时间：2023-05-29 17:41:15
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇扁鹊治病，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
扁鹊治病的意思是对待自己的缺点，错误，也要像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然，若一意孤行，后果则不堪设想，要在适当的时候听取他人的意见，这样才能保证自己的利益；
扁鹊治病出自于《扁鹊见蔡桓公》，这篇故事选自《韩非子·喻老》，题目是后人所加，内容带有劝喻型性，文章以时间为序，以蔡桓公即桓侯的病情的发展为线索，通过扁鹊"四见"的局势，记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，阐明一个道理，不能盲目相信自己，不能讳疾忌医。
（来源：文章屋网 ）
我国的史学家司马迁在《史记》中记载：“简子疾，五日不知人……扁鹊入视病。居二日半，简子寤……以扁鹊言告简子，简子赐扁鹊田四万亩（今邢台内邱县城西60里）。”
扁鹊带领其弟子来到自己的封地―邢州中丘蓬山。蓬山高峰林立，古树参天，漫山遍野的珍贵药材，使扁鹊乐而忘返。然而那时的蓬山人，身居深山不识宝，只相信神婆巫医，不相信自己山上的一把草、几片树叶能治病。怎么能使蓬山人相信中医中药呢？扁鹊及弟子在蓬山脚下开了个烧饼铺，开始了他的卖烧饼生意。
不过，扁鹊的烧饼与众不同。他的烧饼不是圆的，而外形很像他整天形影不离的药葫芦，一头大一头小的扁平哑铃形。烧饼的两面还压上“扁鹊饼”三个字，就好像现在的商标。扁鹊饼的形状与众不同，其做法也与众不同。扁鹊及弟子从蓬山上采来各种各样的药材，处方配药，然后用旁边的九龙泉水煎熬，再用药汤和面烙制扁鹊饼。
扁鹊还因时制宜，根据一年四季气候的异同处方配药，烙制成春饼、夏饼、秋饼和冬饼。
春饼，人们吃了顿觉精神倍增，不乏不困，一春天不伤风不感冒。
夏饼，人们吃了好像前额上贴了薄荷叶，头不晕，口不渴，暑气四散。
秋饼，人们吃了感到胃口好，二便通，尽管秋季气候多变，忽冷忽热，却不闹肠胃病。
冬饼，人们吃了就像喝了二两老陈酒，手脚发暖，口鼻冒热气，特别是老年人一冬天不咳嗽不气短。
这样，蓬山人纷纷前来买扁鹊饼，渐渐成了蓬山人一年四季的主食。随着岁月的延续，这里的老人健康长寿，娃娃聪颖活泼。由于扁鹊饼物美价廉，因此扁鹊的烧饼生意越做越红火，扁鹊及弟子也赚了不少钱。扁鹊用赚的钱在烧饼铺附近盖了几间瓦房，建起了一座扁鹊堂，开始了坐堂行医治病。
义务教育课程标准实验教科书人教版语文四年级下册《寓言两则》安排的是《纪昌学射》和《扁鹊治病》两则寓言故事。寓言故事内容浅显易懂，情节生动，蕴涵着深刻的道理。《纪昌学射》写一个叫纪昌的人向射箭能手飞卫学射箭，飞卫让纪昌先练眼力，纪昌通过眼盯梭子、虱子，使眼力有了很大的进步，最终成为了百发百中的射箭能手。故事告诉我们“学习要练好基本功。”《扁鹊治病》取材于战国时期名医扁鹊的传说故事。写扁鹊拜见蔡桓公，几次指出蔡桓公病在何处，劝他赶快治疗。蔡桓公坚信自己没有病，因而对扁鹊的态度由不相信到不理睬，到最后的不高兴，延误了治疗的时机致使病入膏肓，无药可医。故事以蔡桓公这样一个悲惨的结局，警示人们要防微杜渐，善于听取别人正确的意见，否则后果不堪设想。教学这两则寓言，一是让学生在读中感悟故事所阐明的道理；二是鼓励学生积极思考，发表自己的独立见解，提倡个性化解读文本。
设计理念：
寓言教学的核心是引导学生正确揭示寓意。本课教学拟从故事内容入手，在学生整体把握课文内容的基础上，大胆质疑，以疑促读，以读促思，读中感悟。抓住文中重点语句，体会人物品质，并通过朗读指导和评价人物形象，领悟故事阐明的道理。鼓励学生在主动积极的思维活动中发表独立见解，在发展学生语言能力的同时，发展思维能力，获得思想启迪。
教学目标：
1.认识6个生字，会写13个生字。正确读写“纪昌学射、妻子、百发百中、扁鹊治疗、拜见、理睬、肠胃、汤药、医治、无能为力”等词语。
2.正确、流利、有感情地朗读课文。联系有关词句和人物的想法，体会“学习要练好基本功”以及“要防微杜渐，听取别人正确意见”的道理。
3.练习提出问题与大家讨论，讨论中能发表自己的想法和看法。
教学重难点：
整体把握课文的主要内容，联系上下文，结合重点词句，体会人物的品质，理解寓言的寓意，鼓励学生发表自己的见解。
教学准备：
1.布置学生查阅有关纪昌、扁鹊的资料。
2.多媒体课件。
教学时间：两课时。
第一课时：《纪昌学射》
一、复习旧知，揭示课题
1.看图片说出寓言故事题目（逐幅出示）：亡羊补牢、叶公好龙、揠苗助长、守株待兔……
它们有一个共同点，都是寓言故事，你能说说寓言故事和其他故事有什么不同吗？
2.有人说：“寓言是魔袋子，袋子很小，却能从里面取出很多东西来。”这节课，我们就来学习寓言故事《纪昌学射》，看看今天这个魔袋里装的是什么。
3.板书“纪昌学射”，齐读课题。强调“纪”的读音jǐ。
二、初读课文，整体感知
1.自由读课文，要求：读准字音，读通句子。
2.学习生字。重点指导：“昌”不能写成“冒”。“妻”把上半部分与“女”连起来。“刺”左半部是“朿”不是“束”。
3.分自然段指名读课文，想想课文写了一件什么事。
4.交流课文的主要内容。
三、设疑读文，品读感悟
1.默读课文，提出自己不明白的问题，梳理需共同探讨的问题：
（1）飞卫为什么先让纪昌练眼力，而不先教他开弓射箭呢？
（2）纪昌为什么能成为射箭能手？
2.带着问题再读课文，从课文中找出相关语句加以讨论。
3.交流反馈：找出课文中的相关句子读一读，再说说自己的理解。
（根据学生的交流情况，随机调整以下两个教学板块的顺序。）
板块一：学习“飞卫教”的句子。
（1）飞卫是怎样教纪昌学射的？找出文中相关的句子。
“你要想学会射箭，首先应该下工夫练眼力。眼睛要牢牢地盯住一个目标，不能眨一眨！”“虽然你已经取得了不小的成绩，但你的眼力还不够。等到练得能够把极小东西，看成一件很大的东西的时候，你再来见我吧！”
（2）出示句子，读一读，交流：练眼力的要求是什么？飞卫为什么要这样要求纪昌呢？
板块二：学习“纪昌学”的句子。
（1）纪昌是怎样练眼力的呢？找出相关的句子读一读。
“纪昌回家之后，就开始练习起来。妻子织布的时候，他躺在织布机下面，睁大眼睛，注视着梭子来回穿梭。”
“纪昌记住了飞卫的话，回到家里，又开始练习起来。他用一根长发，绑住一只虱子，把它吊在窗口。然后每天站在虱子旁边，聚精会神地盯着它。”
（2）出示句子，认真地读一读，说说体会。
引导学生抓住“躺、睁大、注视、每天、站、聚精会神、盯”等重点词，体会纪昌的认真、刻苦、有毅力。
（3）教师以语言描述的方式创设情境，讲述纪昌从天亮练到天黑，从酷暑练到严冬，日复一日，年复一年的情境；学生在这样的情境中反复练习感情朗读，加深对纪昌认真刻苦、坚持不懈的品质的感悟。
（4）有句话叫做“功夫不负有心人”，纪昌的苦练收到了怎样的成效呢？
①男女生对读，一方读如何练习，一方读练习的成效。
②理解“相当到家”在语境中的意思。
4.讨论：纪昌能成为“百发百中”的射箭能手，原因是什么？（一是纪昌学射刻苦、认真、有毅力；二是飞卫教学有方法，经验丰富。）
四、回顾课题，领悟寓意
1.寓言的题目是“纪昌学射”，意思是“纪昌学射箭”，那为什么主要写“练眼力”呢？告诉我们一个什么道理？（学任何本领都要练好基本功。）
2.联系生活说说学习哪些本领需要练好基本功？
第二课时：《扁鹊治病》
一、介绍“名医”，导入新课
1.出示词语，指名读。
救死扶伤、药到病除、对症下药、妙手回春、起死回生、望闻问切
2.你知道这几个词语一般用来形容什么人吗？（神医）今天我们就来认识一位这样的神医——扁鹊。
3.关于扁鹊，你知道些什么？（学生交流课前收集的资料。）
4.揭示课题：今天我们就来学习一则关于扁鹊的寓言故事，题目叫《扁鹊治病》。
二、初读课文，整体感知
1.自由大声地朗读课文，要求：读准字音，读通课文，难读的句子多读几遍。
2.出示生词，检查读音，相机学习生字。
3.谁能用简单的几句话告诉我们，这个故事主要讲了什么？
三、解疑研读，感悟人物
（一）学生质疑，确定学习重点
1.知道了课文的主要内容之后，你有什么问题吗？
2.学生交流疑问，找出最有探究价值的问题。
（预设：扁鹊是名医，蔡桓公却病死了，扁鹊是否徒有虚名？）
（二）认识扁鹊——医术高明、医德高尚
1.带着同学们提出的这个问题默读课文，勾画出你认为能够解决这个问题的字、词、句，并做好批注。
2.学生交流，教师相机板书“医术高明”。
A.“扁鹊在蔡桓公身边站了一会”，扁鹊只站着看了一会，就知道蔡桓公皮肤上有病，说明他医术高明；
B.扁鹊几次拜见蔡桓公都只是通过看就知道他的病情，说明他确实是名医；
C.从扁鹊解释病理的话语中可以看出扁鹊是名医；
D.蔡桓公确如扁鹊所说，最后因病而死，证明扁鹊是名医。
3.我们再来看看扁鹊劝说蔡桓公的这几句话，你还体会到什么？（着急、担忧）扁鹊为什么这么担心啊？（蔡桓公不听劝说，他的病将由轻到重，最后会无药可救。）指导朗读。
明知蔡桓公不相信，他为什么还一而再，再而三地去说？（板书：医德高尚）
4.教师小结：扁鹊不仅医术高明，而且医德高尚，难怪书中说他是一位名医。
（三）了解蔡桓公——不听劝告、固执己见
1.通过刚才的学习，我们认识到扁鹊的确是个名医，但是蔡桓公最后却病死了，导致蔡桓公之死的根源是什么呢？让我们先来看看扁鹊几次为蔡桓公治病时，蔡桓公有什么表现?默读课文，画出相关语句，
2.学生交流，出示句子：
A. 蔡桓公说：“我的身体很好，什么病也没有。”扁鹊走后，蔡桓公对左右的人说：“这些做医生的，总喜欢给没有病的人治病。医治没有病的人，才容易显示自己的高明！”
B. 蔡桓公听了很不高兴，没有理睬他。
C. 蔡桓公听了非常不高兴。
（1）指名读一读，谈一谈自己的体会。
（2）有感情地朗读句子，体会蔡桓公的自以为是。
3.分角色朗读课文，回顾整个治病的过程。教师相机指导学生读好扁鹊的话和蔡桓公的态度。（扁鹊的话诚恳耐心，蔡桓公的态度不断变化：“对左右人说、很不高兴、非常不高兴、觉得奇怪、派人请扁鹊”。）
4.你觉得蔡桓公是个怎样的人？（傲慢、固执、不听劝告）
四、总结课文，揭示寓意
1.究竟是什么要了蔡桓公的命？（板书：不听劝告、固执己见）
2.读了这个故事，我们可以从蔡桓公之死得到哪些教训？
教师点拨：是呀，蔡桓公一开始的皮肤病是微不足道的（板书：微），由于他不听劝告导致病情渐渐加重而死（板书：渐）。假如对细微的小病能积极防治的话（板书：防），就能杜绝它渐渐发展，以致酿成大错（板书：杜）。这就是（防微杜渐），也就是《扁鹊治病》这则寓言所蕴涵的道理。
3.读完这个故事，大家肯定有许多感受，也有很多话要说，那么你最想对谁说些什么呢？下面，让我们畅所欲言，尽情地说一说吧！
（课件出示）
（1）我想对蔡桓公说：
（2）我想对扁鹊说：
（3）我想对自己说：
（4）我想对所有的同学说：
五、推荐阅读，拓展延伸
《扁鹊治病》这则寓言原来的题目是《扁鹊见蔡桓公》，选自我国古代名著《韩非子》，这部名著中还有很多精彩的寓言故事，教师推荐大家课后去阅读，其中的深刻道理会有助我们提高认识，健康成长。
教材分析：
主要写扁鹊几次指出蔡桓公病在何处，劝他赶快治疗，蔡桓公坚信自己没有病，致使延误了病情，小病酿成了大病，病入膏肓，无药可医。
这篇寓言故事耐人寻味，有着多元的寓意，从蔡桓公的身上，我们分析出：刚愎自用、太过固执就没有好的结果；还可以读出应该防微杜渐，把“毛病”扼杀在萌芽状态。否则，它会像滚雪球一样，越来越严重。
学情分析：
《语文课程标准》指出，中年级的阅读教学要能够引导学生“联系上下文，体会课文中关键词句在表情达意方面的作用”，“能初步把握文章内容，体会文章表达的思想感情”。四年级下学期，学生已经基本达到要求，因此，在理解课文的基础上，可以根据本文是古文翻译而来的这一特点，引入古文，让学生和古文来一次“亲密接触”，使学生体验到学古文的乐趣。
四年级的学生已经有了一定的学习能力，在学习生字词和阅读方面已经掌握了一定的学习方法，所以生字词以自学为主。本篇寓言浅显易懂，学生在理解上不会有太大的障碍。指导学生有感情的朗读，是学生体会人物心里的重要手段。教学中要突出道理，就要把二、三、四、五自然段作为重点，通过阅读，让学生体会人物的内心想法，读出人物心情、态度的变化。
教学目标：
1．正确认读并规范书写本课9个一类字，认读4个二类字，正确读写“拜见、理睬、肠胃、汤药、医治、扁鹊治病、无能为力”等词语并能用关键词语把课文主要内容补充完整。
2．正确、流利地朗读课文。通过范读、分角色朗读，能说出人物的内心想法，读出扁鹊劝说时的诚恳耐心，读出蔡桓公态度的变化。
3．结合课文内容，说一说从寓言中受到的启发，并结合生活中的事例来谈一谈。
4.引入古文《扁鹊见蔡桓公》，体味文言之美，感受学古文的乐趣。
教学重点：自读自悟了解蔡桓公“讳疾忌医”的语言神情，体会人物的心理；反复地读扁鹊的解释，明白寓意。
课时：1课时
教学过程：
一、简介主角，古文激趣
1、一位古人穿越时光隧道来到了我们身边（课件显示头像及名字），他就是――扁鹊（板书，学生书空并齐读）。
2、扁鹊究竟何许人也？让我们从这些成语里猜想一下。（自读）
课件显示：救死扶伤 药到病除 妙手回春 对症下药 起死回生 杏林春满
3、你们从这些成语里得到了关于扁鹊的什么信息？（说出依据）
4、这些成语都是对技术精湛、道德高尚的医生的高度赞美，而扁鹊恰恰就是这样一位名医。他是中医的鼻祖，创造了望、闻、问、切的诊断方法；他治愈了大家认为已经死去的虢国太子，被誉为神医。可有一天，扁鹊却捻着胡子摇着头说：“??臣是以无请也。”――是谁，得了什么病，居然让这位可以起死回生的神医束手无策呢？大家一定会在《扁鹊治病》里找到答案。（板书课题）
【设计意图：成语导入介绍主角，既激发了学生的兴趣，又丰富了学生的积累；用古文片段导入，能够唤醒学生的阅读期待，有利于学生更好地学习。】
二、初读课文，整体感知
1．自由朗读课文，要求：把字音读准确，把课文读通顺。如果读完一遍，老师还没有叫停，就接着读第二遍、第三遍，自己不明白的地方做出标记。
2．检查自读情况：认读生字、接读课文。
3．归纳课文的主要内容：谁能用简单的几句话告诉我们，这个故事在讲什么？
4. 课件出示课文主要内容，学生自读，并按照要求依次写出生字词：biǎn qua cài
名医① 拜见② 桓公，几次指出他的病在皮肤、皮肉之间、
chán wai lǐ cǎi
③ ，劝他赶快治疗。但蔡桓公不予④ ，原本可以通过敷
tàn tān yào
⑤ 、扎针、⑥ 治愈的病深入骨髓，无药可医。
【设计意图：通过此项练习，学生可以巩固生字的掌握，正确、美观地书写生字，在此过程中，通过练习条中对课文主要内容的简要叙述，学生也能学习到一定的概括方法。】
三、抓住“名医”，读悟感知
通过几个同学的叙述，我们对课文有了一个大致的了解。这是一则寓言故事，什么叫寓言，大家还记得吗？（学生答后评价）我们一起走进这则寓言，看看它究竟要告诉我们什么。
1．课件出示第一自然段：
有一天，名医扁鹊去拜见蔡桓公。
理解“名医”：什么叫名医？（有名的医生）那么有名的老师叫──名师，有名的电视节目主持人叫──名嘴。
2．文章的第一句话就告诉我们扁鹊是一位“名医”，可结果蔡桓公死了，扁鹊是否徒有虚名？带着问题默读课文，勾画出相关的语句。
【设计意图：构建大的阅读话题，能让学生有更大的学习空间进行思维训练、语言积累。学生围绕“名医”展开学习。交流时，根据学生的学习反馈分板块进行教学，做到“以学定教，顺学而导”。】
3．学生交流汇报。预设：
（1）.课件出示：扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿，说：“大王，据我看来，您皮肤上有点小病。要是不治，恐怕会向体内发展。” （站了一会儿、小病、发展），说明他医术高明；
（2）.病情的发展：课件依次出示：过了十来天，扁鹊又来拜见蔡桓公，说道：“您的病已经发展到皮肉之间了，要不治还会加深。” （皮肉之间会加深）
十来天后，扁鹊再一次来拜见，对蔡桓公说：“您的病已经发展到肠胃里，再不治会更加严重。” （肠胃更加严重）
又过了十来天，扁鹊老远望见蔡桓公，只看了几眼，就掉头跑了。（老远望见、只看了几眼）――医术高明
（3）. 扁鹊三次请求给蔡桓公治病。（医德高尚。）几次拜见都只是通过看就知道他的病情，一次又一次地主动要求给蔡桓公看病，不但医术高明，而且医德高尚，说明他确实是名医。
（4）.课件出示：皮肤病用热水敷烫就能够治好；发展到皮肉之间，用扎针的方法可以治好；即使发展到肠胃里，服几剂汤药也还能治好；一旦深入骨髓，只能等死，医生再也无能为力了。――解释病理，可以看出扁鹊是名医。
（5）.最后蔡桓公确如扁鹊所说，因病而死，证明他是名医。
四、桓公之死，追根溯源
1．既然有这样一个名医为蔡桓公治病，为什么蔡桓公最后还会病死呢？默读课文，用波浪线划出与蔡桓公病死原因有关的句子。
2.交流探寻原因（根据学生的回答随机出示）
（1）病的原因
师：蔡桓公的病经历了几个阶段？你从哪句话找到的？画下来。
课件出示：扁鹊解释道：“皮肤病用热水敷烫就能够治好；发展到皮肉之间，用扎针的方法可以治好；即使发展到肠胃里，服几剂汤药也还能治好；一旦深入骨髓，只能等死，医生再也无能为力了。现在大王的病已经深入骨髓，所以我不再请求给他医治！”
①我们发现蔡桓公的病经历了4个阶段：皮肤发展到皮肉发展到肠胃深入骨髓，结果也是大不一样：能够治好可以治好还能治好只能等死
②把这几个词放回文章中，你想到了什么？（病从小处医）
③病从小处医。很多事情也是如此，你能举出一个生活中的例子吗？
（2）人的原因：蔡桓公固执己见，傲慢
师过渡：是啊，小病不及时医治会成大病，生活也是如此，小的错误不及时改正会酿成大错。这时我们就应该从小处防范，努力杜绝事态的进一步发展，用一个成语概括就是――防微杜渐（板书）。但是蔡桓公仅仅是死于生病吗？不是的。请你再读课文，找出描写蔡桓公的句子。
A．课件出示：蔡桓公说：“我的身体很好，什么病也没有。”
朗读。你从这句话中读懂了什么？
请你们想象一下，蔡桓公说这句话的时候，会用什么样的语气、动作、神态？读出来。
【设计意图：语文课要上得有语文味，就应该立足文本，文本没有写蔡桓公说话的表情、动作、神态，而让学生在想象补充中了解蔡桓公对扁鹊的态度，则可达到语言文字训练与人文教学目标的和谐统一。】
B．课件出示：这些做医生的，总喜欢给没病的人治病。医治没病的人，才容易显示自己的高明！ 你从这句话中，读出了什么？（不相信）
C．课件出示：蔡桓公听了很不高兴，没有理睬他。
句子写得很简单，你能不能用四字词语来形容一下蔡桓公生气时的样子？
D、课件出示：蔡桓公听了很不高兴，扁鹊连忙退了出来。
从扁鹊“连忙”的动作中，你能体会到什么？
师：蔡桓公的固执己见和傲慢断送了自己的命啊！原来罪魁祸首竟是自己！
3．因为对扁鹊的不信任、不高兴、不理睬，蔡桓公一次又一次拒绝了扁鹊治病的请求，最后他后悔了吗？从哪个自然段看出来？
指名朗读最后一个自然段，其他同学思考，你从什么地方看出蔡桓公相信他是一位名医了？（抓住“请”字理解蔡桓公的后悔。）
4.当蔡桓公要去请扁鹊治病的时候，已经过了医治疾病的最佳时机，扁鹊走了，病入膏肓、浑身疼痛的蔡桓公只能等死。此时此刻，蔡桓公会想些什么？说些什么？把你想到的写下来。
临终之际，蔡桓公想起扁鹊的再三劝告， 。
交流。（师归纳：后悔莫及、百感交集、痛苦不堪、防微杜渐、讳疾忌医）
【设计意图：课堂练笔要紧紧围绕文本进行。这个环节的设计，围绕“蔡桓公的懊恼”展开，在学生的写作中，自然而然会把寓言故事的寓意包含在内，突破了教学难点，融言语形式与言语内容为一体，学生在语言实践中提升了语文素养。】
【设计意图：寓言故事中最能带给我们启发的无疑是蔡桓公，他的所作所为对如今的学生来说有着更重要的现实意义。因此，我将课文的重点放在研讨“桓公之死”这一问题上，让学生更真切地感受到固执己见、傲慢??带来的严重后果，这样直观地感受，学生一目了然，带来的冲击会更大。】
五、理解寓意，初识古文
1．寓言中出现了两个主人公，怎样评价他们（选择一个说即可）？
2．读了这则寓言后，你可以明白怎样的道理（可以从扁鹊、蔡桓公两个方面入手，只要说出其中一个方面即可）？
3．初识古文：通过这个寓言的学习，我们明白了很多道理，变得比半个小时前更聪明了。这则寓言出自战国时期著名的思想家韩非所著的《韩非子》。这样生动的一个寓言故事，课文用了436个字来写，而韩非仅仅用了198个字就讲清楚了。今天我们就来读读原文的第一段（课件出示）： 扁鹊见蔡桓公，立有间（jiàn），扁鹊曰：“君有疾在腠（còu）理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出。桓侯曰：“医之好（hào）治不病以为功。”
师：能读得懂吗？我来读原文中的句子，你能不能找到课文中相关的语句呢？
学生自由诵读古文，体验感悟。
【设计意图：学生接触古文，教师在教学中用“对比读”的方法，让学生充分感受到古文简洁生动的特点，为今后的古文学习打下基础。】
石头疗法出现在针灸疗法之前，古代人就地取材，他们把石头磨尖后，对着身体的各个部位压迫，或者把石头放在火上或热水里温热，再将热气腾腾的石头敷在患病部位上，以此来达到治病的目的。
有一个精美的传说
6300万年以前，一颗陨星从宇宙中飞速降落到地球上，这时候地球上的大海已出现了沉积岩，它不偏不倚与沉积岩相撞后产生爆炸，于是沉积岩在陨星的猛烈"亲吻"与""之下，沉醉在"爱河"中就变成了变质岩。
又过了几千万年，在2500年前，它们爱情的结晶"砭石"被一位名叫扁鹊的人用来救死扶伤并被广而传之，于是，这个故事从古流传至今。
受古代各种因素的影响，扁鹊主要在现在的山东一带行医，他用于救死扶伤的砭石产于山东泗滨，而孔庙中就有一幅扁鹊用砭石行医的画像，因此，泗滨砭石又称为扁鹊石。
与扁鹊石亲密接触
扁鹊石含有30多种矿物质、微量元素和16种稀有元素，这些物质对人体都非常有益。经检测，发现扁鹊石有以下特性：
1、具有冷光远红外辐射作用，此辐射可在人体内产生红外热像并循经而行；
2、当磨擦或敲击扁鹊石，它可发出超声波脉冲(3698次/20-2000/hz)；
3、扁鹊石的有害放射性非常低；
4、科学家用“微循环检测仪”监视扁鹊石与人体磨擦时，可清晰地看见小血管、毛细血管中的血液会出现迅速加快的现象；而当用扁鹊石叩击或轻拍人体时，人体会感觉到有明显的针刺感，于是扁鹊石便成了一枚无形的医疗针。
具有以上特性的扁鹊石，当仁不让地具有了医疗与美容的双重功效――除了具有减肥、丰胸、使你年轻之外，它还具有广泛的医疗作用，其主要表现在：
1、治疗功能性失调疾病：神经衰弱、失眠；
2、治疗风湿类疾病：肩周炎、风湿及类风湿性关节炎；
3、治疗慢性神经疾病导致的肌肉萎缩；
4、治疗电脑一族易患的手指腕部腱鞘炎。
扁鹊石的美容计
美容计第一步
当年，扁鹊以中医经络为基础，“以砭探穴，以砭启脉”来达到医疗的作用，现代人继承了这一方法，用扁鹊石刺激人体的各个穴位，促使体内经络气血的运行，达到美容的目的。
其实，人体的每一条经络都具有美容作用，但有轻重之别，以下5条经络对美容的功效尤为重要。
美容计第二步
了解扁鹊石美容穴位图
足厥阴肝经
此经有28个穴位（左右身体各14个），首穴大敦，末穴期门，可治面色灰暗。它们分别为：
1、腿与腿部：大敦、行间、太冲、中封、蠡沟、中都、膝关、曲泉、阴包、足五里、阴廉。
2、胸、腹部：急脉、章门、期门。
足少阴肾经
此经共有27个穴位，首穴涌泉，末穴俞府。它们分别为：
1、足底：涌泉。
2、脚、腿部：然谷、太溪、大钟、水泉、照海、复溜、交信、筑宾、阴谷。
3、胸、腹部：横骨、大赫、气穴、四满、中注、肓俞、商曲、石关、阴都、腹通谷、幽门、步廊、神封、灵墟、神藏、或中、俞府。
手阳明大肠经
共有20个穴位，首穴商阳，末穴迎香。它们分别为：商阳、二间、三间、合谷、阳溪、偏历、温溜 、下廉、上廉、手三里、曲池、肘缪、手五里、臂孺、肩偶、巨骨、天鼎、扶突、口禾缪、迎香。
手太阳小肠经
共有19个穴位，首穴少泽，末穴听宫。它们分别为：少泽、前谷、后溪、腕骨、阳谷、养老、支正、小海、肩贞、孺腧、天宗、秉风、曲垣、肩外俞、肩中俞、天窗、天容、颧缪、听宫。
足阳明胃经
共有45个穴位，首穴承泣，末穴厉兑。它们分别为：承泣、四白、巨缪、地仓、大迎、颊车、下关、头维、人迎、水突、气舍、缺盆、气户、库房、屋翳、膺窗、乳中、乳根、不容、承满、梁门、关门、太乙、滑肉门、天枢、外陵、大巨、水道、归来、气冲、髀关、伏兔、阴市、梁丘、犊鼻、足三里、上巨虚、条口、下巨虚、丰隆、解溪、冲阳、陷谷、内庭、厉兑。
扁鹊石美容DIY
工具：扁鹊石美容板。
时间：每日早晨或晚间临睡前各做15～20分钟。
方法：
1、黑眼圈、面色灰暗：握扁鹊石美容板，自上而下、由内而外刮面，可轮番刮三四次，再用美容板点击五官部位；
2、刮面完成后，再用手中的扁鹊石美容板刮擦颈部几次；
3、减肥：用扁鹊石在腹部上刮擦，每天2次，时间以感到腹部皮肤发热为止；
4、治疗电脑一族的腱鞘炎：每天用扁鹊石摩擦手指若干次即可；
5、丰胸：把扁鹊石佩戴在胸部，或者在玉堂穴上轻微磨擦，可调气补血，达到丰胸的目的。
注意事项：
1、力度大小以自己感觉舒服为佳，切勿用力过猛刮伤皮肤。
2、需坚持一个月左右才有效果。
多年前，自己怀着美好的想法，浑浑噩噩闯入企业策划领域到现在也有些年头了，这些年走来，教训很多，当然收获也不少。在品牌策划、营销策划行业时间呆的长了，也发现了一些问题，其中，广告公司、营销咨询公司、品牌营销公司（以下统称为策划公司）与他们的客户——企业 需求对接上的错位就是其中之一。策划公司的工作流程一般是市场环境及竞争分析、品牌策化（包括品牌定位、品牌策略、品牌整合、品牌管理）、营销策划（包括产品策略、价格策略、渠道策略、促销策略、传播策略、终端策略等）。策划公司在完成复杂的市场环境及竞争分析后，一方面首先是花大量时间进行品牌策划，而品牌策划很多时候是战略性，或者说是虚的。另一方面，客户企业需要马上可以带来改变的、可执行的营销方案，在这个顺序上，策划公司和客户企业产生了错位。笔者认为，对于中国大多数企业，特别是中小企业，治标为先，治本次之。当然，笔者的“治标为先，治本次之”并非抹杀治本的重要性，相反，易化理论是极其重视“治本”法的。如果将治本和治标都看成是解决企业问题的话，那么“治标为先，治本次之”指的就是解决问题的顺序为先解决“标问题”，再解决“本问题”。
为什么要执行“治标为先，治本次之”的思想呢？我们仔细想想，策划公司就是帮助企业解决品牌及营销上问题的，这和医生帮助病人治病是同样道理。策划公司的“市场环境及分析”就好似病人的生活、活动空间及环境（包括空气、水、食物、营养等等）的分析及各种病变检测（血化验、尿化验、CT、X光等），治标就好似“头痛医头脚痛医脚”，而治本则是在根本上杜绝引发病痛的源头。策划公司之前的做法：先务虚（品牌策划），后务实（营销策划），这就好比一个病人（如：是长期的饮食无度造成重度胃病、胃出血的病人）找到医生，医生没有先行进行即刻止血的治疗措施，而是先诊断出他胃出血后，分析其胃出血原由（比如是长期的饮食无度造成重度胃病）后，要求病人要饮食节制、饮食规律化。这样做的后果是，病人还没有调整好饮食，就胃内大出血而亡了。特别是针对的体弱及幼小病人，是一点点都折腾不起的，而我们的中小企业就是这些体弱、幼小的病人。比较可行的方式是：医生先行对病者胃出血进行止血处理，并将其在腹腔中的积血、积液排出，再对其进行饮食调整。
在现实状况中，企业寻找到策划公司对其进行指导帮助，大多数情况下是出现了比较大的发展瓶颈、障碍，甚至是生存威胁的时候，尤其是中小企业，这种情况更是多见，这个时侯，务虚的品牌策划是难以快速见效的，也不是最优的解决方式，因此，策划公司首先要做的就是快速找到发病点，对其实行务实的“头痛医头脚痛医脚”的“快速止血”法，在保存好企业实力的基础前提下，再深究真正的病根，予以根治，而这根治，往往还是依靠务虚的品牌策划上。中国医学界有中医、西医的说法，中医治本，但见效慢，西医治标，但见效快，所以中国很多最火的医院是那些中西医结合医院。同时，中医会告诉你：防病第一，治病次之。而防病的最高境界就是饮食健康，即所谓的食疗，而药疗是不得已而为之，毕竟，是药三分毒，在我看来，品牌策划（尤其是品牌定位）就是食疗解决方案，也是终极方案，但出现急性病，就不能用食疗之法了，而是要用药，用猛药将急性病缓下来，再辅以食疗解决之。我们以一个故事做结尾：
魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”
扁鹊答说：“长兄最好，中兄次之，我最差。”
文王再问：“那么为什么你最出名呢？”
扁鹊答说：“我长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。我中兄治病，是治病于病情初起之时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及于本乡里。而我扁鹊治病，是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管来放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。”
文王说：“你说得好极了。”
企业如果能够在发病之前找到策划公司，那么企业是幸运的，因为很可能策划公司可以做扁鹊的长兄，然而，我们的大多数企业客户都是在病情较严重时找到我们，那么，我们唯一能做的就是先做回扁鹊，在回天有术的情况下，再行其他，不然，真正变成回天乏术的一天，那什么都晚了。
秦越人就是春秋战国时期的扁鹊。扁鹊是群众送给他的尊号。后来司马迁在《史记》里写了一章《扁鹊列传》，所以，本名秦越人倒被人遗忘了。
在2000多年前，秦越人可是个名人。他不仅发明了传承至今的中医望闻问切四诊法，还能用药物麻醉做外科手术，使病人起死回生。所以，当时魏国国王文王也要召见他，除了问药治病之事，同他还有一段历史上著名的对话。
文王：听说你有兄弟三人，都会行医，哪个医术最高啊?
扁鹊：我兄弟三个，我的医术最差，大哥医术最高。
文王：为什么你的医术最差，而名气却最大呢?
扁鹊：大王有所不知。我大哥可以在病人生病之前，看出病人要生之病，并给予适当的指导和治疗，使病人不生病。由于大哥治病是在病人病症发作之前，病人并没有亲身体验到疾病所带来的痛苦，所以，病人就不会觉得我大哥会治病。二哥医术比大哥稍差。他只能在病人发病之初，大发之前，把病人治好，所以，病人以为我二哥只会治小病。而我的水平，只能在病人病入膏肓的时候进行治疗，大家看到的都是我治好的疑难杂症，觉得我的医术高，所以，我的名气才最大。
对于这段话，管理者看出了智慧，文人看出了谦虚，百姓看出了诚实。我却看到了悲哀。且不说智慧和诚实，明明是事实，有人却认为谦虚，难道还不算悲哀?能在病人未病之前，给予指导使其不生病，免除了病人的痛苦不说，还能节约大把的银子。这该是多么高的医术啊。但是，病人不承认他，群众不承认他，时至今日还没得到承认。“谦虚”的背后是一种漠视。如果2000多年前的漠视还是一种无知，有情可原，今天的漠视却带有欺骗，不可原谅。任何事物化于无形，应该是最高明的、最合乎自然规律的，但却不能成为最有名的，不能产生轰动效应，不会产生英雄豪杰。这本是社会的惰性效应，现代社会的商业化渗透无处不在，使关于人的生命的学问也成为追逐名利的平台，使这种效应得以放大。悲哀的是病家的无知使名利的追逐得以施展，使这种效应再放大。如果从这个角度看，秦越人确实诚实。他不但如实地说出事物的真实情况，而且据说他看病时有六不治，其中，贪财而不顾生命的人不治，有病不早求医的人不治。令人难以置信，2000多年前还有这样自律的医生。呜呼，先人幸矣。
魏文王让扁鹊解释一下。扁鹊回答说：“我长兄治病，是在病症还未表现之时就把病治好了，所以他的医术只有我们家人才知道，他的名气根本传不出去。我仲兄治病，是在病情初起时就把病人治好了，一般人以为病人得的只是小病，所以他的名气也不大，只有乡里人才知道。我扁鹊治病，是在病情严重后才治，别人见我割肉切骨，动作颇大，就认为我医术很高明，我也因此而闻名于天下。其实，比起我长兄与仲兄来，我的医术是最差的。“
故事的要义，可以概而言之为：上医治未病之病，中医治将病之病，下医治已病之病。
在网上搜索”上医治未病”五个字，瞬间可找到100万条相关信息，很多都讲到上面这个小故事。引用这五个字的文章出自各种官方的，民间的、个人的与健康、环保、医学、保健品生产销售有关的网站、在线药店、个人博客等等，可见这个认识深入人心。
在这则历史故事里，“上医”只是一个人，但扁鹊精辟的见解却惠及了世世代代炎黄子孙。今天，谁是“当代上医”呢？在物质急速丰富，各种“现代生活方式病”也急速增加的今天，人们在急切地呼唤着。
1995年6月20日国务院了《全民健身计划纲要》，绘制了未来15年的国民健康蓝图：中央文明办、卫生部2002年开始，组织十几位知名专家在全国范围内开展“相约健康社区行――卫生进社区健康教育专家巡讲活动”，使广大群众直接受益：2005年，卫生部又出台了《全国健康教育与健康促进工作规划纲要(2005―2010年)》。政府制定的与人民群众预防保健相关的政策与措施可以说不计其数。这正是在行上医之事。
医学专家在健康讲堂上深入浅出，将“四大基石”化为百姓一听就能懂，一学就能用，一用就见效的金钥匙：科普工作者在传播媒体上孜孜不倦，精心策划，细水长流，使民众年年月月日日有可相伴的保健医生。这正是在尽上医之责。
然而，政府对于全民健康的规划和组织实施，专家对于健康的生动讲解，报刊电视等对于知识的传播，终究不能代替一个人在生活中所展示的宽容与微笑，不能代替登高临风的舒畅心情，不能代替舒筋活血后的微汗，不能代替戒烟，不能代替少盐，不能代替睡眠……一切需要身体力行的事都是外人不能代替的。毕竟只有做到这些，才真正是得了上医之惠。
由此，我们能不能说，最终的“上医”是我们自己呢?
得了病，就会有症状出现，症状是看得见的，人们习惯于对看得见的东西更关注。健康的生活方式使生命受益如“春雨润物”，不健康的生活方式则是“冰冻三尺”。不知不觉中，我们自己决定着自己的健康。
看病不是人人都会，于是人们寄希望于高明的医生。殊不知防病才是最最重要，到了非打针吃药不可，那已是没有办法的时候了。前面说到“上医治未病”的条目在网上有100万个，使我们感到欣慰，而再搜索“医院、医生”，显示出的条目就有1000万条，10倍于前者。可见做“上医”之事还任重道远啊!
于是乎，为了达到这8分钟的作业时间，大量机械的、重复的、无效的练习被搬进了课堂，课堂俨然变成了“练习”的战场。从中我们可以发现，不少教师对于这条建议的理解仍停留在数量层面，而忽视了建议中提出的“精心设计”一词。
那如何“精心设计”课堂练习，向课堂练习要“效率”呢？不少教师都被这个问题困扰着。前不久，笔者聆听了两位教师执教的《扁鹊治病》（人教版四年级下册），他们都针对教学目标设计了练习。笔者试从这两节课的课堂练习中寻求出一条练习设计的有效之路。
一、练习的设计要基于学情
《义务教育语文课程标准（2011年版）》对于第二学段的阅读目标提出了这样的要求：“能初步把握文章的主要内容，体会文章表达的思想感情。”因此，两位教师为达成这一目标，都想通过表格的形式，帮助学生梳理文章内容。
【教师1的设计】
1.教师引导：现在你就是名医扁鹊了，请大家拿出《处方单》，给蔡桓公开处方单。
2.反馈：重点指导“烫”“剂”两个难写字的书写。
通过让学生做名医扁鹊来开处方单，这样的练习的确是别出心裁，既有效提高了学生的学习兴趣，又发挥了他们的主观能动性。该处方单的填写，我们可以发现有两个作用。
（1）融写字教学于处方单填写。处方单上共需要学生填写14个生字，其中“扁、鹊、蔡、肠、胃、烫、剂、汤”是本课要写的生字，该教师将本课的写字任务巧妙地融合在了这则处方单中。
（2）融语言内化于处方单交流。处方单的填写过程让学生自然就读懂了扁鹊的话，在交流过程中，学生也潜移默化地内化了课文语言。
但是，这种“填鸭式”的练习内容将学生的思维局限在了单一的词或字上，练习的内容过于简单。四年级的学生已初步具有提取信息和用自己的语言进行表达的能力。教师应根据这一学情，适度提高练习难度，从而使学生的阅读能力得到真正的提升。
【教师2的设计】
1.教师引导：扁鹊在给蔡桓公治病的过程中，还写了一张“诊疗记录表”。你们想不想做做名医？（生点头）好，现在，你们就是扁鹊了，也来填一填。患者是――蔡桓公，主治医生是――扁鹊，请又好又快地写下来。
2.默读课文第二和第五自然段，尝试填写第一次诊疗记录。
3.反馈：引导学生抓关键词来概括。（填写结果如下表）
4.用“抓关键词”的方法填写其他三次诊疗记录。
第二位教师的“诊疗记录表”较之第一位教师的“处方单”，填写内容更加开放，把“诊断过程”改为“时间”，并增加了“患者反应”这一项。这样，既可以通过时间的比较，让学生更清楚地感受到病人病情发展之快，而且将两位主人公的表现融入表格，将整个故事的内容整合在了一起。这样的练习，势必需要学生静下心来读课文，认真概括、思考。
值得一提的还有，教师将练习的完成分为两次进行。第一次先完成第一次诊疗记录，在反馈的过程中教给学生“抓关键词概括内容”的方法来提取信息。有了方法的引领，再让学生完成另外三行表格，学生便有样学样。在读文、思考的过程中，学生提取信息的能力得到了提升，环节目标也落到了实处。
由此可见，练习的设计一定要基于学生的学情，了解学生的需求，这样的练习对学生来说才会取得有效的成果。
二、练习的设计要发展思维
人教版四年级下册第八单元的单元导读中指出：“让我们随着本组课文的学习，走进故事长廊，感受它的魅力，体会其中的道理。”而本课课后练习第2题也要求：“读了课文，我有一些问题想和大家讨论……这两则寓言给了我们什么启发？”由此可见，编者编排教材的主要目的之一是“读懂故事所蕴含的寓意”。根据教学目标，两位教师都设计了理解寓意的练习。
【教师1的设计】
1.读读蔡桓公的话，讨论蔡桓公错在什么地方。
2.根据学生反馈，随机出示：固执己见 讳疾忌医
3.出示练习：
请学生选择其中的一句来说一说。
教师在揭示寓意时，先引导学生讨论蔡桓公错在什么地方，根据学生的回答，随机板书了“固执己见”和“讳疾忌医”这两个词语;接着又出示两个填空，让学生选择一句说一说，在说的过程中引导学生理解本文的寓意。可是在教学中我们可以发现，学生对于蔡桓公错在什么地方始终停留在“不听医生的劝”这个层面上，对于“讳疾忌医”这个词语也是毫不理解;而选择一个句子说话也是局限在课文内容上，这样的练习设计不利于学生思维的发展。
对于学生来说，“读懂故事中隐含的寓意并准确地表达出来”确实是教学上的难点，那么第二位教师又是怎样通过有效练习来解决这一难点的呢？
【教师2的设计】
1.想象说话：临死前，蔡桓公会说些什么？
生：哎，为什么当初我没有听扁鹊的话呢？要是我当初听了，现在也不会死了呀！
生：早知如此，何必当初呀？
生：早知道这样，病在皮肤的时候就治疗了。
师：治病要在小病时救治。这小病不治，大病就治不了了。
2.教师引导学生由蔡桓公说的话拓展开去，想想：寓言在告诉我们什么？
生：告诉我们不听老人言，吃亏在眼前。
生：要虚心接受别人对你的劝言。
师：综合大家的意见，故事告诉我们――要听别人的劝说。那从“小病不治，大病难治”拓展开呢？
生：小错不防，大错难防。
师：大错难防，就是难改了是吧？就会“铸成大错”。
3.查故事的出处，考证：我们的理解正确吗？
教师带领学生读读《扁鹊治病》的出处《韩非子》中的句子――天下之难事必作于易，天下之大事必作于细。是以欲制物者于其细也。再读读其解释“天下的难事必定开始于简易，天下的大事必定开始于细微。要想控制事物就得从它的细微之处着手”。通过考证，证明对于寓意的理解是正确的。
4.引导学生联系学过的成语、格言说说寓意。
生：防微杜渐。
生：小洞不补，大洞难堵。
生：不听老人言，吃亏在眼前。
……
教师补充格言，齐读。
5.教师小结理解寓意的方法：读寓言，我们往往觉得理解寓意有点难。这节课，我们学会了从人物的教训拓展开去，还考证了资料，联系格言，希望同学们能学以致用。
我们发现，第二位教师引导学生理解寓意分为5个层次。
首先，想象蔡桓公临死前会说些什么。引导学生站在蔡桓公的角度说话，立足课文，简单地说说寓意。
接着，引导学生在蔡桓公说的话的基础上进行拓展，课文不仅仅告诉我们病要及时医治，小病不治就会变大病。生活中的任何事都是如此，要防微杜渐，小错不改就会变成大错。
然后，通过查故事的出处，从古文中去考证这个故事的寓意到底是什么。其实在考证的同时，也是帮助学生巩固寓意的过程。
再引导学生联系学过的成语、格言说说寓意，并让学生积累这些成语和格言。
最后，引导学生提炼理解寓意的方法。
在这个过程中，我们不难发现，学生的思维得到了一步步的发展，不但解决了“读懂寓意”这一学习难点，而且经历了从“学什么”到“怎么学”的过程。由此可见，利于学生思维发展的练习能使练习发挥实效。
三、练习的过程要充分展开
人教版四年级下册第八单元导读中还提出：“我们还要练习复述，并搜集一些故事，让故事长廊变得更加丰富多彩！”由此可见，编者编排教材的另一主要目的便是学习复述课文。两位教师也都紧扣教学目标，设计了复述课文的练习。
【教师1的设计】
1.（出示：有一天，名医扁鹊去拜见蔡桓公）问：不就是去见蔡桓公吗？为什么用“拜见”呢？
2.通过看图，了解蔡桓公是谁。
3.请学生像讲寓言故事那样把第一段讲一讲。
教师在读课文之前，通过让学生看图了解蔡桓公是谁，用把话讲具体的方式来复述课文的第一自然段。这不失为创造性复述课文的一种方式。但是，我们发现，其实“看图说话”的形式更适合低段学生，对于处于四年级下学期的学生来说应该学习复述整篇课文。那么如何让课文的复述落到实处，我们来看看第二位教师的课堂教学片段。
【教师2的设计】
1.教师引导学生借助手中的诊疗记录表，复述扁鹊第一次给蔡桓公治病的过程。学生能根据记录表，清楚、完整地复述。
如一学生这样复述：“有一天，扁鹊去拜见蔡桓公，发现蔡桓公皮肤上有一点小病，心里想用热水敷烫就能治好，于是想给蔡桓公治病。可是蔡桓公却不相信他的话，坚持认为自己没有病。”
2.教师引导学生加上一些动作、表情，像讲故事一样，有声有色地创造性复述第一个诊疗过程。
如一学生复述道：“有一天，扁鹊去拜见蔡桓公，他看了蔡桓公一眼，发现蔡桓公的皮肤上有点小病，他对着蔡桓公作了一个揖，说：‘蔡桓公，您的皮肤上有一点小病，只要用热水敷烫就可以治好。’但是蔡桓公却不相信，他觉得自己一点都没有病，扁鹊是乱说的。”
学生在复述的过程中，加上了自己的理解，创造性地复述了课文。
3.请学生选择后面三次诊疗中的一次来复述。学生有的加上了人物的心里想法，有的加上了人物的语言和动作进行创造性复述。课堂上气氛活跃，学生的创造性思维得到了展示的空间。
4.创设“扁鹊来到秦国，被秦王询问原因”这一情境，引导学生复述整个故事。有了角色的设定，学生入情入境，在表演的同时进一步理解了人物形象。
第二位教师将复述的过程充分展开：首先，老师让学生大声大胆地练说第一次诊疗的过程，这对学生来说比较简单;然后指导学生加上表情和动作，创造性复述第一次诊疗的过程;再举一反三，选择后三个诊疗中的其中一个进行创造性复述;最后创设情境进行复述，由第三人称转为第一人称，将课文内容整合起来复述。
这样的练习，立足课文并向生活拓展，由浅入深，将复述的过程充分展开，让学生真正掌握了“复述课文的能力”。
扁鹊的济南足迹：长于长清，葬于鹊山
不仅在山东，在中国历史上，扁鹊应该算是第一个神医。
我们今天所说的扁鹊，其实不是扁鹊。扁鹊是姬姓，秦氏，名越人。因为扁鹊的家乡就在古卢国，也就是现在的长清区境内，所以，扁鹊又称卢医。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话中神医“扁鹊”的名号来称呼他。
扁鹊会变通。在邯郸听说当地尊重妇女，便做了带下医（妇科医生）。在洛阳，因为那里很尊重老人，他就做了专治老年病的医生。秦国人最爱儿童，他又在那里做了儿科大夫，不论在哪里，都是声名大振。秦太医李醯术不如而嫉之，乃使人刺杀之。
扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传中医典籍《难经》为扁鹊所著。“望闻问切”四诊法由扁鹊发明，当时称为“望色、听声、写影及切脉”。“四诊法”（望、闻、问、切）是中医诊病的基本方法。
扁鹊流传最广的故事是“扁鹊见蔡桓公”。一个关于疾病与预防的故事，凸显了扁鹊卓越的洞察力。
扁鹊在济南留下了诸多痕迹与传说。
鹊山是济南“齐烟九点”之一，因元代赵孟所绘《鹊华秋色图》而名闻天下。鹊山之名，来自扁鹊。据说，扁鹊曾在山上炼制丹药，死后就葬在了此山脚下，因此山以人显，遂改为了鹊山。至今，鹊山仍是济南的地标性建筑，每行至此，人们往往能忆起扁鹊的诸多事迹。
扁鹊葬于鹊山的传说事过两千多年，口耳相传。既然传说他是长清人，家乡人自然就希望能叶落归根，魂归故里。墓旁有1995年立的“扁鹊墓”石碑。墓为一土丘，封土有一米多高，上面被松软的黄土覆盖着，墓底座用水泥砌了一圈加以保护。墓前有扁鹊塑像。
慈眉善目的扁鹊腰间挂着一个药葫芦，一手拄拐一手背在身后，脚步轻盈地走着，显得气定神闲。石像的基座有一米高，前面是小篆体写的“神医扁鹊”四个字，后面则阴刻着扁鹊诊治病人和炮制草药时的场景。
从淳于意到黄元御，齐鲁名医的世家传承
扁鹊广收弟子，弟子各有专长：子阳长于制作石针，子同长于制作药物，子豹善于熨帖技术，子明学针灸，子游学按摩，子仪学养神怡气，子越学接骨推拿。这些弟子后来皆成名医，从各个方面发展了传统医学。
扁鹊死后105年，山东又出现了一位神医。
淳于意，西汉初临淄人。淳于意号“仓公”，因得到扁鹊真传而几乎与扁鹊齐名。他在高后八年（公元前180年）拜师同乡阳庆，得“黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病，知人生死，决嫌疑，定可治，及药论书，甚精”。阳庆传给仓公的医术，具体说包括“脉书上下经、五色诊、奇咳术、揆度阴阳外变、药论、石神、接阴阳禁书”等。那时阳庆70多岁，系战国晚期出生，当为扁鹊再传弟子或扁鹊弟子之再传弟子。《史记》记载了淳于意的25例医案，称为“诊籍”，是中国现存最早的病史记录。
现在，淳于意最广为人知的故事是――缇萦救父。有一次，淳于意得罪了齐王府的丞相，于是祸从天降，被安上贪污渎职的罪名，予以逮捕，解往长安接受审判。其女缇萦上书文帝，愿以身代，得免。
司马迁在《史记》中，将淳于意和扁鹊合写，作《扁鹊仓公列传》，可见此人地位之高。
司马迁对二人评价道，“扁鹊以其伎见殃，仓公乃匿迹自隐而当刑”。缇萦上书皇帝，父亲才得免罪。所以老子说“美好的东西都是不吉祥之物”，哪里说的是扁鹊？“若仓公者，可谓近之矣”。扁鹊和淳于意，代表了古代医者品德的两种至高境界，被后世奉为楷模。
二人之后，山东历代名医辈出。遍看历代，较有影响的医学家有以下几位：
“脉象”研究应该起源于山东，是齐鲁文化的精髓之一。扁鹊是历史上有记载的研究脉诊的第一人，第一部有关脉象书《脉经》的作者王叔和是山东邹县一带人。王叔和曾任曹操随军医生，《脉经》之外，还整理《伤寒论》。
近日，山东刚刚成立的脉象学会又是全国首家……足见自古以来，山东都引领脉象学之风潮。
齐桓侯听了，不以为然地说：“我身体很好，没有什么病呀！”
扁鹊告别后，齐桓侯对左右的人说道：“这些当医生的，都爱夸大其辞。”
过了五天，扁鹊第二次见到齐桓侯，察看了他的脸色，忧虑地说：“大王的病邪已经进到血脉里，如果不治疗，病将会继续加重。望大王赶紧治！”
齐桓侯不高兴地说：“我并没有什么病，治疗什么呢？”
又过了五天，扁鹊第三次见到齐恒侯，发现他的病势已经严重，便恳切地对他说：“大王的病邪已经到了肠胃之间，现在马上治疗还能痊愈，不然病情会恶化的，到那时就难以救治了！”齐恒侯不予理睬。
又过了五天，扁鹊硬着头皮第四次进宫。只望了齐桓侯一眼，便什么话也不说，退出宫去了。
齐桓侯觉得很奇怪，差人去追问扁鹊，为什么一见面就走？扁鹊叹息道：“当病邪在皮肤和肌肉之间的时候，可以用汤药和熨敷的办法治愈；当病邪进入血脉里的时候，可以用扎针或砭刺的方法治疗；当病邪发展到肠胃之间的时候，还可以用药酒来加以医治；但是病邪已经深入到了骨髓中，那么即使是神仙，也无可奈何了。现在，大王的病邪已深入骨髓，我还有什么办法呢？”
直到这时，齐桓侯对扁鹊的话还是不信。但是过了五天，他果然病倒了。这时他才着急起来，赶紧派人去找扁鹊来医治，可是扁鹊知道已无力救活齐桓侯，怕受到牵累，早已离开了齐国。齐桓侯也终因讳疾忌医，贻误了治疗时间，几天后便不治身亡。
以上是扁鹊运用“望”诊的传奇故事，他在“切”、“问”、“闻”诊方面也有很多传奇佳话。
某日，扁鹊带着弟子子阳、子豹来到赵国，见到王宫官员正为太子祈祷消灾避祸，接着又乱纷纷地备棺材，看来太子已经死去。
扁鹊询问得知，太子突然生了暴病，晕厥而死。
扁鹊问：“太子过世多少时间？”
那官员说：“还不到半天。”
扁鹊听后毛遂自荐，说能救活太子！
那官员早就听说扁鹊的名声，但不相信他能救活已死的太子，便冷笑道：“先生的话未免太荒诞了。你凭什么说太子可以救活呢？”
扁鹊说：“如果你以为我说的话不对，那么请你再去看看太子，会发现他的耳朵还有听觉，鼻翼尚在微微张动；顺着他的大腿往上摸，会感觉到温热还未消失。”
赵君闻之又惊又喜，立即传令在宫中接见扁鹊，对他说：“久闻先生大名，一直未能拜识尊颜。今天有先生来搭救太子，太子可以起死回生……”话未说完，已涕泪纵横。
扁鹊安慰赵君道：“太子的病，是所谓‘尸厥’（类似休克）。此刻他处于昏迷状态，手脚冰凉，脉搏跳得非常微弱，初看上去像死去一般，其实并没有死。”
赵君听了破涕为笑，马上请扁鹊进内宫给太子治病。
1小学语文与信息技术整合中存在的问题
1.1信息技术与小学语文没有有效整合在信息技术与小学语文的整合教学中，很多教师都把信息技术作为一种教学内容的展示手段，并没有真正地让多媒体、网络技术等渗透到对语文的教学活动中去，小学语文与信息技术的整合教学也因此成为了与传统语文教学别无二致的教学模式，在教学中仍然是学生被动地接受，教师单方面地传授，没有起到很好的互动效果。
1.2教师以多媒体取代传统教学中一些好的教学方法，降低了语文教学的效率传统语文教学中存在的一些好的办法由于教师使用信息技术加以替代后，反而起到了一些消极效果，不利于学生的学习和教学活动的正常开展。例如，课文朗读对于学生学习优美的文章、优美的诗歌等都是十分有效的学习方法。学生在朗读的过程中可以去体验诗文表达出的优美的感情，这是信息技术代替之后进行语音朗读和图片、视频展示所无法替代的。
1.3信息技术的丰富性扼杀了学生的想象力和思维能力很多教师在进行语文课的备课的时候都喜欢去进行课件内容、教学资源的极端丰富，因此在语文课堂教学的时候会有十分多的图画、动画、视频等内容，将文章中的内容表现出来，学生因此不能有效地去进行文字的联想和想象，这对学生的思维能力和想象力的发展而言有一定的消极作用。
2信息技术提高小学语文教学效率的策略
2.1利用信息技术进行语文教学资源的整合，丰富学生的语文知识内容信息技术其方便的地方就在于它可以通过多媒体、网络来进行资源的整合，以搜索获得我们所需要的信息资源。在小学语文的教学中，我们可以注重语文学科与其他学科，与学生的生活、社会实际之间的联系，从学生的学习兴趣出发，从而开发出适合学生学习的教学资源，以书本为基础，以学生的学习兴趣为出发点，以拓展为目标，丰富学生的语文知识内容。例如，在学习《富饶的西沙群岛》这节课内容的时候，学生对于西沙群岛这个地理位置可能不太熟悉，对于这样一个群岛的资源、环境、人口等内容也不太熟悉。教师在教学开始之前可以先展示一些相关的内容，如新闻、资料、图片等，来解释它的地理位置、环境状况等。学生通过图片、资料等了解到我国现在在南海地区设置了三沙市，隶属海南省，有丰富的渔业资源、矿产资源等，西沙群岛拥有美丽的自然环境。在观看了这些内容以后，学生再去学习这节课的内容，可以再遇到描述的相同内容的时候去进行联想和想象，丰富学生的语文知识内容。
2.2利用信息技术，培养学生的实践能力以学生为主体，发挥学生的创造能力和实际动手能力是我们新课程改革的重要要求。我们在利用信息技术进行教学的时候，就可以通过它来培养学生的实践能力，教师应该引导学生去亲自动手、积极探索，以丰富自己的见闻和提高自身的能力。通过这样的方法，积极发挥学生在语文学习中的主体作用，激发学生学习语文的热情，提高小学语文的教学效率。例如，在学习《扁鹊治病》这节课的内容的时候，我们除了要让学生去学习课文中的内容以外，还可以通过多媒体视频、图片、电影、电视剧等因素来让学生了解扁鹊这个人以及扁鹊治病的态度和方法，在学生学习了这些内容以后。教师让学生以4-5个人为一个小组去编排一个扁鹊治病的故事，并且将这个故事演绎出来，学生先在小组内、在课下进行熟悉和演练，然后到了课上，教师可以让每个小组进行自荐，在全班范围内进行表演，通过对比多媒体视频、电影中扁鹊治病的场景来学习扁鹊治病的神态和方法，让学生积极地参与到课堂教学活动中来，提高教学的效率。
2.3利用信息技术进行结合教学，提高学生的学习兴趣激发学生对语文的学习兴趣，让学生更加积极主动地参与到教学中，一直以来这都是教师们在努力实践的内容。信息技术在我们今天的教学中可以十分有效地激发学生的学习兴趣，让学生热爱语文、喜欢语文，提高语文教学的效率。例如，在学习《女蜗补天》这篇文章的时候，女蜗补天一直以来都是我国著名的神话故事，除了让学生从文字上了解女娲补天以外，教师还可以通过播放视频、动画、电影等相关的多媒体内容让学生了解女娲补天的实际内容，通过观看这种直观性的画面与课文内容进行对比，可以有效地激发学生的学习兴趣，让学生在声音、画面、影像中去体会神话故事的内容，结合信息技术进行语文教学促进教学效率的提高。随着信息技术的不断发展和教育改革的不断深化，信息技术在教学领域的运用只会越来越多。面临这样的局势，我们作为小学的语文教师就应该积极地投入到信息技术与语文教学的整合中去，不断地努力和实践，努力提高自身的素质，让信息技术发挥其真正的作用，从而促进学生的全面发展。
作者：王晓梅单位：长春市宽城区天津路小学