时间：2023-05-29 17:47:45
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇关于树的文章，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
关于这个问题，其实得从它的名字中解析。据了解，有这么一个说法：榕树的“榕”，谐音“容”，这个字是容人的容。而对此，许多人认为榕树不容人，种了榕树会导致家里人生病，身体不好。
其次，榕树树形高大，许多人喜欢种植在庭院。不过四四方方的院子里一旦种了榕树，在风水学上会形成一个“困”字，寓意着家里的好运都会被困住。所以养榕树真的不吉利吗？在一些偏远的农村，那里的人认为不吉利。
其实，榕树并没有传言中的那么不好。因为榕树不仅是绿化植物中的精品，它在风水学上，还被称为树王，有化小人、挡百煞、解不利的作用。对此，许多地方的村头都会种植一颗榕树，这样可以保佑整个村子的平安健康。
关于“养榕树真的不吉利吗”这个说法，其实还与它招鬼有关。据了解，因为榕树的根须很长，在风中容易摇动，这种现象如果发生在晚上，就很容易被误认为有鬼。所以榕树招鬼是假的，养榕树不吉利显然是谣言，大家不要相信。
（来源：文章屋网 ）
真的，作为一只毛虫，它实在不应该想这样的问题??美丽的蝴蝶，那可是一朵会飞翔的花啊！
你看，它没有花过多的时间，去思考这样一个对毛虫来说意义重大的问题；它也没有自惭形秽，枉自菲薄，躲在某一处阴暗的角落伤脑筋……看上去有点没心没肺，它不停地啃吃着树叶，一副埋头“苦吃”的样子，连抬头看天的时间也没有。
终于有一天，毛虫长成了蛹。原先它吞食的树叶成了它最重要的营养，也许正是这些营养物，促使了毛虫的转变。全世界的目光都集中在那一刻??蛹裂开了一道口：是毛虫，是毛虫要从蛹里出来了！
可是，让世界惊讶的是：从蛹里钻出来的并不是毛虫，而是一只美丽的蝴蝶！
生物学家讲的故事远比我讲的要好得多，如果你饲养过毛虫，并见证了它的生命历程的话，你所体验到的故事将远比生物学家的要好！
现在，请转换一下视角，我们可以把毛虫看成是一位读书人??
毛虫啃吃树叶，就像读书人阅读书页；毛虫不停地在吃，就像读书人不停地在读；毛虫蜕变成美丽的蝴蝶，就像读书人蜕变成知识渊博万人景仰的学者、专家……
这只是一个比喻，可又不仅仅是一个比喻。
一个人的成长不能离开阅读，就像鱼不能离开水，毛虫不能不吃树叶。从这样的角度去思考，我们就会明白许多关于成长、关于学习、关于读书的道理。
接下来，我们一起来读读这本书吧。
翻开这本书，你一眼就发现一个现象：原来，这是一本充满“毛虫”们写的阅读体验的书，这些阅读体验，我们称之为“鲜读”。这些“毛虫”们读了许多的好的文章，并把它们推荐给了我们。假如你以前没有读过这些文章，你就能从他们的阅读体验中找到这些文章的精髓。还有，假如你没有体验到过阅读的快乐，你就能从他们的分析中找到这种快乐。一句话，阅读这本书，你将直接体验到做一只“毛虫”的快乐！
阅读是获得信息、增长知识的主要途径。新课程标准把阅读能力的培养作为主要教学目标，培养学生的英语阅读能力是英语教学的重点。近年来，注重对初中生阅读能力的考核已成为中考的大趋势，其所占分值也逐渐增大，如何切实提高学生的阅读理解能力呢？笔者认为应从以下四方面入手。
一、重视快速阅读
阅读能力的测试包括阅读速度、理解程度以及记忆能力等。要想获得满意的英语成绩，要注意熟悉一些阅读技巧和做题方法。我比较赞同的一种方法是快速阅读。快速阅读是综合运用阅读技巧，通过逻辑思维获取尽可能多的信息。在整个快速阅读过程中要高度集中思想，让大脑处于高度兴奋状态，潜意识中要不断提醒自己用最少的时间获取最多的的资料。快速阅读的艺术在于快速地阅读材料，理解并记住读过的内容。如果读得太快，什么也没看明白，就谈不上节约时间了。
二、良好阅读习惯的培养
要提高阅读水平，词汇量与短语量非常重要。打个比方：造房子要砖瓦材料，没有相当量的英语词汇，阅读英语是无法进行的。所以，要提高阅读水平，我们就得学会积累词语。我们不妨这么做：在通读全文后看第二遍，遇到生词尽可能地根据上下文来猜，仍猜不出意思的，就把这些生词查好字典，然后抄写在一本随身携带的小本子上，每天有空时，就拿出本子背诵记忆，这样做不费时，效果却很好，因不时接触、反复记忆，词汇量增加得很快。当然，不仅此一法，我们也可以多熟悉、多意会，留心处处皆学问。
三、重视整体理解
读文章如同看树林一样，人站在树林前不能只看着一颗树，甚至只盯着树上一张一张的叶子。叶子固然要看，但整棵树也要看，整片树林更要看。我们必须迅速把视野扩大，这样才能对森林的全貌有所了解。这就牵涉到对文章框架结构的整体理解。如何学会对文章的整体理解呢？首先，要重视文章的题目和首句。题目是文章的眼睛、灵魂，文章的内容就是由此而展开的。首句是关键，是因为首句是文章的导入，会点明作者写文章的意图、背景等。接下来每一段的第一句也很重要，因为每一段的第一句实际上多半是每段的主题。然后进行陈述或论述，逐步展开，给予例证，最后把该段内容用一句话来小结，所以每段的最后一句常常是该段的结论句，而整篇文章的最后一句就往往是这篇文章的结论或作者写这篇文章的用意所在。所以我们在阅读文章时要养成这样一个习惯：见了文章的题目，要停顿一下，想一想，如果让你写这篇文章怎样写？或猜一猜，这篇文章大概写什么？然后你会饶有兴趣地读下去。接着在往下阅读时要特别注意每段的第一句与最后一句，并用心记住，在读完全文时清晰地将全文的内容像看电影似的一幅一幅地印在脑中，记忆很深。这样既把握住了全文的主要内容、论点、论据，又学会了作者逻辑推理的方法技巧及整篇文章的框架结构，而这是写文章最重要的，也就是文章的构思。最后，要想整体理解文章，还应增加“回头率”。
四、要重视两大问题
在做阅读理解的过程中，有两大问题值得读者重视。其一，要重视阅读理解中的细节性问题。细节性问题是关于Supporting Details类的问题，通过skimming找出主题后，应进一步掌握阐述和发展主题的主要事实，或按要求找出特定细节。在回答此问题时，应采用查读法，因为这些具体内容是用来说明论证或分析文章中心的。因此，做细节题切忌通过自己对某类知识的主观了解和认识作出想象判断，一定要紧扣文章内容，不可随心所欲。其二，应注意作者的态度类问题。阅读理解的最后一题常常提问作者对文章中某一问题的态度、全文的基调、文章的出处及对文章前后连续内容的判断等。关于这类题的回答应从文章的体裁入手：一般来说，在说明文上作者的态度是客观的或中立的；而在议论文中，作者的观点会显得多种多样，如积极的、消极的或中立的。
当然，这只是笔者个人的观点，仅供读者参考。其实只要我们有信心，有良好的心理素质，再加上一定的技巧，阅读理解并不是不可逾越的鸿沟。
关键词：三个平面；句法；语义；语用
中图分类号：J04文献标识码：A文章编号：1005-5312（2011）05-0187-01
一、三个平面理论的产生背景
20世纪80年代，句法、语义、语用三个平面理论的提出，引起国内各个学派的普遍关注。语法科学的研究，有着种种不同的学术流派，就其要者而言，有传统语法、结构主义语法和转换生成语法。三个平面理论不是模仿哪家学说，而是在吸取各家的合理的内核作更高的综合的一种新理论。
1981年，胡裕树先生在《现代汉语》教材里谈及汉语的句子分析应如何确定语法关系时明确指出:“必须区别三种不同的语序:语义的、语用的、语法的。” 1982年，胡附、文炼(胡裕树、张斌的常用笔名)合作发表了题为《句子分析漫谈》的文章，较为具体地阐发了关于三个平面的思想。此后，胡裕树、施关淦、范晓等先生陆续发表文章对三个平面进行讨论。如文炼先生的《词语之间的搭配关系》，《关于句子的意义和内容》，胡裕树先生的《试论句首的名词性成分》，文炼、胡附先生合作的《汉语语序研究中的几个问题》，范开泰先生的《语用分析说略》、《语义分析说略》，史锡尧先生的《论语法、语义、语用三结合进行语法研究》，施关淦先生的《关于语法研究的三个平面》，胡裕树、范晓先生的《有关语法研究三个平面的几个问题》等。
二、三个平面理论的主要内容
（一）句法平面研究，是指对句子进行句法分析。词语与词语按照一定的方式组合起来，构成一定的句法结构，对句法结构进行分析，就是句法分析。包括两个方面：一是对句法结构内部的词语与词语之间的关系进行成分分析，即着眼于句子成分的确定和结构方式的判别。二是对句法结构内部的词语与词语之间的层次关系进行分析，即着眼于句法结构的层次切分。
（二）语义平面研究,指对句子进行语义分析。句子中词语与客观事物之间也有一定的关系,这种关系是属于语义的。范晓先生把语义平面研究的语义概括为:动核结构(或称谓核结构)、动词的价(也称“向”)、名词的格、语义指向、歧义、词的语义特征、语义的选择限制。
（三）语用平面研究,指对句子做语用分析。句中词语与使用者(符号与人)之间也有一定的关系,这种关系是属于语用的。研究语用，也就是研究人怎样运用词语组成句子相互间进行交际,它偏重于讲表达,是一种动态的分析。
三、三个平面的五种模式
句法、语义、语用这三者的关系究竞如何?不同学派对此有不同的解释.邵敬敏先生将语法学界的各种不同解释归纳成五种不同的理解模式:
（一）两翼模式。范晓先生说:“如果把句法平面比作句子的躯干，不妨把语义和语用比作两翼，一个句子既有躯干又有两翼，才能‘起飞’，才能交际。因此，句子分析必须以句法为基础，同时又兼顾到语义分析和语用分析，并尽可能使三者既区别开来又结合起来。”
（二）双层模式。施关淦先生说:“语义、语用都很重要，但在语法学里边，它们跟句法相比，却不能是基础，基础应该是句法。”而“句法和语义在一起，跟语用发生关系。句法分析和语义分析都是静态分析，语用分析则是动态分析。”
（三）三维模式。文炼先生说：“三个平面其实应理解为‘三维’，好比一个立体的长、宽、高.”“语法规律的描写，可以有不同的角度(句法的、语义的、语用的)，但要达到的目的都是一致的，即别同异，辨正误。”
（四）三角模式。邢福义先生在《现代汉语语法研究中的两个“三角”》里说，一个三角(A)中，“表指语表形式，为a角;里指语里意义或关系，为b角;值指特定形式的语用价值，为c角。语表、语里、语值，在被当作三个平面的时候，通常叫作语法、语义、语用，或形式、意义、语用。”“abc三角之间具有互相制约，彼此依凭，形成主体的关系。”还分析了ab角为表里验证，ac角为由表辨值的关系。
四、三个平面的意义
在“三个平面”理论提出之前，汉语语法研究基本上局限在句法平面的分析上，尽管在句法研究过程中遇到无法解释的问题时我们也联系语义和语用，但都是零碎的、不成体系的甚至是相互矛盾的。三个平面理论解决了很多汉语语法研究中长期存在、一直争论不休的分歧问题。由于区分了三个平面,人们在研究时开始自觉寻找某一语法现象产生的主要原因在于哪个平面。而语义和语用研究的长足发展,为许多语法现象找到了更合理的描述方式或解释方法。 “三个平面”理论的提出，从根本上改变了我们对语法乃至整个语言的认识。换句话说，“三个平面”理论实际上是一种新的语言观、一种新的方法论。按照这一理论和方法去剖析和研究汉语语法，使汉语语法研究进入了一个新境界。
关键词：诗经；兴象；文化
在我国灿烂的历史文化长河中，诗经是我国历史文化中一颗璀璨的明珠。其以简约的文字向我们展示了劳苦大众勤劳劳作，安逸生活的生动画面，其中使用赋、比、兴的创作手法，更是我国文学艺术上的一大创举，丰富了我国文学创作。其中，兴这一创作手法在诗经中表现出较高的水平。
本文认为，在诗歌的表现手法中，兴这一表现手法通过借助外部事项来表达内心主题。随着对事件中心的研究不断深入，许多关于兴的话题被研究出来，d象就是其中一个。兴象这一术语最早出现在唐朝时期，在唐朝诗歌中最早体现出来。
一、动物兴象
（一）鸟类兴象
在诗经表达中，诗经开头时就是兴象开头，使用鸟类兴象来表达自身感情。据不完全统计，在整首诗经三百多篇中，鸟类兴象的使用程度高达五十多首。从这些诗句中我们可以发现，诗歌大多围绕着孝道和亲情进行阐述。与此同时，还围绕着男女的感情和婚姻进行阐述，体现了爱情的主题。
1.思归之鸟。在诗经的三章中，每一章都会体现黄鸟的兴象。在这之后会写出诗人对异族统治的憎恨，难于忍受异族压迫迫切希望回到故土的思乡之情。除此之外，在诗经中还有其他的关于鸟的兴象，表达的思想情感同样也是出门在外人对于故土的思念。
2.爱情之鸟。除了关于对于家乡思念的鸟类兴象之外，还有一些其他的鸟类兴象是以男女之间的情感为表达内容。在诗经中，诗经往往采用鹊与鸠两种物象来描绘女子出嫁，凡是与有关女子出嫁的词语中都会出现这两个词。
3.原始崇拜积淀下的鸟类兴象。鸟类与人类不同，鸟类不受任何精神世界的束缚，不具备任何价值观念，其被授予一定的价值意义主要是由于一种超现实的神秘观点。
鸟类为什么会和我国祖先的亲情相关联，追根溯源还在于我国古代的鸟类图腾。在远古时期，我国祖先对鸟类图腾非常崇拜，这就解释在诗经中为什么会出现如此多的鸟类兴象。图腾崇拜是原始社会的一个重要的祭祀仪式，原始社会的人们不了解生育道理，认为是精灵存在父妇女的身体中才诞生新生命，于是将这些动物作为神灵开始计时，为的是整个民族可以繁衍生息。
在诗经中，我们还可以发现生殖兴象。生殖崇拜主要是由于当时生产力非常低下，人们只能依靠简单的狩猎过活。在原始社会时期，人口的增长意味着劳动力增加，意味着可以进行更多的狩猎活动。这是基于此点原因，人们对于生殖器非常崇拜，希望通过旺盛的生殖力量增加人口。
（二）鱼类兴象
从鸟类身上，在实践中于类型上鱼也具有非常重要的地位。在诗经中，关于鱼的兴象诗歌非常众多，关于鱼的种类就高达几十种，表现内容也非常宽泛，表现主题与男女之间的情感有关，同时也与饮食有关。
1.合欢之鱼。在诗经中，我们可以发现有许多诗歌总是围绕着男女之间的感情进行描述，很多就是鱼为兴起的诗词，表达男女之间对爱情的追求。在诗经中，有关于感情的描述非常细致。我国著名学者闻一多曾指出，诗经中关于鱼的诗歌非常隐晦，鱼的出现标志着男女之间情感内容的出现并且引申出一些隐喻，如打鱼、钓鱼，这些鱼都与情感相关。
2.宴饮之鱼。除了男女之间的情感之外，对于鱼的兴象表达还有一个很重要的话题，那就是餐饮话题，尤其是王公贵族的餐饮活动。在诗经中，许多关于餐饮鱼类兴象的表达有很多种，如南有嘉鱼，君子有口等等都是与有关。
3.生殖崇拜作用下的鱼类兴象。对于鱼类兴象表达不同的含义，在本质上两者却是相同的，都源于人类对鱼类生殖的崇拜。在原始社会初期，人们在急需繁衍后代的情况下，原始人们将眼光投入了自然界。在远古时期，由于鱼的繁殖能力非常强，原始人对鱼的崇拜非常强烈，这种崇拜也是宗教意义上的崇拜，人类希望通过吃鱼获得强悍的生殖能力，以此扩大自己的氏族范围。
二、植物兴象
（一）树木兴象
1.家国之树。在诗经中有很多表达的人们妻离子散，独居他处，远离家乡之意，反映了诗人对家乡的思念。在诗句维桑与梓，必恭敬止的句子中，我们可以发现这中间虽然就没有兴象，但是从侧面上却反映了树木与家庭之间的关系，寄托了对家乡的思念。
除了与故乡具有联系之外，树木兴象还具有另一层意义，那就是贵族之间保持着密切联系。例如诗经中有句名言，南有湍荆甘犀累之。这表现贵族之间在一起宴饮场景，描绘了贵族大人之间欢乐景象。
2.恋情之树。在树的兴象中，还有一部分是诗经诗句是与恋情有关，用树木来歌颂男女之间恋情。例如在诗句中使用乔木支持，来表示树的兴象。在全诗文章中，作者感叹没有能够得到自己心仪女子，希望有朝一日可以自己心仪的女子共度良宵。又如在诗经《唐风・有m之杜》中，作者通过树木表达了求贤、求爱、求美食的思想。
（二）药草兴象
1.思乡之草。在西周末年，周王朝日益腐败，诸侯之间开始了吞并战争，劳动人民尤其是底层劳动人民长期背井离乡，需要为诸侯的争霸战争服兵役和劳役，故在许多事件中出现了对故土怀念的情感，表达了远出在外的士兵常感寂寞之情，在表达这些情感中，许多诗句中都带有草药的兴象。例如在《{风・载驰》中就明显表示出了作者在回家路上遭受百般刁难，再无法回到自己家乡时所抒发的情感，表达了自身思乡之情。
与远出在外的家人一样，在家留守的亲人也思念着远在他乡的亲人，盼望的亲人可以早日回归，在诗经中也有许多这样的诗句如《召南・草虫》都表现的这些心情。
2.相思之草。除了思念家乡之外，诗经其他词语也表现了恋人之间不能相见的思念之情。例如在诗经《后妃之志》中，许多学者认为这是一首女子思念自己丈夫所创作出来的思绪，整首诗时以采采卷耳为开头，不断深入表达了自己对丈夫的深切怀念之情。
参考文献：
[1]桀溺.牧女与蚕娘[M].上海古籍出版社，2016：170.
[2]吕氏春秋[Z].中华书局，2013：86.
[3]刘安.淮南子[Z].中华书局，2013：332.
[5]四库全书（文渊阁影印本）：第一零四二册[Z].商务印书馆，2015：320；313.
《橘颂》是屈原九章中的名篇，被誉为“咏物诗的先例”，但它不太引起人们的重视。然而此诗托物言志，赞美橘树用来自比，是最能体现诗人高尚的情操和伟大抱负，是诗人独有的人格魅力及高超艺术手法的展现。
历代关于《橘颂》的旨意理解可谓同中有异，异中有同，争论的焦点主要集中在《橘颂》的写作时间和写作对象上。但对于《橘颂》托物言志、借物抒情这一点又都是认同的。关于这篇文章的写作时间，有人以橘生江南而疑为屈原晚年之作。其实，汉人明言：“江陵千树橘”，是郢中也有橘，不必限于江南。郭沫若说：《橘颂》在《九章》中体裁和情趣都不同，这可能是早期作品。另外，从诗的内容和诗人的情绪可看出：此诗无悲愤消极之心情，而以昂扬向上的精神追求为主。表明屈原还未受到事实上的政治打击，还未有其被放逐以后那种犀利的语气和愤世嫉俗的精神世界，而诗以颂橘言志。橘为楚之特产，橘不逾淮又为时人所共知。篇首即为云“受命不迁，生南国兮”，充分表明屈原对故土的热恋之情。其体裁写物抒情及四言为句，异于屈赋而近于荀卿《赋篇》，故《橘颂》的写作时间应是在屈原青年时期初涉政治之时。关于本篇的写作对象，我认为是屈原将己喻为一棵橘树，咏橘之时明志。橘树生于云梦是楚国丰饶土地和灿烂文化的象征，屈原对橘树难以迁移的特色甚为钦佩，并在文中写道“愿岁并谢，与长友兮。”
《橘颂》分为上、下两章，首诗开头就咏出“后皇嘉树，橘徕服兮”，在皇天后土之间，树立一颗珍贵美好的树――橘树生来习惯于这方水土。以“嘉”字领起，进而指出其特点“受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。”橘树从大自然所受生命，只生在南国，不迁往北方，它植根深而牢固，难以迁移，更因为他一心要长在南国，这是诗人对橘树根的描写，接下来是树冠。“绿叶素荣，纷期可喜兮，曾枝剡棘，圆果挂兮。”碧绿的叶，素白的花，层叠的枝丫，圆圆的果子聚著在树头，纷繁茂盛。“青黄杂糅，文章烂兮”，果子青黄混杂，文采照耀。“精色内白，类任道合”，橘的外表美丽，内瓢纯洁，内外皆美，好像担任道德责任的外行内性是美好的。“纷蕴宜修，而不丑兮”“纷蕴”指橘的香气。“宜修”指合宜，“而不丑”意为橘子是美而不丑的。
上章以“嘉”字领头，描写了橘外表的种种美好特征，接下来诗人进一步对它的品性作出突出的刻画。此章，结合橘树和自己来写，赞美橘树特异的好性格“独立不迁”“深固难徙”，独立的人格“苏世独立，横而不流”以及“闭心自慎，终不失过兮”的修身之道，由此得以“秉德无私，参天地兮”，这是借咏橘自喻，抒发自己的高尚情操，以及高洁的品格，若橘，“独立不迁”“苏世独立”“闭心自慎”接下来的一段更加直露地表明了诗人对橘高洁品质的钦佩，“愿岁并谢，与长友兮”。师橘“淑离不，梗其有理兮”美丽而不陷于，枝直而有支理，喻已身梗直有理，愿师橘之洁质品格，故云“年岁虽少，可师长兮”“行比伯夷，置以为修兮”。
此诗主旨明确，诗人对橘树进行了热烈的赞美和歌颂，表现了诗人独立不迁的高尚品格及对完美人格的追求。诗人不愿离弃故土深深眷恋自己的家乡，而又决不随波逐流，与世俗小人同流合污正是独立不迁的深层表达，诗人在写橘之志时以两句一意的方式，不仅将橘的特质表现出来，而且也抒发了自己的价值态度和志向。这种形式两句一意，一句叙述一句说明，更明确地展示了诗人的品格追求，比如“深固难徙”。后点明“廓其无求”，无求于他是原因。“独立不迁”之后点明“岂不可喜兮”。字里行间分明看出诗人的品格追求是“独立不迁”以及无求于他而不随波逐流。
诗人追求内质外形的美的同时，在艺术手法上也执著追求美，这一点表现在“不即不离”之上，“不离”是不离开物，咏物自然要与物切合，所以不离。“不即”即不局限于物，即借物抒怀。《橘颂》前三段既是咏橘，是不离，又是借橘自喻，是不即。末段又把橘与自己结合起来写，咏橘之时又兼自喻。另外，本诗在全诗的意境上进行了成功营造，诗人首先以洗练的笔触描绘出美好的物境，橘树从外至内的鲜明形象，枝繁叶茂，果实青黄交杂，淑离而不，接着又在此基础上熔铸出精神之美，完美的树成为诗人高洁品质的象征，物我融合，完美统一，形成了完美的艺术境界。
国家对荒山造林、植树造林，会按规定给予一定的补偿、补贴。
1、根据我国《土地管理法》、《基本农田保护条例》和《国务院关于坚决制止占用基本农田进行植树等行为的紧急通知》的相关规定，在基本农田里种树属违法行为。种树必须符合国家规定；
2、目前中国实施的造林工程项目包括退耕还林、防沙治沙、木材战略储备、珍贵树种保护以及特殊林木培育等十多种，但是每一个工程项目的补助标准都不一样，实际操作上因地域的不同会存在差异；
3、国家对植树造林，采取鼓励、支持的政策；
4、对贫困地区凡不适合种植农作物的地方，国家对退耕还林给予补偿或补助；
5、国家鼓励私人承包沙漠，草原，荒山建设林场。给予减免税收，低息贷款等各项优惠政策。
（来源：文章屋网 ）
关于情侣爱情的三字词语有：
1、 单相思，指男女之间只有单方面的爱恋思慕，也比喻双方中只有一方有愿望或热情。出自明代高濂《村郎闹会》；
2、 东方骑，指女子的如意郎君，也泛指身份显赫者。出自唐代褚亮《烛花》；
3、 意中人，指心中所眷恋的人。出自晋朝陶潜《示周祖谢三郎》；
4、 连理枝，指两棵树的枝干合生在一起，又称相思树、夫妻树，比喻夫妻恩爱；
5、 比翼鸟，中国古代传说中的鸟名，常比喻恩爱夫妻。出自《山海经》。
（来源：文章屋网 ）
闹中取静的好地方
这个小院坐落在东城丰盛胡同10号，由于北京当时有两个丰盛胡同，另一个较大而且有名些，所以发给老舍的信件常常错投到那里。老舍先生去世后，这里改成了丰富胡同，门牌也变成了19号。
来到小院，感觉其“地势”妙不可言。它与号称“天下第一街”的王府井临近，离隆福寺也几步之遥，附近学校商铺林立，可以算是繁华之地。但院外的灯市口西街不是交通主道，来往车辆并不多，所以并不嘈杂，再加上院子没有靠近马路并且有众多树木遮挡，院子就成了闹中取静适宜写作的好地方了。在小院的木椅上闲坐，想象几十年前这里曾居住过老舍先生这样的一位文学巨匠，不禁对这里的一草一木乃至这里的空气顿生敬佩之情，顺便可以狡猾地猜一下，如果现在在这里定居，房价该会是多少钱啊？
浏览完小院，你会发现院中的特色物件多多。比如进到二门，迎面是一座现在北京很少见的五彩木影壁。上面贴着的是由老舍夫人胡青亲笔写的“福”字。木影壁红绿相间，分布和谐，为整个小院增添了些许热闹和文雅，来往参观的大多数人都会在这儿拍照留念。绕过影壁，整个院落尽收眼底，柿子树是整个院子的亮点。这次去正值秋天，树上的柿子大多都已成熟，黄澄澄的柿子在枝叶的遮蔽下呈“犹抱琵琶半遮面”的“态势”。树上贴着警示牌“小心柿子砸头”，看来这里的柿子还真的具有一定杀伤力，要不不会有这样的警示牌。据了解，这两棵高大的柿子树是老舍夫妇1953年亲手栽种的。世迁，它们依然生机盎然，一年一度开花结果。院中显眼处还摆放着老舍生前使用过的大缸，这是四合院的必备之物，缸里平时储蓄上水，能应急火灾，夏天还能养些荷花小鱼。现在当然不用蓄水灭火，都用作养金鱼了。
地地道道的北京人
老舍是地地道道的北京人，从小住在京城大杂院里，后来受到宗月大师资助上了私塾，老舍从北京师范学校毕业之后在京城工作了好一阵子。之后出国进修、工作，回国后辗转留驻过几个城市，但老舍一直挂念着自己的家乡。解放后，他向申请在北京买房子，可能是北京人更恋家，更有落叶归根的夙愿，老舍直到去世都没有舍得离开过生他养他的北京。
1934年，老舍在青岛曾写过《想北平》，来表达自己思乡之情。“我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相粘合的一段经历史，一大块地方，多少风景名胜，从雨后什刹海的蜻蜓一直到我梦里的玉泉山的塔影，都积凑到一块，每一小的事件中有个我，我的每一思念中有个北平，这只有说不出而已。”
老舍一直心系家乡，当听朋友讲述北平车夫的故事后，他便想写一本这方面的小说，在物质条件稍好一些的情况下，他辞去了工作，潜心创作。他把小时候在大杂院的经历融合到小说里，成功创作出《骆驼祥子》。这篇小说在中国现代文学史都有着举足轻重的地位。
仔细看过几篇老舍的文章，你便会发现他的文章也很“北京”。描述的人物性格先暂且不提，就从总体的文学风格来看，文笔朴实、逗趣儿，时不时还露出点北京人儿的调侃劲儿。说句实在的，您要能够欣赏老舍的文章，你就算喜欢北京人的性格了。
故地重游
丹柿小院我一共来过3次。第一次是去年为了顺利完成现代文学课的课堂实践作业，第二次是为了这次写关于老舍故居的文章，恰逢故居闭馆整修，我无奈地又来了第三次。
说到闭馆整修，从2010年9月初到9月29日，其间大约持续三个星期，院内的展览馆增设了视频电视、监控器，还重新整理、增设了一些新的展览品。因为之前来过，我深感馆内确实有了变化。故居经过多次整修，看来国家对老北京文化一直是疼爱有加。听管理员介绍，每年故居附近都会有大批的学生来参观浏览，老舍故居已成为受教育、受熏陶的“必修课”了。我参观的两次，发现参观的人络绎不绝，其中不乏国际友人前来参观。此外，王府井附近的观光游览车还设有老舍故居一站。
园在德胜桥右。入门，古屋三楹@，榜日“太师圃”。自三字外，额无匾，柱无联，壁无诗片。
西转而北，垂柳高槐，树不数枚，以岁久繁柯，阴遂满院。藕花一塘，隔岸数石，乱而卧。土墙生苔，如山脚到涧边，不记在人家圃。
野塘北，又一堂临湖，芦苇侵庭除⑦，为之短墙以拒⑧之。左右各一室，室各二楹，荒荒如山斋。
西过一台，湖于前，不可以不台也。老柳瞰湖而不让台，台遂不必尽望、盖他园花树故故为容，亭台意特特在湖者。不免佻[亻达]矣。
园左右多新亭馆。对湖乃寺。万历中，有筑于园侧者，掘得元寺额，曰“石湖寺”焉。
【作者简介】
刘侗，字同人，湖北麻城人，以“文奇”被礼部奏参，后又遭人妒忌，在家乡不能立足，到北京捐监生考北闱，中崇祯六年顺天乡试举人，七年成进士。后外放南直隶吴县知县，逝于上任途中。著有《帝京景物略》。
刘侗的《帝京景物略》简介：本书是一部关于古城北京的文化散文类著作。它对明代北京各地的寺庙祠堂、山川风物、名胜古迹、园林景观以及民俗风情尽数作了介绍，实为难得的历史地理学文献；特别是其中关于北京园林的记载，为后人考察和研究明代北京士人的建园思想、园林风格提供了丰富的史料记载。
【注释】
思致文理：思路情致，会做文章。
②垩：粉刷。
③：用砖砌。
楹：柱子，这里指开间。
诗片：诗屏。
繁柯：枝权密扎扎的。
庭除：厅堂的台阶。
拒：拦住。
⑨佻[亻达]：轻薄。
【赏析】
本文选自刘侗的《帝京景物略》。刘侗笔下的定国公园，实际上不过是一个比较荒芜简陋的园林。但在作者服里，却是一个“有思致文理者为之”的园子。作者认为，这里的园林布局是经由有思路情致、会做文章的人设计布置的。
开头一段主要总写该园的特点：朴素。这里的泥土矮墙，没有加过粉饰，建筑没有高阁，没有凉亭。树木不讲开花结果、不要配对成行，但这里的朴素并不是寒碜，而是情致高雅。
第二段介绍定园的位置，然后按照游踪开始介绍。先介绍园门处的“太师圃”，突出这个屋子的朴素，门头上没有匾，柱子上没有对联，墙壁上没有诗屏。语言非常干脆利落。
第三段写园子里的树、花、草。树不多，但很繁密：荷花开遍池塘，土墙上布满了青苔，给来人一种山野之感。
第四段写野塘北面的厅堂。芦苇丛生，一直长到了厅堂的台阶边，如果不是一堵矮墙拦着，似乎要长到厅堂里去了，厅堂里的左右屋子依然十分简陋，恐怕是四壁萧索，屋内空荡荡，所以作者才说象山野里的书房，
第五段呼应开头。在北湖边上有许多园林，定国公园西面有平台与湖水相接，老柳垂绦，把望湖的视线挡住了不少。“湖于前，不可以不台”“老柳瞰湖而不让台”等句子，句式活泼可喜。
第六段介绍定国公园周围的景象。有不少新起的亭台馆阁，对岸还有一座寺院。从开工挖出来的一块匾额看，定国公园在元朝的时候有可能也是一座寺庙。
这篇文章异常简短，运用简洁明了的语言将定国公园林的全貌勾勒得清晰分明，文词质朴，一如作者笔下的定国公园。开篇第一句直截了当地确立了定国公园林的价值所在，它是最早发现北湖美景的一座园林，更难能可贵的是它纯朴的情趣。在作者看来，真正的园林应该是返璞归真的，雕梁画栋、金碧辉煌的园林并非上等园林，结尾一段呼应前文，定园的左右边有不少新起的亭台楼阁，说明效仿者层出不穷，更说明定园在眼界方面的与众不同，表达出作者对此处的情有独钟。
【练习】
1 下列句子中有活用现象的一项是( )
A 是不亦文矣乎!
B 树不花不实
C 堂不阁不亭
D 盖他园花树故故为容
2 翻译下列句子。
①环北湖之园，定园始，故朴莫先定园者。
②树不数枚，以岁久繁柯，阴遂满院。
③盖他园花树故故为容，亭台意特特在湖者，不免佻挞矣。
3 本文从哪些方面渲染了定园的朴素?表达了作者什么样的审美观?
【参考答案】
1 C(A，文：名词作形容词，高雅。B 花、实：名词动用。D 故故：形容词活用为副词，特意，故意。C 堂不阁不亭：译为“建筑没有高阁。没有凉亭”)
2 ①围绕在北湖边上的花园，算定国公园开的头，所以谈朴素就没有再比定国公园居先的。
②树并没有几多棵，只因为年深月久了，枝权密扎扎的，树阴就铺满一院子。
关键词：南山；甜桃；栽培技术
一、引言
南山甜桃凭借其良好的口感而受到众人的喜爱，也正是因为南山甜桃，当地百姓的生活水平得到了有效改善，同时当地经济的发展也得到了有力的推动。近些年来，南山甜桃的种植面积不断扩大，产量不断增加，如何进一步创新栽培技术，获取更加理想的经济收益尤为关键。
二、关于南山甜桃的栽培技术要点分析
1.关于建园
在园地的选择方面，建议选择沙质的黏壤土，最好是不容易被渍水的缓坡地带，土壤的PH应该呈现出酸性，通常以5.5-6.0为主，另外就是要注意有机质的含量，如果能够超过1.4%的话，则最为理想。τ诿缒纠此担如果能够在2月份的上旬进行栽培最为适宜，栽培的行距和株距都要严格控制，密度以每公顷面积435-450株为适宜。
2.关于花果的管理
做好花果的管理非常重要，为了有效增加优质果实的比例，务必要及时将弱花和病虫花疏去，等到小果的横径到了1.5厘米的时候，将部分的幼果疏除，将那些果形端正、没有病斑，也没有虫口的单生果留下来。在数量方面，长果枝保留果实的数量以3-4个为适宜，如果是中果枝的话，果实保留的数量为2-3个为最佳。
3.做好修剪非常重要
修剪的主要目的就是为了有效控制结果树夏梢的生长数量，在修剪方面，要充分考虑到树木的长势，及时进行摘心和抹梢等处理，将梢长控制在30厘米左右，保证树冠内的通风透光。在秋梢的生长发育期间，也要及时进行摘心、扭梢和拉枝等处理，延缓生长，达到生长和结果的协调与平衡。
在幼年树的时候，整形建议多采用多主枝开心形，为了保证幼树的旺盛生长，要特别注意做好夏季修剪；对于结果树，建议采用短截回缩的修剪方式，主要目的是为了实现各种类型结果枝组的更新，减少花量，有效防止早衰和结果部位的外移。在实际修剪的时候，要去弱留强、去劣留优，并且将纤弱或者是过于密集的树冠的内镗枝剪掉。
4.关于肥水管理
做好肥水的管理对于南山甜桃的果树发育至关重要。在冬天的时候，对于幼树，最好是能够按照10-15公斤/株的剂量施加鸡粪，等到每一次有新梢发育的时候，再增喷一次多元复合叶面肥；等到初期结果的时候，可以按照20-25公斤/亩的剂量施加鸡粪；待到小果发育的时候，建议按照0.8-1.2公斤/亩的剂量施加复合肥；大概30天之后的时间以后，再施加氯化钾，剂量大约在0.5公斤左右；等到果实采摘后，结合喷药进行叶面的补肥。如果遇到了雨季，要及时做好疏沟排水工作。
关于施肥，根据土壤条件和天气条件的差异，施肥的方法也有所区别，如穴施、沟施、淋施和根外追肥等。
另外需要注意的是，在施肥的时候，在幼年树和结果树的施肥也是有所区别的，在树木尚在幼年的时候，要严格控制氮肥的施用，秉承“勤施薄施”的基本原则，多施腐熟的有机肥。等到种植后的第一年，在新梢萌发的时候和生长停止的时候，各进行一次施肥。等到第二年的时候，在每一次新梢期，都要分别进行一次施肥，以复合肥为主。等到每一年冬天落叶以后，建议配合深翻进行有机肥施用。
关于结果树的施肥。对于结果树，每年主要的施肥有三次，分别是基肥、壮果肥和采果肥，其中基肥是在落叶以后到抽花蕾前进行施用，主要是有机肥；壮果肥则是在硬核期进行施用，主要是钾肥；而采果肥则是在果实采摘之后进行的，主要是以速效的氮肥为主。
关于灌溉，根据水分需求量的不同，进行科学灌溉尤为关键。在新梢生长极为迅速的时候，一旦遇到干旱的天气，就要及时进行灌溉；等到果实发育极为迅速的时期，往往恰逢雨季，非常容易出现裂果现象，这个时期要及时做好清淤排水工作。等到冬季，尤其是花芽分化的时期，适度的干燥很重要。
5.关于采摘后的管理
在进行采摘之后，要注意做好树冠的通风透光，及时将密枝和病枝、虫枝疏除。在冬季的时候，秉承“去弱留强、去远留近、去直留斜”的基本原则，将部分枝条疏除或者是短截，只需要将每一株保留有一般的花芽就可以了，这样做的主要目的就是为了促进新枝的生长。
6.关于病虫害的防治
在冬天进行清园，重点就是要做好树干流胶病的防治，等到春季和夏季的时候，要特别注意做好叶部病虫害的防治工作。尤其是在幼果的横径达到2-2.5厘米的时候，可以适时套袋，有效防止各种病虫害。
事实上，在病虫害的防治方面，要秉承“预防为主，综合防治”的基本原则，以农业防治和物理防治为主，进一步做好病虫的监测预报，最好是能够使用生物防治的方法，科学使用化学防治技术，有效控制病虫害。
三、结语
从上文的论述中，我们可以看出南山甜桃的确口味独特，而且能够带来极为良好的经济收益。但是，要想进一步实现南山甜桃的良好经济收益，要立足当地的实际状况，选好园地，做好花果的管理、修剪以及肥水管理、病虫害防治等相关工作。只有这样，才能真正做好南山甜桃的高产栽培，实现预期的良好经济收益。
参考文献：
关于保护草地宣传语汇总一
1、我们是幼苗，我们都需要呵护。
2、小草给我一片绿，我给小草一份爱。
3、拯救地球，一起动手。
4、请您爱护绿色，绿是生命之源。
5、小草盈盈笑，请您走走便道。
6、给我一片绿，还你一片荫。
7、花木有情报春晖，同学爱护喜心扉。
8、有了您的真心呵护，学校才会更加美丽!
9、青青小草有生命，请君足下留情。
10、鸟语花香，爱赏共享。
11、花朵的自然之美，正是你心灵之美的映射。
12、一草一木皆生命，一枝一叶总关情。
13、付给花朵一个花期，花朵给你份赞美。
14、草儿绿、花儿香，环境优美人健康!
15、绿色象征生命，珍惜生命，环保第一。
16、当你昂首阔步时，我在你脚下。
17、小花小草传芳香，请你把路绕一绕。
18、保护学校环境，共创学生圣地!
19、别在绿色消失时，我们才去后悔。
20、人人参与环境保护，个个争当绿色天使。
21、少一个脚印，多一份芳香。
22、青青绿叶红花，岂能肆意践踏。
23、茵茵绿草地，脚下请留情。
24、只要给予一些爱，就能给你带来郁郁葱葱的绿荫。
25、保护环境，从我做起。
26、爱护小草吧，它是春天的信使!
27、少一个脚印，多一个生命。
28、我爱花，我爱草，我爱青青小树苗。
29、草坪为我们贡献绿色，请保护它。
30、捡起片片纸，传递深深情。
关于保护草地宣传语汇总二
31、多一份绿色，多一份健康。
32、芳草依依，大家怜惜。
33、青山清我目，流水静我耳。
34、请让我们的校园永远充满绿色。
35、绕行三五步，留得芳草绿。
36、追求绿色时尚，拥抱绿色生活。
37、树环保之风，迎美好明天。
38、小草青青，花香飘飘;青草鲜花，应当爱惜。
39、学校一片绿，学生心中一片春。
40、环境好，生活就好。
41、有限的资源，无限的循环。
42、花木有情报春晖，同学爱护喜心扉。
43、少一个脚印，多一份芳香。
44、踏破青毡可惜，多行数步何妨。
45、请保护这片绿色，让我们的家园更美丽。
46、小花小草传芳香，请你把路绕一绕。
47、建设绿色校园，增强环保意识。
48、编织爱心，保护环境。
49、学校一片绿，学生心中一片春。
50、人人惜得一片绿，处处留得一片春。
51、喜欢你默默地欣赏我，却从不践踏。
52、你给我一点呵护，我给你一片绿洲。
53、创造绿色时尚，拥抱绿色生活。
54、不要让小草的眼泪，沾满你爱淘气的鞋子。
55、爱无限，绿无边。
56、保护环境从我做起，爱护学校从学生做起。
57、青青小草有生命，请君足下多留情。
58、小草青青，脚步轻轻。
59、绕行三五步，留得芳草绿。
60、你的行动代表花的未来。
关于保护草地宣传语汇总三
61、花儿以花香回报我们，我们只需脚下留情。
62、绿色明亮了我们的眼睛，是为了让我们看清足下绿的生命。
63、青山绿水鸟争鸣，保护环境势必行。
64、我很怕羞，请别碰我!
65、青山清我目，流水静我耳。
66、小草也有生命，需要你我呵护。
67、人间知音难觅，天涯芳草难培。
68、小草微微笑，请你旁边绕青草茵茵，踏之又何忍。
69、手上留情花自香，脚下留意草如茵。
70、当你伸手摘花时，美丽就不在了。
71、天人合一爱万物，物我相通互佑护。
72、只要给予一些爱，就能给你带来郁郁葱葱的绿荫。
73、注意了，每个人都看见你在这里的一举一动。
74、花香阵阵，鸟鸣声声。琅琅书声，浓浓情深。
75、绿色象征生命，珍惜生命，环保第一。
76、小草有生命，请您足下留情。
77、人类只有好好地对待大自然，大自然才能无限地回报人类。
78、追求绿色时尚，拥抱绿色生活。
79、纤细的小草，需要你的关爱^_^!
80、少一串脚印，多一份绿意。
相关文章：
1.关于保护草地的警示语汇总
2.关于保护树木的宣传语
3.有关保护环境的宣传标语100条
