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开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇小学作文我的中国梦，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
白雪延，1992年出生，吉林四平人。毕业于吉林省四平市第二中学，现就读于吉林省四平市第一高级中学。现系吉林省青少年作家协会会员，当代小作家协会会员，中国小作家协会会员，中国青少年记者。
其中，小学四年级的作品《可爱的虎皮鹦鹉》一文，曾在《校园周刊》发表（2003年5月26日，第18期），现又在《当代中小学生优秀习作精选》一书中发表（2004年6月7日）；
小学五年级的作品《迷人的南湖公园》一文，曾在《校园周刊》发表（2005年10
月5日，第1期）；
小学五年级的作品《做人要讲诚信——读<季子挂剑>有感》一文，曾在学校举办“传统美德”读书感悟文章评选中，荣获二等奖（2004年3月）；
初中二年级的作品《文字人生——记我的投稿生涯》一文，在第三届全国中小学生作文大赛中，荣获金奖（2007年5月），后又发表在吉林省青少年作家协会会刊《校园文化》上（2007年12月，2008年3月）,并在2007年度“金翰林”杯青少年文学作品评选中，荣获一等奖；
初中二年级的作品《人生如梦》一文，在第三届“小天鹅”杯全国中小学生创新作文竞赛中，荣获一等奖（2007年5月）；又在第六届全国少年之星创新作文大赛中，荣获金奖（2007年7月）;
初中二年级的作品《追忆》一文，在第四届（第一赛季）新思维校园写作大赛中，
荣获二等奖（2008年4月），又在第三届全国中小学生创新作文大赛，荣获二等奖（2008年7月）；
【名家寄语】：好文字好故事，会种到心里，以后会发芽。
名家简介
郑春华，女，1959年生，浙江淳安人，回族。中国作协会员。高中毕业曾去过农场，当过保育员。1980年开始儿童文学创作。1981年调上海少年儿童出版社当编辑。后在北京鲁迅文学院、南京大学中文系学习。出版有儿童诗集《甜甜的托儿所》、《小豆芽芽》、《圆圆和圈圈》。中篇小说《紫罗兰幼儿园》，童话集《郑春华童话》等。其代表作《大头儿子和小头爸爸》多年畅销，已成为中国优秀原创儿童文学最典型的代表作品之一，由它改编的同名动画片风靡全国，深受孩子们喜爱。
主持人语
和郑春华老师通电话之后，有一种感动。这种感动耐人寻味。
通话的那天，是世界读书日的第二天，我以为郑春华老师会稍微空闲一下，没想到她匆匆地说，还要赶往校园和孩子们一起做活动。
当我提及书稿刊发后，稿费寄到哪里时，郑春华老师迅速回应：不要给我寄了，全部稿费都买了书，比如《大头儿子和小头爸爸》，六一送给孩子们吧。
电话匆匆结束，“大头儿子”的“妈妈”郑春华老师的每句话都让我温暖、回味着。
看着郑春华老师的文字，读着她在问题泡泡的回答，我想小读者定会从大作家这里有珍贵的收获。
名家故事
在心里，种一颗阅读的种子
种故事、写故事，读童诗、写童诗。
我今天的创作和童年的阅读分不开。
埋一颗故事的种子很美好
我有很多的宝贝，但最多的是泛黄的薄薄小书。我经常带着它们到小读者当中去。每一次，我都对它们心存感谢。因为，神奇的故事，就像一颗颗小小的种子，在我的心里扎了根，发了芽，还开了花。
有一个故事叫《小红马的故事》，大致内容是：“小红马是个小玩具，幼儿园里只有一个，小朋友每天都想得到，他就把它种到泥土里，希望可以长出小马树，结出很多小马分给大家。”我那时候就觉得这个想象太奇特了。于是我的心里也尝试着种了好多的东西。我一边看故事书，一边玩我的玩具，一边展开想象的翅膀。我给我的洋娃娃做了好多的衣服，在做各种各样衣服的同时，我开始种故事了：洋娃娃来自哪里，怎么会穿这样的衣服……慢慢的，我总能把故事里的情景和文字，讲在我的洋娃娃身上。于是，我的好朋友多了——薄薄的小书、长长的故事、换着衣服的洋娃娃和它的新故事……所以，在幼年，做布娃娃和写布娃娃成了我的爱好，这爱好，来自书本，跃然纸上。
读几本薄薄的好诗集作启蒙
我童年美好的记忆，是一本本好书。其中有《给海边的孩子》，柯岩的《大红花》，还有《马戏团演员》。它们都是父亲“给”我的礼物。
我生于1959年，上面有个姐姐，下面有个弟弟，我的父亲是个诗人。记得当时在我的家里，有一个类似红木做的书柜，上面有三层，是玻璃门，父亲用来放书；下面有两层，是木门，用来放我们全家人平日里替换的衣服。
父亲的藏书大部分是诗集，记得有徐志摩、闻捷、李瑛、臧克家、张志民等中国诗人的诗集，也有济慈、普希金等外国诗人的诗集，还有唐宋诗词。在这许许多多的诗歌集子里，只有两本是儿童诗：一本是柯岩的《大红花》，一本是于之的《给海边的孩子》。两本书都很薄，才二三十页，我一读就喜欢得不得了。《给海边的孩子》里都是短诗，写得好玩有趣又充满想象，比如《白浪里钻出来》《小胖》《救生裤》等，让我一边看一边直笑，真想也到诗中的大海里去玩一玩；《大红花》里有短诗有长诗，而让我更喜欢的是那带有故事情节的长诗，比如《小弟和小猫》《小红马的遭遇》《看球记》等，诗中的人物有的像我的同学，有的就像我的弟弟，反正越读越觉得亲切。
也许是因为一开始阅读就读到了中国最优秀的儿童诗，所以后来对一些杂志上的儿童诗非常排斥，觉得不好玩、不好看。那时正是“”初期，所有的文学作品都围绕这个主题，写得很空洞，我实在不爱看。
读趣味横生的儿童文学
后来我又在父亲的书橱里发现了一本《中国十年儿童文学优秀作品选》（1949-1959），在这里面我读到了任大星的《吕小刚和他的妹妹》、任大霖的《蟋蟀》、杲向真的《小胖和小松》、刘真的《我的小荣》等。这些作品有的让我笑，有的让我哭，有的让我无比感动。后来我又读到了《过年》《山岗上的星》《我的朋友容容》《浙东的孩子》《大肚子蝈蝈》《小布头历险记》《我的弟弟小萝卜头》等优秀的中长篇儿童文学作品。
一本本儿童文学，更让我从诗的精炼走进了故事的丰盈、简练和细致，在诗歌故事间游走，这种文字间的流动，让我积淀了很多。我的笔下，波兰雨后的黄昏、上山和钻树林的孩子、提着篮子采蘑菇的情景、收获之后的喜悦……生活里的点点滴滴，我都在用文字一次次感受、收集着，于是，生活中的素材越来越多、越来越细、越来越有趣味了。所以，我还有一点建议，亲近一下大自然，还要把你的感受写下来。用你的身体和心灵，构筑你的文字城堡。
一点感悟说给你听
我想我今天能写出让小读者喜欢的作品，一定与自己童年时代读过的那些优秀的儿童文学作品有着必然的联系。因为在那时，我的童心得到了充分的滋养。尽管那时我不知道自己喜欢的书好在哪里，不喜欢的书不好在哪里，但因为心里已经充溢着优秀的作品，自然就没有地方去存放“假大空”的东西。
也因为对优秀文学作品的喜欢和对书中弥漫着的美丽生活的向往，使我在童年时代常伴有孤独感，会在灿烂的阳光下默默走进自己的内心，编织童年的梦……我想我的情感和想象就这样丰富起来，以至于对大自然中的一草一木都会倾注感情，赋予它们与我同样的生命。
我对写作文有了极大的兴趣，因为我要抒发自己丰富的情感世界。现在有很多同学害怕写作文或写不出作文，我想这是因为情感世界的贫乏造成的，因为他们不会感动，不会想象，不会编织自己的梦，如果你没有这一切，即使去读再多的作文技巧书，也是徒劳。
问题泡泡
郑老师您好，您发表的最早期的作品是什么？
郑老师回答：
我以前没想过能当儿童文学作家，那时候只是有兴趣，无意中的一些事情启发了我当儿童文学作家的想法。小学写的作文经常受到老师表扬，还被拿到学校广播电台去读，这是个良好的开端；一次偶然的机会，上海有个诗歌大赛，我投的作品《小床》获得一等奖，当时他们告诉我几千首诗歌里只发现这首以儿童为题材的。那时候我在工厂托儿所当保育员，那首诗写的是一个小朋友随着年龄长大，小床会睡不下，别人来抬床小孩子死死拉住，因为对小床有特殊的感情。这应该算是我发表的最早的作品吧！
郑老师您好，您喜欢什么书？
郑老师回答：
我非常喜欢国外的儿童文学，基本上我的阅读也都是国外儿童文学。它们和国内的儿童文学差异大一点，对我来说有意思、好玩。
郑老师您好，您的《大头儿子和小头爸爸》非常著名，我们想知道它给您带来了什么。
关键词：小学生作文 刊物 亮点
中图分类号：G622 文献标识码：A 文章编号：1004-6097（2013）12-0053-02
作者简介：刘晓露（1971―），女，山西万荣人，本科学历，中级编辑，山西教育出版社第五策划室主任，曾就职于《山西青年》《新作文》杂志社。研究方向：小学生作文。
近年来，国内少儿图书报刊市场充斥着大量低俗读物，对少年儿童的成长产生了巨大的不良影响。作为出版者，我们应该清醒地认识到自己肩负的使命――少年儿童正值人生观和价值观的养成时期，相关刊物应该积极地引导而不是一味地迎合。我们应该让少年儿童在优秀读物的熏陶下，顺利地度过人生中的关键阶段。
笔者曾多年策划、编辑小学生作文类刊物，深感其对少儿的影响不可小觑。因此，笔者从办刊宗旨、栏目设置、主题策划、选文标准等方面，谈一谈作文类刊物应如何打造亮点，对少年儿童的成长起到促进作用。
一、关注作文，关爱成长
任何刊物都有自己的办刊宗旨和理念，少儿刊物亦不例外。少儿刊物有综合类、生活类、学习类等。在中国目前的教育体制下，作文类刊物无疑是其中非常重要的一类，拥有广大的市场和众多的读者。不少人认为，作文类刊物的主要功能就是教孩子们写作文。而事实上，言为心声，通过一个人的文章，我们可以探知他的内心世界和情感天地，这正是文章与人性、人品、人格的天然联系。因此，如果有心，如果用心，作文类刊物完全可以做成孩子们的心灵读本；可以通过策划、组稿、选文、编辑等一系列环节，向孩子们传递正面的信息、正向的能量。在当今令人眼花缭乱的作文类刊物中，《新作文》（小学版）的办刊宗旨与理念十分明确，杂志封面上醒目的“阳光作文，快乐成长”标示出这是一份关注作文、关爱成长的读物。其定位可以理解为：一、首先，它是国内一流的精品作文刊物；二、它是未成年人健康成长的心灵读本。可以看出，《新作文》（小学版）将办刊宗旨与理念蕴含在看似简单的八个方块字中，她期望长期阅读《新作文》的少年儿童，不但能够写一手好作文，而且童年会更加快乐温馨，成长会更加清新美丽。
二、打造亮点，创造精品
无拘无束、自由天真是孩子的天性。因此，少儿刊物只有避免面孔呆板、表情乏味，才能打造亮点，制造精品。虽然我们的目的是“教育”孩子们学作文、学做人，但是“说教”要坚决摈弃。我们要顺应孩子的天性，用其能够接受的方式引导他们。笔者认为，这就需要刊物具备“真、纯、趣、新”之特色。真，即情感真实；纯，即文字洁净；趣，即内容好玩；新，即新奇、新颖、新潮。这样的作文刊物才会得到孩子们的青睐，才能实现办刊者所有的美好初衷。而“真、纯、趣、新”如何实现，正是对策划和编辑人员功力的考验。其实施方式需通过栏目设置、主题策划和选文标准来体现，此三者是办刊者落实自己思路的重要途径，是决定一份刊物品质的关键保障。也就是说，它们如果“亮”起来了，刊物就向“精”品靠拢了。
（一）栏目设置
《新作文》“小学123年级版”很好地体现出了“真、纯、趣、新”四大特色。综观栏目设置，可见其脉络清晰、思路明确。刊物分四大版块，每个版块下又设若干子栏目。四大版块分别为作文太阳雨、作文星星梦、作文月亮船、作文彩虹桥。作文太阳雨是集中体现刊物理念的第一大版块。下设魔法作文课、阳光娃娃秀、童年小螺号等栏目。作文星星梦是刊物的主体部分，刊登的均为学生作文。下设七彩仙女棒、迷你日记簿、心语音乐盒、亲亲爱之屋、胖胖稚语园等栏目。作文月亮船是游戏娱乐版块。下设快乐溜溜球、开心可乐堡、小脚丫月报等栏目。作文彩虹桥则是培养学生阅读能力的部分。下设栏目有小猪素材罐、七彩读书阁、我的动画伙伴、金色梦翅膀等。由以上生动活泼的栏目名称，我们可以看出，孩子们在《新作文》的园地里，既能够实现无障碍自由书写，留下成长之初最真实动人的文字；还可以猜谜语、做游戏，让童真本色尽情流露；同时可以得到名师作文辅导、课外阅读指南、影视动画引导等等切实有效的帮助。刊物整体风貌生动有趣、寓教于乐，牢牢地锁住了孩子们的眼球。
（二）主题策划
主题策划是体现办刊者理念和宗旨的最佳载体。而主题的选择则需注意：1.具有关注度。小学生感兴趣的话题，就是编辑必须认真思考的主题。《新作文》“小学456年级版”曾做过“男生女生”这一主题策划，标题为“男生女生，建立‘爱’的联盟”，这就是学生关注度比较高的话题。2.具有典型性。这是指小学生成长中遇到的一些普遍问题。例如《新作文》“小学456年级版”所做主题“辅导班，让我欢喜让我忧”“妈妈，请让我转学”等就属此类。3.具有引导性。利用这样的话题，编辑可以乘势引导小学生树立正确的人生观、价值观，让他们懂得快乐成长的秘诀。这方面的主题，《新作文》“小学123年级版”曾做过“幸福” “烦恼”“感恩”“独立”“梦想”“勇敢”等，受到了读者的欢迎和好评。
值得一提的是，在做以上主题策划时，编辑时刻不可忘记自己的第一职责。那就是我们办的是作文刊物，因此必须针对不同的主题策划采取不同的形式，将最优秀的作文展示给孩子们。
（三）选文标准
一、要力避选材误区
1. 避“泛化”。一提及读书生活，一碰到诸如“ 伴我成长”“陪伴”“那一刻，我的世界春暖花开”，就如数家珍般地罗列从幼儿园到初中所读过的书名、篇名，或全方位“展示”所读书的只言片语，或要言不烦罗列读书心得……书名或篇名泛泛罗列，没有了轻重详略，而阅读感受也只是蜻蜓点水。
2. 避“窄化”。一提及读书生活，就自然联想到语文课本，就写下《语文从我身边流过》……仿佛除了语文课本，就没有读过其他书籍，窄化选材，造成选材上屡屡“撞车”。要知道：纵使牡丹再美，如果遍地牡丹，难免让人审美疲劳；如果篇篇选材雷同，阅卷老师的阅读兴趣一定会大减。
3. 避“稚化”。欣赏中考满分作文，我们惊喜地发现，屈原、曹操、李白、杜甫、苏轼等历史文化名人，连同他们的诗词一次次走进中考作文……如此，既厚实了文化底蕴，也诗意、雅化了文章语言。但是，不少考生遇见“如星子滑过夜空”“那一刻，我的世界春暖花开”等文题，一提及李白，总是眉飞色舞地述说“铁棒磨成针”；一提及白居易，就想到他写诗修改，直到老婆婆都能听懂的故事……这些故事，小学作文就差不多写俗用滥，如今依然为初中学生津津乐道，未免幼稚化，与中学生身份明显不相符。
4. 避“俗化”。因为“凤姐”好附庸风雅却不知廉耻，人们对她厌恶之极。“凤姐”自称懂诗画，会弹琴，精通古汉语，“9岁起博览群书，20岁达到顶峰，现主要研读经济类和《知音》《故事会》等人文社科类书籍……”也有“凤姐”似的考生，平常读书就没有品位，阅读的全是一些通俗化甚至低俗化的书籍，写起“好书伴我成长”“陪伴”等作文题，便透露出伴随他们的是通俗读物、“快餐”文化，甚至粗俗不堪的地摊读物、鬼怪小说，让人大跌眼镜。
二、要力避写法误区
1. 避“绕圈子，慢慢道来”。一提及读书生活，一碰到“好书伴我成长”“陪伴”，先要炫耀般引用名人的读书名言，诠释读书的好处，然后言及自己读书经历，一步一脚印，直到文章结束，才如梦初醒，才开始切入主题。如：
“书籍是人类进步的阶梯。”――这是高尔基说过的一句名言。每个人都想进步，也在不断地进步，我也不例外。因此，书成了我亲密无间的好朋友，我的读书生活也给我的童年蒙上了一层金色的薄纱。
第一次接触书是我上幼儿园的时候，那时我5岁。幼儿园的老师发给小朋友一本崭新的童话书，我小心翼翼地给书包上新“衣服”，生怕弄脏了这可爱的书……
后面是讲述小学六年读书经历，一番兜圈子，写到五百字时才正式切入主题，“流水账”造成文章主次不明，详略不分，让人全然没有了阅读兴致。
2.避“借梦境，无限提升”。好书的魅力不言而喻，不少考生一旦遇到“我终于战胜自己”“陪伴”“那一刻，我的世界春暖花开”，常常有意简化情节，神化书籍及名人的功效：只要一碰到困难，一遭遇挫折，耳边就会萦绕名人鼓励话语，这种情景常常在梦中出现。于是，勇气鼓了起来，信心涨起来，矛盾消失得无影无踪，再大困难也会迎刃而解。不信，请看：
那天早晨，我正在树林边背英语单词，操场上时不时传来击球声和叫好声，弄得我心灰意懒。读来读去，英语单词总像调皮的蝌蚪在眼前晃来晃去，扰得我心神不宁。我向树林深处走去，坐下来静读。读着读着，不一会就进入了梦乡……突然，张海迪坐在轮椅上向我“走”来，微笑着对我说：“小朋友，遇到困难了吧？记住，世上无难事，只怕有心人！别泄气，振作点！”我一惊，醒了，哦！原来是一场梦。我振作精神，不一会儿就记住了所有单词。
且不说“读着读着，不一会就进入了梦乡”是否可能，梦中张海迪几句话不仅让“我”精神大振，而且让“我”学习效率大增，真让人匪夷所思。生活、学习上的问题、困难千差万别，既有简单的，也有复杂的；既有容易的，也有困难的。简单的，容易解决；困难的，解决起来需要一个过程。写文章要真实刻画人物战胜困难的心理过程，而不能简化故事情节。
3. 避“拼摘组合，一桌杂烩”。有些考生，遇到“好书伴我成长”“那一刻，我的世界春暖花开”，仿佛是说书艺人，娓娓讲述看来的故事，然后抒发一些读书感受，谈一点读书好处；也有考生胡乱拼凑几个书上看来的故事，弄“一桌大杂烩”，“色香味”全无，让人看了没有“食欲”。
4. 避“所串珠链，珠质欠佳”。“一线串珠”即选用与文章主旨密切的句子，在文中灵活穿插，前后呼应；或将中心句独立成段，引领一片段，连缀全文，形散神聚，如翡翠珍珠，璀璨夺目。可以说，“一线串珠”每年都串联起一大批满分作文。但有不少考生没顾及“珠”的色泽、质地，“项链”质量不佳。如《书香让我宁静美丽》，要么随意串联几个低俗书名，要么胡乱拼凑几个语段。殊不知，除了注意书籍的品位外，在读书内容、读书的时间和具体写法上还要各有侧重，也一定要有所讲究。
三、要掌握好读书生活类作文四个要点
要写好读书生活类及相关作文，除了在选材和写法上要避免两大俗外，还要有所讲究，掌握并运用好读书生活类作文的四个要点。
1. 要新化。凡牵涉到读书生活，一是选材要力求新颖，要关注当下为人称道的、品位高的书籍及内容，二是读书要有新发现、新体验、新认识。可反弹琵琶，对前人某些说法提出质疑，或补充完善对前人的认识，挖掘崭新的含义。如《在记忆深处消逝》：
有一天，当我猛然看见龙舟，才想起那忧伤的江畔，屈原怀恨投江；繁灯初上的夜晚，我们吃着元宵，品味过去的时光……我才意识到，记忆深处的中国传统文化不经意间离我而去了。
作者道出自己忧思，语言清新的形象，增强了文章的感染力。
写法上也要力求创新。可采用日记体、书信体甚至采用微博等形式；可变换视角，或以觉，或以物的视角切入，让人耳目一新。
2.要深化。若对自己喜爱的作家作品、喜爱的文学文化现象颇有研究，不妨展示研究的深度，以深取胜。满分作文《一缕哀伤的阳光》，仅凭作者对20世纪40年代著名作家张爱玲的熟悉程度和深刻认识，就让阅卷老师惊叹。如
出名即热闹。年轻的张爱玲似乎就是这样。她才情洋溢，跋扈且自恋。爱玲就是如此恣情地活着。她与胡兰成恋爱，与赖雅结婚。她是纯粹的女子，从不矫情和做作。
她的文字是那么精致，精致到只有中国文字才能表达出来；她的文字是那么的迷茫，迷惘到只有40年代的中国才具备；她的文字是那么的冷静，冷静到只有她才能写出来。人们把她称为“40年代中国沦陷区的废墟上绽开的花”。正当人们对她的过去锱铢必较的时候，她选择了另一种生活方式――孤傲地独居。不接受访问，也不接任何电话。
爱玲就这样香消玉殒了。她一生虽绚丽多彩，却终究要平淡沉寂的。她是一缕阳光，一缕哀伤的阳光。
把张爱玲喻为“一缕哀伤的阳光”，形象而深刻；语言老道、凝练，遣词造句生动而贴切，显示出较好的文化底蕴。没有对张爱玲透彻了解，没有对其作品仔细深入阅读，要写出如此文章几乎不可能。
3.要雅化。阅读是一个人获取信息、提升素养的重要渠道。一个人的精神发育史实质上就是一个人的阅读史；一个民族的整体素质，很大程度上取决于全民族的阅读水平。很难设想一个丢弃《诗经》《论语》《鲁迅全集》的孩子如何获得精神支柱？没有传统文化积淀的浅薄之人，他的人生之路将缺乏文化的支撑；不知晓泰戈尔、莎士比亚的人，是可怜之人。中考作文，应尽力地展示高雅的读书情趣、高雅的阅读体验。
4. 要美化。既然是读书生活，语言一定要生动形象，清新自然，文采斐然。如《今生与书相伴》文首：
“无论春天多么远，我亦心坦然；今生有书相伴，亦无怨……”
一杯清茶，一盏黄灯，独处斗室之中，捧起一本书，静静地享受其中的韵味，有一种“举杯邀名著，对灯成三人”的飘逸与洒脱。
《语文世界》从创刊时的一株幼苗发展到如今小学版、初中版、高中版三版鼎立的格局，十年历程，她得到了来自方方面面的大力支持。原国家教委副主任柳斌就是《语文世界》发展壮大的关怀者、见证者。为纪念创刊十周年特别策划的“聚焦十年”专题，记者第一个想到的就是要采访他。
柳斌虽然从国家教委领导岗位上退了下来，但他还是那么的忙碌。听说是《语文世界》要采访他，他还是爽快地答应了。2003年11月28日下午，柳斌出差的前一天，记者在教育部他的办公室，和他面对面畅谈了两个小时。
我从小就对语文有浓厚兴趣
语文世界：您能不能先给我们的小读者简单地说一说您有关学习语文方面的经历？
柳斌：我出生在江西一个农民家庭，我父亲没有读过书，但我祖父上过几年私塾，识得一些字，到我父亲上学的年纪，因为没有钱可供父亲读书，祖父就把自己看过的《三字经》《百家姓》《增广贤文》等一类的书教给父亲读。我的三叔父，是解放前的高中毕业生，可以说是村里的文化人了，他和二叔教我父亲查字典认字。农活很忙，但只要有一点闲暇，父亲就挤出时间读书，就是在这样的环境下，父亲自学成才，后来甚至能通读《资治通鉴》。
我家里虽然穷，但却有良好的读书气氛，所以我从小就耳濡目染，对方块字产生了好奇和好感。从小学高年级开始，就养成了读书的兴趣和习惯。现在回想起来，是“识字”改变了我的一生，是“阅读”影响了我的一生。我小时候的读书经历至今还记得很深刻，比如我叔父初中国文课本中的一些诗句“中，民众，主人翁，穆穆拥拥，万众一心同，不分南北西东，平等博爱自由风……”“华，华夏，早开化，国土广大，五族成一家，出产驴骡牛马，还有那米麦丝茶……”，至今记忆犹新。
语文世界：记忆中，您读过的哪些书对您影响很深？
柳斌：小时候，没有书籍。所谓读书，是父叔向我口头传授，也就是口诵心惟。《百家姓》《增广贤文》就是这样背下来的。许多唐诗宋词也是这样背下来的。我记得背的第一首诗是李白的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”。诗句不但琅琅上口，而且形式很美，这样的诗词，记得当然深刻。稍大一些的时候，读中国古典名著 《三国演义》《红楼梦》《西游记》《水浒传》等，现代文学和外国文学作品读过《可爱的中国》《把一切献给党》《青年近卫军》《钢铁是怎样炼成的》等，还有鲁迅和朱自清的作品。这些书，对我的影响都很大，正是这些书，让我爱上了写作，我的作文常常受到语文老师的称赞。
中国的语言文字是世界上最优秀的语言
语文世界：汉语言文字是我国文化、文明传承载体，您作为一届国家教委领导干部之一，又兼任过国家语委主任，把祖国的语言文字传统弘扬光大，可以说是一项重要任务，您认为我们的语言文字与其他语言文字比较,有什么与众不同的地方吗？
柳斌：我们民族的语言文字实在是太伟大了，汉语是中华民族的通用语言，汉语言是世界上最美好的也是最优秀的语言之一。一是汉字是表意文字，有自己的特色，造字方法多样，组词功能强、字义、词义丰富，信息含量很大，汉语言可说是“言简而意赅”“词近而旨远”。中文表述往往是简洁而明快的，而用西方语言就很复杂，比如说7个9加起来是多少，中国小学生用乘法口诀“七九六十三”五个音节就解决了，又比如珠算“四退六进一”，包涵着多么复杂的内容啊，这些用英语表述起来就复杂多了。
二是汉语言还有比喻、借代、拟人、双关等多种修辞手法，我常讲一个诗谜：在娘家青枝绿叶，到婆家骨瘦皮黄。不提起倒也罢了，一提起眼泪汪汪。这是一个猜一用具的谜语，答案是撑船用的竹篙。你看，多么贴切，多么形象。然而这岂止是一个谜语，它还和生活和社会紧密相连，让我们想到封建社会的童养媳形象，短短28个音节，表达的内涵多么广阔，这是其他语言所难以做到的。三是汉语言音调抑扬顿挫，富有和谐的音韵美、节奏美，好的诗词本身就是一首好的音乐作品。
正因为汉语具有这些美好特性，所以我们更要爱护母语。现在英语虽然是国际通用语言，但我相信随着我们综合国力的增强，世界一定会兴起中文学习的热潮。现在的青少年学好外语当然重要，但更重要的是要学好自己本民族的语言文字，这是我们的根。
中小学语文教育的成就与问题
语文世界：您曾经是一位中学语文教师，从政后也一直关注中小学语文教育，和以前相比，您认为现在中小学语文教育的变化主要有哪些？
柳斌：中小学是一个打基础的阶段，学好语文是学好其他各学科的重要基础。往大处说，国民的语文素质是一个国家经济、文化、科技、教育及社会发展各方面的重要基础。正因为学好语文重要，所以我一直非常关注语文教育，我认为现在语文教育所取得的成就是巨大的。首先由于推行了简化汉字，推行汉语拼音方案，推广普通话，大大加快了扫盲和各项文化普及工作，目前近13亿人口，有10多亿人能够识字；其次，我们的中小学语文教师的教育理念也与时俱进，在教材改革、教育方法、教学内容等方面的改革都有了历史性的突破。我认为在各科的教学实验改革中，试验最早、试验最多、改革思路最活跃，同时也最有成效的，还是语文学科。例如：“注・提”“集中”“字理”“韵语”等新识字方法，“愉快教育法”“情境教学法”等等，这些改革成就是有目共睹的。
语文世界：当前有关语文教育的问题，我认为还是很多，比如不少地方还存在应试倾向，对此，您怎么看？
柳斌：我说中小学语文教育的成绩是主要的，并不回避语文教学中存在的一些问题。你说的应试倾向，这涉及人事、劳动、教育等各方面的体制问题，彻底改革，尚需时日。实施素质教育是一项全面、深刻、重大的变革，需要解决很多问题。譬如，要把课程、教材改革搞好，提高教师队伍自身的素质，建立新的评价制度，不能老是单纯地用分数评价教育质量的高低。要创造一个实施素质教育的大环境，改变干部、教师、家长的教育观、质量观、人才观。从教育行政部门讲，第一个要解决的问题是考试制度和考试方法问题。应试制度和应试方法是实施素质教育的拦路虎，不改革它，素质教育寸步难行。
应试教育中的标准化试题是从美国引进的，现在美国已经在批判这种东西了，我们还在应用。这是一个问题。标准化试题严重束缚了学生的创造性思维，特别在语文教育上。有一道填空题：秋天到了，树叶（ ）了。标准答案是“落”，如果填“黄”或者填“掉”，就算错；还比如，天空 （ ）的，标准答案是“蓝蓝的”，填其他的哪怕是很有想象力的词语都判零分。这样的标准化就会把我们的语文教育引向死胡同，学生为应试而学，教师为应试而教，这不是素质教育的方法。现在的语文教育一方面束缚在应试体制上，另一方面是束缚在花费大量时间讲解层次、段落、主题等一套讲解模式上。我认为学好语文不仅仅是获得一种学习的工具，更主要的是要让学生获得思维的能力，创造的能力。
语文世界：谈到考试制度，您觉得目前它最大的弊端是什么？
柳斌：考试本来是评价教学得失的一种手段，也是教学工作信息反馈的一种手段。教师可以通过考试，检验自己哪些内容教得好，哪些内容教得不好，哪些地方讲错了，哪些地方没讲到，从而去改进教学工作。分数是给予学生适当评价，以激励学生不断进步，促使学生上进的一种手段。但是，经过年复一年的统考、统测，使分数和考试的功能异化了，本质的东西被埋没了，一些负面的影响突出来了。考试已异化为对学生管、卡、压的工具，分数甚至已变成迫使学生挨打受骂、逃学，甚至出走、轻生的魔杖。
语文世界：目前高考这根指挥棒，似乎很难让家长和学生从分数中解脱出来，但是否就没有办法了呢？
柳斌：首先要改革高考制度，完善学生素质的评价制度，使高考多样化，增加可选择性。目前高考的公平性和公正性是大家普遍能接受的。高考改革的关键是科学化、合理化问题，现在正在若干省市搞改革试点。当前，我们要先把小学和初中从分数的压力中解脱出来，因为义务教育阶段的考试制度和高考毕竟有原则上的区别。义务教育阶段的考试应当服从于、服务于素质教育的需要，并可以探索多种多样的改革模式。
语文世界：作为中国新时代教育的亲历者，您认为要真正全面推行语文素质教育，我们的语文教师自身该怎样努力？
柳斌：现在我们提素质教育，有三个要义：一是面向全体学生的教育；二是全面发展的教育；三是主动发展的教育。如果，我们的语文教师从小学就开始以素质教育的理念，去辅导、提升小学生的语文能力，那么这个基础打好了，中学语文素质教育就顺理成章了。第二，要加强自身的大语文的素养，努力提升文学作品的鉴赏和教学能力，变灌输教育为引导教育，探讨教育；第三，有必要改革考试的内容和方法，抛弃标准化试题，增加阅读、写作方面的试题；第四，在考试之外，按照素质教育的要求，采用多种教育评价手段来综合评测学生素质，比如评测学生的品德、意志、实践能力等等。我认为未来的考试应该是建立在全面提高学生素质基础之上的，合理、全面、科学的检测，而不是一卷定终身。
“对于教育来说，让人知道知识的结构很重要”
在马未都眼中，知识是结构性的，有层次高低，“对于教育来说呢，让人知道知识的结构很重要”。
什么知识最“高级”？
是科学吗？
1966年，“”开始了，那时马未都11岁，上小学四年级，“从此以后就没有机会再到学校读书”。回想这段短暂的“上学生涯”，马未都说：“和现在一样，都是先学算术，‘加减乘除’四则运算。为什么我们从小学数理化，这是因为科学是所有学问里最基础、最简单、最具体的，可以‘教’给你。比如说水烧到100℃就开了，就汽化了，这是非常容易观察到、也容易听懂并记住的知识。我们曾经认为科学可以救国，后来发现科学最不可以救国，因为它没有阶级性。从理论上讲，一个专利谁都可以应用。”
是文学，或是收藏所属的美学吗？
马未都也曾一路被时代裹挟着，“随父母去五七干校劳动，回家待业，然后去农村插队，最后回城当工人”，他是用文学进行了第一次命运突围。在工厂的时候，“小时候喜欢文学”的马未都搞起了业余创作。1981年8月20日，只有4个版的《中国青年报》用一个整版刊登了他的小说《今夜月儿圆》，马未都一夜成名。两个月后，他被调入中国青年出版社，成为社里最年轻的编辑。那一年，马未都26岁。
“年轻的时候，人很容易喜欢文学，喜欢文学以后就会让人觉得生活很美好。因为文学有个好处――理解度因人而异，有的人看得深一点，有的人看得浅一点，起码自己都觉得看懂了，所以文学也是一个很垫底儿的东西。”马未都的评论有时听起来格外扎耳，倒不是因为他的言语里带有什么情感上的强烈倾向，而是因为他的分析里透着一股子冷冽的理性。他如此“看透了文学界”，所以“就离开文学，走到文物这一级”。
收藏，帮助马未都又一次突破了命运的“圈套”。
马未都眯起他标志性的小眼睛，回忆起来：“收藏，我要是仔细想，大概从小学就开始喜欢了。我记得六几年的时候，‘’查抄，抄完人就走了，扔下来好多不知道是什么的物件儿，我拿着看，就喜欢这种旧东西，但那时候没意识。我真正开始收藏是在工作以后，20世纪80年代初吧，到现在有30年了。我总觉得，人生总是得有一点儿喜好，我只是喜欢破解很多历史的谜题，收藏就是慢慢地把历史搞明白。”马未都爱收藏，这从言谈间能感觉出来，但他话锋一转，说道：“很多人认为收藏是个不得了的技术，我认为是个‘小技’，就是你对一个物的敏感程度，多是天生的。有人对音乐敏感，有人对绘画敏感，我就是对中国传统文化敏感呗。”
“第二个社会层面是文学。再往上走就是美学，美学就开始变得比较深奥，比较理性。”可属于美学层面的收藏仍是“小技”，到底什么是“大技”呢？
马未都说：“再往上走是哲学，哲学就包括了政治，我年轻的时候觉得政治高级。再往上是玄学，《易经》啊、宗教啊，它已经不是常规的‘学’可以解释的。”
人为什么要知道知识的结构？
“一个人啊，你只有站在高处，才能看明白。”马未都意味深长地说。
“比如过去写陶瓷的书，一般卖个几千本就不得了了，我写《瓷之色》一卖几万本，这是很难的。是因为我可以用科学、文学、美学、哲学、玄学五个层面向你表述这个杯子。”马未都拿起桌上的青釉杯子，啜了口茶，继续说道，“这个杯子，科学的表述，它是以金属铁作为主要着色元素，含量大约是3%，如果超过6%，它就呈现黑色，如果低于1.5%，它就呈现白色。用文学表述呢，它‘青如天，明如镜，薄如纸，声如磬’。从美学角度说它这个青色，这是冷色系中可以让大部分人很容易接受的一个颜色。从哲学层面去表达，青釉是主观色，相对的，中国还有一种绿釉，是客观色，就是自然界中有的颜色。再到玄学层面，道家跟上天沟通写的祝文就叫‘青辞’，他认为这种颜色是能够跟上天沟通的。”
“你看，它可以从各个层面去表述，每个人根据自己的层次去看，深者看深、浅者看浅。”马未都说，“我们现在都是隔空对话，站山上的人说‘一览众山小’，站山底就是‘悠然见南山’，你不能说哪句话对、哪句话错，只是看他站在哪儿。”所谓“站在高处”呢，“只是我能够准确地知道，哪个层面最容易受到大众的关注，哪个层面又有所提高。”
至于如何提高自己的知识层次，马未都说：“这个就需要你悟出来。”
“家庭教育很重要的东西就是以身作则”
“我平生背下来的最后一首诗是跟我儿子背的。”马未都一说起儿子，整个人都不太一样，那种变化很难形容，却分明就是因为父爱。
“那时候我都40多岁了，儿子上中学了吧。当时他在家里念一首诗，我回屋一听，说：‘这是什么诗啊？我怎么不知道啊。’他说：‘我可倒霉了，我今天在班上抽了一道题，明天要第一个背这首诗。’我也不知道这首诗，我说：‘行，你爹都这岁数了，我跟你一块儿背吧。’是杜甫的一首诗，写在安史之乱之后，说‘白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗，古木苍藤日月昏。戎马不如归马逸，千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽，恸哭秋原何处村。’”马未都一边回忆，一边流畅地诵出这首杜甫的《白帝》，他笑说，“我当时背完，这隔了多少年了。我儿子他比我背得快，但现在我问他，人家根本就不记得。”
马未都对儿子的教育方式就是“我跟你一块儿背”，因为，“家庭教育很重要的就是以身作则，这是肯定的”。
至于如何才能背而不忘，马未都也认同“从小诵读”的观点。他说：“古人就是诵读，不要求你懂，只要求你背，你背了一辈子忘不了。我们才能背多少。乾隆皇帝12岁四书五经全背得下来。”
因为有了儿子，马未都对教育的关注更具体。
“我记得我儿子，好像是小学三年级吧，开始学作文。老师出了个命题作文叫《铅笔盒》，他在那儿胡编乱造半天。最后在结尾的时候，他说了一句心里话：‘我最喜欢铅笔盒里的小尺子，它能帮我把等号画直。’这是多好的内心真实的表达，而且极富于个人情感。”马未都感叹着，转而感慨，“我觉得作文有这样一句话，作文该打满分，然后在这句话下画一条红线，告诉他，是因为这句话你得的满分。那么每个学生就知道该怎么去获得这个分。他知道什么是‘对’就可以了，不需要知道那么多‘错’，也没有必要知道什么中心思想、段落大意，你只要准确地表达出来你想表达的内容或者情感就可以了。现在小学生最怕的是作文，按理说，一个人在学科里最怕的不应该是作文，因为作文就是把说话变成文字嘛，这有什么难呢？是我们人为地设置了很多障碍，让小学生去获得一个高标准的得分。我们今天就是要求得太多，所以把小学生全给毁了。”
儿子16岁留学英国，马未都说：“把儿子送出去，第一是基于他自己愿意出去，第二呢，我愿意让他离开父母去生存。儿子尽管不为钱发愁，但是他一个人独立地在海外生活，尤其当时英语又不行，他能够在英国自己上7年学，自己选专业、自己考大学，什么都是自己弄，挺好，这是一个锻炼啊！孩子一定要有一个离开父母的时候，如果没有这个时候，我觉着孩子都不能进步。”
说到现在的孩子，马未都格外地担忧：“过去呢，学校、家庭、社会三大教育体系指向一致，老师和家长都是这么教育的：‘我是一颗螺丝钉，党把我拧在哪儿，我就在哪儿发光。’所以我们小时候都是有理想的，我们的理想都是‘把红旗插遍世界每一个角落’。今天呢，学校、家庭、社会都变得非常功利，其实功利不可怕，可怕的是三个体系功利的方向不一致，这孩子就不知道该怎么办了。现在的孩子是没有理想的，孩子是一个不停地转换角色的孩子。所以，今天的教育确实是一个难题。”
“社会应该有些美学教育”
1996年，马未都创办了中国第一家私立博物馆――观复古典艺术博物馆；2002年，观复杭州分馆开馆；2005年，厦门再开新馆；2007年，观复古典艺术博物馆更名为“观复博物馆”，正式实行理事会制，开始了私立博物馆的社会化之路。马未都说：“这个馆最终会成为社会之物，不是我的。”
当初创办博物馆，用马未都的话说，“是一个无心插柳的事儿”。
“我一开始就是喜欢收藏，当收藏的东西多的时候呢，我希望它公诸于世，希望它有一个教化作用。西方，尤其是欧洲，这方面的教育比重比较大。你到欧洲去看那些国家，都非常艺术，所以说它对环境的影响非常大。我觉得我们今天的这个社会，应该有一些美学的教育。”
“我1992年申请注册，1996年批下来，这样说起来都20年了。那年我才30多岁，也不知道这事儿后面有多麻烦。让我老婆说就是：‘你摆着个好日子不过，非做这苦差事。’”博物馆做起来“辛苦”，马未都却不改初衷：“但人生总是需要一个精神支柱嘛。我不认为一个人背负这么多东西有什么好处，而我认为所有事业有成的人吧，最终都应该为社会不唱高调地做一些事儿。”
马未都畅想着未来的“观复”：“当博物馆能够完整地、有效地、跟我无关地运营的时候，那就是我最大的愉悦。我老说，最佳状态应该是我偷偷地来，到门口买张票，进来以后觉得哪儿都特好，这就够了。”
“而且我不喜欢居高临下地做事儿。”马未都说，“我老想着有一个好地方，地上都是博物馆赞助人的雕像。我自个儿先做一个，一张桌子、两把椅子，我坐一把椅子，空着一把，谁来了谁在这儿照个像――人生也就做到这事儿了，你死后就是这样了。美国有一个企业家叫盖蒂，他在美国做了最著名的盖蒂博物馆。我找盖蒂的像，想象那一定是一个大铜像，坐或者站在一个大墩上面，结果找了半天没有找到。我请别人给我指，其实就在大厅里站在平地上，一个1：1的雕像，比我还矮，旁边写着‘盖蒂，××年生，××年死’，别的什么都没有。我觉得很震撼，远比把他举到天上还舒服，我就喜欢那样的。”
马未都也一针见血地指明：“我们现在整个社会教育环境非常差，美学教育单靠社会环境浸染效果太慢。”这就需要学校美学教育来补充。“至少，”马未都强调着，“至少啊，应该从高中以后加强美学和哲学的教育。”
但现实却是：“我们今天的教育过度地重视科技的教育，轻视甚至缺少文学、美学、哲学这些人文学科的教育，所以今天的社会就变得越来越寡味。”
马未都理想中的美学教育形式应该是什么样子呢？
“美学教育得有人会讲，不能它美在哪里都说不清楚。比如杜甫的‘两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。’这首诗完全可以讲一课，就讲它究竟好在哪里。”马未都一旦聊开某个话题，语速极快，但似乎仍跟不上他思维的速度，他几乎是紧赶着才来得及述说这些想法：“‘两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天’，在这么短的一句话14个字里，很自然地写出了4个颜色；‘鸣’翠柳满足了你的听觉，‘一行白鹭上青天’满足你的视觉，而且听‘黄鹂鸣’是倾听，看‘上青天’是仰视，这调整了你的角度；它从技巧上又这么自然贴切，你很难做到。下面一句呢，‘窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船’，‘千秋’雪这个时间长度就有了，‘万里’船有一个可以供你遐想的地理长度，这是一个时空的跨度；同时呢，这个‘千秋雪’和‘万里船’不是孤零零的，有一个窗、一个门作为它审美的参照，这是一个三维空间，一直延伸到我这个屋子里。你想想，用四七二十八个字要描绘这么多的内容，我们谁有这个本事？”
“阅读是找到教育突破口的途径”
马未都说：“人应该接受系统教育，然后是不系统地学习，就是要打破这个系统。打破它肯定有一个口，你要找到那个口子，阅读是途径。”
“我觉得，我们现在的孩子读书都太窄。”马未都讲起自己的读书经历，“我十几岁、二十岁的时候，拿起来看着特别过瘾的书是大部头的医学书，看解剖、看人体，就是喜欢。这些书跟专业无关，我可能终身都用不上，但是不代表它不会在某一个地方有潜在的好处。”
马未都切切地叮嘱：“多看书，多看各种书，同时要多想。我有一句话老跟年轻人说，特别管用，叫‘凡事多想一步’。就像下棋，你只要能多想一步，就能赢很多人。怎么‘多想一步’呢，就是不要停留在已形成的一个局面，要把它冲出去。”
书究竟应该怎么读？
“我觉得，人在读书中最好的状态是一个既冷静、又能够设身处地地深入一点儿的状态。”马未都说起自己当年读《红楼梦》的情景：“我当时对曹雪芹崇拜得五体投地，看书的时候就想，曹雪芹写得有什么好。比如我去看他怎么描述这个贾宝玉，他说：‘面如中秋之月，色如春晓之花。鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，睛若秋波，虽怒时而似笑，即嗔视而有情。项上金螭缨络，又有一根五色绦，系着一块美玉。’他一开始说脸色，‘鬓若刀裁，眉如墨画’说毛发，下面形容的都是五官，你看他最简单的文学描写这种罗列啊；他下面两个动态描写，我觉得一般人写不出来，‘虽怒时而似笑，即嗔视而有情’。曹雪芹这一段描写都非常精炼，我当时就说，‘哦，他是这么写’，就明白了，这是我十几岁的事儿。”
马未都自学成才，但他同时强调：“现在很多成功的人没有很好的学历，这会让人觉得好像我们的教育体制中出不了这样的人，他成功就是因为冲出教育的框架。但是你要知道，大部分人是不能获得所谓‘成功人士’意义上的成功的，而一个受过良好教育的人，他基本能获得一般意义上的成功，所以各有各的好处，各有各的坏处。我们认为啊，像清华、北大这样的一类大学，毕业生成功率至少95%以上。”
因为仍将教育主要诉诸学校系统，马未都对于学校教育的现状也格外关注：“我喜欢对教育说话，因为我觉得我们今天的教育确实有问题。”
“过去教育人是把德育融进知识里面去，比如《三字经》把中国简史说一遍，《千字文》告诉你很多科学道理，同时也告诉你很多做人的准则。我们现在，知识是知识，道德是道德，分开教授，这就麻烦了。学生认为道德只在思想品德课上管用，这就是最坏的事。”马未都越分析，眉头皱得越紧，“我们今天的教育注重知识和技巧，但这个知识呢是不停地更新的，你也要不停地去学习。所以我觉得，教育主要是教学习的方法和做人的准则，这两条恰恰是中国教育中最弱的。”
中国传统的文学教育，历代有不同的特点。先秦诸子的学术传授中蕴涵着文学教育的成分。两汉时期，太学的教学中文学教育作为经学教育的附属物而存在。魏晋六朝，文学教育存在于贵族文学团体内部以及家族成员的创作、品赏、评论中，文学的审美教育功能受到重视。唐宋时期，科举制度促进了文学的兴盛，文学教育得以发展。元明清时期，不管是各级官学、书院，还是民间的义学、私塾，文学教育大都服从科举考试的需要。虽然中央与地方、都邑与乡村、庙堂与民间各有不同，地域的发展也具有不均衡性。但是，从总体上看，政治伦理色彩与大的文化教育理念、教学内容上的经学中心与广义的文学观念相关联，是传统文学教育的主要特色。
到了清代，科举制度的弊端越来越凸显。王士祯曾记载进士不读《史记》的怪事:某一前辈老甲科见一孩童读《史记》，问知作者是司马迁，竟问“渠是某科进士”。事或夸大，但是也能说明问题。科举考试讲求以八股文体作文章，文章题目从四书中来，因此文学教育的功利色彩极强，一些读书人甚至缺乏基本的文化常识。清末，从开始，经历运动、第二次、、、、八国联军侵华，可谓内忧外患。面临这一“三千年未有之大变局”，有识之士进行了、等寻找出路的努力，促成了教育方面的变革。为培养操办实际事务所需要的人才，洋务派开办了新式学堂，特别注重外语、军事和专业技能教育。1862年创办的，主要开设外语、天文、科技等课程。维新运动时期，康有为、梁启超等对八股取士制度进行了激烈的批判。1898年梁启超草拟的《京师大学堂章程》得到光绪皇帝的批准，这一章程初步建立了分科教学的体系。1901年，清政府颁布诏书，鼓励各地设立学堂。1902年由管学大臣张百熙拟定的《钦定学堂章程》(即壬寅学制)颁布，对学堂的目标、年限、课程设置等制定了规范。1903年，张之洞、上书，提出废除科举制。张之洞会同张百熙、荣庆等人，在壬寅学制的基础上进行修订，形成《奏定学堂章程》，亦称癸卯学制，这一学制得到光绪皇帝批准并在全国推行。随着各地学堂的开办，1905年清政府最终废除了科举制。
二、古代文学教育的转型
(一)古代文学教育地位的变化
癸卯学制对学堂的招生、课程设置、考试等都进行了详尽的规定，将教育分为普通教育、师范教育、实业教育三类，又按程度高低将整个教育过程分为三段七级:一是初等教育(含蒙养院、初等小学堂、高等小学堂)，二是中等教育(中学堂)，三是高等教育(高等学堂、分科大学及大学选科、通儒院)。蒙养院教学内容中的“歌谣”一条，初等小学堂教授科目中的“中国文字”，高等小学堂、中学堂及高等学堂教授科目中的“中国文学”，均与文学教育有关。高等学堂按照学生日后预备入学的方向，将学科分为三类，中国文学属于三类共有的必修内容。大学堂中，文学科大学分为9门，其中“中国文学门”的主课有理论性质的“文学研究法”，还有“说文学”“音韵学”等专门学问，另有“历代文章流别”“古人论文要言”，相当于文学史和文学批评史课程，还有“周秦至今文章名家”“周秦传记杂史周秦诸子补助课”“四库集部提要”，以及中国及西方的历史、外国科学史、外语等相关内容。“研究文学之要义”共41则，对授课内容作出了细致规定。由于中国古代传统中没有纯文学的观念，文学教育往往附属于经学、史学等，明清时期更成为科举考试的工具。癸卯学制第一次从制度上将“中国文学”与“读经讲经”并列，作为初等教育、中等教育中一门独立的学科，大学文学科还设立了“中国文学门”，这是我国中小学开设“国语”“国文”“语文”课、大学开设“中国语言文学系”的开端。然而，古代文学教育获得地位并非顺理成章，而是来之不易的。癸卯学制的主要起草者张之洞是洋务派的代表人物，本就以提倡实学著称。加上清末强烈的忧患意识和迫切的富国强民愿望弥漫朝野，在这种救亡压倒一切的语境下，出于经世致用的需求，科学被赋予崇高的地位，文学则无容身之处。但是癸卯学制参照日本学制，而日本又是学习西方的，不管西方还是日本，学制中都存在文学这一学科。
也许正是基于此，中国文学终于挤进了新教育体系中。在这种功利主义的倾向下，传统文学教育必须证明自己“有用”，才能被社会接纳。癸卯学制的纲领性文件《学务纲要》中专门有一条指导意见:“学堂不得废弃中国文辞，煞费苦心地为中国文辞找出了存在的合理性。首先，中国的经书，“即是中国之宗教”，如果不读经书，那么就失去立国之本，“安有富强之望乎?”这样的解释巧妙地将儒家经典与外国的宗教比较，又将读经与民众追求国家富强的诉求联系在一起，赋予了读经令人信服的意义。这样一来，学习中国文辞自然也就有了价值与意义。按照“中小学堂，宜注重读经，以存圣教”的精神，“读经讲经”一科在初等小学堂、高等小学堂和中学堂的课时设置中，分别占周课时的五分之二、三分之一、四分之三。其次，中国文辞还有一个重要的现实作用，那就是写奏议、书札等实用文章。与之相应，在各级学堂具体的授课内容中，也一再强调学习中国文辞“以备应世达意之用”“适于实用”。这里并没有提到对科举的作用，应该是废除科举制酝酿已久，因为第二年也就是1905年就正式下诏实施了。这样古代文学教育实际上陷入了某种尴尬的处境中。文学被正式立为一科，第二年科举制又被废除了，摆脱了桎梏的文学教育本该获得自由。但其赖以论证自身存在合理性的理由，恰恰是对经学的助益。也就是说，古代文学教育以丧失独立性为代价，得到了独立的地位。而废除科举制，固然打碎了文学教育的桎梏，却也部分消除了文学教育存在的依据。实用的文体，虽然是传统文学教育的一部分，但是往往缺乏文学性。一味追求实用，文学教育将走向偏狭。等到十余年后文化精英大力推行言文一致的白话文，连“奏议、公牍、书札、记事”也开始使用现代汉语，慢慢和古代文学脱离了关系。这时候连实用性的理由也变得不能服人了。再后来“人格教育”“美育”等教育思想兴起，由于古代文学被视为旧思想的载体，这些任务自然又落在了白话新文学上了。概言之，中国文学自癸卯学制以来，固然得以被专门列为一门学科，但是中国古代文学教育由于长期受制于实用主义的功利化思想，教育的审美功能未能得到充分发挥，这一问题一直延续至今。
(二)古代文学教育的目的、内容和方式的根本变革
培养写作者是传统文学教育训练的主要目的之一，也就是说训练的内容除了阅读，还有实践性创作。授受的双方一般都参与文学的创作，所以文学是动态的，作品是不断累积的，既包括过去的文学，也包括现在的文学。癸卯学制中虽然有写作一项，但是已经不再那么强调了。大学堂的课上也不进行传统的诗赋训练，中小学堂更是有“学堂内万不宜作诗，以免多占时刻”的规定。1905年为保证学堂的发展而废除科举制后，以文言文或古白话为创作语言的传统写作方式失去地位，随着白话文运动兴起，逐渐被现代白话文写作取代。这意味着，古代文学教育不再是从古至今的文学教育，而是“古代的文学”的教育。“现代文学教育”“当代文学教育”等也先后从文学教育中分离出来，成为与古代文学教育并立的门类。古代文学教育的目的发生了根本的变化，培养写作者已不再是主要目的，培养学术研究者以及提升普通接受者的文学素养成为最重要的任务。这样一来，授受双方往往缺乏相关的写作经验，并且随着古今语言文字的演变，普通民众与古代文学作品之间的隔阂越来越严重。因此，古代文学研究和教育也面临脱离现实需求、成为少数研究者群体内部的话语游戏的危险。
从内容看，古代文学教育也有重大变化。癸卯学制中大学堂“中国文学门”的“中国文学研究法”称“务当于有关今日实用之文学加意考求”，对“历代文章流别”指出以仿照日本的《中国文学史》，编纂讲义授课。1904年，时任京师大学堂国文教习的林传甲，将为授课需要而编写的讲义以“中国文学史”为题刊行，这是“第一本中国文学史”。林传甲在卷首题记中表示“将仿日本笹川种郎《中国文学史》之意以成书”，又说“查《大学堂章程》中国文学专门科目所列研究文学众义，大端毕备，即取以为讲义目次”。可见，此书一则受国外文学史编写的启发，二则忠实贯彻了癸卯学制的要求。林著文学史分16篇，目次与癸卯学制的“研究文学之要义”的前16条完全一致。此后出现的一系列文学史教材，大抵也都是基于高等学府中的教学需要而编写。这意味着从传统的文学选本到系统的文学史著作，教材也发生了根本的变化。与以前强调实践的教学方法不同，新的教学方法似乎更侧重知识的系统传授，这也适合现代学校的课堂教学。虽然初等和高等教育不以系统的文学史为授课内容，而是选择“雅正铿锵”“有益风化”的诗歌等。但是，癸卯学制规定中小学堂教学方法“以讲解为最要”，特别提出对记性太差无法背诵的学生，“若强责背诵，必伤脑力，不可不慎”，又规定中小学堂读古诗歌“遇闲暇放学时，即令其吟诵，以养其性情，且舒其肺气”。这实际上也就规定了课堂教学以讲解为主的方式，明显不同于传统官学和书院“执经叩问”的发问答疑式、私塾的诵读玩味式、家庭教育的互相启发式这些非系统性的教学方式。
三、癸卯学制对古代文学教育的影响
(一)古代文学教育的西化与现代性问题
癸卯学制从一开始就带有强烈的中体西用色彩，是中国儒家思想和外国教育制度的结合体。这一学制是学习日本的结果。日本学习西学大有成就，其文化又与中国接近，加上路途不远，往来相对容易，所以考察日本成为当时的潮流。张百熙拟定壬寅学制前曾派京师大学堂总教习吴汝纶前往日本考察，张之洞也在1901年12月派罗振玉等人去日本考察。这些人的调查访问及对日本学制相关资料的编译，为后来癸卯学制的拟定打下了基础。日本学习西方思想的同时能保存自己的思想传统，这一点正符合中体西用的观念，是理想的学习对象。学习的结果是癸卯学制以儒家思想为不可变的根本，其中又特别重视宋儒理学。另外，只设外国文学，不设外国哲学。王国维1906年在《奏定经学科大学文学科大学章程书后》中对此提出批评:“其根本之误何在?曰在缺哲学一科而已。”他主张从哲学意义上而非仅从道德伦理方面研究理学，指出哲学、美学与文学的关联，并且主张开设印度哲学和西洋哲学课程。癸卯学制在学习西方的过程中，也遇到了对自己本民族文化作何处理的问题。无疑，制定者对于西方思想带有某种疑虑，竭力维护传统思想的统治地位。但是从学习西方的技术，到学习西方的制度，再到利用西方的思想否定自我的传统，近现代文化史上的这一出戏已经拉开序幕。对于中西文化的争辩及文化认同的问题，余英时在《越过文化认同的危机》中指出，现代西方已经成为“普遍的现代性”的象征，于是现代化往往也就意味着西化。在古代文学教育中，采用的教材、使用的研究理论，乃至教学方法都曾有过西化的倾向。
时至今日，在中国古代文学的研究和教育中，如何做到既吸纳其他民族优秀文化又不失落本民族文化传统，仍旧是我们需要思考的问题。与中西学术思想冲突问题同时浮现的还有传统教育与现代教育思想冲突的问题，只不过在癸卯学制颁布之时，还没有发展到后来尖锐对立的程度。所以这一学制规定仅限于“习通行之官话”，练习写作时“愿习散体、骈体，可听其自便”，不过“不宜太数”，诗赋“听学者自为之，学堂勿庸课习”。当然，这里的写作指的是文言文写作。后来，随着白话文运动兴起，中国文学科目中，文言文和现代文的冲突日益激烈。以1906年筹建的浙江两级师范学堂(即后来的浙江省立第一师范学校)为例，一开始的中国文学课是按照癸卯学制的要求。1915年，校长经亨颐实行改革，推行白话文教育，编写国文课本，收入大量时文，以白话文承载现代社会伦理与经世致用之说，以贯彻他的“人格教育”理论。这种现象是普遍的。文学教育的内部，现在我们称之为古代文学和现代文学的两部分力量的消长，以及古代文学教育内部，传统思维和现代思维之间的冲突，也一直都存在。
(二)古代文学教育的均衡发展问题
传统的文学教育中，资源的配置相对均衡。特别是科举制度完善以后，从蒙学到太学，讲授的内容是相通的。乡村的社学、义学、私塾起着辅助各级官学的作用。在士大夫家庭内部互相切磋的文学活动中，文学的审美教育得以进行。像《红楼梦》中所写的结诗社的情形，以及香菱学诗的经历，是有现实基础的。这样，各个层次的文学教育形成稳定的结构，缔造了一个延续不断的文学教育传统。癸卯学制的颁布以及继而废科举的举措，打破了这种相对均衡的状态。首先，新式学堂虽然大量涌现，但是这些新式学堂往往在都市，加上学费昂贵，乡村的大批寒门弟子实际上失去了受教育的机会。文学教育在乡村自然也面临着这样的断层，诗书传家的家庭教育传统，以及苦读诗书博取功名的文学教育模式，都在新的历史时期难以为继。其次，癸卯学制对高等教育、中等教育和初等教育中的“中国文学”一科的教学，有较明确的分工规定。这开启了后世语言、文学分科的论争，也开启了“工具性”和“人文性”之争。癸卯学制规定初等小学堂教授科目有8种，第三种为“中国文字”。“中国文字”一科的“教育要义”是识字以利于读书，能够用“俗语”表达自己的意思，能够写“日用简短书信”，其最终指向是“供谋生应世之要需”。而高等小学堂的“中国文学”一科内容是“读古文，使以俗话翻文话”“习楷书”“习官话”。对照可知，这其实是“中国文字”科的延续。中学堂虽也有讲授“文章流别、文风盛衰之要略”的要求，但仅仅是出于作文的需要，重点还在于识字、写字等语言文字的训练。从癸卯学制对中小学堂“中国文学”的学科描述来看，显然是侧重语言知识。
这样一来，语文就变成了实用的工具，其人文价值没有得到应有的重视。这对大学的古代文学教育并没有产生很大影响，大学可以通过语言和文学的分学科教学，使两者各司其责。实际上中学也曾经做过类似的尝试。20世纪50年代，关于语言与文学关系的讨论成为语文教育的热点问题。讨论的结果是模仿苏联教育，实行汉语和文学分科。1956年4月2日，教育部发出通知，将中学、中等师范学校的语文分汉语、文学两科教学，于1957年秋季统一实施。然而仅仅半年后，1958年3月，中央宣传部宣布取消分科教学，将汉语、文学合并，成为语文科。这样一来，语文就必须要面临语言与文学两方面的问题。语言教学侧重于工具性，文学教学侧重于人文性。20世纪八九十年代，中学语文教学界进行了激烈的人文性与工具性之争，其开端其实在于癸卯学制最初的分工，是50年代分科讨论的进一步深化。这一论争的结果是，教育部于2001年出版的《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》规定:“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”《义务教育语文课程标准(2011年版)》延续了这一说法。对比1986年版《全日制中学语文教学大纲》中“语文是从事学习和工作的基础工具”的说法，“人文性”显然得到了前所未有的重视。
北京大学著名教授钱理群先生说：“不学语言（特别是母语）就不能成为人。”语文是个人发展的基础，语文教师要牢牢站在培养人的高度，在教文中育人，让学生在语文学习中“慧性”成长。多年来，我根据语文学习的客观规律，挖掘语言文字的潜力，对学生进行价值观教育，教他们珍惜学习时光，多学知识、多学本领、多学做人做事的道理，并和他们一起饱尝成长的乐趣。
一、由“小”而“大”，由“文”到“人”
语文是直接承载核心价值观的基础育人课程，它是工具性和人文性的统一。学习语言文字的运用是其基本特质，综合性、实践性是其本质属性。
1.文道统一，教文育人。我将全部语文教学改革活动，贯穿一条鲜明的主线，那就是“教文育人”。我在语文课中充分渗透“文道统一”思想，在听、说、读、写、背的训练中，在语言文字本身的意义中，挖掘其背后蕴含的深意，也就是用语言文字本身对学生进行价值观教育，使思想教育似春风化雨般渗入学生的心灵深处，达到教养与教育的和谐统一。
语文课最大的特点就是育人，每一课都是育人的好素材。比如，二年级《特殊的考试》中的主人公小白兔最终赢得了考试，我在选材上巧妙设计问题：为什么不让小熊、小猴、小狐狸赢得比赛，而是让小白兔赢得比赛？我希望启发学生思考：小白兔是洁净的化身，最容易弄脏全身。这样的巧妙构思，使小白兔讲卫生的习惯深深地落在了孩子的心上。又比如，孩子们很喜欢《翠鸟》，但如果平铺直叙，孩子们没什么印象。我在处理最后一个自然段时，让学生发现这段和前面的表达有什么不同。孩子们发现：前面三个自然段是描写，这一段是叙述。我紧接着设问：换成描写好不好？为什么？孩子们回应：那样写就强调了“翠鸟的窝很高、很远”的知识性介绍，没有情感，用叙事形式呈现内容，更能突出表达孩子们对翠鸟的喜爱。这样讲述就使得孩子们对保护鸟的认识加深了，不能伤害鸟类的价值观落在了孩子们的心上。
2.以学定教，注重实效。重教轻学是传统教学的积弊。我把从“教”出发转变到从“学”出发上来，重视对学法的研究，使教学为学生的学习服务。我努力使讲课富有情趣，引导学生形成一种孜孜不倦、锲而不舍的学习精神，同时也注重教学实效，因为效果反过来又会促使学生学习兴趣的巩固和发展。为此，我提出要实实在在地给学生一些“干货”，即教学要在“得”字上下功夫。学生学有所得，才能对语文学习产生情感和兴趣。
现在，有些课堂形式主义严重，一节课下来学生所得甚少。我常说看课堂教学要看捞了多少“饺子”，没有“干货”的课堂是没有多大效果的。我们不主张以知识为本的课堂，但也不是不要知识。语文课毕竟是语文课，字、词、句、段、语、修、逻、文这些东西总得让孩子掌握。没有工具性，小学语文的性质就说不清了。我发现学生读了不少书，但作文中却没有好词句，老师也强调比喻、拟人等修辞手法，但为什么作文中很少有学生用这些句子表达呢？原因就在于老师上课搞了生硬的概念，如“这是什么句子？把什么比作什么”这类问题，概念没有被激活，表达技巧没有被理解，没有激起学生的思维，自然解决不了学生的表达问题。比如，“水田是镜子”，怎么讲？为了让学生理解消化，变成“饺子”吸收，我设问：水田是真正的镜子吗？（不是）打出“镜子”图片。镜子是什么样子的？学生说：“亮亮的”“平平的”“明明的”，再打出“水田”的图片，让学生说出水田里的水“平平的，清清的，清得可以看见事物的倒影，就像镜子能看清脸一样”。这样，句子就被理解了。老师接着说：“镜子是明亮的，能照出我的模样，水田也是清的、明亮的，能看出很多东西的影子。水田不是镜子，但像镜子。”这样，学生就得到了知识的“干货”。
3.植根文学，陶冶心性。人的生活离不开文学。文学修养是一个合格公民应该具有的文化素养。唐诗、宋词、元曲、赋，以及现当代经典文学作品，都是多年来留下的“酒”文化，有着浓厚的文学色彩，承载着厚重的人文情怀。在实际教学中，我引导学生精读课本中的名家名篇，并以名篇带动一般课文的学习。引导学生遵循“文道统一”的规律，从整体上去理解、把握课文，使学生不仅理解内容，把握课文写什么、怎样写，而且领会为什么这样写。学生从课堂教学中不仅学到了知识、技能，而且受到了价值观教育。
另外，我注意在生活中把文学教育和价值观教育结合起来，这取得了一定的效果。我抛弃了过于渲染情感的表现性语言，用接地气的话和学生交流，引导他们明理，使价值观教育落在实处。比如，我们常常看到大人们会命令孩子去捡垃圾，很多孩子以各种理由搪塞，这导致对孩子的教育效果不明显。面对这样的问题，我会用“他扔掉的是垃圾，你捡起来的是品质”这样的语言与孩子们交流，起到了很好的效果。有时，我还让学生用文学的眼光看周围事物，并受到教育。如，春天时，低年级孩子爱玩弄花草，我就告诉他们：“童话和寓言里的花草都会说话，说明它们和我们一样有情感，它们也知道疼啊。花草的生命一年就一次，我们掐了叶子，花草就残疾了，有的还会死掉。花草妈妈多么伤心啊！”这样的话语，孩子接受起来容易，他们自然就感到了生命的可贵。
我还注意重组教材，补充大量经典之作，扩充学生的阅读量，拓展学生的语文学习空间，使他们受到美的熏陶，思想得到提升。我在北京师范大学文学院博士生导师刘锡庆教授指导下，主编了6个年级的《阅读配餐》，让学生6年下来可以阅读300万字，内容包括了古诗词背诵、古文背诵、中外寓言、童话故事、中外现当代诗文、名人名言、成语、歇后语等。我认为语文教学要带有浓厚的文学色彩，因此，提倡学生在发言时熟练地运用古诗词，恰到好处地使用成语表达自己的意见，能在课堂上一首又一首地背诵古诗词，希望通过此种方式有目的地对学生进行文学教育。
文学味浓是打动学生的要素。平时我的教学充满优美的文学词语，极富感染力，这对学生的影响是潜移默化的。我的学生经常写诗文，有的还写章回小说。我常把学生带入文学的情趣之中，提高他们语文学习的主动性与积极性，语文教学的效率也随之提高。
4.着眼整体，培养能力。语文教学是个系统工程。我遵循教材编写的科学序列，有序、有效地传授知识、进行训练。对每个学期教学工作的安排，既全局在胸，又明确每堂课、每个单元、每个阶段的教学目标与教学任务。对于一堂课怎么开头，选择什么作突破口以带动全篇学习，怎样展开教学进程，怎样收尾，都有独到的设计。
在语文能力的培养上，我注重读、写、听、说、背的全面训练。“重读写轻听说”教学有一定的滞后性，从适应信息化社会的需要角度考虑，重视听话与说话训练，也就是口语交际能力训练，非常有必要。口语交际是现代人生存的重要本领，要适时训练。我观察生活，设计具有情境性的交际专题，有意识地训练学生的口语表达，如《我想和你交朋友》《问路》《劝和》等，并编写了系列口语交际内容，做了多节有效的口语交际课，提高了学生的口语交际能力。
我在课堂上力求环环紧扣、节奏鲜明，使整个教学能“和学生的心弦对准音调”，取得了较好的教学效果。
二、从“知”到“会”，由“智”生“慧”
语文教学的目标是培养具有“中国根”的、为未来做准备的人。这种人应该是人格健全、思想独立、具有创新思维和创造精神，并且具有全球视野的人。但现实中的语文教育却存在许多问题。从形式上看，多年以来语文教学一直在重复着死板的模式，过于重视书本知识、智力活动、纸笔测验，忽视课外阅读和实践、学科思维方法、动手实践能力和创新能力等的培养。一句话，语文教学“少慢差费”的现象没有根本性的改观。另外，从内容上看，语文教学一学期主啃一本教科书，老师和学生多在书本上绕弯弯、兜圈圈。大量时间用于为了应付考试的追求知识本位的功利性教学，条分缕析、肢解教材就成了常事，机械重复的知识积累类作业成了语文的便饭。学生学起来乏味，没有灵性，没有生机，没有智慧。
有些学生思想浮浅，认识粗陋，创新力匮乏。多年的教学思索和实践使我逐渐认识到：一些教师对语文本质特点认识不到位，致使作者传递的思想游离文本内容，语言文字是空壳，不能触及学生的心灵。思想的训练没有真正贴紧事件中的人和事，导致骨肉分离，或者工具是工具，思想是思想。我们的课堂过多关注知识为本的内容，重复已知，很少触及知识之外的影响人生幸福的内容。语文教学应该在重视“知”的同时走向“智”的发展，从重视“会”更多地转向“慧”的生成，也就是要把学生培养成真正会思考、会学习、乐观生活的一代新人。为此，我提出了“慧性教学”的思想。其出发点是把学生看成学习的主人，根本点是“创新”，核心点是“思考”，灵魂点是“兴趣”，实质点是“发展”。也就是说，教师要最大限度地调动学生学习的积极性、主动性，让学生勤思、善思、能思、会思。教师要用科学的教学方法，引导他们对语文课发生兴趣，使他们的学习生动、活泼。
具体来说，“慧性教学”就是教师要在教学过程中，首先自我元认知理解教材，用自我创造性的思维方式，精心设计教学情景和教学问题，恰当而巧妙地设计承载价值观的语言文字运用环节，使课堂处处能激起学生语言思维的火花。教师要引导学生，使他们把自己的灵气、才气和思想释放并表现出来，从而使孩子变得灵活、聪颖起来。
1.知识为本，夯实基础。“慧性教学”是以扎实的知识为基础的，它既指语文本身的知识―字词句段、语修逻文，同时也指掌握知识的过程性程序内容，即学习的本事。传授知识是根本，是基础。没有知识，就没有“智”的积累，也就谈不上“慧”的东西。知识传授要准确、过程掌握要清楚明白。例如，在教学“连连告退”的“连连”，“窃窃私语”的“窃窃”，“千岛湖是一首人与大自然合写的诗，是一个人工创造的绿色奇迹”等词句时，如果老师意思不明白，学生就更不明白了。给了学生“知识和能力”两件宝，就等于守住了基础性的东西。
2.精心设问，发展思维。教师传授知识的方法要灵活，设计的问题要富有启发性，要以学生的能力培养为核心。许多教师问题设计过于形式化、表面化。比如，有的老师把教学问题停留在“写了谁”、“说了些什么”、“是什么”、“说明了什么”等问题上，这是浅层的表象学习。《山沟里的孩子》有这样一句话：“孩子们走过这座山，翻过那座山，背着书包上学校去。野葡萄由黑变绿了，牵牛花由黑变紫了，女孩儿身上的新褂子也由黑变红了。远远近近，脚步匆匆，初升的红日拥抱着他们。”有的老师设计的问题局限于“孩子们在上学、放学的过程中遇到了哪些困难？谁能用一个词语概括山沟里的孩子起得早，回家晚？（起早贪黑）孩子们走过这座山，翻过那座山，可以用哪个成语来概括？这是怎样的一条山路呢？”这些问题是以理解为主的设问，没有语言慧性的提升。如果问题落在“这些孩子给你怎样的印象？（乐观向上、不怕困难）你就是其中的一个乐观的孩子，你会说出一句这样的话吗？酸枣树由黑变红了，山石由黑变亮了……”这样，教学就抓住了语文的本质。又如《丝绸之路》有这样的句子：“牧草由绿变黄，又由黄变绿;雁阵向南飞去，又从南方飞回。一转眼，就是十一年过去了。”在理解这样的文章时，不能用煽情的配乐引读，要遵循理解―感悟―品味―表达的顺序，可依次设计问题：“这句话是什么意思？”“这句话写得很生动形象，谁来告诉老师怎样才能写出这样的句子？”这样，学生的“慧”便由“智”而生。
3.经典诵读，启迪心智。今天是倡导阅读经典的时代，但是经典的阅读缺乏教师指导，多是停留在口号上，大家对读什么、怎么读、怎么指导学生读懂、怎样评价效果等，缺乏系统研究。大部头经典书籍阅读需要精心指导，也需要教师引导学生在阅读中积累。
我发现目前课外阅读的效果微乎其微，因此就大胆设想：过去我们的阅读量上不来是因为用教材带动课外阅读，能不能置换一下，变为由大部头经典阅读带动教材的学习，也就是把大部头经典作品引入课堂，作阅读指导。几十年不变的一学期“啃”一本书的教学方法已经不能适应教育形势发展对人才培养的要求，这也制约着我们的教育发展。我更新阅读观念，改进教育教学，改变了大一统的语文教学，形成了自己的大语文教育观。即大胆改革课堂，将原来的语文教材学习时间压缩到2～3个月。同时，将大部头书籍的阅读指导课与语言运用实践课引入课堂教学。在大部头书籍的阅读指导课上，我运用个人兴趣阅读、教师规定读书和让学生选择传统文化副本书相结合的方式引导学生恰到好处地适度阅读。低年级主要读童话、寓言，如《伊索寓言》《格林童话选》《安徒生童话》等，让孩子在童话、寓言的阅读中感受真善美，辨别假恶丑，为他们一生的发展打下精神的底子。中年级学生读一些具有浪漫想象色彩的纪实性名著，如《聊斋志异》《西游记》等，让学生感受传统文化带来的快乐想象。高年级读《三国演义》《水浒传》《红楼梦》等程度深的书籍，引导学生感悟智慧，初悟人生。同时，中高年级还配以《中国成语故事》《幼学琼林》《元曲四大家作品》等经典，这有助于他们读写能力的提高。
全校师生团结一致，开拓进取，先后获得全县2013-2014学年度教学质量评估“优秀学校”，德育工作“先进单位”荣誉称号，2014年县直小学生乒乓球比赛团体第一名，星子县第二套广播体操比赛（小学组）一等奖，第三届江西省中小学校园集体舞比赛中，我校高、低段学生代表队分获九江赛区一等奖、二等奖，在全省比赛中高段代表队获小学组三等奖等。圆满地完成了年初制定的各项任务，现具体总结如下：
一、主要工作措施及成效
（一）坚持正确的办学理念和工作思路
以“让每一个孩子闪光、做最真的我、做最棒的我”为办学理念，坚持“以文化引领方向，向课堂寻求质量，用活动创建特色”的工作思路，坚持以人为本，科学管理，走自主发展道路，确保学校的可持续发展。注重校园文化建设和教师的培训工作，优化育人环境，全面提升办学水平。
（二）注重综合发展，创新人才培养新模式
1、注重德育特色活动。学校政教处组织开展了丰富多彩的主题教育，寓德育于活动之中，使学生学会做人，学会求知，学会生活，学会劳动，学会审美，努力培养举止文明、品德优良、心理健康且富有创新精神的一代新人。一是抓好养成教育。按照《县三小学生养成教育要求》通知精神，结合我校实际，以“爱我校园，争做文明之星”、“推广普通话”、“热爱劳动”、“汉字规范书写”和“绿地认领”等为活动载体，开展了一系列德育教育活动。加强了对常规工作的检查评比，检查内容包括：班队会课、劳动课、学生仪容仪表、红领巾佩戴、校服、黑板报等。检查由政教处的抽查和值日学生的日常检查相结合。培养了学生讲文明、懂礼貌、爱清洁、讲卫生、重环保的良好行为习惯。利用目标导向，培养学生自我教育自我发展的能力。全面考核学生，学期末，评选出了以余曼青、袁子庆等同学为代表的72名文明之星。二是抓好人文教育。注重校园文化建设，构建书香校园。校园里到处可见让学生身心健康成长的标语、诗歌、经典名篇、安全警示牌。努力实现让学校的一草一木、一砖一石、一物一景、一墙一楼都能说话，让办学理念为核心的物化环境建设具有暗示特有的文化渗透功能和育人功能。学校今年11月购置了六套石桌石凳，石桌上雕刻了棋盘（军旗、象棋、西瓜棋等），丰富了学生的课余活动，让学生在学中玩，玩中学。“十一”举办了迎国庆“祖国在我心中 ”全校学生诗歌朗诵会和学生书画作品展，元旦举办了迎新年“翰墨飘香溢校园”教师书画作品展，充分利用节假日，搞好各种教育活动；深化班级文化建设，举办了“黑板报设计”培训，各班的黑板报出刊形式更加新颖活泼，内容更加丰富多彩；举办了“班级文化建设”评比，全校35个教室的布置温馨而又充满特色，营造了良好的育人环境。三是抓好班队教育。规范班队会活动形式，印制《学生文明习惯评比手册》、《学生学习习惯评比手册》、《县三小劳动课方案》，学生开展自评互评，引导学生争做“文明之星”、“中队里的进步星”。结合各大节日设定主题，在班队里开展 “核心价值观记心间”、“感恩教育”、“庆国庆爱国主义教育”、“中国梦，少年强”少先队知识竞赛、“关爱老人，从我做起”、“关注消防安全”、“关爱残疾人”、“开展特色升旗”等活动。每两周开展一次流动红旗评比，领导进行周评，增强学生的集体荣誉感。 四是注重学生社会实践。 12月19日，政教处组织了高年级学生“爱我家乡，走进星子文化馆”活动，通过看视频，听讲解，近距离感受了“西河戏”、“金星砚”等家乡的传统文化艺术；2015年1月7日上午，组织了30名小记者开展“小记者进警营，体验110生活”活动，到南康镇派出所实地参观，深刻感受了派岀所民警“爱民、亲民、护民”的情怀，增强了学生的安全防范能力。
2、发动学生自主管理。少先队工作扎实推进，积极培养、选拔优秀学生干部，定期培训，充分发挥少先队工作的作用。常规检查工作中，充分发挥值日生的监督、管理作用，激发他们的主动参与性。学校创建了少先队室外活动中心，完善了少先队大队干部的配备，增强了学生干部的责任感和荣誉感。选拔并培训了70名值日生，设置了红领巾监督岗，依靠学生干部来管理学生，维护校园秩序和环境。学校红领巾广播站每天按时播音，给校园增添一曲和谐的乐章。除了学校选出的70名值日生外，还让各班选派值日生对本班卫生包干区进行监督，健全了学生管理队伍。学生通过直接参与学校的常规管理，进一步锻炼自己的工作能力，不断加强了自我管理意识、自我服务意识和榜样意识。
3、密切家校联系，推进民主管理。
开学第一周，我校成立了家长委员会，召开了全校学生家长会，会上校领导以具体事例讲述了家庭教育方法，教师和家长共商教育子女大计。政教处在前期制定了方案，并就如何开好家长会对班主任提出指导意见，提供了学校简介、家教知识等内容，对一年级家长提出了专项指导建议。家长会取得圆满成功，家校之间增进了沟通和理解，赢得家长的信任和支持，家校联动工作得到学生家长及社会各界的广泛好评。
4、依托网络加强宣传。加强网络宣传工作力度，学校教育动态及时上传县教育网站，校园网上也及时刊登了各项活动简讯、学校宣传视频、流动红旗评比结果、班主任经验心得、教育体会、学生作品等文稿和报道，让社会各界更多地了解学校、支持学校，也让学生在网络上更多地学习和交流。
（二）注重教师专业发展，致力时代教育新要求
学校要发展，教师是根本,领导是关键。带出一支爱岗敬业，无私奉献的教师队伍是学校持续发展的根本保证。新时期的教育给教师带来了新的挑战和要求，学校始终把打造品德高尚、业务过硬、丰学惜教、睿智奉献的教师队伍放在重要位置。一是重视师德师风教育，树立教师良好形象。开学初学校与每位教师签订师德师风责任状，廉政建设承诺书等，严禁教师为学生代购教辅资料、严禁违规有偿家教、严禁体罚和变相体罚学生，在全校弘扬关爱学生，尊重学生，亦师亦友，和谐共进的师者风范。3月份开展的师德师风教育月活动中，我校姜小丽老师获得全县教育系统“教书育人模范”称号，于彩霞老师撰写的《十年如一日，携来新蕾满园芬芳》一文，在全市教育系统师德师风教育月活动中被评为“优秀反思材料”；在全县教师节表彰大会上，我校左印莲、李兰珍、李凤瑜三位老师获得县委、县政府颁发的县“优秀教师”光荣称号；特教班宁美英老师事迹在大江网头版报道。二是提升教师综合素养，促进教师专业成长。学校认真落实教师全员培训制度，加强新课程理念的学习，进行了各学科教师素养培训及考核测试，信息技术班班通使用培训（班班通使用率达100%），采取“请进来”、“走出去”、以赛促练的方式提升教师综合素养。学校多次组织教师到省、市学习培训，如：今年3月和9、10、11月在南昌举行的语、数、英“同课异构”观摩活动，我校先后派了于勤林、宋琳、李美云、徐习林等17名教师参加，九江市学科培训分别派了张莉、曹星、熊金山等老师参加,组织教师参加“国培计划”网上远程培训学习，免费为教师订阅教育杂志，制定教师专业成长方案，规范教师专业成长体系。要求每位教师联系自己的工作实际，开展规范汉字书写、写读书笔记、心得体会，并且进行交流。通过以上方式丰富教师专业知识储备，提升教师综合素养，促进教师专业成长，致力于教师梯队建设。学校投资数万元建立学校局域网，对36个班的多媒体实行统一管理，达到教学资源共享。对每位教师实行了电子白板使用的初级培训，还先后派出了4位教师到九江进行电子白板使用的高级培训。一年来教育教学工作硕果累累，先后有杨秀知老师撰写的论文在2014年“中国教育系统现代教育教学优秀论文”评选活动中荣获一等奖，徐习林老师荣获第八届《中国教师报》读报用报征文比赛二等奖，李凤瑜老师在2014年九江市小学语文教师古诗文教学大赛中获壹等奖;龚柔乔同学在九江市第十三届青少年书法作品大赛中荣获二等奖，胡涵同学荣获“九江市百名优秀小记者”称号。付隆鸣同学在2014年度县直小学生乒乓球比赛中荣获个人赛第一名。张莉老师参加2014年度九江市教师“班班通”优秀资源应用成果展示活动获得一等奖、李兰珍老师参加2014年度九江市中小学教师优秀资源（微课）展示活动获得二等奖、曹星老师参加2014年度九江市教育技术装备与教学研究论文评选活动获得三等奖、王水桃老师在星子县中小学教师“班班通”教学资源应用成果展示活动评比中获得小学数学组三等奖。吕燕老师指导章曼同学写作的《绿色梦想》一文，荣获第十五届世界华人学生作文大赛二等奖，万丽珍老师指导李灿阳同学写作的《笑声溢满小院》一文，荣获第十五届世界华人学生作文大赛三等奖。三是重视班主任队伍建设，提高德育工作质量。不断完善班主任岗位职责，工作考核、奖励制度，做好班主任工作的常规检查，加强班主任工作的过程化管理，及时反馈、处理检查中发现的问题，并把班主任工作的实绩作为绩效考核的重要依据。推行班主任岗位责任制，印发《班主任工作手册》。开学初即召开班主任工作会，让班主任明确班务工作要求，熟悉班主任考核指标，做到工作心中有数。要求班主任在开学初拟定班级工作计划，做到目标明确，切合实际，措施有效，增强了班主任工作的计划性。召开班主任工作经验交流会，就问题学生的教育和家访工作开展了积极讨论，群策群力，广纳贤言，有助于下阶段班主任工作更好地开展。
（二）突出教学发展，再创质量提升新格局
学校始终将教学工作作为工作重心，狠抓教学常规管理，深入开展校本教研活动，更新教师教学观念，不断构造有效课堂，提升教学质量。
1、工作要求精益求精。融合集体智慧，构建有效课堂。教务处制定了集体备课制度，语文、数学、英语组教师都以年级组为单位每周利用两节课的时间进行集体备课。达到提高课堂教学水平的效果。学校领导、教务处每周都会进行检查，检查结果纳入绩效考核中。全体教师努力以“八个一”为目标：一口标准普通话，一手规范的汉字，一脸灿烂的笑容，一副健康的身体，一颗炙热的爱心，一股创新的韧劲，一班阳光的学生，一片真诚的赞誉！教师做到师德高尚，业务精湛，充满活力！学校严格执行教学“六认真”，教师做到认真备课、认真上课、认真布置批改作业、认真辅导学生，教导处做到认真检查、认真考核评价。严抓教学计划的制定和落实，加大了听课、查课的力度。教师对教学过程中出现的问题及时处理并形成教学反思，不定期组织教师进行教学反思交流，互相学习，全面提升教师的执教水平和能力。教导处每次组织教学质量检测时，做到考试、监考、标准、阅卷“四统一”，提高了考试公信度，考后及时召开教学质量分析交流会，其中六年级还进行了月考和县直小学联考。
2、管理措施细致严格。常规管理贯穿于教学活动始终，制度是保障，实施是关键。一是课程实施管理。按省部颁标准开齐开足课程，制订了术科教学教研方案、考核方案，学校领导、教务处每周都进行不定期查课，督促教师按课表上课；二是计划制度管理。学期开学第一周学校制定和完善了教学管理制度，成立了教学教研领导小组，对各学科教学教研进行监督检查和指导。研究制定了《学校教学工作计划》、《学校教研组计划》，出台行事历，确定工作重难点和完成各项教学、教研任务的具体措施。
修订和完善了《县三小教学常规检查制度》、《县三小请假代课制度》、《县三小学籍管理制度》、《县三小教师评优制度》、《县三小财务管理制度》、《县三小教学绩效考核制度》、《县三小水电管理制度》等一系列规章制度，使学校制度更加规范化、科学化，增强了可行性和操作性。
3、教学过程力求实效。一是教学常规环节检查与督促“实”。常规教学检查形式多样。①每月一次的定期检查。检查都有记录。②校级领导、教务处不定期抽查。③不打招呼的随堂听课等。各种形式的检查结果都会在教师大会上进行总结反馈，并与绩效考核挂钩，扎扎实实把常规教学工作做细、做实。二是教师业务学习“实”。校本教研有声有色，教研组隔周举行一次教研活动，通过集体备课和骨干教师上示范课、年轻教师上成长课等方式，集思广益，优势互补，提高全体教师驾驭教材和课堂的能力。教务处组织教师搜集三字经、古诗等经典文学内容，编写我校校本教材，让学生开展经典背诵，了解学习传统文化精髓。
4、教育教学呈现特色。一是传承文明。为营造学生爱国爱校、全面发展的良好氛围，提高学生的艺术修养，传承中华艺术瑰宝，丰富学生课外实践活动内容，培养学生热爱家乡，建设家乡的美好情感，学校以班为单位，在“祖国在我心中”、“新年寄语”等系列教育活动中，将学生的手抄报、书法、绘画、剪纸等优秀作品在围墙厨窗中展出，既增强了校园文化气息，又让学生受到传统文化的熏陶。姜敏老师指导郭升同学作品《中国梦，我的梦》获得江西省第三届“艺德杯”中小学绘画书法作品征集评选小学组绘画类三等奖。二是书香为伴。学校图书室全面开放，班级图书角也日新月异，教务处组织开展师生一起进行的“快乐阅读，幸福成长”活动，让师生们广泛阅读，开阔视野，吸取真知。学生的三字经、古诗等“经典背诵”活动，家长反响较好；校园广播站每天都播送学生的投稿，优美的文字，少年的理想，阅读的快乐和写作的兴趣，伴着书香漫溢校园每个角落。三是结合大课间，开展兴趣小组活动。为进一步挖掘学生的潜能，拓展学生素养，开设了合唱、舞蹈、绘画、书法、篮球、英语口语等11个兴趣小组，由我校有艺术特长的教师任教。大课间教学活动有力的保障学生课外活动时间，兴趣小组教学让学生培养广泛的兴趣爱好，个性特长，促进学生全面发展！兴趣小组学生在我校5月份首届文化艺术节和11月份金秋体育节都有精彩的表现。艺术节期间，我们举办了唱歌、舞蹈、书法、绘画、乐器、讲故事等比赛、书画作品展、“庆六一”文艺汇演，在孩子们心中播下了艺术的种子，奏响了我校推进素质教育的凯歌，同时也展示了艺术教育的绚丽成果，更是为孩子提供了锻炼的机会和展示的舞台。秉承“体育充满快乐，运动增添活力”这一理念， 11月12日， 2014年金秋体育节暨第四届趣味运动会隆重开幕。设置的拍皮球、跳绳、转呼啦圈等趣味运动项目和跑步、跳远、投掷等田径项目以及校园舞、拔河等集体比赛项目，均是我校“大课间”活动和平时体育运动训练项目。此次体育节既是学生综合素质的一次展示，也是体质健康的一次测试，更是弘扬体育精神的一次竞技。高丹娟、彭利华老师指导的学生节目《童心舞动》获江西省第三届中小学生比赛小学组三等奖。
（四）促进和谐发展，打造平安校园新动力
学生和学校安全工作责任重如泰山，直接关系到广大师生的生命安全，关系到社会和谐稳定。针对小学生自制能力差、意识淡薄的特点，学校坚持制度保障，预防为主的原则，成立安全工作领导小组，明确责任分工到人，以“再学习促进再教育，再落实力保再细化”为重要策略，进一步狠抓了各项防范措施的落实，确保不发生任何安全责任事故。一是加强安全教育。利用国旗下讲话、课间操、班队会、宣传栏、黑板报、致家长一封信等形式，对学生进行防水、防盗、防火、交通安全等安全宣传教育活动，做到安全工作时时讲、天天讲、处处讲。学校与教师和家长签订了安全目标责任书，做到安全工作层层化解、人人有责。二是加强安全隐患排查和周边环境整治。对学校教学设施、体育设施、电路等，不定期进行了安全排查，发现问题，及时整改，把一切不安全因素消灭在萌芽状态。对校园周边环境定期进行检查，发现情况及时整顿或向上级部门反应，消除安全隐患。如为了避免放学家长接送孩子拥挤，暑假在校南门和东门外分别搭建散学点雨棚，学生错位放学并排队，低年级由教师护送到散学点家长接后离开！同时，强化门卫安全保卫工作，严格执行学校各项管理制度，认真履行职责，严禁闲杂人等进入校园，确保校园安全。
二、存在的问题和不足。
1、教育发展还需加大投入。我校建校历史不长，正处在发展阶段，水电等基础设施建设有待进一步改造，教学设施配置虽然各班实现了班班通多媒体，但校舍及设施仍然不足，还有待进一步完善配备。
2、教师数量还需及时补充。随着县城框架拉大，进城务工人员的子女入学，我校学生数剧增，我校教师仍是严重不足，尤其是音、体、美等艺科教师异常紧缺。
3、教师竞争意识不强。大多教师不愿展示自我，新的教育理念还渗透不深，按步就班。对课堂教学竞技的展示，教师信心不足，部分中青年教师工作刻苦、踏实，但大部分还是不愿意主动承担公开课。
4、教师职业道德水平还需再提升。学校教师职业道德总体情况较好，但有极少数教师急功近利，片面追求教学质量，出现了违规有偿补课现象，违背了“八不准”和《教师职业道德规范》的要求，学校将加大教育力度，遏制此类事态发生。
5、学生和学校安全工作压力仍然很大。学校通往白鹿大道的道路狭长，学校设立了安全带，家长的接送车辆时常拥堵在校门口，造成交通隐患。校园超市经上级批准进驻我校，加上南门村庄口摆设的一些摊点，学生卫生意识差，随意丢弃果皮和食品包装袋，校园卫生保洁工作有待加强，食品卫生、疾病传染给学校带来极大的安全压力。
三、下一步工作计划及打算
1、坚持把师德师风教育摆在教师队伍建设的突出位置，以“立言、正身、践行、评价”为主线，以活动为抓手，多渠道、多层次开展师德师风教育，形成爱岗敬业、业务精湛、为人师表、无私奉献的良好风尚。
2、狠抓教学常规管理，加大教学改革的力度，促进教与学行为方式的转变，深入开展校本教研活动。
3、真正更新教师观念，促进骨干教师的成长，以点带面促进良好教风的形成。认真组织实施教师信息技术应用能力提升工程，使教育真正做到现代化、信息化。组织远程教育培训学习，更有效使用电子白板辅助教学，开展“一师一优课，一课一名师”活动。申报一到两项市级或省级课题，开展课题研究。
