做出精确的预言。海王星的发现便是一桩佳例。1846年，法国数学家勒维耶仅仅依据天王星的轨道扰动数据，便计算出了一颗未知大行星的轨道，并在随后的观测中得以证实。后人将这件事视作经典力学的一次伟大成功，永载史册。它证明太阳系一切行为背后的主宰并非虚无的上帝，而是简洁的万有引力定律。正如拉普拉斯曾经对拿破仑讲出的那句话：“陛下，我们不需要上帝那个假设。”
既然N体模型是关于现实宇宙的一个足够好的近似模型，那么它的稳定性问题在300多年间广受关注便在情理之中了。只需看一眼曾投身于该问题的那一长串天才数学家的名字，便足以震撼人心：开普勒、牛顿、约翰・伯努利、欧拉、拉格朗日、拉普拉斯、庞加莱、潘勒韦、伯克霍夫、柯尔莫哥洛夫、斯梅尔、阿诺德、夏志宏……尽管永恒的星空每天都会在窗外照常升起，不曾改变，但是，一代又一代的科学家依然通宵达旦地伏案工作，只为在数学上严格证明繁星之永恒。你可以将其理解为我们在上帝面前的某种可笑之处，可是换个角度看，它又何尝不是人类理性认知的伟大之处呢？
1900年8月8日， 德国著名数学家希尔伯特应邀参加第二届巴黎国际数学家大会，并在会上做出了他人生中最重要的一次演讲，题目是《数学问题》。他根据过去，特别是19世纪数学研究的成果和发展趋势，提出了新世纪数学家应当特别关注的23个最重要的问题。这些问题如今被统称为希尔伯特问题。希尔伯特认为，一个好的数学问题应当具备两种特质：一是问题本身简洁易懂;二是解决该问题的过程需要创造新的数学思想。之后，希尔伯特以N体问题为例进一步阐述
自己的主张。首先，N体问题具备鲜明的物理意义，问题本身足够简洁;其次，前辈们在尝试解决N 体问题的过程中，发明了许许多多全新的数学工具，比如牛顿的微积分、拉格朗日的分析力学、庞加莱的微分方程定性理论、混沌学等等。用希尔伯特的话说就是，困难的数学问题就像一只会下金蛋的母鸡。这就难怪，1994年费马猜想最终被普林斯顿大学的安德鲁・威尔斯解决后有人感叹：一只会生金蛋的母鸡被杀死了。
下面，我们就按照N体数目递增的次序，追溯有关N体问题的数学研究同天文学发展的密切联系。
N=1
讲述N体问题，首先要从一体问题开始。这是个平凡的情况。初中物理的第一课多半是要介绍牛顿运动三定律的，其中的第一定律告诉我们：不受外力的物体总会沿着直线匀速运动。这个结论最早由伽利略总结得出，象征着现代物理学的发端。尽管它同人们的日常经验相违背，却是实实在在的实验和理性思维相结合得到的真理。这种实验与理论结合的模式也是现代科学思想的精髓所在。如今，进入太空的宇航员处处都能感受到牛顿第一定律，由此带来的生活不便也是他们首先需要适应的。
N=2
二体问题是天文学中最普遍的一种情形，也是应用最广的一种模型。这是因为在我们的太阳系内存在一个强大的引力中心――太阳，它的质量占据了太阳系全部质量的99.87%。相较之下，其余大行星和矮行星之间的相互作用的量级都要小得多。以太阳为参照系，几乎所有的行星都在椭圆轨道上绕着它运转，太阳位于椭圆的一个焦点上。这一事实最早由丹麦天文学家第谷・布拉赫注意到，后被他的助手约翰内斯・开普勒总结为行星第一运动定律。1687年，英国著名数学家、物理学家艾萨克・牛顿发表了科学巨著《自然哲学之数学原理》，利用万有引力定律直接推导出了开普勒的行星运动三定律。尽管牛顿并没有在书中系统地求解二体问题，但后人普遍相信他具备这样的能力。第一位在理论上详细求解二体问题的人，是瑞士数学家约翰・伯努利，他给出了两个受万有引力影响的星体可能的运动轨迹。这类轨迹在数学上有个统一的名称：圆锥曲线。如今，任何一位受过系统训练的大学物理系本科生，都能轻而易举地推导出二体问题的解析解。
试用一个平面去截两个顶头的圆锥体，就能得到全部的圆锥曲线：交叉直线、椭圆、抛物线和双曲线。除了交叉直线象征着二体相撞的特殊情形外，其余三种曲线都可以在太阳系内找到实例。比如，所有的大行星、矮行星、小行星和周期彗星的轨道是椭圆;非周期彗星的轨道一般是抛物线;闯入太阳系的银河系尘埃和部分非周期彗星的轨道是双曲线。学过高中数学的人都知道，椭圆是一类封闭曲线，而抛物线和双曲线都不是，它们从无穷远来，又返回无穷远处。因此，
拥有椭圆轨道的天体一定是周期性的，而拥有抛物线和双曲线轨道的天体一定是非周期性的，后者现身星空的机会只有一次。说来也巧，圆锥曲线正是古希腊数学家最喜欢钻研的数学对象，尤其是公元前3世纪的古希腊数学家阿波罗尼奥斯。他曾出版过一本名叫《圆锥曲线论》的巨著，是古代数学最辉煌的科学成果之一。书中网罗了几乎所有关于圆锥曲线的数学定理，令后人难以超越。我们每年高考中数学的压轴大题，大概都是从这儿获取灵感。
在理论上，不难证明行星受外力偏离原椭圆轨道后，只能在原轨道附近做小幅度的振荡，轨道参数的误差也不会随着时间流逝而发生积累。这说明二体系统是力学稳定的。因此，即便在遥远的恒星世界里，二体系统也普遍存在，那便是所谓的双星体系，即两颗恒星围绕它们共同的质量中心旋转而形成的系统。习惯上，人们称质量较大的一颗为主星，质量较小的为伴星。比如著名的天狼双星。我们肉眼能看到的全天最明亮的恒星――天狼星，即为天狼A。它是一颗主序星，视星等-1.47等，呈现出迷人的蓝白色。1844年，德国天文学家贝塞尔发现天狼星的移动轨迹呈现出不寻常的波浪状，并据此推断天狼星的旁边有一颗隐匿的伴星，绕转周期约为50年。1862年，美国天文学家克拉克利用自制的4.7米口径折射望远镜，直接观察到了这颗7等的伴星。后来的观测表明，天狼B的质量同太阳相当，半径却不到太阳的1%。如此高的密度说明天狼B 是一颗白矮星。这也是天文学家确认的第一颗白矮星。天狼双星间的角距离一直在缓慢变化中，变化范围为3角秒至11角秒。如今，只需一架口径254毫米的业余光学望远镜，配以高灵敏度的数码相机，即可分辨出暗淡的天狼B。
除了天狼双星外，还有一些非常著名的亮恒星也是双星系统，比如天蝎座的心宿二、猎户座的参宿七、天鹅座的辇道增七、小犬座的南河三、半人马座的南门二、御夫座的五车四，等等。实际上，像太阳这样孑然一身的单星在银河系里并不多见，绝大多数恒星都从属于某个双星，甚至是多星系统。能被光学望远镜直接分辨出来的双星被称为光学双星。光学双星间的距离通常都在几百，甚至上千天文单位。至于那些间距小于10天文单位的双星，虽然常见，但它们之间的角距离往往都超出了地面望远镜的分辨能力，只能依靠灵敏的分光仪来分辨。这样的双星被称为分光双星。光学双星系统的结构通常比较松散，主星和伴星间距很远，它们各自很可能也都是分光双星，从而构成一个复杂的聚星系统。比如北斗七星勺柄的第二颗――开阳，人们很早就知道它的旁边有一颗暗淡的小星，古代阿拉伯人曾用它检验士兵的视力。开阳旁的小星在中国被称为“辅”，天文学家将它编为大熊座第80号星。天文望远镜发明以后，人们发现开阳本身就是一颗光学双星，开阳A和开阳B的角距离约为14.4角秒。分光仪发明后，人们又发现开阳A和开阳B分别是一对分光双星。如此一来，再加上“辅”星以及旁边的另一颗暗星，开阳星实际上是一个六合星系统。与之类似，双子座的北河二在业余天文望远镜的视野里是一颗美丽的光学双星，但分光仪证明它是一个六合星系统。如此种种，推动着数学家继续讨论更多N体系统的稳定性问题。
N=3
前段时间，由于刘慈欣的科幻小说《三体》的热卖，数学里的三体问题在中国一夜之间变得火热起来，网上的科普文章也多了许多。小说将“三体问题”的不可解性升级为三体文明生存下去的一个命门，紧紧抓住读者的神经，不断推动故事情节的发展。然而，这其中有个小小的漏洞：三体行星的运动在数学上应该属于四体问题，而不是三体问题。当然，这样的漏洞无伤大雅，况且现实的情形与小说的出入还不止于此。首先，三体文明所在的半人马座α星并不是一个纯粹的三合星系统，而是两组近似的双星系统。南门二A和南门二B首先构成了一组相距较近的光学双星，轨道半长轴约为23.5天文单位（比太阳到天王星的距离稍远）。而比邻星与南门二双星的距离差不多有15000天文单位（合0.24光年），是前者的600多倍！所以，比邻星只是一颗在遥远的轨道围绕南门二双星旋转的暗弱的红矮星。另外，《三体》里描述的那种纯粹的三星系统的实际演化时间一般不超过几千年，之后就会瓦解（瓦解的方式分两种：一种是两颗星体发生碰撞;另一种是一颗星体被甩出三体系统）。而恒星的年龄都以亿年计。所以，小说里的那种三星系
统可被认为是不稳定的。那么，真正稳定的三体系统是怎样的呢？
重大事故的问责制度实行已有一段时间了，目的无非是强化安全管理，把官员的乌纱帽与事故的责任联系在一起，遏制重大事故发生。问责制度实行的现状是，但凡发生重大事故，死亡人数达到一定数量，直接和间接负责的官员一律按倒，就地免职或建议辞职。
凡是官员，几乎没有不在意自家乌纱帽的，出了事就免职，确能起到相当大的威慑作用。只是，官员应对的办法，未必会尽如制度设计者之意。为防止乌纱帽因重大事故而丢掉，官员可以采取有力措施，加大安全设备的投入，加强安全生产的管理，通过正向的努力来保住乌纱帽。但是，也可以在出事之后，隐瞒实情，将死亡人数通过特殊处理降下来，使重大事故变得不那么重大，从反向保住乌纱帽。在现实中，应该说两种方式都存在，而且仅就保乌纱帽的效果而言，还真不知道哪种更有效些。
采取第一种措施，注定要困难得多。就矿难而言，整治小矿涉及各种关系，错综复杂，牵一发而动全身。即使是国有大矿，加大安全投入，完善规章制度，加强职工培训，都不仅要花大笔的银子，还要有得力的干部主持。现在，为官一任，少则两三年，多则四五载，往往整治未了人已下台或调任。即便如此，也不能保证在整治期间自己的辖区就不出事，有时由于正在调整，秩序反而更乱，出事的概率甚至可能更高。一旦出事，功夫、精力和资金白搭，跟那些什么事都不做者一样接受处分，弄不好一样遗臭万年。相对而言，采用不正当的欺瞒及人为操作等作伪的办法，固然会冒一定风险，但一来反正都是个“死”，冒险一下说不定就瞒过去了；二来也存在瞒住的可能性：“防火防盗防记者”，只要把媒体控制住，就八九不离十。前一段网上盛传½¬苏某县化工厂出事后，全县上下全体动员，最终让媒体记者全部铩羽而归的故事，相信不是空穴来风。
权衡利弊，两害之中取其轻。官员都是人，压力下非让他们选择的话，多半会倾向于选择不作为，出了事再设法处置，能瞒则瞒，实在瞒不了则自认倒霉。也许更糟的是，真正老实作为的官员，在事故处理中，未必会比那些耍奸弄滑的人下场更好。老实人吃亏，是现阶段官场的严酷现实，很多时候耍滑者作的恶，最后却是老实人顶雷，这无疑起了鼓励人们作伪的反向激励作用。
因此，我不知道我们现在的问责制能否最大限度地遏制重大事故的发生，是不是会导致事故依旧，但大家把精力和心思都用在了隐瞒，大事化小，小事化了。从某种意义上说，问责的力度越大，做官的风险越高，官员们趋利避害的动机就越强烈。
历史上，一种制度设计导致相反效果的事有很多。比如中唐之后，设置监军，原¬本为了防止军队叛逃，但监军来了之后，不仅叛逃问题没解决，将领反而对宦官的指手»¬脚更反感，即使不叛变，也使军队战斗力严重下降。再比如，明初废相是为了防止大臣专权，但结果却造成了太监专权，而且专得非常离谱，比大臣专权还要糟上一万倍。
因此，现在的重大事故问责制大有完善的必要。首先，不仅应有行政系统的垂直问责，更应有同级人大的平行问责，因为理论上地方官员都是人大选举出来的。事实上，只要人大制度被激活，运用它宪法上应有的权力，这种问责会更有力有效。人大代表是当地人，对当地的建设包括安全建设的关切度比官员要高得多，官员要想隐瞒事故，在众目睽睽之下也难得多，甚至根本就不可能。因此，这种问责，或许可以有效地防止官员隐瞒，促使他们向加强安全生产的正向努力。
其次，事故的行政问责应该实事求是，把责任细化、科学化，该是ˬ就是ˬ，该负责多少就负责多少，不能胡桃杏子一起数，只要出了事就全体按倒。有些重大事故，死亡人数可能差不多，但性质完全不一样，比如因为不遵守安全生产规章、责任意识µ¬薄导致的列车相撞事故，虽然跟矿难一样有伤亡，根本性质就不一样。在这个世界上，有些行业无论在什么地方都属高危行业，尽管可以通过加强管理，加大安全投入减少事故，但完全杜绝事故是不可能的。同样是矿难，原因各有不同，失职失责者有之，属于天灾者亦有之。因此，事故的问责应有所区分，把责任算到细处，不能粗枝大叶笼而统之，更不能因为群情激愤需要有人负责就扩大处罚面。这样，才能做到让受责者口服心服，真正达到遏制重大事故的效果。
其三，应该为媒体监督大开方便之门。作伪的官员真正害怕的，毕竟还是让事件见光。如果媒体监督的渠道畅通，不仅官员的正向努力会得到鼓励，不良媒体的行为也会受到遏制。媒体监督，实际上就是一种社会监督，这种监督，无论制度设计多么严密，都是必须存在的。
马明功家的窗子开得敞亮，在枸杞园忙碌的盛夏让他忘记了时间，就像13年来在这片园林里的阳光下蒸发的时间一样。
从北京出发，穿过白桦树林立的平缓山路，开上路况最好、最安全的109国道， 驶过鄂尔多斯到乌海的草原公路奔向石嘴山，沿黄河大桥再开一个多小时抵达雄浑的贺兰山与黄河造就的古都平原——银川。从银川火车站再往北20多公里的尽头深处，枸杞研究所园林场里的一角才是马明功的家。别的枸杞园林主也像他一样深居着。
他们是人生在困惑、遗憾和丧失中展开又最终有所持守与成长的人。
选择，只为更好地活着
13年前，原本生活在甘肃定溪凤翔镇的马明功带着妻儿离开了这个全国最贫困的小县城之一，投奔宁夏的亲友，又赶上政府出资的大规模“生态移民”，这给了只能在老家的建筑工地打工的马明功一个选择的机会。
对新生活渴望的热忱中夹杂着离别的乡愁与对未来的担忧。对于在陌生的他乡土地上想要另谋生路的“新移民”来说，忍是首要的选择。
刚来时，马明功给一个枸杞园主管理了三年枸杞园，一天10块钱，最后因为经营不善倒闭，园林老板只用一些晾晒枸杞的帐子抵了他一年的工钱，没来得及追责与怒斥，马明功便匆匆到镇上寻找零工。
“我来不及想当时的心情，我只知道没钱就得饿死。”马明功一家三口从2002年开始住在研究所上世纪60年代修砌的职工宿舍内，在阴冷的穿堂风中一年年忍了下来。
苦难给了马明功当头一记棒喝，他不愿就此被挡在门槛外面。帐子给了他灵感，存了一点儿本钱，又东拼西凑借来几万元钱，他从园林承包了27亩田地的枸杞园。耗尽了人情、物力与财力，马明功却因为没有盈余的钱款购买种子，举步维艰。此时建设银行“幸福在他乡——宁夏区农民工创业援助计划”给予了马明功新的希望，他用1.5万元资助款购买了种子，开始学习种植枸杞。
从最简单的翻土、播种，然后是采摘、晾晒，马明功这个建筑工人的农活儿越来越拿得出手，从最初的替人务工管理枸杞园变成了真正的枸杞园主。从西海固地区生态移民到宁夏的村民，靠着在马明功的枸杞园中采摘枸杞的“辛苦钱”寻找到了希望。采摘的工钱也不断上涨，一斤1.2元的采摘费，他们觉得不比去城里打工差。春去冬来又一春，枸杞市场虽然三年好、三年坏，却养活了这片黄土地上一批又一批的“陌生人”，无声地修复着这片充满迷惘的平原。
城市必须不再像墨迹、油渍那样蔓延，一旦发展，它们要像花儿那样呈星状开放，在金色的光芒间交替着绿色。马明功用了13年时间在这片陌生的土地上经历了失望与困惑，最终稳当地站了起来。他三年前在枸杞研究所场里购买了120多平方米的小产权房，独家独院。出门可见丛丛的枸杞灌木林，他说，这样才能睡得踏实。面临着近来青海枸杞的冲击与连续的天灾，今年的收成不好，单纯的枸杞干果制作已经容纳不下马明功的心思了。
他正在考虑制作枸杞籽榨油，“这个是可以被高价收购的化妆品原料。为了更好地活着，为了这个家，必须做出新的选择”。
爱静默无言，母亲奉献出半辈子
2000年伊始，史思梅连夜坐车赶往家乡，在湖北长阳土家族自治县通往榔坪镇崎岖的山路上，她胸腔不规律地起伏，大口大口地喘着粗气，放眼望去，回家的山路崎岖不见阳光。得知大雪封山的时候，史思梅便知道没有希望了，就像脚下深不见底的幽暗山谷，她只想把自己也填进去。
最终还是错过了见母亲最后一眼，连续数天的大雪封山，使她未能赶上母亲的入殓仪式。六年前青梅竹马的丈夫周立本突然因公去世，史思梅回到家中只是沉默，心口像烂了个洞，心事郁结，像遁入虚无，怎么都不能填满。
“这是我的不孝，我无法原谅自己。”
唯有时间能让伤痛云散雨霁，消解得令人可以接受一些。
每一个家属院的邻居都夸史思梅是个直爽洒脱热心的好女人，他们如果没空接送孩子只要和史思梅说一声，她只要有空就从来不会推脱。只是很多时候，遒劲和洒脱是硬撑起来的。
“我曾经真的想到过死，立本去世的那天，我像丢了魂一般游荡在街上。”
12年下来，史思梅死的心情早就淡了，“那天车子擦伤了我的腿，想到两个孩子时我突然又把身子拉了回来”，死亡在史思梅身前打了个转。
19岁跟随作为军人的丈夫辗转到河南焦作各个军区生活，从修武到方庄，辗转元阳又回到修武，像一段生命的轮回，只是每走过一个地方，总有一些人在她的生命里变成了灰。
丈夫去世后，除了两个女儿还留下了公公、婆婆和舅舅，史思梅在当地开了一间小卖部兜售军区生活用品，用微薄的收入打理着上下老小五口人的衣食住行，“有次大女儿要离开家返回部队，我实在拿不出路费，只能去找丈夫生前的战友们借钱给女儿凑齐路费”。日常的生活开支，公公因为心肌衰弱而不能间断的药费，史思梅苛刻自己，省吃俭用，却依然入不敷出。此时“中国贫困英模母亲——建设银行资助计划”给予了史思梅帮助，看似微小的赠予，却让史思梅摆脱经济困境的桎梏。
“赶上进货，我就骑个自行车一个人带点儿货回来。”这个艰难被无限放大的过程，史思梅一个人完成了。
“母亲因为总是一个人把货物搬上搬下，落下了腰疼的毛病，现在生活条件宽裕了些，她才会去医院做做理疗。”留在大女儿周艳记忆中的更多是母亲从不诉说的伤痛。
史思梅静默无言，从未对生活抱有浅显而无效的愤懑。
1、经纬天下：经，纬：治理。指治理国家。
2、光天化日：光天：最大的天，大白天；化日：生长万物的太阳。原形容太平盛世。后比喻大家看得非常清楚的场合。
3、呼天唤地：哭天叫地，形容极为痛苦
4、幕天席地：把天作幕，把地当席。原形容心胸开阔。现形容在野外作业的艰苦生活。
5、黑天半夜：指深更半夜
6、如日中天：好象太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。
7、承天之祐：承：受；祐：保佑。蒙受老天的保祐。
8、怆地呼天：怆：悲伤，凄楚。悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。
9、揭地掀天：指翻天覆地
10、楚天云雨：指巫山神女，或男女欢情
11、鸡犬升天：传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。
12、瞒天瞒地：指瞒上欺下
13、冰天雪地：形容冰雪漫天盖地。
14、不啻天渊：不啻：无异于。渊：深潭。无异于从云天之上到深潭之底。比喻差别极大。
15、名高天下：比喻全国闻名。
16、埋天怨地：抱怨天，埋怨地。形容对什么都抱怨
17、昂首天外：抬起头望着天边。形容态度傲慢，或做事脱离实际。
18、别有天地：天地：境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。
19、烂漫天真：形容心地纯真，不虚伪
20、烽火连天：形容战火遍及各地。
21、抱恨终天：恨：悔恨；终天：终身。旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。
22、擂天倒地：呼天抢地，形容哭喊
23、判若天渊：高低差别就象天上的云彩和地下的泥土那样悬殊。
24、踣地呼天：踣：仆倒。呼天抢地，形容极度悲伤
25、长江天堑：堑：壕沟。长江为天然的坑堑、险要。旧时形容长江地势险要，不可逾越。
26、乐天知命：安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
27、杞人忧天：杞：周代诸侯国名，在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
28、谋事在人，成事在天：旧谚。意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。
29、澄清天下：指整肃政治，清楚奸佞，使天下复归太平
30、弥天大谎：弥天：满天。形容天大的谎话。
31、魂飞天外：形容万分恐惧，或受到某种刺激而失去了主宰。
32、地坼天崩：坼：开裂；崩：倒塌。地裂开，天崩塌。原指地震，后多比喻重大变故。
33、洪福齐天：洪：大。旧时颂扬人福气极大。
34、谬想天开：形容想法非常荒谬
35、翻天覆地：覆：翻过来。形容变化巨大而彻底。也指闹得很凶。
36、名满天下：天下闻名。形容名声极大。
37、情天孽海：孽：罪恶。天大的情欲，罪孽的深渊。旧指男女深深地陷入情海。
38、呼天抢地：抢地：触地。大声叫天，用头撞地。形容极度悲伤。
39、从天而下：比喻出于意外，突然出现。
40、皇天不负有心人：上天不会辜负有恒心的人
41、普天率土：普天：整个天下；率土：指四海之内。指全中国或全世界。
42、海内存知己，天涯若比邻：四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。
43、暗无天日：形容在反动势力统治下社会的黑暗。
44、覆地翻天：指发生极大的事。也比喻亡国。
45、愧天怍人：怍：惭愧。对天对人，都感到惭愧。指做了亏心事无脸见人。
46、漫天大谎：弥天大谎，没有边际的假话
47、胡天胡帝：胡：何；帝：指天神。什么是天，什么是帝。原形容服饰容貌像天神一样美丽，后也表示尊敬崇仰。
48、皇天后土：皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。
49、海北天南：形容万里之遥，相距极远。亦形容地区各异。
50、海阔天空：象大海一样辽阔，象天空一样无边无际。形容大自然的广阔。比喻言谈议论等漫无边际，没有中心。
51、铺天盖地：一下子到处都是。形容来势很猛。
52、不共戴天：戴：加在头上或用头顶着。不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深。
53、刁天决地：形容大吵大闹。
54、江天一色：形容江面宽阔，水天相接。
55、地老天荒：指经历的时间极久。
56、日久天长：时间长，日子久。
57、国色天香：原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美丽。
58、瞒天大谎：指天大的谎话。形容漫无边际的假话
59、癞蛤蟆想吃天鹅肉：比喻人没有自知之明，一心想谋取不可能到手的东西。
60、患至呼天：患：祸患；呼：喊。形容事前不作准备，灾祸临头，求天救助。
61、漫天开价：无限度地乱开价码
62、开雾睹天：比喻使人豁然开朗。
63、平步登天：比喻一下子就达到很高的地位或境界。
64、漫天遍地：满山遍野，形容众多而密集
65、人命关天：关天：比喻关系重大。指有关人命的事情关系及重大。
66、盆朝天，碗朝地：形容家庭中杂乱无条理。
67、女娲补天：神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神
68、恭行天罚：奉天之命进行惩罚。古以称天子用兵。
69、弥天大罪：形容极大的罪恶。
70、不见天日：比喻社会黑暗，见不到一点光明。
71、福寿齐天：福寿与天一样高。是祝颂之辞。
72、迷天大谎：迷：通“弥”。极大的谎话
73、际地蟠天：形容遍及天地间。
74、泼天大祸：泼天：形容极大。极大的祸害。
75、锦天绣地：形容房屋或其他环境布置得十分美观华丽。
76、漫天遍野：满山遍野，形容数量多、分布广
77、昏天黑地：昏：黑暗。形容天色昏暗或光线暗淡。也形容神志不清、头昏眼花或忘乎所以。也比喻社会黑暗混乱
78、海角天涯：形容极远的地方，或彼此相隔极远。
79、怒气冲天：怒气部上天空。形容愤怒到极点。
80、惊天动地：形容某个事件的声势或意义极大。
81、瞒天讨价：瞒天：漫天，指无限度；讨价：指卖东西的人要价钱。没有限度的要高价
82、瞒天过海：用欺骗的手段在暗地里活动。
83、弥天大祸：弥：满。天大的灾祸
84、冰天雪窑：到处是冰和雪。指严寒地区。
85、谩天昧地：指无限制地隐瞒一切真实情况骗人
86、三星在天：指新婚。
87、火光烛天：火光把天都照亮了。形容火势极大（多指火灾）。
88、扫除天下：扫除：消除，肃清。肃清坏人，安定社会。
89、锣鼓喧天：喧：声音大。锣鼓震天响。原指作战时敲锣击鼓指挥进退。后多形容喜庆、欢乐的景象。
90、白日升天：原是道教指白昼升天成为神仙。后比喻一下子富贵起来。
91、花天酒地：形容荒淫腐化、吃喝嫖赌的生活。
