时间：2023-05-29 17:46:13
【关键词】语文教学；平等；互相关爱
古人说：“感人心者，莫先于情。”可见富有激情的语言才能感人，才能在课堂内产生一种强烈的号召力和凝聚力，使学生的思想高度集中到黑板上、教师身上、书本上，而不至于使学生“身在曹营心在汉”。传统的教学观念，其表现形式为：一是“驯化型”教学。讲究师道尊严，师甚至和所谓天、地、君、亲并列。二是“训练型”教学，以语文知识为最高权威，把少年儿童从君主专制主义的统治下解放出来，是一个很了不起的进步，但师生之间仍无平等可言，因为它是以知识为权利对“无知”的学生所实行另一种专制，要求学生听说读写必循语文知识的规矩，亦步亦趋，稍有背离，则严惩不贷。
当把教学理解为传道授业时，就把教师贬值为传授知识的手段，而学生则被贬值为这种传授的产品了。苏霍姆林斯基认为，教师的工作中“最重要的是要把我们的学生看成活生生的人。学习并不是把知识从教师的头脑里移注到学生的头脑里，而首先是教师跟儿童之间的活生生的人的相互关系。”师生之间这种活生生的人的关系就是平等、互相关爱的师生关系。
首先，营造开放互动的教学氛围，让学生与教师自主“对话”。
阅读教学中的对话不是一般意义上的交谈，而是意味着对话双方彼此敞开心扉，相互接纳。可作为对话主体——学生，在师道尊严影响下，甚少或不敢在课堂上讲真话，使师生之间无法建立起真正的沟通关系。其实，我们教师只要抛开传威意识，“蹲下来”与学生平等相处，就能让学生感到我们是他们课堂上的学习伙伴。这样，课堂上师生是朋友，师生没有距离，互动交流、合作学习，能带给学生自信，激活其思维，使他们在愉悦的气氛中自主学习。其实教师的人格，未必比学生高贵，教师的心灵未必比学生高尚，教师的听、说、读、写能力未必比学生高明，人贵有自知之明，教师尤其应如此。而且，他以对话者的身份平等出现在学生面前，这决不是一件丢人的事，恰巧说明他有可能成为一名优秀的语文教师。同样，以知识的权威自居的人，应该学学庄子笔下那个原先“以天下之美尽在己”的井蛙，到海边走走看看，就会发现自己的渺小和无知。作为一名教师，值得自豪的不是别的，而在于他乐于和学生一道不畏艰难险阻的攀登之中。
平等，然后才有真诚，各自以人的真面目相见相交，没有压抑，没有虚伪，没有隔膜，有的是体谅、宽容、理解，教师不是单纯的奉献者。教育是一个受教育者和教育者都在精神上不断地丰富和更新的多面的过程。
其次，在教学中传递情感，树立平等互爱的师生关系。
课堂上，教师的一举一动、一颦一笑都会引起学生的情感波澜，教师如能恰当地使用态势语向学生传递情感，会有助于对学生进行情感教育。“做教师的决不能没有表情，不善于表情的人，就不能够做教师。”教师和学生交流时，首先要做到和蔼、亲切、热情、开朗，面带微笑，这是面部表情的基本要求。在师生关系中，相互关爱是值得特别强调的一个重要因素。我们总强调“尊师爱生”，学生尊重教师，教师爱护学生，这诚然是对的，但又有片面之处，学生是活生生的人，教师为什么不应给予尊重，教师也是活生生的人，学生为什么不能给予关爱？当然，完全不必废止这个口号，而应把它理解为修辞上的互文，即：教师尊重爱护学生，学生尊重爱护教师。正是相互关爱，才使平等富于意义，真诚成为必要，合作变得愉快。
再次，在语文教学中爱是建立平等、互爱的师生关系的桥梁。
教育，尤其是语文教育，只有爱，首先是教师的爱渗透其中，才能取得真正的成效。不少教师也懂得鼓励的重要，尤其是学困生的内心更渴求别人对他的认同，更需要老师对他的关爱。但在很多时候，比如批改作文时却常常苦于无处可以鼓励，其实这正是爱的贫乏所致。天下几乎所有的母亲都会在自己的孩子身上发现这样或那样的优点、长处，发现孩子在不断成长、进步，正是由于她有一双爱的眼睛。对学生的爱，在平等的交流中会产生一种神奇的力量，使交流更加顺畅，使沟通更加容易，使整个教学活动变得更加美好，以至让人终生难忘。
我们之所以要在教学别强调师生之间平等、互相关爱的关系，是因为对语文不应该只有一种唯一正确的理解，应该百家争鸣，在写作中不应该排斥个人的认识和情感，而要百花齐放，独到的见解，独特的感情应当受到欢迎，独辟蹊径、独树一帜应当受到鼓励。教师既不能代替学生生成意义，也不应将自己的悟解移注给学生，既不能代替学生生成说写的意向，也不应硬性规定学生说什么，怎么写。教师只能和学生一起探索、相互言说，相互倾听、相互分享、相互融合。
原文：圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之斯自起，则弗能治。圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。
当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利，此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。
虽至天下之为盗贼者亦然：盗爱其室，不爱其异室，故窃异室以利其室。贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亦然：大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家。诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国，天下之乱物，具此而巳矣。察此何自起？皆起不相爱。
若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。
故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰：“不可以不劝爱人者，此也。”
管理感悟：领导者与管理者是以管理组织为职业的人，所以知道组织的混乱由什么而起，在哪个地方。因此，他们能对组织进行有效管理。如果领导者与管理者不知道混乱由什么而起，在什么地方有混乱，那么就不能有效对组织进行管理。管理企业的人，像医生一样，企业哪里有疾病，他们就寻找产生疾病的根源，然后标本兼治。治标不治本是不行的，治本不冶标仍然有善后工作要做。只有标本兼治，才能使企业永绝后患。企业出现了各种各样的问题，关键还是在于某个企业根源，或者说某项企业根本政策出了问题，找出了问题根源，就等于找到了病根，这样才能采取补救措施或者进行彻头彻尾的大手术、大变革才能有效治愈企业。优秀的与卓越的领导者、管理者是以管理为专门职业的人，是靠管理吃饭与生存的人，所以不得不随时考察企业产生各种问题的根源在哪里。
管理混乱的根源来自于哪里?这根源来源于企业管理者与员工之间、管理者与管理者之间、员工与员工之间没有感情、没有仁爱、没有人情味、没有相互尊重、没有相互关心，或者彼此相互伤害造成的。员工不尊重管理者，这就是乱。员工爱自己，损害管理者以自利，这是乱。下属爱自己，损害上司以自利，这是乱。员工爱自己，损害其他员工以自利，这是乱。管理者爱自己，不爱护员工，损害员工以自利，这是乱。上司爱自己，不爱护下属，损害下属以自利，这是乱。管理者爱自己，损害其他管理者以自利，这是乱。凡乱的企业，这样的企业一定内讧与内耗严重。凡乱的企业，管理水平低下，低效率与低效果，导致低效益。自私自利是损人利己的根源。盗窃抢劫等犯罪分子只爱自己的家，不爱别人的家，所以，盗窃抢劫等犯罪分子通过盗窃与抢劫别人来利自己的家。盗贼与抢劫犯等犯罪分子只爱自己，不爱别人，所以残害别人以利自己。
在国家层面上，我们都主张爱自己的国家，不爱别人的国家。在企业层面上，我们都主张爱自己的企业，不爱别人的企业。在家庭层面上，我们都主张爱自己的家，不爱别人的家。国家侵略他国，以利自己的国家。企业与企业相互竞争，以利自己的企业。这些都是因为没有爱。如果员工爱管理者跟爱自己一样，爱其他员工跟爱自己一样，这样的企业会难以管理吗?会管理混乱吗?如果管理者爱护员工跟爱自己一样，爱其他管理者跟爱自己一样，这样的企业会难以管理吗?会混乱吗?在家庭里，夫妻、父母、子女相互关心爱护，家就能治理好。在企业里，员工、管理者、消费者相互关心爱护，企业就能治理好。在国家里，统治者、被统治者相互关心爱护，国家就能治理好。正因为所有人都相互爱他人，这个世界就能天下大治。如果所有人都相互憎恶仇视，这个世界就会天下大乱。
企业的领导者、管理者是以管理为职业的人，要禁止企业中所有人相互憎恶，要鼓励企业所有人相互关心爱护。存在有团结、相互关心爱护、互相帮助与支持的企业文化的企业，这样的企业就能治理得很好。而那些存在内讧内斗、相互憎恶、相互仇视的企业文化的企业，这样的企业就会管理混乱。所以，作为领导者、管理者，要鼓励企业所有人都相互关心爱护，形成企业文化“仁爱”的精神。
【关键词】仁爱 和谐 人际关系
人际关系属于社会学、心理学范畴，是指人与人之间的关系，包括社会中所有的人与人的关系，以及人与人之间关系的一切方面。大学生的人际关系是大学生人际交往的具体产物，和谐的人际关系对大学生的身心健康和社会化成长是非常重要的。据调查，近年来大学生的人际交往问题变得日益突出，表现为许多大学生在人际交往中感到不适，有的还产生了强烈的受挫感。有调查表明，在我国压抑、人际关系和谐度和人际关系压力是导致自杀的三大因素。对我国高校的大学生，特别是大学新生而言，普遍面临的一个问题就是：如何学会人际关系的适应与和谐？美国成功学大师卡耐基说：“一个人事业的成功，只有15%是由于他的专业技术，而85%要依赖人际关系、处世技巧。”另有调查表明，在人的一生中，只有青年时期才有强烈的渴望被理解的愿望。从这个角度来说，如何才能拥有和谐的人际关系，是大学生进入大学后必须要学会的一个重要内容。本文主要从孔子的“仁爱”思想入手探析大学生应如何建构和谐的人际关系。
解析孔子的“仁爱”思想
“仁爱”是由中国儒家思想的创始人孔子所提出的。“仁”即仁爱，是孔子哲学思想体系的核心，也是中国传统伦理道德的思想精华。从结构上看，“仁”由“人”和“二”组成，其本意指的是人与人之间的亲爱之情。孔子的“仁爱”思想有两层非常重要的内容：一是爱人。“爱人”是仁爱的本质内涵，它也包括两层含义：“爱亲”和“爱众”。“爱亲”指的是要爱自己的父母和兄弟姐妹；“爱众”是对“爱亲”的提升，意为要把爱亲之情推广到周围的朋友和更多的人。“爱人”由“爱亲”而推至“爱众”体现了一种差等的爱由近及远，由亲到疏的变化。这是“仁”由“爱亲”而推及“泛爱众”的一个重要的伦理升华。[1]二是忠恕之道。“忠”是对自己的要求，表现为一种认真虔诚的态度；“恕”是对他人的要求，表现为对他人的尊重宽容。“忠恕”合在一起，强调的是“推己及人，将心比心”，即要学会宽容，能容忍别人的缺点，能从对方的角度考虑问题，能尊重和体谅他人。可以看出，在孔子的“仁爱”思想中体现了人与人之间应该具有同情、爱护和相互包容、相互尊重，这种提倡爱人的思想对当代大学生处理人际关系问题具有重要的理论意义和具体的方法论指导作用。
和谐的人际关系对大学生的重要意义
辩证唯物主义认为，和谐是对立事物之间在一定的条件下、具体、动态、相对、辩证的统一，是不同事物之间相同相成、相辅相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互补、共同发展的关系。人际和谐反映的是人与人之间关系的一种状态，这种状态表现为人与人之间的平等互信、融洽友好、文明有序、团结互助。十报告中指出：必须促进社会和谐。社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。[2]人际和谐是社会和谐的基础，大学生作为国家的栋梁和希望，建立和谐友好的人际关系不仅有助于和谐社会目标的实现，而且对大学生个人的成长成才也是非常有益的。
人际和谐有助于大学生的全面发展。马克思说：“一个人的发展取决于和他直接或间接进行交往的其他一切人的交往。”[3]人们在现实生活中不可避免地要与人交往，受他人影响。人际关系是人与人之间相对稳定的情感纽带，是人们丰富和扩展自身的主要途径。英国剧作家萧伯纳说：“你有一个苹果，我有一个苹果，相互交换，各自得到一个苹果；你有一种思想，我有一种思想，相互交换，各自得到两种思想”。21世纪是信息化时代，人际交往的过程其实就是信息交流的过程，和谐的人际关系可以使大学生的交往范围扩大，获得更多的知识和信息，开拓思维，开发智力。此外，每个人对自己的正确认识是通过与他人的交往中，通过他人对自己的态度和评价，以及与别人的比较中获得的。和谐的人际关系可以使大学生正确认识自我，正确认识周围的环境，增强自信心，塑造完美人格。
人际和谐有助于大学生的身心健康。心理学家丁瓒教授说：“人类的心理适应，最主要的就是对人际关系的适应，所以人类的心理病态，主要是由于人际关系的失调而造成的。”很多大学生的人际交往问题是由于认识、情感及行为的偏差引起的，这种偏差给他们带来忧愁、孤独、苦恼等消极的情绪体验，甚至造成心理障碍。科学研究也证明，调整心情的最好方法就是找自己知心的朋友倾述和沟通，在交流中两个人的生理状态和心理状态会慢慢达到一致，不良情绪得以化解，生理和心理获得满足。因此，人际关系越和谐，情绪就会越积极、生活态度也就会越乐观，精神生活就越丰富，身心也就越健康。
人际和谐有助于大学生学业和未来事业的成功。雷锋曾说：“一滴水只有放进大海里才能永不干涸，一个人只有当他把自己和集体融合在一起的时候才能有力量。”积极的人际交往可以为自己构建深厚的友谊基础，获得周围广泛的支持和理解。每个人都是社会的人，都要经历“社会化”的过程，大学阶段是大学生社会化的关键时期，如果缺少了与他人的交往，就不能摆正自己和他人及社会的关系，不能明确自己应尽的社会责任和义务，个人潜能的发挥和目标的实现就只能是一句空话。只有积极的人际交往才能让自己正确认识自己，在充分施展自己学业和未来事业才能的同时，得到社会的承认和尊重。
以孔子的“仁爱”思想构建和谐人际关系
“仁爱”与人际和谐都是涉及人际关系的两个方面，二者是密不可分，相互作用的统一体。人际和谐是人际关系的目标和理想境界，而“仁爱”是人际关系走向和谐的必然选择。也就是说，人际和谐的达成必须以讲求“仁爱”为前提；而讲求“仁爱”，又能保证具有不同爱好和利益的人们，按照一定的原则规范和谐相处。具体而言，二者的关系如下：
1.“仁爱”思想是建立和谐人际关系的理论基础
“仁爱”思想中的“爱人”所体现的“宽以待人、与人为善”其实就是中国传统道德处理人际关系的一个总的精神。[4]它强调人与人之间要学会宽容，互相关爱，这种爱不仅仅局限在自己的亲朋好友之间，而且要推广到周围的其他人，即要做到孟子所说的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“亲亲而仁民，仁民而爱物”。现在的学生都是90后，且多为独生子女，性格上属于“自我中心型”，凡事都以自己的意志为转移，并不顾及他人的感受，缺乏包容心，且对别人的反应过于敏感，也不懂真正的交友原则，缺少和周围人真诚的沟通与交流，因此总觉得难以和其他同学成为朋友，对友谊失去信任。如果大学生能将“仁爱”思想中的“爱人”原则运用到人际交往中，学会宽容，理解“金无足赤，人无完人”，能做到“宰相肚里能撑船”，自然能化干戈为玉帛，赢得真正的友谊，建立和谐的人际关系，在学校找到归属感和安全感，愉快顺利地完成学业。
2.“仁爱”思想是建立和谐人际关系的有效方法
“仁爱”思想中的“忠恕”之道强调的“推己及人，将心比心”，正是协调人际关系的根本方法，是人际关系顺利进行的桥梁。人与人之间为什么会产生矛盾和纠纷呢？墨子认为是由于“亏人而自利”的利己思想造成的，即大家都过于计较自己的利益得失，而忽略了对方的感受。那么，如何解决呢？孔子提出两种方法：“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语・雍也》）和“己所不欲，勿施于人”（《论语・卫灵公》）。这些思想都是仁爱思想的精华，也是儒家道德修养中处理人际关系的重要原则，孔子把它们概括为“忠恕”，即要求在人与人交往时做到以己之心，度人之心，将心比心，以心换心，以及量人，推己及人，设身处地为他人着想。[5]因为仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，能包容一切，宽恕待人。虽然生活中每个人在气质、性格、能力、知识、性别、身份等方面都会存在差异，但每个人的人格是生而平等的，学会将“仁爱”思想中的“忠恕”之道运用于人际交往中，懂得人与人之间要相互尊重，相互理解，懂得心理换位，才能在与不同的人交往中产生心灵的共鸣，建立起和谐的人际关系。
3.人际和谐其实就是“仁爱”思想的具体体现
中国是一个有着悠久“和文化”历史的传统国家，“和谐”作为一种思想，是中华民族传统文化精神的精髓。中华文化的和谐精神可以归纳为“和而不同、求同存异”。也就是说，和谐不是指完全统一，而是指事物协调、均衡、有序的发展状态。心理学家奥尔波特发现拥有和谐人际关系的人有这样的特征：个性成熟，能较好地理解别人，包容别人的不足和缺陷，具有给人温暖、关怀、亲密和爱的能力，同周围的人有良好融洽的关系。这些特征与“仁爱”思想在本质上是一致的，也就是说，人际和谐表现于外的人与人之间的相互包容、理解和关爱的融洽关系，其实就是“仁爱”思想的具体体现。而“仁爱”作为处理人际关系的一般原则，就是要求人与人之间能做到以仁爱之心相互对待，从而建立起人们相亲相爱的和谐人际关系。人际关系的处理中唯有以“仁爱”思想作为理论和行动的指导，人际和谐才能真正实现。
当前，由于利益主体的多元化和利益矛盾的复杂性，人际关系呈现出复杂多变的特点。孔子的“仁爱”思想不仅是中国传统哲学思想体系中的重要内容，也是社会主义核心价值体系的重要内容。“仁爱”强调以爱人之心作为人际关系的基础，包容人与人的差异，在尊重和体谅中积极寻求人与人的和谐。对大学生而言，只要能将“仁爱”思想贯穿在人际交往中，活学活用，人际和谐将不再是难事，建立社会主义和谐社会的目标也必将早日实现。
参考文献：
[1]朱贻庭.中国传统伦理思想史[M].上海：华东师范大学出版社，2003.
[2].坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进 为全面建成小康社会而奋斗[M].北京：人民出版社，2012，11：15.
[3]马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集：第三卷[M].北京：人民出版社，1960：515.
[4]卢黎歌.思想道德修养与法律基础[M].西安：西北大学出版社，2010：85.
【关键词】社会主义和谐社会；社会公德；职业道德；家庭美德；道德基础
加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，发挥道德模范榜样作用，引导人民自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任。是构建社会主义和谐社会的道德基础，是我们党从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发提出的一项重大任务，是解决“怎样建设社会主义？”“建设一个什么样的社会主义？”两大重要问题的重中之重。和谐社会的核心是人与人、人与社会、人与自然关系融洽、有序、稳定、协调、和谐的文明状态。而这种文明状态绝不是杂乱无序的，需要社会公德、职业道德、家庭美德的约束和调节才能实现。因此, 构建社会主义和谐社会一定要解决好这三个基本层面的道德问题。发挥三大道德在社会建设中的规范、引导、调适、融合、促进作用和精神支撑功能可以提高主体构建和谐关系的道德实践能力，使社会主义法律、政策、制度建设的贯彻和实施效果更佳。那么, 三大道德为什么是构建社会主义和谐社会的道德基础呢?
道德是人类精神的自律, 是人类社会生活中所特有的，是依靠社会舆论、传统习惯和人们的内心信念调节人与人之间、人与社会之间关系问题而展开的。根据道德所调整的关系不同, 我们可以把道德分为社会公德、职业道德、家庭美德三个层面。这三个层面的道德建设恰好能够从精神道德领域解决人际关系和谐问题、社会关系和谐问题、人与自然的和谐问题。因此, 对于构建社会主义和谐社会的道德基础,我们可以从这三个层面上来分别加以考察。
一、和谐社会的社会公德基础——文明行为促进和谐
社会公德是社会共同利益的反映，是社会文明程度的标尺。社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则，是一个合格的社会成员在道德上的基本标准。构建和谐的社会，人们必须维持正常的生活秩序，总是要遵守一些最简单、最起码的公共秩序，这就是作为和谐基础的社会公德。这种基础作用可以从三个层面表现出来：
首先，调节在人与人关系层面上的和谐。举止文明、待人接物礼貌大方、和悦的语气、亲切的称呼、诚挚的态度可以营造一种人际和谐的氛围；平等待人、尊重理解他人、帮助他人、设身处地为他人着想、助人为乐是为人民服务精神的直接体现，任何人都是社会的人，都不能脱离他人的帮助而存在，也不能脱离他人的关心而生活，人与人之间需要相互依存、相互关心、相互帮助。“赠人玫瑰，手有余香”，人人都去关心、爱护和帮助他人，可以促进造就社会和谐。
其次，调节在人与社会关系层面上的和谐。爱护公物、遵守公共秩序是构建和谐的主要内容。爱护公物要求公民关心、爱护和保护国家财产，同一切破坏和浪费公共财物的行为作斗争。爱护公物是对社会共同劳动成果的珍惜和爱护，是每个公民必须承担的社会责任和义务，随着社会现代化程度的日益提高，社会的公用设施得到妥善保护并保持良好的状态，是实现公共生活和谐有序进行的基本保证；遵守公共秩序意味着个体对纪律、规章、法规等社会公约的敬畏和遵守，意味着个体自我约束、严以律己、一丝不苟的奉献精神，意味着个体与社会的合作态度；不以规矩，不能成方圆，公共秩序对我们每个人、对我们的国家都是非常重要的，它代表了大家共同的要求和愿望，是社会文明的标志，是一个人有道德的表现。大家都自觉遵守公共秩序，我们才能有一个秩序井然、安定文明的和谐社会环境，我们的生活才能正常进行。
第三，调节在人与自然关系层面上的和谐。爱护环境、保护环境，维护生态系统安全, 与自然共生共存、协同发展，涉及到每个人的切身利益。爱护环境、保护环境不仅仅是指讲究公共卫生、美化个人生活环境等，还包括降低环境污染，维护生态平衡，合理开发利用自然资源等广泛内容。由于我国是一个人口大国，人均资源不多，爱护环境、保护环境对于可持续发展，维护子孙万代的根本利益，推动生态和谐，实现长治久安的社会和谐具有特别重要的意义。
二、和谐社会的职业道德基础——职业文明促进和谐
职业道德是人们在职业活动中调节人与人、个人与集体、个人与社会之间相互关系的行为规范,具体说涵盖的是同一职业内部人与人之间、从业者与服务对象之间、从业者与职业之间、职业与职业之间的关系。能否调整好这些关系，直接关系到和谐社会建设的“和谐”水平和高度。职业道德随着分工的出现而逐步形成，又随着分工的逐步细致而不断发展。在社会分工愈细和专业化程度愈强的现代化社会，市场竞争日趋激烈，人们的职业压力日渐增大，社会风气呈下滑苗头，不文明的职业活动不断增多。处理不好这些问题，势必对和谐社会建设造成重大影响。
首先，调节在同一职业内部发生的人与人之间的和谐，主要包括同事之间、部门与部门之间、领导与下属之间的关系等等。这一部门的职业道德规范将人们统一到为了正当利益而和谐劳动的统一目标下，其内部关系就会不断融洽和谐，就会形成这样一种人人努力向上、文明礼让的和谐局面：同事之间团结互助、平等相待、和睦相处、既相互竞争又相互鼓励；部门之间顾全大局、相互配合、减少矛盾、避免纠纷；上下级之间相互理解、尊重、沟通、减少内耗、凝聚力和向心力增强。
其次，调节从业者与服务对象之间的和谐。主动、热情、耐心、周到的服务是社会主义职业道德的重要规范，是为人民服务这一职业道德核心的体现，是构建和谐社会的必要条件。从业者通过自己的职业活动满足社会其他行业和人员需要，同时也从其他行业的职业活动中满足自身的需要。因此，每个从业者既是服务者又是被服务者。整个社会各个行业互相联系、密切配合,都努力营造“主动、热情、耐心、周到、文明”的行业风气，就可以形成“我为人人，人人为我”的统一和谐整体。
第三，调节从业者与职业、职业与职业之间的和谐。所谓“干一行，爱一行”，从业者要忠实地履行职业责任，安心本职工作，恪尽职守，诚实劳动；努力培养自己所从事职业的幸福感、荣誉感，培养正确对待各种职业劳动的科学态度。忠于职守、热爱本职既是从业者发挥才智、干出成绩的需要，更是整个社会生活有条不紊、和谐行进的需要。此外，对待其他职业、职业与职业，要坚持“职业只有分工不同，没有高低贵贱之分”，不鄙视体力劳动和服务性职业的职业态度。因为，一个人社会地位、荣誉的高低，并不取决与自己所从事的职业，关键是看他对国家、对社会、对他人所做的贡献。
三、构建和谐社会的家庭美德基础——文明家庭促进和谐
家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则，它主要包括夫妻关系、长幼关系、邻里关系三个方面。家庭生活与社会生活联系密切，正确处理家庭问题，共同培养和发展夫妻爱情、长幼亲情、邻里友情，不仅关系到每个家庭的美满幸福，也有利于社会的安定和谐。
首先，男女平等、夫妻和睦是构建文明和谐家庭的核心和关键所在，建设一个好的家庭，首先要处理好夫妻关系。 恩格斯说：“如果说只有以爱情为基础的婚姻是合乎道德的，那么也只有继续保持爱情的婚姻才合乎道德。”即是说，爱情是婚姻的基础，是家庭美德最基本的规范。夫妻双方在共同生活中，要遵循“互爱、互敬、互勉、互助、互信、互谅、互让、互慰”的原则，培养、巩固和发展夫妻间的爱情，并使这种爱情具有美好的、崇高的道德内涵。为什么夫妻平等相爱具有举足轻重的道德意义呢?因为，男女双方的平等是爱情关系得以保持的前提，同时也是维系家庭关系、社会和谐的基础。作为共同生活伴侣的夫妻，只有在和睦互爱的基础上，才能共同承担好对家庭、对社会应尽的义务。
其次，尊老爱幼，是中华民族的传统美德，在家庭生活中，父母精心抚养和爱护子女，子女瞻养和尊敬老人，是家庭和谐的重要表现。父母对子女有抚养教育的责任，子女也有对父母赡养孝敬的义务。尊敬父母，赡养老人，既是社会主义道德的要求，也是子女应尽的法律义务。古语云:“羊有跪乳之情，鸦有反哺之义”，人岂能无情无义?赡养不仅仅是在物质上供养老人，还要在他们年老体弱时在生活上给予照料，包含着精神生活的内容。当然，父母也要以宽容、豁达的态度对待子女，要接受新观念、新事物，不要用旧的思想观念苛求子女。只有这样，才能做到敬老爱幼，全家和睦相处。此外，在家庭生活中，一个成年人不仅要面对父母，还肩负着培养教育子女的义务。家庭是教育子女的摇篮，父母是儿童的第一任教师。在对子女的教育中，父母的道德、威信对整个家庭关系的和谐融洽起着十分重要的作用。按照教育学的理论，身教重于言教，父母以身作则，做出榜样，在道德上做好子女的表率。
第三，邻里团结塑和谐。“远亲不如近邻”，邻居间的互相关心，互相帮助，不仅有助于克服困难，还能为我们营造一个良好的和谐生活环境。一个家庭同左邻右舍的关系，是个人、家庭与社会之间关系的缩影。邻里之间坦诚相待、友好往来、礼让为先、交流信息、沟通感情不仅能创造和谐、安宁的生活环境，而且邻里间还会互相影响、教育和感化，有利于营造温馨、稳定的和谐环境。
社会公德、职业道德、家庭美德三者密切联系，辩证统一, 共同构成了建设社会主义和谐社会的道德基础。正确认识和理解这些社会普遍公认的最基本的三大道德， 可以有效确立、强化、养成实践主体构建社会主义和谐社会的自律精神和责任意识, 维护和建设人与人、人与社会、人与自然的和谐关系, 从而引导人们更加自觉地建设社会主义和谐社会。【参考文献】
[1]******．在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告．2007-10-15．
教育部社政司．思想道德修养[M]．北京：高等教育出版社，2003．
陪同李长春出访的有:中联部部长王家瑞,中央外宣办、国务院新闻办主任王晨,文化部部长蔡武,新闻出版总署署长柳斌杰,副部长孙志军,商务部国际贸易谈判副代表崇泉等。
李长春访问爱沙尼亚
9月21日,李长春抵达塔林,开始对爱沙尼亚共和国进行正式友好访问。
李长春在机场发表了书面讲话。
当天,李长春在塔林与爱沙尼亚议长埃娜・埃尔格马举行了大、小范围会见。
李长春说,中国高度重视同爱沙尼亚的关系,赞赏爱方坚定奉行一个中国政策并在中方重大关切问题上给予大力支持。中方愿在相互尊重、互利共赢的原则基础上,与爱方进一步发展政治关系,拓展务实合作,推动两国友好关系全方位发展。
李长春说,中国共产党与爱各主要政党建立了友好联系,希望今后继续本着独立自主、完全平等、互相尊重、互不干涉内部事务的原则,密切交流和往来,增进了解和互信,不断夯实中爱关系的政治基础。
埃尔格马说,爱方期待进一步加强与中方在经济、贸易和人文领域的交流,也希望中方把塔林港作为连接东西方海上运输的枢纽,拓展双方港口合作。
当天,李长春在塔林会见了爱沙尼亚总理、改革党主席安德鲁斯・安西普。
李长春说,在当前形势下,中方愿与爱方进一步加强政治交往,扩大经贸合作,深化人文交流。中方鼓励中国企业赴爱投资,参与爱交通、港口等基础设施建设。
李长春说,中国共产党愿与包括改革党在内的爱各友好政党加强交往,增进相互了解与友谊。
安西普对上海世博会取得圆满成功表示热烈祝贺,对今年5月中国共产党主办的中欧政党高层论坛给予积极评价。他说,爱方视中国的快速发展为重大机遇,希望扩大和深化双边务实合作。他表示爱方支持欧中关系健康稳定发展并愿为此发挥积极作用,重申将在涉中国核心利益问题上坚持正确立场。
9月22日,李长春出席了塔林大学孔子学院揭牌仪式。
李长春和劳德共同为塔林大学孔子学院揭牌。李长春向劳德转交了赠送孔子学院的“中国文化体验中心”设备和《大中华文库》。
当天中午,李长春会见了爱沙尼亚副议长凯特・潘杜斯,就两国关系和共同关心的问题交换意见。李长春还参观考察了爱沙尼亚最大的港口塔林港,听取港口负责人关于塔林港发展规划和与中国合作情况的介绍。
当天上午,李长春参观考察了爱沙尼亚民俗博物馆,并亲切会见中国驻爱沙尼亚使馆工作人员和留学生代表。
9月23日,李长春会见了塔林市长、中间党主席埃德加・萨维萨尔,就深化两国地方省市之间的经贸合作和人文交流,加强与中间党等爱各友好政党的友好合作关系等发表了看法。
当天,李长春还参观考察了塔林理工大学,详细了解该校学科建设和科研情况。
李长春访问黑山
9月23日,李长春抵达波德戈里察,开始对黑山共和国进行正式友好访问。
李长春在机场发表了书面讲话。
9月24日,李长春会见了黑山议长、社会主席兰科・克里沃卡皮奇。
李长春强调,中方高度重视同黑山的关系,将黑山视为中国在巴尔干地区的真诚朋友和重要合作伙伴。希望双方继续努力,增进互信、深化共识、扩大合作,共谋发展大计,把中黑合作关系提升到新的水平。
谈到议会和党际关系,李长春指出,中方对黑山议会成立黑中友好小组的举措表示欢迎,愿加强两国立法机构间的交流,相互借鉴经验,共同应对未来挑战。中国共产党也愿本着独立自主、完全平等、互相尊重、互不干涉内部事务的原则,超越社会制度、意识形态和价值观念的差异,同包括社会在内的黑山议会各主要政党开展多种形式的交流与合作。
克里沃卡皮奇说,黑山对中国经济继续保持快速、稳定发展充满信心。黑山是小国,但愿全力支持中国实现美好发展前景,并推动两国关系不断前进。
当天,李长春还亲切会见了中国驻黑山使馆工作人员、中资机构和华侨华人代表。
当天,李长春会见了黑山总理、社会主义者主席米洛・久卡诺维奇。
李长春说,中方视黑山为中国在巴尔干地区的真诚朋友和可靠伙伴,愿与黑山一道努力,继承传统友谊并不断发扬光大,在新形势下努力把双边关系提升到新水平。为此,他提出三点建议:一是保持高层交往,增进政治互信,夯实两国关系的政治基础。二是深化经贸合作,推动经贸关系平衡发展,夯实两国关系的经济基础。三是密切人文交流,鼓励两国民间团体、地方政府开展形式多样的交流合作,夯实两国关系的民意基础。
李长春说,中国共产党与黑山社会主义者同为执政党,都肩负着领导国家、治理社会、发展经济、造福人民的重要使命。希望两党密切交往,加强执政理念和党建经验交流,深化青年政治家之间的往来,为中黑关系全面发展做出贡献。
久卡诺维奇说,黑山对两国良好的政治经济关系非常满意。这一关系是在相互尊重、信任、理解,彼此支持对方核心利益和重大关切基础上取得的,具有广阔发展前景。黑山衷心感谢中国给予黑山的宝贵支持,愿向中国敞开大门,加强在文化、教育、旅游、能源、基础设施建设以及港口航运等各领域的互利合作,并不断探索合作的新领域、新方式,为黑中传统友谊注入新动力。
会见结束后,李长春和久卡诺维奇共同出席了《中华人民共和国政府和黑山政府经济技术合作协定》、《中华人民共和国政府和黑山政府关于人力资源培训的立项换文》等合作协定的签字仪式。
李长春访问爱尔兰
9月26日,李长春抵达都柏林,开始对爱尔兰进行正式友好访问。
李长春在机场发表了书面讲话。
当天,李长春出席爱尔兰都柏林大学孔子学院成立4周年庆典活动。
9月27日,李长春在都柏林总统府会见了爱尔兰总统玛丽・麦卡利斯。
李长春说,中方赞赏爱方坚持一个中国政策和为推动中欧关系发展所作的积极努力。中方愿与爱方一道,加强各层次对话交流,深化各领域务实合作,使中爱关系成为不同社会制度国家友好相处的典范。
麦卡利斯说,近年来两国密切的政治交往和经贸合作更进一步推动了爱中关系的顺利发展。希望双方继续保持这一积极势头、不断扩大合作范畴,把爱中关系提高到新水平。
当天,李长春在都柏林会见了爱尔兰政府总理、共和党领袖布赖恩・考恩。
李长春说,当前两国关系发展面临新的机遇,合作空间更为广阔。中方高度重视发展对爱关系,愿与爱方共同努力,保持和深化高层对话和交往,进一步扩大经贸、科技等领域务实合作,挖掘两国在经贸、投资、低碳节能技术、可再生能源和软件等领域的合作潜力,继续加强文化、教育、新闻、旅游等领域的人文交流和在应对国际金融危机、气候变化等国际多边领域的协调配合,推动两国关系不断迈上新台阶。
李长春对两国执政党之间富有成效的交流合作给予充分肯定,希望双方继续就治国理政经验等共同关心的问题开展对话,增进了解和互信。
考恩说,10年前爱政府制定的“亚洲战略”非常成功,爱中双边贸易增长了60倍,教育、投资、旅游等领域的合作也取得丰硕成果。在爱尔兰新推出的贸易、投资和旅游战略中,中国仍将处于重要地位。爱尔兰希望成为中国的重要投资对象国,成为欧中合作的重要基地。爱方愿与中方一道开拓爱中关系的美好未来。
会见结束后,李长春与考恩共同出席了《中华人民共和国文化部与爱尔兰旅游、文化与体育部文化交流与合作谅解备忘录》、《中华人民共和国商务部与爱尔兰工贸与革新部关于经济合作的谅解备忘录》的签署仪式。
当天,李长春会见了爱尔兰卫生与儿童部部长玛丽・哈尼。他还参观考察了爱尔兰国家博物馆,了解文化场所管理和运营情况,并在下榻的宾馆会见了中国驻爱使馆工作人员、华侨华人、中资机构和留学生代表。
当天,李长春出席爱尔兰企业局举行的工商界人士早餐会并发表讲话。爱尔兰工贸与革新部长巴特・奥基夫,旅游、文化与体育部长玛丽・哈纳芬,爱企业局首席执行官弗兰克・瑞安及爱工商界人士约150人出席。
随后,李长春专程赴诺康姆技术公司参观考察,详细了解爱尔兰高新技术产业发展情况。
李长春访问伊朗
9月28日,李长春抵达伊朗首都德黑兰,开始对伊朗进行正式友好访问。
李长春在机场发表了书面讲话。
当天,李长春在德黑兰会见了伊朗总统艾哈迈迪―内贾德。
李长春指出,中方愿与伊方一道努力,抓住机遇,把各领域友好关系巩固好、发展好。一是保持高层接触,深化政治互信,密切两国政府、政党、议会间往来。二是推进务实合作,实现互利共赢。共同推动已签署的经贸项目顺利实施,努力保持经贸合作的发展势头。三是丰富人文交流,弘扬两国在长期交往中结下的深厚友谊。四是在国际事务中保持沟通,维护地区乃至世界的和平、稳定与繁荣以及发展中国家的共同利益。
双方就共同关心的国际和地区问题交换了看法。李长春重申中方有关谈判解决伊核问题的主张,希望伊方与有关各方抓住时机,显示积极姿态,通过对话与谈判妥善解决伊核问题。中方愿为此继续发挥建设性作用。
内贾德说,伊中发展友好关系,符合两国人民利益,有利于地区和平发展。伊朗将继续奉行对华友好的政策,与中方一道推进各领域务实合作,实现伊中共同发展。他强调伊朗致力于谈判解决伊核问题,感谢中方长期以来为此所做的积极努力。
当天,李长春在总统府与伊朗副总统米勒塔基阿尔蒂尼举行会谈,就进一步发展中伊传统友好合作关系深入交换意见。
李长春说,中方愿继续与伊朗保持高层接触和各级别交往,深化政治互信;加强经贸关系,切实落实好两国已签署的协议和合同,拓展在基建、通信、汽车、轨道交通等领域的合作,鼓励和引导两国企业加大交流合作,不断挖掘和培养新的合作增长点;丰富人文交流,在深化现有人文合作基础上,积极探讨互办文化周、加强文化产品交流、旅游与体育合作等问题,进一步巩固两国友好关系的民意基础。李长春表示相信,通过双方合作与协调,中伊关系一定能不断向前发展,更好地造福两国人民。
米勒塔基阿尔蒂尼说,伊方愿与中方保持密切沟通,拓展经贸合作的新领域,培育新的增长点,深化在文化、新闻、广电等领域的往来和交流,推动伊中关系不断取得积极成果。
会谈结束后,李长春与米勒塔基阿尔蒂尼共同出席了双边文化、教育、新闻等合作协议的签字仪式,并为中央电视台驻德黑兰记者站揭牌。
当天,李长春在德黑兰会见了伊朗议长拉里贾尼。
李长春积极评价中国全国人大与伊朗议会之间的良好合作关系,希望双方继续开展多层次、多渠道、多领域的交流与合作,为推动两国关系全面发展做出新的贡献。
拉里贾尼说,伊中有着悠久的友好交往传统。近年来,两国领导人多次会晤,为伊中关系发展指明方向。两国经贸合作取得令人欣慰的成果,贸易额迅速攀升。伊朗人民从中受惠良多,对华友好感情更加深厚,发展伊中友好合作的愿望更加强烈。伊朗欢迎中国继续保持快速全面发展,希望进一步深化双边互利合作,开拓伊中友好新局面。
当天,李长春参观了伊朗德黑兰大学孔子学院。
李长春向德黑兰大学孔子学院赠送了中国文化体验设备和《大中华文库》。
当天,李长春还专程考察了中伊合作建设的德黑兰地铁4号线项目,亲切慰问参加该项目的中伊双方建设者和管理者。
29日,李长春在伊朗历史名城设拉子会见了伊朗法尔斯省省长克尔曼尼,就加强中伊文化交流和地方省市友好合作发表了意见。此前,李长春亲切会见中国驻伊朗大使馆工作人员、中资机构和留学生代表,并出席了在伊中资机构代表座谈会。
【摘要】法国大文学家雨果关于思想道德说过两句话，第一句是“道德是真理之花”，第二句是“普遍的道德是社会的基础，普遍的良心是法律的基础”。在任何社会的建设当中，都需要一种准则来维持和调整，这种准则除了法律，就是我们常说的思想道德，而思想道德是更根本的东西。本文根据思想道德的要求，对思想道德在社会主义建设的重要作用进行探讨，并对如何提高我们的思想道德提出参考性的建议。
【关键词】思想道德；社会主义；社会建设；政治思想
中图分类号：D64文献标识码：A文章编号：1006-0278（2016）01-007-01
一、我国目前思想道德现状
众所周知，不同的社会有不同的经济基础，就有不用的道德原则、道德要求。在资本主义社会，商品关系笼罩一切，资产阶级成员之间为了追逐利润，必然互相争夺，互相角逐，在那里，人和人的关系处于对立状态。鲁迅先生在杂文中曾用“爬、挤、推、踢、撞”五个字形容旧社会任何人之间关系的对立性质。在社会主义制度下，人和人之间分裂的基础消失了，公有制的建立，为建立新型的互助合作关系奠定了基础。在这样的基础上，一种按照社会主义道德原则建立的新型社会关系必然发展起来。我党在十二届六中全会通过了《关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》明确指出：“社会主义道德建设的基本要求，是热爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义。要使“五爱”在社会生活的各个方面体现出来，在全国各民族之间，工人农民知识分子之间，军民之间，干部群众之间，家庭内部和邻里之间，以至人民内部的一切相互关系上，建立和发展平等、团结、友爱、互助的社会主义新型关系。
二、社会主义建设的思想道德要求
中国是传统的文明礼仪之邦，早在《礼记》一书中就描绘了一幅大同理想，记载了孔子的话：大道之行，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮能所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。由此可见自古至今思想道德在社会人际关系中的重要性，这也是社会主义建设必不可少的精神因素，其主要要求如下：1.互相平等社会主义社会人民内部在生产资料公有制的基础上形成的关系，首先是一种平等关系。在我们国家，职业分工不同，有的做工，有的务农，有的从事管理工作，他们的地位都是平等的，没有尊卑贵贱之分。刘少奇同志曾经对时传祥同志说，你是掏粪工人，我是国家主席，我们都是为人民服务。因此，我们绝不能这样认为：当了党员，或者当了干部，地位就应该高人一等。、命令主义、特殊化等，都是同这种平等的人与人的关系相背离的。2.互相帮助社会主义国家，广大人民群众的目标是共同的，但是人们的思想政治水平、技术业务水平、经济生活水平、身体素质水平等等又是不一致的，这就要求互相学习、互相帮助、取长补短、共同前进。这是发展社会主义事业的要求。因此，在我们的社会上，扶贫济困、见义勇为、乐善好施、甘为人梯等精神，人们传为美谈，而坑蒙拐骗、互相封锁、互相拆台、落井下石等等做法，则为人们所厌恶不齿。3.互相团结人和人之间，在根本利益一致的基础上，还存在局部利益的不同，人们的思想觉悟、认识水平也有差别，因而矛盾是客观存在的。但是，社会主义建设事业要求人们之间相互团结，这样才能把分散的努力集合成强大的力量。因此，我们应该从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，消除分歧，达到新的团结。立山头、闹宗派、拉关系、搞派性，只能起到使人丧失信息、瓦解斗志、离心离德的破坏作用。4.互相爱护人和人之间要互相友爱、互相尊重，应该做到责己严，责人宽，讲信任，讲谅解，关心人，尤其注意保护儿童，保护妇女，孝敬老人，尊敬烈士军属和荣誉军人，关心帮助鳏寡孤独和残疾人。
三、社会主义建设中思想道德事例
60年生的“为了61阶级弟兄”的事迹，至今犹感人至深。1960年2月2日，在陕西省平陆县一个修路工地上，发生了61位民工食物中毒事件，公社与县医院用了各种办法抢救，都没有效果，负责医生经过紧张详细的会诊，断定非用特效药“二硫基丙醇”不可，又必须在4日黎明前给病人注射才能有效。可是该县里及临近的几个县都没有这种药，情况危急万分。而这时已经是2月3日下午4点。为了61位阶级弟兄，县委决定向首都求援。一个急需特效药品的电话牵动了无数人的心，卫生部、特种药品商店、民航局、空军领导机关都紧急行动起来，最后由空军派出专机。而从告急电话到找到药品、空投结束总共才用了八个小时。这件事在当时曾经传为美谈。1963年2月8日，《报》以《伟大的战士》为题报道了雷锋的动人事迹。“对待同志像春天般的温暖，对待工作向夏天般的火热，对待个人主义像秋风扫落叶一样，对待敌人像严冬一样的残酷无情。”雷锋同志所喜爱的这几句话，是他的共产主义思想道德光辉写照，也体现出一种新的人与人的关系。同年3月5日，同志写了“向雷锋同志学习”的题词，学习雷锋的运动普遍展开，对于形成的新型社会关系起了很大的推动作用。四、结束语中国社会主义精神在我党的党内生活以及革命队伍内部生活上发挥得淋漓尽致，我发扬中国优良传统思想道德的良好典范。而在社会主义建设当中，就必须有着互相平等、互相帮助、互相团结、互相爱护的思想道德作为精神支撑，以像雷锋、张海迪、张华、朱伯儒等英雄作为楷模，作为榜样，方能将社会主义社会建设得更好，更强大。
关键词： 高校学生公寓 思想文化 建设
一、高校学生公寓出现的不良现象
对于从家庭中的“唯一”转变为校园中的“大众”的学生来说，地位的变化不可避免地使一些学生丧失个体优越感、降低自我约束力，使学生之间难以包容，产生矛盾，学生公寓中的各种不良现象由此产生：有的学生生活没有目标，好吃懒做、荒废光阴，进而脱群离队、性格孤僻；有的学生难以融入集体生活，与舍友关系紧张，整日郁郁寡欢、心情不畅；有的学生自私自利，不遵守公共秩序，影响他人作息，与同学发生谩骂、斗殴现象；宿舍中，打游戏、抽烟、酗酒、赌博等不良现象时有发生……种种不良行为危害着学生的身体健康，更影响学生心理上的健康、精神上的健全，甚至还会造成恶劣的社会影响。学生公寓作为对学生发挥教育功能的第三课堂，具有潜移默化的影响作用，针对公寓出现的不良现象，公寓思想文化建设势在必行。
二、公寓思想文化建设的重要作用
高校学生公寓将全校接受不同专业教育、具有不同班级特点、性格各异的学生汇集在一起，成为学生进行信息交流、情感传递、思想碰撞的场所。思想文化教育在这样一个特殊“课堂”里，对学生产生导向、约束、凝聚、激励的作用，使学生在自主参与下获得“知情意”全面发展。
（一）有助于学生良好日常行为习惯的养成
舒适、整洁的空间环境能潜移默化地促进良好生活习惯养成。进行公寓思想文化教育，每个人的生活习惯都需要以“保持良好的共同生活环境”为标准进行改变。这样，每个宿舍内部相互规范，寝室的卫生状况、学习氛围、生活作息等都会在良好范围内达成一致，有了好的环境，人人都愿意保护，学生文明习惯逐渐养成。同时，出于对宿舍的喜爱，学生可能会自觉美化宿舍环境，从中感受到家的温馨。可见，重视公寓思想文化建设将培养学生文明习惯和集体主义精神，对陶冶学生情操、激发学生学习热情有重要影响。反之，如果不重视公寓思想文化教育，宿舍内每个人都根据自己的习惯形成个人标准，则每个宿舍内部“分而治之”，卫生状况无人关心、生活作息无人规范、学习氛围无法保证。
（二）有助于学生和谐人际关系的建立
学生在公寓生活中人际关系的好坏，不仅影响学生校园生活适应期的长短，而且密切关系大学生情绪的喜忧、心理的明暗，甚至学业的成败；面对社会深刻变革，面对知识、信息全球化，仅靠闭门独学是远远不够的，共同协作、信息互通，情感上相互鼓励，精神上互相支持，才是成长为身心健康、博学多闻的新时代人才的最佳途径。因此，大学生宿舍人际关系问题普遍受到人们的关注。进行公寓思想文化教育，通过良好环境熏陶人、优秀事例教育人、高尚目标激励人，引导学生互谅互让、互相关心、互相帮助，培养学生团结友爱、自我管理、自我教育，激励大学生热爱集体、热爱生活、相互促进。在这样的导向教育下，公寓人际关系更和谐，具有各自特点健康的宿舍文化将逐渐形成，例如，有的宿舍崇尚学习，相互竞赛、相互激励，共同考研升入名校；有的宿舍感情深厚，相互关爱、相互帮助，成为今后人生中的挚友、密友；有的宿舍富有理想，奋力拼搏、交流学习，各个都找到心仪的工作……公寓思想文化建设能帮助学生从不懂得尊重他人的任性成长为懂得与人为善的成熟。
（三）有助于学生健康身心的发展
整洁优美的宿舍环境、融洽和谐的宿舍关系能愉悦学生身心、激发学生奋发向上的热情。干净整洁的生活环境能陶冶情操，规律健康的生活习惯能塑造结实的体魄、聪明的头脑，和谐的人际关系使遇到困难的同学能得到帮助、生病的同学能得到关爱、受到挫折的同学能得到鼓励，使学生在奉献和给予的体验中获得喜悦和成长。现实中，宿舍成员之间缺乏交流和应有关心，交往模式单调，交往动机狭隘，容易形成小团体。进行公寓思想文化建设，规范学生的生活习惯、普及心理健康知识，将文化教育和提高学生的思想道德水平相结合，充分调动学生自我管理、自我教育、自我服务的积极性和主动性，有助于塑造学生高尚的品质、良好的素质，从而形成良好的道德风气，对学生一生将产生久远的影响。
（四）有助于学生正确“三观”的树立
学生公寓是学生在学校内必要的、主要的聚集场所，学生在这里学习、生活，同时进行着信息互通、情感传递和思想交流，在同辈压力的影响下，学生之间容易相互感染，形成心理认同。宿舍氛围就是最好的体现，有的宿舍学习你追我赶，有的宿舍游戏通宵开战；有的宿舍热爱体育锻炼，有的宿舍整日宅于室内；有的宿舍热爱学校，有的宿舍诋毁学校……这些特点不是每个宿舍的学生一进校就具有的，而是在行为和舆论的相互影响下逐渐形成的。正确的舆论导向能引领学生树立积极向上的价值观、人生观、世界观，但积极的舆论氛围不是自发形成的，就像文明风尚一样，需要引导和营造，进行公寓思想文化教育，在学生中弘扬正气、鞭策落后，提高学生思想和道德素质，促进学生全面健康发展，有助于学生在思想文化活动中确立正确的行为准则和价值取向。
团结就是力量，在各方面都需要团结。我们的大家庭更需要团结，以绽放出更加询丽的光彩，团结中不免有合作。以下是小编精心收集整理的团结互助友爱同学班会演讲稿2021，下面小编就和大家分享，来欣赏一下吧。
团结互助友爱同学班会演讲稿1尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
“团结就是力量!团结就是力量!当这句耳熟能详的歌在我耳边飘荡，我脑子里就浮现出一句话：请相信团结的力量!
许多滴小水珠可以变成湖泊;许多花卉开放的季节才能叫春天;许多只蚂蚁的力量才可以抬起一只大甲虫;许多只萤火虫的荧光在一起才能闪烁……这些都是团结的力量，所以，请相信团结的力量。
有一天，我在回家的路上发现了一些蚂蚁，它们是那么的渺小，是那么的微不足道。它们的背上扛了一只大甲虫，这种重量对于人来说就像沧海一粟;可对于蚂蚁来说，这可是它们的几百倍啊!也许，就当它们走完下一步时，背上的甲虫就会“啪”的一下掉下来，把蚂蚁砸个粉身碎骨。可是这群蚂蚁并没有犹豫，硬是把甲虫拖进一旁花坛的蚁巢里。
是啊!就像1+1>2一样，一只蚂蚁只能搬起自身重量的二倍，一群蚂蚁却可以搬起自重的几百倍，这不是自然界的奇迹吗!于是，那么微小的蚂蚁都知道团结友爱合作，作为世界上最聪明的物种的我们——人类，难道不应该反思吗?
所以，请相信团结的力量。
团结互助友爱同学班会演讲稿2各位领导、各位评委：
大家好!
今天我演讲的题目是《团结协作，共创未来》!
“团结就是力量，团结就是力量，这力量是铁，这力量是钢……”同志们，当我们还是孩提时，老师就教我们唱这首《团结就是力量》的歌，而此时此刻，这首歌再次在我的耳边响起，因为我们互换团结，团结无处不在。
伟大的文学家列夫.托尔斯泰说过：“个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被抛弃到荒漠里不可能生存一样。”著名哲学家叔本华也曾说过：“单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁宾逊一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业”。还有好多的名人都对团结这个词作出不同的解释，面对这些名人名言，我们又怎能忽视团结协作的重要性。
那么，我们到底应该怎样做到团结协作呢首先，我们需要做到一个字――仁。“仁”又是什么呢有人将“仁”分解成“人”和“二”，这便解释了“仁”由人而来，只有人与人之间互相关心爱护，才能称得上拥有一颗仁爱之心。不过，这里的“仁”，并不是指朋友之间的义气，也不是说不论黑白的帮助或是支持，而是与同事之间的相互协助，当同事遇到困难时，我们要伸出援助之手，当同事彷徨时，我们要给予正确的分析，我们需要时刻树立仁爱的思想。
团结协作的广大寓意又何止仁爱，在工作中，我们要怎样才能把团结协作精神发扬得更好呢
此时此刻，我斗胆发表我的愚见，首先，我们要建立和谐的信赖关系，营造良好的人际氛围。有心理学家曾经做过这样的分析：如果我们能与同事、领导形成和谐的信赖关系，我们相处的气氛就会融洽，那么就会形成相互尊重、相互理解的工作氛围，也会打造出友好宽松的工作环境。再者，我们要积极参加各种集体活动，增强团结协作精神。因为参加集体活动，不但可以增强我们的团结协作意识，还可以凝聚集体的力量。除此之外，我们还要营造你追我赶，力争上游的工作氛围，要充分的信任同事和周围的人。竞争是保持团队锐气的必要条件，是促使我们在学习上更刻苦、工作上更努力、作风上更顽强，从而加快完善自我的步伐。信任别人本身就是一种美德，在与同事相处的时候，一定要给予充分的信任，同事的一句话，有时可使你跳出原来框架的束缚而变得豁然开朗，从而使问题迎刃而解。
同心山成玉，协力土变金。开创未来，需要一种克难攻坚的精神，更需要一种团结协作的合力。任何一个单位，如果是组织涣散、人心浮动，人人自行其是、集体一盘散沙，那又何来生机与活力何谈干事与创业何有形象与成绩那么同志们，让我们从现在开始，为推动单位的业绩而团结友善，为开创自己美好的未来而奋力拼搏吧!
我的演讲完了，谢谢大家!
团结互助友爱同学班会演讲稿3尊敬的各位校领导、各位老师、亲爱的同学们：
大家早上好!
一个班级是否具有教育气息，是否具有良好的班风，关键是要看这个班是否团结友爱。在一个团结友爱的班级中，全体学生会自发的形成一股浓郁的和谐气氛，在这样的班集体中学生能融洽地与同学相处，与老师交流，友好的进行合作，彼此互帮互助共同进步。在这样积极向上温馨和谐的环境中，学生会把班级当成自己的“家”，有着强烈的集体荣誉感和归属感。
正所谓一滴水只有融入大海才会永远不干涸，一根筷子只有捆在一起才会坚不可摧，这一句句充满哲理的`话语告诉我们一个集体团结友爱才会迸发出无穷的力量。
给大家讲一个真实的故事，一个叫周婷婷，另一个叫王铮，在辽宁省师范大学教育系里有两位特殊的学生，他们一个双目失明，另一个双耳失聪，然而就是这样的两个人组成了一个团体，两个人在生活上、学习上互帮互助，周婷婷听不清但听得清，她做里王铮的眼睛，王铮看不清听得清，她做了周婷婷的耳朵。两人取长补短，扬长避短，在学习上取得了优异的成绩。他们为什么会取得成功呢?那时因为他们掌握了成功的法宝——团结友爱，互助合作。
像他们一样在学习上团结友爱，不存一己之心，在其他方面也是如此，拿班级常规来说;按时到校，自习课安静，校服穿戴整齐，说话文明等等。也许有多人认为这不过是些微不足道的小事，可是，一屋不扫何以扫天下，这些小事上的不到位，恰恰反映出了这些人责任意识淡薄，缺乏足够的集体主义观念。
还有多少同学因为这样那样的原因不能按时到校?
还有多少同学在打了预备铃之后还没有做上课的准备?
还有多少同学在见到老师时面无表情的匆匆而过?
同学们!付出一份友爱，你将收获两份快乐。让我们从身边的小事做起，不迟到，不早退，不说脏话，不取笑他人，让友爱的甘泉滋养我们的心灵，让我们手牵手，心连心，共同构筑辉煌的班集体，共同创建文明校园。
团结互助友爱同学班会演讲稿4敬爱的老师，亲爱的同学：
您们好!
我是二、四班的梁婷婷，我演讲的题目是：团结互助友爱，构建和谐校园。
鱼儿在碧绿的大海里，自由自在地遨游;鸟儿在蔚蓝的天空中，无拘无束地飞翔;花儿在青翠的草地上，争先恐后地开放;我们在美丽的校园里，健康快乐地成长。亲爱的朋友们，我们生活的世界，是多么美丽，多么和谐呀!
和谐世界需要和谐的校园。作为新时代的小学生，我们能为构建和谐校园做些什么呢?亲爱的朋友们，你们想过这个问题吗?
构建和谐校园，需要我们尊敬老师。老师，您是太阳底下最崇高、最光辉的人，您也是太阳底下，最劳累、最辛苦的人。为了我们的成长，您在课堂上循循善诱，耐心讲解。我们放学了，您仍然在批改作业，精心备课。您废寝忘食，勤奋工作，为的是让我们德、智、体、美、劳全面发展。敬爱的老师，您就像一支蜡烛，燃烧您自己，照亮了我们。亲爱的同学们，我们要尊敬老师，把老师当作父母，像热爱父母一样，热爱我们的老师。现在，就让我们对敬爱的老师，深深地鞠躬吧：老师，您们辛苦了!
构建和谐校园，同样需要同学们互爱互助，和谐相处。我们要学会真诚，学会理解，学会宽容，学会尊重，我们还要学会欣赏，学会沟通。亲爱的同学们，我们每一个人，都特别渴望得到别人的关心。那么，就从现在开始吧，多关心一下身边的同学，让他们感受到校园的温暖，同样，我们也会得到其他同学的关心和帮助。《相亲相爱一家人》这首歌唱得真好：“因为我们是一家人，相亲相爱的一家人”。对，学校就是我们的家，我们就是一家人!
构建和谐校园，需要我们讲文明。文明是什么呢?文明是对老师的问侯，是相遇时的微笑，是与人相处时的亲切，是同学有困难时的热情帮助，是与他人发生争执时的谦让，是不小心撞到对方时说一声“sorry”，是自觉将垃圾放入垃圾箱，还是从小养成良好的卫生习惯，从不随地吐痰……
亲爱的同学们，让我们多一份关爱，少一些争执，多一份真情，少一些矛盾，让生活中不和谐的音符通通消失。让我们用团结互助友爱，奏出美妙动听的交响乐!让我们的校园充满和谐，让我们每一个同学，在和谐的环境中茁壮成长!
谢谢大家!
团结互助友爱同学班会演讲稿5尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
在生活中，生活的影子处处可见、一堆石头可以堆成一座高山、一堆砖头可以垒成一间房子，就连小小的蚂蚁团结起来，也有无穷力量。
关键词 互文性；西方电影片名；引用；仿拟
一、引言
电影是一种综合艺术，它融合多种艺术手段，能传播信息、抒发感情、展现丰富多彩的生活，使观众得到艺术上的享受。一部好的影片之所以能吸引成千上万的观众，除了演员的精湛演技、富有哲理的对话以及绚丽多彩的画面外，与其寓意深刻、回味无穷的片名有着直接的联系。随着国际交流的日益频繁，大量西方电影涌入国内，电影片名的翻译问题也成了讨论的热点话题。传统翻译习惯将目光投向对文本本身的意义及阐述上，极少将翻译作为一个关联的整体去看待。20世纪60年代互文性理论的提出为翻译研究提供了新的视角。本文拟从互文性的角摩，选择西方电影片名作为考察对象，探讨互文性原理在西方电影片名翻译中的运用及其价值。
二、互文性理论概述
互文性(intertextuality)是当代西方后现代主义文化思潮中产生的一种文本理论，亦称“文间性”、“文本互涉”、“互文关系”或“文本互指性”。互文性是语篇的一个基本特性。法国符号学家朱丽娅・克里丝蒂娃(Julia Kristeva)在1969年出版的《符号学》一书中首先提出互文性这一概念，她把互文性定义为符号系统的互换，可以是一个或几个符号系统与另外的符号系统之间的互换。“每个语篇的外形都是用马赛克般的引文拼嵌起来的图案，每个语篇都是对其他语篇的吸收和转化。”
根据互文性理论，任何一个文本都是在它以前的文本的遗迹或记忆的基础上产生的，或者是在对其他文本的吸收和转化中形成的。任何文学文本都无法孤立地进行释义。互文性强调的是互相联系和互相影响。要想解读一部作品，首先得对该作品中出现的与以前的其他文学与非文学文本有关的典故、套用等进行发掘与研究，从而获得对该作品的正确释义。自从“互文”这一概念提出以来，互文研究在文学批评、翻译等许多领域得到了广泛应用。电影片名由于受有限空间的限制，往往言简意赅，又要精彩醒目，译者无不在这上面绞尽脑汁。利用互文手段实现信息传递，同时将观众原有的相关信息联系调动起来。不失为解决翻译西方电影片名的一大良策。
三、互文性在西方电影片名翻译中的运用
电影片名就像广告，虽然简短但重点突出，它概括全片的主要信息，并要给观众以深刻印象，所以电影片名的翻译尤为重要。笔者认为，互文性理论可以在电影片名的翻译中大显身手。根据互文性理论，所有互文本都可以通过某种方式同其他文本产生关联。互文性在电影片名翻译中的应用主要表现在两个方面：引用和仿拟。
1.引用。
根据法国学者蒂费纳(Tiphame)的观点，“引用总是一段被借用的源文里的文字，一段正确的、可找到的、但长度不一的文字暗示，也可能是一段表述，但经常是一个专用名词或借用一个陈述成分。”本文将从三个层面来进行分析。
(1)引用出自民间传说、历史故事、文学名著等。美国电影Waterloo Bridge(《魂断蓝桥》)是一部风靡全球半个多世纪的好莱坞战争体裁的爱情故事片。第一次世界大战期间，年轻的上尉军官罗依・克劳宁与芭蕾舞演员玛拉相遇于滑铁卢桥上，他们一见如故，很快坠入情网。然而，由于战争，有情人终未能成为眷属。最后，女主人公在滑铁卢桥上葬身于车轮之下，香消玉殒。这是一部以地名为片名的电影，按字面意义电影片名应译成《滑铁卢桥》。但是，这样译名的话一定会引起误解，观众会认为这是一部与拿破仑有关的战争片或介绍与该桥建筑有关的纪录片，但实际上这个电影与拿破仑一点关系也没有。译者变通借用了具有中国民族文化特色的陕西蓝田“蓝桥相会”的传说，译为《魂断蓝桥》，不仅避免了中国观众由于地域文化差异、历史背景知识缺乏而引起的迷惑，而且“蓝桥”这一隐含中国文化的意象能使观众一看到片名便即刻领悟到这是关于爱隋的电影，同时“蓝桥”又与“魂断”形成对应，让观众联想到一个婉约凄美的爱情故事。精彩的片名与精彩的内容使这部影片在我国长映不衰。
电影The Wizard of Oz(《绿野仙踪》)是关于小女孩多萝茜的奇幻冒险故事。善良的多萝茜被一场龙卷风刮到了一个陌生而神奇的国度――奥兹国，并迷失了回家的路。在那里，她陆续结识了没脑子的稻草人、没爱心的铁皮人和胆小的狮子，他们为了实现各自的心愿，互相帮助，历尽艰险，遇到了许多稀奇古怪的事情。最终，他们凭借自己非凡的智能和顽强的毅力都得偿所愿。影片若译为《奥兹国的魔法师》不但显得平淡，而且有误导之嫌，令观众以为影片讲述的是某一个魔法师的故事。相反，译者利用了文本的互文性特点，引用清朝李百川的长篇小说《绿野仙踪》作为片名。《绿野仙踪》是中国古代著名的神魔小说，在文学上取得了卓越的成就，被郑振铎先生列为和《红楼梦》、《儒林外史》并列的清朝中叶三大小说之一。Oz意为虚幻的、不可思议的奇异仙境，因此套用此书名十分贴切传神，可谓佳译。
(2)引用出自谚语、成语、格言、警句等。校园生活片Mr，HoHand’s Opus(《春风化雨》)讲述了一个音乐教师霍兰先生的感人故事。霍兰真正的愿望是作一首流芳百世的交响乐，却迫于生活而无可奈何地当起高校的音乐老师，其后便将自己30多年的青春贡献于培育学生对音乐的兴趣。等到了退休的时候，他发现自己最伟大的作品就是启发并改变了数以百计的学生，帮助他们踏上了正确的人生之路。这时他才惊觉自己的成就原来是那么大。译者摒弃了直译《霍兰先生的乐章》，而是根据互文性原、理，引用成语“春风化雨”作为译名。 “春风化雨”出自《孟子・尽心上》：“有如时春风雨化之者”，用来赞颂师长的教诲得当，比喻良好的熏陶和教育。人们常用“春风化雨，润物无声”来形容老师。因此，这一译名比直译名有更深刻的主题意义，展示了影片看似平凡实际上不平凡的故事，让观众去体会一个教师30年对学生的无私奉献，从而对影片中的老师肃然起敬。
美国电影Lolita(《一树梨花压海棠》)讲述了一个中年男子爱上了他的12岁养女的故事。译者同样利用了译入语中的互文因素。“一树梨花压海棠”典自宋代坡嘲笑好友词人张先(990－1078，字子野)的调侃之作。据说张先在80岁时娶了一个18岁的小妾，坡就调侃道：“十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。”此后，“一树梨花压海棠”便成为老夫少妻、白发对红颜的委婉说法。因此，这 一译名具有中国特色，同时又与剧情贴切。
再如电影My Fair Lady(《窈窕淑女》)，出自《诗经・国风・周南・关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这种译法能够充分发挥汉语优势，意境深远，切中原片主题，也显出译者较强的文学功底。利用类似的互文性因素来翻译的片名在西方电影中大量存在。爱情电影经典The Umbrellas of Cherbourg(《秋水伊人》)中，“伊人”一词来自《诗经・秦风・蒹葭》中耳熟能详的诗句：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”“秋水”则来自于《庄子・秋水篇》。从片名即可感受到影片的浪漫唯美意境。而另一译名《瑟堡的雨伞》则会让观众不知所云。同样，The Bathing Beauty(《出水芙蓉》)中，“荚蓉”一词在古汉语中即指代美女，最早出自李白《赠江夏韦太守良宰》中的诗句：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”如果不考虑互文特点，直译为《沐浴的美女》，一来曲解了影片的主题，二来显得没有品位。二战电影Enemy at the Gates译为《兵临城下》，出自《战国策・齐策二》：“齐必举兵伐梁，梁、齐之兵临于城下不能去，王以其间伐韩。”从译名我们似乎就已感受到电影曲折紧张的情节和狙击手惊心动魄的对峙。
(3)引用出自俗语和流行语等。2008年好莱坞新片27Dresses(《新娘靠边闪》)讲述了一个伴娘愁嫁的故事。性格独立且有些自私的简已做过26次伴娘，对于完美爱情的渴望已经到了不可遏制的地步，谁知自己暗恋多年的公司老板即将成为妹妹的金龟婿。于是，简决定这次再不为别人“做嫁衣”，不管她是不是亲妹妹，一定要想尽一切办法夺回自己的真爱，让第27次伴娘经历变成自己第一次且是唯一一次的新娘之旅。电影片名译为(《新娘靠边闪》，借用口语“靠边闪”来形容简下定决心要把妹妹这个“新娘”踢到一边，其轻松的喜剧风格令观众一目了然。
爱情喜剧片My Best Friend’s Wedding有两种不同的译法：《我最好朋友的婚礼》和《新娘不是我》，两者相比，后者更妙。现代人常用“爱人结婚了，新郎不是我”这一俗语来调侃自己恋爱失败，第二个译名正是借用这个简洁上口的短语，具有互文效果，从而较之前者更能吸引观众的注意力，同时给观众留以悬念，而且更能体现影片女主角失落的心情，更加贴近影片内容。电影译名与俗语。流行语之间的互文在西方电影中绝不鲜见，如Notting Hill译为《新娘百分百》、Pretty Woman译为《风月俏佳人》、Legafly Blond译为《律政俏佳人》、Nully Professor译为《肥佬教授》、Big Momma’s House译为《卧底肥妈》，我们均能从中看出俗语对电影片名的影响。这些词语读者十分熟悉，本身含有大量的已知信息，容易理解并颇感亲切。
2.仿拟。
仿拟主要是模仿原作。蒂费纳认为，“仿作者从被模仿对象处提炼出后者的手法结构，然后加以诠释，重新忠实地构造这一结构。”从这个定义中我们可看到仿体的语句结构与本体相同。仿拟是有意模仿人们熟知的现成语言材料，如典故，文学名著、谚语、流行语等，根据表达的需要临时创造出新的语句，拟出一个新的语境。
美国电影Forrest GumD(《阿甘正传》)是一部以男主人公的名字来命名的个人传记性质的电影。影片通过对一个智障者生活的描述反映了美国生活的方方面面，从一个独特的视角对美国几十年来社会政治生活中的重要事件作了展现，通过一个幸运的弱智青年的眼睛描绘了美国的近代史。片中的主人公作为一种精神象征，凝结了许多美国人的生活历程和性格特征。如果影片直接用主人公的全名作为片名，难免会让人觉得晦涩生硬，而译为《阿甘正传》，正是仿拟了鲁迅先生最杰出的代表作品之一《阿Q正传》，使中国观众对这部从拍摄手法到拍摄理念完全西方化的影片产生，了一种亲切感，拉近了影片与观众的距离，从而得到了观众的认同和接受。
同样，经典电影Singing in the Rain之所以译为《雨中曲》，也正是因为仿拟了中国文化中人们喜闻乐见的曲名如《渔光曲》、《摇篮曲》、《思乡曲》等。这些译名既有极好的音韵效果，又符合中国文化传统的民俗之美，极易为观众喜爱和接受。
范文1 五好家庭申报材料
我叫***，女，20**年加入中国共产党，2***年至今担任***村妇女主任。家中共有五口人，下有三个子女，夫妻一直以来相亲、相敬、相爱真诚相处，建立起一个和谐美满的家庭。老人、夫妻、小孩一家人和睦相处，幸福美满，把小家庭安排的井井有条。全家人团结和睦，遵纪守法，相信科学，积极进行，乐于助人，善待邻里，在家中能抢挑重担，任劳任怨;夫妻敬业爱岗事业有成，老人安享幸福晚年生活，是一个和睦的大家庭，深受邻里和社会的好评，赢得了周围人们的赞美。
一、爱党爱国、诚实信用
从我本人来讲，有着20xx年的党龄，对党组织、对国家有着深厚的无产阶级感情，这种感情积极地影响着每一个家人，全家人拥护党和国家的路线、方针、政策，支持改革开放，是一个政治上信得过的家庭。全家人遵纪守法，而且积极帮助和教育村违法人员改过自新、重新作人。慎诺守信是该家庭的传统美德，也是邻里和社会公认的优良品质。
二、爱岗敬业、积极奉献
我在职这些年，兢兢业业，克已奉公，工作中既勤勤恳恳，又坚持原则，较好地配合了乡政府抓好妇女和计生工作，曾多次获得过优秀党员和先进工作者荣誉称号。其他人也能自谋职业、自食其力，减轻政府和社会的负担。
三、家庭和睦、邻里团结
男女平等、夫妻和睦是我们家庭的良好的家规与家风，全家人互相尊重，互敬互爱。晚辈对长辈尊敬、孝顺，长辈对晚辈爱护，妯娌之间、姑嫂之间关系十分亲近，是一个名符其实的和睦家庭。在对待邻里关系上，全家人能够善待左邻右舍，帮助他们排扰解难，邻里关系亲如弟兄，情同手足。
四、尊老爱幼、重视学习、以德育人、重视子女的教育
在生活中，我深刻地认识到，父母亲对子女负有抚养和教育的责任，无论是老一辈还是父母亲，都要把对下一代的爱建立在科学和理性的基础上，把对子女的爱的感情同培养他们的人生观、道德观及其科学文化知识教育结合起来，讲究方法、讲究技巧。健康的家庭需要一个健康的环境才能得以健康的发展和延续，我与爱人始终把对孩子的教育放在第一位，为此时常阅读家庭教育方面的专著，在网络里与各位妈妈探讨子女教育的方法，我经常与孩子开展谈心活动，沟通心灵，不断加深母女之情，教育孩子学会做人、学会做事。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这是中华民族的传统美德。我和爱人和眭相处，互相尊重体贴。敬老爱幼，在精神生活上给老人家体贴和安慰，积极创造条件让他们享受到晚年之福的乐趣。在这个家庭里子女尊重长辈，长辈关心爱护子女，共同建造了一个温馨、和谐、向上的文明家庭。
我们一家人热心公益事业，积极参加“献爱心捐款、捐物活动”，社会和学校组织的“献爱心捐款”、“救济灾区捐款捐物”、等活动中，都能积极参加。对于孝敬老人、教育孩子，我与爱人一起商量，互相配合，二人互敬互爱互商互谅，成为人人羡慕的模范夫妻。
1、生活俭朴
我与爱人物质生活追求淡泊，不慕新潮，不摆阔气，从不浪费，提倡节约，精打细算，用之有度。
2、严于律己
为了以言行影响子女，为子女创造良好的成长氛围，夫妻俩在家讨论家务事，总是以公序良俗和法律法规为标准，努力做到"非礼勿视，非礼勿听，非礼不行"。家中从不玩牌赌博，不搞封建迷信，不作违法乱纪的事情。
在众多的亲戚朋友关系中，我们做到以诚相待，对双方父母，都孝敬有加。对兄妹的子女，他们均视如己出。在外面，也能做到尊老爱幼。车上，经常给老人或病人让座;街上或公园内帮助需要帮助的孩子，并经常教育子女，要尊重老人，礼让别人。
我们家庭的思想较为开明，对一些不文明的陋习非常反感，遇到婚嫁丧事基本能做到移风易俗，不铺张浪费。同时，也有着勤俭持家的传统，不会因为追求时尚而乱花钱。
由于业务工作的需要，该家庭学习氛围较浓。经常学习业务知识和经济方面的知识，以提升业务水准。同时，每天收看电视新闻，不断地进行知识更新，开拓自己的视野。鼓励孩子观看有助于学习的课外书籍和电视节目，使他了解一定的社会自然、科技知识。注重对孩子的道德情操教育，培养他吃苦耐劳的精神，同时该家庭父母做到言传身教，加强自身思想道德的修养。
我们遵纪守法，在社会是好公民， 我相信通过长久不懈的努力，积极进取，和睦相处，不断完善，工作和家庭生活定能再上台阶，共获美满。
范文2 五好家庭申报材料
xxx是xxx综采二队党支部书记，妻子xxx是该矿xxx队的一名普通的副井提升绞车司机，孩子华江伟是一个正在读小学的优秀学生。
这是一个普通的家庭，但他们用对企业感恩的心执着煤炭事业，夫妻俩在工作上互相支持，在家里相互尊重，对老人孝顺体贴，对孩子引导有方，对邻里团结和睦，对困难职工慷慨相助，特别是近年来，在矿区大发展的形势下，更加严格要求自己，努力追求上进，移风易俗、积极倡导和践行文明职工、践行生活方式文明健康，在矿区谱写着新时代和谐文明之家的颂歌，成为矿区五好文明家庭的楷范。
xxx是一名光荣的复转军人，自从分配到xxx一直在采煤队工作，从此，他扎身矿山、立足岗位、兢兢业业，自己从一名普通的检修工到一名组长、到一名班长、到一名副队长、到一名支部书记，一路走来写满他对矿区、对职业、对生活、对家庭的热爱和责任。
妻子xxx一直是xxx队一名普通的职工，从充灯房到绞车房，他服从工作安排，对工作认真负责、对工友团结友爱，在单位有口皆碑。他不管在那个岗位都会认真钻研本岗位技术，用高度的责任心上好每一班岗，有一次在正在副绞值岗，绞车在提升中自动控制系统突然失灵，正在上下的罐笼已经到位，绞车制动系统依然没有动作，她凭借自己所掌握的知识迅速反应采取手动制动，一场灾难在她对岗位高度的责任行为中得到避免，事后他得知当时上下罐笼里正运载着十几号职工，她惊出一身冷汗，如果没有平时对自己的严格要求，如果没有平时对岗位知识的刻苦钻研，最可怕的瞬间就会在自己眼前上演。事后她的表现得到矿领导的表彰，矿长xxx在20xx年初的职工家属座谈会上看到将要发言的xxx时，还特意提起这件事，告诫大家，学习的重要性和责任的重要性。
夫妻从成家那天起，他们就怀着感恩之心，对双方老人极尽孝道。工作之余不忘去看望老人，嘘寒问暖陪老人聊聊天、做做家务，特别是当xxx的母亲得病后，xxx知道丈夫是矿上采煤队的一名党员干部，是一名支部书记，肩上的担子和责任不轻，平时丈夫一心扑在工作上，何况矿上这几年的发展这么快，对安全管理的形势这么严峻，丈夫在家的时间很少，自己是一名普通职工，时间相对多一点，照顾婆婆的事只有自己承担了，为了支持丈夫的工作，xxx依然默默承担了照顾婆婆的责任。婆婆刚刚双目失明的时候，由于不忍病痛折磨经常会对xxx发无名火，xxx理解老人的痛楚，总是耐心的劝导婆婆，给婆婆聊天讲故事，让婆婆宽心，等婆婆稳定后，她坚持利用下班时间带婆婆到家属区中心花园散步，找人跟婆婆拉家常，慢慢的随着时间一长婆婆的心情稳定了，每当xxx来的时候就对她说，别老牵挂她，把工作干好，把孩子管好。xxx总是对婆婆讲：“放心吧，一样都不会耽搁，我会都做好的。”。每当春潮看到母亲和妻子亲如母女般的相偎相语，每当看到母亲被妻子照顾的无微不至，他总动情的说：“你是天下最好的媳妇、最好的妻子、做好的妈妈”，是啊没有妻子xxx的付出自己哪能这么安心的扑在工作上。
去年xxx前半年由于承担回采的13501综采工作面地质构造，加之连续承担了三个综采工作面的回撤安装，xxx天天坚持跟班在现场，跟工人同下同上，还要组织支部党建、指导工会、组织每月三违家属座谈会、安排督导检查规范职工班前礼仪，几乎整天吃住在工地，很少回家。xxx理解丈夫的工作性质，不但平时自觉承担管教引导孩子和照顾婆婆的责任，还经常到队里参加三违职工家属座谈会，从一名干部家属和妇女的角度跟三违家属和职工交流，帮助丈夫搞好队里的安全帮扶工作，他经常说，我们生在矿区、长在矿区、工作在矿区，煤矿给了我们一切，是我们的衣食父母，我们就有责任为矿上的安全工作做点什么。夫妻俩互敬互爱，在工作和事业上相互支持，得到同事们的口碑赞扬。
在他们的家庭看到的是文明和谐，也看到作为一个煤矿家庭的社会责任，他们结婚十几年来从没有跟邻里街坊发生过争执，无论是队里职工谁家有个大情小难什么的，还是邻里邻居有个什么事情，他们两口知道后总会去慰问一下。去年xxx职工赵武出了车祸，造成颅内淤血，xxx知道丈夫工作走不开，就只身前往医院看望赵武，给赵武捐助了500元钱，让他安心看病。xxx在队里以支部名义牵头联系行政工团联合倡议给赵武捐款，并及时派人把捐款送到赵武妻子手中。不但对邻里和工友如此，每次公益捐款、捐物，他都带头捐赠，容不得半点马虎。他们在家的滋润下，一家人的生命和灵魂时时得到更新，懂得了真、善、美的高贵，增长了更高的生命温度与激情，也教会了更美的思想和良知。
他们一家人在矿区被羡慕，被尊重和被传颂。无不感到他们之所以能在事业追求上进，得益于家庭和谐提供了强大的精神动力，也得益他们把事业和家庭完美地结合，更得益于承传和发扬中华传统美德，一直是这个家庭成员的共同追求。因而这个家，是在平凡生活中搭建的一座展示人生风采的平台，是和谐社会、和谐矿区、和谐家庭的典范细胞。
范文3 五好家庭申报材料
丁云梅同志有一个崇尚文明、积极进取、相敬相爱的家庭。男女主人公结婚5年来相敬如宾，非常恩爱，孝敬老人，善待邻里，在家中能抢挑重担，任劳任怨;夫妻之间团结和睦，有困难互相帮助、遵纪守法，相信科学，乐于助人;夫妻敬业爱岗事业有成，老人安享幸福晚年生活，独生儿子聪明可爱，是一个和睦的大家庭，深受单位、邻里和社会的好评，赢得了周围人们的赞美。
一、遵纪守法、爱岗敬业、尽职尽责，忠于党和人民的教育事业。
丁云梅同志是马钢彩色涂板厂一名普通的员工，一贯坚持党的各项原则、严格遵纪守法、忠诚社会主义建设事业，她平时认真学习，不断更新知识，改进工作方法，不断提高自身的社会公德、职业道德和家庭美德修养，努力培养自身的坚定信念。为党为人民默默地奉献，工作出色成绩显著，得到了各级领导和同志们的好评和鼓励。
丁云梅同志的爱人桂中华老师在教育工作岗位上，辛勤地耕耘了一十一年，他在教学工作中业绩突出，治学严谨、教书育人。在工作中勤勤恳恳、任劳任怨、干一行、爱一行。工作事业心很强，并且能多想办法、努力提高教学质量，因此，教学效果显著。在教改中勇于创新，经常参加各类教学竞赛，硕果累累。
二、以德育人，重视子女的教育。
在生活中，丁云梅深刻地认识到，父母亲对子女负有抚养和教育的责任，无论是老一辈还是父母亲，都要把对下一代的爱建立在科学和理性的基础上，把对子女的爱的感情同培养他们的人生观、道德观及其科学文化知识教育结合起来，讲究方法、讲究技巧。健康的家庭需要一个健康的环境才能得以健康的发展和延续，丁云梅与爱人始终把对孩子的教育放在第一位，为此她时常阅读家庭教育方面的专著，在网络里与各位妈妈探讨幼儿教育的方法，将孩子送到早教机构学习。虽然孩子只有三岁，但她经常与孩子开展谈心活动，沟通心灵，不断加深母女之情，教育孩子学会做人、学会做事。
三、尊老爱幼，孝敬父母，言传身教，家庭和眭。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这是中华民族的传统美德。丁云梅和爱人和眭相处，互相尊重体贴。他们敬老爱幼，在精神生活上给老人家体贴和安慰，积极创造条件让他们享受到晚年之福的乐趣。她的父亲两年前不幸过世，为了照顾母亲她将母亲接到家中，她的爱人坚决同意并尽心尽力赡养岳母。在家庭经济关系中他们双方都能设身处地为对方着想，处理得非常好。在这个家庭里，他们作为子女尊重长辈，长辈关心爱护子女，共同建造了一个温馨、和谐、向上的文明家庭。
他们一家人热心公益事业，积极参加“献爱心捐款、捐物活动”，工厂和学校组织的“献爱心捐款”、“救济灾区捐款捐物”、“慈善一日捐”等活动中，都能积极参加。
对于孝敬老人、教育孩子，她与爱人一起商量，互相配合，二人互敬互爱互商互谅，成为人人羡慕的模范夫妻。儿子正处在模仿期，为了使儿子能够更加健康的成长，夫妇一方面洁身自爱，努力提高自身素质和品位，另一方面率先垂范，为儿子做出榜样。
1、生活俭朴。丁云梅与爱人物质生活追求淡泊，不慕新潮，不摆阔气，从不浪费，提倡节约，精打细算，用之有度。
2、严于律己。为了以言行影响儿子，为儿子创造良好的成长氛围，夫妻俩在家讨论家务事，总是以公序良俗和法律法规为标准，努力做到"非礼勿视，非礼勿听，非礼不行"。他们从不玩牌赌博，不搞封建迷信，不作违法乱纪的事情。
3、敬老尊长。自从母亲同丁云梅一家人共同生活以来。两位年轻人对老人十分尊敬和孝顺。不仅在生活上予以照顾，家中大小事也征询她意见，使她觉得受尊重，在家里有地位，因而心情开朗。
四、夫妻互相尊重，工作上互相支持，生活上互相照顾。
和睦的家庭能给每一个家庭成员带来温暖，带来快乐，带来健康，带来智慧，带来前进的力量，特别是能为孩子更快乐更好地成长提供良好的环境。在他们的家庭生活中，他们努力建造一个和睦的家庭，创造一种温馨、互敬互爱的家庭氛围。
要建造一个和睦的家庭，最重要的是必须处理好夫妻关系。因为在家庭关系中，夫妻关系是最基本的关系，夫妻关系在家庭中起着核心的作用，是家庭幸福、在处理家庭的大事时，夫妻平等对待，互相通气，共同磋商决定，只要是合理的建议，求大同，存小异，做到办每件大事双方都心情舒畅。勤俭持家，他们在共同料理家庭的事情时，不分你我，一起商议，取得共识，家务事处理得井井有条，整洁舒适，受到邻里的赞扬。
有位诗人曾经说过：一个男人加上一个女人是爱情，一个男人和一个女人再加上一个孩子是家庭，而一个家庭加上丰富的文化生活则是一种文明。因此，在夫妻活动的内容上，不能仅仅满足于干干家务，带带孩子，层次要不断提高，方式要多样化，增加文化含量和社会交往，和同事、邻居、亲友建立良好的人际关系，才能给夫妻间的爱情不断注入新鲜血液。自组成家庭以来，丁云梅夫妻之间本着这一理念，相互理解，相互支持，共同提高，保留各自的活动空间和活动领域。
当朋友结婚了，你作为新人的好友或是发小，相信你会有很多心里话要对好友讲，下面是小编为大家整理的关于朋友婚礼上幽默讲话稿范文，希望对你有所帮助，如果喜欢可以分享给身边的朋友!
朋友婚礼上幽默讲话稿范文1常言道：“婚姻既是一种花前月下的幸福约定，也是一种无法回避的人生责任。婚姻既是爱情交织在一起的结果，更是融入社会生活的新起点”。基于此，我也衷心的希望一对新人，在今后漫长的、未知的旅途中，能够相互帮助、相互关爱、相互谦让、相敬如宾、相濡以沫，在事业上成为“比翼鸟”，在生活上结为“连理枝”，力争在今后的工作和生活上实现“双丰收”。
同时，也希望他们争取早日收获到属于自己爱情的丰硕果实。更希望一对新人，能用他们的仁爱善良之心、真诚孝顺之举，去报答父母和长辈们的养育关爱之恩，用他们出色的工作成绩，去回馈社会各界的厚爱之情。
最后，我再一次的祝福一对新人能够一生相守、一世平安、夫唱妇和、白头偕老。也深深地祝愿在座的各位来宾，在新的一年里，身体康健、工作顺意、生活幸福、阖家欢乐!
朋友婚礼上幽默讲话稿范文2大家好!
炎炎盛夏，热情似火，九州同庆，天作之合。在这神圣而又庄严的婚礼仪式上，能代表女方亲友团，向这对珠联壁合、佳偶天成的新人献上温馨的贺词，我感到十分高兴。首先，让我们以热烈的掌声，向一对新人——先生和小姐的美满结合表示由衷的祝福和真诚的祝贺!
在这里，向两位新人提几点希望和要求。从今天起，你们将成为人生漫漫旅途中的伴侣。十年修得同船渡，百年修得共枕眠。希望你们倍加珍惜这百年修得的姻缘，恩恩爱爱，举案齐眉，用勤劳智慧之手，创造灿若星河的美好明天。
生我者父母，育我者长辈，助我者朋友。希望一对新人，不要忘记双方父母养育之恩，领导长辈提携之情，亲朋同事相助之意。事业上相互支持，相互勉励，比翼双飞;生活上相互关心，相敬如宾;单位上尊敬领导，团结同事，不断进步;家庭中孝敬父母，和睦邻里，恩爱甜蜜，早日为老家添一对可爱的龙凤双胞胎。
朋友婚礼上幽默讲话稿范文3我很荣幸代表女方的父母在这里发言，首先我要感谢在座的各位亲朋好友、老亲少故、街坊邻居、以及孩子的同学同事等能在百忙之中来参加这个婚礼，对于你们的到来，我表示由衷的感谢!同时我更要感谢这几天来为筹备这场婚礼而辛勤劳作的男方父母和亲友，对于你们的付出我要真诚的道一声：你们辛苦了!
结婚是人生一个重要的里程碑，芝麻熟了要开花，麦子熟了要开镰，男大当婚，女大当嫁，亘古至今，从未改变。这里我要对这两个新人我的晚辈讲几句话：从今天开始你们不再是小孩子了，你们已经是为人夫、为人妻了，将来还会为人父、为人母，这绝不是简简单单一种称谓的变化，更多的是代表着一份责任与担当。婚礼也许只需要一天，婚姻却要一生才能走完。希望你们在以后那些平淡如水的日子里能够互谅、互助、互敬、互爱、孝敬父母、勤俭持家、相濡以沫、携手一生。正所谓：鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高。
最后让我们所有的来宾以最热烈的掌声把祝福送该这对新人，让我们共同来见证这一美好的时刻，同时让这份幸福、快乐和祝愿播撒在这个大厅的每一个角落，我们一起来分享!谢谢!
朋友婚礼上幽默讲话稿范文4各位长辈，各位来宾，各位朋友，新娘新郎：
大家中午好!
感谢大家!我很高兴今天跟大家齐聚在这典雅华丽的海鲜酒楼，共同见证一场人生的盛典。我很荣幸能代表新娘的闺蜜、发小、朋友、同学，走上台来。
我很幸运，能与新娘一起走过了生命中最为璀璨的19年，共同学习成长，共同努力成人;我很幸运，我见证了新娘与新郎爱情之路的点点滴滴，聆听了其间的种种有如欣喜、挣扎、彷徨，乃至莫大的决心与坚定的爱情信念。
而今天，我更有幸，在这婚姻大厦奠基的重要时刻，能作为女方嘉宾，能代表大家发出内心的声音。首先送上殷殷的谢意，感谢新娘新郎的热情与诚挚。然后，我有无尽祝福的话语想要表达。
在此，祝福新人白头到老、不离不弃;祝福长辈福寿绵长、幸福安康;祝福来宾在新的一年，能获得事业、爱情、婚姻以及生活的大丰收!谢谢大家!
朋友就要穿上大红嫁衣，嫁作他人妇了，作为朋友，我陪伴她走过生命中最美好的19年，作为朋友，我见证了她爱情成长之路，和婚姻奠基之旅。心里五味杂陈，当然，高兴的成份是占得比较多。承蒙朋友看重，让我在婚礼当天上台代表女方嘉宾发个言，希望大家吃好玩好。
朋友婚礼上幽默讲话稿范文5各位来宾，各位朋友，晚上好!今天晚上，我和在座的各位都有个神圣的任务。今晚，我们齐聚一堂，有幸共同来见证我的好朋友---先生和---小姐的爱情。爱神丘比特的弓箭射中了这对恋人，从此他们的生命开始了交集，两颗心开始慢慢靠拢，相互缠绵，逐渐融合。
人生的路漫长，独自跋涉是孤寂的。得到爱神的眷顾无疑是幸运的，从此他的世界不再是一个人，从此他的世界充满光与热。拥有爱情是幸福的第一步。人生这桌酒席，爱情是前菜。仅仅拥有爱情是不够的。婚姻才是这桌酒席的主菜。当爱情升华婚姻的时候，需要两人更坚定的信心和相守的决心。只要有了爱人的支持，人生还有什么挫折不能克服，有什么目标不能实现呢?
在此，作为两位新人的好朋友，我送给他们我最真挚的祝福。祝你们比翼齐飞，如胶如漆。以后的生活不一定都是风和日丽，总有电闪雷鸣的时候。我深信，只要你们相互支持和包容，风雨后总能看到彩虹。愿你们永远是比翼鸟，一同面对风雨，一同接受阳光的洗礼。
第一章
公司文明职工规范
热爱企业，热爱本职工作，树立正确的世界观、人生观、价值观，是企业文明建设的一项重要内容。
1.爱集体、爱企业、爱岗位，不做有损企业的事，不说有损企业的话。
2.忠于职守，按质量按时完成任务，没有不文明、不卫生行为。
3.不旷工、不迟到、不早退、不串岗、不干私活。
4.增强质量意识，杜绝质量事故。严格执行“三规一制”，遵守安全操作规程。
5.廉洁奉公，确保安全生产，不发生人身、设备事故。
6.自觉维护社会公德，敬老爱幼，尊师重徒，家庭、邻里和睦。
7.言行一致，举止文雅，不参与赌博迷信活动，敢于同丑恶现象作斗争。
8.优质服务，没有冷、硬、顶、撞。
第二章
文明车间班组规范
车间班组是企业的组成部分，每位员工应从我作起，把企业的利益放在首位。竭诚奉献，顾全大局。维护企业整体利益是每位员工义不容辞的责任。
1.团结、互助，没有打骂、吵架行为。
2.完成生产任务，没有拖拉现象。
3.坚持标准、确保质量，没有粗制滥造、弄虚作假。
4.文明生产、安全第一。
5.工作场所整洁，没有脏、乱、差。
6.操作原始记录完整，如有误填应按规定改正。
7.工作中必需统一穿着工作服上岗。
8.严格按军事化管理执行交接班制度。
第三章
文明生产规范
实现文明生产是强化企业内部管理，夯实基础、练好内功，提高经济效率的保证，文明生产要纪律严明，操作规范。以安全生产为第一，实现文明生产规范化。
1.按章操作，职工必须严格执行“三规一制”(操作规程、安全规程、设备维护规程、岗位责任制)，不违章作业。
2.严格上岗，工作集中精力，全神贯注，不打瞌睡、不走神。
3.按时上下班，不早退、不迟到、不串岗。
4.安全生产，安全是企业的第一效益，防火、防盗，防止事故隐患。经常进行预防事故教育。
5.对新上岗的新工要进行“三级教育”(厂级、车间部门、班组级)。
6.勤俭节约、节能降耗、降低成本，严防跑、冒、滴、漏，不浪费一度电、一度水。
7.对技术精益求精，有强烈的工作责任心。操作现场环境整洁，各种工具及设施严格按定置管理摆放。
8.尊师爱徒、师徒文明，尊师学艺、爱徒传教，团结互助、互帮互学。
第四章
文明办公规范
机关工作人员要公正廉洁，忠于职守，树立全心全意为人民服务的思想。工作认真负责，提高工作效率，端正服务态度，提倡文明办公。
1.提前到岗，提前准备，按时开始工作。不迟到、不早退，有事必先请假。
2.工作有计划、有条理，分清轻重缓急，讲求工件效率和工作质量，力求精益求精。
3.上班时间不安排私人会客，不要长时间占用电话。若有朋友来电来访，尽量缩短通话时间和接待时间。
4.自觉维护办公秩序。进门敲门。进出房间、商谈工作、接打电话、待人接物都要注意场合和环境，讲究礼节，不要防碍他人办公。
5.外出工作要办差单，说明去向。部门主要负责人出差因故不能主持工作，应委托副职或确定临时负责人代其行使职权。
6.下班时要做到：物品文具收拾妥当，桌椅摆放归位，环境打扫清洁。人走关灯、关窗、锁门，确保安全不留稳患。
7.熟悉业务，掌握政策，注意收集信息，为领导当好参谋助手。
8.请示、汇报或安排工作，要按组织程序逐级进行。部门之间要加强合作，相互协调，不得拖拉扯皮、推诿责任。
9.上班服饰要庄重、整洁、得体。发型要整洁，女士化妆要适度、大方。
10.认真钻研业务，深入基层调查研究。正确使用和爱护现代化办公设施。
第五章
文明会议规范
会场是严肃的场合，同时又是众人聚会的地方，参加公司的各类会议、集会要自觉遵守会议的各顶纪律，列队整齐、严肃认真、专心致志。认真做好记录，积极发言。尊重会议报告者，注意维护会场清洁卫生。
1.召开会议要有准备，开短会，讲短话，讲求实效。
2.遵守纪律，按时到会，有序退场。
3.注意听讲，做好记录，保持安静，不做与会议无关的事。
4.精神饱满，坐姿端正(按军事化管理的坐姿)，热情鼓掌。
5.进入会场，将手机、传呼等一律关闭，保持会场安静。
6.禁止吸烟，保持会场整洁。
第六章
文明电话规范
1.说普通话，热情大方，语言文明，语调平和，不允许争吵。
2.轻放电话，电话铃响三次前必须接电话。
3.通话时尽量简短、扼要，不得拖沓、无谓闲聊，打电话前先考虑清楚，以提高效率，节省时间。
4.通话路途被急事打断，要向对方说明，并表示歉意，如同时有其他电话打进，要分清轻重缓急。
打电话：
当电话拔通后，“您好，某某部(办)，请......?”
若对方拔错电话：“对不起......”
通完电话：谢谢您!再见!对方挂机后,才能放下电话。
接电话：
拿起话筒：“您好，请......”，打完电话后：“再见、谢谢”若找的人不在：“对不起，能帮我转告吗?”;若不能转告：“留下电话号码，再联系”
若对方所了解的事情自己不清楚：“对不起，我对这事不太清楚。A让负责这事的同志与您通话;B现负责的同志不在，能否留下您的电话号码或传呼号码，等他回来后与您联系，好吗?若对方找的人正通电话，请稍等或过一会打过来。
第七章
文明乘车规范
交通车是接送员工上下班的专用车，乘车上下班是公司员工接触较多的场合，乘车员工众多时，要时时想到他人，互相礼让、上下有序，发扬风格，自觉维护全体员工利益，尊重司机，注意车内卫生，行车安全、文明乘车。
1.文明乘车，员工乘车时，自动礼让，按顺序依次上下车，不能插队，一哄而上、乱挤乱撞，夏季不得只穿汗衫背心、短裤、拖鞋乘车。
2.维护秩序，上车后不堵车门，注意安全，车内切不可拥挤，上车后主动向内移动，为他人上车提供方便。
3.互相体谅，先上车者不要抢占坐位，要主动为老、弱、病、残等人让座，行驶途中有碰撞时，应相互谅解。
4.保证安全，严禁将易然易爆物品带上车，以保证车辆安全运行。
5.尊重司机，要尊重驾驶人员的劳动，对他们使用文明语言，称谓要恰当，不能使用不礼貌的称呼。
6.讲究卫生，车厢内严禁吸烟，不随地吐痰，不乱扔果皮等脏物。
7.文明驾驶，驾驶人员要文明行车，不开快车，关好车门。
第八章
文明就餐规范
餐厅作为公司员工接触较多的场所，自觉保持餐厅的公共卫生，是每位员工应尽的义务。
1.按时就餐。到了就餐时间，员工打卡后，进入餐厅，自觉排队打饭，不得插队或代打饭，黄线以内只能站三人，不得记帐吃饭。
2.餐厅卫生。就餐时，不得在餐桌上乱扔食物残渣，饭后将公物放在指定位置。
3.禁止浪费。吃多少打多少，树立节约粮和他人的健康，拒绝吸烟。
4.就餐完毕，勿在餐厅喧哗、逗留。
第九章
文明娱乐规范
娱乐场所是人们交往的重要场所，在娱乐场所要物别注意自己的言谈兴止，文明礼貌、遵守公共秩序、爱护公共财物，不起哄、不说脏话，不随地吐痰，不乱扔脏物，
注意卫生，保护环境严禁赌博活动。
第十章
文明宿舍规范
集体宿舍是单身职工生活、学习和休息的场所，集体宿舍成员要有集体主义精神，关心集体，团结有爱，讲究卫生，爱护公物，讲究公德，不随意留宿他人。
1.团结、互助、和睦，没有打、骂、吵架行为。
2.遵纪守法，严禁赌博、迷信、酗酒，严禁观看淫秽物品等现象。
3.行为文明、待人有礼。
4.宿舍摆放整齐，无脏、乱、差。
5.公共财完好，无损坏现象。
6.节约水、电，无“长明灯、长流水”。
7.防盗、防火，注意安全。
8.禁止留宿外来人员。
9.严格遵守宿舍管理的各项规章制度。
第十一章
文明家庭规范
家庭是社会的细胞，搞好家庭文明，要尊老爱幼，家庭和睦，家长应成为儿童文明的表率，教育子女，注意品德，努力学习，孝敬老人，形成文明家规家风，夫妻互敬，讲究美德，邻里团结，共创一个融洽和谐的生活环境。
1.爱国有家，人类社会基于家庭，爱家爱国，国本兴帮，坚定社会主义信念，建设美好家庭，为国为民无私奉献。
2.遵纪守法，文明家庭，守法光荣，严守法度，维护公正，情操高尚，见义勇为，不参与违法活动，不赌博，争当文明市民。
3.孝敬老人、双方父母，善其衣食，慰其精神，体贴孝顺，使老人安度晚年。
4.家庭和睦，在家庭婆媳、翁婿、兄弟、姐妹、夫妻、子女间协力同心，相互照应，关系融洽，不争不吵，团结可亲，计划生育，共建幸福家庭。
5.夫妻互尊，夫妻平等，理解尊重，主动调适情感交流，互免互敬，风雨同舟，为共同的理想和事业携手共进。
6.教育好子女，严爱相济，爱而不宠，严格训示，品行端正，艰苦朴素，在家庭成为好成员，在学校成为好学生，在单位成为好职工。
7.邻里有善，与邻居友好相处，以和为贵，莫争高下，与人为善，借东西要还，损坏东西要赔，宽厚待人，助人为乐，相互照应，不拔弄事非，有了困难热心帮助，有了矛盾相互谅解。
8.讲究公德，爱护公共设施，讲究楼道公共卫生，不从高处乱扔脏物，不影响他人休息。
9.住宅内要保持窗明几净，种养花草，保持室内清洁，搞好家庭和成员个人卫生。
10.移风易俗，破除封建迷信，不参加迷信活动，婚丧嫁取不大操大办，勤俭持家，不铺张浪费，不重男轻女，一律平等。
第十二章
文明楼院规范
树立较强的主人翁意识，体现公司员工良好的道德品质，自觉维护好楼院卫生、公共设施、治安措施、邻里和睦，实现文明楼院规范化。
1.环境优美，绿化好、安静。
2.公共设施完好，楼院墙面整洁，无破墙乱开门面，门窗无损坏。
3.楼道内、阳台上无杂物，室内外无蚊蝇，无蟑螂、无老鼠、不饲养家畜家禽。
4.实行垃圾袋装化，无卫生死角。
5.居住人员遵纪守法，无赌博、迷信活动。
6.综合治理措施落实，无刑事犯罪发生。
7.育龄妇女自觉执行计划生育，无计划外怀孕。
8.邻里团结、相互帮助，无民事纠纷。
9.家庭和睦、敬老爱幼。
第十三章
接待参观人员文明规范
1.带领参观人员参观，热情大方，按接待计划、接待路线带领客人到预先联系好的单位。
2.主动为参观人员和迎接人员介绍，主动向参观人员介绍人如所属参观单位公司的有关情况。
3.与参观人员负责人并肩而行，主动回答参观人员提出的问题，但回答内容在企业保密守则规定的范围之内。向参观人员介绍公司的安全、保密、管理等规章制度。
4.送客人时要主动为客人开门，待出接待地点后，与客人并肩而行，送到什么位置可根据情况。送到公司门口，送客人上车。
5.与客人握手，说：“谢谢，感谢对公司的支持”，“再见”。
第十四章
请示汇报工作规范
1.轻敲门，待请进后，方可推门进入办公室。
2.领导未表示请进，不能冒然闯进。
3.领导示意后，方可入座。
4.向领导汇报工作，应简明扼要，节约时间。
5.向领导递交报告(文件)时，应双手呈送。
6.当请示完工作后，待领导同意后，退出办公室，轻身掩上房门。
第十五章
对外交往规范
1.与客人见面，应主动与对方握手。如对方是领导或小姐(女士)，待对方有握手之意后，方可与对方握手，握手不能戴手套。
2.握手姿势应为：伸出手臂，臂微曲，握手时力度适中，保持一定距离，一般根据对方意愿掌握握手时间。
3.交谈：热情大方，语调平和，语言文明，声音大小要适度。
4.交换名片：递名片时，双手递出。
5.收名片：双手接收。
第十六章
对外接待规范
热情大方，主动上前与对方握手、问候、请客人到交谈地点。
1.先向客人介绍本单位领导及相关人员，然后向单位领导及相关人员介绍客人，并请客人就坐。
2.客人就坐后，主人方能就坐。坐好后，及时向客人敬茶。
