时间：2023-05-29 17:45:47
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇描写友情的诗句，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
中国古典诗文是古人留给我们的文化瑰宝，是滋润学生心田的文学精品。为了传承这笔宝贵的文化遗产，现行的小学语文教材收录了数量较多的中国古典诗词，语文课程标准也增加了15篇诗词背诵篇目。在小学语文教学中，我们不仅要引导学生阅读理解古典诗文，增加诗文的积累，使之受到情感的熏陶、人格的教化、品德的提升，还应引导学生把诗文运用到自己的说话和写作之中，让古诗文成为学生的有效库存，让学生在运用中提高表达能力。
一、教给方法，读懂诗句
教材中的古诗，是引导阅读、教给学法的范例，须予以重视。诗句是文字、画面、情感的统一体，如果仅仅要学生死记硬背，那它所给予学生的就只能是抽象的语言符号。因此，要提高学生对诗句的背诵效果，须以教材提供的诗句作为范例，教给学生读诗句、释诗义、想形象、悟情感、促积累的学习方法。读诗句就是借助朗读，读正确，读流利，做到朗朗上口；释诗义就是根据文后的注释，借助字典，由字到词，由词到句，把诗句的意思体会出来；想形象就是根据诗句的意思，展开想象，使诗句变成活的画面；悟情感就是根据意思，结合形象，进入情境，感悟情感，并借助朗读表达感情；促积累就是熟读成诵，使诗句的语言文字、语言形象和语言情感有效地贮存于头脑之中。达尔文说过：最有用的知识是关于方法的知识。古诗文初看起来似乎艰涩难懂，但只要精心指导，让学生掌握方法，就能事半功倍。
二、随课拓展，积累诗句
语文课程标准规定小学阶段优秀诗文的背诵量为160篇，如何达到课标的要求，提高背诵的效率呢？笔者以为我们要充分利用教材这个例子，随课延伸，巧妙穿插，拓展阅读。在指导学生学习课文的基础上，拓展阅读与课文中的古诗描述的情境相似、表达的情感相关、说明的道理相近的诗歌， 这样不仅可以促进学生对诗句意境的感受，提高课堂教学效果，还可将课标中规定的诗歌背诵任务分解到各个年级相关的课文中，降低背诵难度，提高背诵效果。一般来讲，每册教材中安排4首诗，教学中可以教1首诗带3首，那么每学期仅与课文相关的古诗背诵就可以达到16首，一学年可以完成32首。从三年级算起，在小学阶段可以背诵120多首。这样，平时只要稍加重视，小学阶段的160首古诗背诵任务的完成应该是很容易的。这样处理是不是难以在课内完成教学任务呢？不要担心，只要教给学生学习古诗的方法，并注意引导他们迁移运用所学的方法，一节课完成3首诗的学习任务是完全可能的。教学中，教者要将重点放在诗句朗读、意境想象、情感感悟上，不要条分缕析，不要深挖细掘，不要在微言大义上花太多的时间，要把有限的教学时间用在刀刃上，让学生自读、自悟、自背、自练。
为激发学生积累古诗文的热情，我们还可以开展一些学生感兴趣的活动，促使学生主动积累，乐于记诵。如每学期举行一次“古诗文背诵闯关”活动，以背诵40首古诗为基础性要求，每增加40首突破一关，授予相关的等级证书，依次为初级、中级、高级。学生在闯关活动中，你追我赶，不甘示弱，体验挑战的快乐，品尝成功的喜悦。为帮助学生更好地理解诗意，感悟诗情，巩固学生古诗积累的成果，教师还可以引导学生分专题背诵。如反映爱国热情的诗句有 ，说明人生哲理的诗句有 ，描写四季景色的诗句有 ，表达友情的诗句有 。
三、重视盘活，运用诗句
小学生处于记忆的黄金时期，记忆力很强，在一段时间内完成一定量的古诗积累并不困难，但是所积累的古诗句，如若不能在日常的学习中被运用，成为听从自己调遣的语言素材，时间一长就会遗忘。积累的目的不是知识的叠加，而是为了在言语实践中运用。因此在教学中，我们应经常调动学生语言仓库中的诗句积累，帮助学生将所积累的诗句与相关的生活建立联系，使古诗积累成为学生语言库存中的积极语言，进而促进学生语文素养的提高。
在阅读情境中引导学生回忆诗句。在小学教材中有不少课文与古诗具有相似的情境，教师可灵活捕捉其联系点，引导学生回忆诗句，既帮助学生深入理解课文内容，又调动学生的积累，强化学生的记忆。如阅读《黄果树瀑布》时，引导学生回忆“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的诗句；阅读《荷花》时，引导学生回忆“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的诗句；阅读《第一次抱母亲》时，引导学生回忆“谁言寸草心，报得三春晖”……这样，课文情境与诗句的情境互为补充，相得益彰；课文情感与诗句情感互相促进，情意共生，既帮助学生感悟文本内容，又强化学生的诗句积累。
在生活语境中运用诗句。生活中有许多情境与诗句描写的内容、表达的情感相关联，教师要善于捕捉其联系点，为学生创设运用的语境。如：春天到了，百花争艳，用一句古诗描写校园一角的美景；中秋之际，用一句古诗表达你内心的感受；临近毕业，用一句古诗作为临别赠言送给好友……在日常的语文学习中，教师还可以创设相关的语境，引导学生运用诗句。如：“为了起一个笔名，我苦思冥想了好多年始终没有一个结果，今天偶然间听到《鲁冰花》这首歌，‘鲁冰花’一下子定格在脑中，就选它了！真是‘踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫’。”“要学会养水仙花，光听讲座是不行的，还得亲自养几棵试试，‘纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行’。”经常进行类似的训练，为学生的“厚积”创造“薄发”的机会，背诵的诗句就能成为学生的有效库存，成为学生说话、作文的语言素材。
（责编 莫彩凤）
在作文教学中，我发现现在学生写作中普遍存在的问题是“提笔无言”，学生感到无话可写，写作素材极度贫乏。俗话说“巧妇难为无米之炊”，学生心中没有素材是无论如何也写不出好文章的。那么好的素材从哪里来？我认为：一是书本知识，一是生活知识。
先说书本知识：目前我们学校缺乏图书馆，电视又看不成，学生接受外界信息的渠道几乎被堵死，写作便成为无源之水，无本之木。学生的阅读也仅限于现有的课本。针对这种状况，我让学生利用课本积累写作素材，让学生记一些历史事件，政治课本上的关于友情、亲情的章节让学生重点掌握。比如语文课本中的古诗词积累，记忆后也可以丰富自己的写作内容。比如描写春夏秋冬四季景色的诗句：“草色遥看近却无”的初春景色，“接天莲叶无穷碧”的夏季美景，“我言秋日胜春朝”的秋季特色，“千树万树梨花开”的冬日雪景，还有有关花鸟虫鱼的诗句。无论是课内还是课外的古诗词我都让学生有意的去积累。
课外读物的阅读。仅利用各科课本知识的积累毕竟有限，还需要对课外读物的阅读，这也不失为一种积累写作素材的方法。凡是作文内容丰富的学生都得益于大量的阅读。如初二（2）班的梁建、王笑，他们的作文写得都很流畅，文章中引用的资料大都是平时积累的。在濮阳市举行的“首届快速作文竞赛”中两人都获得了一等奖。
怎样扩大学生的阅读面？我采取了以下多种方法：一是在教室内建立图书角，二是订阅《中学生阅读》，三是向学生推荐有益的书籍，如《阅读与写作》中就有很多精彩描写，句句深入人心。刘心武说道：“不要指望麻雀会飞得很高，高处的天空那是鹰的领地，麻雀如果摆正了自己的位置，它照样会过得很幸福。”在长期积累中学生也有了读好书的愿望。
再说生活积累，这也是学生写作的源头活水。我们身边的一花一草、一虫一鸟都向我们传递着大自然的信息。春夏秋冬，我们虽然体会不到城市的喧嚣和眩目，但农村特有的景色也会令学生耳目一新，打开学生封闭的“天眼”，引导学生观察身边的自然世界带给我们的天然之美，风雨雷电将在学生笔下生辉，花鸟虫鱼会成为学生文章的点睛之笔。
让学生走入社会，收看新闻节目、关注社会热点话题、了解实时动态，提醒他们时时处处留心观察身边发生的有趣的事情；让学生在农忙季节帮家长劳动，体验劳动的艰辛并记录下自己的所见、所闻、所感，体验生活，积累人间情感。
就这样，循序渐进，阅读与生活的有机结合，使我们营造了一个个书香班级，让学生成为生活的“有心人”，不断丰富着学生的写作素材，潜移默化地提高了学生的写作素养。
（作者单位：河南省范县中小学教研室）
一、腾挪跌宕的变化美
一切艺术之美，贵在变化。
中国书法是东方特有的艺术，它之所以能成为一门审美价值很高的艺术，主要是因为用毛笔写出的字具有线条千姿百态、变化无穷的特点，体现了典型的变化美。
国粹京剧何曾没有变化？唱、念、做、打是京剧表演的四种艺术手段，也是京剧表演的四项基本功。
中国画的笔法竟然有“十八描”，可见其变化之丰富。
中国的诗歌，自然也不乏变化之美，有起承转合的变化，有虚实的变化，有动静的变化等等。
在中国诗歌中，即使简单的一个“以景结情”的结句，也有无穷无尽的变化之美。下面浅析“以景结情”的变化之美。
1.表达方式的变化
文似看山不喜平，诗歌也不例外，多种表达方式综合运用，才能体现出诗歌的变化之美。先看下面的例子。
从军行七首（其二）
王昌龄
琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
此诗截取了边塞军旅生活的一个片断，通过写军中宴乐表现征戍者深沉、复杂的感情。起句写军中宴乐弹奏琵琶。宴乐中不停地转换弹奏琵琶的曲调。可是，琵琶弹奏的内容并没有多少变化，“总是关山旧别情”。那曲调无论什么时候，总扰得人心烦乱不宁。
前三句均就乐声抒情，结句诗人轻轻宕开一笔，以景结情，使用了描法。在军中置酒饮乐的场面之后，忽然出现一幅优美静谧的画面，一个月照长城的莽莽苍苍的景象：古老雄伟的长城绵亘起伏，秋月高照，景象壮阔而悲凉。
正是因为末句使用了景物描写，给读者以丰富的想象，读者据此会产生出各种丰富的感情：也许是无限的乡愁？是立功边塞的雄心？是对于现实的忧怨？也许，还应加上对于祖国山川风物的深沉的爱，等等。
结句的描写，是绝处生姿的一笔，使表达手法不显得单调贫乏，让诗歌具有了腾挪跌宕的变化之美，也使诗歌的意境也得到极大的拓展。
诗歌在艺术上常常是抒情与写景两相结合、交织成篇的。明代谢榛在《四溟诗话》中说：“作诗本乎情、景。……景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”
2.动静的变化
白居易的《琵琶行》中有一处：“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”前两句是精彩动人的动作描写，是精彩的音乐演奏，当琵琶声戛然而止，诗人没有多说自己内心多么激荡起伏，却描写了一个美丽空蒙的静景，“唯见江心秋月白”，多么静谧空灵的景色，多么宁静。诗人以动衬静，动静结合，将动静的变化之美，彰显得淋漓尽致，给读者留下了丰富的想象空间。
再看黄裳的《喜迁莺・端午泛湖》：“梅霖初歇，乍绛蕊海榴，争开时节。角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。斗巧尽输年少，玉腕彩丝双结。舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载荷花十里，一钩新月。”
此词上片先写端午自然风光，接着使用动作描写铺叙种种风俗：尝角黍、品香蒲、戏斗草、结彩丝，竞龙舟。末尾写景，以景结情。
此词从表达方式上看，是最富变化的诗歌之一。全词有点有面，有叙有议，声与色齐作，景与情交融。前面的热闹场景和后面“以景结情”的“寂静”场面截然不同，是典型的“动静对比”。此词突出体现了变化之美，极大地丰富了读者的想象空间。
3.视听触感的变化
视听触感等多种感觉的综合运用，也会使诗歌富有变化之美。先看下面的这首诗。
瑶？摇瑟？摇怨
温庭筠
冰簟银床梦不成，碧天如水夜云轻。
雁声远过潇湘去，十二楼中月自明。
这是一首闺怨诗，抒写别离的悲怨。起句“冰簟”点明时令是秋天，地点是闺房。着重从触觉去写。“银床”形容床之精美，从视觉去写，也表明了的身份。“梦不成”是因为相思，希望在梦中和久别的丈夫相会，但虚幻的梦境也成泡影，可见其悲苦哀怨之情。以上是叙事，次句写夜空景色，也是从视觉角度写的。因为夜长不寐，好梦难成，于是在窗前仰视青空，只见万里长空，清澈澄碧，秋月在天，清辉似水，几缕白云，飘浮空际，这是一幅秋空夜月图。面对这良宵美景，这个独守空闺的，更加会感到孤寂凄清。第三句是从听觉感受来写景。在这月色朦胧的秋夜，雁声凄厉，更能勾起的无限惆怅。
结句描绘在月光照耀下的“十二楼”，表面看来纯系写景，实际上是“以景结情”。属于描写，是从视觉角度来写的。此词动用多种感觉，将月夜的复杂感情表现得淋漓尽致。
再看赵彦端的《点绛唇途中逢管》：
憔悴天涯，故人相遇情如故。别离何遽，忍唱阳关句！我是行人，更送行人去。愁无据。寒蝉鸣处，回首斜阳暮。
作者久别重逢老朋友后却要分离，那种苦痛是难以表达的。他联想起王维的“西出阳关无故人”的诗句，作者此时惆怅万分，因为“我是行人“，却“更送行人去”！
结句“愁无据。寒蝉鸣处，回首斜阳暮。”以景结情，将无边无际的愁苦巧妙地融入景物描写之中。用凄切的寒蝉和暗淡的夕阳光将它侧面烘托出来。“寒蝉鸣”写声音，是从听觉方面写的；“斜阳暮”是色彩，是从视觉方面写的。如此通过声色交互而引起读者诸种感觉的移借，派生出无穷无尽的韵味来。
“以景结情”的变化之美，远不止这些，还有色彩的变化，空间的变化等等。
二、含蓄蕴藉的委婉美
古人云：“言有不得至于尽意，书有不得至于尽言。”
刘勰在《文心雕龙》中说：“夫隐之为体，义生文外，秘想旁通，伏采潜发。”
南宋沈义父在《乐府指迷》也中说：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。”
明代谢榛《四溟诗话》中也说：“凡起句当如爆竹，骤响易彻；结句当如撞钟，清音有余。”
可见，古人为诗，多喜欢追求含蓄美。能够起到含蓄效果的艺术手法可谓门类众多，但“以景结情”却倍受人们推重。因为它可以创造一种意味深长、余味无穷的意境，使诗歌含蓄蕴藉，言浅意深，创造出无穷的艺术魅力，含蓄蕴藉让读者于“有尽”里见“无垠”，能够拓展艺术空间，激发审美情趣。下面我们通过具体诗句来阐释“以景结情”的蕴藉美。
并？摇州？摇路
李宣远
秋日并州路，黄榆落故关。
孤城吹角罢，数骑射雕还。
帐幕遥临水，牛羊自下山。
征人正垂泪，烽火起云间。
“烽火起云间”属于“以景结情”。这末尾的诗句究竟包含多少丰富的意蕴？黄叶飘零，秋景令人感伤；孤城吹角，戍边生活凄凉；牛羊下山，引发征人乡思。垂泪之时，烽烟忽起，边塞战事残酷。作者见到眼前此种情景，自然也会对征人产生无限同情。以景结情的含蓄蕴藉之美，可见一斑。
再看下面这首唐诗：
秋 雨 夜 眠
白居易
凉冷三秋夜，安闲一老翁。
卧迟灯灭后，睡美雨声中。
灰宿温瓶火，香添暖被笼。
晓晴寒未起，霜叶满阶红。
这首诗作于白居易任河南尹时，当时诗人已六十多岁，体衰多病，官务清闲，加上亲密的诗友元稹已经谢世，心情特别寂寞冷淡。诗中多少反映了诗人暮年政治上心灰意懒、生活上孤寂闲散的状况。
结句“霜叶满阶红”以景物结情，照应首句，使诗歌浑然一体，并运用反衬手法，夜间风雨加深了“寒”意，不久前还红似二月花的树叶，一夜之间就被秋风秋雨无情地扫得飘零满阶，这自然环境的冷酷无情正是为了反衬老翁的“安闲”，突出老翁的清净淡泊。“霜叶”运用双关手法，既指自然环境，又指政治风雨，诗人对政治风雨的毫不在意，政治上的心灰意冷、生活上孤寂闲散的状况，全部包含在结局的景物描写之中，可见此诗结句的含蓄蕴藉之美。
三、天马行空的想象美
“含蓄蕴藉”是就诗歌“以景结情”这种表达方式作者提供的丰富意蕴而言的，空白艺术则是就在读者提供的这种无限丰富的想象空间上读者产生的丰富想象和联想而言的。
空白，是一切艺术的表现手法。诗人称“空白”为“含蓄”，书法家叫它为“飞白”，画家称它为“留白”，音乐家叫它为“煞声”。
空白，是艺术家在创作时候常用的一种表现手法。运用空白手法，可使艺术品虚实相映，形神兼备，达到“此时无声胜有声”、“无画处皆成妙境”的艺术境界。
任何种类的艺术所能直接再现的生活范围都是有限的，不管它有多么独特的风貌、范式或技巧。因此，空白艺术就不可或缺，陆机在《文赋》中说“笼天地于形内，挫万物于笔端”，就是这个意思。
“以景结情”是诗歌独特的艺术形式，是典型的空白艺术，这种空白艺术给读者有意或无意留下了广阔的联想和想象的空间，读者必须借助这个空间，展开理想和想象的翅膀，在诗的国度里自由翱翔，实现欣赏过程中的再创造，从而获得美感。
“以景结情”，这种空白艺术借景抒情，使诗歌在议论或抒情的过程中，戛然而止，转为写景，以景代情作结，结束诗句，使得诗歌产生了表达的空白，产生“此时无情胜有情”的作用，显得意犹未尽，读者从景物描写中，驰骋想象，体味诗的意境，产生韵味无穷的艺术效果。
下面，我们赏析一首唐诗的结尾，体会“以景结情”的空白艺术。
黄鹤楼送孟浩然之广陵
李 白
故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
惟见长江天际流。
结句“烟花三月下扬州”是清丽明快的诗句，借景写情，是典型的“以景结情”式的空白艺术，给读者留下了无限丰富的联想想象的再创造空间。
诗人的惜别之情，诗人送别友人时的无限依恋的感情，诗人的愉快之情，祖国河山的壮丽美好。孟浩然所去之地――扬州又是诗人墨客流连聚会的地方，诗人的向往之情，面对未来的聚会，诗人产生的聚少散多的感慨，扬州又是传说中仙人乘鹤升天之处，难道不会产生人生之无常，天地之悠悠遗憾？凡此种种不都尽包含在此结句之中？
略讲；时代背景；图画
〔中图分类号〕 G623.2
〔文献标识码〕 A
〔文章编号〕 1004—0463（2012）
23—0069—01
古诗是我国灿烂文化遗产中一颗璀璨的明珠，是中华文化的一部分，是学生近距离接触、感受中华传统文化教育的一个窗口。古诗语句优美、韵体和谐，不仅内涵丰富，而且具有很高的审美价值和很强的艺术感染力。古诗在小学教学中占有相当一部分比例，小学生可以从诗歌中吸取精华，陶冶情操，增加审美情趣。在小学语文教学中，教师可运用以下八种方法向学生传授古诗。
反复诵读
在教学中，教师应指导学生把诗歌反复颂读，体会诗歌的节奏美，也可以摇头晃脑地去领略古诗的语言美。俗语说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也能吟”，可见诵读是多么重要。如，教学《一望二三里》时，就可让学生反复诵读，读出诗的韵味即可，没必要大讲特讲。
略讲
古诗语言精炼，意蕴深刻，我认为在低年级教学中，教师把诗的大概意思告诉学生就可以了，没必要一字一句去肢解古诗，那会令低年级学生一头雾水。如，教学《渔歌子》时就可采用这种方法。
讲故事
有些古诗虽然只有短小的几句，却包含着一个优美的故事。教师给学生创设一个故事情节，学生对古诗的内容自然就心领神会了。如，在教学《赠汪伦》这首诗时，我给学生讲了这样一个故事：李白一生豪放，喜欢游山玩水，结交朋友。有一次，他到桃花潭这个地方游玩，结识了一个叫汪伦的人，于是两人义结金兰。当李白乘舟将离去的时候，汪伦唱着歌，并以脚和着拍子为李白送行，李白十分感动，感叹道，“桃花潭水纵有千尺深，也比不上汪伦对我的情意深啊！”于是就有了“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”这样饱含着真挚友情、流传千古的名句。
时代背景突破
有些古诗，由于学生年龄小，且距作者描写的诗的年代甚远，无法体会到作者当时创作时的心境，所以学生对古诗的内涵也就不能理解透彻，因此，讲解古诗的时代背景，对学生更好地理解古诗尤为重要。如，教学《闻官军收河南河北》时，给学生讲解杜甫生活的时代背景后，学生就会对“初闻涕泪满衣裳，漫卷诗书喜欲狂”有更加深刻的理解了。
诗配画
一些写景诗，作者只用三言两语就给我们描绘了一幅秀丽的风景画。在引导学生领会诗意后，让学生展开丰富的想象力，绘制图画，能加深学生对诗歌的理解。如，可办古诗配画小报，可以是一幅画一首诗，也可以是几首诗几幅画。看了学生的作品，就可以知道他们对诗歌的领会程度了。
吟唱
古诗的意境本来就非常美，再加上语言精辟，因此，把诗歌唱出来也是一种很美的艺术享受。如，在教学《鹅》《悯农》时我就教学生吟唱，让学生从唱的过程中领会诗的意境。
闭眼想象
有些描写风景的诗歌在学生熟读成诵后，可由教师或者一些积极的同学诵读，在他们诵读时，就可以让其他学生闭眼仔细倾听，想象诗中所描绘的景色，这样就能达到预期的教学效果。如，杨万里《小池》的教学就可采用这种方法让学生想象“泉眼”、“树荫”、“小荷”、“蜻蜓”……从而让学生沉浸在静谧、温馨且赋予生机的“泉池小荷图”中。
“‘蓝墨水的上游是汨罗江’，这是余光中先生的诗句，今天让我们沿着诗歌的河流上溯，欣赏唐代大诗人李白的一首送别诗――《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》”。
我在揭题后先让学生试读，然后指名学生朗读，再播放配乐示范朗读，引导学生讨论：结合录音范读以及同学的朗读，你认为怎样才能读好这首诗？
生：我认为语速应该慢一些，尽量读出凄凉的感觉。
生：我认为应该读出李白、王昌龄分离时的不舍，要满怀深情，读出他们真挚无比的友情。
师：你能否读出这种深情呢？（指名该生再读，然后引导评价）
生：我认为前两句应读得缓慢一些，体现出“凄凉”；后两句应富有感情，表达出作者对好友的关切之情。
生：我认为语速应稍慢一些，并且富有感情，把自己想象成李白，全身心地投入其中，才能读好这首诗。
师：现在你就是李白，在皎洁的月光下，请你将这首诗吟诵一遍。（该生倾注感情诵读，全班学生深受感染）
[设计思路]“吟和唱都将文章音乐化，而朗诵和诵读却注重意义，音乐化可以将意义埋起来，或使意义滑过去。”（朱自清语）因此，诵读是解读诗歌的基本方式。
二、创意编读：学会感悟诗歌意境
为了让学生充分领略诗歌的意境，我让学生结合注释，整体感知诗意，然后进行创意设计。
师：如果将此诗拍成MTV，你来做导演，将选择哪些景物，设计怎样的场景表现此诗的意境？（学生小组合作交流，再推选代表发言）
生：杨花纷纷飘落，杜鹃在枝头悲伤地啼鸣，皎皎明月悬挂空中，月光下，李白在吟哦这首《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。
师：你即兴朗诵一下，把这首诗送给好友。（学生表情诵读）
生：我会选杨花、子规、月亮等景物，设计的场景是：夜晚，杨花凋落，子规立在枝头鸣叫，皎洁的月光下，李白手捧酒杯，一边饮酒，一边高声吟诵此诗。
生：我们小组认为，在拍摄时将远景和近景结合起来，远景拍摄自然环境：一轮明月当空高照，杨花飘零，杜鹃鸟啼声响起；然后拍近景特写：李白站在书桌前，桌上铺着刚刚写好的诗歌，仰望明月轻声吟诵……
[设计思路]理解诗意一味按照用现代汉语翻译文言文的方法，讲究字字落实，那样味同嚼蜡，将诗歌的意味丧失殆尽。唐诗虽写作年代久远，但诗人抒发的诸如离别、失意、思念等情感却是千古相通的。如何让学生知“唐人的需要”，懂“唐人的得失”，“真切”地感受到诗歌的原生态情感，需要我们打通古今隔膜，进行心灵之间的对话。
三、情境悟读：设身处地读得真切
为了让学生深入情境，我设计了两个问题。
师：如果你化作明月，见到王昌龄会对他说些什么？
生：王兄，你过得还好吗？你知道你的好友李白多么牵挂你吗？他托我带来了他的问候，在此，我要深深祝福你！
生：昌龄兄，李兄与你深厚的情谊我都看在眼里，他让我捎去对你的祝福，虽然你现在被贬为龙标尉，但是，只要你能为官造福，就是一个好官。
生：昌龄，别难过，不管身处何地，身兼何职，只要有一颗报效国家的心，那就是一个好官，为民服务，你就会感到快乐，振作起来！
师：如果你就是王昌龄，读到这首诗心里会怎么想？
生：李白不愧是我的朋友，他这样关心我，我虽然被贬异乡，但收到这样的诗，心里十分温暖，我为有这样的一个朋友而自豪。
生：李白兄，多谢关心，小弟不胜感激，有你这么一个朋友，是我一辈子的福呀！
生：李白，我的好兄弟，谢谢你的关心，我一定会做好工作，不辜负你的一片心意，人生得一知己足矣！
[设计思路]解读诗歌时，我们可以设置情境，让学生体验角色，走进文本，与作者对话，与文本对话。诗歌理解可以“不求甚解”，但前提是读者不仅理解了诗歌，而且把握了诗歌的神韵，达到了“通透”的境界，所以不拘泥于字面的理解。
四、探究精读：咀嚼语言读出情味
我引导学生探究以下两个问题。
师：首句可以换成“桃花盛开喜鹊鸣”吗，为什么？
生：不可以，因为桃花、喜鹊是喜事的象征，李白与王昌龄的分离是忧伤和不舍的。
生：“桃花盛开”是粉红色的，很喜庆；“喜鹊鸣”有一种热闹的气氛，而首句渲染了一种凄凉的气氛。
师：“我寄愁心与明月”一句妙在何处？
生：这句话使月亮拥有了像人一样的思想，赋予月亮以人的特性，诗人把对友人的满腔热忱托付给明月，带给千里之外的人。
生：这句话将明月拟人化，将“我”对王昌龄的祝福寄托在这轮明月上，将明月比作知心人，十分形象生动。
生：作者运用的比喻十分巧妙，把“愁心”比作一封信，把它寄出去，而且把“愁心”托付给“明月”，明月成了知心人，十分巧妙。
[设计思路]在古诗教学中，我们需要“求甚解”，通过对具体字词、语句的再三玩味，细察其质地，估摸其分量，体察其状态，感受其温度，方能悟得其中三味。教学中，我们可以采用增删换调的方式咀嚼语言，也可通过对名言佳句的多向度赏析，充分领略语言的魅力。
五、拓展连读：互文链接深入文本
在本课最后环节，我让学生交流李白还写过哪些送别的诗，然后重点讨论《赠汪伦》《送孟浩然之广陵》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》这三首诗写法的不同之处。投影显示下列诗句齐读：
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。――《赠汪伦》
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。――《送孟浩然之广陵》
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。――《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
学生从内容、写法、情感表达等方面作了周到深刻的发言。
生：送的人不同。《赠汪伦》是汪伦送李白，《送孟浩然之广陵》是李白送孟浩然，《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是李白送王昌龄。
生：描写的景物不同《赠汪伦》写潭水，《送孟浩然之广陵》写长江水，《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》写明月。
生：写法不同。《赠汪伦》运用夸张手法借潭水写友情的深厚，《送孟浩然之广陵》借江水抒情，《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》运用拟人手法，借月亮抒情。
生：感情不同。《赠汪伦》表达了不舍的感情，《送孟浩然之广陵》表达了惆怅的感情，《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》表达了思念与关切的情感。
[设计思路]比较阅读可以拓宽学生的阅读视野，提高学生的鉴赏能力，丰富学生的语言积累。但链接的文本要注意适量、适度：链接的文本过多，学生只能蜻蜓点水，浅尝辄止；链接的文本过深，学生无法理解，更无法比较。
接着，进行读写结合训练，将语言表达与思维训练结合起来。让学生放飞诗情，按照句式写一段话。投影显示：
古诗云：多情自古伤离别，让我们跟随李白的脚步，体验他与友人间真挚的友谊。
在桃花潭畔，；
在黄鹤楼下，；
在杨花落尽的暮春时节 。
吟诵这些优美的诗句吧！愿美好的友情永驻人间！
然后组织交流：
生：多情自古伤离别，李白与友人的真挚情意流淌在他书写的诗行中。桃花潭畔，深深潭水见证了李白与汪伦永恒不变的友情；黄鹤楼下，滔滔江水凝注了李白对孟浩然的深深祝福；在杨花落尽的暮春时节，片片落花体现出李白与王昌龄的伤别之情……
生：多情自古伤离别，李白与友人的真挚情意流淌在他书写的诗行中。桃花潭畔，多情的桃花潭水映照着李白与友人的深厚情谊；黄鹤楼下，滚滚的长江水流不尽李白对游人的绵绵思念；在杨花落尽的暮春时节，皎洁的明月送不完李白对友人的关切之情……
教师小结：好诗不厌百回读.今天我们采用多种阅读方式，与李白对话，与王昌龄对话，与诗人笔下的优美的诗句对话，只要我们用心体察，亲身体验，我们就能走进诗歌的深处，走进诗人的心灵！
[整体思路]如何让静态的文本复活并进而与读者的视野融合在一起，是阅读教学走向高效必须思考的一个问题。目前机械单调的阅读样式与活跃繁杂的阅读图景杂陈在一起，干扰了阅读教学的路径，也很难让学生静心澄虑走入文本，体悟语感，陶冶情操，磨砺思想。我们需要探究一种有序深入的阅读路径，让学生步入文本深处，成为文本作者的知音，并提升自身的语文素养。
朱自清先生在《指导大概》一文中指出：“会读诗的人，多读诗的人能够设身处地，替古人着想，依然觉得这些诗真切。这是情感的真切，不是知识的真切。这些人不但对于现在有情感，对于过去也有情感。他们知道唐人的需要，唐人的得失，和现代人不一样，可是在读唐诗的时候，只让那对于过去的情感领着走；这种无私、无我、无关心的同情教他们觉到这些诗的真切。”在阅读教学中如何进行多向性对话，引领学生替作者着想，设身处地与文本进行对话就显得尤其重要。
上述“比较诵读――创意编读――情境悟读――探究精读――拓展连读”五个环节，从教学结构来看，循序渐进，由浅入深，从文本的外部形式的认识开始，再深入到文本的内部意蕴，符合学生的认知规律和语文学习规律，充分进行听说读写综合训练，让学生在螺旋式的变式阅读训练过程中，提高语文综合素养。从教学方法来看，既体现了中国传统语文重“整体感悟”的教学特点，引领学生涵泳体察、诵读欣赏，也吸收了现代阅读学的理论精华，从接受美学出发，强调读者意识，利用多向性对话，与作者、文本对话，师生之间对话，增强阅读体验，丰富阅读图式，培养阅读技巧。
古诗词是中国传统文化的重要组成部分，这一点在初中语文教材中具有十分明显的体现。对广大语文教师来说，不但要教学生如何诵读、理解以及鉴赏古诗词，更需要在教学过程中重视培养学生体会、运用古诗词的能力。笔者结合自己在教学过程中的古诗词教学经验，简要论述了初中古诗词教学中的问题，并在此基础上提出了个人观点，希望对广大同仁具有借鉴作用。
【关键词】
初中语文 古诗词 教学
古诗词是我国几千年传统文化中最精华的部分，尤其是唐宋时期，古诗词更是发展到顶峰，成为我国传统文化中最璀璨的明珠。在几千年的历史长河中，出现了许许多多的优秀古诗词作者，由于他们的存在，我国的古诗词才得以发扬光大。笔者在撰写这篇文章之前参考了大量的文献资料，并将自己在日常教学过程中的工作经验结合在一起，针对初中语文教学中的古诗词教学提出了一些个人见解，希望能对各位同仁有所帮助。
一、联系生活，激发兴趣
语文教学与生活实际存在密切的联系，无论是学习什么内容，都必须保持浓厚的学习兴趣，这样才能提高学习效率，古诗词学习当然也一样，所以教师要善于将古诗词内容同学生的生活联系起来，只有这样才能提高学生的学习兴趣。比如学习苏轼的《水调歌头》时，教师可以在上课之前为学生播放歌曲，通过优美的歌曲引入古诗词创设的独特意境中。这种方法能改变单一、枯燥的教学气氛，提高学生参与的热情，更深刻地感受到学习古诗词的乐趣。等学生的注意力全部集中到教学内容的时候，教师再引领学生做好诗词的分析，感受诗词中暗含的思想感情，既体现出作者对当时政治的关心，也表达出自己希望能够重返仕途的愿望。
二、注重积累，反复朗读
荀子曾经说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”鲁迅也曾经说：“采过许多花，才能酿出蜜来。”这说明无论做什么事情，都要注重积累，只有积累到一定程度，事情才有可能成功，学习过程同样是一个积累的过程，只有不断地积累才能真正学到知识，才能实现质变，向前飞跃一大步。举例来说，我们如今都知道马克思理论是重要的理论指导，他的辩证法的思想和方法论能够使许多问题迎刃而解，但是恐怕没有人知道马克思创作资本论的艰难过程。马克思在创作《资本论》的过程中，常年泡在图书馆中，以至于脚下形成一个坑，他阅读的书籍超过一千五百本，写出一百多本读书笔记。马克思还灵活掌握了世界多个国家的语言，他在自己头脑中储存了大量的信息资料，也正因为如此，马克思才能够写出不朽的著作《资本论》。可见，无论什么专业的知识，一定要注意积累，只要积累到一定程度，知识自然会融会贯通，因此古诗词教学也是一个积累的过程。
另外，要想学好古诗词，不能忽视诵读的重要性，只有多读，才能形成语感。语文是一门语言学科，只有多读才能深刻理解古诗词中的深刻思想含义，也只有多读，才能更准确地把握作者的真实意图以及其中的写作方法。只有多加诵读才能提高学生理解古诗词的能力，这样才能有助于学生更好地学习古诗词。
三、结合背景，理解古诗词
诗词作者在进行古诗词创作时，往往有一定的背景条件，有的时候是借景物描写抒发感情，有的时候是通过事物描写表达自己远大的志向等。所以，如果教师在教授这些古诗词的时候先向学生介绍一些作者的生活环境以及当时的创作背景，将会非常有利于学生从整体把握诗词的基本内涵。举例来说，当学习《春望》这首诗的时候，教师可以先向学生介绍一下战争对人们的生活造成的巨大影响，使学生了解到战争带给人们痛苦，这样有利于学生更深刻地理解作者的思想感情，以便与作者在感情上实现对接。如果教师不对创作背景进行详细的介绍，学生很难根据题目准确地理解这首诗的中心思想，当然也就难以把握作者真实的写作目的。
四、立足“诗眼”或“题眼”，把握精髓
每一首古诗都有诗眼，也就是在古诗中最能够表达中心思想的字或者词，诗眼往往生动而准确地传达出作者想要表达的思想感情，最能够体现作者的推敲功夫。如诗句“红杏枝头春意闹”中“闹”字就是全诗的诗眼，不仅形象地刻画出春意盎然的美丽景色，而且非常生动，活灵活现。又如在“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”中，“深”字可谓是一语双关，不仅夸张地表现出潭水的深，也表现出作者与王伦的友情深，将潭水与友情紧密联系在一起。再如“大漠孤烟直，长河落日圆”中，“直”刻画出了烽烟的挺拔，突出了边塞荒凉的气氛，“圆”字准确地体现出长河落日的突出特征，使整个画面显得雄奇瑰丽。简单的两个字便准确地描绘出一幅边塞景象，依靠自然景物衬托出作者孤寂落寞的思想感情。
五、品析名句，强化情感体验
好作品是千修万改而来的，名家的作品也如此，尤其优美的诗篇，都融入了诗人的感情。所以，分析古诗词不仅要学习其优美凝练的诗句，还要关注诗词的意境，进而探究诗人的情感。《江雪》的作者是柳宗元，他的这首绝世名诗的写作背景，正是被贬永州之时。“千山鸟飞尽，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”此诗运用对比彰显了天高地远的空旷，以及老翁的卑微渺小，用飞鸟无踪，反衬老翁的寂寞，万物皆躲避事事的侵扰，只有作者不为世俗所动，坚守自己的操守，虽然被贬，无奈，但还坚守一份执着。
【结 语】
总之，古诗词教学方法多种多样，教师一定要在充分把握学生的学习能力和学习水平的基础上，选择最适合学生的教学方法。教师不但要教学生理解和鉴赏古诗词，更要教学生灵活运用诗歌的创作手法。教师只有不断改善自己的教学方法，并积极探索新的教学方法，提高学生学习古诗词的兴趣，才能逐步改善古诗词教学效果。
【参考文献】
关键词：古诗；方法；初探
中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2013）19-0021
古诗词是中国文学宝库中的奇葩，也是世界文学史上璀璨的明珠。古诗教学是小学语文教学的重要组成部分，是培养学生认识中华民族文化的博大精深、汲取民族智慧的重要途径。在教学中根据古诗特点，让学生耳目一新，全面理解古诗词内涵，提高课堂效率至关重要。
一、熟悉作者，了解背景
小学教材中所精选的古诗词都具有典型性和代表性，诗人的作品都具有独特的风格：李白诗的豪迈奔放，杜甫诗的真实生动，陆游诗中的爱国情怀，王维诗的“诗中有画，画中有诗”等，让学生了解诗人的写作特点，由已学诗引出新诗，可以使学生兴趣盎然，轻松学习。另外，了解作者所处的时代背景及个人的生活遭遇，也对理解诗意大有好处。如杜甫生活在唐朝由盛转衰的“安史之乱”时期，连年的战争使人民生活在水深火热之中，因而对于“国破山河在，城春草木深”、“朱门酒肉臭，路有冻死骨”等有较深理解，从而更深刻地理解全诗所充溢的爱国情怀。
二、吟诵结合，找准诗眼
“诗读百遍，其义自见”，古诗的朗读学习是一个过程，在进行有的放矢的朗读指导中，应注意帮助学生体会语调停顿、重音与节奏，也可让学生跟着多媒体课件吟诵古诗，体会诗句的韵律、语流的停延。在语文综合实践活动中，可以组织学生吟唱古诗，让学生在吟唱中激趣、动情，并让学生把吟唱与表演相融，深切感受诗句所蕴含的诗意，并通过吟诵，让学生感知诗意，体会诗词的精意妙理，神思妙笔，达到“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的境界。
三、抓住特征，感受诗境
在历代古诗中，诗人总是取材于现实生活，每首成功的诗歌都着力表现一种意境，但每首诗的结构、写作特点、写作风格不尽雷同，从体裁上有律诗、绝句等；内容上有借物抒情的，有托物言志的，有借物喻人的……对于写法与意境相近的可以互相对比、拓展，可取异曲同工之效。如韩愈的《早春》与《晚春》都是写春天的美景，并借景抒情，在教学中可互相借鉴，加深理解，对于个别独特抽象的古诗，在教学时，可借助插图和多媒体课件创设情境，引导学生再现生活场景，对没有写或没有直接写的内容进行有针对性的补充，使古诗内容更丰满、清楚和完整。如《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，诗句与诗句之间留下许多未直接描写的意蕴空间，可启发学生在理解诗意的基础上体会意境，在生动感人的离别场景中品味“别”意，感悟真情。
四、诗以载道，以情传情
中国古诗是丰富多彩的，就思想内容来说，有对国家命运和人民疾苦的关切，如杜甫的《春望》等；有对保家卫国英雄人物的赞颂；有对腐朽统治的抨击；有对祖国大好河山的歌唱；有对忧家思乡的愁怨；有对生活和人生的感悟……古诗的教学要抓住诗作所蕴含的情感，培养和铸造学生高尚的灵魂，受到潜移默化的影响和教育，从“飞流直下三千尺”的瀑布和“天上来”的黄河之水等培养学生热爱祖国大好河山的情感；从“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”体会伟人的爱国情怀；从“欲穷千里目，更上一层楼”中树立远大志向；从“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”中体会伟大的友情；从“明日复明日，明日何其多”，培养学生惜时若金；从“直挂云帆济沧海”，培养学生为理想而奋斗等。融德于诗，融道于诗，诗道结合，以“情”传“情”，净化心灵，陶冶情操，启迪人生。
五、增加表象，合理想象
表象是想象的材料，表象的数量和质量影响着想象的水平，表象越丰富，想象就越开阔而深刻，古诗本身的含蓄性和简洁性使得有些要点不便于学生理解，就要注意让学生积累表象材料去理解诗歌。如张继的《枫桥夜泊》，学生对诗歌的意境难以深入体会，理解有一定的困难，教学时从个别表象材料入手，引导学生想象这幅从未感知的图景，该诗由“月落”、“乌啼”、“江枫”、“渔火”、“城郭”、“寺庙”、“钟声”、“客船”等表象材料构成了一幅画面，学生通过理解，加以想象，会理解得更加透彻、明晰。
六、日积月累，陶冶性情
古诗作为中华民族艺术的瑰宝，源远流长，影响着一代又一代的成长。教师应在教学中注意知识的迁移与延伸，引导学生对古诗词浓厚的学习兴趣，有目的地让学生背诵古诗，并通过“古诗文大赛”、“经典诵读”等活动让学生熟记熟背。要求学生完成《必备古诗词》的任务，潜移默化地熏陶与感染，并因材施教，鼓励学生学写“古体诗”，不要求格律规范准确，要适时点拨指导，让学生体会到“写诗”的乐趣，尝到成功的喜悦，进而热爱古诗，日积月累，丰富知识，陶冶情操。
【关键词】国学；孟浩然；田园诗；友情
孟浩然的诗多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。孟诗不事雕饰，伫兴造思，富有超妙自得之趣，而不流于寒俭枯瘠。他善于发掘自然和生活之美，即景会心，写出一时真切的感受。如《秋登万山寄张五》、《夏日南亭怀辛大》、《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》、《夜归鹿门歌》等篇，自然浑成，而意境清迥，韵致流溢。李白称赞他“红颜弃轩冕，白首卧松云”，赞叹说：“高山安可仰，徒此揖清芬”（《赠孟浩然》）。王士源在《孟浩然集序》里，说他“骨貌淑清，风神散朗；救患释纷，以立义表；灌蔬艺竹，以全高尚”。杜甫说他“清诗句句尽堪传”（《解闷》），又赞叹他“赋诗何必多，往往凌鲍谢”（《遣兴》）。皮日休则称：“先生之作遇景入咏，不拘奇抉异，令龌龊束人口者，涵涵然有干霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也”。北齐美萧悫，芙蓉露下落，杨柳月中疏；先生则有，微云澹河汉，疏雨滴梧桐。乐府美王融，日霁沙屿明，风动甘泉浊；先生则有“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”。沈德潜称孟浩然的诗“语谈而味终不薄”（唐诗别裁）。的确不薄，语谈仅仅是外表，主客之间的情谊，由谈初到清真最后清切。这是内在的韵味散发出来的醇香，淡中有味，含而不露，细细读来，却是词浅情深，含着悠然不尽的意味。正是谢榛语的那种“清音有余的感觉”。
有关友情的描述，唐朝诗人王勃的《送杜少府之任蜀州》的名句“海内存知己，天涯若比邻。”此句真切的表达了知心朋友，情谊深厚，即便远在天涯，也好像近在眼前。显示出友谊的真挚。胸怀的阔达。可见人生中拥有真诚的朋友，心中便不会孤独，当代人也常说：多一个朋友，便多一条路。是啊，真正的友谊就是不顾及对方的社会地位，富贵贫贱，美貌与丑陋，而注重双方的心有灵犀一点通，注重自然，注重默契。很多唐诗中体现了这种情感：王昌龄的《送魏二》“忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。”王维的《山中送别“除草明年绿，王孙归不归。”李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》“孤帆远影碧空尽，未见常见天际流。”而最令人欣赏的友谊之情，是孟浩然在《过故人庄》中体现出的那种“淡”“真”“切”的淳朴自然的朋友之情，值得大家细细赏读：
故人具鸡黎，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就。
首句“故人具鸡黎，邀我至田家”。“这”一邀一致，文字上毫无渲染，召之即来，简单而随便，好似小学生在日记本上写的一日行程一样的朴素而平淡，再加上“鸡黎”相邀，既显出田家特有风味，又见待客只简朴而随意，这样，客人和主人彼此的心扉毫不顾及地向对方敞开，客人不嫌弃你农舍之主而降低身份，主人不谄媚你达官显贵而升官发财，那就盘腿而坐，促膝而谈，气氛润恰而平静，不讲虚礼和排场，如此幽静而祥和，这不仅是主任和客人的真挚情谊所至，也有清新愉悦的环境所衬托，你看那外景――“绿色村边合，青山郭外斜，”这两句一近一远，近景绿树环抱，自成一统，别有天地。下句荡开笔锋，展示一片开阔的远景：郭外的青山依依相伴，让村庄不显的孤独。一“合一“斜”，静中含动，景都活跃着，人怎能闲坐，于是主客敞开胸怀，娓娓而谈――“开轩面场圃，把酒话桑麻。”轩窗一开，放眼望去的不仅是主人和客人，而且也将读者的眼球引向这这特定情境当中去，随着主人和客人一起欣赏：强烈的农村风味，劳动生产的气息，映入眼帘，让人心旷神怡，那一片打谷场和菜圃，在绿荫怀抱之中，又给人以宽敞，舒适的感觉。于是，话桑麻中，主人与客人的欢声于笑语都仿佛萦绕在我们耳际，正是在这种情景氛围中，客人忘记了仕途的荆棘丛生，名利得失，他从主人的笑语中寻到了安然，坦率，真实，从他对青山绿树的顾盼中，盼到了已久的向往之地，从他与朋友对酒而共话桑麻中，他心境平和，思绪舒展，举猎灵活，自然省净，这样的环境，谁愿意离去，谁不渴望再来，虽然没有说出自己乐而忘返的想法，但客人和主人的情谊无需再遮掩，淳朴而诚挚溢于言表，于是，再不需客气，我想我做客人既主人，主人即客人，下次的约会，定在了――“待到重阳日，还来就。”，孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏。不请自到，那种率真，那种理直气壮的情怀，好比小女孩在父亲跟前撒娇：“我要，我要，我就要。”古人相待的热情，做客的愉悦。淡淡两句诗，故人相待的热情，作客的愉快，主客之间的亲切融洽，都跃然纸上了。
此句看死信笔写来，却首尾衔接。首句“一邀一致”尾句“还来就”，此外既感到篇法圆紧，有体会到客人的洒脱自然。
当然，朋友之间的深厚情谊，也有用张扬和比喻的手法体现的，如李白的《赠汪伦》：“讨还潭水深千尺，不及汪伦送我情。”中不桃花潭水是那样的清湛，更出动离人的情怀，难忘王伦的深厚情谊，水深轻身自然的联系起来，以比物手法形象的表达了真挚纯洁的深情，潭水已“深千尺”那么王伦送李白的情意更有多深呢？李白毫无掩饰的用夸张的手法表达了他与王伦不一般的情意：“不及汪伦送我情。”耐人寻味。清朝的沈德潜很欣赏着一句，他说：“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语，妙境只在一转换间。”《唐诗别载》显然，秒就妙哉“不及”二字，好就好在不用比喻而才用比物手法，便无形的情意为生动的形象，空灵而有余味，自然而有清真。而孟浩然的《过故人庄》与《赠汪伦》相比较，纯属于平淡的叙述至此，没有一句夸张之句没有一个兴奋之词，但到了平头百姓的谈话，让我们觉得这种淡淡的平易进人的风格，与作者描写的场景――朴实的农家田园和谐一致，表现力形式与内容的高度适应，恬淡亲切却又不是平浅枯燥，诗词是在平淡中蕴涵着深藏的情谊，一方面固然是每个句子都几乎不见费力锤炼的痕迹，另一方方面每个句子又都不显得薄弱。比如诗的头两句只写友人邀请，虽只有鸡黍，但那份友谊之情，却一点都不薄，而是主客情深的精妙之处。
一个普通的农庄，一回鸡黍饭的普通款待，将主人与客人之间的情谊演绎的谈中含真，真中含深，深中含切。描写的是眼前景，使用的是口头语，描述的层次也是完全任其自然，笔笔都显得很轻松，连律诗的形式也似乎变得自由和灵便了。你只觉得这种淡淡的平易近人的风格，与他描写的对象――朴实的农家田园和谐一致，表现了形式对内容的高度适应，恬淡亲切却又不是平浅枯燥。
1、加强诵读，体会诗人的感情。
2、体会诗歌内在的情绪，深邃的哲理。
3、体会诗歌严谨的结构。
【教学过程】
师：唐代诗人李商隐有一首无题诗，相信大家一定很熟悉，“相见时难别亦难,东风无力百花残……”
生：（齐背）春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始乾。晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。蓬莱此去无多路,青鸟殷勤为探看。
师：春天将尽，百花凋谢，催生百花的东风已经无力。在这种环境中遇到朋友离别之苦，实在难以承受。李商隐的这首诗里充满了对别离的伤感。南朝文学家江淹说：“黯然伤魂者，唯别而已矣。”古往今来多少文人墨客因离别而落泪，因伤怀而赋诗，那么冯至笔下的《别离》诗又抒发了怎样的情怀呢？
课前布置同学们登陆学校电子图书馆，查找有关冯至的资料，下面请同学们交流学习的成果。
生1：冯至是文学翻译家，译作有《海涅诗选》和海涅长诗《德国，一个冬天的童话》等。由于他在研究歌德、译介海涅作品方面取得的杰出成就，1983年获德意志联邦共和国慕尼黑歌德剧院颁发的歌德奖章；1987年又获该国国际交流中心授予的1987年国际交流中心艺术奖。
生2：冯至是现代作家，他的中篇历史小说《伍子胥》，不拘泥于历史的故事传说，运用想象和虚构进行创作，用以借古讽今。出版有散文集《东欧杂记》、传记《杜甫传》等，散文集《山水》，以清朗而有情致的文字，在山光水色的描写中追求一种启示性的哲理，显示了他散文创作的艺术个性。
生3：冯至是学者，有论文集《诗与遗产》等。
生4：冯至是诗人，他的《十四行集》整体风貌中所显示的庄严、单纯与从容，以及艺术上的相对完美，使得它在40年代文学，以至整个现代文学之中，都是一个独特的存在。另一方面，冯至《十四行集》的成功是一个重要的里程碑，它表明中国现代新诗人，已经有足够的思想艺术力量，消化外来形式，利用它来创造中国自己的民族新诗。
生5：冯至还被鲁迅先生誉为“中国最为杰出的抒情诗人”。
师：鲁迅先生为人率真直爽，为文切峻犀利，但他对冯至的诗评价极高，就让我们一起来品味一下冯至的《别离》。
歌不唱不足以感肺腑，诗不读不足以怡性情，请同学们自由朗读这首诗。
（学生自由朗读）
师：同学们读了这首诗有什么感觉？
生6：老师，不好意思，我有好几句没有读懂，总之感觉很拗口，可能我本来就不是学诗的料子！
（同学大笑）
生7：老师，人生如同一张磁盘，不同的人在磁道上留下的音符是不相同的。不同的人又有不同思维方式，更有不同的生活经历和人生态度。冯至好像是深沉而且有思想的人，所以读他的诗要慢慢“品”，而不是牛“饮”。
生8：我在查资料时看到以下内容，感觉冯至的确是一个深邃的思想的诗人：
（学生投影）
冯至的《十四行集》是关于个体与人类的生存状态、人的生命的形而上的体验与思考，是由27首诗组成的，是中国新诗史上“最集中、最充分地表现生命主题的一部诗集，它是一部生命沉思者的歌”，它使中国现代诗歌第一次具有了“形而上的品格”。诗人关于人的生命的这种体验与形而上的思考，与从歌德到存在主义的西方思潮的关系，是比较容易注意到的——既存在着影响，也有平行思考。另一面与传统思想的联系也是明显的，例如诗人关于自我与万物的沟通的体验与思考，就显然有“天人合一，物我一体”的思想因素。他选择了“十四行诗体”，完全采用现代白话口语，连关联词也很少使用，却将这种外来的诗体形式运用自如，达到内在诗情、哲思与外在形式的和谐。
（鼓掌）
师：说得太好了，“思”是心上一块田，冯至在这块田地上辛勤地耕耘、播种、收获，让我们一同来欣赏这道独特的风景吧。下面请同学们划出在阅读中遇到困难的句子，与学习小组同学讨论理解。
（学生讨论）
同学们还有哪些疑难的地方，下面我们一起来讨论。
生9：老师，“我们招一招手，随着别离，我们的世界便分成两个”这句话我不理解。
生10：分别前的那一招手，仿佛是在把世界劈成两半。诗人的这种奇特想象，完全有现实依据。因为彼此工作都很忙，再加上相距遥远，相聚的机会就更少了。想到这里，一股悲凉的情绪不禁涌上心头，浑身骤然感到寒冷起来。
生11：这个是一个立体的镜头，让我想起了李白“挥手自兹去，萧萧班马鸣”的模样，人生别离常有事，转瞬天涯孤旅人！
师：你是我们的班级诗人，你写过离别诗吗？
生12：老师，最近我的生活里似乎没有了诗歌般跳荡的音符，我也一直在寻找着。不过我很喜欢网络上的一首别离诗，我给大家吟诵一下吧。
我挥挥手，往事又涌上心头，/我回过头，凝视你痴痴的双眸，/我轻声唱，用那已沙哑的歌喉。//我知道，此一走天涯路远，/我相信，你会在风雨中等候，/我要走，不是一去不回头，/我希望，归来时人景依旧。//一抹斜阳，带上我无言的离愁，/再次挥手，/只是分离，/不是分手。
（学生鼓掌）
师：多么真实的感受，这首诗让我想起了柳永词中洋溢着离愁别绪的几句话，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。
生13：老师，可我不觉得冯至的这首诗也是愁情缠绕，挥之不去的。当我读到“身边感到冷，眼前突然辽阔，像刚刚降生的两个婴儿”这句话时，我有一种说不出的感觉，总之读了不会让我落泪！
生14：我也觉得这首诗与众不同，但我又不知如何解读。
师：读冯至的诗如品茗，自然要细品慢咽，字斟句酌。刚刚降生的婴儿有什么特点？
生15：初降生的婴儿从头到脚都是新的，他或她睁开懵懂的双眼，眼前一定豁然开朗，封闭的空间陡然开阔了，单调的色彩倏忽间五彩缤纷了。
生16：我明白了，诗人是用“像刚刚降生的两个婴儿”这样奇特的比喻来表达分别后的感受：眼前的世界一下子空阔起来，一种新奇感油然而生，获得全新的生命感受。别离是痛苦的，但诗人并没有沉浸在愁丝之中不能自拔，更没有悲观厌世。
师：你说得很有道理。
生17：我们小组在讨论诗歌第二节时感到非常困惑，不知道“把冷的变成暖，生的变成熟”这句话究竟说的是什么意思。
师：同学们将第二小节齐读一遍，然后联系上下文讨论这句话的含义。
呵，一次别离，一次降生，
我们担负着工作的辛苦，
把冷的变成暖，生的变成熟，
各自把个人的世界耘耕。
（学生齐读、热烈讨论）
生18：第二节是诗人承上一节把别离看成是“降生”，看成是新生活的开始，一切从零开始，投人生活，努力工作，“担负着工作的辛苦”“把各人的世界耘耕”，这样不仅可以排遣别离的痛苦，更可以使友情有新的发展。
生19：说得太好了，别离是痛苦的，但痛苦不是表达友情的唯一方式。在别离的苦痛中沉沦的人是懦夫，将别离的苦痛化作耕耘世界的力量和勇气，这才是回馈友情的最佳方式。
生20：世界总是那么辨证，痛苦、悲伤的另一面却是快乐、欢欣。我想起了巴金的散文《朋友》，巴金前半生几乎居无定所，全靠朋友的帮助才能安然活下来，一次次别离，一次次黯然落泪。巴金说他想还这一辈子也还不完的“感情债”，可他所能做的只是辛勤写作，用自己的笔犁开朋友间时空阻隔的群山，用自己的汗水和智慧回报朋友们没有奢望回报的真挚情谊。冯至说出了一个思想者才能看到的真理。
师：你是一个善于思考，勤于阅读的好学生。
生21：哦，我懂了！刚才我还看不懂第三小节的意思，现在明白了。第三小节诗人是写友情因分别而有了新的发展，新的内涵。诗人一定是认为：人间只要有友情的存在，有彼此的勉励和相互支持，寒冷的可以变成温暖的，陌生的可以变成熟悉的，离别的痛苦也可以化为前进的动力，并使每次重逢都有初次见面的新鲜感，使从前的体验也因为距离而成为刻骨铭心的记忆，使友情永不衰老。
为了再见，好像初次相逢，
怀着感谢的情怀想过去，
像初晤面时突然感到前生。
（情不自禁地朗诵）
生22：我特别喜欢“一生里有几回春几回冬，我们只感受时序的轮替，感受不到人间规定的年龄”这句话，但我又不知为什么喜欢，是不是喜欢到说不出是喜欢的最高境界？
（学生笑）
师：天地间最深的是宇宙，人世间最深的是情感，一切的语言在真挚的情感面前都是苍白的。但我们总不能一直不说，老舍爱北平，爱到说不出的境地，但他还是写了令人回味悠长的《想北平》。我们喜欢一个诗句，可能暂时说不出内心潜涌的感觉，但随着时间的推移，经历的增多，也许在某个时刻会有“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的顿悟，好作品应当是一辈子的经典。
生23：我们小组刚才讨论了对这几句话的理解，我们认为，这三句诗是诗人对别离的思考的升华：我们的人生仿佛是由一次次别离和欢聚组成，既彼此融合又各自独立，只要保持精神状态的年轻，会使人觉得不知老之将至，“感受不到人间规定的年龄”。友谊常青，人生不老。
师：大家同意吗他们的见解吗？
（学生点头赞同）
请同学们齐声朗读冯至的《别离》，读出一点思考的味道。
（学生齐读）
请同学们概括地说说这首诗表现了友情的哪些内涵？
生24：这首诗歌颂了真挚美好的友情，内涵上侧重指出友情是朋友彼此的勉励和支持，友情是生活的动力，揭示了友情的价值。
师：概括得很准确。这首诗写于1941年，那是一个特殊的年月，日本帝国主义的铁蹄正疯狂地蹂躏着华夏大地，为躲避日寇的飞机轰炸，诗人冯至告别朋友，从昆明来到近郊的一座深山。他没有抒发乱世流离的苦痛，也没有慨叹知音难聚的凄凉，而是理性地思考了友情的价值。那么，这首诗在写作上有什么特点呢？每人至少选择一个角度进行思考。
（学生沉默、思考……）
生25：一般说来，中国的离别诗侧重借景抒情，叙事传情。而这首诗以抽象的思索为主，没有具体的场景。没有具体的分别对象，也没有特定的离别时间和地点。柳永的《雨霖铃》上阕中说：“寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”词人突现的是某一个具体的送别场面，时间、地点、人物、事件交代得十分明确。
生26：中国传统诗歌还有一个很大的特点，便是通过环境的渲染与反复咏叹来表达情感。我很喜欢现当代诗人吴奔星的一首别离诗。诗名叫《别》。
师：（有些激动）他是我仰慕的一位前辈诗人，他一生坎坷却人格高尚，臧克家说他“人品作品立高峰”。他老人家在世的时候一直说要见我，可我却因为拿不出像样的作品谒见他，所以一直没有谋面。一年多前惊闻他仙逝的消息，我真的不知所措，觉得亏欠他的太多！让我们一起朗诵这首诗好吗？（师哽咽）
生26：好！
师生朗诵吴奔星先生的《别》。
你走了/没有留下地址/只留下一串笑容/在夕阳里；你走了/没有和谁说起/只留下一串笑容/在露珠里；你走了/没有说去哪里/只留下一串影子/在小河里；你走了/笑容融化在夕阳里/双眼动荡在露珠里/影子摇晃在河水里。哪里都有夕阳/哪里都有露水/哪里都有小河/你走了，留下了整个的你！
（学生鼓掌）
生26：这首诗虽然也没有具体的情节，但有电影“蒙太奇”式的画面，“你”的笑容融化在夕阳里，双眼动荡在露珠里，影子摇晃在河水里，因此，“你走了，留下了整个的你”这句话就不难理解了。
生27：我现在明白冯至的《别离》为什么一开始看不怎么明白了，我们总喜欢寻找具体事件、具体画面，因为这样才刺激。中国文学好像就是情节多余思索的。冯至是个翻译家，吸收了西方的哲学思维，所以思索的味道浓烈一些。虽说“萝卜青菜各有所爱”，但作为学习和积累阶段的我们来说，还是要“眼观六路，耳听八方”的。我们只要意识到这首诗的重点不在交代事实，而在刻画内在情绪和表达深邃的哲理，便可品尝这首“思与诗相结合”的“沉思的诗”的韵味。
师：这首诗从“招手”的具体描写开始，以抽象的感悟结束。中间缺少了传统诗歌的摹情状物，而多了西方诗歌的哲理思索。
生28：我觉得这样写避免了“为艺术而艺术”的不良倾向，在我看来，中国诗歌有堆砌辞藻、罗列现象、强加情感的弊病，应当适当向西方诗歌学习，多向思想的纵深处开掘。
师：（师鼓掌）你能读诗而不人云亦云，有自己的见解，而“成一家之言”，给我国诗歌创作指明方向了嘛！
（学生微笑）
同学们，冯至的《别离》是一首“十四行诗”，它的节奏往往含有“层层上升而又下降，渐渐集中而又渐渐解开，以及它的错综而又整齐，它的韵法之穿来而又插去”的特点，善于表现沉思的状态和吟咏比较永恒的主题。冯至自己说：“它（十四行诗）不曾限制了我活动的思想，只是把我的思想接过来，给一个恰当的安排”，“把主观的生活体验升华为客观的理性，而理性里蕴蓄着深厚的感情”，充分表达对生命的体验和对友情的感悟。那么，诗人是如何安排这首诗歌的结构的呢？
（学生沉默、思考……）
生28：这首诗的结构十分紧凑，第一节突出离别带来的情感冲击，第二节写离别后默默地承担、严肃地生活，第三节写友情因分别而有了新的发展，第四节强调要平静地接受人生的聚散，坦然面对岁月的流逝、人世的变化。
生30：我觉得可以用“起”“承”“转”“合”四个字来概括这首诗的结构，这首诗的段与段，句与句，或断或连，表现诗意的关联或转折，曲折而丰富地传达出对友情和生命的理性体验。可以称得上是一首精致的诗。
师：同学们刚才谈得很深入，面对旧日时光以及朋友的别离，我们不能总流连在伤痛之中。友情不但是相聚时相互扶持，更是离别后的相互勉励。我们不需要“此地一为别，孤蓬万里征”式的孤独与惆怅，不需要“斜阳落尽天山外，望断天涯路”式的痴迷与等待，豁达一点，开朗一点，“无为在歧路，儿女共沾巾”，要知道只要心意相通，友谊常存，即使身在天涯，两心仍是“若比邻”。
大家再齐读这首诗。
关键词：杜甫 诗歌 情感教育
用一般的眼光去看杜甫，他仅仅是一个伟大的诗人，但是，千百年来杜甫被公认为“诗圣”，决不仅仅因为他的诗写得好，还在于他的诗于诗美之外，还蕴涵着一种情美。所以梁启超不称杜甫为诗圣，而称之为“情圣”，并以《情圣杜甫》为题，说杜甫是“中国文学界笃情圣手，没有人比得上他，所以我叫他做情圣。”的确，杜甫诗歌用诚挚之笔抒写着爱国之情、人伦之情、珍爱生命之情，使人在感受着诗的魅力的同时，还潜移默化地接受着教化，千百年来滋润心田，哺育了一代又一代的中华儿女。从这个意义上说，杜甫亦是一个伟大的教育家，尽管他不曾像孔孟那样授徒讲学，亦不曾有过自成体系的教育理念，但他的诗歌字里行间渗透着教育思想，他的为人处事足以为人师表。在商品经济飞速发展，人情却越来越淡漠、人越来越没有信念和责任感、心性越来越浮躁的的今天，研讨杜诗的情感教育功能，品味杜诗的精华，以此涵养心性，达到孔子诗教的效果，是一件极有意义的事情。
一
杜甫对祖国始终怀有深厚的感情。从早年“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）的报国志向，到临终“战血流依旧，军声动至今”（《风疾舟中伏枕书怀三十六韵，奉呈湖南亲友》）的深深惦念，杜甫用他的一生，谱写了一个赤子对祖国的拳拳之心。
安史之乱中，有的文人投敌了，有的文人消极避世，杜甫却始终关注着国家命运。尽管处境危险，他却时刻不忘祖国。宰相房琯在陈陶斜和青坂遭到惨败，杜甫得知消息后，一面对“四万义军同日死”（《悲陈陶》）表示沉痛的哀悼，一面又担心仓促对敌会遭到更大的失败：“焉得附书与我军，忍待明春莫仓卒！”（《悲青坂》）诗人还关心着整个战局，恨不得有人去提醒李亨加强对芦子关的防务，《寒芦子》中他说：“谁能叫帝阍，胡行速如鬼！”诗人写下《三吏》、《三别》，这六首诗是感人肺腑的悲剧，亦是高亢的爱国之歌！有母亲送儿子的，有新妇送丈夫的，有老妻送老翁的，连一位“二男新战死”（《石壕吏》）的老妪也被连夜带走，一个无家可别的单身汉又再次被征召，多么可悲可悯可恨！但诗人笔下的这些主人公，在悲痛愤恨的同时，却终为坚忍的爱国精神所驱使，毅然决然走上战争的前线。《垂老别》中的老翁说：“子孙阵亡尽，焉用身独完？”《新婚别》中成婚才一天的新妇劝慰丈夫：“勿为新婚念，努力事戎行！”又说自己不能跟随而去，因为“妇女在军中，兵气恐不扬”。这种悲壮激越、异乎寻常的爱国精神是多么的可歌可泣！比照着现代人的国家观念，“外国有个加拿大，中国有个大家拿”，一些人不想着如何建设国家，反而靠坑损国家谋取个人私利。国家耗费资材培养了众多的大学生，结果是一流的大学生一江春水向西流了（定居西方发达国家），二流的大学生孔雀东南飞了（移民澳大利亚等东南国家），只有三流大学生留在了国内，却也一心想进外资企业，时不时享受一下麦当劳，一有机会就想移民海外。
二
杜甫从小就生活在人间的温情中。他母亲离世很早，幼年时，他曾经寄养在二姑母家。在时疫流行之时，姑母总是先照看他这个没有母亲的孩子，于是杜甫的病渐渐有了转机，而姑母儿子的病却日渐严重，最终早夭。长大后的杜甫曾经满怀深情地追忆这段往事。他在爱中成长，自然也会懂得爱、珍惜爱。杜甫对周围的人，包括妻子、儿女、弟妹、朋友和邻居，都充溢着真挚的爱。他用自己的心与笔，谱写了动人的爱情、亲情、友情之曲。
文士风流，自古而然。唐代又是个浪漫的时代，诗人的生活更是如此。金屋藏娇、青楼寻欢、买伎教舞等都被视为文人特权，而杜甫却坚决与这些时尚划清界限。唐代诗人中很少有像杜甫这样终生与原配妻子厮守而不曾移情别恋的。他在《数陪李梓州泛江有女乐在诸舫戏为艳曲二首赠李》诗中就明确地说：“使君自有妇，莫学野鸳鸯。”他的夫人杨氏，是司农少卿杨怡的女儿，两人感情深厚。杜甫半生贫困，几度辞官，四处飘荡，杨氏都与他同甘共苦。杜甫不是迂腐之人，他是一个温情的丈夫，他无法拂去对妻子的思念：“老妻寄异县，十口隔风雪”（《自京赴奉先县咏怀五百字》）；他珍惜难得的安定而有情趣的生活：“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”（《江村》）。现在一些有钱的、当官的，包二奶养小密，玩搞艳遇，读读杜诗，岂不汗颜？
对于孩子，杜甫是慈父。杜诗中提到孩子的地方特别多，赞扬他们聪明。对兄弟姐妹他也是手足情深，他在诗里一再提到的弟妹，都是继母卢氏所生，杜甫不仅在诗里经常念及他们本人，而且还惦念他们的妻子、丈夫、孩子。读他的诗，能够强烈感受到亲情的温暖。如《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。”天下明明是同一轮明月，却偏偏要说故乡的月亮最明，但被故乡明月映照过的弟兄们却是天各一方，四处飘零，一种深深的惦念之情充溢于字里行间。
杜甫对朋友，感情真挚而持久。他不仅以友谊作为其作品的重要主题，而且用动人的诗句为读者展示了友谊所应遵循的原则。如朋友之间应该相互尊重，彼此理解，互帮互助。杜甫在诗中对李白、高适、岑参等诗友的诗歌都曾给予由衷的赞美和中肯的批评。朋友之间还应经常往来，时时思念，不能因为眼前的事务而把心中的这个位置挤兑掉。杜甫写下了大量怀念朋友的诗歌，大大丰富了传统友情的内涵。尤其是他对李白友谊的挚诚，堪称后世的楷模。他和李白在前后约半年的相处时日中，建立了深厚的情谊。安史乱起，李白先被下到狱中，后又被判长期流放夜郎，杜甫对此十分关切。因久久得不到李白的确切消息，以至积思成梦，写下了《梦李白二首》：“故人入我梦，明我常相忆。”“三夜频梦君，情亲见君意。”杜甫诗歌中的这些温馨描写，带给后世读者怎样的感动和向往！
关键词：俞大猷；诗歌；爱国主义；情怀
中图分类号：I052文献标志码：A文章编号：1673－291X（2008）14－0211－03
俞大猷不仅是我国明代的抗倭名将，民族英雄，同时也是一位杰出的爱国诗人，著有《正气堂集》。长达几十年的军旅生涯为他的诗歌创作提供了广阔的天地，他的作品大都以爱国主义作为主旋律，表现出崇高的民族气节和强烈的忧国忧民的思想情感，诗风沉雄质朴，大气磅礴，在思想上和艺术上有一定的成就。
一、从反映现实生活的题材来看，他创作的爱国主义诗歌主要有三类
（一）抒发忧国忧民的思想情怀，表明积极济世报国的人生理想。
诗人生活在一个朝纲紊乱的时代，他目睹社会底层人民的苦难生活，痛切地感到需要尽快结束这种黑暗的现状，拯救百姓于水火之中。他从儒家思想里继承了济世精神和报国热情，希望官吏们恪守仁道，减轻剥削，励精图治，建立一个政治清明，百姓和乐的理想社会。而面对倭寇的侵扰，战乱频仍的现实，诗人则以身许国，把个人生死置之度外。表现在创作中，诗人将其生活和内心的感受与时代和社会的写真交织在一起，个人的命运和国家、人民的命运交织在一起。因此，他的爱国诗歌在抒发个人思想感情的同时，展现了广阔的生活画面，具有丰富的社会内容。如他的一些作品通过抒写旅途的所见所感来寄托诗人欲济苍生的抱负：
溪涨巨鱼出，山幽好鸟鸣。
丈夫不逆旅，何以及苍生？
――《秋日山行》
这首诗以秋日山行途中所见到的景色起兴，从自己鞍马劳顿的军旅生活推及受苦受难的黎民百姓，隐约透露出诗人希望早日平息倭患，拯救苍生，济渡人世的政治理想。当然，理想与现实有时是不一致的，诗人时常感叹自己年华早逝，报国无门，流露出苦闷的心绪。不过，从总的基调上看，诗人更多的是以催花早发，勉励自己应当珍惜时间，辨明是非，为国立功。在《步天卿席上催杏韵》中，诗人道出了自己真实的内心世界，发出“我来无限丹心事，何日顺风一大呼”的由衷之言。不难看出，多年来埋藏在诗人心底的“无限丹心事”就是诗人一生中永不衰竭的爱国热情和对经受着战乱、饥饿和寒冷的黎民百姓的悲悯与关怀，是诗人渴望横戈跃马、抗敌御侮的雄心壮志。诗人作为一名战士，一个爱国者，对国家是一片丹心，却始终得不到报国的机会，因此，他不能不时感压抑，尤其是当他的爱国热情愈是向上升腾的时候，这种急切等待的心情便愈加强烈。例如：
笑将龙种骋中庭，捷巧何施缓步行。
待看流沙遥万里，须臾踏破古丰城。
――《双千里马于甬道试行》
这首诗充满了热血青年的豪情壮志。诗人认为，是良马就应当到沙场上去发挥它们的才能。以骏马自比，表达渴望驰骋疆场，杀敌报国的愿望。正因为有着强烈的报国愿望，因此，当倭寇频频人侵，国内却因却朝败，镇守边关的将领隍恐不安、苦无良策的时候，诗人强忍着病痛的折磨，横刀立马，执弓御敌：
……
九月二十至威远，长城已改秦人面。
天暮道遥远思喂，引马长城窟下饮。
忽然四面起寒色，冰合十凝饮不得。
吁嗟饮马长城窟，水寒伤马骨。
主恩重似山，有身谁复恤？
十月征骑出长城。烟火冲天燎草榛。
胡虏北遁数千里，露报明主虏患宁。
……
――《饮马长城窟》
这是一首叙事长诗。抒写的是天寒地冻，冷风飒飒，虏患猖獗。主人公满怀壮志，奔赴沙场，消灭敌人，保卫边疆的安宁，表现出诗人视死如归的英雄气概和乐观豪迈的战斗精神。全诗袭用乐府古题，写的虽然是汉代北击匈奴的事件，但从字里行间透出的却是诗人誓死抗倭，保国安民的决心和信心。
（二）描绘沙场征战的动人场面，歌颂战士的丰功伟绩
诗人善于把个人杀敌报国的情感和战场上的特殊经历，融入作品所创造的意境中去，描绘出一幅幅动人心魄的沙场征战图。
倚剑东溟势独雄，扶桑今在指挥中。
岛头云雾须臾静，天外旌旗上下翻。
队火光摇河汉影，歌声气压虬龙官。
夕阳万里归篷近，背水阵奇战士功。
――《舟师》
匣内青萍磨砺久，连舟航海斩妖魑。
笑看风浪迷天地，静拨盘针定夏夷。
渊急虬龙惊腾跃，汉飞牛斗避锋移。
捷书驰报承明主，沧海而今断不澌。
――《与展推府》
这两首诗刻画了海上作战、扫除倭寇的战斗场面，塑造了抗倭战士的英雄形象。前一首诗写在茫茫的东海海岛上，云雾刚刚消散，但见旌旗飘展，火光冲天，一阵激烈的战斗过后，战士们在夕阳的余晖中凯旋而归，雄壮的歌声响彻云霄。后一首诗，表现了英勇的将士们在惊涛骇浪之中，指挥若定，谈笑自如，一举歼灭敌人的动人情景。两首诗均以硝烟弥漫的战场为背景，但不单纯写沙场上的刀光剑影。其成功之处就在于能充分运用烘托比喻和象征等手法完成人物形象的塑造，使战士们崇高的精神世界跃然纸上，写出了战士的性格和气质。这类诗大多写得波澜壮阔，气势雄伟。
（三）通过抒写真挚的友情，表达诗人的爱国情怀
与一般的缠绵悱恻的赠友怀人诗不同，在诗人笔下，友情与爱国是一致的，友情与忠君报国没有矛盾，特别是在为国家建立功勋的共同事业中形成的友谊更为深沉、更有魅力。诗人在诗中对友情的理解，突破了历来一些赠友怀人诗的传统写法，这在我国文学史上是有贡献的。如《勉李季春》一诗中，真挚诚恳地勉励朋友：
夜读阴符晓未休，壮心欲系单于头。
腰间带血雌雄剑，谈笑觅封万里侯。
在诗中对朋友寄托了深切的希望，希望朋友杀敌报国，为国立功，写得激昂慷慨。在另一首诗中，诗人以出生入死、身经百战的带血迹的战袍赠送给朋友：
我看此袍经百战，半襟犹带血淋纹。
天阶今日朝衣换，忠孝连袍付与君。
―一《杨西洲南征赠以战袍》
诗中渗透着爱国忠君的思想，从内容上看，显然比传统的朋友酬唱诗更深刻、更典型。有人要向他学习剑术，他不但向朋友传授技术，而且在思想上以爱国的语言勉励朋友：“剑诀有经当熟玩，遇蚊龙处斩较龙。”（《少林寺僧宗擎学成予剑法告归》）在一些诗里，诗人还对那些在战场上牺牲的战友表示深切的追悼：
昔日山齐接短檠，多君奇节一青萍。
欲携同志共勋业，每对明公道姓名。
泣出都门人独剑，哭之云外马单行。
白云飞处频回首，惆怅于今负友生。
――《哭陈高峰》
俞大猷的诗，闪烁着爱国主义的理想光辉，表现了诗人的崇高品质。但由于时代和历史的局限，爱国与忠君常常是联系在一起的，他的一些诗篇还流露出封建伦理道德观念，所谓“一担纲常千古重，两肩忠孝百年忙。”（《送武进士》）说明作者在思想上的局限性。不过，这只是白壁微瑕，我们不能苛求，也不必苛求。
俞大猷的诗歌，不仅在内容上摆脱了我国传统诗教所主张的“温柔敦厚”的宗旨，体现着极其鲜明极其强烈的的爱国主义精神，在形式和风格上也不拘一格，一扫当时台阁体诗派雍容典雅、不痛不痒的风格。敢于面对现实，直抒胸臆，借景抒情，借古讽今，尽管用纯艺术的眼光看，他的有些作品在写法上还嫌粗糙，但在明代一蹶不振的诗坛上，他的诗毕竟形成了自己独有的特色。
二、俞大猷的诗歌在风格和创作手法上的特点
（一）感情豪迈，气势雄伟
诗人经历了“十年双剑在，百战一身存”的戎马生涯，对将士们的英雄气概，沙场上的浩荡场面，都有极其深刻的体验。他善于摄取典型的动人事件加以铺写，并始终贯穿着乐观昂扬的精神。他的诗基调明朗、恢弘，表现出瑰丽的想象、飞动的气势和狂放的个性，给人以强烈的感染力和震撼力。诗人满怀着对理想的执著追求，运用想象、夸张等艺术手法表现雪耻报仇、保国安民的政治理想，抒发胜利的欢乐。如《舟师》的“岛头云雾须臾静，天外旌旗上下翻。队火光摇河汉影，歌声气压虬龙官。”再如《与展推府》的“笑看风浪迷天地，静拨盘针定夏夷。”诗人昂奋的心情是可以想见的。这类诗由于具有了扎实的内容、豪迈的感情和雄伟的气势，所以诗人也就无须专意于字句的雕琢，而往往是直抒胸臆，写出对敌人的刻骨仇恨，对战友的铭心挚爱，对社会底层人民的深切同情。
（二）抒情与议论相结合
这也是俞大猷诗的一个显著特点。在《饮马长城窟》中表现得尤为突出。在诗中，诗人不但抒写了他艰辛的军旅生活，还表明了自己的襟怀：
……
踯躅上马辛复苦，东路将军欲为马革裹，西路将军欲为铁锄埋。
臣笑将军未见大，战死腐肉鸟食哉。
臣生系国安危身，臣功未成身未殆，
生身不为世轻重，生不如死死何埋？
这是诗人对人生的理解，一个战士，应该有战死沙场，马革裹尸的决心，这种行为应当是世人学习的榜样。诗人表明了自己要把一生献给国家和民族的决心。在有的诗中，诗人还提出了他对军事问题的见解：
师凯相公问如何，明年防秋求更佳。
非干虏强我兵弱，责实练兵应破他。
有勇知方出征伐，自是干戈中礼乐。
黄石此语流人间，虽道神兵不留诀。
由今之兵无变法。故事袭沿靡日月。
在这里诗人明确指出，敌人的一再人侵，并不是因为“虏强我兵弱”，而是因为国家平时没有积极练兵，没有边防的准备。并且指出，用兵者要有勇知方，还要善于变法。诗人写了许多军事题材的诗文，发表了自己的军事主张，提出积极的建议。
（三）学习民歌，反复吟咏
明代的民歌很盛行，民歌不仅在民间广为流传，而且对文坛的影响也很大，许多士大夫都极为喜爱，并且模拟、创作，写出了较为清新活泼的作品。俞大猷的诗歌创作也深受民歌影响，他善于吸取民歌的传统表现手法来抒写自己的理解，表现个人的情志。如《饮马长城窟》写出征前的准备：
东市买甲三千叶，叶叶光明照体寒。
西市买马高缠鬃，宛娩系铁锻鞍。
这首诗显然是学习了《木兰辞》的格调，运用排比句进行铺叙，句句浸润着人物的情感，同民歌中常用的复叠、比喻、夸张和顶真等修辞手法错杂配合使用，极富韵致。又如《辰州晚曲》中的“泛泛长江水，飞飞万斛奔”，运用字的重迭，给人以清新和谐的感受，造成一种优美的节奏感和乐感，诗句显得活泼明快。
（四）质朴浑厚的语言风格
教学目标:
1.反复朗读并理解诗歌。
2.培养欣赏、品味诗歌的能力。
教学重点: 朗读诗篇、了解诗意、体会诗情。
教学难点: 品味诗歌语言的精妙。
教学设想:按照“读――译――品――背――悟――迁移”的顺序精讲多读，读品结合。
教学过程:
一、 导入
师：雪，洁白、纯洁、美丽。冬天雪花飘飘，给我们的生活增添无限的乐趣,所以，它历来都是人们吟咏、描绘的对象。在古诗中，更是有不少歌咏白雪的名句，谁能举出一些例子吗？
如:①北国风光,千里冰封,万里雪飘。（《沁园春・雪》）
②孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（《江雪》柳宗元）
③千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。（《别董大》高适）
④欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（《行路难》李白）
让学生说出“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”一句的出处，引出岑参的《白雪歌送武判官归京》。和学生一起来看看这位唐代大诗人是在怎样的情境之下创作出这样的千古名句的。
二、 诗文赏析
（一）聆听感受
播放语音资料，聆听感受。让学生注意字的读音。
（二）整体把握
1.齐读全诗――读准字音，初步感知。
2.解题――从诗题中能看出这首诗写了哪些内容？（预设：咏雪、送别。）
诗的前半部分是咏雪，后半部分写送别，同时在送别中进一步描写雪景。这是一首雪中送别诗。
3.诗歌是从哪里开始着重写送别的？（预设：从“中军置酒饮归客”一句开始。前10句着重咏雪，后8句着重送别。）
（三）赏析咏雪部分
学生自主提出问题，教师适时点拨、补充。
1. 齐读咏雪部分――思考：咏雪部分描绘了怎样的画面？请用自己的语言描述出来。（预设：北风席卷着大地，把强韧的草都折断了。塞北的天空，农历八月就飞起了雪花。就像是忽然刮了一夜春风，使千树万树开满了梨花。雪花飘散进入珠帘，沾湿了罗幕，穿上狐裘不感觉到温暖，盖上锦衾也觉得单薄。将军和都护的角弓被冻得拉都拉不开了，铁衣冰冷得难以着身。在大沙漠上纵横交错着百丈厚的坚冰，愁云暗淡无光，在万里长空凝聚。）
2. 赏析诗句。（从诗的内容、意境、抒发的情感、用词的精妙、句子修辞手法的应用等方面来赏析。）
（1）朗读咏雪部分――思考：对雪的描绘，哪一句最精彩？为什么？小组研讨，合作探究。（预设：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”用词精妙：一个“忽”字，形容雪来得急，下得猛。不仅表现了边塞气象变化的特点，而且传达出诗人赏雪时的心情。千树万树，突出雪景的壮观，写出雪铺天盖地。比喻新颖：以梨花喻雪，以春天比冬天，用“春风”使梨花盛开来比喻“北风”使雪花飞舞，极为新颖贴切。创设了梨花满树、春意盎然的意境，以春暖显奇寒。同时体现了昂扬乐观的精神：严酷的自然环境中透出了诗人的乐观主义精神，表现出这种化苦为乐、积极向上的情怀。）
（2）诗的首句写了什么？（预设：写了风猛雪早。第一句写风，一个“卷”字， 一个“折”字分别从正面和侧面写出了风势之猛。第二句写雪，“八月”说明下雪的时间早。）
（3）“飞”字可不可以换成“下”或“飘”字，为什么？（预设：不可以,因为“飞”字不但勾画出了一幅雪花漫天飘舞的形象，还暗指风猛。）
（4）诗中哪些句子表现了雪天奇寒？（预设：“散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。”狐裘不暖、锦衾薄、角弓不得控、铁衣冷难着，都生动地说明这种严寒叫人难以忍受。）
（5）有人评论这几句，认为只写军中的上层人物，没有写到普通士兵。你怎样看待？（“将军”与“都护”尚且如此，一般士兵的痛苦就可想而知了。）
（6）“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”一句运用了什么修辞手法,勾画了怎样的雪景，起了怎样的作用？（预设：夸张的修辞手法，千里冰封。描绘了万里雪飘，瑰奇壮丽的边塞雪景，又点出“武判官归京”，安排了一个典型的送别环境。如此恶劣的天气，长途跋涉必将艰辛。“愁”，并非云愁而是作者对离别作了暗示，为后面朋友“行路难”的无比艰辛而忧愁。）
3.作者写雪，写雪中的景象，写寒北雪的特点，是怀着怎样的情感来写的？（预设：喜爱，赞美的感情，昂扬乐观的精神。）
4.为什么在这样艰苦恶劣的环境中，作者却能表现出如此昂扬向上的情绪呢？（预设：这和当时的时代背景和诗人自身的经历有关。具体略。）
（四）赏析送别部分
1.齐读送别部分――思考，请用自己的语言叙述送别武判官归京的情形?
（预设：在大沙漠上纵横交错着百丈厚的坚冰，愁云暗淡无光，在万里长空凝聚着。在军中主帅所居住的营帐里摆设酒宴，给回京的人饯行，胡琴、琵琶与羌笛奏出了热烈欢快的乐曲。傍晚在辕门外，大雪纷纷飘落，红旗被冰雪冻硬，强劲的北风也不能让它飘动。在轮台东门外送武判官离去，离去的时候大雪铺满了天山的道路。山岭迂回，道路曲折，看不见武判官的身影，雪地上只留下马走过的蹄印。诗的后半部分描绘的是“风雪送客图”。）
2.诗人写送别写出了对友人怎样的情感？（预设：依依不舍。）
3.哪些诗句表现了这种情感？是怎样表现出来的？（预设：①“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。”“胡琴琵琶与羌笛”这些西域特色的管弦乐器齐鸣，给边塞的军中宴饮增添了几分苍凉悲壮的豪气。②“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。”茫茫雪原中一杆红旗，奇异而美丽的画面。天气奇寒，劲吹的北风翻不动坠有厚重冰凌的红旗，更显出一个 “寒”字。③“轮台东门送君去，去时雪满天山路。”从辕门一直送到轮台东门，依依不舍。④ “山回路转不见君，雪上空留马行处。”望不见远去的朋友，仍看着雪上空留的马蹄足迹。结尾两句，寓情于景，言尽而意无穷，耐人寻味。与学过的诗句“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”有异曲同工的作用。一个“空”字把路遥远，风雪猛，难行走，惜别、担忧之意表达得淋漓尽致。）
三、 小结
这首咏雪送别诗，前10句从不同侧面写雪，后8句写送别。雪景衬托送别，送别中又描写雪景。诗在咏雪景的同时表现了雪中送友的真挚情谊，还传达出诗人独特奇妙的感受，意境鲜明壮伟，具有极强的艺术感染力。
四、揣摩，领悟
1.一般的送别诗大多写有对朋友劝慰、关爱的话语，设想一下作者在送别的酒宴上，在挥手的那一刻，会做些什么，说些什么，想些什么？（预设：对朋友归京，他感到高兴。因为对戍边将士来说，能和家人团聚是可喜可贺的一件事。在杯来盏去中，仿佛可以听见诗人由衷地祝贺：“来，为你归京干杯！”然而朋友情深，轮台距离长安路途遥远，这一分手不知何时才能再相见。依依惜别之情仍然袭上心头：“千里冰封，朋友这一路可会顺利？今日我送君，何时人送我？”“雪上空留马行处”，那一行马蹄印啊，将“我”的牵挂和惆怅一直延伸到长安。 ）
2.这首诗前半部分咏雪，后半部分将送别融情于景，情景交融。让学生任选角度，将前面咏雪的句子和后面送别的心情联系起来。比如说：雪是冷的，可朋友的心是热的。（预设：雪是洁白的，朋友的情是纯真的；雪会融化的，而朋友的情谊是永恒的等。）
五、对比阅读，迁移生成
1.因为古代交通不便，人们常常一别多年无法相见。因此，“送别”就成了古代诗歌中的一个重要题材。让学生相互交流一下自己积累的送别诗。教师出示4幅图，具体情境是以前学过的送别诗， 让学生根据写景的特点和送别的场面咏出诗句?(展示图画。具体略。)
