时间：2023-05-29 17:48:09
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇现代文学作品，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
从文学史的发展脉络来看，性别的差别和对女性的歧视，从先秦两汉就已经存在，尤其是在汉朝独尊儒术开始，女性更是被君君臣臣父父子子所束缚和捆绑。因此当五四送来解放的曙光之后，这些女性便以飞蛾扑火的决绝，来换取生命的自由和尊严。但社会对女性的宽容并未达到其所宣称的那样，女性在出走之后，依旧面临着十分尴尬的性别困境，从而也就谱写出了现代文学史上多姿多彩，但又饱含血泪的女性生命抗争之歌。
一、家庭中的逃离
在古代封建大家庭中，女性是没有其独立的地位的。她们在为出嫁之前，要听从父母的安排，而在出嫁之后，要遵从夫家的礼仪规范。因此，在个性解放的号角吹响之后，这些女子上演了一幕幕的家庭逃离剧。作为五四时期女性逃离的代表，萧红、卢隐她们自身及其作品都是值得探究的。萧红是现代文学史上的另类存在，在这些叛逆的女儿中，她最勇敢，最富才情也最让人心疼。她以逃离家庭来获取自由，并走向了自我流浪和放逐的道路。这种逃离和行走的，在她的作品中也体现得淋漓尽致。她以自己为素材，描写行走在人生中的孤独与凄凉，从而使得她笔下的女性形象有着独特的色彩与意味。例如当时的独幕剧《终身大事》中，描写出了一个走出家庭，不顾父母反对的追求自由恋爱的女性形象，并影响了中国文学史上一批娜拉的出现，但同时也要看到，虽然在对这些家庭逃离中女性的书写作品增多，但对女性在家庭逃离后如何生存却未能给出明确的答案，因此在现代文学史上，我们可以看到很多逃出去的女性形象，但其命运多是颠沛流离。
二、夹缝中的生存
女性的生存困境，一直是作家笔下所描写的主要内容，这在现当代文学史中也是如此。从现代文学中的作品来看，很多女性作家都表达了其与男性话语平等的渴望。舒婷在其《致橡树》中写道“：肩并肩”站在同一水平线上。但在大多数的作家笔下，女性却是作为夹缝中生存在状态而出现的。在鲁迅的《祝福》中，祥林嫂悲惨的一生成为了至今说不尽的话题。她是一个被封建礼教所束缚的女性，曾经的祥林嫂有幸福的家庭，但当丈夫死亡之后，家里的顶梁柱到下了，祥林嫂被迫改嫁，并在其额头上留下了被人称之为“耻辱”的伤疤，与此同时，唯一的儿子也死于意外，至此祥林嫂所有的寄托全都破灭，她为了获取心灵的安宁，在夹缝中挣扎生存，并将内心的所有痛苦寄托于神灵，以此来赎罪。但这仅有的生存余地都未被允许，她在现世的消磨中耗尽了自己的生命。纵观现代文学作品的长廊，那些在夹缝中生存的女性，并未获得其应有的生命尊重，反而在人世的消磨中逐渐耗损掉生命。她们的生命轨迹值得同情，也值得深思，女性的尴尬生存困境也因此成为了作家所寻求的书写命题。
三、婚姻围城中的困惑与挣扎
从整个社会环境来看，女性的生存空间除了父母所给予的家庭，其生存的全部便都寄托在了丈夫身上。但正如不幸的家庭各有各的不幸，女性耗尽所有精力所追寻的幸福，却往往是那么不可触及。在鲁迅的笔下，他描写了一个出走的娜拉，子君。《伤逝》中的子君，受到过良好的，是一个追求进步和自由恋爱的进步青年。她最终和涓生结合，也获取了一段时间的幸福。但当生活进入正轨之后，子君却未像之前一样继续追求进步，反而变得多疑，浅薄，并最终走向了传统女性所走的道路。尤其是在涓生离开她之后，子君又回到了封建的父亲家族，并在最后郁郁而终。子君是一个典型的生长于封建家族，在接受了先进思想之后走出来的典型形象。但最终，处于女性自身的限定，使得其所进行的反抗并不是彻底的，决裂的反抗，并随着时间的推移，其也最终暴露出了旧的性格特点。
四、结语
女性形象一直是文学作品中所重点描写的内容。而自古以来，女性就是漂亮、贤惠的象征，其对美好感情的向往，对婚姻的渴望，都构成了文学作品的主要描写内容，这也因此使得女性形象具有了十分重要的表达力度。而通过本文的相关分析，对女性形象有了更为深入的认识，同时随着作家对其探索和描写的加深，相信未来的文学作品中，女性形象定会更为光辉多彩。
作者：郭帅
关键词:中国现代文学；现代传媒；视野；语言
著名爱国人士梁启超的《新小说》和《新民丛报》是中国现代文学的开端之作，众所周知，这两者均是通过印刷期刊和印刷报纸等形式而呈现的，是一种表现现代文化的重要方式。后来近现代知识分子通过报纸、杂志、期刊等传播方式的利用，进一步推动了现代文学的进步和发展。现代传媒为中国现代知识分子提供了一个优良的文化思想、人生感悟、社会洞察表达媒介，现代文学的发展则反之为现代传媒的发展提供了重要的驱动力量，使两者均在很大程度上实现了内容和形式的发展进步。
一、中国现代文学与现代传媒之间的关系概述
在文学作品的传播过程中，媒介发挥着非常重要的传播作用，没有媒介支撑的文学作品必然无法为社会民众所传诵、所熟知。现代传媒是中国现代文学的重要载体，其为现代文学的发展提供了重要的传播途径，如果没有现代传媒的报纸、杂志、期刊，现代文学也便没有了藏身之处。现代传播的扩大和发展离不开数量众多、类别不一的文学作品，这就需要众多的文学作家积极投身于作品创作中来，用现代文学作品抒发自己内心深处的情感、表达自身切身之想法，进而让社会民众接触和传诵更多的优良文学作品，以更好、更有效的满足社会受众的精神文化需求。在文学作品的创造者---作者和文学作品的接受者---受众之间，现代传媒发挥着非常重要的桥梁和纽带作用，其一方面能让受众通过接触传媒载体了解和熟知更多的文学作品；另一方面通过报纸、期刊和杂志，将作者对社会热点事件的看法和观点传达给广大社会受众，让现代文学拥有更大的文化空间，一个逐渐公开化、社会化的大空间，正如伟大导师同志曾经说过的那样，我们的文学艺术均是为广大人民群众所使用和所创作的。在期刊、杂志、报纸的阅读过程中，读者是积极选择者，而非被动接受者，在文学作品的实际创作过程中，作者应注重文学作品的积极、科学、健康发展，根据受众的阅读偏好和自身的创作条件不断的进行写作方式、写作内容调整，以更好、更有效的满足广大受众群体的阅读需求。此外，现代传媒还可以为现代文学作品的创作提供大量的素材、背景，让现代文学更为贴近受众日常生活，使其自身产生更好的发展。同时，现代文学的发展和进步也在很大程度上推动着现代传媒的变化和发展。在作品创作的过程中，现代文学作品的作者具有很强的主观性和随意性，完全根据传媒的要求针对性的进行文学作品创作的概率很低，这就迫使现代传媒逐渐开始向现代文学作品靠近，现代文学作品在传媒选择的过程中，也会积极的与其进行沟通协商，以求双方的互相适应，共同进步、一起发展。例如，随笔内容在《新青年》中的加入；人性化、随意性不断提升的《语丝》均是现代传媒与中国现代文学有效结合、共同发展的体现。
二、中国现代文学和现代传媒的语言因素
文学表达的形式在于语言，语言是文学作品产生和传播的基本媒介形式。语言的发展会受到传播媒介的限制和约束，但也离不开传媒的支撑。在现代传媒信息传递中，简洁明了的语言符合受众的阅读要求，也适应现代社会的发展，并随着社会的进步逐渐占据传媒的主体地位，而现代传媒的发展则又同时为明了的语言传播提供良好的传播平台，进而能通过语言向社会民众提供更多的知识内容，进行教育普及。随着经济的发展和科技的进步，现代传媒获得了新的发展生机，特别是现代报刊、杂志、出版单位的出现在很大程度上推动了现代文学的发展和进步。具历史统计数据显示，到清朝灭亡的1912年，由于白话文的不断普及，我国已有近1800种各类报刊，这大大扩充了现代传媒的规模，同时，也在很大程度上促进了报刊的快速发展，使其越来越成为民众获取信息的重要渠道。对于报刊来说，其发行和创作既要关注受众的信息获取要求，也要在一定程度上发挥启蒙民智的作用。从19世纪70年代开始，随着白话文期刊的产生和发展，白话文逐渐拥有了进一步发展的民意基础，而现代传媒的产生和发展，则使得语言获得了更为深入的发展和挖掘，让现代运动和现代文学更为平民化。通过一种民众更易接受和理解语言的利用，现代传媒逐渐丰富着广大民众的精神文化生活，并基于语言的变革对民众的价值观念和思维方式产生更强的积极影响，进而使我们的国家、我们的民族和我们的社会更加现代化。同时，以语言为基本载体的现代文学作品通过白话文的使用，使得自身更为通俗易懂，吸引的受众数量也随着增加，这位白话文的进一步发展提供了良好的平台基础。现代文学语言的产生，一方面丰富了现代文学的形式和表现；另一方面也推动了中华文化的社会化和平民化，能让更多的人理解和接受形式不一、内涵丰富的中华文化。
结语
总之，中国现代文学与现代传媒之间存在着非常密切的关系，现代传媒的发展为中国现代文学的呈现和发展提供了优良的平台，现代文学的进步则在进一步丰富了现代传媒的内容和形式。
参考文献：
[1]徐萍.现代传媒与中国文学现代性的生成山[J].齐鲁学刊,2011(06).
[2]蒋原伦.媒体文化当议山[J].天津社会科学,2010(01).[3]孟繁华.传媒与社会主义文化领导权[J].文艺报,2010(12).
中国现代文学意识是指在现代文学发展的过程中,通过外界和内在的演变与转化,体现文学认知思想,不论是在现代文学的逻辑方面还是在感性方面,批评因素一直处于比较活跃的位置。现代作家批评中,隐含了不同层次的文学意识,体现文学意识的层次变化,中国现代作家批评的存在,为现代文学的发展以及意识的形成指明发展方向。
一、作家批评与文学意识的关系
中国现代作家批评具备两方面的理解,首先是狭义的理解,主要存在于文学理论的对立方,涉及较小范围的学术语言;第二是广义的理解,也是作家批评通用的理解,主要是对现代文学的本质、影响进行各种思想的讨论,例如:既可以对现代作家的文学作品进行书评和对话,又可对其实行短评和专论,围绕作家批评展开最广泛的学术性讨论[1]。作家批评是现代文学中的一种形态,其中包含对文学作品独特的见解,作家在进行批评时,即可无形的为文学意识发展制定标准,现代作家在批评活动的过程中,可利用自身独特的理解,指导现代文学意识的发展,凸显在某一特定时期应该具备的文学意识,通过批评的方式主要将此类型的文学意识培养为主流的发展形态,可见:中国现代作家批评与现代文学意识的发展具备表面关系和内在关联,同时作家批评对文学意识的发展形成特殊的体系。
二、作家批评中现代文学意识的塑造
在中国现代文学意识的塑造过程中,作家批评具备较大的推进作用,主要对重点现代作家批评与现代文学意识进行探讨,具体分析如下:
1、批评史与文学史的发展
在批评史的发展中,我国现代作家基本都存在或多或少文学批评行为,其不同的思想形成现代作家批评体系,现代作家本身具备作家的特点,其在对其他文学作品进行批评时,可摒弃原本作品的思想,帮助其梳理和发现更新颖的观点,提出文学作品的独特见解,例如:沈从文,现代着名作家,其在扮演作家角色的同时,同样扮演着作家批评的角色,沈从文对文学作品独特的思想和视角,相比专业的批评家更加细腻,所以在批评史中,作家批评更具备代表性的文学意识[2]。在批评史发展的过程中,引导文学史的进步,站在旁观的角度,批评史与文学史同为现代文学的内在因素,实质上,批评史在主流地位上,推进、指引文学史,文学史的发展具备不确定性和不规则性,时刻处于推陈出新的动态变化中,作家批评在文学史中给予极大程度的评价,同时预测文学史的发展。因此,在中国现代文学意识的塑造中,现代作家批评正面诠释文学意识的价值,将自身置于文学活动中,利用批评推动文学的创新,文学意识在文学史中并不是实质存在的实物,而是具备理论性、指导性和活动性的内在影响,利用现代文学史无法在真正意义上讲解意识的形成,因此文学意识发展中,利用作家批评挖掘实质的文学意识,展示文学意识的拓展性和发散性。
2、作家批评在文学意识塑造中的典型代表
文学意识塑造中,作家批评的典型代表人物有和茅盾[3]。在现在文学中提出的批评,是指引文学意识发展的主流,认为在文学面前人人平等,大力提倡白话文,否定文学是贵族阶级的物品,其不满当时落后、束缚的文学意识,通过批评反击当时的文学现实,用“重新估定一切价值”的思想,批评当时的文学意识,主张文学改革,的作家批评势必引起当时文学史的内部斗争,但事实证明,批评具备实际价值,指引文学意识发展的新方向,因此当人们提及批评时,将其作为文学意识改革的核心转折点,推进文学意识的转型;茅盾对中国现代文学的批评主要集中在唯美文学方面,虽然其在大范围唯美主义的否定中确实存在过分的偏激行为,但是其部分批评态度仍旧对现代文学意识的塑造存在积极的推进作用,茅盾在大力批评唯美主义的文学作品时,实质也可理解为对唯美作品的解说,例如:茅盾在对唯美文学批评时,其认为唯美派过多存在个人、享受的因素,阐述空虚的状态。
结束语:
利用中国现代文学作家批评,展示现代文学意识的另一种看待观点,进而体现文学意识在现代文学中的重要性。中国现代文学意识的形成是一项系统、长久的过程,在旧文学的基础上萌发出现,在不同的思想和意识冲击下,逐渐衍生新型的文学思想,其中作家批评是必不可少的内容,可见:现代作家批评在文学意识形成中的推动作用。
自国家提出高校应用型建设的教育方向以来，以就业而非学术为导向，培养具有较强实践能力和竞争能力的应用型人才，成为转型高校的培养目标。中国现代文学是汉语言文学和相关文科应用型专业的必修课程，在教学上要与时俱进，开展有意义的探索，不仅需重塑教学体系，更要落脚于教学模式的具体创新，帮助学生构建知识体系，培养对文学作品的鉴赏力并将其内化为人文素养，以适应当前人才培养的需要。
一、中国现代文学课程改革的现实语境
从“中国制造”到“中国创造”的转变，不仅确立了创新驱动发展的战略支撑，也使培养应用技能型人才，即既有专业素养、技术实力，又有创新创业能力以及较强的职业适应能力和实践能力的复合型人才，成为当前教育改革目标的必然选择。现今很多高校都在适时向应用型院校转型，这使得应用技术人才成为高校的培养目标，毕竟社会更多需要的是应用型人才。高校应用型转型以及应用型专业的蓬勃发展，不仅是坚定不移地促进产业转型升级、社会管理全面创新的重要举措，也为针对不同学习条件、学习风格、学习能力及水平的学子，实施不同进度、广度、深度的教育模式，使他们未来走上社会能够找到更为契合自身能力水平的职业发展之路提供了现实依据。中国现代文学一直是中文及相关专业的基础课之一，历来备受重视。20世纪80年代，众多博士点、硕士点的建立，不断强化着中国现代文学的学科建设。作为一门基础必修课程，在汉语言文学及相关文科应用型专业中都有开设。随着应用型专业转型的不断深入，中国现代文学在教学上也出现了一些阻遏学科发展的问题，主要体现在学生的学习越来越明显的倾向性。一些应用型专业，如戏剧影视文学、播音主持艺术等，和专业技术课相比，部分学生严重忽视中国现代文学的学习，他们认为那些文人墨客和风花雪月与自己所学的专业没什么关系，因此缺乏主动学习的积极性。由于不重视，导致课上不专心听讲，课后的文学品鉴时间也被挤压殆尽。作为文科专业基础课程的中国现代文学，其教学核心是让学生了解文学史，感受文学的精神，体验文化的魅力。阅读作品对中国现代文学学习的作用巨大，学生若缺乏阅读量，就难以理解教师讲授的内容，也无法掌握品鉴文学作品的法门，更不能感受文学作品无限生动、具有丰富内涵的精神世界。诚然，出现如此现状不排除学生在就业压力下产生的急功近利心理的消极影响，但更为复杂的原因还有中国现代文学课程本身的定位不够精准。只有正视和认真思考我们所面临的困境，才能够夯实课程改革的基础。中国现代文学课程已开设多年，无论是相关教材的出版，还是各高校教师团队的建设、教学设备的改进以及教学方法的完善等，都有了长足发展。但是，在高校应用型转型背景下，在专业导向的指引下，原有的中国现代文学教学理念、教学内容、教学方法等已不适应文科应用型专业转型的需求。中国现代文学既是文科应用型专业的基础课程，也是主干课程，其教学成效直接作用于文科应用型专业毕业生的素质和能力，直接影响着培养质量。当前，社会对人才发展提出了新的要求，中国现代文学课程的改革势在必行，要跟上时代的步伐，体现新的专业特色，培养学生的应用能力和提高综合素质是发展的题中之意。
二、中国现代文学课程改革的有效路径
(一)确定注重基础、突出能力、追求创新、发展个性的培养目标
当前，应用型转型院校的培养目标，是培养出能够很好地适应社会、改造社会、推动社会发展的具有一定人文素养和综合能力的应用型人才。经过四年的学习，学生不仅要掌握某一特定职业领域的相关理论知识，有较强的解决实际问题的能力，有专业技术，能完成管理工作，更要有良好的人文素养。为此，各高校纷纷提出以职业需求为导向，以实践能力培养为重点，以产学结合为途径的教育理念。同样，中国现代文学除注重学生的素质教育，包括文化素质和思想政治素质，更注重能力的培养，弱化学术探讨。这里说的能力涵盖学生毕业后能够胜任某项工作的专业能力，在工作中有发现问题、解决问题的创新能力以及人际交往、协调关系、适应工作环境等能力。中国现代文学课程要打通学科专业知识与当下社会人生的联系通道，因材施教，使学生通过学习，能够根据自己对世界的认识、感悟，以宽广的人文情怀去感知与体验，以较强的审美感悟力及探究和判断力，展开对社会的审美与思辨。第一，将人文精神和健全人格的培养作为中国现代文学教学的核心。当前的中国现代文学教学过多注重学术，人文关怀不够。这是学生对中国现代文学课程没有热情、缺乏激情的重要原因。从根本上讲，中国现代文学不只是一门“学科知识”，而是与每个人的人生意义、人生追求有着强烈关联的。因此，中国现代文学教学应该注重研究经典作品，透析其中蕴含的审美意象和精神传承，也就是说，要将人文精神和健全人格的培养作为中国现代文学课程教学的核心。第二，将创新能力的培养渗透到中国现代文学的教学实践中。“创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力”。素质教育的核心是培养学生的开拓创新精神，创新能力是学生可持续发展的重要素质。文学是人学。“一个时代的优秀文学作品，是这个时代的缩影”。“一个时代的优秀文学作品是这个时代的千姿百态的社会风俗画和人文风景线”。中国现代文学中的经典作品，为学生呈现出一个宏大的信息源，反映着创作者对社会的关心，对人生的关注，对自然的关怀。其中既有本体层面的终极关怀，又有现实人生层面的人间情怀。学生在阅读的过程中结合自身的生命体验，自觉主动地去研究、解读，创造精神和创新实践能力在这个过程中就会内化、升华。第三，将阅读感受积极转化为审美感悟能力。文学以对美的寻求、揭示、建构和表现，满足了人类的审美需要，丰富着我们的精神世界和文化生活，并因此确立了自身存在的根据和价值。中国现代文学课程的一个重要作用就是通过对经典作品包含的文化、艺术品格和思想价值的解读，积极培养学生的审美性情感，使其具备正确感知世界的能力。第四，在对作品的梳理中加强语言表达及写作能力的培养。对于文科应用型专业学生而言，能说、会写是他们必备的基本素质与技能。深厚的专业基础、高水平的写作能力、高水准的交流沟通能力，是应用型专业毕业生将来立足社会的本领，其功夫的高下直接决定着未来职业的发展。在中国现代文学教学中，学生通过阅读经典文学作品，表达和写作能力都将有大幅度的提升，而在梳理作品思路的过程中，分析能力也会得到进一步的强化。
(二)教学内容既以文学为本位，追求文学的生命力，又不拘泥于课本
一直以来，中国现代文学教学都较注重文学史知识的传授，追求的是学科的系统性和科学性，教学模式呆板、僵化，不能深刻地解读作品，仅停留在对文学知识的讲解层面。学生的学习兴趣不高，缺乏综合素质与能力的提升、修炼。优秀的文学作品具有蓬勃的生命力，而这种生命力之所以能够延续，就是其作品中体现的个性特点，正是这些差异性的特质丰富了文学作品的审美属性。而中国现代文学呆板、僵化的教学模式，恰恰扼杀了文学作品的生命力。应用型转型背景下，中国现代文学教学应以文学为本位，突出作品的审美属性，培养学生的想象力、审美力和情感体验力。首先，在教学中要“精选”作品，开拓学生的思维。“精选”的作品既要突出文学审美的标准，尽量选收艺术成就高的作品，也要使学生思考当下的生存状况，积极地寻求答案。其次，在教学中要“精讲”作品，引导学生进入广阔世界。即要求教师摒弃对“深厚”理论素养的炫耀，为学生梳理中国现代文学独特的思想、艺术特征，打开通往无限生动、无限丰富的文学作品世界之窗，让他们在学习的过程中体会现代人的精神追求，有效激发出学习的兴趣和激情。最后，在教学中要“精练”作品，培养学生的综合应用能力。传统的中国现代文学教学几乎没有“精练”作品的概念。这是一种“把文学感受与分析能力的培养放到重要位置”的教学理念，目的是进一步强化课程的文学品性，把培养学生的文学素养作为重要的目标，使学生的文学鉴赏能力、阅读和写作能力得到提高。在“精练”作品的过程中，深度考量其中所包含的人文情感，将其渗透到学生的思维中，以形成正确的人生观、价值观。
(三)创新教学方式，增强教学吸引力，不断提高教学实效
《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010－2020年)》指出，要“遵循教育规律和人才成长规律，深化教育教学改革，创新教育教学方法”，“注重学思结合，倡导启发式、探究式、讨论式、参与式教学，帮助学生学会学习”。由此可见，为了培养适应社会发展需要的应用型人才，应改变以教师为主的授课模式，以学生为主，尊重学生的主体性;要创新教学方式，吸引学生积极参与课堂教学，帮助他们从简单的知识接收变为深入的认知建构。第一，合作探究，促使学生进行主动的认知建构。首先要求学生课前对作品有一定的了解，形成自己的阅读体验;然后，在课堂上请同学做体验报告;再后，其他同学可以对报告展开讨论，并提出自己的看法，进一步拓展观点;最后，教师进行引导性的总结。引导学生在实际的讨论中学会感受、思考、判断，而不是从教师那里直接获取知识。在这样的课堂上，教师不是知识的传授者，而是课堂的组织者;学生也不是被动地接收知识，而是建构着自己的认知体系。第二，创设情境，促进教学实效性的提升。创设有效的教学情境，有利于导入新课，能激发学生探索研究的热情。教师可以根据不同的授课内容，设计一些有创意的、学生可以自由发挥的环节。如针对重点问题，让学生用一个新颖的表演形式来“表演”问题，然后教师再根据学生的“表演”查缺补漏，因势利导。在这样的情境中，没有枯燥乏味，有的是学习的乐趣，学生进行的是有效的、有意义的学习，大大提升了课程教学的实效性。第三，注重课外拓展，开阔学生的文学视野。教师应该充分发挥课外学习的辅助作用，帮助学生在教学计划之外，开展与课堂教学联系紧密的、有意义的课外活动，如成立话剧社，把经典的艺术作品搬上舞台。在丰富的课外活动中，学生充分感受着艺术的魅力，思考着作品的思想精髓，在对作品的讨论中，拓展自己的文学体验，获取文学知识，感知文学精神，形成个人独特的文学思想。在高校应用型转型的背景下，中国现代文学教学面临新的挑战。积极应对挑战，致力于学科的改革转型，是应对社会对应用型人才需求的必然之路。综观当前的中国现代文学教学，僵化陈旧的教学模式已不利于新形势下的人才培养要求。因此，需要重新定位课程的教学内核，精选教学内容，探索多样化的教学模式，设计全新的课程教学安排，将培养学生的应用能力和提高综合素质作为发展的题中之意。
关键词：现代传媒；中国现代文学；概述；作用
文学的传播途径相对较多，通过对文学传播途径进行研究我们可以发现现代传媒是中国现代文学进行传播的最好途径，其对于中国现代文学的发展有着积极的意义。我国现代传媒在进行发展的过程中对传统的传媒形式进行了颠覆，将传统单一性的媒介传播逐渐向着多元化，兼容性的方向发展，使得现代的传媒产业无论是在传播途径、传媒形式还是传播内容等方面都得到了有效的提升，为中国现代文学的传播奠定了坚实的基础，同时也对中国现代文学进行了有效的鞭策。
一、中国现代文学的概述
（一）中国现代文学的概念
中国现代文学概念与中国古代文学相对应，其的划分应以时间为标准。大部分的学者在对我国文学发展进行研究的过程中都认为中国现代文学应起源于晚清，由梁启超先生带头兴起，通过兴办报纸的方式第一次在中国开始将古代文学向着现代文学的方向进行转变。由此我们可以看出中国现代文学不仅是对中国古代文学的冲击与改革同时其也是中国现代文化产生的坚实基础，为中国现代文化的传播与发展创造了有利的条件。
（二）中国现代文学的特点
我国现代文学与古代文学存在着明显的不同，并且在进行研究的过程中我们可以发现现代文学的特点相对比较突出，通过对现代文学这些特点的有效把握，有利于加深我们对中国现代文学的认识与了解。具体来说中国现代文学的特点包括以下几个方面：首先，现代文学的出现在表达形式上就与古代文学有着巨大的差异，其在语言的表达上开始向着白话的方向发展，并加入了创作者的个人思想以及政治主张等。例如，鲁迅、郭沫若等老一辈的文学创作者，都是特殊时期现代文学的领军人物，通过文学作品的创作对旧社会进行抨击，对中国的革命进行支持。其次，在传播形式上发上转变。现代文学从一开始其主要的传播途径就与报纸、期刊等传统传媒紧密的结合在了一起，并且在不断的发展过程中，中国现代文学一直与中传媒的发展紧密的联系到了一起。最后，中国现代文学其带有着一定的先进性。中国现代文学的产生就是对传统文学的颠覆，其带有着明显的革新任务。通过现代文学的兴起，为广大的文学创作者开辟了新的文学发展道路，使得中国文学的发展向着多样性的方向不断的迈进，弥补了我国传统文学缺乏政治敏感、忽视思想表达的不足。
二、现代传媒对中国现代文学发展产生的作用
（一）促进现代文学的传播
我国传媒在不断发展的过程中，已经逐渐摆脱了最初报纸，杂志等纸质传媒的束缚开始向着多元化的方向发展。就目前而言电视传媒、纸质传媒、网络传媒是我国三大主要的传媒平台，其中网络传媒更是具有着旺盛的生命力，为社会大众提供了一个相互交流，信息沟通的路径。而中国现代文学从诞生开始其就一直依靠于传媒的帮助对文学作品进行传播，因此随着现代传媒形式的不断丰富，中国现代文学的传播方式也得到了有效的丰富，不再局限于纸质传媒单一的传播路径，通过电视、网络等形式现代文学进行了进一步的传播，加大了现代文学的传播力度，使得文学创作者可以拥有更多的发展途径。例如，现代网络文学高度发展，其造成文学作品传播的门栏有所降低，使得一些文学创好者也可以通过网络的途径将自己的文学作品进行发表。这对于丰富文学作品的种类，鼓励文学创作有着积极的帮助作用。
（二）提供联系的通路
文学创作不仅要传达作者的思想以及感情同时其在进行传播的过程中还要考虑到社会大众的认可程度。而就传统的纸质传媒而言其在帮助中国现代文学进行传播的过程中，由于受到传播平台的局限，因此其很难将作者与读者联系在一起，造成了读者信息反馈困难的问题，使得创作者难以把握读者的想法。而随着现代传媒的不断完善，绝大多数主流媒体已经通过多种途径建立起了与读者之间的联系。例如，网络问答、热线电话等等。通过这些途径的应用，有效的为读者与作者之间提供了联系的通路，让作者可以更加了解读者的所思所想对自己的文学创作进行不断的完善，有效的提升了中国现代文学的创作质量。
（三）丰富文学创作的内容
现代传媒不仅可以进行中国现代文学的传播，同时其还涉及了其他社会新闻、娱乐新闻等多样性的信息传播。因此通过对这些信息进行了解与阅读，对于丰富中国现代文学的创作内容有着重要的帮助作用。首先，其可以给现代文学创作者提供更多的参考素材。文学创作者的阅历以及知识层面决定了其文学创作的质量以及文学创作的内容。在现代传媒的作用下，社会信息得到了高速的传播，各种文化知识以及社会现象等交融在一起，有效的加深了文学创作者对社会生活的认识，同时对其的见闻以及知识层面等也会有所提升，进而丰富了文学创作的素材。其次，提升了文学创作的真实性。文学创作不应是空中楼阁，其应与实际的生活紧密的联系在一起，真正的做到“源于生活而高于生活”。因此为了使得文学创作可以具有浓厚的生活气息以及真实性，现代文学创作者应积极的加深对实际生活的了解与体验。而现代传媒丰富的信息传播恰好满足了文学创作者这方面的需要，因此有效的促进了现代文学创作的真实性。
综上所述，文学是一个国家文化的直接体现，其与国家的文化发展、信息传播等都有着密切的关系。中国现代文学是在特殊历史环境下形成的文学表现形式，其带有着明显的时代特征，并在现代传媒不断发展的情况下与我国现代传媒紧密的融合在了一起，形成了一种相互促进相互依存的关系。
参考文献：
[1] 童家麒.中国现代文学视野中的中国式大众传媒和现代传媒[J].剑南文学（经典教苑）.2011（04）
一、我国现当代文学思潮史存在的问题
现当代文学思潮史的在叙述模式上，一直是先进行理论，后进行创作，该思维模式就是指，文学史家对某个时期的文学创作理论进行研究，掌握该时期文学创作的特点，在此情况下继续文学史的阐述。另外，现当代文学史还有另一个思维模式，就是先思想后形成，说的就是文学史家在文学史叙述的过程中，觉得文学创作工作主要是由两个方面的内容所构成，即文学形式、思想主体。因此，在现如今，现代文学史的叙述工作，该思维模式一直对现代文学史造成巨大的影响。为此，当文学史家进行文学创作时，存在固定的几种思维，第一，社会背景与文学理论紧密相连，前者可决定后者；第二，文学理论、主张、创作在同一时间形成，第三，文学创造建立在文学理论的基层上，而文学创作的形式，完全取决于文学史家的思想。进行文学创作时，文学创作者，首先对作品做全面的分析，掌握作品的主要思想、人物特征等，最后再对其中的艺术价值进行分析。文学界在80年代得到人们的重视，并有“重写文学史”的历史事件，即便如此，具有价值的文学作品却少之又好，导致这一现象的主要原因就是受到“先理论后创作，先思想后形式”这样一个固定思维模式的影响，该思维模式忽略了文学作品本身的特殊性，文学作品已经转变成为独立存在的个体。
二、重构现当代文学思潮史的有效方法
1.认识到文学思潮史重构的必要性我国现当代文学思潮史进行重构，首先要使人们对文学思潮史具有一定的认识度，掌握中国文学思潮史发展中存在的特点，并对认识到文学思潮史构建的必要性。在重构的过程中，分析古代文学思潮的发展历程，并结合当代文学思潮的情况，进行重构，保证现当代文学思潮史重构工作顺利开展，现代文学思潮史重构，建立在古代文学思潮史、当代文学思潮史的基础之上，为现代文学重构工作提供重要的信息，使我国现代文学思潮史重构工作得到良好的发展。认识到现当代文学思潮史重构的意义，了解到文学思潮史在发展中具有长期性、整体性两大特征，为此，在文学思发展中，要将文学思潮史质量放在第一位，对现代文学思潮史重构工作给予大力支持，鼓励当代人积极参与到文学思潮史的重构工作当中。
2.进行文学思潮分类工作文学思潮史在发展的过程中，受到社会背景的影响，每一个时期的文学思潮都具有该时期的特点。在传统的文学思潮史研究中，通常是从时间的角度出发，对文学思潮史进行研究，理清文学思潮的脉络。但是，该研究方式存在一定的局限性，从时间出发进行研究，会受到历史事件的影响，将文学思潮史与历史事件联系在一起，导致文学思潮史演变成为社会思潮史。在现当代文学思潮重构工作中，为了预防此类问题的出现，在文学研究上要做改变，不再采纳以时间为线索的研究方式，应对文学思潮做分类，根据文学思潮本身的特点进行划分，该分类是文学思潮本身的一种类别区分。此分类方法，可将文学作品的整体结构进行优化，将文学思潮按照专题分类，分类处理后，文学思潮内在逻辑更加清晰明了，有效预防社会思潮混入到文学思潮史当中。
3.文学思潮史重构符合发展规律现当代文学思潮史的重构，需要符合发展规律，并兼顾着各种思潮，现代文学思潮分为三类，人性、社会以及审美，这三种文学思潮在现代文学思潮史的重构工作中具有重大意义。兼顾文学思潮，去除时间化，避免文学思潮受到时间的制约，但是，并不可完全将时间概念所摒除，而是在文学思潮的叙述当中，对时间意识做适当的调整，使用互见性的叙述方法。现代文学思潮史重构需要兼顾人性、社会以及审美这三类思潮，并顺应文学思潮史的发展规律。现当代文学思潮史的重构，保证其符合文学思潮史的发展规律，意思就是在文学思潮重构过程中，要全面认识到文学思潮史的发展规律，确保现代文学思潮史重构顺应思潮史的发展规律，另外，还需要对现当代文学史重构工作的实际情况走分析，结合实际情况，顺应思潮史发展规律的同时，提高文学思潮重构的质量。
三、结束语
现当代文学思潮史存在着一些问题有待解决，文学思潮史的重构工作是促进文学思潮史发展的有效途径，现当代文学思潮史重构，需要人们认识到文学思潮史重构的必须性，重构过程中需进行分析、顺应发展规律等，保证重构工作顺利开展。
作者：康小红单位：西安外事学院人文学院
【关键词】社会核心价值观;融合;现代文学;课程;研究;
社会核心价值包括文明自由、富强民主、法制公正等，积极培育和弘扬社会主义核心价值观是国家发展的要求。社会进步的标志是文明发展、思想进步。现代文学课程教学与社会核心价值观相融合，目的是通过文化传播和教育教学作用促进社会和谐进步、实现文化大发展。[1]
一、现代文学课程内容和特点
文字是文化的表现形式，语言是思想的载体。现代文学课程中融合社会主义核心价值有利于进一步弘扬当代文化精神，促进社会文明发展。现代文学课程教学中，由于传统教学体制的限制，人们接受文学教学的主要目的已经变为完成应试要求、追去物质生存环境。针对这一点，现代文学设计需要从社会主流思想入手，拓宽人们精神世界，强化对自身和对生命的认识。现代社会发展节奏较快，人们习惯享受“快餐文化”，许多文学作品被改变成电影、电视剧搬上荧幕，人们个乐于观看影视剧而不愿花费更多时间阅读原著。一方面这是由于文学社会影响力削弱，另一方面则是人们忽略文学主题，而法、更热衷于故事情节的阅读。现代文学课程设计需要在时展中，结合社会核心价值观，增强文化底蕴，弱化故事性，强化思想性和教育性，丰富人们的精神世界。现代文学的产生是在一定历史条件和历史事件的催发下形成的，文学体裁在原有基础上不断创新和丰富，包括戏剧、杂文、散文、诗歌、报告等，创作形式多样，内容新颖而富有教育意义。我国现代文学产生与时期，发展于社会主义时期，具有明显的中国社会主义革命特色。我国现代文学代表作家有鲁迅、郭沫若、老舍、冰心等，这些作家著作颇丰，对现代文学教育做出重要贡献。现代文学课程教学，在内容和题材选择上注重弘扬社会主义文化精神，具有鲜明的时代特点和教育特点。[2]
二、社会核心价值观融合进现代文学课程方法
（一）丰富选文
现代文学课程文章内容的选择需要丰富多样，语文教学题材直接关系语文教学最终成果，不同的文学作品写作背景和写作目的均不同，在选文过程中，需要把握其核心思想，有效融合进社会主义核心思想。例如党的十明确提出爱国、敬业、奉献、诚信和友善，这是社会价值基本取向，同时也是对人基本的道德约束点。针对这些，现代文学课程选材可以参照郭沫若的巨作《虎符》和《屈原》，这两篇著作都结合了一定历史背景，但是弘扬的主题是爱国、奉献，集中体现现代社会主义核心价值观。文学课程选课中需要积极引入正确的价值观导向，凸显社会主义核心理念，彰显主流文化特色。
（二）文化交融
我国大力宣扬社会主义核心价值观，目的是通过社会主义核心思想传播，巩固和发展社会主义地位，体现民族精神，彰显民族魅力。文学传播和课程教育为社会核心价值观建立及完善提供了更加直接有效的传播方式，在价值观与文学课程融合过程中可以通过文化交融的方式促进社会核心思想进步。例如社会核心价值观的指导思想是马克思列宁主义，文学课程文章选用可以是文天祥的《过零丁洋》，也可以是恩格斯的《在马克思墓前的讲话》。这两篇文章内容和题材均不同，但是都直接表达了一种崇高的道德价值观，即爱国主义精神和自我奉献精神，集中展现了思想。社会核心价值观宣扬和推崇的内容较多，要更加完备的将其与现代文学课程结合，就要保证文章内容、思想深度经得起推敲，同时要通过文化交融形式，使文化差异在比较中得到认同和肯定，突出文化教育意义。
（三）传承与创新
社会核心价值观是在社会主义发展过程中，将马克思社会主义思想内容同现代社会发展要求和特点结合后总结得出的具有时代特性的社会发展指导思想。社会核心价值观的实践要求在弘扬中华传统美德的基础上不断创新和改革，实现国家社会主义建设目标。我国古代文学中“亲贤臣，远小人”、“斯是陋室，惟吾德馨”就是洁身自好高远思想的体现，在现代文学课程教学中，更应该通过文字艺术表现形式将这种价值取向和道德情操予以发扬、传承。传统思想文化的继承离不开内容和形式的创新与改革，推陈出新、取长补短是将社会核心价值观融入现代文学课程的有效方法。文学作品题材和内容的变更并不影响最终的阅读、教育效果，反而传承途径的变更更能代表文化思想发展的历史特点，既易于现代人的接受和学习，又丰富了现代文学课程的内涵。
三、结语
社会核心价值观的推崇和宣扬是面向世界、面向未来的，其思想内容和主题形式具有一定人文主义色彩和法制管理要求，主要体现在崇尚人的自由和地位的同时，又要求法治和自我控制。现代文学课程中融入体现社会核心价值观的文章内容，不仅体现文化发展的传承性和创新性，更直接影响人们的思想观念，促进人们正确思想道德观的建立，为社会文明和谐发展奠定基础。
参考文献：
[1]彭正生.恩格斯的“最高标准”与中国现代文学课程教学[J].巢湖学院学报,2013(04):127~130.
(一)中国现代文学的诞生和发展
，使得中国的国门被打开，而我们的知识分子也深刻意识到国家的落后，文学界由此觉醒，并积极投身到革命的洪流之中。过犹不及，“打倒孔家店”、“反对文言文”等口号和思潮使得古代文化与文学受到强烈排斥，这种过于极端的决定未免显得急躁了，也正因为如此使得中国现代文学今后的发展遗留下不小的隐患。20世纪初的文学革命，将现代文学的序幕正式拉开了，有伤痕文学、乡土小说和九叶诗派等。一直发展到如今有穿越小说、奇幻小说和都市言情等出现，表面上看来现代文学呈现出一派繁荣的态势。但仔细追究，我们会发现繁荣的背后正是一派虚无和浮躁，这很大程度上是由于受到了西方理论的影响，另外本土文化改造所产生的影响也很深，而我们自己的文学史和本民族的文学意蕴已越走越远，我国的现代文学可谓是进入了“瓶颈”。
(二)文学“断裂层”
现代文学史已有近百年的时间，然而却尚未真正出现能与古代文学相媲美的文学作品。没有一部小说可以与《红楼梦》比肩，没有一首现代诗歌可以与唐诗相对抗的诗歌。文学是一门较为感性的科学，其应当具有一定的现代性以反映当下的真实生活，同时也不能与历史母体相脱离。在经过历史的“大浪淘沙”之后，现代文学中鲜少出现真正优秀的文学作品，只知向前看却忘了回顾身后，因而使得现代文学与古代文学出现了“断裂层”[1]。
二、古代文学资源的传承
(一)丰富的古代文学资源
先秦诸子的《诗经》、《庄子》;两汉的汉赋、《史记》;魏晋的“建安风骨”；唐宋诗词、元曲，明清的四大名著等等。此外还有民歌、游记等不同种类的文本史料。古代文学资源十分丰富，我们所指的古代文学资料当然指的不仅仅是文本资料本身，因为其本身也反映出了一些潜在的内容，这或者是一个时代的风尚，或者是某个朝代的社会思想等等。由此可见，祖先们为我们留下的古代资源之丰富，这些不同文学形式的作品为我们展示不同时代的人们的生活面貌，不同时代的历史变更以及社会生产等等。
(二)古代文学资源传承
然而，我们在传承文学资源方面显然做得还很不够。我们要传承就一定要很好地面对困难，需要克服的难题主要有两个。首先，要克服理所当然的心态，在现代，人们有着十分自由的言论，思想自由，人们总是试图去研究文学发展史，并对其历史进行演变，同时并设法使其合理化。但我们所认为的合理未必就是历史的真实，对于现代人所需要的合理性，我们也不应该一味地遵循，而将历史的真实性抹杀了。研究古代资源的人员，应该始终站在时代和历史的大背景下，对于古文化的接受和传承要本着最真实的态度。其次，应该对古代文化资料进行多角度地解读，由于历史悠远，文学资源过于丰富，这也使得我们今天的传承遭遇难题，因而相关工作者就需要从多维视角出发，采用多种不同的理论进行理论批评，从而使得评析更加全面和综合，以防理论过于主观，对于历史人物与事实更不能肆意地褒贬，要客观地做出评价。
三、中国现代文学语境与古代文学资源的关系
中国现代文学的发展离不开自己的“根”：古代文学资源[2]。虽然中国现代文学发展之初曾试图抛弃古代文学而实现自己的现代性，但最终实践证明这条路是无法走下去的。我们发展现代文学终究还是离不开古代资源的支持，没有古代“天人合一”的思想也就难以出现“终极关怀”和“以人为本”的思想理念；现当展的诗歌、散文和小说也是从古老的文学文本中演变而来。因此，我们在对历史资源和现代文学前景的反思，不应该只是一味地去远离，更重要的是要去靠近，而且是进入到最深层次，将其内在潜力挖掘出来，将新的的活力注入以便促进自我的更好发展。在如今这个世界，返璞归真的实现还是需要立足于传统的东西，这样才能很好地矫正人性，使心灵得到慰藉。因此，联系起现代文学与古代文学二者的关系，二者之间向来不是对立的的关系，而应该是同一。若不是深入地挖掘和利用古代文学资源，就无法从中汲取力量，进而促使现代文学获得长远发展;；不去进行现代性文学语境的渗透，也不能很好地挖掘古代文学资源的潜在力量。因此，我们说发展中国现代文学语境和发掘古代文学资源，二者并无冲突，是相互依存的，是一种同一的关系。
四、结束语
一、现代传媒与现代文学的相互关系
“现代”是一个对于时间的定义，当前学术界对于“现代”的分类多样化，本文的论述则是以“传统分类”的角度，将“现代”的时间定义为1917-1949年。在20世纪初，中国社会环境巨变，促使了文学变革。中国现代文学几乎是与现代媒体同时出现的，甚至在最初的社会环境中，新文学等同于新媒体，但真正要深入去探讨的问题在于二者之间的相互关系。
（一）传媒是文学的载体
文学的表现形式是文字，文字往往又依托于具象的载体进行表现，在中国古代，文字的载体经过一系列的演变，从石头、竹简到纸张，这些具象的物体都可以被称为文学的载体。现代传媒是文学的重要载体，这是毋庸置疑的。但现代传媒并不是客观接受现代文学的载体，它与现代文学之间的发展应该是相互的，甚至现代传媒是对现代文学的发展产生了一定程度的影响的。现代传媒的主要形式为报刊、杂志，作为有形的物体，在有限的承载能力下，现代传媒对于现代文学就具备一定的筛选能力，在当时的社会背景下，现代传媒的表达是极具社会目的性的，所选择的文学作品必然是能够反映现实、抨击现实的。这时媒体承载着作家的社会理想、文化追求、个人情感，或者说，作家的人生诉求、社会使命、情感世界，以物质化的方式进入读者的阅读视野中，作家的写作不再是个人化的写作，作家的隐秘世界也随着载体的社会化而不再是个人的秘密。
（二）传媒是联络文学与受众的传递者
现代传媒的“传播”功能是毋庸置疑的，它是作者与读者之间的桥梁。文章一旦在报刊和杂志上发表，就必然会被大量读者阅读、评鉴。现代传媒加速了现代文学的流通和传播，但同时也加强了读者对现代文学的选择性。现代文学能够对当时的社会发展产生一定的影响，而社会现实也必然给予文学的发展一定的反作用力。现代报刊的销售情况、读者反映情况、对社会产生的影响等都会成为作家创作时将要考虑的因素，而现代媒体，为了加强自身的社会影响力，往往会更倾向于邀请知名度高的作家，从而造成现代传媒对作家的多样性选择。现代媒体的“中介性”也是其传播功能下的一个隐形的表现，报刊媒体的中介性成为现代文学社团流派的主要动因，由于中国社会缺少沙龙文化，知识分子缺少参与文化活动的公共场所，因而几乎现代文学的每一家社团、每一个文学流派，无不与报刊密切联系在一起，即使如京派文人常常有下午茶一类的沙龙聚会，但他们真正发生文人间的联系，仍然需要报刊这个媒介。
（三）传媒构造了现代文学的语境
传媒能够将文学转换为一种影响力，它的本质是文化产物，是一种对文学的实物表现，但现代传媒实物的自身发展，又构建出了一种特有的文化语境，甚至报刊、杂志这些具象的物体也成为了一种文学的素材，而被放到许多现代文学作品的叙事语境中。现代传媒与现代文学的语境关联体现在以下两个方面。一是传媒被社会大众广泛接纳，促使了一种基于报刊、杂志的新的文体形式出现，从而形成了新的语境。报刊、杂志均有一定的出版周期，均受到一定的篇幅限制，在有限的表达范围内，作家想要准确表达自身的思想与观念，就必须要在受到限制的条件下，进一步调整作品的叙事结构。二是现代传媒所形成的时代风尚，引导了市民社会的生活、艺术的观念变化，影响到整个社会审美意识的变异，这种文化氛围形成为文学的传媒语境。
二、现代传媒事业下的中国现代文学特质
（一）现代性
中国文化源远流长，历史文化积淀十分深厚，中国古典文学是一个系统的文学体系，无论是在文学的文化精神方面还是文体表现方面都十分成熟，其文学创作机制也是十分完善的，其本身并没有出现需要改革的地方。现代文学并不是在古典文学的基础上改革而形成的，它是根据现代社会环境的变迁以及现代人们文化及精神需求转变而诞生的。但中国古典文学对于现代文学的影响也是十分巨大的，我们只能说，中国古典文学在艺术技巧、审美经验上对中国现代文学产生了影响，而中国现代文学对中国古典文学的超越却是根本性的。中国现代文学的“现代性”，主要体现在对当下的社会环境的多元化表现，它改变了传统中国古典文学“自赏”“自怜”“自享”的创作心态，通过报刊、杂志放下“文学”高贵的身段，将其深入民间，传播至各个阶层。这种现代性是现代传媒视野中现代文学所表现出来的独特，是完全超越古典文学的。
（二）文学性
古典文学的文学性体现在其创作机制、文体表现形式以及思想表现上，古典文学对于精神层面的体现是专一的，它仅仅将高雅的称为文学、艺术，而对于“俗”的作品是不接纳的。但现代文学则是处于一种“雅俗共赏”的文学状态，更具有包容性。与此同时，在现代传媒视野中的现代文学还出现了较为显著的“雅俗转换”现象，形成一个关于“雅”和“俗”的综合辩证体系，形成一个综合整体。当现代传媒主要面向市民为主体的读者大众时，所有的文学都表现为面向市民的“通俗”文学。文学最终的受众产生了变化，这也是现代文学特质发生改变的重要原因。中国古典文学是服务于“贵族”的，它追求的是文化底蕴的体现，更重视艺术表现手法，将雅俗划分出了明显的界限，而现代文学是服务于社会大众的，更多的读者是“平民”，这也就使得现代文学必然朝向通俗的方向发展，模糊了雅俗界限，既沿袭了对文化底蕴的追求，同时也追求更加平实的描述手法。
（三）理性
周作人在阐述“五四”新文学时说：“古代的文学纯以感性为主，现代却加上了多少理性的调剂。”与古代物质文化条件下的理性相比，现代传播媒体支持下的理性是以技术理性或工具理性为主的现代科学理性。新的传播媒体和传播方式开阔了人们的视野，使人们从封闭保守的狭小圈子中走出来，获得了与“世界”进行直接对话的可能性。中国现代文学所表现出来的“理性”，让人们逐渐形成了以科学去认知世界的思维习惯，借助于现代媒体，他们能够接收到社会的各种信息，延展人的精神空间，丰富人们的思想。
三、结语
一、中国现代文学教学发展面临的困境
为促使学生在就读期间掌握更多的技能性与实用性知识，实现更顺利的就业，当前的很多高校都加大了实践课与选修课的课时，而如现代文学这样的基础性科目的课时量则被大幅压缩。就目前而言，诸多高校的现代文学一般都是93个课时，这对现代文学较长的发展史与众多文学作品来说，根本无法做到精细的讲解。尽管在教学过程中教师也尽量引导学生利用课余时间自己去学习，但效果甚微，因此如何突破课时量的困境是当前急需解决的问题。
二、中国现代文学教学的改革途径
1.增强现代文学教学的趣味性教师不但要深入领会与掌握教学内容，而且要做到将知识与趣味有机的结合，采用多种教学方法，避免以往枯燥乏味的“填鸭式”教学模式。具体来说，教师可以由浅入深的进行课堂教学，将
自己的独特见解与认识融入到教学内容之中，逐步引导学生进行思考。一味的讲述各种著名作品未免过于呆板，教师可以适当的加入一些作者的人生经历与社会背景，这不仅有助于学生了解作家的创作特点与思想观点，而且有利于激发学生对现代文学的学习兴趣与激情。
2.提高现代文学教学的开放性
采用开放性的文学教学主要表现在教与学这两方面，传统以教师教、学生听为主的教学模式已经无法适应素质教育的要求，也不利于培养学生的创新能力，因此，教师在教的过程中，除了讲解客观性的文学知识之外，对于主观性的文学发挥知识，可以适当的放宽学生们的思考、想象空间，具体答案也不要拘泥于一个形式，可以让学生们从自己的角度去评判、分析作品。学生只有在轻松、活跃的课堂环境中，才能够最大程度的激发学习兴趣，才最有可能将教师讲授的专业知识转化为自己的认识、知识与技能。开放性的文学教学环境需要营造一个自由活跃的思维空间，以此激发学生的创新能力与潜能，充分发挥学生的主体作用。
3.加大现代文学教学的考核性
考试通常是督促与检查学生学习的主要手段。考试的重点与难点划分，对于引导学生的学习方向与学习方式非常关键，所以，在设计试卷题目的过程中要进行宏观考虑，科学合理的安排布置各种题型的比例，保证学生既学到重点又能够全面掌握相关知识。根据调查研究发现，通常情况下认知类的考试题占据百分之四十、分析综合类的考试题占据百分之六十的比例比较合理，另外，分析综合类的试题最好以测试学生的独立学习、独立分析与独立解决问题的能力为重点，以此引导学生死记硬背的错误学习方法，促使学生真正的理解与掌握学习内容。中国现代文学作为文学专业的一门主干课程，在推进高等院校教学改革发展的过程中，伴随着教育改革与学术研究的逐渐深入，不仅面临着重要的发展机遇，而且还面临着严重的挑战。因此，作为高等院校的现代文学教师，必须放宽自身的学术研究眼光，转变落后的教学思想观念，突破传统的教学模式与思维框架，建立现代化的教育观念与学术认识，这样才有可能为国家为社会培养出更多的综合素质高、创新能力强的现代化人才。
【关键词】英美文学作品；女性人物形象；研究探索
中图分类号：I06 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2015）12-0272-02
英美文学在创作发展过程中存在较大的相似点，在阅读研究过程中较难辨别，因此，对两者的文学作品研究通常共同进行。在英美文学作品中较为突出的一点就是人物的刻画，主要特点就是性格鲜明、形象独立、举止有个人特点，有较强的心理、神态、举止上的刻画，使得人物形象跃然纸上。在角色刻画过程中分为男性角色刻画以及女性角色刻画，其中主要起到铺垫、衬托作用但又不可或缺的就是女性角色。女性角色形象的创作在文学作品中的具体作用就是画龙点睛以及推进故事情节发展，使故事的内涵以及阅读性增加，其价值得到提升。英美文学作品中女性角色的创作存在较大的时代缩影性、依附性以及形象独特性，有自我鲜明的性格，使作品的情感路线更为突出，进而使作者所表达的情感更为炽热。对英美文学作品的女性形象进行研究的主要方向就是女性角色的创作特点、创作方法以及意义等，使得女性角色在文学领域得到肯定，在文学的现代创作中发挥巨大的作用。
一、英美文学作品中女性人物形象创作特点
英美文学作品中女性人物形象的创作，与其生活环境、价值观、世界观、所阅读的书籍种类、信仰以及国家各方面概念的灌输等各种客观主管因素有不同程度的关系，在文学作品创作中，作者所创作的女性角色并不单一，根据剧情的需求以及情感的寄托需求而进行相应的创作，其女性形象的描绘以及体现中存在的不同之处就是刻画的力度深浅、形象的立体感强弱以及女性角色的定位等。对英美文学作品的女性形象创作的主要研究方向就是其存在的特点，英美文学创作过程中女性形象的主要特点就是具有时代性以及个性鲜明性。[1]
（一）女性人物形象创作的时代性
英美文学作品中，女性人物形象创作存在时代性是其文学发展过程中的创作精髓以及发展导向。具体体现就是该作品中的女性角色的性格言行体现当时社会现状的特点，这一特点能够使历史的发展痕迹体现出来，其中的历史发展历程明朗化。女性角色在时代中的地位情况以及人们对于女性角色的对待态度也能够从这些文学作品中体现出来。为使这种极为抽象的特点得到形象的阐述，就需要通过具体的例子进行说明。
如英国作家艾米丽q勃朗特的文学作品《呼啸山庄》中的女主角卡瑟琳・欧肖就是一个典型的例子，当时的时代社会环境主要就是父权制社会，女性角色是一个附属品的存在，没有相应独立的权利，无法表达自我的观念以及自我的想法，艾米丽对于卡瑟琳的描绘重点在于前半部分，短短的几个情境描写以及言语描写就形象地刻画了一个鲜明性格的女性角色，从整体的悲剧中挖掘出当时的时代特点；英国作家哈代的文学作品《德伯家的苔丝》中的女性人物形象苔丝也是一个较为特立独行的角色，苔丝是典型的农村姑娘形象，在小说中通过描绘苔丝的不幸经历以及随后的情感爆发杀死了亚力克q德伯而被判绞刑，描写了一个有善良纯真、自我牺牲精神以及较强的家庭责任感而逐渐走向毁灭以及复仇的女性形象，导致这一结果的罪魁祸首就是当时的社会，当时的社会使苔丝拥有极为保守的思想，导致出现失去贞洁之后自我定罪，以及其自我性格中存在的软弱性，导致其对于舆论以及他人的指责认命而毫不反抗，而他人的冷眼旁观以及恶语中伤也是当时社会的现状，由此来向当时毫无人性可言的社会表达反抗情绪；美国现实主义作家德莱赛的重要作品之一《嘉莉妹妹》中的最为深刻的女性角色就是嘉莉，其创作的背景是美国经济发展迅速，自由资本主义蓬勃发展，社会对于金钱的重视远远超过对于美德善良等品德的重视程度，对于物质的需求增加、消费的盲目性以及道德底线的缺失，对嘉莉进行的描绘就是其在接触灯红酒绿的生活后，不愿意失去这种生活，利用身体以及一切可以利用的自我资本来维系这种物质生活，嘉莉本是一各农村女孩，拥有纯真拥有善良，在刚刚离乡时甚至仍在思念故乡，是残酷的现实以及对于贫困的恐惧使得其失去了原有的美好品德，嘉莉该种形象体现的就是当时现实社会的一种现状，对于物质的过度重视以及对于人性的忽视。[2]
（二）女性人物形象创作的个性鲜明性
英美文学作品中对于女性人物形象的刻画还存在的一点就是个性鲜明，拥有其独特的被作者所赋予的灵魂，也正是这一点使得这些英美文学作品得到升华以及具有研究的价值和传世阅读的意义等。在女性角色创作过程中，个性鲜明性的具体体现就是对事情的处理态度，对于爱情的态度以及对于自由的态度这三点来体现，其性格也能够在这三点中得到确实的体现。如著名的英国作家D・H ・劳伦斯的代表作品之一《恋爱中的女人》中的两个鲜明的不同的女性角色厄休拉与葛珍，该作品的主要线索就是两对恋人的情感纠葛，厄休拉是当时的一个女教师，在当时的社会中已经开始重视女性的存在，因此，女性角色的职业在作品中也得到一定的发展，通过她与伯基感情之间的对抗到缓和亲密，所体现的主要个性变化就是不断的自我追求，不断的改进自我以及不断的自我发展。其鲜明的追求自由、追求新世界的理想，敢于追求、勇于追求的性格，对于自我想法的肯定以及坚定的性格，进而也使得其与伯基之间的感情得到升华，她的结局在英美文学作品的大部分女性的悲剧结局中显得与众不同。而葛珍虽然也是一个较为独立鲜明的性格的女性角色，但是其结局却不如厄休拉一般美好，该人物所刻画的形象是一个勇敢的、坚强的、淡定的、有追求的、独立的以及自我张扬的女性角色。其对于自我的决定义无反顾，对于所承受的结局勇于承受，虽然出身寒苦，但是其所拥有的阅历以及其所拥有的精神财富确实当时社会女性望尘莫及的，她几乎具备了女性的所有优点，其是劳伦斯所渴望的女性形象。
二、英美文学作品中女性形象创作的价值
英美文学作品研读的价值在于其中蕴含的艺术性、言辞的内涵性、内容的深度性、写作的独特性以及感情的饱满性，其所获取的这些相关信息能够为现代文学作品的发展提供借鉴基础以及发展的方向，增加感情的深度以及言辞的自我修养。在文学创作过程中最为主要的因素就是人物创作，其是文学作品中的线索以及最为主要的推动故事情节的主力，在此对英美文学作品中的女性形象创作的意义和作用进行实际的探讨。
在对多个文学作品进行研究后，得出其存在的主要作用包括使得文学作品的价值得到提升，女性角色的性格得到体现，社会现状影射其中，使得其内涵更为深刻，表达意味更为深层次。其体现的不仅是故事的精彩发展剧情的紧张衍变，更重要的是其对社会的一种以文学为武器的斗争以及抨击，主要作用不仅是提高人们的精神境界，更深层次的作用就是警醒人们的麻木，唤醒良知以及对于美好品德的歌颂，使得社会的现状得到改变以及社会的发展更为理想。其对于社会的进步以及社会的发展有实际的作用以及无法衡量的良性促进，甚至于改变一个时代一个世纪的发展方向；其体现的主要作用就是通过对英美文学作品中的女性角色进行赏析，进而进行不同层次的情感剖析，使得其研究价值以及研究方向得到拓宽，使得更为全面地展现作者情感以及时代现状；给后世的人物刻画提供基础以及提出借鉴意义；其主要的作用显现就是现今的作品创作过程中所存在的主要问题，包括人物刻画较为浅薄平面化，没有较大的灵性，缺乏阅读的价值。因此，通过对英美文学作品中的女性形象进行剖析进而得到一定的创作灵感以及创作方向技巧等，进而使得现今的文学创作的内涵得到提升。
三、英美文学作品中女性角色创作对于现代文学发展的借鉴作用
在对英美文学作品中女性角色创作的意义进行阐述之后，就要进行对于现今的发展作用进行说明。在英美文学作品的探究过程中发现其存在的主要创作方向就是真实与理想的结合、情感与理性的交融以及爱情与现实的矛盾等，其创作的最终体现就是一个性格发展，个性突出，与现实社会现状相关以及寄托作者的某种理想以及发挥作者的某种作用的存在。对于现今文学作品人物创作的借鉴作用就是作者的理念以及作者的信仰，对于作品的创作目的单纯以及情感的真实寄托等，其对于女性角色的认识以及对于女性角色的刻画有其自我的特点，只要坚定地抓住这一点，就能够使得文学的创作内涵得到提升，人物的创作形象立体化，在现实的文学发展过程中不能忽视的就是文学作品中的经典。[3]
文学是精神的寄托，是社会的缩影，是文化的传承。文学作品是其的内涵展现的具体形式，对其进行研究的主要目的就是提炼其中的文化精髓，理解作者的思想感情以及相应的人物创作方法，为现代文学创作提供灵魂、技巧借鉴、人物创作基础以及情感寄托方式，进而使得现代文学得到实质的内涵提升以及蕴意的深层次发展。
参考文献：
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摘要：在中国现代文学批评史上，注重文学内部规律、尊重艺术经验和审美感受的审美艺术批评是重要的批评模式之一。所谓诗化批评，是指区别与社会学批评和文化学批评的一种文学批评模式。它站在尊重艺术规律和审美感受的立场上，以个人的瞬间直觉和印象为切入点，注重个人的主观批评，采用语言优美的随笔式文体。
关键词： 审美艺术批评 诗化批评 审美品格
在中国现代文学批评史上，社会学批评、文化学批评以及注重审美艺术的批评是三种主要的批评模式。其中社会学批评占主导地位且贯穿始终，它强调文学与社会活动的关系，认为文学再现生活并在一定的社会历史环境的影响下形成，因而文学作品的主要价值在于它的社会功用和历史意义；文化学批评则侧重于探询这一时代文学现象定民族文化心理的构成与表现，极力展示文学现象中的地域文化特征及其意象与故事的文化原型，与社会学批评一样，也是一种从外部研究文学的批评；而审美艺术批评则注重文学的内部规律，以人本主义为基础，尊重艺术感受和审美经验，显示出纯正的审美艺术情趣——一方面，它继承了以中国古代诗话、词话为代表的依赖主观直觉的传统印象式批评方式，同时它还吸纳、内化了西方现代文学批评观念，在中西合璧的基础上创造出既具有民族文论底蕴又含纳现代意识的独特批评模式——在文学因审美尺度的缺席而走向非文学化，并导致批评与创作的亲缘关系日渐疏远的现代文学史上，审美艺术批评以其对批评审美纬度的自觉维护，确立起一个内容更为丰富、生命更为蓬勃的批评模式，并将其融入到现代批评范式的建设之中，在现代文学批评史上留下了不可磨灭的一笔。因此，对审美艺术批评进行深入的理顺和廓清具有积极的文学史意义，同时可为当代文学批评提供镜鉴。
由于批评界始终未能给予审美艺术批评以清晰的、统一的界定，而审美批评这一概念又过于宏疏，因此笔者试图用“诗化批评”这个概念来命名。如何理解“诗化”呢?它意指一种具有强烈的诗情诗性的批评方式。如果说，一切诗的热情都必然被理性所穿越，必然积淀着诗人对世界的理解的话，那么，审美艺术批评显然开始于诗的热情，也伴随着诗的热情。从诗的运作方式来说，诗本身就是瞬间的直觉和印象，这与审美批评对文本的切入方式相贴近：诗最本质的特征是抒情美。这与审美艺术批评优美的随笔文体相吻合；而诗常用的赋、比、兴等修辞手法在审美艺术批评中随处可见。因此，“诗化”是审美艺术批评所具备的区别与其他批评模式的杨心质素，用诗化批评来命名审美艺术批评模式，是具有切实的理论可行性和创新意义的。那么，诗化批评究竟该如何界定呢?它具有哪些独特的审美品格呢?
所谓诗化批评，是指区别与社会学批评和文化学批评的一种文学批评模式。它站在尊重艺术规律和审美感受的立场上，以个人的瞬间直觉和印象为切入点，注重个人的主观批评，采用语言优美的随笔式文体。在中国现代文学史上，诗化批评发端于周作人，中经沈从文、梁宗岱等人承续，在李健吾手里成熟，并在唐湜的批评中发扬光大。本文拟从文学批评的立场、在文本中的切入点、批评文体及语言四个方面进行界定，并探讨其审美品格。
一、从批评的立场看，不同于社会历史学批评注重发掘文学作品的社会功能及政治内涵以满足自己的期待心理，从而达到较为明显的功利目的；亦不同于文化批评注重研究人类文化问题在文学领域的现状，追求文化理论的文学例证化；诗化批评从个人的审美感受出发，倚赖自我的艺术感受、审美经验，反对以先验的理论和凝固的标准来剪裁文学。诗化批评不是对作品进行剖析和肢解，也不是蛀虫式的文字考据和索引，更不是套用空洞的理论或外在政治观念将其作为相互攻讦的工具，而是全身心投入作品，以自我的存在去感悟、拥抱另一个存在尽量去体验作品的艺术世界以及支持这艺术世界的作家心灵世界。
二、从对文本的切入点来看，不同于社会学批评注重文本的主题和意义；亦不同于文化批评注重探讨文本的文化意义；诗化批评以个人的瞬间直觉和印象为切入点，注重批评主体的直觉体悟，强调作品给人的整体感觉，在此基础上并不忽略理性的思辨。批评主体往往抓住阅读作品时第一时间得来的感觉和体悟，并做丰富的联想，以自己再创造的形象来解释作品的形象，用形象思维去品评形象思维，从而不阻断、破坏作品形象的整体性，不用抽象的逻辑思维去演绎、归纳、推理、阐释作品形象的内在含义。比如沈从文常在开篇精简、形象的语言概括对作家作品的总体印象：“从五四以来，以清淡朴讷的文字，原始的单纯，素描的美支配了一时代一些人的文学趣味，直至现在还有不可动摇的势力，且俨然成为一特殊风格的提倡者和拥护者，是周作人先生。”沈从自己的直观感悟出发，用“清淡朴讷的文字”、“原始的单纯”、“素描的美”一系列偏正短语，对周的作品作了准确的整体把握。
三、从文
