时间：2023-05-29 17:46:47
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇内蒙古大草原，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
吱、吱、吱、吱······，我们随着知了的叫声，坐上了开往内蒙古大草原的火车······
到了目的地，我看到了一望无际的大草原，还有蓝蓝的天。那里的蓝天比别处的更加可爱，空气也十分清鲜，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。在天低下，一碧千里，而并不茫茫。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。
我们访问的是猛哥尔豹旗。汽车走了许久，远远地望去，我们看到了一条迂回的明如玻璃的带子——河！牛羊也渐渐的多了，最后我们还看到了马群。到了猛哥尔豹旗，首先引入眼帘的是几座蒙古包，和许多匹马。走进蒙古包我们还看见了一个英雄的画像——成吉思汗。吃过了奶豆腐和手抓羊肉，喝过了奶茶，我们换上了蒙古人的衣服，骑上了马，玩耍起来，奔驰在辽阔的草原上，我高兴极了。时间过得很快，太阳这时已经偏西了，谁也不肯走。是呀！蒙汗情深何忍别，天涯碧草话斜阳！
1、集草原之精华，养天地之美味。
2、优享沁心绿色，悦品美味天成。
3、沁香满原溢，美味出乌珠。
4、感受沁绿草原，体验美味天然。
5、白云，蓝天，绿地，从这里开始。
6、寻梦大草原，醉美内蒙古。
7、水碧天蓝好风光，风吹草低现牛羊。
8、丽日蓝天，碧水草原。骏业兴旺，繁荣富强。
9、大展宏图舒泰景，昌隆内蒙凯歌扬。
（来源：文章屋网 ）
草原导游词小学作文【一】
亲爱的朋友们：
大家好！你们见过草原吗？那一望无际的绿色，平地是绿的，小丘也是绿的。一群群的羊在草原上奔跑着，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花，是那么的美！草原的空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使人心旷神怡，在那种境界里即愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗，就连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原无限乐趣。
来到蒙古包，又见我的同胞，主人迎客，群马领跑，少年套马，壮士摔跤，武士舞刀；主人举杯，老翁敬酒，少年献歌。蒙古族同胞的纯朴热情，也证明了蒙汉情深。
“天苍苍，野茫茫，风吹草地现牛羊”也只有在这里才可以体会到，来到这里，会使你流连忘返，时时沉浸在草原的无限乐趣，站在草原上，你会觉得天是那么的蓝，大地一片绿色，会觉得自己也是这一片绿色的一员，仿佛自己是这片绿色中的一棵小草。否则老舍先生也不会说“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”
草原导游词小学作文【二】
大家好!
我是你们的导游xx。
现在我们是在内蒙古大草原上的鄂温克少数民族分布地。今天我们来看草原。
看，这是内蒙古大草原的小丘与平地，小丘与平地全都是绿的。这里的空气比别处更清鲜，是一个天造地设的天然氧吧。你再看一看温顺的小绵羊，还有高大的蒙古马，骑上去试跑几圈，你就不忍心下马了。有人说内蒙古草原到处绿色，可实际不是这样，看看河岸边吧！有小花，有红的，有蓝的，有黄的，有紫的，有白的，有粉的，五彩缤纷，你不让我，我不让你的开放，还有明如玻璃，清澈见底的小河，小河上倒影着五颜六色的花儿，花儿上沾满了河水，其真是别具特色，美不胜收的奇景，内蒙古大草原有多么美，大家知道了吧？
"内蒙古大草原景色宜人，游玩项目极其多。
渔岛水上乐园好玩又凉爽。来到渔岛水上乐园。不用问，一定是个玩水的地方，这里的海一望无际，湛蓝无比的海水中透着青绿色的海草，若隐若现，抓上一把泥，就可以看见几只小螃蟹，在温暖的沙滩里爬来爬去，真是好看极了。在蒙古草原上骑马，简直是再刺激不过了，坐在马儿上，随着马儿迅速的步伐奔驰，会感觉风儿在你耳边呼啸而过，身子随着马儿腾空而起，小心脏都提到嗓子边上了。
七彩滑梯有趣又惊险，在七彩滑梯上，你要坐上轮胎，从空中滑下来，快要接触地面的时候，来了一个急上坡，轮胎卡住了一个拦截处，身子飞到了一个蹦床上，这真是太惊险了!
这就是好玩的内蒙古大草原。"
来自锡盟的羊肉，吃出本真的味道
额尔敦传统涮以“吃本真”为消费主张，是把传统火锅文化与现代美食趣向进行了深度研究与开发而推出的新餐饮消费理念。以最简单的方式，将最好吃的羊肉奉献给所有想了解草原文化及其民族特色的每位消费者。
额尔敦传统涮以可靠优质羊肉为品质依托，保证送到餐桌上的菜品和肉品足质足量，让顾客完美体验传统美食，并执行不好吃就退菜，甚至无理由退换菜的服务原则，让顾客满意。
吃货的心往往都是脆弱的，因此他们总是很挑剔，但是当遇到以品质取胜的额尔敦传统涮，便心甘情愿被征服。额尔敦传统涮一顿吃下来，量足、肉鲜、味美，惬意又满足。
先来品尝几道开胃小菜，香葱羊肚丝十分脆嫩爽口，酸酸辣辣的味道开胃可口。还有一道小菜，外形看起来很像韭菜，这是草原的特色――沙葱，沙葱营养丰富，草原羊就是吃这个长大的。当地人也经常食用，吃起来脆生生的很爽口。
涮锅器皿除了景泰蓝锅，也可以选择传统铜锅，价格和容量略不相同。蘸料芝麻酱打底，每桌还会赠送12碟配料，都是店家自制的，有香葱、香菜、酱豆腐、韭菜花、虾油、炸辣椒段、香辣酱、小米椒、糖蒜、蒜蓉酱等。顾客可根据自己的口味自行调配。当汤底煮沸，便迫不及待地开始涮肉啦！
额尔敦传统涮所用羊肉均来自内蒙古锡林郭勒大草原，每年8-11月开始屠宰，冷藏\送，从未改变。“额尔敦餐饮由额尔敦羊业直接供货，使用了国内领先的电霸保鲜技术，并联合国内各大营销网点，肉品全程可控冷链，空运一天内到达全国各地。从而保证食材的品质。”
最能“圈粉儿”的要数大刀肋腹肉、羊羔五花肉、手切鲜羊肉，烤全羊、A级羊上脑。可爱小羊造型的白色盘子装满了大刀肋腹肉片，一层层红白相间的脂肪花纹真是醉人双眼。夹起一大片，放入面前画着草原图的景泰蓝锅内涮个10秒钟，肥瘦相间吃起来劲道脆嫩。一大盘的手切鲜羊肉，真是分量十足，尽显草原人的豪爽、霸气。纯瘦的鲜羊肉片不用涮太久，肉一变颜色就可以捞出，吃的就是它的嫩而不柴。招牌羊上脑才是真正的娇客，乘坐一艘大船姗姗来迟，这个部位的肉质最为鲜嫩，薄薄一片涮肉再合适不过。
特色手工鲜羊肉丸的味道和口感也非常棒，一口下去肉汁的鲜香立刻弥漫口腔。再来尝尝草原特色毛肚，十分脆嫩，没有一点儿膻味儿。除了涮肉，这里还有羊蝎子锅，如果此刻你还有战斗力，不妨来上一份儿慢慢地品尝。喷香的烤羊排也是极为诱人，可搭配干湿两种蘸料，根据个人喜好而定。个人觉得不需要蘸料，羊排已经入味，烤的火候也很恰当，轻轻一扯羊排肉就能撕下来。最令人意想不到的是，在这里居然还能吃到烤全羊，用来烤全羊的大炉子是专门定制的，如果想吃烤全羊需要提前一天预定。对了，差点儿忘记最为难忘的烤包子，一定要隆重介绍。很多客人都为它专程而来，打包带回家。烤包子有土豆羊肉和芹菜羊肉两种馅儿，先蒸后烤，泛着油汪汪的金黄色，底部尤其浓香酥脆。
其实，吃着热气蒸腾的火锅，冰凉的啤酒是最妙的搭配。但如果你不胜酒力，就品尝一下额尔敦传统涮特酿的沙棘汁和蓝莓汁吧。或者是来一杯点击率极高的秘制酸奶，醇厚香浓，加入蜂蜜之后减轻了酸度。酸奶都是当天自制的限量版，如果你这次错过了，那就只能下次再碰碰运气了。
始终坚守信念，适时求新求变
额尔敦传统涮自开设第一家店以来，无论哪家新店一经出现，都能快速俘获一大票“粉丝”的心，店内人气就像那滚烫的火锅汤蹭蹭上涨，旺极了。走出内蒙古大草原后，更是所到之处均刮起一阵旋风。
“额尔敦”蒙古语译为“宝贝、宝物”，寓意“风水宝地”。额尔敦的品牌创始人是内蒙古本土的两位蒙古族兄弟，“我们希望打造一个具备内蒙古特色的民族品牌，将肉质鲜美的羊肉展现在全国人民面前。”本着这样的思想主旨，两兄弟于2013年创立了内蒙古额尔敦羊业股份有限公司，专业从事牛羊养殖、生产加工、品牌连锁销售的现代化食品产业链运营。
“品牌成立之初，额尔敦从内蒙古本土开始推广我们的羊肉，在内蒙古市场上获得良好评价后，再通过‘互联网+’的推广平台，带领额尔敦品牌走出内蒙古，让更多的消费者了解并认可我们。”追求产品质量的稳定一直是餐饮从业者的共同愿望。因此，额尔敦一直坚持做锡盟羊肉。
额尔敦肉业牧场坐落于隶属国家级自然保护区的锡林郭勒大草原，额尔敦传统涮的羊肉就是来源于此。地处北纬43°的锡林郭勒草原是上苍恩赐的黄金牧场，蓝天白云，水草肥美，牛羊茁壮。在四季轮回、万物生长的草原上，有沙葱、甘草、柴胡、金莲花、百合等将近300多种名贵草药及豆科植物，供养着草原牛羊的成长，其中沙葱是锡林郭勒草原特有的中草药，也是锡林郭勒牧场牛羊最主要的食材。使得锡林郭勒牧场的牛羊肉质纹理更为紧凑，脂肪更为均衡，味道更为鲜美，色泽更为诱人，营养更为丰富，是现代餐桌低脂、健康绿色食品的首选。锡林郭勒草原上分布着富含多种矿物质的泉流和泉眼，锡盟羊喝草原上的河水，基本都以泉水及雨水组成。所以几乎没有任何污染，人都可以直接饮用，何况是羊群。锡盟的羊每天都在奔跑，每天需要行走20公里左右，随心所欲地游走，扒雪吃草，因此从体格到肉质都出类拔萃。
亲爱的内蒙古小朋友；
你们好！
虽然我们素不相识、远隔千里，但我们一样都是龙的传人，因为我们都是中国人。因此我想和你们搞一个手拉手的活动。
我想和你们在内蒙古大草原上，在碧草上，在蓝天下嬉戏玩耍；我想和你们骑着骏马，奔腾在那辽阔的大草原上，感受那种畅所欲为的感觉；我想和你们在篝火晚会上，坐在篝火旁，听着婉转的歌声，看着美妙的舞蹈，一边吃着奶豆腐，一边烤着滋滋冒油的孜然羊肉串；我想 ……。
如果你们想来我们这里，我们也随时欢迎。我会带你们去吃我们这里地道的传统美食；我要带你们去逛商店游玩；我要带你们去美丽迷人的海景和放着千年古船的水晶宫，我要……。
如果你们愿意，就请你们回信，让我们畅谈人生，交流学习经验和美好理想。
祝
身体健康，万事如意！
一个和你素不相识的远方朋友
蔡明峰
2010年3月19日
教学目标
1、认识马头琴，分别欣赏马头琴独奏《嘎达梅林》和歌曲独唱《嘎达梅林》，感受歌曲悲壮的情绪，并且随乐跟唱歌曲。
2、通过欣赏歌曲《打起手鼓唱起歌》感受新疆风格的音乐。
3、了解感受少数民族音乐，让学生对我国的少数民族音乐有更多了解，对民族音乐文化有更深刻的认识。
教学重难点
聆听不同版本的音乐，感受歌曲表达的情绪，了解民族音乐文化。
教学过程
一、导入
在长调音乐背景下欣赏草原风光。
师：今天我们要进行一场盛大的音乐之旅，现在我们要准备出发去往第一站，辽阔的内蒙古大草原。
二、认识蒙古族乐器“马头琴”
1、马头琴的故事
师：一看见内蒙古大草原，我就不禁想起了马头琴悠扬的声音，关于马头琴这件乐器还有一个传说呢，我们来了解一下。
2、聆听马头琴独奏《嘎达梅林》
说了那么多，我都等不及要听听马头琴的声音了，今天老师要和同学们一起感受来自大草原的优美音乐
（说一说音乐表达的情绪）
三、聆听歌曲
1、介绍“嘎达梅林”
这首乐曲叫做《嘎达梅林》，讲述了一个蒙古族民族英雄“嘎达”的故事，“梅林”是他担任的一个职务。嘎达勇于和封建势力做斗争，最后为了民族英勇牺牲。于是人们将这首《嘎达梅林》广为传唱，纪念这位壮烈牺牲的民族英雄。
2、聆听男低音独唱《嘎达梅林》
我们一起再来完整的听一遍男低音独唱版的《嘎达梅林》
3、师出示乐谱，请生随乐跟唱
4、视唱乐谱
5、请生配合音乐表演舞蹈片段
四、认识新疆
1、请生说一说你知道的新疆
2、聆听女中音独唱《打起手鼓唱起歌》
新疆物产丰富，又是一年大丰收，新疆人都高兴的唱起歌了。
3、简介歌曲打起手鼓唱起歌
4、请生表演新疆舞蹈
5、聆听合唱《打起手鼓唱起歌》
五、拓展认识
学生介绍少数民族音乐
我们班的同学音乐知识可丰富了，今天就有同学要把她喜爱的音乐分享给大家。
12593的优势日趋显现
谈起打长途电话，人们现在最常说的话就是“打长途电话，别忘了12593啊！”随着人们通信需求的日益增强，12593的优势越来越明显，使用12593打长途成为人们一种新的生活潮流。
现在，无论是在呼伦贝尔还是在阿拉善，人们用手机拨打长途电话的越来越多，而这在以前是不常有的。以前，人们为了能多省几块钱，常常走出好远，周边的公共电话亭经常坐满了人，有时候还得排队。对于生活在草原牧区的广大农牧民就更是不方便了，公共电话亭大多是在镇上人口稠密的地方，分布不均匀，为了能打便宜点的长途电话，牧民往往要跑到十几公里外的镇子上。
12593业务推出之后，来公共电话亭打长途的人越来越少了。眼见着生意日益冷清，一位长途电话亭的老板对记者说，“手机打长途的费用和我这里的价格相差不多，现在有手机的这么多，谁还愿意多走路啊。”
12593成“致富标兵”和“数字红娘”
移动通信的网络信号好，通话质量好，为自治区农牧民的致富创造了先决条件。可是，以前昂贵的长途话费成了牧民们联系外地客户的一块心病，对当地人们脱贫产生了一些消极的影响。
鄂尔多斯的羊绒享誉全世界，可是以前人们守着身边的宝贝却不能过上好日子。来收购羊绒的人给多少钱就是多少钱，很少有讨价还价的现象，主要原因是信息闭塞，人们无法了解外界的市场行情。自从12593业务推广以来，不仅得到了城市居民的欢迎，更是得到了草原牧民的喜爱，农牧民再也不用跑上数百公里询问价格了，一个电话打过去，就能摸清大致的行情。依靠畅通无阻的信息，农牧民把高质量的牧区农副产品销往全国各地，从根本上改变了贫困的生活状况，引导他们走上致富道路。
世世代代生活在内蒙古大草原上的蒙古族青年男女也开始用12593业务长途新干线业务谈起恋爱了。内蒙古大草原的交通目前还不是很便利，地广人稀，身居两地的恋人们沟通不便。但是现在，距离不再是阻碍相爱男女的主要障碍。在通辽做皮毛生意的锡林郭勒小伙子哈斯和远在家乡的恋人乌日娜每天能够畅所欲言的聊天，12593业务超低的资费标准，让他们能够随心所欲地煲电话粥，使沟通更加频繁，爱情在电话中持续升温，而不用担心过多的话费。这对于沉浸在爱河而又暂时不能在一起的青年男女来说，真是一件天大的喜事。在信息化时代，12593除了能当上“致富标兵”，也算是一个名副其实的“红娘”吧。
如何使用12593业务
拨打国际长途：全球通、动感地带、神州行客户在国内向国外拨打长途电话时，在被叫号码前加拨12593可以享受到优惠资费。
拨打国内长途：神州行客户拨打国内长途时，在被叫号码前加拨12593可以享受到优惠资费。
教学内容分析：
《草原》这篇课文选自人教版小学语文第九册。本文语言生动优美，记叙了作者老舍先生第一次访问内蒙古草原看到的美丽的景色以及受到内蒙古同胞热情欢迎的情景。课文用优美、清新的语言将草原的自然美、人情美渲染得淋漓尽致，读来令人神往。
在新大纲中有这样一点要求：要在读中使得学生受到情感的熏陶。根据高年级学生的年龄特点，我认为：本课的教学，要充分体现语文学科的人文性和工具性，培养学生的创新精神和合作意识，这样才能符合以人为本、和谐发展的语文新课程标准的要求。
教学过程：
一、激情导入：
1、同学们，每当老师读这篇课文，心中会想起一首诗来。诗中作者难以忘怀、不可割舍的地方，正是我们今天所要去欣赏的。
2、老师朗诵《敕勒歌》
（通过诗朗诵，引发学生的学习兴趣）
二、学习课文
（一）理请文章思路
1、学生用自己喜欢的形式自由读课文，思考：课文从哪几方面写了大草原的美丽和人们的热情？
2、学生进行讨论、交流。
3、教师范读，指导学生感情朗读，体会作者的心情。
（二）学生以小组为单位，体会草原人民的热情。
1、教师导入：俗话说：“一方水土养一方人”正是草原人民豪放、热情好客的美好品质，请同学们以小组为单位交流一下草原人民哪些风俗民情。
2、小组之间表演。
（学生以小组为单位，根据语言环境进行表演，进一步体会真情实感。通过表演，使学生身临其境并培养学生多方面的能力。）
（三）品赏佳句：
1、逐段让学生说说自己喜欢的句子，并说说喜欢的原因。
2、结合有关句子谈自己的见解。
（学生结合书中有关句子谈体会，发表自己的见解。同时培养学生的口语表达能力，鼓励学生多说，尽量发表自己的见解。）
三、练习延伸；
1、教师提问：请同学们想象，本文描写的是老舍先生几十年前去访问内蒙古大草原所看到的景象，今天的草原又是什么样的呢？你能想一想，说一说吗？
2、学生集体反馈交流。
3、动笔实践：让学生选择自己喜欢的形式，可以唱歌；可以为草塘说、写一些赞美的话……
（学生想象现在大草原是什么样的，并用语言描述，培养学生的想象力，同时培养学生发散思维及创新意识。）
四、总结全文。
评析：
1、让语文教学充满人文情怀。
我通过“阅读文章——想象表演——讨论研究——品味欣赏——拓展延伸”有机地结合起来，激发学生的读书兴趣，让学生主动读书，乐意读书，学会读书，达到以读代讲，以读促思，以读悟情的效果。
2、让语文教学突出探究学习的模式。
学生通过探究、合作，形成师生互动、生生互动，并从中达成信息交流，获得情感的熏陶，思想的启迪，受到美的感染。
3、让语文教学营造民主和谐的课堂气氛。
尊重学生的选择和思维，在课堂上帮助学生树立信心，弘扬个性，使听说读写等多项语文能力在潜移默化中得到培养和提高。比如在教学中，我设计了一个赞美草原的环节，让学生选择自己喜欢的方式：可以唱歌、可以为草原说、写一些赞美的话……这个环节的设计，将把课堂气氛推向。
《汽车与运动》是最先一批收到该消息的：西乌珠穆沁旗广邀各路英雄豪杰，要在7月19日-22日举办第二届自驾车旅游那达慕大会。当得到消息的第二周，《汽车与运动》已经早早做好了准备，先约上了来自欧罗巴的车坛大佬奥迪，对方爽快地答应派出Q3、Q5和Q7三员“大将”，随后同样来自欧罗巴的Jabra丹麦捷波朗和camel active（骆驼动感）也答应调派出精兵悍将，交由《汽车与运动》带领，于7月19日一早离开北京，一起奔赴内蒙古的西乌珠穆沁旗。
灵感之路
借此机会，我们会顺道去探寻一下“乌珠穆沁部落”那古老而又神秘的游牧文明，相信许多人和我们一样，对即将要踏上的这片辽阔的土地充满了激情和向往。为了追溯这段历史，我们暂且让时间回到宋、元时期，从“乌珠穆沁部落”开始讲起。
“乌珠穆沁”系蒙古语，可译为“采摘葡萄者”。相传，乌珠穆沁部落早在13世纪就生活在新疆北部，阿尔泰山脉一带。为了追随水草肥美的牧场，乌珠穆沁山下的蒙古人向东方迁徙，游牧漠南。300多年前，他们驻牧于大兴安岭以西，宝格达山以南的水草肥美的地方。乌珠穆沁部落世代归成吉思汗幼子拖雷所辖，后来从阿尔泰山脉北麓白色的乌珠穆沁山迁徙到漠南以后，他们的头领翁衮都刺儿，将所辖的部落定名为乌珠穆沁部，从此，这个有着800多年历史的蒙古族部落常年居住于内蒙古锡林郭勒盟的东北部。
乌珠穆沁部又分为东、西两部，即东乌珠穆沁旗和西乌珠穆沁旗。而作为内蒙古锡林郭勒大草原最华丽、最壮美的西乌珠穆沁草原，绿草如海，畜群如云，被誉为“游牧文化之源、民族服饰之都、蒙古长调之乡、摔跤健将摇篮、北方华丽草原”，是蒙古族风俗文化保存最完整的地区，我们此次离开都市，远赴内蒙古大草原约会的目的地也就定在了这里。
在崇尚人与自然和谐的传统游牧社会里，乌珠穆沁部落用了数百年的时间走完了一条从西向东、对自由游牧生活追寻的灵感之路，而在现代文明的今天，借助四轮汽车，一天之内我们便可完成这个时空的穿越。
清凉音乐世界
从北京驾车到西乌珠穆沁旗，单程差不多800公里。沿G6京藏高速，途经张北、太仆寺旗、锡林浩特，就能抵达。这是一条很不错的草原观光路线，尤其在夏天，有种穿行于画廊般的感觉。
夏日的北京像极了一个焖炉，翻越八达岭后出了延庆，一路随着海拔的升高，都市里的那股闷热劲儿才开始逐渐消褪。当我们在张家口市下花园服务区休整时，这里已经完全远离了雾霾，服务区通透的空气中一阵阵的清凉袭来，沁人心脾从Jabra捷波朗VOX里传来的音乐也都透着一股清凉感，人不由自主地就精神了起来，穿着短袖衣裤在车外活动竟然感觉到有些许的寒冷。但属于草原的清凉还远远没有到来，只有过了张家口的万全县，大草原才开始向我们招手。
“走遍了山山水水，美不过辽阔的草原；听遍了四海歌声，还是牧歌最动人”。当奥迪Q7上的车载蓝牙音乐播放器送出这首旋律优美的蒙古族长调民歌《我的根在草原》时，我们的Q系列车队已经开始进入了内蒙古境内，窗外的景色开始变得辽阔，空气中也充满了草原的气息。
太仆寺旗的午餐，是我们进入草原后的第一顿正餐，这里的牛羊肉味道很让人怀念。这里的草原也叫贡宝拉格草原，也是距北京地区最近的天然草场，清初这里曾是皇室御马场，专为皇宫提供驭马和肉食，足见它的口碑。
当地的平均海拔高度已经在1000m以上，与闷热的都市相比，我们已经进入了属于草原的清凉世界。而随着车队向草原深处的不断进发，这条草原风光走廊也毫无吝啬地为我们展现了它一幅幅迷人的画面。夏季是内蒙古大草原最美的时候，因此也是看草原风光的最佳时节。从锡林浩特到西乌珠穆沁旗的省道S307上，这段号称中国北方最华丽、最壮美的地段，可以一览无余的欣赏到西乌珠穆沁旗游牧部落的美景：弯弯曲曲的河流、湛蓝的天空、漂浮的白云、零星散落的白色蒙古包、策马扬鞭的牧人以及水草丰美的草原上时而奔跑着的牛羊……
欢乐那达慕
面对美景，任何语言总是苍白无力。因为留恋一路的风景，当我们满载着音乐的奥迪Q系列车队抵达西乌珠穆沁旗的时候，已经是快到晚上的八点了。夏季蒙古草原上的日落较晚，然而蚊虫却明显多了起来。来自京津冀及山西、河南等地的数百名车友，亦陆续抵达了这里，从四面八方汇聚在西乌旗政府所在的巴拉嘎尔高勒镇，原本清静的小镇顿感热闹起来。不用说，这些来自各地的“英雄豪杰”，目的都只有一个：与蒙古族同胞们一起共庆“第二届自驾车旅游那达慕”这一草原上的欢乐节日。
那达慕是蒙古语的译音，意为“娱乐”或者“游戏”。它在蒙古族人民生活中占有重要的地位，有着悠久的历史。那达慕在锡林郭勒草原上流传和发展，据说已有近八百年的历史，是具有广泛群众性和娱乐性的传统民俗文化活动，一般一年举行一次，每次数日，多在农历七、八月牲畜肥壮的时候。四面八方的牧民，会纷纷赶来参赛或观看比赛，比赛项目包括射箭、摔跤、赛马，俗称“男儿三艺”，也有套马、马术表演等传统项目，深受蒙古族人民的喜爱。此次那达慕大会的主会场——蒙古汗城，坐落于西乌珠穆沁草原的腹地，距离旗政府只有10分钟左右的车程。
第二天一早，各方汇聚而成的浩浩荡荡的车队便向着蒙古汗城开拔。9：30分，欢乐的那达慕在乌珠穆沁高娃模特队一场绚丽多彩的蒙族服饰表演中拉开帷幕，来自当地西乌旗的美丽的民族袍子以鲜艳、光亮的颜色，为我们展示了乌珠穆沁部落服饰所特有的审美特征。精彩的民族服饰表演之后，是悠扬激昂的马头琴演奏和32名蒙古摔跤手进行的激烈“搏克”比赛，以及车友们的喝啤酒大赛，不断引来现场的喝彩声。在蒙古包午饭后，另一块场地上的赛马、射箭、套马等民族传统项目也开始了，这些原本属于草原游牧民族的技艺让我们这些来自都市的人们也按捺不住，纷纷下场体验，去一试身手。
随着夜色的来临，草原夜晚繁星密布，蒙古汗城主蒙古包前悄然燃起了一堆篝火，在悠扬的马头琴声中，刚静谧下来的草原上瞬时欢腾了起来，自西乌旗的蒙古族姑娘小伙们开始纵声高歌，草原上又洋溢起节日的欢快气氛。
多彩草原深处
蒙古汗城的篝火余温尚暖，次日清晨，深入乌珠穆沁部落腹地游览独特地貌和风光的探寻之旅，便又启程了。
西乌珠穆沁草原素有“天堂草原”之美称，是惟一汇集内蒙古山地草原、湿地草原、林地草原和高山草原等九大类型的草原地区，旖旎的草原风光，浓郁的民族风情，那种“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”画卷般的影像，那曾经是遥远而又神奇的地方，如今正触手可及。在音乐陪伴的一路上，我们走走停停，在山包之上在敖包旁放眼鸟瞰草原全貌，在桦树林间踏青留影，在湿地栈道与水鸟为舞。静谧的天空白云闲适游走，无垠草原上点缀着片片羊群，呼吸着侵润在空气中的草香，这一切都让人心旷神怡。
绵延130多公里的草原深度探寻之旅，除了领略奇美的草原风光，对呵护我们一路出行的奥迪Q3、Q5、Q7这三“兄弟”，也是一次非凡的深度的驾乘体验。
要说这次出行，最酷最帅气的，一定要数奥迪Q7。不仅车身修长，个头高大，而且作为此次草原探寻之旅车队中惟一的“背包客”，Q7在加装了一个最大尺寸的亮黑色的哈勃车顶箱之后，更是增添了几分帅气。火红的车身诠释了它有些张扬不羁的个性，V型6缸3.0L的涡轮增压发动机内力极为深厚，深踏油门，随着发动机的低吼，动力瞬间释放，超车并线如行云流水一气呵成，完全没有车身长自重大的笨拙感，留下了只是无尽的洒脱。而295/35 R21超大号的“大脚”不仅增强了驾驶的操控性，也使得车身在观感上霸气侧漏。
不过与Q7的野性和霸气相比，Q5的表现则低调温和了许多，在都市行驶和OFF ROAD性能方面所表现出来的良好平衡性，对于应付草原这种轻度越野的休闲游中，会得到更多人的青睐。大小适中的车身尺寸，偏舒适的驾控体验，几乎让它可以成为一个“大众情人”。
相比之下，CROSS风格的Q3，就总给人精力旺盛的小伙子形象，虽然车身尺寸不大，但行李厢的空间却大得令人意外。2.0TFSI高功率调校的发动机同7挡S-tronic双离合变速器配合，让它时刻也不想“淡定”，要不是一路上有“老大哥”Q7在压阵，要HOLD住Q3这“小家伙”，还真不是一件容易的事儿。
草原深处的道路设施并不完善，许多坑洼不平的土路也考验了这三“兄弟”自带的Quattro系统，但对于他们来说，并不是什么难事，都是轻而易举便可化解。在草原上出于对牧场的保护和对牧民们的尊重，我们并没有使劲让它们去撒野。
自从奥迪用百公里加速的G值替代排量标示之后，奥迪车型所表现出来的整体速度感变得更直观明了了，数字越大，加速度就越快。此次Q系列的三款车型，虽然排量上有所不同，但尾部的标识都是40TFSI，也就是意味着它们的加速度能力是相差无几的。在草原公路和高速路行驶上，三者始终亦步亦趋的加速表现也正是源于此。
心停步忘了归路
4天的游牧之旅，从拥堵的繁华都市来到没有高楼大厦，也没有交通拥堵的草原深处，和一个古老部落的一次约会，然后又从草原的游牧社会返回到都市的现代生活中，虽然只有短短的4天，却仿似穿越了数百年，在长调民歌的引领下，一直回到了乌珠穆沁部落的源头。
“马有马心，人有人心，马心通人心，马也会想家。”2016年9月19日晚间，台湾著名诗人席慕蓉现身天津，在南开大学开讲“母亲的草原”，倾诉“原乡”情。
一切都似曾相识
席慕蓉1943年出生于重庆，成长于台湾，父母皆为来自内蒙古的蒙古族人。她是台湾现代散文家、女诗人、知名画家，曾于东海大学美术系任教。1981年，台湾大地出版社出版席慕蓉的第一本诗集《七里香》。出版后引起轰动，热销致短时间内重印6次，风靡华人圈。
近些年，席慕蓉常常回返大陆，在各种场合演讲中尤喜谈草原故乡。对于久居南方的席慕蓉来说，远隔千里的蒙古高原一直是她生命中不可磨灭的情思。1989年，46岁的席慕蓉才第一次见到内蒙古大草原。在那里，她追寻父亲的草原，母亲的河流。天空、草原、牧民……故乡的一切都强烈地撞击着诗人的心灵。
记者近几年数次接触席慕蓉，无论是公开的演讲还是私底下的讲述，她的主题永远是“原乡”―那父亲的草原母亲的河。
“当我第一次踏上草原时，我的第一感受就是我好像来过！”席慕蓉说：“我觉得我走在自己的梦里，一切都似曾相识。”
一段时间以来，席慕蓉一直在为这种感觉寻找一种合理的解释，直到2014年10月，有三位医学家被授予诺贝尔医学奖，他们的研究成果表明：潜藏在人类大脑深处的海马回掌管着人们的空间认知，这样的认知是祖先留给每一个人的生命密码。
“原来我们的乡愁是有科学根据的生理上的乡愁，这是解决我的疑惑的最好的证据，原来在我的海马回里，还包括我的先祖的一层一层的记忆。当我站在‘父亲的草原’上，面对高原原貌的时候，我觉得好像一泓清泉，解我心里面的渴。所有祖先曾经见过的草原，他们所有的资讯，在我到了草原的那一刻醒了过来，我走在祖先的梦里。”2015年10月，席慕蓉同样在南开大学的演讲中如是说。
因为这个缘故，席慕蓉应著名歌唱家德德玛之邀创作了歌曲《父亲的草原母亲的河》：“父亲曾经形容草原的清香，让他在天涯海角也从不能相忘，母亲总爱描摹那大河浩荡，奔流在蒙古高原我遥远的家乡，如今终于见到辽阔大地，站在芬芳的草原上，我泪落如雨，河水在传唱着祖先的祝福，保佑漂泊的孩子找到回家的路。”歌词里写尽了席慕蓉作为一个游子的心声。
2005年，席慕蓉又做了一件被人称之为大胆的事。她带着81岁高龄的同族诗人叶嘉莹来到内蒙古呼伦贝尔市，使叶嘉莹成为家庭里第一个踏上蒙古原乡的人。短短8天的行程里，席慕蓉与叶先生东上大兴安岭，西到巴尔虎草原，还登上了北魏拓跋鲜卑先祖所居石室嘎仙洞。一路上叶先生神采奕奕，诗兴大发，几乎每到一处都要口占绝句一首。“已是故家平毁后，却来万里觅原乡”“护我更如佳子弟，还乡从此往来频”“伫立中区还四望，天穹低处尽吾乡”……一路上，席慕蓉被叶先生的诗人风范深深吸引。“最佳勇气奖应该颁给叶老师”，席慕蓉如是说。
“看到叶老师第一次来到蒙古高原的模样，我想到了自己。”席慕蓉说道：“当我第一次踏上原乡，与族人低头叩首时，我深切地感受到自己是这个小族群的一份子，虽然共同怀着对祖先的愧疚和思念，但内心却有一种幸福感。”
2015年7月，席慕蓉在草原见到了青铜时代游牧民族为了纪念男女英雄而留下的鹿石纪念碑，它告诉后人先祖曾经怎样生活过。
“我要把这个写出来，在见到鹿石时，我感到诗来找我了。”久未写诗的席慕蓉这样说。
在母亲的草原上遇见铁蹄马
2016年4月27日，席慕蓉首次参加了成吉思汗查干苏鲁克公祭仪式。她告诉记者，为了参加这一盛典，自己五天前专程从台湾赶来。她称，20世纪90年代当她第一次来到成吉思汗陵时，第一感觉是，跪下去、跪下去，告诉祖先这个远方的孩子回来了。
席慕蓉透露，在中国台湾地区，和她一样的蒙古人约有400人，每年到了成吉思汗查干苏鲁克公祭这天，总会自发地在家中对着祖先朝拜。这一次能来这里亲自参加祭拜仪式，是第一次，也圆了自己的梦。
除了草原和人，席慕蓉多次提到草原上的马。她认为，草原上的马也对自己家乡的方向十分敏锐。
此次天津演讲，席慕蓉又特意以“在母亲的草原上遇见铁蹄马”为题开讲。“马和草原似乎有一种注定的联系，这让牧人即便在摩托车、汽车等现代交通工具普及的今天，仍然不愿放弃自己的马匹。”席慕蓉演讲中展示了自己在寻访蒙古高原的旅程中所拍摄的一张张照片，岩画、雕塑……饱含着游牧民族对自然的敬仰。
“草原上的马对自己家乡的方向十分敏锐。”席慕蓉说，20世纪60年代有一匹被送去越南的战马，花了不知多久的时间回到了乌兰巴托，瘦骨嶙峋、浑身是伤。见到主人后，大颗的泪珠滚出老马的眼眶，主人与它“抱头”痛哭。
席慕蓉还讲到，同时期一位蒙古画家来到越南，一匹又脏又瘦的蒙古马慢慢向他走近。画家知道马在说：我知道你是从蒙古来的，你可不可以带我回家？
关键词：社区牧场 牧区建设 启示
内蒙古具有独特的区位与地理优势，是全国资源最为富集的地区之一。近年来，由于国家经济增长的大环境促使能源富集的内蒙古经济飞速发展，成为世人注目的焦点。但在经济高速发展的背后，生态严重破坏的残酷现实不得不让一心以经济发展为中心的人们驻足思考我们赖以生存的草原生态环境的日益恶化。作为生态屏障的牧区草场，同时也是我国重要的畜牧业生产基地，如何更好地利用牧区草场，把内蒙古畜牧业发展推向一个新的高度，是目前我们不得不正视的一个重要课题。
目前，加拿大、澳大利亚、美国等畜牧业发达的国家已经形成了完善的牧区草场利用发展模式，他们同样经历了牧区草场自然利用──过度放牧──草场沙化──加强草场治理的过程，在牧区草场建设利用方面积累了很多有效的经验，对内蒙古牧区草原建设利用有很强的借鉴意义。其中，加拿大的社区牧场发展模式是牧区草场治理一个非常值得借鉴的成功经验。
一、值得借鉴的加拿大社区牧场
（一）社区牧场的由来
1937年，为挽救当时即将崩溃的生态环境，加拿大政府开始实施 “公共牧场计划”，重新安置牧区草原人口并调整牧业政策。对牧区草原生态采取了一系列保护措施，并成立大草原农田改造管理局(简称PFRA)，专门负责社区牧场的管理、基础设施的建设以及技术推广普及等工作。
（二）社区牧场的职能
加拿大社区牧场和草场产权都属联邦政府所有，大部分社区牧场本身并不饲养牲畜，其主要职能是按牧场载畜量为周边的牧民和中小规模的农牧场主在夏季提供放牧管理服务，并按牧畜数量收取一定的管理费用，疫病防治费用则按实际发生额收取，牧畜的保险费用由畜主向保险部门缴纳。牧场经营管理实行经理负责制，社区牧场经理由PFRA聘请，并负责管理社区牧场的一切事物，其他管理人员由牧场经理聘任，其每天的主要工作就是巡查牧场中的牧草和牲畜情况，并对生病的牲畜进行简单的治疗。
（三）社区牧场的管理
社区牧场的管理非常严格，其放牧管理体系的技术操作规程是：固定牧群分群管理时时防病限时放牧连续、轮牧、延迟、补充、控制时间等多种形式放牧制度灵活运用。社区牧场严格执行以草定牧的制度，要求牧场管理人员对自己管理的每片草场的生态状况了如指掌，PFRA的专业工作人员每年都要对草地的健康状况进行评估。通过评估结果确定适宜载畜量标准，并按照各地草场的不同状况时时调整，同时提出专业的管理意见，以确保社区牧场的草场生态始终处于良好的状态，更好地为社会提供多种用途。
加拿大社区牧场的草场管理实行围栏放牧、划区轮牧，即对大片草场进行合理的区划，用围栏分成若干片，一般较大区域边界多采用固定的钢柱刺丝或网状围栏，小区域内部边界多用移动式围栏。一般社区牧场将草地划分为两部分，一部分是放牧场，另一部分是人工草地。划区轮牧就是将放牧场分成若干季节牧场, 施行有计划地轮牧，每年轮牧的顺序和时间都要交替错开，早春和晚秋在人工草地上放牧，夏季在天然草地上放牧，再在一个季节牧场内分成若干轮牧小区, 然后按一定次序逐区轮回放牧。每片草地都有明确的放牧时间和放牧路线，按照草场等级状况，采用连绩放牧、轮牧、延迟轮牧、补充放牧、控制时间放牧等科学放牧，严格遵循牧草充分利用，又有充足的再生环境的原则，使牧草得到充分恢复和发育，实现高效的利用。
社区牧场同样有健全的监测制度和方法。每年6月15号至8月底，PFRA的专业人员都会对牧场草地进行监测和取样。从土壤侵蚀程度、有毒有害杂草情况、样方产草量和放牧强度等指标, 综合评价评估草地植被覆盖度、草地植物种类组成、不同植物在草群中比例、枯落物存量等。将草地状况划分为优、良、中、差四个等级，从植物群落外貌、群落层次、入侵物种、土壤侵蚀、枯落物等方面评分，将草地分为健康、次健康、不健康三个水平。并根据评估结果, 确定不同草场的轮牧时间、数量和天数，并对草场生态严重受到威胁的牧区实施禁牧管理。
此外，加拿大牧区草场干旱少雨，社区牧场如何保证足量、清洁饮水的供应，保护珍贵的水源是内蒙古牧区建设需要借鉴的一项重要内容。加拿大对水源及其质量极为重视,目前，加拿大政府通过开发，已经形成了比较完善的牧场供水体系。主要包括利用天然的低洼地形蓄积雨水和雪水加以利用，或者建设小型水坝拦截地表水流，将其引流到蓄水区饮用；其次是挖水井，利用地下或地表的输水管道和设备将水输送到各个放牧小区的蓄水区中。并在大多数在水源的四周加上围栏保护，防止牲畜践踏和污染，保证水资源的永续利用，不但有效地保证了牲畜和清洁用水的供应，还平衡了草场和水源的分布，达到有效利用水源和保护草场的目的。
二、对内蒙古草原牧区建设的启示
加拿大草原地区属于典型大陆性气侯，日夜温差较大，气候干燥，降水量较小。草原类型以草甸草原、灌丛草甸、疏林草甸为主，其自然生态条件和内蒙古部分地区草原生态条件较为相似。所以，加拿大社区牧场模式的成功为我国内蒙古大草原的牧区建设和草原的可持续利用提供了非常好的借鉴。除了以上应该借鉴的社区牧场管理经验外，加拿大社区牧场模式可以给我们以下一些启示。
（一）增加政府投入，明晰牧场产权
对于草原牧区的公共设施建设，政府应增加财政投入，特别是水利设施建设，包括输水管道、小型水坝，水泡、水井等，使内蒙古草原牧区形成完善的牧场供水系统，平衡内蒙古草场的水源分布。同时，适时监测并保护水源，根据牧场载畜量，限定不同的用水量，采取过量有偿用水制度，实现水资源的有效利用。
目前，内蒙古牧区草场施行畜、草双承包责任制，国家拥有草场所有权，牧民拥有草场使用权。就目前情况来看，牧民对草原的投入严重不足，过牧、盲目垦荒等现象严重，缺乏监测机制，草原严重退化。基于此，政府应该重新明晰牧场草地的产权，让牧场的经营成为以营利为目的的资本经营，使牧场成为一个自主经营、自负盈亏、自我发展的独立法人实体和市场竞争主体。此外，应尽快完善草场流转机制，国家可以拥有牧场，也可以出租给牧民，但租期一定要长，避免使用者在租期内对草场进行掠夺式使用。政府还应建立和完善相应的草原生态监测机构和监测制度，建立草原退出机制，及时发现超载过牧和草场退化等生态破坏现象，视具体情况采取不同的补救措施，直至将草场收回，由国家有关部门统一治理。
（二）提高牧民素质，增加牧民收入
中国畜牧业生产主要以粗放型经营为主，劳动者的科学文化素质普遍较低。加拿大的牧场主通常都具有高中以上的学历，大部分都进行过牧业相关的专业培训或学习。目前，内蒙古也展开了对牧场主、经营管理人员的专业教育培训，但对牧民的培训还有所欠缺。因此，应该增加政府投入，加强对牧民的专业知识培训，甚至提供无偿学习和培训的机会，通过多种渠道、多种形式向农牧民传播推广畜牧业新技术，并在这个过程中，有效监管相关部门的政策落实，避免以往“走形式”的覆辙。
此外，增加牧民的个人利益也是牧区建设的一项重要任务。虽然自治区政府已有一些关于牧区贷款、补贴和税收优惠的政策，但实际操作力度不大。尤其是在牧民收入和社会保障方面，政府应该加大投资力度。目前，中国针对牧民的社会保障体系还是一个盲区，所以应该以中国大力推进农村合作医疗系统为契机，采用新型合作的形式建立牧民社会保障体系，增加牧民收入，改善牧民生活条件。
（三）坚持科技兴牧，推进畜牧产业化
我国畜牧业科研设施比较薄弱，为了搞好畜牧业科技支撑，建议政府增加对畜牧业科学研究基础设施投入。加快适应我国国情的畜牧业应用技术的引进和研发，同时加强草地生态保护方面的应用技术研究。对影响当地畜牧业生产的关键技术进行攻关，注重应用当地传统有效的畜牧业技术知识，同时积极引进国外先进的畜牧业生产和草场保护技术，提高草原建设的科技水平。此外，加强先进适用的成果技术推广，多渠道、多形式地普及草地建设先进技术。
目前，内蒙古畜牧业产业化的程度较低，不仅深加工能力较为薄弱, 而且销售流动范围较为狭窄。所以，为加速推进内蒙古地区畜牧业产业化，首先要以项目为载体, 大力扶持与农民利益相联结的深加工龙头企业。其次，要培养和造就更多素质高、懂经营的新型牧民，进一步打开畜牧业产品的市场, 以促进其健康发展。同时，更应该注重增强牧民的规模经济效益，政府应出台相应的扶持政策鼓励合作经营，促进各种合作组织的建立，促使牧民积极加入合作企业、协会等，提高牧民抵御市场风险的能力，实现畜牧业生产与市场经济的有效对接。
参考文献：
[1]时彦民,左玲玲,陈会敏.加拿大草原管理启示[J].中国牧业通讯，2006.
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