时间：2023-05-29 17:48:09
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇湖南精神，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
关键词：湖湘精神；湘籍歌唱家
第一章 湖湘精神的界定
一、湖湘精神的起源
三湘四水是湖南的生命之源，也是精神之源，不但养育了我们的形体，更是滋养了我们的精、气、神。若谈及湖湘精神的起源，正如刘旭在《湖湘文化概论》一书中所说，可从内外两方面去找：
就外部环境而言，湖南三面环山，一面临水，是一块马蹄形的地域。在古代相对于中原地区来说是信息比较闭塞的地方，但另一方面又是“艰难困苦，玉汝于成”的地方。环境的艰苦，锻炼了人的坚强勇毅的性格。环境的闭塞，培育了人的独立思考，不随人俯视的精神。
外因总是通过内因起作用，而这个内因又可以分为两个方面：一是以屈原为代表的南楚文化；一是以孔子为代表的儒家文化。这两种文化即群苗文化和与中原文化，如此巨大的区别，冲突与融合的结果成就了独特的湖湘文化，强大的文化历史传承影响着一代又一代的湖南人，潜移默化，为湖南人才的不断兴起提供了思想基础和精神养料。这精神是“文雅”与“野蛮”的完美融合，也是 “倔强”“霸蛮”“敢为人先”等内在气质的体现。
二、湖湘精神的基本内容
精神是在对特定地域文化认同的基础上抽象升华产生的。湖湘精神则是以湖湘文化为依托，由湖湘人士所创造并有别于其他地域文化的文化特质和思想灵魂。离开了故土的华人或者湘人，就是靠这种文化精神和乡土记忆来维系着其与故土之间血脉相连的关系。因此，探讨湖湘精神实则研究湖南这一特定地域人们的精神状态，精神力量和精神需求，是湖南人不同于其它区域的鲜明的特质，是湖南人共同具有的，稳定的心理素质和心理需求，是湖南人特有的精神风貌。
湖湘精神是什么？依我看来，大致可分为三个方面： “坚韧执着”、“精益求精”、“敢为人先”。 “坚韧执着”，即不屈不挠，意志坚定，对某一事物追求不舍。“精益求精”，即事物已经做到最好却还不满足，希望突破之前做到更好。 “敢为人先”，即敢于做前人没有做过的事情，所表现出来的积极开拓创新的精神，也是湖湘精神中最为重要的内核核心。
三、湖湘精神视角下的湘籍歌唱家
湖湘精神是对于湖湘一带地区人们性格特征的概括和总结，而湘籍歌唱家则是近年来歌坛上面一个十分热门又特别的现象，他们从某种程度上来说，也十分具有代表性地说明了湖湘精神对于事业上取得成功所带来的决定性的影响。关于湖湘基本精神特征，国内外学术界特别是湖南学术界进行过种种概括和总结可谓见仁见智。笔者认为，湖湘精神，渗透于湖湘血液之中，具有突出性、恒定性和普遍性。湖南人骨子里的湖精神烙印，是“湖湘基因”的根本构成，也在很大程度上决定了湖南人的性格特征。例如“霸蛮”和“死硬”等特点。湖湘精神的精髓和灵魂主要表现在：敢为人先的创新精神；坚韧执着的专一品质。湖湘精神的核心，从古至今激励着湖南人，影响着湖南的政治、经济和日常生活；也为今天众多湘籍歌唱家的崛起注入了不竭的精神动力，为湘籍歌唱家的成长与发展壮大奠定了坚实的思想础。
湖湘歌唱家在强烈的个性之外，还具有一种群体共性，源于他们赖以生存的湖湘生活和文化精神中。他们的音乐都具有浓浓的湖湘特色，与其他地域的歌唱家有着较为明显的区别，并在当今的中国歌坛中，凸显出自身独特鲜明的内在价值，体现了湖南歌唱家强烈的群体意识，群体性相当突出。且代表人物非常之多，如李谷一、张也、宋祖英、吴碧霞、雷佳、王丽达、刘一祯等，都是不容小觑的存在。
第二章 湖湘精神对湘籍歌唱家的影响
俗话说：“一方水土养一方人”，在特定的湖南文化精神培育下的歌唱家们，在一定程度上都具备了一定的共性特征。吃苦耐劳、坚韧执着、敢为人先、心怀大义，就是从众多的品质中提炼出来的精华。此共性特征大致可分为三点：
一、湖湘精神中坚韧套诺木神
“生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。”政治大师马克思如是说。湖南人骨子里一直流传着一种“霸蛮”的姿态，即百折不挠的坚韧精神，这种精神或多或少来源于先秦时期的“蛮”族文化。所听过的湖南人，不管从政亦或是歌坛，做起事情来都有一种不达目的誓不罢休的韧劲。也正是这股子韧劲，成就了一个又一个的歌坛湘军。宋祖英在湘西自治州歌舞团的时候，恰逢中央民族学院招考员从北京千里迢迢跑到湘西歌舞团挑选学员，一眼看中可气质良好的她，但是要真正要入学深造，还要经过文化考试的关口。作为一个初中没毕业一直在荒土地上长大的湘西姑娘，宋祖英勇敢地迎接了命运的挑战，她日夜学习，以坚忍执着的意志支撑着强大的信仰，最终成功走出湘西，走向更高的音乐殿堂。
二、湖湘精神中精益求精的精神
湖南人嘴头常挂一句话：“耐得烦”，而这种“耐得烦”的精神恰巧也是湖南人自我非常认同的一种秉性。“耐得烦”，意味着我做事不怕任何意料之外的困难，只管拿着手中要完成的任务慢慢琢磨慢慢修正，直到做出自己想要的效果。老百姓都很喜欢听宋祖英的歌，觉得唱的好听。这“好听”，在宋祖英的老师金铁霖看来，完全是靠她反复雕琢的结果。宋祖英每次录音，金铁霖只要有空就会去帮忙听帮忙给予指导。有时候，金铁霖老师觉得差不多了，宋祖英还要从录音机出去再听一遍。每次听完后，她都要问老师：“您看那几句，我是不是应该唱的再柔和点，再深情一点呢？”她对自己的声乐作品总是非常用心且高要求，总是一遍又一遍地去揣摩可以表达的各种可能性，从来不是为了通过而通过，而是为了效果好而通过。
三、湖湘精神中敢为人先的精神
关键词： 湖南高校 湘商文化 教育意义 教育原则 教育方式
湘商文化教育指的是通过教育教学、专业实践等方式，将中华优秀传统文化――湘商文化融入到大学生思想政治教育中去，一批批传承、一代扬，从而让更多的人了解湘商文化，知晓湘商精神，并将其融会贯通到学习工作与生活中，促进人们综合素质的进一步提高。这对中国梦的实现、社会经济的发展、思政课程的改革、传统文化的教育都意义非凡。
一、开展湘商文化教育的意义
1.利于湖南优秀传统文化的传承
湘商文化作为湖湘文化的重要组成部分，是湖湘商人先辈留给我们的宝贵财富。在五千年历史长河中，一代又一代湖南商人，以通变求新的商业智慧、心忧天下的济世情怀、勤劳务实的优良作风，叱咤风云、鼎新中华，创造出无与伦比的商业价值、谱写出一曲曲荡气回肠的商场赞歌。他们表现出来的责任意识、创新精神、务实风格、和谐心态、诚信作风，是对中华民族传统美德的弘扬，是湖湘文化的精髓，是中华优秀传统文化中的宝贵财富。当下，加快推进“小康梦”“两型梦”“崛起梦”成为湖南新的伟大目标，在富民强省的征途中，湖南省各大高校内，若能大力推行湘商文化教育，让莘莘学子领略湘商风采、学习经营策略、感受成功之道，感悟博大精深的湘商精神，这对他们的成长成才大有裨益。毕业之时，他们会将所学带到神州内外，带至各自家乡，在为当地建设发展作贡献的同时，也扩大了湘商文化在全国乃至世界范围的影响力。
2.有利于深化湖南高校思想政治教育
在市场经济条件下，受拜金主义、享乐主义思想影响，人们追求个人利益与财富，封建主义，以及一些西方腐朽没落思想也在一定程度上影响着当代大学生的思想意识。因此，高校思想政治教育教学亟待树立新理念、探索科学方法，以促进学生心智全面、健康、和谐发展。源远流长的湘商文化，主要包括理实一体的商业伦理――湘商伦理文化，独树一帜的经营艺术――湘商经营文化，全面高效的企业管理――湘商管理文化，等等，其中体现的像讲求商业道德、发扬创业精神、注重人才培养、提倡艰苦奋斗、努力开拓进取、灵活审时度势、严格反腐杜弊，这些都是湖南高校进行思想政治教育不可或缺的部分。而他们那种走出去奋力拼搏争夺市场，持续提升自己报效社会的精神，也是当代大学生成功实现中国梦想的重要精神内容。这说明湘商文化、湘商精神，都具有跨时代的现实意义。
3.有利于提升湖南高校学生人文素养
人文素质教育是一切教育的本质和基础。作为人文素质教育的一项重要内容，湘商文化教育不仅能促进人的智力因素发展，实现传统文化知识的传递，而且能促进学生的非智力因素发展，净化学生的心灵，以及陶冶学生的情操。一方面，湘商文化汇聚了湘商的理想追求、经营艺术、管理法则、用人理念等，对培育学生的人生观、世界观、价值观，提升其人文素养方面起着重要作用。另一方面，作为中华优秀传统文化的代表，湘商文化对增强大学生的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信，培养民族精神、提高审美情趣，提升人生境界，促进和谐发展都有独特功用。
二、开展湘商文化教育的原则
1.正面引导教育的原则
正面引导的原则，是指在思政教育过程中，通过深入细致的思想工作，向学生指明正确的方向，引起学生接受教育的内部动机，使他们不断进步，这反映了社会主义学校教育目的要求，我们的学校应当培养有社会主义觉悟的，富有主动精神和创造性的年青一代。湘商文化凝聚着湘商多年的心血，是湖湘人民自强不息的精神追求，也是发展社会主义先进文化的深厚基础。在思想意识多元化的今天，我们需要利用湘商文化这一中华优秀传统文化对高校学生进行正面引领，让他们有学习热情、前进方向和社会责任。
2.理论联系实际的原则
理论联系实际原则，在学校指教育教学要理论与实际相统一，用理论分析实际，用实际验证理论，使学生从两者结合中掌握知识，同时也要培养学生解决问题的能力，即运用知识分析问题和解决问题，达到学懂会用、学以致用。湖南高校开展湘商文化教育，要落脚在把抽象的知识具体化上，即使学生获得更多实践机会，使大家能不断提高认知能力，增强社会适应能力，成为社会需要的人才。
3.扬弃并举的原则
在和谐社会的道德建设过程中，对积极因素与消极因素的扬弃，需要我们重点审视，只有将传统文化的合理因子与吸收人类文明的一切精神财富有机融合，才符合发展方向。在湘商文化教育中，我们也要坚持扬弃并举的原则，把湘商文化的研传与时代精神结合起来，把符合我们社会主义核心价值观的内容传承下去，与之相背离的坚决摒弃，尽力实现湘商文化教育价值的最大化。
三、开展湘商文化教育的方式
1.积极组织教学研讨
组织编写优秀教材。湖南高校可以利用进行湘商文化教育的优势，组织本校骨干力量，与省内其他科研院所或兄弟院校联合，将五千年湘商发展历史进行整体性梳理、并结合典型案例整理成册，体现了湘商文化的研究成果。比如湖南商务职业技术学院就编写了全省第一部湘商文化教材――《湘商文化教程》，由湖南人民出版社出版。
开设湘商相关课程。首先把“湘商文化”设置为全校的选修课，以及商科专业的专业课，然后遴选一批素质高、能力强的人文社科类专业教师担任湘商文化课程教授事务，同时鼓励授课老师在教学过程中加强对湘商文化的研究。如湖南商务职院人文旅游学院阙庆华老师在教授湘商文化课程中，就完成了《湘商文化资源的高校德育功能研究》申报书的撰写，并成为2016年湖南省高校思想政治教育研究立项一般课题。
号召学生进行研讨。在校学工处或校团委的领导下，成立相应的湘商社团，或者湘商文化研究协会等一系列学生团体，定期开展相关话题的探讨和系列文化活动，对湘商文化进行学习和交流。如湖南商务职院的学生团体湘商文化践行会，就定期举行关于认识湘商文化的活动，有读书会、朗诵赛、演讲赛、文化沙龙等，效果好。
2.大力丰富授课形式
采用非学术性形式。在讲授湘商文化的过程中，要将其历史性、文化性与学生文化基础与学习兴趣共同考虑，不要成为学术讲座，而要深入浅出地讲解，增强授课内容的趣味性，从而激发起学生的学习兴趣。
采用多媒体形式。在信息时代，要全面采用多媒体形式授课，文字、图片、视频、声效等综合运用，能增强授课的感染力，引起学生对所学内容的关注，加深学生对湘商文化的理解，让学生感受湘商的魅力。
采用理实结合形式。只有理论与实践相结合，才能加深学生对所学知识的巩固。在湖南商务职院的湘商文化课程中，每一章节之后，有文化沙龙、拓展训练，既让学生结合课本谈及自己对湘商的认识，又有课后实践活动，让大家在实践中加深对湘商文化的理解与认同。
3.扩大校园覆盖范围
利用多种媒介。各高校可以利用校报、校园网、校电视台、橱窗、海报、板报等传统媒介，广泛开展现代湘商的系列报道，以及解说湘商文化与湘商精神；同时，利用微信、飞信、微博等新媒体将一些湘商的经商成就、经验、方法等介绍给学生，让大家学到更多湘商知识。
组织各种活动。可以举行“诚信为本”宣读会，开展以湘商精神为主题的班级团学活动；举办“湘商文化”读书周，研习湘商文化；可以举办湘商文化艺术节，以歌舞小品、器乐表演等各种形式展示湘商风采；还可以以真实故事为依据，摄制体现当代学生为实现湘商新人梦想而不懈奋斗的微电影，等等。
举办专题讲座。湖南高校可开设湘商大讲堂，邀请知名湘商代表、湘商文化研究者等，举办专题讲座，宣讲湘商文化的历史、精神内涵，并分析湘商文化，这样可以培养师生的学习兴趣，提升湘商文化的影响力。
4.充分利用社会资源
组织学生考察文物古迹。三湘大地留下了历代湘商的足迹，造就了一大批从事湖湘文化研究和商业研究的专家学者。我们可以充分利用这些资源，组织学生参观湘商历史遗迹，与湖南商会联合创办特色专业的实践基地，组织访问专家和学者等社会考察活动，让学生更深入地了解湘商文化。
组织学生参观现代湘商企业。近年来，三湘大地涌现出众多影响巨大的知名企业，湖南高校可以组织学生前往参观，让学生切实感受到湘商的伟大及湘商文化的魅力，树立其自信心，让湘商文化深入心中，并付诸实践活动，利用自己所学为建设富饶美丽幸福的新湖南而作出自己的贡献。
5.切实坚持实践育人
积极开展校内实践。如针对湘商精神中的“诚信”，要在校内考试中加以运用，如考试前号召大家联名签署考试诚信书、召开诚信宣誓大会；平时给学生建立诚信档案，将日常学习生活中的一点一滴计入其中，让学生形成从学习到生活都自觉遵守诚实守信的优秀品质。
努力开展社会实践。如针对湘商精神中的“责任”，可鼓励广大学生多参与社会公益活动，培养助人为乐、心怀天下的品质，让湘商救世济人的社会责任感得到更大范围的传播。如湖南商务职院开展的“传递爱心，点燃希望”爱心助学活动已开展9年，参与学生达2000多名，为益阳安化鱼水学校等多所学校的学子点燃了人生希望。
参考文献：
[1]廖佚.湘商文化的内涵研究[J].全国商情，2015（7）.
[2]周忠新，孔军山.湘商文化教程[M].湖南人民出版社，2016.
〔关键词〕：地域文化 民族民间舞 创作 融入 路径
湖南地域文化作为社会文化现象，具体而又深刻的反映了湖南人民的物质生产水平、生活方式、思想意识及精神心理状况。湖南地域文化的产生、演变和传承，在不同的时代、不同的地域，都有着显著的特点，但始终与湖南社会的发展相辅相成。湖南地域文化属于长江流域文化圈，历史上为荆蛮、扬越、南蛮等少数民族聚居地，春秋战国时期，楚人进入湖南，两宋时期，出现了瑶、苗、侗、土家等族，到了明清，白族、回族、维吾尔族的相继迁入，湖南成为除了汉族之外，少数民族较多的省份之一，因此，民族习俗成为湖南地域文化的特征之一。其次，楚文化也是湖南地域文化的特征之一，楚文化本身属南方文化，楚人的生活习俗与湖湘地区有文化因子上的相近关系，如楚人崇巫，与南方少数民族尚鬼神习俗相结合，形成湖南“信鬼神，好祠”的地域特征。楚人好巫，体现的是重情，与秦人、宋人好巫重妖；越人、淮人好巫重鬼魅截然不同。屈原作品中塑造的神仙人物，无论是湘君、湘夫人，还是山鬼等，或美丽绝伦，或天生多情，融入到湖南各地的傩戏、目连戏、花灯、毛古斯舞、摆手舞中，既娱神又娱人，楚人的武士气质、尚武奋斗精神，都通过湖南民族民间舞蹈淋漓精致的体现出来。
湖南民族民间舞蹈包含了湖南各族舞种近400个，其中国家级非物质文化遗产项目就有湘西土家族摆手舞、毛古斯舞、撒叶儿嗬、湘西苗族鼓舞、瑶族长鼓舞、仗鼓舞、龙舞、地花鼓等11项；省级、市级非遗项目更是丰富多样，异彩纷呈。艺术的本质就是通过娱乐性、审美性传承文化，纵观湖南民族民间舞蹈，我们就会发现，它不仅真实的反映了湖湘人民的现实生活，表现了湖湘人民对美好生活的渴望与追求，通过各种舞蹈，做到生活与艺术的统一，通过对湖南地域文化融入湖南民族民间舞蹈的路径探析，我们就能清楚的认识到这点。
一、劳动生活的路径融入
艺术源于生活又高于生活。优秀的艺术作品往往成为人们生活的真实写照。生产劳动是人们改造自然最基本的实践活动。在湖南民族民间舞蹈中，有很多直接地反映了湖南人民的劳动生活，如地花鼓、花灯中表现劳动生活有《十二月采茶》、《采茶灯》、《打阳春》等。“赶起牯牛背起耙，背篓放上锄头把，年年有个四月八，割了麦子种棉花”，反映了农民在“四月八”中劳动的繁忙情景。流行于芷江、攸县等地的“三打三”，是以劳动和劳动的对象为主要表现串连的舞蹈，它以劳动动作为舞蹈语言，以劳动工具为表演道具，通过敲打柴刀、扦担的动作，表现农民上山砍柴打樵的劳动生活。土家族的《摆手舞》、瑶族的《长鼓舞》，则是直接从砍火燔、种苞谷、插秧、开荒、种树、伐木、建房等劳动生产过程中提炼舞蹈动作来表现了农业劳动。其他如《春牛舞》，则通过人和牛（道具）在田间耕作的动作，描述了人们因勤于耕作而得到丰收的快乐心情。湖南具有深厚的农耕文化的根基和底蕴，从而衍化了湖南民族民间舞蹈的稚拙古朴的审美特征。如踩瓦泥舞，反映了湖南各地区瓦泥制作过程，有着较强劲感的“踩瓦泥”这一劳动生活形式，紧紧抓住泥滑、溜、沾、连的质感特征，从而形成舞蹈的扶、拉、扯、推的动态、动律，并将踩瓦泥过程中喊、叫、笑、闹的生活情趣融为一体，使舞蹈卷起一浪推过一浪的生活热潮。在这里“踩瓦泥”已不是单纯地展现其劳动过程，而且通过稚拙古朴的动作和情节，极大限度地满足了人们对舞蹈审美的需求，是一种美的享受。
二、民俗生活的路径融入
爱情是一个古老而永恒的主题。在封建社会中，男女婚姻都受着“父母之命，媒灼之言”的束缚，青年们渴望婚姻自主，向往自由恋爱的幸福生活。因此，以爱情生活为题材，倾吐和抒发青年男女恋情的民俗文化，直接的融入到了湖南民族民间舞蹈中，如《十月望郎》《摘菜苔》《送荷包》《瞧干妹》等等。人们用“俗谣俚曲”的形式，运用地方方言，借助质朴自然、诙谐明快的民间语汇，表达他们渴望婚姻自主的心愿：“正月与姐去交情，郎打金钗上姐门。姐说钱财如粪土，郎说情义值千金。”（花灯《耍交情》）“三月望郎郎不来，望得花园桃花开。手攀桃树苦哀哀，望得花开花谢郎不来。”（地花鼓《望郎》）唱词简明易懂，情深意切。这些忠贞不渝、生死与共的誓言，丝毫不掩饰男女之间的真情实感，将爱慕喜悦之情，以寓意的方式大胆地吐露出来。由于它反映的正是人们自己亲见亲闻、亲身所受萦系心头的事情，所以获得了人们的赞赏而代代相传。又如《伴嫁舞》是流行于湖南郴州地区的一种舞蹈，它是以13个不同的故事情节，通过13个不同形式的舞蹈片断，串连起来的民间歌舞。它倾诉了妇女出嫁前后的悲慨心情，具有鲜明的反封建性质。该地每当姑娘出嫁的前两天或一天，姻族戚友就汇集一起，唱《伴嫁歌》，跳《伴嫁舞》。歌舞内容都是反映妇女的劳动生活，控诉封建礼教的迫害，倾诉妇女苦难的遭遇以及童养媳的凄楚，哭嫁、怨娘、骂媒，其词其调，哀痛苦酸，怨恨交织，以哭带唱，唱中有哭，配以低回、缓慢的舞姿，愁惨悲切，断人肝肠。由此可见，反映了人们的现实劳动生活，直抒了他们的悲欢离合、喜怒哀乐的民俗文化通过质朴的舞蹈形式融入到了湖南民族民间舞。
三、祭祀文化的路径融入
热爱生命，赞美生命，追求生命，这是中国民族民间舞蹈艺术不断张扬的主题。受楚文化影响的湖南地区，人们虽然比较注重世俗生活，讲究经世致用，但是人们追求理想的精神并不比其他地区和国外其他民族逊色。为一个新生命的降生而欢呼，为一个灵魂进入天堂而祈祷，为一对新人的美满婚姻而祝福，湖南民族民间舞蹈艺术以其特有的民族风格，把人们追求理想、追求永恒的精神，表现得淋漓尽致。法国作家乔治・桑说：“艺术不是对现实世界的研究，而是对于理想的真实的追求。”
在湖南炎陵县城西处，有一座炎帝陵，每年10月人们都要在这里举行盛大的炎帝祭祖大典，在大典上人们载歌载舞，表达了对祖先的崇敬。在歌舞中，人们奋力击鼓来控制众多舞者的节奏，其鼓棒长不过9寸，直径约2寸，表面还配以各种色彩条纹。显然，这鼓棒不是一种简单的击打工具，而是生殖力的象征，具有创建生命的奇特效应，体现人在庙会祈求生育的传统观念，因而深受人们的喜爱。湖南湘西的毛古斯舞。舞者全身大部分暴露在外，上身和腿部涂上各种色彩的图腾，舞时人们围成两圈，男性在外圈、女性在内圈，男女人数相互对应。人们随着击鼓和吆喝起舞，每跳两三分钟，男女便在三尺远距离时面对面做几下模仿人类交欢的动作。这是当地过去盛行野合之风在舞蹈中的反映，体现了古老的生殖崇拜，表达了广大群众渴望生命不断延续的共同理想和愿望。还有湖南花灯舞，由男女二人表演，舞时有一个“三摸”动作，由男性伸出双手，和女性保持一段距离后，形象地表演对女性的胸部、腰部和下部做“三摸”动作，表达了人们对和生命的追求。
湖南土家族的跳丧舞，苗族的先锋舞，汉族的跑花舞和穿花舞等，都是专用于祭祀死者的舞蹈。这些跳丧舞尽管形式不同，风格各异，但都有强烈的感情宣泄和感官愉悦的功能，具有浓厚的浪漫主义色彩。同时也体现出一种崇高的悲剧精神，揭示了生与死，即人的有限生命和时空无限的宇宙的矛盾。跳丧舞就是这种矛盾和悲剧精神的迸发，在对逝去的灵魂的声嘶力竭的呼唤中，充满了对生命的无限渴望，舞者在这种狂热的歌舞中表达了对命运的抗争，获得了宣泄后的平衡和。正是这种生命的躁动，情感的冲突，才造成了震撼人心的、悲壮的、具有极高审美价值的丧葬歌舞。
湖南的傩戏是一种古老而罕见的剧种，被称为戏剧的“活化石”，它是以驱鬼逐疫、敬神祭祖、祈求丰年和娱人乐神为目的的宗教戏剧表演艺术。傩戏最初起源于原始社会的图腾崇拜，大约在周代，这种古老的祭祀仪典就以独特的艺术风姿跃上了艺坛。到了汉代，傩舞成为民间常设礼仪，驱傩场面十分隆重。唐开元年间出现了自己的曲谱，宋、元之后逐渐演变为傩戏。傩戏的剧目可分为两大类：一类是以舞蹈为主的小节目，主要用于驱鬼逐疫和祈求丰年。这类剧目情节单纯，舞蹈动作古朴、强悍、生动，有固定的身段程式，煞尾有庄严雕塑式的造型。唱词有浓郁的乡土气息，句尾有叠韵、回环句式，观众和演员用不同音调呼唤应和，同演同乐，气氛热烈，浑然一体。傩戏的另一类剧目是本戏，有一定的故事情节，大多由后人移植加工而成。在伴奏上采用锣鼓之类的打击乐，而无丝竹之声。傩戏的面具，可谓别具风韵，全由桃木和柳木精雕细刻而成，外涂彩釉，酷似神庙中雕神面目。表演时，演员将各表其意的面具用绳带缚于头上，借助一些大胆的夸张和粗犷、反复的程式化动作来表现人们的心理活动，宣泄心中某种神秘的情感。湖南湘西土家族的毛古斯舞，也是有着古老历史和富有民族特色的舞蹈艺术。“毛古斯”，土家语为“毛人”的意思。据传，土家族的始祖是“毛人”，以狩猎为生，每当获取猎物时要围成一圈，模仿狩猎的动作欢快起舞。流传至今的毛古斯舞，始终保持着古老的原始风貌，一般在重大祭祀活动中进行表演。舞者头戴稻草扎成的尖顶帽，身穿稻草衣裙，手持木棒，围成圆圈，随着敲击竹筒的节奏左右摇摆，模拟野兽、围猎和日常生活的动作，其形态惟妙惟肖，十分逼真，整个舞蹈模仿性强，始终贯穿着摆的风格，粗犷豪放，饶有情趣。
湖南民族民间舞蹈的形成源自于湖湘人民创造的民俗文化，反映了湖湘人民共同的审美情趣，深厚的文化积淀不但产生了优美的湖南民族民间舞蹈作品，而且使其种类和风格大放异彩，因此，湖南民族民间舞蹈既是湖南地域文化表达方式的另类化，也是湖南地域文化传承不可或缺的重要组成部分。
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关键词：湖南；大运会；新媒介；宣传谋略
中图分类号：G808.22 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）33-0266-01
宣传是国内外运动赛事中的一项重要内容，宣传谋略的选择，在某种程度上影响和制约着宣传的效果。长沙民政职业技术学院将于2014年承办湖南省第十届大学生运动会。在整个申办过程中，“十届大运，高职圆梦”的申办口号打动了评委，更感动了众多高职学子。借助大运会的举办，采用何种宣传谋略来展示长沙民政职业技术学院的改革风范、学子的向上精神、大运会的精彩故事是整个大运会举办过程中具有战略意义的关键步骤。
湖南省第十届大运会的宣传谋略研究，是一个总体工程，包含着诸多复杂问题。要全面进行分析，就从一个总体观的角度对湖南省第十届大运会宣传谋略进行全面把握，在此基础之上，对与宣传策略相关的诸多问题进行细致的分析与归纳，从而形成一种有针对性的对策思路，获得一种指导性思考。经过对国际和国家、湖南省历届大运会的宣传谋略进行梳理和综合比对，结合湖南省第十届大运会的具体特点和长沙民政职业技术学院的实际情况，本文将从三个方面加以阐述可行的湖南省第十届大运会宣传谋略。
一、湖南省第十届大运会的宣传理念与价值观
（一）宣传理念
宣传理念是宣传谋略的重要基础和核心组成部分，它是统帅宣传全局的根本。长沙民政职业技术学院在申报伊始，就提出了“爱心、阳光、生态、科技”的理念，并以“十届大运，高职圆梦”的申办口号打动了评委。立足高职实际，以崭新姿态树立大运会形象成为重中之重，因此，“高职办大运”理应成为此次大运会的宣传理念，并将其贯穿始终。毕竟，这是湖南乃至全国第一个完全由高职院校申办成功的省级大学生体育赛事。
（二）价值观
价值观的确立离不开整体的社会环境。最初，长沙民政职业技术学院在申办大运会时，提出了和谐、包容，共享文明的价值观，应该说紧扣时代的主题和阐明运动的真谛，是一个非常不错的选择。然而，经过几年的筹备工作和社会的变化，单纯的“和谐、包容，共享”已经很难承载当代大学生的兴趣与期望。因此，有必要对原有的价值观策略进行修正。当代中国社会此时的主旋律已经成为“中国梦”，与之对应，湖南省第十届大运会由高职成功申办本身就是很多高职人的“梦”，这里面不仅仅是本专科教育体系的和谐、包容与共享。因此，将“梦想”加入价值观，有助于展示长沙民政职业技术学院的改革风范、学子的向上精神。因此，可以将价值观凝练为：和谐、梦想，包容，共享。
二、湖南省第十届大运会形象展示与宣传策略
（一）团队策略：组建跨专业优秀团队，整合资源
作为一个省级大运会的组织机构，因为要涉及到政府、院校、协会等不同组织，因此学校的第一要务是组建一个跨专业的优秀团队，包括行政管理、新闻传播、广告策划、公共关系、外语、营销等方面的专业人才；并且一定要选择一个能够代表长沙民政职业技术学院整体形象、熟悉大运会各项业务的人担任固定的新闻发言人，全权负责对外信息工作与媒体沟通。打造出一支高效、敬业、专业的工作团队，是取得形象宣传成功的第一要略。
（二）媒体策略：协调各种力量，沟通媒体
湖南省第十届大运会的形象展示与宣传工作主要是由电视、报纸、电子媒体等来完成的，所以大运会的整个筹备、开展期间，学校应该努力协调各种宣传力量，加强湖南高职院校与大众媒体之间的相互交流和沟通，其中，尤为重要的是要注重传统媒体与新媒体的协同作战。
（三）精神策略：昂扬高职学生精神，激励普通学子
2014年湖南省第十届大运会的形象展示和宣传工作要达到一种更深层次的传播效果，就必须将“精神”的塑造和弘扬列为重点。长久以来，高职学生在社会上普遍以“学历”受到轻视，大运会上塑造和宣传高职学生昂扬奋斗的精神，是对普通大学生尤其是高职学生的一种励志教育，这既是本次大运会的形象宣传工作所要达成的长远战略，又是一项富有实际意义的现实策略。这项策略要求我们的新闻宣传部门要认真寻找一点一滴的精彩故事，汇聚成“高职圆梦”的整体故事。这些故事，可以是申报阶段的，也可以是竞赛中的，也可以是竞赛后的；这个“圆梦”之旅，既可以是高职学生日常学习生活中对体育的热爱之旅，也可以是拼搏于赛场之上的高职运动员们精彩的大运会竞技之旅。
（四）现场策略：营造现场，吸引观众
在2014年湖南省大运会的形象展示和宣传工作，还有一个非常重要的阵地就是大运会的运动现场。赛场气氛的营造，是一个运动会形象展示和宣传工作中的一项重要策略。大学生运动会受限于没有太多明星运动员、赛程安排跨度时间长等原因，往往上座率不高，甚至在以往的同类型运动会中出现大面积空场的情况。这是一个劣势，也可以转换为优势，比如引导社区群众、中小学学生免费来比赛现场观看比赛，这样可以获得更多的社会关注，也会产生巨大的社会效益。
三、湖南省第十届大运会宣传谋略的创新应用
湖南省第十届大运会宣传谋略的创新应用主要涉及新媒体宣传方面。作为承办方的长沙民政职业技术学院需要开始专门的大运会微博与微信，与广大学生和人民群众开展有效互动，还应该设置专门的大运会专题网页，实时更新和总结，从而展现长沙民政职业技术学院的良好形象，展现高职学子努力拼搏、奋发图强的精神面貌。
总体来看，湖南省第十届大运会的新闻宣传和形象展示策略只有落实到实处才能获得更大的效果，加强对新媒体的关注与互动，调动整个高职院校学生的体育热情是整个策略中的核心部分。
参考文献：
曾经，这里山高路远，闭塞落后，穷得叮当响，是有名的深度贫困村。
如今，这里山清水秀，游人如织，产业发展日新月异，是全国的“明星村”。
2013年11月，来到这个默默无闻的苗族山寨，看望这里的村民，苗寨的命运就此改变。湖南省湘西土家族苗族自治州花垣县十八洞村，一个书写了“精准扶贫”故事的村庄，实现了华丽蜕变。
激发动力，提升精气神。总书记在湖南考察时强调：“脱贫致富贵在立志，只要有志气、有信心，就没有迈不过去的坎。”驻十八洞村工作队践行总书记重要讲话精神，提出了“投入有限、民力无穷、自力更生、建设家园”的“十八洞精神”，积极引导村民克服“等靠要”思想，这也成为湖南省贫困地区的精神财富，激发着贫困群众内生动力。
找准穷根精准帮，实现由“大水漫灌”到“精准滴灌”的转变。扶持谁？有户主申请、群众票决、公告公示等7道程序把关，保证筛选出真正的贫困人口。怎么扶？只有把扶贫之“水”滴在贫困之“根”上，才能做到有效帮扶。十八洞村一户一帮扶，猕猴桃产业、乡村旅游业、苗绣等不断发展壮大的产业，蕴藏着贫困户的希望。
机制保证长足发展。资金跟着穷人走、穷人跟着能人走、能人跟着项目走、项目跟着市场走的“四跟四走”产业扶贫新路子，是湖南扶贫的一张响亮名片。产业扶贫的杠杆效应，增进了村民与市场经营主体的利益连接，让贫困人口有了新的发展支撑。2014年至2016年，按照“四跟四走”产业扶贫模式，湖南省财政共安排专项扶贫资金12.2亿元，整合各类资金60亿元，实施重点产业扶贫项目220个，直接带动60多万扶贫对象增收。
2016年03月08日，总书记参加湖南代表团审议时透露，“我正式提出‘精准扶贫’就是在十八洞村。”十八洞村“可复制、可推广”的精准扶贫新模式，为湖南乃至全国其它贫困地区扶贫开发提供了样板。
近年来，在扶贫开发战略思想的指导下，湖南把脱贫攻坚作为首要政治任务、头等大事和第一民生工程，在扶贫工作中始终贯穿“精准”二字，举全省之力、集全民之智推进脱贫攻坚，三湘大地面貌发生明显变化，三年来，累计减少贫困人口361万人，其中，2015年减贫126.27万人。“十三五”已开局，面对仍有445万贫困人口的巨大挑战，湖南将继续精准发力，力争再创辉煌。
关键词：农村 养老保障 问题 对策
一、湖南农村养老保障的主要问题
1.养老资金不足
随着老龄化程度的提高，老年人口所需各项费用增长是相当迅速的。2004年，中国仅基本养老保险的支出总额就达到3502亿元，比2000年增加了65.5%，中央财政对基本养老保险的补贴支出攀升到522亿元。然而，即使是这样的增长速度还是无法满足日益增长的养老需求。从“四普”到“五普”的10年间，湖南农村60岁以上的老年人口增加了247. 05万人，增长了83. 49%，其中:低龄老人增加184. 26万人，增长74. 11%，中龄老人增加90. 25万人，增长92. 85 %，高龄老人增加21. 38万人，增长124. 74%。老年人口增多，各项经费开支增大，养老资金短缺，200()年，湖南省以60周岁为起点计算的老年抚养系数为16. 81，比1990年的13. 58增加了3. 23个百分点。老龄人口抚养系数的提高，加重了劳动年龄人口的负担，1990年是每7. 36个工作年龄人口供养1个老人，到了200()年是每5. 95个工作年龄人口供养1个老人。需要由社会赡养的老年人越来越多，社会负担日益加重，养老资金严重不足。
2.医疗保健魔乏
随着人口老龄化进程加快，农村的养老、医疗等方面的压力相对城镇将更加突出，西部和贫困地区尤为严峻。2004年，中国基本医疗保险基金支出达862亿元，占基金收人的75.5 %，比上年增长31. 6% ,增长速度比基金收人增长快3. 5个百分点。目前，湖南省社会化养老体系还不健全，农村绝大部分地区尚未建立社会养老保险制度，农村新型合作医疗制度目前还处在试点阶段，农民的医疗保健都缺乏必要的社会保障。据民政部门统计，2000年全省1165个老年福利机构中仅拥有2万多个床位，老年医疗、保健设施更少，远远不能满足老年人的需要。在农村，“因病返贫”的农户不少，看病难，看不起病的老年人更多，有的老年人得了病只好硬撑着，身受疾病之苦。
3.社会服务滞后
目前，为老服务业发展严重滞后，难以满足庞大老年人群的需求。以老龄直属机构数为例，湖南省共有老龄直属机构253个，从业人员2442人，与发达地区相比相差甚远。因此，必须强化为老服务功能。“要统筹考虑老年人的需求，倡导居家养老的理念，整合社会服务资源，建立为老服务体系，为老人提供医疗卫生、生活照料等便捷的服务。鼓励和引导社会力量参与为老服务业发展，按照市场化、社会化运作机制，向老年人提供不同层次、不同内容的服务。加强为老服务队伍和志愿者队伍建设，努力培养一支具有较高素质的为老服务专业工作者和志愿者服务队伍，加大培训力度，加强规范化管理，不断提高为老服务水平和质量。”
4.精神生活单调
现今，湖南一个老人和两个老人单独居住的有108. 3万户，占全省总户数的6. 1 %，占60岁及以上老人家庭户的20. 8 %。这是由于农村青年劳动力外出打工的多，特别是有的是夫妻双双外出，甚至将小孩也带出去了，单独留守家园的老人增多，他们得不到子女的精神慰籍，缺乏家庭的天伦之乐。同时，长期以来由于我国城乡二元结构，农村老年人享受公共产品的供给远不如城镇退休人员，农村缺乏必要的老年人文化娱乐场所，边远地区的农民一年难得看到一、二场电影，家里电视收的频道不多，而且效果很差，彩色变黑白，黑白变模糊。此外，子女孝道观念滑坡，农村老人有时就连应有的生活照料和经济供养都得不到，更不用说精神生活上的丰富了。正是上述三种原因造成了农村老人精神生活的单调。
3月14日，湖南麓谷高新天使基金揭牌，这标志着全省首支政府组织发起的天使基金正式启动。省科技厅党组书记、厅长彭国甫在仪式上发表讲话并同长沙高新区管委会、湖南高新创业投资集团领导一同为天使基金揭牌。
天使基金是一种诞生于美国的风险投资形式，不同于一般的瞄准成熟期企业的风险投资，它对构思独特的发明创造计划、创新个人及处于孵化阶段的企业情有独钟，被认为是“面目最慈祥”的风险投资，因而获得了“天使”这样的美名。麓谷天使基金将秉着“政府引导、民间为主、市场运作、风险补偿”的原则，专注于投资年销售额2500万元以下的种子期、初创期创新型企业。
彭国甫一行到湖南农业大学调研
3月5日，省科技厅党组书记、厅长彭国甫率厅党组成员、副厅长杨治平及厅有关处室负责人一行到湖南农大调研考察科技工作。
彭国甫一行考察了官春云院士的油菜试验田、湖南省作物种质创新与资源利用重点实验室、国家植物功能成分利用工程中心、国家中药材生产（湖南）技术中心，听取了学校科技工作情况汇报。
彭国甫对湖南农大的产学研结合工作，科研体制、人才培养模式、教育教学体制的改革工作给予了充分肯定。他表示，将大力支持学校申报能源植物生物学国家重点实验室、建设新农村发展研究院、建设湖南农业农村信息化示范省等工作。
浏阳获批成立国家级经济技术开发区
3月20日，浏阳传来喜讯：经国务院批准，浏阳获批成立国家级经济技术开发区，实行国家相关园区政策。这是长沙市获批成立的第3家国家级经开区。
浏阳经济技术开发区将以浏阳生物医药园、浏阳制造产业基地为核心，主要由生物医药园、电子信息园、机械制造园、保健食品园等园区组成。浏阳生物医药园是国家级生物产业基地，浏阳制造产业基地是国家级机电产品再制造产业示范基地。
省科技厅传达学习
全国“两会”精神
3月21日，省科技厅召开传达学习全国“两会”精神会议。省科技厅党组书记、厅长彭国甫作辅导报告并对一下阶段科技工作的重点进行了部署。省科技厅党组副书记、副厅长梁秋松主持会议。
会上，彭国甫传达了国务院政府工作报告的主要精神和省委就贯彻落实全国“两会”精神提出的要求。彭国甫指出，政府工作报告总结了2011年的政府工作，对2012年政府工作作出了总体部署，确定了主要预期目标，其中对科技工作提出了新的要求。省委书记在省委传达学习全国“两会”精神会议上也特别强调了要加快建设创新型湖南，深入实施《创新型湖南建设纲要》，以更高的认识、更大的力度来推进科技进步和自主创新工作，认真组织实施好9大科技工程。彭国甫要求全厅同志认真学习“两会”精神，深刻领会科技工作的新形势、新要求、新机遇，确保“两会”精神落到实处。
我省2家高新技术企业上市
3月16日、19日，我省克明面业股份有限公司、长沙三诺生物传感技术股份有限公司等2家高新技术企业相继在深交所中小企业板和创业板上市。至此，我省共有45家高新技术企业成功上市融资。
近年来，省高新办在引导高新技术企业逐年递增研发经费的同时，注重发挥金融机构、创业基金、风险投资基金等的积极性，引导其按照市场化运作方式加大对企业创新发展的支持。同时，加强与金融证券部门的联系与衔接，在众多需要融资的高新技术企业中，选择一批高成长性、具备上市潜力的企业给予大力扶持培育，优先推荐纳入上市资源后备企业库，鼓励和扶持其上市。
12个自然科学创新研究群体基金项目受评
3月7日上午，2012年度湖南省自然科学创新研究群体基金项目评审会在省科技厅召开。中南大学、国防科技大学、湖南大学、湖南师范大学、湘潭大学、湖南科技大学、中南林业科技大学、衡阳师范学院等8所高校申报的12个项目接受评审。会议邀请了相关专业领域的9位资深专家担任评委。
今年，省科技厅将创新研究群体的培养列入重点工作，对基金办提出了明确要求。为做好今年创新研究群体基金项目评审，基金办对会议评审首次试行了网络评审，专家们审查申报资料、附件材料和提交评审意见等评审工作全部通过网络评审系统进行，实现了“无纸化”评审，评审结果客观公正。同时，邀请纪检部门监督评审过程，做到在阳光下评审，杜绝暗箱操作。
澳优北大签署战略合作协议
3月21日，湖南澳优乳业股份有限公司和北京大学医学部在京联合成立母婴营养研究中心，并签署十年战略合作协议，每年投入不低于100万元的经费就母婴营养进行研发。北大校长周其凤、省科技厅副厅长杨治平、北大医学部、荷兰海普诺凯乳业集团CEO IDS、澳优乳业以及央视财经频道等新闻媒体出席本次战略合作签署仪式。
湖南首家三级股份制综合医院开业
3月15日，由中南大学湘雅医院全面托管的长沙泰和医院正式开业，敲响了湖南省首家股份制民营三级综合医院服务三湘百姓的集结号。湘雅医院将通过品牌、技术和人才输入，为长沙泰和医院的建设与发展提供持续的人才支持、技术支撑与管理跟进，成为泰和重要的技术培训基地、品牌支撑平台和人才储备仓库。
2012年我省科技活动周重大活动协调会召开
3月22日，省科技厅组织召开了2012年湖南省科技活动周重大活动协调会。省科技厅副巡视员、政策法规处处长易向凡出席会议并对筹备工作提出明确要求。省委宣传部、教育厅、卫生厅、文化厅、省广电局、团省委、省科协、中南大学、湖南中医药大学、省森林植物园、科学生活频道、省生产力促进中心、省工业设计协会等13家重点活动承办单位的20名代表参加会议。
易向凡要求各重点活动承办单位积极理清思路、加紧策划、落实责任、加强协调，圆满完成各重点活动的筹备工作。各重大活动承办单位代表就本单位的筹备情况作了汇报，各相关单位相互进行了沟通，并对《2012年湖南省科技活动周实施方案》的修改完善提出了建议。会议对各重点活动的开展进行了总体协调和部署，科技活动周组委会还将于3月底召开第二次协调会，进一步落实重点活动。
专题调度“四三六”工程建设
3月27日，岳阳市科技局召开党组扩大会议，专题调度“四三六”工程进展，以确保年度目标顺利进行、顺利完成。局党组书记、局长谢春生表示，市委市政府的目标已定，前进的势头锐不可当，我们一定以只争朝夕精神，凭着自己一以贯之的扎实苦干，以工作业绩彰显科技部门的能力，进一步提高科技是第一生产力的地位。
按市委市政府要求，科技部门今年的责任是：“加快科技创新力度。新建一批省级以上创新平台，实施一批关键共性技术攻关和重大科技成果转化项目，争取专利授权量突破1000件，具有自主知识产权的高新技术产品达到600种。启动城陵矶国家高新技术产业开发区创建工作。”
科技“三下乡” 科普暖人心
阳春三月，乍暖还寒。娄底市科技、文化、卫生、计生“三下乡”活动悄然入村。市科技局党组精心准备，安排活动经费，编写各种科技、种养、法律方面的图书和资料，从市知识产权局、地震局、科技信息中心抽调精干人员，并协调相关部门人员到该局负责的新化温塘镇开展“三下乡”活动。
在“三下乡”活动中，专家们深入农村传授技能，送实用技术，了解实际困难，实现“科技入乡、入村、入户”的目标。此次活动发放科技、种养、法律等图书资料2万多份，并将1万元慰问金送到急需经费的农户手中。
两年选派近300名科技特派员
3月7日，常德市科技特派员工作会议召开，会议总结了近两年的工作成绩，确定了2012年度市派科技特派员人选。
2010年以来，该市共选派276名科技特派员，其中农业特派员166名、医卫特派员94名、企业特派员10名、法人特派员6名。特派员发挥专业优势，结合当地实际，在全市建立示范基地50个，实施科技开发和产学研结合创新项目128个，建设创业链22个，建立工作站38个，组建各类专业协会和合作组织44家，建立利益共同体41个。探索出了“企业+科技特派员+农户”、“协会+科技特派员+农户”等多种运营模式，有力地促进了农业产业发展和农民增收。
开展“百千万大帮扶”活动
3月20日，衡阳县“百千万大帮扶”活动正在火热进行中。县科技局局长刘光长带领全体干群走访小组，深入岘山乡楼台村进行大走访慰问活动。
为从根本上解决群众生产、生活上的困难，刘光长局长一行召集村组干部和群众代表座谈，并向他们详细了解村民生产、生活及经济发展情况。
争当雷锋精神传人
3月是学雷锋月。15日，长沙市科技局机关党委和局青工委一行带着局系统全体同志来到宁乡县花明楼镇炭子冲村，深入开展学雷锋送温暖活动。这项活动围绕“争先创优”、“三联三为”、“与群众恳谈对话，为群众排忧解难”等主题活动将深入持久地开展下去，以优异的成绩迎接党的十召开。
专利申请量首次破百
2011年度永定区专利申请量达103件，首次突破百件大关，比去年同期增长了39%；专利授权量达57件，占全市授权量58%，其中发明授权13件、实用新型16件、外观设计28件；专利申请量、授权量居全市各区县之首，各项指标均再创历史新高。
重奖科技功臣
2月28日，永州市集中召开市委市政府工作会议，安排部署今年农业农村、推进新型工业化、科技等十项重点工作。
大会宣读了2011年度永州市科学技术奖的决定，并对获奖集体和个人进行表彰，永州湘江纸业公司研究员级高级工程师王福纪获得2011年度科学技术杰出贡献奖。会议强调，科技工作要着力抓好科技项目建设、政产学研合作和创新型企业培育，争取并实施省级以上科技计划项目80项，实现高新技术产业产值150亿元，申请专利1350件。
表彰科技致富女能手
3月1日，洞口县13名科技致富女能手披红挂彩，依次走上主席台，接受该县党政领导颁发的荣誉证书和奖金。
近年来，县科技局、县妇联组织全县妇女开展“学科技文化知识，闯科技致富道路”的群众性竞赛活动，大力组织和引导全县广大农村妇女学技术、找信息、学管理、闯市场，涌现了一批种植、养殖、加工等不同领域的科技致富女能手。她们的致富经验将作为今年科技活动周和科技下乡宣传的重要内容，面向全县农村进行推广。
湘电风能签下7500万欧元海外大单
记者4月13日从湖南省卫生厅获悉，今年该厅九项卫生惠民政策具体实施细则已出台，包括农村重大疾病、艾滋病、结核病、重症精神病等多种疾病救助，及公立医院改革、农村妇幼保健工作等内容。
32种大病新农合报销比例达到80%以上
今年湖南将继续落实好原有20种农村重大疾病救治保障政策。其中，14岁以内符合治疗指征的农村儿童先心病（室间隔缺损、房间隔缺损、动脉导管未闭、肺动脉狭窄、主动脉缩窄、法洛氏四联症、完全性大动脉转位）全面实施免费救治；14岁以内的农村儿童白血病（急性淋巴细胞白血病、急性早幼粒细胞白血病）临床规范化治疗新农合政策规定报销比例90%，最高可补15万元；妇女两癌（宫颈癌、乳腺癌）、终末期肾病、耐药结核病、重症精神病（精神分裂、分裂性感情障碍、偏执性精神病、双相障碍、癫痫、精神发育迟滞）的新农合政策报销比例提高至80%；农村聋儿人工耳蜗植入抢救性治疗按6.72万元/例予以报销。此外，对慢性粒细胞白血病、血友病、急性心肌梗塞、脑梗死、肺癌、食道癌、胃癌、结肠癌、直肠癌、艾滋病机会性感染、1型糖尿病及晚期血吸虫病等12种新增的农村重大疾病其新农合规定政策报销比例提高至80%以上。
为近80万名农村妇女免费检查“两癌”
今年，湖南省将为75万名35～64岁农村妇女免费进行宫颈癌检查，为4.8万名35～64岁农村妇女免费进行乳腺癌检查。农村妇女宫颈癌免费检查项目县（市、区）共有36个。 农村妇女乳腺癌检查项目县（市、区）共有24个。
为农村6～24个月龄婴幼儿发放营养包
湖南省今年将在武陵山区20个县、罗霄山区5个县发放营养包。项目启动时，为6～18个月龄婴幼儿每天提供1个营养包，至24个月龄。项目实施期间，满6个月的婴儿即纳入发放对象，满24个月龄的幼儿即停止发放。全省每月至少完成9.5万名儿童任务数。
救治救助5000名贫困重性精神病患者
重性精神疾病关锁患者，有肇事肇祸行为或危险性评估在3级及以上，且家庭贫困的精神病患者，人民法院作出强制医疗决定的贫困精神病患者可获得救助。今年全省拟救助5000名贫困重性精神病患者。
（据 大众卫生报）
关键词：湘绣；艺术；文化
湘绣作为湖南地区的一种传统刺绣艺术，在两千多年前的春秋战国时期就已出现，到了清代，湘绣工艺风格愈加成熟，逐渐成为一种具有显著湘地特色的刺绣艺术。2006年5月20日，湘绣成功入选第一批国家级非物质文化遗产名录，成为湖南地区历史文化遗产的重要组成部分。
一、湘绣的文化起源
中国很早以前就出现了刺绣，湘绣的形成离不开楚汉、湖湘文化的文化熏陶，同时深受湖南民间刺绣工艺的影响。湘绣汲取诸家之长，脱颖而出，成为令人叹为观止的中国名绣。
1.楚汉文化
1958年，长沙烈士公园三号木椁楚墓出土了一批楚绣，1982年，湖北江陵出土一批同时代楚绣，这两地的楚绣实物有着共同的特征，即均刻画了图腾、巫术、祈福等宗教元素，内容有龙、凤、走兽、仙人等，具有鲜明的楚地文化特征。1972年，湖南马王堆遗址出土了很多汉代刺绣，这些刺绣同样具有典型的楚汉文化风格，体现了楚人奔放不羁的热情。我们从这些出土的实物中能够看到楚汉文化对楚绣、汉绣的深远影响，写实与抽象的图案经过艺术性的夸张变形，很好地结合在一起，彰显了楚汉文化对奔放、浪漫的巫神文化的追求，而这种影响一直延续至湖南民间刺绣乃至现代湘绣艺术创作中。
2.湖湘文化
湖湘文化是指湖南地区的居民（包括各个时期的外来移居者）共同创造的一种精神文化。湖湘文化历史悠久，从“楚南风气开创者”的屈原到“濯清涟而不妖”的周敦颐，再到建立湖湘学派的胡安国，诸多文人的实践使湖湘文化得到了广泛传播。尽管湖湘文化在不断发展的过程中被赋予了新的内涵，但吃苦耐劳的意志、心系社会的责任感、开拓进取的改革意识、脚踏实地的务实精神始终是湖湘文化不变的内核。湖湘文化中的诸多湘绣艺人充分发挥湖湘文化精神，他们聪明大胆、吃苦耐劳、坚毅顽强，创造了鬅毛针针法，完善了湘绣针法体系，由此诞生了别具一格的双面异绣湘绣。
3.湖南民间刺绣工艺
湖南民间刺绣工艺有着悠久的发展历史，一直保持着浪漫、神秘的艺术风格。湖南民间刺绣图案元素生动、夸张，色彩绚丽，奇幻多变，针法技艺高超、灵活，体现了湖南地区特有的浪漫、热情的文化底蕴。
二、湘绣的艺术特征
在古代，湘绣的制作主要依照绘画作品进行临摹、刺绣，制作过程中绘画与刺绣结合，互相融合、衬托，绘画艺术与刺绣工艺相得益彰。至现代，湘绣在吸收其他几类刺绣艺术的基础上创造性地将书、画、诗、绣、金石等艺术形式结合在一起，融各种工艺于一体，形成了颇具观赏性的刺绣艺术。湘绣作品色彩鲜艳，形象逼真，能给欣赏者留下深刻的印象。湘绣之所以具有鲜艳的色彩，是因为绣工要从两百多种颜色各异的绣线、上好的丝绸中挑选最适合画面构成的材料进行制作。湘绣的针法也较为多变，富有创造力的湘绣艺人根据不同物象、不同部位自然纹理的不同表现要求，发展、改善了目前的70多种针法，这70多种针法大致可分为平绣、织绣、网绣、纽绣、结绣五大类，后来又陆续出现鬅毛针、乱针绣等独特的湘绣针法。与作画一样，湘绣的绣线即颜料，绣针即画笔，湘绣艺人巧妙地运用多种多样的针法，在飞针走线中，各种颜色的绣线在绣地上互相融合，或粗或细，或粉或蓝，同一色彩从浅到深、从深到浅彼此有序地交错、过渡，自然纯粹，不露痕迹，一个个浓淡深浅、阴阳向背的色阶最终形成绚烂、和谐的湘绣色彩，物象质感较强。湘绣题材广泛，风格多样，狮虎等猛兽题材的湘绣霸气威猛，与苏绣中小巧可人的猫题材形成鲜明对比，这主要源自湘绣艺人对鬅毛针针法的改进。鬅毛针针法下的狮虎纤毫可见，毛发刚劲有力，色彩变幻无穷，具有山中之王的威猛气质。除猛兽题材外，湘绣也经常刻画湖南地区的名人和名城，如红色题材的《去安源》《伟大的会见》，风景题材的《张家界》《凤凰》等大幅作品，艺人用气势磅礴的娴熟手法诠释了湘绣工艺之美，于对比统一中突出创作主题，达到情感上的升华。
三、湘绣的价值内涵
湘绣既是艺术品，也是实用品，这决定了湘绣具有独特的审美价值和实用价值。湘绣古朴淡雅、构图严谨、精雕细刻、寓意吉祥，无论是融入了中国传统绘画优秀元素，如水墨画般清新、雅致的刺绣作品，还是湘西苗族服装上融合了缤纷色彩的少数民族湘绣，抑或是表现人物肖像的刺绣，这些不同题材、针法和形式美的湘绣作品，无一例外地展示了湘绣艺人对自身潜质和才华的充分发挥。而在欣赏美的同时，色彩艳丽的湘绣以颇具装饰性的图案、精巧的做工，成为婚嫁品、民族服饰上必不可少的点缀，与人们的生活紧密相连。在现代社会，当湘绣作为各种档次的礼品时，它又成为一种具有商业价值的工艺产品，创造了丰厚的经济效益。
参考文献：
[1]田顺新.湘绣.湖南人民出版社，2008.
全民娱乐的启蒙与退潮
事实上，在超女最火爆的2005年，草根选秀也不算闻所未闻的全新事物。在此之前，2003年湖南娱乐频道首次推出了《超级男声》；尚在湖南经视的龙丹妮，也操盘推出了《绝对男人》，但后者还只是传统意义上的选美活动，她隔年再出手，就是强调“平民选秀”加“真人秀”的《明星学院》，全民造星的味道开始涌现；而同在2004年，湖南卫视终于在自己的平台上开始做《超级女声》……经过了这些铺排，加上国内电视综艺节目等的熏陶，民众普遍的表演欲和表现力都得到了启蒙和提升，“现在的老百姓、观众，跟几十年前的老百姓相比，表现力是不一样的，他们敢说敢讲敢想，以前的话都是很拘谨的，所以这种表现力的提高，民众基本表现力的提高为选秀提供了题材。有这些素材有这些人能玩，能整得好看。”曾参与2004、2005年超女分赛区工作，曾任天娱内容事业部副总的李志华说。空前的推广力度、参与程度以及天时地利人和，以超女为代表的草根偶像选秀，影响力在2005、2006年达到了顶峰。
跟随王平团队经历了2004、2005、2006三届超女比赛，又担任了2010快男总导演的洪涛，作为超女最鼎盛时期的亲历者，表示当年确实“举全台之力去操作一个活动”，而在选人的标准上，也经历了从一般唱歌比赛到草根选秀的观念转变，“以前这歌唱比赛首先是选唱得好，结果发现呢，不是唱得最好的人有时反而最受关注。张含韵那年就是，一定要选出观众最喜欢的，正是顺应这样的一个潮流。”在他看来，当年超女完全以观众票数决定冠军，也成为了营销的一个很经典的案例，“在中国是前所未有的”。
但随着近年对选秀关注度的不断降低，草根选秀也似乎进入了疲惫期，其中尤以去年的快男最为明显。李志华认为，如今要再复制超女当年的盛况已不太可能，而且也不需要，“如果再有的话，我觉得是一个倒退，因为社会是向多元化、个性化方向发展的”。当诸如全民娱乐、粉丝民意等热潮一过，选秀就失去了当初的轰动的社会效应，每个选手跟前剩下的，只是分众市场里或多或少的粉丝追捧。“因为我们再也不要回到那种，大家众口一词赞成一个什么东西的时代，那是一个过去的时代，现在是个性化、多元化的时代。”李志华认为甚至不需要再有一个类似当年“超女”的热潮。
秀而不选，功利的时代近了
去年快男比赛外界反响平平，媒体对总导演洪涛多少有些微词。但他很清楚，如今的选秀确实比以前更难做了：电视观众的口味每天都在变得更挑剔，要求看各种各样的花样，《美国偶像》如今已十几季了，无论舞台、主持人还是评委点评风格都变化不大，一个模式做下来就七八年，“但中国不行，你一场之间没有变化，观众马上就厌倦了。”事实上，在这个处于加速度变化的社会环境中，我们对任何看到的事物都以一个加速度的眼光来期待。
于是从一开始，湖南卫视就首创了包括大众评审在内的各种环节，开了选秀史上一些没有的先河。赛制创新也是每年总导演的压力，“唱歌、评委打分，或者拿一个单纯的东西在比，我们还要加入一些阶段性的比赛。”这些选秀比赛，自诞生之日就不同于《美国偶像》单纯的选唱将思路，往往被赋予了更多期望，“它是一个立体的、活生生的真人秀，通过一些高压力的环节，让选手把自己在那刻的反应呈现出来。”当然并不止于此，2004年的《明星学院》、2006年前的《超级女声》，都让粉丝陷入疯狂的手机短信投票中，而一直延续到今天的明星主持人组合、煽情环节、后续的各地巡演等各种链条设计，也收获了热烈的反响。
因此，不同的选秀比赛之间互相跟风又互相较劲，比如2007年“快男”与“好男儿”死磕；又比如，同在湖南卫视内部，轮流执行超女快男的马昊、洪涛团队，也往往被拿来比较。跟进比赛的天娱工作人员私下评价，熟悉音乐和舞台的洪涛，比赛现场往往梦幻大气，舞美和灯光一流，就是道具也格外多；而马昊团队则更关注“人”的因素，不但与公关部门沟通较多，配备有专门的宣传导演，今年连天娱老总龙丹妮都每场晋级赛必来“看人”。
近年选秀泛滥，所谓人才辈出没过多久就变成了人才透支。但选秀的市场依然巨大，年轻人也依然在做着歌手、明星梦。快男快女选秀一直受到争议，但主办方却从未有停歇的意思。李志华所在的湖南娱乐频道，正是当年《超级男声》的诞生地，而他也经历了天娱早年的市场洗礼，如今保持距离地反观选秀，他觉得自己看得更清楚了：“以前是区分地选电影演员啊选歌手啊，现在就是不管你会什么，只要你会秀了，只要是能够秀能给大家带来快乐，可能你就会有一定的舞台。这个倒也是一个变化，我们有个说法是‘秀而不选’，因为这时候，‘选’这块也成了一个模式。”他还认为选秀已经功利化，主要是选手功利化，不需要再通过学院模式、文工团模式，选秀就是受到市场认可的最好方式。
南都娱乐×洪涛
“湖南卫视给娱乐圈贡献了最大的一个未来”
南都娱乐：选秀每年求创新，设计赛制时会觉得压力大吗？
洪涛：还好，玩赛制啊这些其实我们已经很有经验了。主要是怎么做出一个在形式、表现方式上的，或者比如说整个大思路上的创新突破，这对我们来说更难。
南都娱乐：有些理念上的递进吗？这些年有没有变化？
洪涛：这个非常难，我们也要求这样做，但是能取得多少成效呢？比如说去年快男，我们加入跟国外的一些文化机构合作，在海外进行一个海选，吸引更多的这些海外人才来参加。我们在打造以往单个选手的时候，就说能不能搞个组合，比方说8090。想法初衷都是很好的，但是操作的过程当中可能考虑得不是特别周到，护航没护得特别好，没有达到最好的时间效果，这也是我们当时最大的遗憾。
南都娱乐：现在打造草根明星会越来越难吗？
洪涛：还是，我们经历过最火爆的时候，但现在在现场，你可以感觉到还是一样的火爆，粉丝还是那么激昂，但大众的共鸣可能就不像原来的那么强烈。做节目的压力会更大，怎么去创新，这就是最大的一个压力。而创新不仅仅在赛制上，比方说在形态上，我选择怎么样的人，在方向性上怎么样来把控。
南都娱乐：选什么样的人，在选秀之前会有方向吗？
洪涛：我觉得拿这个人去对号入座的话，绝对是找不到这样的人的，我们希望是选出一个大家最喜欢的。有时候并不见得由名次来决定一个人将来的发展，比如说2007年的张杰，他反而是里面最火爆的，他的唱片也好，他的个人发展也好，都比任何人好，他当年是第四名吧。
南都娱乐：在选和秀之间，你会觉得操作起来有矛盾吗？
洪涛：应该没有吧，就是秀得好它一定就会选得好。秀肯定是最主体的，比方说他怎么去秀，秀得能够让他加分，其实这些都是一个冒险的形式，比方说陈翔弹唱，你不能让他永远弹唱，大家会审美疲劳。比如说何洁，她就是火爆，但不能让她永远走那一个风格。就是怎么去秀，秀什么，这也是看每一次需要才能秀得好的，也需要冒险和尝试的。
南都娱乐：90后的粉丝跟70后、80后的有不同吗？
洪涛：我觉得他们是喜欢得没什么道理，就是纯粹的喜欢，而且会有种排他性。比如说我喜欢这个人，就有种非此即彼，对他非常拥趸的人，他会非常的狂热，但反之对其他人就没有什么特别的，就相当于会敌对起来。你看像武艺和陈翔的粉丝，两个总觉得在杠着，火药味就很浓，呵呵。
南都娱乐：选秀艺人参加跨年演唱会是你们的王牌吗？
洪涛：我们这一个底气就是……虽然你可能说我们都只有天娱艺人，但湖南卫视选出来的，包括走了的陈楚生、何洁、尚雯婕都在内，湖南卫视给这个娱乐圈贡献了最大的一个未来吧。就是说现在这些国内当红的，能和港台艺人抗衡的也就是天娱的艺人，这是我们的一块重要资源。
特约评论
超女危机：
革命精神背后的性格缺陷
文_袁复生（潇湘晨报书评人，“烂书榜”发起人）
2005年，春哥当选超女扛把子。我在广州新市墟的河涌边，狠狠地抽完一支烟，决定从此回到湖南。
记得春哥唱歌的时候，我正买了一盒蚊香走向新市云霄楼的住处，一路上的四川小饭馆老板娘、超市少女员工都在拿手机投票，他们的拇指让我激动。我以为，娱乐将引领着民意，开启另一种可能的未来。
当我回到了家乡，这种民意大概只剩下表面上的延续，最后超女或者快男的舞台，成就的却是那些一路拥有生杀大权的“毒舌评委”。我回长沙认识的朋友，零散地去做过那些舞台的评委，却从未和我谈论过任何激动人心的变化。我也并未因为“家国情怀”与超女团队再有往来。
我的意思是，在文化的意义、在社会学的意义上，我们曾将超女赋予了过高的解读和盼望，我们希望“超女进村”带来一种另类的民主或曰民意表达。民众们自然会乐于看到自己拇指的力量能成就一个偶像。这种成就，就是偶像工业的一种革命性变化。
当年，就是这些，成了我返乡从业的一种动力。这种动力有一种历史的渊源所在，那是晚清以降的湖南，在无所不在的教化、潜移默化的影响和现实的示范中，不断强化的“革命精神”，无论是的湘军还是的，对湖南人的影响，可谓从幼儿园到坟墓。所谓革命精神，用湖南话表达约等于“霸蛮”，一是在冲击旧规则的创新，二是要狠、要强悍执行力、要强势、要“我说了算”。
用那句俗到爆的句式说，有1000个超女观众，就有1000个哈姆雷特。让我激动的哈姆雷特是娱乐工业的民意规则。而对于那些超女工业的制造者来说，他们的哈姆雷特也许完全不在这里：在前期，那是强悍执行力彪悍创意力生产出的新偶像群体；在后期，则在于那一纸一样强悍无比、我说了算的充满“霸蛮式革命精神”的合约。
7月21日下午,农业部召开会议分析当前农业防汛抗洪救灾形势,同时部署农业防汛抗灾工作。
“上半年农业生产遭受连续极端气候影响,原本形势就不容乐观,现在加上南方暴雨水灾,农业生产面临的复杂局面多年未遇,夺取粮食丰收面临的困难问题多年少见。”一位粮食系统人士告诉记者。
据农业部农情调度,截至目前,强降雨已经造成浙江、安徽、江西、湖北、湖南、重庆、四川、云南、贵州9省(市)农作物受灾4162万亩,其中成灾2062万亩,绝收471万亩。
而湖北、湖南、江西、四川、安徽正是我国主要粮食产区。
在此前召开的全国农业厅长座谈会上,农业部部长韩长赋表示,各地要针对秋粮生产后期可能面临的各种气象灾害,制定完善预案,落实防灾减灾措施,努力减轻灾害损失。“全年立足抗灾夺丰收,力争秋粮有个好收成。”韩长赋强调。此前,农业部公布2010年全国夏粮减产8亿斤。
早稻局部减产
根据农业部会议分析,当前我国大部分地区已进入主汛期,南方地区的防汛抗洪抢险救灾正处于关键时期和紧要关头,后期还将面临强降雨、台风集中登陆等挑战,农业防汛抗洪救灾形势十分严峻,今年丰收任务十分艰巨。
据中华粮网实地考察,2010年早籼稻部分产区减产高达20%,总产预计将减产10%左右,收获期将推迟7-15天左右,单产、总产同比小幅下降。中华粮网南方办事处主任、粮油市场研究员孙忠表示,“气候异常,洪灾严重,早稻面临减产的趋势”。
“目前干流区域防汛压力大一些,在一些地市的个别地方减产比较严重,减产出现在局部地区。”孙忠告诉本报记者,从5月份开始,孙忠和他的团队一直在湖南、江西等地调研早籼稻的生长情况。
据他介绍,全国范围来讲,江西省的情况会严重一点,因为5、6月份的暴雨覆盖范围大体在江西一带,气候灾害对湖南的影响不是很明显。
目前,长沙市场上稻米价格甚至出现局部性的走弱,前一周维持的90元/50公斤的早籼稻价格已经在部分地区出现了松动,跌至88元/50公斤。
“湖南是一个比较特别的地方,同样降雨有些地方会受水灾,有些地方可能是风调雨顺,由于存在区域差异性,丘陵地区、山区下雨成为一种水利的改善。所以有些地区受到洪水影响,但是有一些地方则不会。”湖南农业大学经济学院教授匡远配向记者分析说。
不过,匡远配也表示,今年频发的自然灾害对粮食产量肯定会有影响。
“我国已经连续六、七年粮食丰收,今年是否减产还无法预测,要看秋粮,如果秋粮丰收,影响就不会太大,需要在汛期灾害之后对秋粮多投入、多保障。”匡远配说。
“人为造成市场紧张没有必要”
虽然我国部分粮食主产区存在早稻减产的可能,但根据官方统计,目前稻米供应总体宽松。
国家粮食局统计,截至今年4月末,社会各类粮食企业稻米库存同比上年增加4.4%,其中稻米库存同比增加19%,总体均保持在较高水平。
“粳稻粮源目前主要掌握在非国有企业手中,由于今年属于高温高湿天气,非国有企业保管条件有限,坏粮较多,加之粳稻米价格处于高位,企业对坏粮出库意愿较强,销区库存预计可撑过7月。”一位熟悉粮食储备人士告诉记者。
据市场人士分析,由于拍卖市场投放充足、南方各级储备均在轮换出库、早籼稻即将上市,籼稻供应完全能够保障。
湖南省农业厅也表示,湖南几个主要的稻米交易市场价格处于稳定之中,交易并没有明显地受到灾害天气的影响。
不过由于2009年粳稻减产、国家库存不足,加之坏粮较正常年份偏多,粳稻供应紧张的局面未改,后期粳稻特别是水分低、质量好的粳稻价格仍有上涨可能。
“粮食小量减产并不会影响到价格,国家、地方的储备粮完全可以满足市场流通需要,粮源是足够的。粮商担心粮食不足而抢购,人为地造成市场紧张没有必要。”孙忠提醒说。市场预期早稻减产,且局部减产较重,新粮上市后,可能会出现抢购局面。
“根据国家中长期的战略,是鼓励粮价适当地稳步地上涨,不是暴涨,这和国家的宏观层面指标是很有关系的,收购主体不宜盲目抢收。”孙忠提醒说。
事实上,要实现今年CPI控制在3%以内的宏观调控目标,国家对粮食价格尤其是主要原粮及成品粮的价格始终高度关注。
国家发改委已连续发文要求严厉打击炒作农产品行为,同时对即将上市的早籼稻收购将展开最低收购价检查。此外,我国目前籼稻库存处于近几年来的高位,国家对籼稻市场调控有充分余地。
据中华粮网统计,截至7月14日,国家仍有最低收购价及临储籼稻合计约1335万吨,其中,中晚籼稻1013万吨、早稻322万吨。
此前,新割上市的小麦价格快速高涨,已经引起了相关部门的注意。本报记者获悉,7月23日,安徽、郑州粮食批发交易市场将举办最低收购价小麦专场竞价交易会,投放500万吨最低收购价小麦,交易底价与现行最低收购价小麦竞价交易相同。
7月22日,在安徽粮食批发交易市场及其联网市场举行国家临时存储粳稻竞价销售交易会,计划交易粳稻10.06万吨。
预期在国家对粮食市场的强势调控下,后期稻米价格难以出现大幅上涨。
编后语:
叫响“2010抗洪精神”
6月10日，第十四届“芙蓉学子”大型公益活动在湖南如期启动，湖南中烟工业有限责任公司再襄善举，向湖南青基会捐资1280万元，在全国26个省（自治区、直辖市）和相关高校实施以奖励资助2100多名优秀、贫困大学生为重点的慈善行为。
“芙蓉”绽放之路
曾几何时，“芙蓉学子”还只是一个企业自发的慈善性经济救助行为，而如今，它已经成为由中国青少年发展基金会、共青团湖南省委、湖南中烟工业有限责任公司共同主办，由湖南省青少年发展基金会、芙蓉王文化传播有限公司、湖南白沙文化传播公司承办的全国性公益助学品牌。
故事要从十多年前说起。
1995年，正值中国实行高等教育改革的前夕。中国高校即将从“双轨制”转向“并轨制”。高校招生从计划推向市场，一方面，上大学由“千军万马过独木桥”变成为个人对人生命运的自主选择，但另一方面，也让贫困所导致的教育不公平问题浮出水面。
为了帮助一些出身农门、家境贫寒的高考生，常德卷烟厂百名员工子女与湘西北学生开展“一帮一”助学联谊活动，凭着一种朴素的同情和同感，以“一加一”模式进行结对资助。
爱心在以后的岁月中继续传递。1996年，该企业在湖南龙山、石门、安乡、武陵等地捐建希望小学近十所；1997年，他们出资30万元帮助湖南省一批品学兼优的贫困学子走进大学校门，出资50万元奖励中直机关“希望之星”；
1998年，湖南中烟在“一帮一”基础上推出“芙蓉学子”这个公益概念，将助学从一种自发、救急的短期行动，提升为自觉、参与、互动的主题行动。这朵芙蓉，终于从原先的萌芽，进出了娇嫩的蓓蕾。
那一年，我国长江、嫩江和松花江流域发生特大洪水灾害，水灾造成的直接经济损失近300亿美元，造成3004人死亡，2.23亿人受灾。大难面前，全国人民和海外华人团结一心，积极捐款捐物，抗洪救灾，湖南中烟人也不例外，其中光常德卷烟厂团委就组织救助了石门县30名失学儿童。在军民筑起的千里防洪堤坝上，“芙蓉学子”搭建的“帐篷希望小学”中书声琅琅。
1999年，他们出资38万元支持“芙蓉学子”夏令营活动，出10万元资助湖南省志愿者协会，再后一年，他们支持“芙蓉学子创业行”20万元，资助教师及教育事业130万元，其中资助贫困生20万元。
2004-2006年，是“芙蓉学子”实现蜕变的关键三年。2004年，“芙蓉学子”由单一的贫困新生助学变为复合式的三大主题活动，并首次从湖南走向了全国；2005年，湖南省青少年发展基金会正式启动了2005年第八届“芙蓉学子――与希望同行”救灾助学特别活动，该活动与中国青基会发起的“圆梦大学”相呼应，除了由主要发起人和捐助方常德卷烟厂捐款外，“芙蓉学子”救灾助学特别活动充分发动员工及社会力量参与公益，引发了公众的广泛参与和关注，资助范围迅速扩大到全国二十余个省份，奖励资助金额达到749.003万元，受惠学子1556人；2006年，湘烟旗下两大巨企长沙卷烟厂、常德卷烟厂与湖南中烟正式重组为新的湖南中烟工业公司，“芙蓉学子――与希望同行”公益助学行动正式更名为“芙蓉学子”大型公益活动。
从那之后，“芙蓉学子”在一个更高、更广的平台上稳健发展。美丽的芙蓉花尽情绽放，香飘全国。
湖南省爱心名片
伴随着“芙蓉学子”级别的不断提升，他们的慈善方式也在不断实现质的飞跃。
最开始的时候，他们的心愿单纯而简单：帮助湖南省一批品学兼优的贫困学子走进大学校门，避免贫困堵死他们的向上发展空间。
但很快，他们想做的就不止于此。他们严肃地思索：对于学生来说，走进大学那一关的救急非常必要，但对于他的未来成才，是远远不够的，人们应当采取怎样的行动，才能更加有利于青年人的长远发展？除了单纯的经济资助以外，社会还能做些什么？作为中国未来的栋梁，中国大学生应当具有怎样的心智结构、精神信念？
他们思索的结果是，“与时俱进”、“因人而异”、细分门类，让受助方按需索取。比如对于寒门学子来说，“现金”就是雪中送炭，“电脑”是梦寐以求，而“文娱体育设备”则是锦上添花。而对于那些满足了基本生活资料的学生来说，“芙蓉学子精英成就实验室”、“芙蓉学子自强计划”、“芙蓉学子亚布力论坛行”就是精神层面的提升，能帮助他们培养起自信心和综合素质，建立互助友爱的人际关系，传播慈善文化，建立良好的社会风尚。
由此，“芙蓉学子”从单面浅层的经济捐助，走向对受助青年精神与心灵的塑造，并在这一过程中，将自己打造成富有精神品格的公益文化品牌。
2006年8月，作为“芙蓉学子精英成就实验室”的重要主题活动，由中央财经大学、中南大学等高校12名青年学生组成的“芙蓉学子”团队，展开了为期7天的环洞庭湖湿地生态科学考察行动。同年推出的“芙蓉学子自强计划”，则鼓励困难学生通过勤工俭学，加上奖励资助，凑齐4000元的学费，圆自己的大学梦。这些助学活动一改过去的单纯资质，全面升级为“变资助为奖励，用劳动赚学费”，体现出了新思维的探索精神，并收到了良好的舆论反馈。
2009年，“芙蓉学子”将目光投向了优秀大学生创业计划，为高校中大学生的优秀创业团队提供1-8万元的创业资助金，资助大学生优秀创业计划项目的完成，让很多拥有创业梦想的大学生有了一次难得的机遇。
从关注一瞬，到关注一生；从关注一个人，到关注一群人；从关注湖南，到走向全国；从关注贫困学生，到发掘优秀学生的榜样力量；从单纯的助学，到关注大学生就业创业；从常规的奖励资助，到直面灾害勇于担当……“芙蓉学子”的路，越走越宽，越走越稳。
湖南青基会理事长李克勋对于“芙蓉学子”的评价是：“他们是带着感情做公益，是真心实意、非常细腻、富有情感地做公益，没有功利意识，很体贴地帮助需要关爱的人。”
不仅如此，“芙蓉学子”还为一个良性的慈善体系做出了榜样，实现了理想中的“三赢”局面：需要帮助的群体得到了免费服务或无偿资助；公益慈善组织获得了公益资源；承办企业也收获了丰厚的回报――这种回报不是从慈善组织或受助方中获取，而是通过所提供的社会服务间接获得。
2006年9月，“芙蓉学子”项目被全国综治委、民政部、团中央等部委授予“中国公益示范工程奖”。2007年1月，被评为“湖南首届公益慈善项目”。2009年10月，入选“三湘骄子，爱在中国――首届湖南十大爱心名片”。2009年11月，更是被评为“希望工程20年经典项目”。
今年6月的启动仪式上，湖南省人大常委会副主任陈叔红对“芙蓉学子”公益活动的实施给予了高度评价，认为“芙蓉学子”的实施对进一步动员社会力量推动社会公益慈善事业，具有十分重要的示范意义。他指出，湖南青基会要以“提高凝聚力、公信力和创造力，打造一流公益机构”为目标，进一步拓宽资金募集渠道、提高公益资金使用效果，使“芙蓉学子”公益活动最大限度地发挥社会效益，逐步形成一批影响较大、覆盖广泛、效果良好的公益活动品牌。
今年活动再升级
自1998年投1440万元初行公益之举至今，湖南中烟工业有限责任公司已累计投人8994万元，在全国27个省（市、自治区）、70个城市的650多个县（市、区）和20多所高校实施了以资助家庭经济困难大学生、奖励优秀大学生、帮助学生成才为主要项目的公益奖助学活动，共有16400多名贫困大学生获得了奖励资助。
而在这一过程中，公众看到的是社会对莘莘学子艰难求学之路的关注，看到的是公益组织对受益人需求的敏锐体察并在此基础上的服务创新，看到的是受益人因为接受资助和参与公益活动而使人生命运发生的积极变化。
今年，第十四届“芙蓉学子”大型公益活动在原先基础上再次升级，将开启包括“芙蓉学子2011年度大学新生助学行动”、“芙蓉学子情系烟农特别助学行动”、“芙蓉学子榜样力量优秀大学生评选活动”、“芙蓉学子 情系5・12四川汶川地震特别助学行动”、“芙蓉学子优秀大学生创业计划评选”、“芙蓉学子‘经济管理之星’亚布力论坛行”等为主要内容的多方位、立体型公益活动。
“芙蓉学子”负责人向记者表示，今年，他们不但会提高大学新生的资助标准――由以前的3000元/人提高到5000元/人――还将不断健全“芙蓉学子”数据库，对所有奖励资助的学生进行数据库管理。在所有这些项目的实施过程中，将优化申报、审批以及资金拨付渠道等环节，并致力提高规范化管理水平，提高执行效率，推进公开透明，接受并欢迎社会公众的监督。
