时间：2023-05-29 17:47:49
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇想起老妈妈，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
京剧形成于1840年前后，迄今为止已有两百多年的光辉历史。
京剧艺术有着非凡的魅力，它的脸谱，它的盔头、服装、道具、它的词格声腔，它的唱、念、做、打，一招一式......无不让人着迷。京剧源于生活，高于生活，在舞台上，它化入生、旦、净、末、丑每一个行当的角色中，它们都有着属于自己的一套表演程式，唱、念、做、打更是各具特色，而我则更迷恋于独具风格的老旦唱腔。
早年的京剧老旦多由男演员扮演，所以在腔式的演唱方法上与老生颇为接近，相当缺乏行当个性，直到老旦的祖师爷龚云甫老先生出现后，才确立了老旦唱念“雌音”与“衰音”相结合的声音造型，然后吸收了一些青衣的唱腔旋律后，才创作出了许多的老旦新腔。老旦的唱腔虽然没有老生的雍容洒脱，花脸的粗犷厚实，旦角的迂回柔美，小生的刚健激越，可是老旦演员却可以利用大嗓的先天优势，通过嗓音的高亢、铿锵、激情表达等等，以及运用具有老旦特色的控制，运用丹田气，注重喷口和漱音，滑音，小抖腔等等的使用，成功刻画出各个戏里的每一位老年女性角色。
我们熟悉的“多爷”李多奎老先生就不仅继承了“龚派”的思路与唱腔方法，而且还结合了自身的条件，在后来不断地创作与实践中，不仅发展了“龚派”艺术，而且还慢慢形成了具有李多奎风格的“李派”艺术。拿“李派”代表作《金龟记》来说，在《钓金龟》中的“小张义在一旁不睬不闻”和《哭灵》中的“再不想送儿到那枉死城”，最后四个字的长拖腔，据说就是从吸收老先生“孙（菊仙）派”的唱腔创造出来的，而《哭灵》的【反二黄慢板】就吸收了不少青衣的旋律，我觉得这些多方面的吸收融合是为了顺应剧中人物情感的需要，通过唱腔与身段等多方面的表现手法，使这些角色更准确，更饱满。
老旦的大嗓要求其实挺高的，因为它不仅要求表演者嗓音宽厚、亮堂、音质纯透，而且音域还得宽广，从低音到高音都要好，比如：《哭灵》中的【反二黄】就是这样，大段的唱腔在演唱过程中起伏跳动很大，时而低沉，时而激越，充分表现了剧中“白发人送黑发人”的揪心情感；同时还得气力充沛，咬字喷口力到好处，腔中的轻重缓急张弛有度，这样才能更完美地体现这段唱腔的精髓与魅力。
众所周知的《李逵探母》，是一出继承与改革创新完美相结合的老旦新戏。老旦艺术家李金泉老先生就是通过这出戏把老旦唱腔发展到了一个新的时期。比如【导板】中的“大不该儿打伤人把大祸闯下”与传统中的【导板】就不一样，唱腔不是高亢嘹亮，而是以一种忧伤、思念的情调，用慢长的，以中、低音为主的声调来演唱，我想他可能是为了让表演者能更好地体现出李母此时感情上的极度悲伤和身体的饥饿与虚弱。【快三眼】第一小节“我身旁”三字之后，唱腔和伴奏同时出现一个半拍的休止符，仿佛李母想到此处，心里一惊，叹了一口气，再接着唱下去。“有李达”三字是正格乐句，而“哪顾白发”四字却硬将【原板】的旋律安在了这里，表现出李母想到李达李逵两兄弟时的强烈对比，心情就立刻变得极不平静，又想到李逵在身边照料自己时的种种幸福情景，不由自主地呼唤着：“乖孩子你回来吧！”并无限幽深地企盼期望李逵回来“看一看这瞎眼的老妈妈”。“看一看”三个字没有固定的节奏模式,你可以自由的表达自己的情感,最后那个“看”字并以完全自由的节拍反复行腔，使她如此悠然神往,仿佛已经看见了李逵的身影......“铁牛孩儿回家转”一反前面唱时那种凄凄惨惨、有气无力的低沉状态，这 “家转”二字，充分表现出老妈妈见到久别的好儿子时那种意外的狂喜之情。我觉得这句行腔就是老妈妈想李逵想到最极致的一种情感宣泄,所以我每次唱到这里眼泪都会不由自主地流下来,想想，老先生的唱腔安排得多好啊!接下来狂喜之后，母子们抱头痛哭，一段 “泪虽干”，又使用了许多盘旋下行的低腔，而且在声音处理上更多地使用了苍老的“衰音”，来表现她不由自主地向儿子哭诉着自己的悲惨境遇和一腔思念，感情又转入低沉的状态。接着老妈妈才想起儿子这几年的经历问长问短，一段越来越快的【西皮流水板】，更是把老妈妈那迫不及待的情绪表现得淋漓尽致，最后一句 “纵然我看不见，我也喜在心间”更是刻画出老妈妈那带着眼泪的笑脸，不用再唱，也能让观众深深体会出那浓烈的喜悦之情。
从我学习京剧老旦这个行当以来，深感京剧老旦唱腔的魅力，它苍凉、挺拔、雄浑、浓烈、厚重，独具的感情魅力，深深吸引了我。我一定努力学习前辈老师的敬业精神，继承传统，革新创造，将京剧艺术发扬光大，做一个好演员！
（作者单位：湖南省京剧团）
从事电教远教工作前，我以为华夏之大，不外乎车跑马拉，都是脚下的距离。后来进了这行儿，我才从镜头中窥到，天地的辽阔终我一生无法走遍，文明的沧桑穷我一世无法至其底里。与摄像机为伴的这些年，民族的脉搏与古老文化的延续就那么自然流露在我镜头里的锡伯表情中。
“锡伯大饼要这样吃”
这是我工作的第一年，在去堆齐牛录乡采访一位老妈妈时体会到的一个风俗。那天下雨，老妈妈领着我走进客房，端上热腾腾的锡伯大饼、花花菜和奶茶，招呼我多吃点。我要动筷时，突然间想起同事曾经叮嘱过，吃锡伯大饼，要“天面朝上、地面朝下”。我小心翼翼地拿起大饼，撕下一小块，按照锡伯族的吃法就着小菜吃起来。老妈妈注意到了我的表现。她静静地看着我，眼睛里泛着光，缓缓说：“现在我们自己的娃娃（锡伯族少年）都不知道怎么吃饼子喽！”显然，老人很满意我的这一吃法。老妈妈的眼泪流过脸庞，竟似淌进了我心里。后来我阅读了锡伯族禁忌和民族传统文化方面的书籍，才明白，文化的传承往往就融会在生活的细节中，每一次的行走坐卧，其实都是对古老文化传承的顶礼。
从那时起，每一次的采访拍摄中，我都遵循着当地各民族的文化礼仪。几年采访下来，不知不觉中我学会了好多民族语言和民俗习惯。在采访维吾尔族大爷时我会右手放在胸口微微低头说“雅合西木塞孜”（维吾尔语“您好”的意思）。大爷会主动和我握手，愉快地接受我的采访。最后，我还会说句“热合买提”（维吾尔语“谢谢”的意思）。这样的采访总是很顺利。他们之所以能把我当自己人，愿意给我掏心窝子，我想这是基于我对他们的民族文化发自内心的尊重。民族团结不仅是一个活在口号里的理想境界，它其实就落实在你的眼神里，你的动作中，你的内心深处。只有带着一颗尊重、虔诚的心上路，路上的花儿才会为你绽放。拍摄如此，采访如此，生活亦如此。
“我的镜头对准谁”
这是我开始几年一直在问自己的一个问题。天广地阔，富饶的新疆让我心旷神怡，究竟该拍些什么？镜头里最该出现谁？三年前的一个夜晚，我有了答案。刚拍摄的人物专题片《榛子站长韩成钢》需要写解说词，我看着白天的采访记录和电脑里的样片，瞬间一个刚毅坚韧的援疆干部形象立马在脑海中鲜活起来：奔走田间地头，为他人忙前忙后，把当地人当成亲人，他自己的亲人却相隔万里，一年到头也见不上一面……最后，镜头定格在韩站长坚定的脸庞上。深夜的剪片室里宁静无声，我心中却仿佛涌起了惊涛骇浪：这不就是我最应该拍摄的人、最应该反映的事吗？社会职能决定了每个人岗位不同，但有些信念却是共同的，比如热爱，比如守护。韩站长用他的知识和爱心助力锡伯族走向富足，作为一名远教干部，我则要用我手中的镜头去记录锡伯族前进的路上那一切动人的风景。
“我是锡伯守望者”
几年工作下来，我陆续拍摄记录着锡伯族土地上的点点滴滴：有打破传统，带领群众种植油桃、发展庭院经济走上致富道路的马书记；有无私助人，带领大家成立“为农养殖合作社”的伊淑梅；更有反映在基层一线执着守候，连续八年被评为就业工作先进个人的社保所长吴灵灵……一部部作品挖掘典型弘扬正能量，一幕幕花絮挥洒汗水刻画远教魂。镜头对准的是他们，映射在我心中的却是最质朴的民族情愫。那些话语和事迹，仿佛一条润物无声的小溪，为我解析着边疆情的含意，那就是坚守住、留下来。
诚然，我所拍摄的专题片没有为老百姓送去最直接的物质财富，没有立即改变某个村庄的落后面貌。但是，我依然在默默守候。我的老主任说过，远教工作是一种责任，更是一种情怀。我要用镜头记录古老乡土的变迁和发展，记录下这祖国边陲十九万各族同胞的点点滴滴。正如两百多年前锡伯族英雄保家卫国一样，我也会坚守在祖国边陲，做一名守望者。
（作者：新疆察布查尔县委组织部远程教育管理中心）
就是他了｡
陈大夫问:“王家强,你哪里不舒服啊?”
王家强就用半残的左手在纸上写下:头疼,恶心,难受｡谢谢!
我很是惊叹,陈大夫说:“没有想到吧?这么一手好字?”
我承认,他的字让我震惊｡
听陈大夫说,王家强考大学差了两分,一懊恼突发脑出血,费了很大周折后,人虽然是活了过来,却从此从风华正茂的22岁帅小伙,变成了现在的模样｡他父亲是老革命,去世得早,母亲含辛茹苦地守寡将他养大,却不想命运捉弄人,一场高考,倒造成了老母亲服侍成人的儿子的后果｡母子俩的生活也只是靠着民政部门的遗属补助,他们住在福利院那些低矮､破旧的家属区里｡但是老母亲很疼他,每次王家强有个头疼脑热的时候,他妈妈都心疼得不得了,跑前跑后,拉着王家强,请医生一定要给她儿子好好看看｡
我问王家强意识是好的吗?陈大夫说他不仅意识恢复得好,后来还一直坚持看书学习呢,右手是残疾了,左手那样还练出了一手好字呢,而且人很仁义,你以后就知道了｡
我便很怜惜他,又是一个系统的家属,便每每在单位或者路上看到他都冲他笑笑,有时间的时候也和他打招呼:“王家强,你好吗?”他总是在慢半拍的反应后对我和善地笑,他听力没有问题｡
于是时常看见一位矮个白发的老母亲,迈着小脚,牵着个头很高的跛脚儿子,两个人一步步蹒跚在菜场､医院和家属区｡我要是上下班的路上骑车看到他们,就会按铃或者打招呼,王家强多半都能注意到,也会慢动作地举起手和我憨厚地打招呼,老妈妈就会跟着他的举动寻找和儿子打招呼的人｡
渐渐地,我开始觉得他很幸福,他出门从来都是衣着干干净净,举止斯斯文文,憨厚和善地对人微笑,乖乖地听老母亲没完没了疼爱的唆｡在单位的花园里,他也会时常在傍晚捧本书,有时候看,有时候只是拿着,看院子里的孩子嬉闹､老人下棋,一跛一跛地走着｡
有一次从单位那站上公交车,我并未看到从前门上车的王家强,却在买票的时候,发现他在前面举着手中的两张票对我招手｡他依旧嘴歪､眼斜､颤颤巍巍的老模样,黑色镜框后的目光依旧是那么憨厚和善｡刹那间,我感动得不得了,心里溢出满满的暖意,我也对着他挥手,让他抓紧扶手｡
后来他再来开药的时候,我就问他,知道我叫什么名字不?他就在处方上很潇洒地写下我的名字,很正确,比我自己写的还漂亮｡我们上班是不挂工牌的,他能记住我的名字,我很感动｡
后来有一次王家强来找陈大夫看病,在门诊的时候,还没有写几个字就泪流满面,唏嘘不已,他那无法发出声音的痛哭,更让人真切地感受到他悲痛的情绪｡我们都很紧张,不知道他怎么了｡他好不容易才写下:妈妈走了,我很难过……
我们一看才明白,心头都一阵酸楚,很担心这个老妈妈的宝贝儿子此后的生活会怎样的难过,安慰了他很久,他才好些,拿了药,泪眼婆娑地和我们摆手再见,目光中满是悲伤,让人心疼｡
民政部门照顾他的生活,依旧让他住在福利院的宿舍里,还继续给遗属补助,他的生活才没有问题｡只是,后来看到王家强和他再打招呼时,他的目光中都是那么悲伤的酸楚｡
王家强很久都不到院子里来看书､看老人下棋､看孩子嬉闹了,我偶尔还会想起他,路上也很少看见他了,不知道他去了哪里､忙些什么,直到他后来病了,住进了医院……
那次他是因为发烧来住院的,入院的时候体温高得吓人,陈大夫骂他怎么拖到现在才来,早干什么去了?他不吭声,老老实实地听话躺好,抽血､挂水､吃药,可是后来护士反映他从入院那天起中午､晚上都要跑出去一趟｡问他干什么,他也不说,不让走他还生气｡
后来我悄悄去病房,问他:“王家强,你天天不好好住院,乱跑什么?”
他难为情地着急写道:没有乱跑,是回家!
我很奇怪,就问他回家干什么｡
他告诉我:回家做饭｡
我更奇怪,他一个人,回家做饭给谁吃?而且一直是妈妈照顾他,他也会做饭?
我说他骗人,他着急起来,又发誓又赌咒地摇头点头的,说不是｡
我说那你说实话,做饭给谁吃?
他才害羞地写了一行字:我媳妇在家,她不能起床,等我做饭喂她｡
我一看,吓一大跳,对他的回答半信半疑｡
去其他在福利院宿舍住的人那里了解情况,才知道:老妈妈在去世前半年就为王家强订了一门亲事,对方是个瘫痪在床的可怜女子,被家人扔出来后被一家私人福利院院长收养,虽然头脑清晰､口齿清楚,却只能靠着好心院长的怜悯勉强活着｡老妈妈在征求女子同意后,交代院长,等她过世后就请她帮忙把瘫痪女子送到她家,给儿子当媳妇儿做个伴,那个时候遗属补助也勉强够他们小两口生活｡
我才知道王家强没有撒谎,才知道为什么他住院的这段时间里,一直很开心的样子,而且还精神十足地不在乎自己正生病,跑来跑去买菜､做饭｡原来,是有媳妇儿了啊!
就取笑他:“王家强啊,你有了媳妇儿也不请我吃糖啊?”
他就满脸通红地点头,后来也果真带了一捧糖给我吃,他也很快就病好出院了,但是大家也都知道了王家强的新幸福生活｡
后来我终于抽空去看了王家强的媳妇儿｡进到黑黑的家里,一盏橙色的灯在白天也亮着,一个女人的声音说:“谁啊?”
我说我是院里的护士,来看看王家强｡
女人就说:“快请进啊,我也起不来,家强买菜去了｡”
我就进去到女人的床边,找凳子坐了下来｡适应了屋里的昏暗后,才发现,这个家被拾掇得井井有条,女人也眉目干净,盖的被褥也干燥柔软,屋里也没有什么异味｡
女人很热情,招呼我自己倒水喝,拿她床头的饼干､水果吃｡我谢过她,剥开一个橘子,送到女人嘴里｡女人要我也吃,我就笑,问她现在生活怎么样｡
有那么一群人，他们为了祖国和人民的安宁，心甘情愿地离开了自己的家乡，来到遥远的边疆。正是由于他们的无私奉献，才有了我们现在的幸福生活。不管风霜雨雪，不管严寒酷暑，他们都默默无闻地工作在自己的岗位上；虽然他们没有华丽的衣着，也没有丰盛的食物，但他们从没有抱怨过，因为他们知道祖国需要他们的付出。他们不是别人，就是守卫在祖国边疆的哨兵。
为了我们祖国的安宁，他们情愿如此，为了不再出现战争，永远和平，他们情愿如此。多少个日夜他们在艰苦中度过，但他们无怨无悔，把青春和热血献给了祖国的国防事业。他们就是蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人；他们就是阳光，驱走了黑暗和寒冷，带来了光明和温暖。
当然，哨兵也有家，他们也思念远方的亲人。他们的老妈妈在思念中熬白了双鬓，他们的妻子一个人把家庭重担默默承担。每当中秋佳节，他们多么渴望和亲人欢聚一堂，在一起赏月啊。每当新春佳节，他们多么想看看久别的家乡和思念已久的亲人啊！
哨兵啊，你们是最无私伟大的！你们是新时代最可爱的人！每当想起你们，我的心情久久不能平静，你们感动着祖国人民，祖国人民因你们而自豪。然而，当我们赞美你们的时候，你们却说：“牺牲我一个，幸福十亿人。”祖国十三亿人民感谢你们，同时我也代表所有的少先队员向你们致以崇高的敬意！我们一定会好好学习，掌握科学本领，成为祖国的栋梁之材，像你们一样为祖国做出贡献。
栾城第五中学七年级 聂佳丽
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我听了默然。不由得想起报上的一条消息：江西鄱阳响水滩的盛兰花老妈妈替两儿一女看护着三个孙儿。一天中午仨孩子结伴到河里洗澡，同时溺水身亡！
悲痛与自责让盛兰花的老伴过早离世，盛兰花自己也几乎发疯。更让她痛彻心扉的是，小儿子因此跟她断绝关系，并拒绝赡养母亲。
幼小的生命夭折了，不要说父母亲人，任何一个人都会心生悲悯。孩子的父母因悲痛而产生怨恨，也是可以理解的，然而能因此拒绝赡养母亲吗？这倒让我想起先哲的话来。
孔子说：有人认为孝就是“能养”，那么你同时也养狗养马；如果没有“敬”，赡养老人跟养狗养马又有何区别？孟子则有一个梦想：让天下的老人都能吃上肉、穿上帛衣、不再干重活（“颁白者不负戴于道路”）。
今天我们不再读“圣贤书”，连同一些做人的基本道理也一并丢弃了。在一些年轻人的心目中，“孝”的观念已十分淡漠了。他们从小受着父母的溺爱娇惯，养成一种错觉：享受父母的无偿服务是天经地义的。他们自然也不会设身处地想一想：父母劳碌大半生，体力衰减、精力损耗，也需要安养休息乃至别人的照料。他们在把没完没了的“义务”推给父母的同时，全然推卸了自己的义务：抚育儿女、反哺爹娘！
想起四十几年前，孩子与父母分离的情况也大量存在：一种情况是父母去了“干校”，未成年的孩子留在城市成了“流浪儿”；更多的情况是肩膀稚嫩的中学生离开父母，“上山下乡”接受“再教育”。不过这两种情况，个人都没有选择余地。
相比之下，今天人们的迁徙、择业环境要宽松得多，没人强迫你必须选择抛家别子的就业方式。我见过不少进城务工者，尽管工作辛劳、条件艰苦，仍把孩子带在身边，亲自抚育监护，为其提供尽可能好的教育条件。对此，盛兰花老人的小儿子是否也该扪心自问，想想自己那份责任？
当然，改革开放三十几年，农民一窝蜂进城务工，农村成为空壳，“大家”“小家”难以兼顾的现象，已成难以回避的社会问题，亟待有关部门给予高度重视，拿出切实的解决方案。
不见得家家都会发生盛兰花式的悲剧，然而数以千万计早离父母、幼失教诲、游离于秩序之外的孩子一旦长大成人，社会将如何接纳他们，这恐怕是个更加令人头疼的问题！――单单对罹患灾祸的个体施行救助，是远远不够的。
我选择了一个非常错误的时间去西部旅游，阳春三月，在江南已是草长莺飞的时节，但在西部，却是秋风萧瑟，满山满野全是衰草萋萋，放眼望去，一片枯黄。
飞到成都，直接去了海螺沟，据说这是中国最大的冰川，看了冰川、冰洞、冰瀑布之后，在磨西镇小住一晚，第二天一大早便起床，搭上去康定的车。司机是一位20岁的彝族姑娘，圆圆的脸蛋泛着高原红，笑起来有两颗小虎牙，她穿着一件彝族的小坎肩，显得非常青春美丽。一直等到凑足四名乘客，9点多才启程。一路颠簸了四个小时，我终于腰酸背痛地来到了康定。
当地人说康定的跑马山光秃秃的，实在没有好景致，其闻名于世无非因那首《康定情歌》，于是我就没在康定多逗留，住了一宿之后，就马不停蹄地赶往塔公。这一路又是翻山越岭，沿着盘山公路，翻越了折多山，经过了新都桥，终于来到了塔公。
出行时，我随身带了一本美国“垮掉派作家”凯路吉亚的小说《在路上》，封面上有一句话――“我还年轻，我渴望上路”。这句话很符合我的心境，所以虽然旅途劳顿，我却满心欢喜。那几天，我不像在旅游，而像在赶路。我喜欢这种蜻蜓点水式的旅游，感觉像在飘，像在飞。
塔公寺里，到处洋溢着神秘
塔公是一个小得不能再小的小镇。人们大多住在山上，为的是放牛。一路上，我看到路旁的山上处处散落着一座座帐篷。山是黄的，天却出奇地蓝，纯净而清澈。
上午10点半，我下车之后，长途汽车继续向前进发，把我孤零零地留在塔公陌生的大道上。周围是些破败的建筑，方方正正的，透露出一丝神秘。塔公的藏胞疑惑地看着我，仿佛我是天外来客，也难怪，那个时节，到塔公旅游的人少之又少。
我背着偌大的旅行包，吭哧吭哧地找到塔公乡政府招待所，十五块双人间住了下来，行李一放，背起相机寻塔公寺而去。出发前，招待所的阿姨说进寺时，大摇大摆进去，就没人要你买票，可以省十块钱。
从外面看，塔公寺很普通，我甚至觉得上当受骗了。门口的售票处没有人，我即使想买票也买不到，一进大门，才发现塔公寺原来是如此之美。它背山而建，山上铺满了经幡。整个建筑大度雄伟，头顶蓝天白云，偶尔几只老鹰从空中滑翔而过，更添了几分空旷的美。整个院子里只有我一人，诵经声源源不断地从寺里传来。
塔公寺的庙门都用黑布遮掩，我小心翼翼地掀开黑布走了进去，大堂里黑乎乎的，只有几盏昏暗的油灯，发出昏黄的光，几十个喇嘛坐得整整齐齐，正在虔诚地念经，他们虔诚得让我这样的凡夫俗子感到了自己的渺小。
这些喇嘛老的有六七十岁了，小的也就七八岁而已。一个住持模样的喇嘛给大家分圣餐，也就一小把豆子，或许是青稞吧。
我想拍照，但是那里的气氛异常庄重而神秘，我不敢轻举妄动。退出大堂询问过一个喇嘛，他说可以，我这才放心大胆地拍了几张。
走出庙门，一个十来岁的小喇嘛正在晒太阳，他的眼睛里透着质朴，朝我咧嘴一笑。我问他雅拉神山在哪里，他竟然不知道，可是出发之前，我明明看到介绍说，雅拉神山就在塔公啊！而且步行只要十几分钟。我又问他草原在哪里，他指了指方向。
我想，去看看吧，也许雅拉神山就在草原上呢。
塔公的藏胞就像蓝天一样纯净
在去草原的路上，一个黑黝黝的磨坊主叫住了我，我信步走过去，他的磨坊里弥漫着一股香味，我觉得像是花生，他说正在做糍粑。他问我要不要骑马到草原，我问他多少钱，他让我先报价，让买家先报价是藏族的生意规矩。我说十块，他欣然同意。
我生平第一次骑马，费了半天劲才骑上去，一个藏族老汉给我牵马，他穿着一身绚烂多姿的藏服。小红马走在塔公寺的围墙外，那里有几十个转经筒，许多藏民在虔诚地转着。据说，每天把转经筒转一遍，就会受到活佛的保佑。
有藏民在我身边经过，我试着向他们打招呼：“扎西德勒。”他们都乐呵呵地看着我，说：“扎西德勒。”那是藏语“吉祥如意”的意思。
有时候我朝藏胞笑笑，他们也就向我裂开嘴，露出雪白的牙齿。初到塔公的陌生感已经荡然无存，我好喜欢藏胞那憨厚的笑脸，特别真诚，不带一点虚伪和矫饰。
突然一座雪山展现在我的面前，我惊呼：“雅拉神山！”牵马的老汉转过头来，用十分不标准的普通话问：“漂亮吧？”我使劲地点头：“好漂亮！”
在枯黄的草原尽头，巍峨的雅拉神山连绵成几座山峰，每一座都俊秀挺拔白雪皑皑，在强烈的高原阳光的照耀下熠熠生辉。神山之上是蓝宝石般晶莹剔透的天空，漂浮着大片大片的白云，那些白云似乎从山顶升腾而起，逐渐蔓延至半壁苍穹。离神山不远，一座金璧辉煌的宫殿赫然出现在眼前，藏族老汉告诉我那是金顶寺，寺顶是用纯金打造的。
草原，牛羊，金塔，雪山，蓝天，白云，一切都那么美丽，我慑服于大自然的神奇造化，张大了嘴痴痴地欣赏，高原的风灌进我的嘴里，凉嗖嗖。我翻身下马，拿起相机企图带走所有的美丽，可是回来冲洗完照片才发现，我带走的只是塔公美丽的万分之一，更多的则留在了我的回忆里。
弯弯曲曲的小路上，走来两个步履蹒跚的藏族老妈妈，我给其中一个拍照，她乐呵呵地说：“把照片寄给我吧。”――这句话，我听了好几遍才听明白。我答应了又给她多拍了几张，留地址的时候有点麻烦，她是个文盲，不会写字，说地址的时候，我还能大概知道，说名字的时候，费了半天劲才凑合着写了一个。
我问牵马的老汉要不要拍照，他说不要；可是等两个老妈妈走后，他却要求拍一张，而且一定要骑在马上。老汉上马的姿势很帅，骑在马背上英姿勃勃，他看着我的镜头，仿佛看到了他的年轻时代。
高原的阳光很温柔，高原的风很多情
我让老汉先回去了，独自一人在草坡上坐下，周围是牛羊的粪便，我坐在高原的阳光下，坐在高原的冷风里，静静地欣赏着眼前的美景，直觉前尘往事已离我而去，我悠然自得仿佛已超脱成仙。远处的雪山静静地耸立着，我不知道它在此等候了多少个千年，才等到了我的到来，在如万马奔腾的思绪里，我想象成那是我前世的一位故人，我们约好了今生的这次约会。我冲雅拉神山笑一笑，懒懒地躺倒，重拾那些流逝在岁月河流里的往事。白云在我眼前悠悠地飘过，蓝天在我头顶不停地变幻，高原的阳光热情地照耀着我。高原的风轻轻地拂过我的耳际，是要对我说些什么吗？我听不懂风的语言，在风的呢喃低语中，我陶醉地闭上了双眼。
一个毛茸茸的东西不停地蹭着我的鼻子我的脸，我一个喷嚏醒来，发现是一只淘气的小羊，它也不怕人，仍然在舔着我，我摸摸它毛茸茸的头，真想抱抱它，谁知道它竟然跑了。再仰头看天，几只老鹰在不停盘旋，不远处一只老鹰正俯冲下来，抓起一只羊羔就往天上飞。我赶紧捡起几块石子，边叫边打，老鹰被人打扰，慌不择路地逃上了天空……
而后她就唱了,47岁的大妈唱起音乐剧《悲惨世界》里的歌曲《I Dreamed A Dream》――“时光不在,梦境再次到来,当时希望满怀,生命澎湃……梦想生活应是尽善尽美……差距之大让我无法想像,我的美梦已被现实扼杀。”全世界顷刻被她打动,她的声音朴素真诚,她纵情投入着,释放着因梦想而生辉着的灵魂魔力,众多心灵如安了接收器被瞬间唤醒、点燃,欢呼陶醉激动,梦想被鼓舞。苏珊大妈一夜间成为平民偶像平民英雄。
多少歌里唱“我们在岁月里沉默”,我们也确实在岁月里臃肿了身子,土气了打扮,消磨了梦想,丧失了信念,可我们在苏珊大妈的歌声里突然发现,梦在我们心底,梦一直在我们心底,它只是暂时潜伏起来了,它并没有离开,也不甘愿离开。
近来做新节目《窗外有星光》的编辑主持,开设了一档“追梦人”专栏,让我又想起苏珊来,时常又想起她来。因为我常见到“她”――我身边的苏珊:千里迢迢来到上海的打工仔拼命赚钱说梦想开一个武馆;从业几十年的律师文学梦痴情不改,至今常忆起儿时读到的歌德名言,说世界上有两件东西最能震撼人心,一件是头顶上美丽的星空,另一件是内心崇尚的道德法则,他试图糅合这两样,一路逐梦不放弃;瘦弱的退休老妈妈每日里背着沉重的手风琴走老远的路去给唱歌的老人们伴奏,她说年轻时候就有音乐梦了,现在终于有了闲,可以旧梦重拾,激情覆盖了她的疲累……
当他们“唱”起这支歌――《I Dreamed A Dream》,当他们轻吟着代序春秋里不变的梦想,再怎样的年轻貌美张扬放纵都黯然失色,心疼隐隐伴住无比的敬意瞬间升腾,拢住也砰然叩打我心。为什么要放弃?苏珊说“永远都不存在太老的问题”,永远都不晚。为什么人到中年我们还常会自问生命的意义是什么?我们在寻找什么?是最初的地方?梦想的光芒?生命的光芒?
70年前,丰子恺先生说:“在现今的世间,尤其是在西洋,一般人所称道的艺术家,多数是‘形式的艺术家’,而在一般人所认为非艺术家的人群中,其实有不少的‘真艺术家’存在着,其生活比有名的艺术家的生活更‘艺术的’。”70年后,我们再度见识,佩服老先生的深刻洞察。
感谢苏珊大妈站到梦想的舞台上,用她勇敢的追逐告诉我们:梦想,从不属于特定的光鲜人群。它有如头顶的星空,浪漫迷人,诉说每一个生命的缘起,牵引每一段生活的追寻。无论怎样的经历,到了怎样的年纪,只要还有梦,生活永远最美。
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《九》(《Nine》)
主演:索菲娅?罗兰 妮可?基德曼
云集好莱坞一线女星,既有有意大利女子的狂野、西班牙女子的妖娆,也有美国女子的奔放,当然,还不能缺少有型有格的男主角。
《禁闭岛》(《Shutter Island》)
主演:莱昂纳多・迪卡普里奥
这是一部莱昂纳多努力展现演技的电影,同时也是一部引人入胜的悬疑片,“惊悚+悬疑”,极具吸引力。
《拆弹部队》(《The Hurt Locker》)
三个人无奈又不屑的留下我，步行去挑战那多少米的台阶去了。
瞄着山高处的人影，我迷在这圣山一尘不染的碧空里，我想，这真是处不食人间烟火的地方哩，早在出发的时候，包给我们车的师傅就在提醒我们带食品，说是高处缺氧，煮不出熟食，自己备干粮。氧气都没有，当然没有俗世的烟灰相扰。父子三个的身影越来越渺远，融进如水的蓝里，想来真是男神和女神的趣味哦，端坐山腰，我是坐在路边鼓掌的人――坐在此处鼓掌，掌声会缺氧吗？
坐得心定神闲，我有些饿了，想是人间的烟火来侵。拈一缕面包，想是天上的云朵落口里，看到栈道边浅淡的小草，想她不食人间烟火味的生长在雪山高处，是想谱一曲神话，还是只是无奈的选择？
眼前平地上，一个花团锦簇的纳西围巾，摊开了，又收起，收起，又撒开，什物洒落一地，顺着地面抬头看，是一对戴着牛仔毡帽的小夫妻，还是恋人，在吵架了，女孩子在癫狂，男孩只是闭嘴，再闭嘴――我不禁羡慕他们的体质，我这吸着氧都才把气息喘匀了，他们真是强啊，海拔近五千米了还可以这般操练，不由感叹年轻真好！草也稀罕的地方，人间的炊烟味顿时扑面而来――我把眼神一直躲闪进远远的山风里，还是瞥见他们拥在一起和解的温馨。多年之后，想起来，这玉龙雪山上的争吵，于他们，是如何一幅洁白容颜，怀念，还是不屑；惦记，还是忘却；是一场游戏一场梦，还是不思量自难忘……
我的坐椅旁，挤着坐进一位老人家，赶紧地，挪一挪，让下她。坐下，她就一样一样，从背包里面，往外掏东西，水，蛋糕，火腿肠，我还看到有当地的鲜花饼……全递给小女孩，“奶奶，我不要，不吃，不饿――懂不懂？不需要！”小女孩拒绝得不耐烦，要逃走，离开老人的身边去。老人又叫，又伸出手想拉，“会缺氧――”果然，转两圈，小姑娘扑进老人的怀抱，作呕吐状――想是天上的神仙下了凡，也会是这样的一份爱与关怀吧，如同祖孙上得神山来，走进云朵里，也还是地平线上不改变的悉心与呵护。
眼前又一个漂亮的小女孩在顿脚，不悦的小脸上只彰显一双瞪着的亮眼睛，晶晶明亮，闪着泪花，妈妈只不言语，蹲在地上歇息，年轻的爸爸在冲女儿吼，“你不是一定要上来吗？来了就又要下去，不行，必须玩！”我看着那个模样斯文的爸爸在施威，女孩跳几下要冲下去，他居然把孩子拎了起来，掂小动物似的掂起来，妈妈旁观，不行动亦不言语。女孩终于被制服，三口人一起去挑战极限了。我看得快要崩溃了，孩子想要马上下山，也许不仅仅是孩子的“出尔反尔”，或者她很“难受”哦，这对父母是不是失察呢？
听包车的司机师傅说，太小的孩子不适合来登这样高的山，小孩子大脑发育未曾完全，影响智力等等，他还说，这里的居民怀了孕，都不在山上待着，要到下面去――想来父母都是为了孩子好，要锻炼她，要怎么样，没有对自己还存心不善良的，可是太年轻了，识见也都有局限，谁的成长中不被父母“虐待”过呢，哪一份教育里又可做到完美不失误呢？
旁边的座椅上人来人往，不同人不同的风景，我们家的三位男神和女神下得挑战的阶梯，开始嘲笑我，什么风景也没有看到，我说，我看到了，看到了玉龙雪山最别具一格的风景，他们不信，给我讲最高处，挑战成功的一个人，在唱黄土高坡，也有走到阶梯一小半就走不动，跟我一样坐下静息的……正说着，我们的旁边坐下来一对老人，没有空位了，年轻人站着，把身后大大的背包放下来，如那个老奶奶，一样一样往外取食物和水，不一样的是，这回是小的服侍老的，男孩子模样健壮，对老人却是举止细腻，语调轻柔，他还仔细劝说两位老人，“吸了吧，不吸也扔了吧，下山就没有用了。”想是老人们一贯的勤俭，手上的氧气罐子舍不得丢掉，他在叫着爸妈劝他们；还听老妈妈在问儿子，“你不要耽误上班”，孩子说，不会的，放心吧。也许刚参加工作，明显是儿子带着父母出来度假的。
目光流转的时候，我发现我家的三位神们也在悄悄看这温暖的风景，对着他们笑，被老夫妻看到，大家相视而笑，幸福自在不言中。
1、科学性
我们知道五六十年代的民歌演唱，其歌曲难度一般不大，大多数歌手以自然的发声状态为主。唱法势必出现声音的挤、卡、白等问题。但是随着改革开放的不断深入，世界音乐文化之间的互相渗透，我们取美声唱法之所长，为民族唱法所用，解决呼吸、打开喉咙，学会使用混声，实现上、下声区统一等问题从而使演唱者具备宽广的音域，较强的歌唱能力和音乐表达能力。
2、民族性
民族声乐的民族性首先体现在情感上。音乐是感情的艺术，这种情感应该是一种民族情结，是一种炽热、浓厚的民族情感。其次体现在语言上。中国民族声乐对歌手的演唱提出了“字正腔圆”、“以字带声”这一起码也是最高的字声要求。因此只有很好地掌握歌曲所要求的语言风格，才能和歌曲旋律的风格融为一体，更加惟妙惟肖地表达歌曲意境。
3、艺术性
要提高民族声乐的艺术性，除了要加强歌曲一度创作的艺术性外，作为二度创作的主体――演唱者则更需要具有各方面的修养和积累。如音乐修养、艺术修养、文化修养、生活积累与感悟等。要从自然科学中去获得知识，从日常生活中去汲取营养，在学好自己音乐专业知识的同时向其他科辐射，完善自己的知识结构。有了这些积累，才能为歌曲深刻内涵的挖掘和表达提供可能。
二、民族声乐的发展
1、民族声乐的类别
声乐的传统表现方法（即演唱方法），仁者见仁智者见智。民族声乐的传统演唱方式大体不外乎以下三种观点：①、以原声态的唱法为基础，完全根据本民族特点与语言特色而产生的自然发声法，如：山西开花调歌王石占明、青海花儿王朱仲禄、蒙古长调王扎格达苏荣等；②、在原声的基础上与中国民族戏曲唱法的影响下并吸取借鉴西洋唱法的长处与发声的科学性，使歌唱能力得到提高而形成的一套声乐唱法，以歌唱家为代表，还有宋祖英、张也、董文华、潘军等；③、以西洋唱法为基础，结合处理好中国歌曲的字音特点，使其具有民族语言韵味的，如歌唱家王昆、殷秀梅、关牧村等。个人认为，前者是民族声乐唱法的基本原形，二者是民族声乐唱法的基本定位，而后者则是美声唱法的民族化。
2、民族声乐的发展趋势
民族声乐的新形式是继承了我国民族传统唱法的特点和精华，借鉴了美声唱法并融合通俗元素发展起来的一种新形式。其特点在于提炼和继承传统唱法的基础上，借鉴和吸收了西洋唱法中的某些优秀技巧，加入电子、摇滚、说唱等流行音乐元素而形成具有中国民族特色的一种新形式。因而既不同于传统民族唱法，也不同于美声唱法，她是具有民族声乐新个性的新唱法。它适应性较强，既能演唱各种传统唱段，又能演唱新时期具有民族风格的创作歌曲和歌剧。其表现方法和表现力仍具有民族唱法风格的特点。虽然民族唱法的新形式与美声唱法的基本原理是相通的，但是，因为表现歌曲的风格不同，它除了注重声音的民族性，其音色更突出真实、明亮、委婉，从内容与形式上来说它旋律悠扬，歌词很是琅琅上口。更主张声情并茂，以字带情，以声抒情，以气息带动发声的方法。例如：青年歌唱家于文华所演绎的《想起老妈妈》、《情爱第三人》；青年歌手汤灿推出具有鲜明民歌新唱法特点的歌曲《幸福万年长》、《家乡美》；歌手王丽达新演绎的《五百里》、《给心放个假》等等，她们的歌曲在创作上延伸了原民歌特有的优美旋律，同时又增添了极具时代特点的流行元素，如此强烈的时尚感，加上演员自身出色的表演，足以吸引人们特别是年轻一代的眼球，使听者对我国耳熟能详的传统民歌产生了全新的感受，使人们觉得原来民歌也可以如此的新鲜、流行和时尚。
⑴一天傍晚，他驾车回家。（ ）在这个中西部的小社区里，要找一份工作是那样的难，（ ）他一直没有放弃。冬天迫近，寒冷终于撞击家门了。
⑵一路上冷冷清清。除非离开这里，一般人们不走这条路。他的朋友们大多已经远走他乡，他们要养家糊口，要实现自己的梦想。然而，他留下来了。这儿毕竟是他父母埋葬的地方，他生于斯，长于斯，熟悉这儿的一草一木。
⑶天开始黑下来，还飘起了小雪，他得抓紧赶路。
⑷他知道，他差点错过那个在路边搁浅的老太太。他看得出老太太需要帮助。于是，他将车开到老太太的“奔驰”前，停下来。
⑸虽然他面带微笑，但她还是有些担心。一个多小时了，也没有人停下来帮她。他会伤害她吗？他看上去穷困潦倒，饥肠辘辘，不那么让人放心。她站在寒风中一动不动。他知道她是怎么想的，只有寒冷和害怕才会让人那样。“我是来帮助你的，老妈妈。你为什么不到车里暖和暖和呢？顺便告诉你，我叫乔。”他说。
⑹她遇到的麻烦不过是车胎瘪了，乔爬到车下面，找了个地方安上千斤顶，又爬下去一两次。结果，他弄得浑身脏兮兮的，还伤了手。当他拧紧最后一个螺母时，她摇下车窗，开始和他聊天。她说，她从圣路易斯来，只是路过这儿，对他的帮助感激不尽。乔只是笑了笑，帮她关上后备箱。
⑺她问该付他多少钱，出多少钱她都愿意。乔却没有想到钱。这对他来说只是帮助需要帮助的人，上帝知道过去在他需要帮助时有多少人曾经帮助他呀。他说，如果她真想答谢他，就请她下次遇到需要帮助的人，也给予帮助，并且“想起我”。
⑻他看着老太太发动汽车上路了。天气寒冷且令人抑郁，但他在回家的路上却很高兴，开着车消失在暮色中。
⑼沿着这条路行了几英里，老太太看到一家小咖啡馆。她想进去吃点东西，驱驱寒气，再继续赶路回家。
⑽侍者走过来，给她一条干净的毛巾擦干她湿漉漉的头发。她面带着微笑，是那种虽然站了一天却也抹不去的微笑，老太太注意到女侍者已有近8个月身孕，但她的服务态度没有因为过度的劳累和疼痛而有所改变。
⑾老太太吃完饭，拿出一百美元付帐，女侍者拿着这一百美元去找零钱，而老太太却悄悄地出了门。当女侍者正奇怪老太太去哪了，这时她注意到餐巾上有字。上面写着：“你不欠我什么，我曾经跟你一样。有人曾经帮助我，就像我现在帮助你一样。如果你真想回报我，就请不要让爱之链在你这儿中断。”
⑿虽然还要清理桌子，服侍客人，但这一天女侍者快乐地坚持下来了。晚上，下班回到家，躺在床上，她心里还在想着那钱和老太太写的话，老太太怎么知道她和丈夫那么需要这笔钱呢？孩子下个月就要出生了，生活会很艰难，她知道她的丈夫是多么焦急。当他躺到她旁边时，她给了他一个温柔的吻，轻声说：“一切都会好的。我爱你，乔。”
11、解释加点词在文中的意思。（4分）
①这儿毕竟是他父母埋葬的地方，他生于斯，长于斯，熟悉这儿的一草一木。
斯：
②他知道，他差点错过那个在路边搁浅的老太太。
搁浅：______________________________________
12、根据句子的原意，请在括号里加上合适的关联词。（2分）
（ ）在这个中西部的小社区里，要找一份工作是那样的难，（ ）他一直没有放弃。
13、请按短文第⑺小节的原意，将它改写成对话的形式。（3分）
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14、“冬天迫近，寒冷终于撞击家门了”一句，作者为什么要用上“终于”？（4分）
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15、“天气寒冷且令人抑郁，但他在回家的路上却很高兴，开着车消失在暮色中。”这里写“天气寒冷且令人抑郁”有何用意？他在回家的路上为什么“高兴”？（4分）
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16、“她站在寒风中一动不动。他知道她是怎么想的，只有寒冷和害怕才会让人那样。”这句中的“那样”指什么？老太太为什么会“那样”？（6分）
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17、第11节中，老太太在餐巾上写着“你不欠我什么，我曾经跟你一样。”这里的“我曾经跟你一样”指的是什么？（4分）
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18、本文的题目是《爱之链》，文中的三个主要人物（乔、老太太、侍者）分别是怎样做，才让这爱之链没有断掉的？请用简洁的语言概括地写下来。（3分）
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爱上一种美食，往往是想念一种情调。坐进一家泰国餐厅喝杯下午茶，去日式小馆吃碗热腾腾的乌冬面……在每个城市，我们寻找到的不仅是美味。更是对生活的爱。
上海――日本时刻
很多人都说上海像东京，街道上充满着脚步匆匆的年轻人，城市拥挤而时尚。其实，就连最东京的日式美味都能在这里寻觅到。
浦江边上，等一份鲜美
想在五星酒店品尝到最正宗的日式料理，而且还能无限量地品尝，并不是件易事。滩万日餐厅就在周日中午推出了300元每位的无限量畅点。从精致的各色寿司到美味的蛤蜊火锅，从奢华的T骨牛排到传统的天妇罗，凡是你倾心的日本料理，在这里都能一一品尝到。而且，这里的冰淇淋也非常美味，用勺子轻轻一碰，细软的冰淇淋就卷翘起来，让人不得不赞叹，几百年的传统餐厅，确实选用最上乘的食材来制作每款食物。
地址：浦东香格里拉酒店・滩万
电话：021―68828888转250
让人忘记疲劳的温馨屋
小小的新天地，藏着许多像BluSushi一样的精致餐厅。从南里进去，走到底，便被门口的藤制座椅所吸引。而这家餐厅的风格让人想起遍布东京街头的温馨小餐厅，可口的寿司、热腾腾的乌冬面，一顿饭吃下去，再点上一壶清酒，一天的疲劳都消失了。
地址：新天地南里5号楼104单元
电话：021―63873688
旧式公馆里的东瀛美味
幽静雅致的汾阳路上总隐藏着令人惊喜的美味，仙灸轩就是这样一处地方，它曾是白崇禧将军的故居。走进餐厅，你会立刻被其白色的外墙和古典浪漫的建筑风格所吸引。如果你是个铁板烧和烤肉的爱好者，那真是来对地方了。这里的日本松阪牛肉是点击率非常高的美味。
地址：汾阳路150号
电话：021-64313935
北京――中东风情
充满着异域情调的阿拉伯菜系在北京非常流行，浓郁、妖娆和热情，让人沉醉于这份香味中。
伊朗的白色阳光
在三环旁边的这个白色建筑总是让人流连、入迷。浓浓的白色围墙和全落地的玻璃窗让人立刻感受到艳阳下的中东风情。RUMI的装修简练清新，给人城市间少有的淡定感觉。餐厅开在使馆旁边，听说老板也是伊朗人，菜式正宗不言而喻，就连在用餐时配合的饮品都是正宗当地红茶。伊朗料理相对其他中东美食更加纯粹简单，打开菜单，几乎都是各种秘制烤肉、烤海鲜和米饭的组合。
地址：朝阳区工体北路1―1号
电话：010-84543838
奥斯曼王国的问候
作为落户中国最久的阿拉伯风格餐厅，一仟一夜餐厅几乎已经成为波斯食品文化的象征，而新开张半年的第5家店solana更是全面展示了以叙利亚和黎巴嫩菜式为主的阿拉伯风味美食。这个拥有神秘异域风情名字的餐厅不仅有吸引人的美食，还有阿拉伯肚皮舞表演。精美手工雕绘的“安德鲁西亚”包房让你享受到王室的礼待。
地址：朝阳公园路6号SOLANA蓝色港湾商业区亮马食街DS08号
电话：010-59056316
土耳其妈妈的厨房
现代生活节奏加快，越来越多的妈妈没有足够时间在厨房里，所以就更应该让那份注重营养健康的传统保持下来。土耳其妈妈菜的经营者看中的就是作为世界三大菜系之一的土耳其菜注重传统菜的理念。餐厅一直坚持使用新鲜、天然的原料，不用人工合成的调味品做出充满爱意的菜肴。
地址：朝阳区北三环工体北路3-3号
电话：010―85323979
广州――欧洲情调
欧式餐厅的装饰色彩如此鲜艳又纯净，别指望广州人不爱它们。
走进意大利乡村坐一坐
在临江的小马路侧，开着这家有意大利乡村小馆气质的比萨房。小小的一间店，四五张小桌子，随意懒散，微昏的灯光和轻缓的音乐，舒服自然。店主是一位头发泛白的老妈妈，还有她的两个女儿，以及她们共同的朋友曾燕。曾燕热爱旅行和美食，多年前她与店主一家在一次长途旅行中相识，直至她们又在广州相遇。于是开始共同经营起这个小小的家一样比萨房。店内供应20多种“有家的味道的比萨”，曾燕曾经跟意大利的朋友学习做比萨，正因为手艺源自一位意大利师傅，所以口感与一般连锁餐厅供应的比萨略有不同。简单的食材，总带着土地的气息与芬芳。
地址：番禺区丽江花园新林路41号丽波楼8座
电话：020-34520076
爱上地中海的咖啡味
地中海式的简朴装修风格，墙面是白色的粗糙。店体是一间自制于楼顶的玻璃屋，店内装饰有欧洲古董水晶吊灯，西班牙陶瓷器皿挂饰以及特别定制的沙发与木桌。店内主打的是意大利、西班牙等地出产的拥有独特果香及均衡度的红酒。咖啡屋除了有自制的意式花样咖啡外，还有精美的鸡尾酒和自家制作的多款意大利或荷兰风味的芝士、西班牙小吃。楼顶的玻璃屋连着一个二三百平方米的露天花园，夜间，客人可在这个露天花园烧烤，而烧烤的气味也不会影响店内一室的浪漫。
地址：东山口署前路一横路1号
电话：020-87603637
邂逅英伦贵族的生活
这是一家有着英伦格调的雪茄吧，它以史上著名的威士忌和雪茄客丘吉尔命名，拥有一系列丘吉尔号的经典雪茄以及威士忌。其中有十多种丘吉尔规格的特级雪茄。吧内是一片暗红色天地，就如丘吉尔最喜爱的那样。客人们无不沉浸于如古老贵族般的感觉当中。除了各种精选的威士忌和雪茄外，吧内还供应自制的法式巧克力，且有英式桌球台。同时，每晚都有现场爵士音乐演奏。
地址：天河区珠江新城兴安路3号广州富力丽思卡尔顿酒店3层
电话：020―38136688
成都――泰国气息
东南亚的自由悠闲和热情浪漫似乎一阵风刮到了成都，不知道为何，成都人爱上了泰国菜。
跳一支热情的泰国舞
蕉叶餐厅的装修充满东南亚热带风情，到处洋溢着浓郁的泰国多土特色，上楼就看见挂满了去过它家吃饭的明星照片。两头泰国吉祥铜象和身着泰国盛装的小姐一起欢迎每一位客人。这种真正的异域风情，不仅体现在菜品和装饰上，更体现在特有的泰式歌舞表演上，很特别，强烈推荐。幽雅的泰国音乐，大厅里绿树成荫。咖喱皇炒蟹，不愧是盛名在上，分量也不少。晚上来自菲律宾和泰国的帅哥美女带来异国风情的拉丁舞，朴素地道的热带打击乐，食客可亲自参与，边吃边跳，很有意思。
地址：春熙路小科甲巷1号第一城B座4楼
电话：028―86717800
仿佛来到度假胜地
这是一个娇小玲珑的店，面积不大，一楼容纳20桌左右，二楼是包间和露台，很有些异国风情，坐在二楼的露台上，可以看到府南河的景色，适合小恋人们去情调一把。靠窗的一排座位感觉挺好，窗外是各式深橘红色的高大的喷水水壶，水却不高，静静的。中间两列的座位之间，都有较高的鲜艳花朵作为遮掩，相邻两桌不会互相影响。从餐厅进出的时候，美丽的迎宾用合手施礼的方式向你问候，很有泰国风情。泰国菜做得蛮精致，最喜欢的是冬阴功汤、柠檬虾，味道很到位。
地址：临江中路6号交通饭店(新南门车站旁)
电话：028―85454530
一份正宗咖喱的诱惑
这家泰国餐厅的历史在成都可是源远流长了，连泰国总领事都要出席其新品推荐会。现在老当益壮，已经开了3家连锁店，都是很有格调和档次的。流行自有流行的理由，作为世界四大菜系之一的泰国菜，能在成都如此流行，相信料鲜味美就是它的“硬道理”。鱼翅捞饭表现精彩，平凡中见唯美、简单中见细腻。干烧鹅掌个大，很软、很入味，配菜用的粉丝也超好吃。再有鲜虾刺身，每每都是辣得眼含热泪，筷子仍不停歇……
一、溯本追源，联系实际，创设生活情境
生活是学生学习的源头活水，是学生获取知识的大舞台。尤其是语文教学，更是离不开生活。因此，教师在语文教学中，要创设与学生生活紧密相连的情境，不断开启学生的生活宝库，让他们生成强烈的情感体验，从而增进对文章的理解和感悟。如在教《从百草园到三味书屋》一文时，可让学生回忆自己的童年往事，让他们重温自己无忧无虑的童年以及与自己朝夕相处的小伙伴和对自己关爱有加的老师，说说个人的经历。在教学《背影》时，为了让学生体验父母之爱这人间最无私的大爱，增进学生对父母的理解，升华学生对父母的亲情。我经过精心预设，让学生结合自身的感受，谈谈自己父母对自己的关爱，从而让学生感悟父母在生活中对自己的爱。很多学生在这样的过程中，不仅体会了文章中浓浓的父子之情，更是在这样的活动中，深刻地反省了自己，加深了对亲情的理解。
事实上，初中语文课本中不乏蕴含着深情厚意、让人读来回味无穷的文章，我们教师如果只是满足于纸上谈兵，泛泛而谈，学生必然会感到空洞乏味，不会激起浓厚的学习兴趣。而如果我们将所学知识与学生的生活实际紧密相连，将教学内容置于学生生活这一大背景下，则必然会拉近语文与生活的距离，让学生感觉语文知识的亲切。
二、他山之石，借用媒体，渲染情感情境
多媒体作为一种新兴的教学手段，在课堂教学中越来越受到广大教师的亲睐。语文教学中，利用多媒体手段，展现课文情境，可以让学生看得清楚，听得真切，犹如身临其境。如在教学《父母的心》时，为了增强教学效果，加深学生对父母的理解，升华学生对父母的亲情。我在课堂上给学生播放于文华演唱的《想起老妈妈》和谭晶演唱的《我的父亲和母亲》。在深情的歌声中，学生仿佛回到了童年，他们回忆起了童年的点点滴滴，想起了父母对自己的无私关爱，很多同学的眼睛湿润了……将音乐、图片、动画、影视等手段运用于语文课堂，能够突破时空限制，加深学生对实境的感受和理解，给学生如临其境之感，从而弥补了学生生活经验不足带来的缺陷。
三、针对爱好，引导表演，创设互动情境
表演是学生的最爱，尤其是初中学生，他们对文本的理解能力较小学生来说，已经有了很大的提升，又不像高中生那样过分的理性。因此，语文教学中，结合课文特点，引导学生适时走上讲台，进行课本剧表演，让学生互动，既可加深对课文的理解，增强对文章中角色的感悟，还可给语文课堂增添无穷的活力，培养学生的综合能力，提高学生的语文情感和素养。如教学《皇帝的新装》、《变色龙》等课文时，我让学生在课前充分研读课文，把握人物的内心，在课堂上，鼓励学生大胆表演，用心诠释，很多学生表现出浓厚的兴趣，表现出极大的热情，有的学生还在表演中进行了适当的创新。这既满足了他们活泼的天性，培养了学生的合作能力、创造能力，同时又训练了学生的语言表达等综合素养。
四、寓教于乐，巧用游戏，创设体验情境
语文学习需要一个活泼开放的氛围，这种课堂氛围也是师生心理活动的外在表现，是师生情绪、情感、教与学的态度、学生的注意力等诸多因素共同作用下的结果。教师在语文教学中，要善于调控课堂，从而给学生营造民主、和谐、平等的学习氛围，为语文课堂奠定轻松、愉悦的基调。而利用游戏教学，让学生在玩中学，在学中玩，可以让学生放松身心，促进师生之间、生生之间的内心交流。
如在作文教学时，为了培养学生细致的观察能力，我经常在班级组织一些师生魔术游戏活动，让学生带着好奇、神秘的心理去参与，从而培养学生的观察能力和写作能力。如“神奇的扑克牌”、“会自己站起来的钢笔”等，要求学生仔细观察，并在魔术表演完毕后描述观察现象，并指出某中奥秘。这种方法，培养了学生良好的观察习惯，练就了学生发现的慧眼，从而让他们在生活中学会观察，提高他们的写作本领。
五、设疑激趣，启迪思维，创设交流情境
语文教学中，教师应善于根据学生的学习情况，巧妙设疑，引导学生思考，大胆表达，使学生在课堂上始终保持活跃的思维状态，引导学生根据课文内容提出疑问，再就学生提出的问题向其他学生寻求答案，鼓励学生自主学习的积极性，培养学生善于思考的精神，从而激发学生的学习兴趣。如在教学《孔乙己》一文时，为了引导学生探究孔乙己的真正死因，我设置了这样的问题：“孔乙己到酒店来仅仅是为了喝酒吗？”学生的思维立即被调动了起来，他们陷入了思考，进而发现孔乙己到咸亨酒店喝酒可以麻醉灵魂深处的隐痛。通过这样的设疑激趣，学生对孔乙己和当时的教育制度有了更加深刻的理解，也在一定程度上对人性有了自己的感悟。