时间：2023-05-29 17:48:29
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇山际见来烟，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
2、《归园田居·其二》
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，对酒绝尘想。
时复虚里人，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日以长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
3、归园田居（其三）
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
4、《归园田居·其四》
久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘陇间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残朽株。
借问采薪者，此人皆焉如。
薪者向我言，死没无复余。
一世弃朝市，此语真不虚。
人生似幻化，终当归空无。
5、《归园田居·其五》
怅恨独策还，崎岖历榛曲。
山涧清且浅，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，双鸡招近局。
日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
6、《归园田居·其六》
种苗在东皋，苗生满阡陌。
虽有荷锄倦，浊酒聊自适。
日暮巾柴车，路暗光已夕。
归人望烟火，稚子候檐隙。
问君亦何为，百年会有役。
但愿桑麻成，蚕月得纺绩。
星桥鹊驾，经年才见，想离情，别恨难穷。牵牛织女，莫是离中，甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
一阙行香子《七夕》，墨起三声叹，笔落一地殇。易安词，万般愁，区区舴艋舟，怎堪这柔肠百结的凄风苦雨？天际，吟尽相思引身单影只的赵明诚可曾收到那饱含深情的那滴胭脂泪？
酒未醉，辗转流离于时光深处的那抹嫣然，再难寐。于是，披衣起，推一扇木窗，一任那月华微淡，清风徐徐落入心间。想起你，彼岸的天涯，是否巧笑如花？可曾安然入眠？握一杯酒，冰凉。走进寸寸如昔的记忆，心里的失落，千帆过尽的心绪，如酒。这蚀骨的寂寞，冰冷而温暧。
兀自沉醉在迷离间，似有风声掠过，清梦醒。抬头望，夜静如水，月华如练，却有大片大片的鹊儿自天际滑过，瞬间便消失于另一个天际，惊鸿匆匆。哦！七夕了，不觉间又是一声长长的叹息。
受遍这红尘之苦的牛郎啊！你可曾还在浊浪淘天的天河旁双目尽赤，望断天庭？你可曾把那三百六十四个日日夜夜的相念带来？你可曾将那有血有泪的三百六十四个牵挂带来？又可曾把那三百六十四次泪眸栻净？你一袭青衫，是否还残留织女临别前密密缝揪心针角？清冷孤寂的天宫中的织女啊！你画了三百六十四次的红妆可曾画好？你织了三百六十四个日夜的那件寒衣可曾织好？你可曾将那虔诚祈念的三百六十四个痴执捎来？你可曾还是着你们千年前初见时的那袭白裙？
星月无光，无情的天河之畔，芳草萋萋，牛伯温驯。牛郎，一念成痴的牛郎在焦急地等待，祈祷着，鹊儿啊鹊儿快快到来，那三百六十四个日日夜夜的牵挂太苦太苦......天河的那边，织女却在默默地说，鹊儿啊鹊儿你们慢点儿飞，好节剩些体力，将那一座鹊桥搭得久一点儿，那怕是多一刻，只多一刻，三百六十四个日日夜夜的相思太长太长......
凉风掠过，脸颊一丝冰凉，不知何时，不知何时泪水滑落，矇肬了双眼。默默合什祈念起，愿此刻浊浪平，百花开，勿惊扰了这对千年痴恋千年苦等的苦命鸳鸯，愿他们一拥天荒。念起长叹，牛郎织女相见尚切有期，而你我，何时再相逢？
尘烟依稀，旧梦凉似水。都说“你若安好，便是晴天”，我也时常对你说。可是，可是每每说这句话时，我的心为何会刺痛？而你说你不好时，我的心为何为何会更加刺痛？时常纠结于这痛苦的矛盾中，流亡。
“喜欢一个人，会卑微到尘埃里，然后开出花来”。张爱玲的这句话，令多少痴男怨女顶礼膜拜。我却不敢苟同，爱一个人，应该是高贵的，如冰川雪峰上绽放的雪莲般高贵不俗，不惹凡尘。如若，爱可变身，我宁愿化身为僧，你若迷离于烟火人间，我便默不作声，青灯木鱼归隐于江湖。你若凡尘受劫，我便佛前苦修，渡你苦海。
隔世风雨，几经云烟，散落成记忆的过往。通幽的那条小径，依然铺满了芳草野花，而你，在何方？我须发三尺容颜已苍，却依然白衣胜雪。我落魄半生两袖清寒，却依然清吟桃花。
【武林群侠传中秋节对联汇总】
明月映天;
甘露被宇。
袁宏法渚;
庾亮登楼。
一天秋似水;
满地月如霜。
二仪含皎洁;
四海尽澄清。
天上一轮满;
人间万家明。
天上一轮月;
人间万里明。
中天一轮满;
秋野万里香。
白人随鹤舞;
明月逐人归。
半夜二更半;
中秋八月中。
尘中人自老;
天际月常明。
天际月常圆。
冰壶含雪魄;
银汉漾金辉。
银汉漾金波。
亭空千霜月;
水续万古流。
春秋多佳日;
山水有清音。
绿窗明月在;
青史古人无。
薄帷鉴明月;
高情属云天。
明月本无价;
高山皆有情。
皓月无幽意;
清风有激情。
泛渚怀袁子;
登楼学庾公。
清光同会合;
秋色正平分。
露从今夜白;
月是故乡明。
国强家富人寿;
花好月圆年丰。
一曲霓裳传玉笛;
四围云锦拥金徽。
一逢喜事精神爽;
月到中秋光辉增。
人逢喜事精神爽;
月到中秋玉镜明。
几处笙歌留朗月;
万家箫管乐中秋。
三五良宵开玉宇;
大千世界涌冰轮。
三五良宵澄银汉;
大千世界光玉轮。
天上则琼楼玉宇;
人间亦贝阙珠宫。
中天皓月明世界;
遍地笙歌乐团圆。
玉轮光满大千界;
银汉秋澄三五宵。
日射晚霞新世界;
月临天宇玉乾坤。
月静池塘桐叶影;
风摇庭幕桂花香。
月满一轮辉宇宙;
花香千里到门庭。
占得清秋一半好;
算来明月十分圆。
应推明月十分圆。
叶脱疏桐秋正半;
花开丛挂树齐香。
金鸡啼明天破晓;
嫦娥起舞月高悬。
鱼戏平湖穿远岫;
雁鸣秋月写长天。
叫月杜鹃喉舌冷;
宿花蝴蝶梦魂香。
明月清风景物秀;
神州春*画图新。
轮影渐移花树下;
镜光如挂玉楼头。
笙歌曲中千家月;
红藕香里万颗珠。
喜得天开清旷域;
宛然人在广寒宫。
霓裳舞起终宵朗;
玉女歌扬彻夜辉。
爆竹声中千家月;
桂子自金蟾而细落;
涛声逐白马以齐来。
三五良宵，秋澄银汉;
大千世界，光满玉轮。
桂花开时，香云成海;
月轮高处，广寒有宫。
庾亮登楼，平分秋色;
袁宏泛渚，遍洗寰瀛。
衮冕羽衣，上方奏曲;
琼楼玉宇，高处生寒。
银汉流光，水天一色;
金商应律，风月双清。
琼宇高寒，捧出一轮月影;
冰壶朗澈，平分五夜天香。
共赏圆月，不忘骨肉父老;
喜迎中秋，怀念台湾同胞。
仙偶幸逢，明月妆成银世界;
灵胥未泯，涛声逐白马齐来。
辉映终宵，明月妆成银世界;
香波满斗，瑞烟笼罩碧琉璃。
佳节倍思亲，盼望和谈成一统;
明月争送辉，实现合作共升平。
上联：一聊相识，再聊相知，相见更叹恨晚，红线巧牵姻缘
下联：千里共月，万里共网，天涯亦如咫尺，小屋喜迎中秋
上联：满地月如霜，秋似水，天涯人思乡
下联：半樽酒入肠，愁漫天，珍珠泪无语
一江水东流，几多愁，相顾影自怜
上联：千重远山万重水，十分相思百分念
下联：三秋桂子十里荷，一轮明月两地心
上联：碧海青天，嫦娥应悔偷灵药
下联：一身虎胆，后羿无惧射九日
上联：往事难回首，回首断肠回
今宵醉苦酒，苦酒独饮苦
下联：明朝奔圆月，圆月中秋圆
上联：八月中秋占八卦，乾八卦，坤八卦，卦卦八面玲珑
下联：九九重阳登九重，上九重，下九重，重重九霄云外
上联：美酒佳人伴身侧，春风自得意
下联：夜市千灯映皎月，人月俩团圆 嫦娥
中秋节祝福诗句大全
福星高照，喜气长留!祥云浮紫阁，喜气溢朱门!帘短能留月，楼高不碍云!兰经香风满，松窗夜月圆!
城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。
中秋夜语寄相思，花好月圆情难圆。带去问候和思恋，心想事成愿缘圆。
千千万万个回忆，酿成一杯感触，浓浓的回味着。
月娥姐，月明明;月中有株婆娑树;婆娑树上挂紫微;紫微星出保平安，枝枝叶叶兴旺生好子; 月娥出来免灾星;添财又添丁，祝中秋快乐!
竹雨松风悟月，茶烟琴韵书声。曾忆当年。莫放春秋佳日过，最难风雨故人来!一人知己亦以足，此生自修无尽朋!清清秋月，成就你我久违了的默契!
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
亲情爱情，情系佳节。家园月圆，圆满中秋。
淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?
月已圆，人欢聚，同举杯，共欢庆!家乡明月爱无限，它乡皓月也多情!齐欢唱，同颂今宵明月!
年年中秋待月圆，月圆最是相思时。祝中秋佳节，全家团圆美满!
月十五，天下太平;月到中秋，全家拜月;宝塔灯，照照天地;花下藕，藕丝连连;红石榴，榴开见子;团圆饼，有情人团团圆圆，祝中秋快乐!
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。
你好似月里嫦娟，我愿为宫阙玉兔，陪伴在你身边，共渡中秋佳节。
十五月亮圆又圆，我和小狗看月亮。小狗小狗别溜神，假模假样看手机。
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。祝中秋佳节，全家团圆美满!
就是通过人的感官（眼、耳、鼻、舌口、手等）充分接受外界的信息表达方式（触觉、视觉、味觉、嗅觉、听觉等）及对物体的多重感知。
如朱自清《春》一文中“春花图”：
“桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪（视觉）。花里带着甜味儿（味觉）；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去（听觉）。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的（视觉）。”
仿写：风儿拂过树梢，原本平静的湖面漾起了圈圈涟漪，湖边的柳树轻摇着身姿，我也忍不住张开了双臂，任风抚过我的每一寸肌肤，暖暖的，痒痒的。空中传来一声鸟的鸣叫声，抬头望时，鸟已飞过，没留下一丝痕迹。
五、画面法，真实地还原场景
写作时可以凭借图画使语言文字在头脑中鲜活起来，然后根据内容与意境将图画分解开来，最后再写下来。生活中的一些引人入胜的小瞬间让人怦然心动，如果能像拍照一样真实地还原场景，就一定是能感染读者的好文章。
写景应注意：1.仔细观察，找出景物独有的特点；2.注意描写方式，使景物活灵活现；3.必须真实，达到写景抒情的境界。
刘涛同学是个理科尖子生，一次在考试中，作文竟破天荒地拿到了全班的最高分。当我问他有何秘诀时，他说：“好像是突然开窍似的，写作文时脑海中浮现出爸爸拎着拖鞋，赤着脚在客厅行走的画面。这样写起作文来就一呵而成，很容易了。”
看来他是掌握了用画面法写作文的技巧了！那次作文题目是《无声的爱》，而刘涛同学描写的这一面画正好扣题，这样的文章能拿到高分也就不足为奇了。
如娄底2016年初中毕业学业考试中，第15小题如下：
“大漠孤烟直，长河落日圆”描绘了一幅怎样的画面？
标准答案为：黄沙莽莽，无边无际。昂首看天，天空没有一丝云影。不见草木，断绝行旅。极目远眺，但天尽头有一缕孤烟在升腾。傍晚，落日低垂河面，河水闪着粼粼的波光。
本题既考学生对诗句内容的理解能力，又考学生景物描写的能力。解答时，学生应抓住诗句中的各个意象，发挥联想和想象，扣住画面，用生动流畅的语言加以描述，并抓住题目中的“大漠”“孤烟”“长河”“落日”这几个关键词进行构图，并通过描写这些景物营造出雄奇、苍凉的意境。
描写景物要注意以下几点：1.认真观察；2.抓住景物特征；3.运用描写方法。
老师播放一段《高山流水》的曲子或《二泉映月》，然后让学生分组写，限时五分钟。
评点要点：1.描写了哪些景物？2.怎样描写的？3.用词恰当吗？如何修改？
同学们分组推选一名同学示范朗读，大家听后点评。
下面是同学们运用学过的描写景物的方法写的描写景物的片段。
范文一：
“巍巍乎志在高山，洋洋乎志在流水。”听着耳旁流淌的音乐，仿佛回到了那个有着葱郁高山，流水在山涧空谷回音不绝的年代；回到了有着“欲将心事付瑶琴”，弦断有人听，也有人懂得关于知音的千古传说的时代……
在古筝曲《高山流水》的欣赏中，我想象着知音相遇、相知的所有可能。在第一段的引子部分，旋律响起来了，宛若悠荡山谷中不知从哪飘来的一阵绝奏，犹见高山之巅，云雾缭绕，飘忽不定。不知当年的樵夫钟子期是不是就是在这高山深谷樵作时，被这段音乐所吸引，循着乐声，来觅这操琴之人。
范文二：
锡惠公园位于锡山与惠山山麓，映山湖连接其中，这里树木茂密，风景明媚。山上的一泓清泉经唐朝“茶神”陆羽品尝，被评为“天下第二泉”，泉水至今不曾干涸。泉边茶亭可供游人品茗，但水质想必已与唐时相去甚远了。不远处，有一低小茅亭和竹炉山房独坐其中，十分清静。
据说阿炳失明前后常常在这里独坐，想来，在那些月白风清的深夜，阿炳便是坐在这里，将幽幽的琴声和着淡淡的月色，回荡在第二泉上。侧耳聆听，果有琴声从茶亭那边袅袅传来，如泣如诉，如怨如诉，为第二泉平添了一道凄美的风景。
面对那月光虽明，世道却暗；泉水虽甜，人世却苦；水面虽平，人间不平的现实，他心中倍感凄凉。也许眼盲的人于声响格外敏感，看不见光怪陆离的人间幻象，唯有用心灵的声音来哭诉生命的悲凉。于是，阿炳借景抒情，融情于景，倾诉辛酸，遂将此曲取名为《二泉映月》。
景物描写能勾勒出典型的环境，创造出人物活动的氛围，有助于表现中心。教师应指导学生选择与中心有关的典型景物，然后运用多种方法，适当加入修辞描写，最后连串成段。
在作文中，景物描写的运用范围很广泛。如开头段写景，烘托文章某种特定氛围，交代时间、季节等；中间穿插写景，推动情节的发展；结尾写景，增添文章优美的韵味，烘托人物心情等。总之，学会写景是写好作文的秘诀之一。
生活中总有一些画面挥之不去，徜徉于流转的四季：与自然对话，心灵会纯净安宁；遨游于山水的海洋，与风景神交，思想会丰富深邃；描写感人的场景与美好相拥，性情会豁达阳光。一帧帧撩拨心弦的画面无不让我们沉醉，流连。
在欲而无欲
居尘不染尘
——五台山(僧舍)
遍七处而恒演
历九会以同宣
——五台山(弥勒殿)
凡事付之一笑
于人无所不容
——五台山(弥勒殿)
到此即空还即色
迩时宜雨亦宜晴
——五台山广仁寺十方堂
佛门常会龙门客
禅林时集翰林人
——五台山碧山寺
古佛堂前风扫地
高山顶上月为灯
——忻州五台山
见犹离见见弥陀
生本无生生西方
——五台山(念佛堂)
静坐常思自己过
闲谈莫论他人非
——五台山塔院寺
梦中明明有六趣
觉后空空无大千
——五台山(僧舍)
念泯则相相离相
达真乃心心印心
——五台山(僧舍)
三十二应周尘刹
百千万劫化阎浮
——五台山(观音殿)
去实不去
生决定生
——五台山(念佛堂)
根深即果茂
源远而流长
——五台山(僧舍)
谷静风声细
门空鸟语稀
——五台山秘密寺
归元无二路
方便有多门
——五台山山门
见无相之相
论不空之空
——五台山(僧舍)
勤修戒定慧
息灭贪瞋痴
——五台山(僧舍)
试问本来无一物
更从何处悟三生
——五台山望海峰。
寺院有尘清风扫
山门无锁白云封
——五台山佛光寺
天下名山僧占多
世上善言佛说尽
——五台山龙泉寺
桐叶于当年剪得
凤凰是何日飞来
——五台山广济茅篷
万籁无声心自息
一身非我物同春
五台山(僧舍)——现·刘东父
无人无我观自在
非空非色见如来
——忻州五台山
五观若存金易化
三心未了水难消
——五台山南山寺五观堂
有福方登圣贤地
无缘难入解脱门
——忻州五台山
真解脱一尘不染
妙庄严万法皆空
——五台山(僧舍)
竹密何妨流水过
山高岂碍白云飞
——五台山(僧舍)
大肚能容容天容地
开口便笑笑古笑今
——五台山(弥勒殿)
发菩提心由定生慧
走解脱道以戒为师
——五台山广宗寺
苦海无边回头是岸
灵山初地捷足先登
——五台山(戒坛)
免生死轮回之幻苦
证涅槃常寂之真乐
——五台山(僧舍)
三际十方纵横无碍
一心万法舒卷自由
——五台山(云水堂)
天上天下唯我独尊
世出世间最大法王
——五台山(大雄宝殿)
滞相迷真头头障碍
背尘合觉法法圆通
——五台山(僧舍)
道场遍十方无人无我
佛法超三界非色非空
——五台山广华寺
看汝来世轮回是否脱
问君今后出家为何因
——五台山善财洞
万象参天观之而无色
群音揭地听之而无声
——五台山(弥勒殿)
大意西来密示不传之旨
灵机顿悟直指离言之宗
——五台山(祖堂)
华藏庄严等太虚而为量
遮那妙体遍法身以为身
——五台山(弥勒殿)
空色圆融何有来去之路
我人顿息本无生灭之门
——忻州五台山
菩萨心将军貌三洲威应
金刚身童子像万国感灵
——五台山(韦驮殿)
十方善十方缘十方结果
同修道同修德同修成仙
——五台山南山寺
是君子非君子到此便现
有天良无天良临阶可知
——五台山龙泉寺
微笑拈花佛说两般世界
拨观照影我怀一片冰心
——五台山殊像寺
一月千江波波俱含净月
万灯一室光光各显全灯
——五台山(僧舍)
张海口化痴呆慈无能助
提布袋笑盈腮法难宣言
——五台山(弥勒殿)
掌上明珠光摄大千世界
手中金锡振开地狱之门
——五台山(地藏殿)
开天收天早了此末后一着
说法舍法普化那无边众生
——五台山金阁寺
马足车尘世路不知何处尽
崖花涧月禅心应向此中生
——五台山(禅堂)
时有客来烹茶烟暖浮新竹
闲无俗累洗钵泉香舞落花
——五台山碑楼寺
桃属仙花信手拈来均赤颊
瀑为天水倚肩听去爽禅心
——五台山秘密寺
离四句离分别思量说第一法
绝百非绝穿凿计较拈不二乘
——五台山(弥勒殿)
青山寺后立春来宜作千秋画
绿水门前流风起好弹万古琴
——五台山普化寺
此我清凉道场一万菩萨常围绕
愿尔有缘来誓五台圣境秉至诚
——五台山(文殊殿)
无我无人无众生寿者皆以无为法
如露如电如梦幻泡影应作如是观
——五台山(禅堂)
普天下是诸佛道场无一日不作善事
盖世界皆国王水土非片时不报神恩
——五台山南山寺
身似菩提悟彻乾坤无欲则净自成佛
心如大地慈怀天下腹中藏有度人船
——五台山佛母洞
普周沙界皆此一心问谁是了了明明能认得本来面目
梦游天姥吟留别
作者：李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去时何时还，且放白鹿青崖间，
须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，
使我不得开心颜。
2、翻译：
海外来的客人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以寻求。绍兴一带的人谈起天姥山，在云雾霞光中有时还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山高一万（一万为正确版本，四万经考证为误传）八千丈，对着天姥山好像要向东南倾斜拜倒一样。
我根据越人说的话梦游到了绍兴，一天夜里，飞渡过了明月映照的镜湖。镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。谢灵运住的地方现在还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。（上到）半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡的叫声。山路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。天色昏暗看不到洞底，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹琴，鸾鸟拉车。仙人们排成列，多如密麻。忽然惊魂动魄，恍然惊醒起来而长长地叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
人世间的欢乐也是如此，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。与君分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名川大山。我岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦！
3、赏析：
2、萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
3、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。
4、绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。
5、一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
6、旧国迷江树，他乡近海门。移家南渡久，童稚解方言。
7、无事经年别远公，帝城钟晓忆西峰。炉烟消尽寒灯晦，童子开门雪满松。
8、萋萋芳草春绿，落落长松夏寒。牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。
9、我亦曾经放鹞嬉，今来不道老如斯，那能更驻游春马，闲看儿童断线时。
10、篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。小童疑是有村客，急向柴门去却关。
11、下床着新装，初学小姑拜。低头羞见人，双手结群带。
12、梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
13、草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
14、重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。刚被太阳收拾去，却教明月送将来。
15、马啼踏水乱明霞，醉袖迎风受落花。怪见溪童出门望，鹊声先我到山家。
16、幼女才六岁，未知巧与拙。向夜在堂前，学人拜新月。
17、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。
18、清池玉水绕山川，携手伴友放纸鸢。杨柳轻指意欲醉，疑是梦境回童年。
19、柳条搓线絮搓棉，搓够千寻放纸鸢。消得春风多少力，带将儿辈上青天。
20、草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
21、白头波上白头翁，家逐船移浦浦风。一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。
22、篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
23、牧竖持蓑笠，逢人气傲然。卧牛吹短笛，耕却傍溪田。
24、见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车。一夜娇啼缘底事，为嫌衣少缕金华。
25、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
26、蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
27、小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。
28、投荒万里无归路，雪点鬓繁。度鬼门关，已拚儿童作楚蛮。
29、牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
30、柳条三尺长，明日清明节。江南小儿女，采作流苏结。
31、晴明风月雨乾时，草满花堤水满溪。童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。
32、新词宛转递相传，振袖倾鬟风露前。月落乌啼云雨散，游童陌上拾花钿。
33、昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
34、柳条搓线絮搓棉，搓够千寻放纸鸢。消得春风多少力，带将儿辈上青天。
35、晴明风月雨乾时，草满花堤水满溪。童子柳阴眠正著，一牛吃过柳阴西。
36、田父草际归，村童雨中牧。主人东皋上，时稼绕茅屋。
儒家传世有云：“达则兼济天下，穷则独善其身。”孰料，历朝历代读书人皆被孔孟所累。史上怀揣赤子之心，兼济天下的达人多矣，可惜偏偏难成独善其身之穷士。有青衣素冠如孔明，摇扇徐徐道来：我本卧龙冈，散淡之人――方不愧自信优雅。然其后亮终难抵刘主三顾茅庐之盛情拳拳，出山辅蜀，赚得一介俗名，落得千年一叹。有难抑不甘如陶潜，闭目仰天长叹，想必有高人适时赠予一个“隐”字，方竹杖芒鞋，汇融于山水日夕之间。而古往今来，有多少人能够参透其中的智慧，惟渊明乎？
出世乎？入世乎？出世谓之趋高，入世谓之就低。何为高处？中国从魏晋时期开始，意识形态终归于“儒道互补”。孔孟之意，真正的君子一如菩萨的心，本该为上苍分忧。老庄要首自语，上善之人，若水之不争则近道。儒家的入世精神和道家的遁世心态互为补充，互有通融。因而中国人内心矛盾重重，挣扎如同错入湍流。壮阔波澜与明净秋水的交替，于具体意象的层次暴露了心的扭曲与背叛。人心既被建构又被解构，一切总是在必要时才能够被重新塑造，与此同时又产生再次毁灭的冲突。人的意志总是在既向心又离心的对决中成长，继而剥离肉体凡胎。我们总是自觉与不自觉的在背叛传统和自我反对，同时又回顾历史和肯定自身。回溯探寻的落脚点恰恰就在入世和出世的交界处，而我们看到，过往千年，前人的一串串脚印，都曾在这里久久徘徊。
入世之志，高悬于人心，引导中国文人奔向永不褪色的梦想。紫袍加身，请缨王道，创丰功伟业，留万古英名，实乃英雄觅处。翻阅史传，有多少人在高处无法自保清白之身。在入世的道路上，不仅仅只有散落的笔墨。悠远的诗诵，更点燃了滚滚狼烟，回荡起金戈碰撞的钝响。为了在高处，多少同宗兵戎相见，多少血亲骨肉相残。李悝为得宠于魏王，杀妻求官；杨广为帝王基座，轼父夺权；武后为保全皇位，虎毒食子。一将功成万古枯，流血漂橹，浮尸百万又如何？并非不垂怜于无定河边的闺中人。并非不歆羡于富春江畔的垂钓蓑笠翁。然，为了站高、站稳，惟有让澎湃热血为出世而流，而后立于高位，俯视苍茫广漠，却有冢冢白骨发出刺眼的冷光……
高处可胜寒？
世事如白云苍狗，繁华似过眼云烟。即使你封侯拜相、称王称帝又怎样？豪迈的经世伟业，终究会被时光洗炼。仅以史传寥寥几笔载叙，不过成世人茶余饭后之谈资，何足道哉！
当有一些人在混沌中苟延残喘，奋力而发，也有一些人，天成禀赋与忠直品性，使他们驱散乱世嚣尘。这些从高处回归平淡的人，活得悠然自得，似无所作为而又常悬于后人唇际。留侯挂印，随赤松子羽化登仙。林逋孤隐，传佳话梅妻鹤子。在凝固的历史画面上，他们甘作白发渔夫，悠然的樵汉，意趣昂然于秋月春风。观风起云涌，听佛禅一体，品茶茗一味，不亦乐乎，不亦快哉！
探求高低之实虚辩证，何以趋之高处，何为就之低处？见仁见智，愚以为，在低处吟唱，而在高处奉守灵魂……
小学语文教材中，古诗作为特殊体裁的样式，像一股鲜活的池水，让语文课本永远流淌着祖国几千年的文化渊源。古诗的遗词造句精辟意深，具有浓郁的思情画意，它融思想美、语言美，艺术美、形式美、意境美于一炉，是对学生进行审美教育的重要内容。当我们带领学生徜徉其间时，不时为“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的深远意境而感染；也会为“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的友爱之情所感动；更会对“问渠哪得清如许，唯有源头活水来”的哲理有所顿悟。在古诗教学中，我不断地摸索着，总想让学生达到与诗人相叙相融的境界，以提高学生对古诗文的鉴赏水平。
一、借助插图解诗意
课本中每首古诗都配有插图，插图要么再现诗人所处的场景，要么展现诗中所咏之物，要么用简单的线条勾勒出古诗深远的意境。在教学中，我们可以借助文中插图，再现诗中描绘的人或景，使古诗变得具体生动、形象可感。由此，在古诗教学中应引导学生反复观察插图，同时加以吟咏，将古诗中的人与事，深刻地感情诗中蕴含的哲理。如《回乡偶书》一诗中，要想让学生理解“儿童相见不相识，笑头号客从何处来”的尴尬场景，最快捷的方法是引导学生观插图，图中顽皮幼稚的孩童见着年迈的老朽，自然会疑生出这样的话语，诗人于无奈中有此感叹。《小池》中“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”两句以新清的视角吸引着读者，诗中插图一潭清绿的活水中，亭亭玉立的荷花未开放，留连其间的蜻蜓翻飞着，似乎有意与这即将绽开的花苞逗趣。
古诗中每一幅插图传递不同的意境，有的神形兼备，有的春意盎然，有的峻秀奇美，有的清丽素雅……观图学诗，赏画析句， 我们在教学中要引导学生学会赏画，学会通过画意味理解诗意。
二、借助想象解意境
想象是人在头脑里对已储存的表象进行加工改造形成新形象的过程，它能突破时间和空间的束缚，达到“思接千载”“神通万里”的境域。小学生生活空间极其有限，这就要求教师在古诗中启发学生展开丰富想象，从而领悟诗的意境美。加之古诗语言高度凝炼，不受时空的限制，诗意跳跃性大，给读者增加难度，教学古诗时，有意识地引导学生展开想象的翅膀，在想象的空间翱翔。
在教学《黄鹤楼送孟浩然之广陵》旱，为了让学生理解“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”所描绘的意境美，可让学生合目后在教师的描绘中想象到：昔日的友人在繁花如烟的三月辞别而去，诗人在江岸目送友人，一叶孤舟随着江水渐渐远去，只看到那滚滚江水和无边的江面，想着何时才能与友人相见。然后让学生轻声吟涌这首诗，使难以感情的意境让学生触景而生情。《望天门山》中“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”两句诗，是不可分割的整体，上句写望中所见天门两山的雄姿，下句写立脚于船上所感。为了让学生领悟诗中豁达的意境，我抓住“相对出”“日边来”，让学生想象自己就是诗人，置身于船上，向着日出的东方，两岸险峻的青山向船两侧退去，孤帆乘风破浪，越来越靠近天门山，诗人感叹道：雄伟除峻的天门山啊，我这乘孤帆终于见着你了。让学生通过想象的同时，再次感情诗中“碧”字所写江水之深，“回”字描述江水之急。学生从中顿感到一轮红日映在碧水青山之中，白帆之上，使整个画面呈现明丽光艳，层次分明的意境美。
三、借助吟咏解诗韵
谈到古诗文诵读，南宋朱熹看法是，“要读得字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只要多诵数遍，自然上口，久远不忘。”清代古文家谈到自己涌读体会时说：“非高声朗读则不能展其雄伟之概，非密咏恬吟不能探其深远之韵。”可见，全身心地吟诵，可体会诗中节奏，口味作品的情趣和神韵。
小学语文古诗教学训练重点在朗读指导上，朗读既是加深学生对古诗音韵的一种手段，又是检查学生对诗句理解深浅的一种方法。因此，古诗教学应提倡借助吟诵以理解诗歌的电韵美。
好词：
云轻如棉 云淡天高 彩云满天 拨云见日 彤云密布 黑云压城 阴云密布
云幕低垂 光茫万丈 片片浮云 云朵如絮 天光云影 彩云绚丽 白云飘拂
满天阴云 阴云遮天 浓云蔽日 乌云翻滚 满天阴霾 乌云压城 云海苍茫
好句：
1、无数雪白的云团聚集在远处，气势磅礴地覆盖了脚下的群山。云块轻轻地碰撞着，挤压着，推拥着，缓慢而又柔和地翻腾、起伏，无声无息地向这里拥来……
2、太阳早已被逐渐堆积起来的灰黑色云片埋葬了。光线不停地淡下去。好像谁用墨汁在天幕上涂了一层黑色。不，不仅一层，在这淡淡的墨色上面又抹上了较浓的黑色。墨汁一定抹得太多了，似乎就有一滴一滴的水要从天幕上落下来一样。
3、他登上飞机的时候，机场上空布满了乌云，天气显得阴沉沉的，并向人们头上肆意地甩着灰色的大雨点，而现在，阳光已在飞机的金属躯体内耀眼地照射着。云层低低地停留在机舱的下方，好像无数石灰小丘组成了一片白茫茫的荒原。高空则是另一番景象--它是那样的明净而清澈，仿佛使人觉得蓝色苍穹之上只有无边无际的空虚。
4、许多云絮低低地降落，把几个最高的山巅笼罩起来，似乎给它们披上了几片白色的轻沙。
5、脚下的海，太平静，太温和，太柔顺了，从云海深处闪烁出的晶莹的白光，有一种说不出的诱惑力，似乎在呼唤观海的人们，跳下去做一次充满诗意的畅游……
6、好像一幅巨大的油画，以不同的色彩，丰富的层次，揭示出大自然难能诉诸文字的深刻内涵。那绯红，以牧歌般的轻快，写出青春的壮丽；那乳白，则象征着爱情、友谊的纯洁和美好；那铅灰，暗示的是沉甸甸的命运基调，向人们宣告，只有抗争才能进取；那墨黑和青紫，则以震撼人心的力量，表现了生命的博大深沉。
7、昆明的云是很有特色的。有时候，连绵不断的镶着金边或银边的云层在翻动；有时候，长空万里，只浮现一朵一尘不染的白莲；有时候，像一座巨大建筑物的圆顶，上面全是精雕细刻，飞禽走兽，应有尽有。有时云轻如棉，有时又重如水晶巨石。由于云状变幻的奇特，色彩的丰富，五百里滇池的湖光山色，也随着变幻无穷。
8、有时，它涓涓细流，翻过小天池山，形成一线，入幽谷。有时，它银丝缕缕，经过小天池山的每个山口，形若玉帘抖落而下。有时，它又似奔腾的江河，翻过大目山顶，汹涌澎湃，飞流直下，一泻千尺。
9、现在还有几片残云在天空飘浮，非常漂亮，而且形状和颜色都是极其怪诞的--有的是软软的，像一缕一缕的烟，有暗蓝色的，也有青灰色的；有的是凹凸不平的，像断崖绝壁，有暗黑色的，也有棕色的。一片一片的深蓝色天空从这些云中间和善地露出脸来窥探。
10、不多一会，我的视野所及的世界，全部被那一片奇妙的海洋淹没了。我仿佛坐在了一个四面环海的孤岛上，看不清哪里有路，哪里有陆地，只有远方那些穿破云海的峰顶，像一些姿态峥嵘的海上仙山，像一些凝固在浪花里的篷帆，和我默默的遥遥相望着……
说话的思路，亦即针对具体情境在头脑里形成说话的次序、条理和说话的方法、步骤。在交际进行中，说话有次序、有条理才能把话说得晓畅、明白；说话有方法、有步骤才能把话说得恰当、得体，从而完成“有实际任务的交际任务”。反之，说话时既无次序、条理，也无方法、步骤，那么，所说出的话势必语无伦次、言不尽意，或者语不中听、话不投机，因而使交际受挫，甚至出现不欢而散的窘境，这怎么可能“让学生承担有实际意义的交际任务”呢？由此看来，在口语交际课中怎样教给学生说话思路是十分重要的，是完成任务的关键之所在。
说话思路的问题，是回答和解决话要从何说起，怎样说的问题。在口语交际中，固定不变的说话思路是不存在的。正如“文无定法”但“文章有法”一样，离开具体的说话思路，任何口语交际活动都难以实现。因此，教学生掌握说话思路是完成有实际意义的口语交际活动的重要环节之一。那么，应该怎样让学生掌握说话思路呢？本文结合口语交际课实例，谈谈几种做法：
一 、集思广益，取法于众
大多数学生说话时往往不知道路在何方，其实，说话思路就在学生自己的智慧中，教师应该充分发挥学生的潜能，让学生就某个具体的问题，七嘴八舌，畅所欲言，相互启迪，集思广益，个体的聪明才智就会发生碰撞，闪现火花，点点滴滴可以汇聚成一条清晰明朗的说话思路来。
本人以一学生沉迷电子游戏，成绩一落千丈为具体话题，展开口语交际活动。让学生讨论这事该怎样处理，在各种处理建议中，有一 条是当面劝告，于是有了以下对话过程：
师：当面劝告要以理服人，如果请你去劝告，你准备讲哪些道理？
生1：我想先请鹏程（老师假设沉迷电子游戏的学生的名字）同学背《明日歌》，再用诗句来教育他时间是非常珍贵的。
师：你们是同学关系，“教育”这个词换成什么词比较合适？
生1：把“教育”换成“告诉”。
师：对了。这是第一条，首先告诉鹏程同学时间的珍贵（板书：1、时间的珍贵），还有什么补充的吗？
生2：除了背诗句还可以告诉他，中学阶段是人生的黄金阶段，它既是我们长身体的重要阶段，也是我们学知识的关键时期。
师：对，是我们学知识的关键时期。
生3：第二条，告诉鹏程同学人生不是一帆风顺的，每个人都会遇到挫折，重要的是看如何面对它。
师：很好。（板书：2、正视挫折）
生4：我想请鹏程同学算一笔账，如果你把每天玩游戏的时间放在学习上，那么，一年下来你要争取多少时间，你的成绩何愁不能赶上来呢？
师：这笔帐算得好！这是一个不小的数字。（板书：3、找回信心）。名言说得好：天才出于勤奋；勤能补拙。这些话都告诉我们勤奋是成才的必备条件。
师：大家谈了这么多，集中起来可以分成三个方面，我们把这三个方面按照先后次序当面劝告鹏程同学的时候，就有了说话的思路。
学生在热烈的讨论中，理出了明朗的说话思路，就具体话题娓娓讲来，条理清楚，声情并茂，真可谓“晓之以理，动之以情”，取得了很好的教学效果。
二、疏江导河，水到渠成
学生说话所体现出来的说话思路，不乏有价值的，也有幼稚不成熟的。教师应根据具体情况，利用评价这一手段，因势利导，或赞许，或点拨，或建议，或疏导，使学生的说话思路得以拓宽、延展，趋于成熟和完善。
本人上《劝戒烟》时，让学生通过查资料，对吸烟的害处有了比较多的了解，随后就要学生当面劝邻居“李爷爷”戒烟。在正式劝说之前，安排了以下一个过渡性的引导：
师：想一想，见了李爷爷，怎样把话题引导戒烟上来呢？
生：李爷爷，您知不知道吸烟的害处？
师：开门见山，刚见面就这样问？（笑声）
生：李爷爷，看您气色不好，是不是抽烟抽得很厉害？（笑声）
师：一上来就把他给“镇住”了！（笑声）不过，比刚才的说法好一些。
生：李爷爷，我看您身体很硬朗。
师：李爷爷听了这句话一定很高兴，不过，下面怎么把话题转到戒烟上呢？
生：如果您不抽烟的话，身体一定会更好。
师：不错，这样话题就比较自然地转到戒烟上来了。
教师的点拨、建议或疏导，使学生意识到并在交际中努力做到说话要注意对象和场合，同时还要语言文明，语气委婉，表达得体。
三、指点迷津，柳暗花明
在教学中常常会出现两种情形：其一，由于受知识、经验、应变能力等因素的限制，学生对即将进行的某种口语交际活动，无从谈起；或者设想的说话思路，实际上可能此路不通。其二，在学生尚未掌握说话思路的情况下，就先着手尝试，学生往往因此遭遇挫折、碰壁，而陷入窘境。当遇到这两种情形时，教师再指点迷津，可以使学生豁然开朗，从而峰回路转，柳暗花明。这种策略反而能给学生以强烈的刺激，在学生心中留下难以磨灭的印迹，收到更好的效果。本人在《正视挫折》的教学中就是这样做的：
生：“鹏程”同学（老师扮演的沉迷电子游戏的学生），你迷恋电子游戏耽误学习是不对的。
鹏程：我学习不好关你什么事？狗拿耗子多管闲事！（众笑，生一时语塞）
师：对别人做的事发表意见，应从自己这个角度说，坚持自己的看法，态度要诚恳，比如，可以这样所：“鹏程同学，你迷恋电子游戏耽误学习我觉得太可惜了。”如果直接指责对方，就会顶牛，激化矛盾。
生：“鹏程同学”，我觉得你迷恋电子游戏耽误学习太可惜了。
师：这样说，对方就不至于抬杠了。
生：你想想爸爸妈妈在工厂辛辛苦苦地工作，一分一份地挣钱，而你在学校却不认真学习，你爸妈知道了会怎么想？
鹏程：爸妈知道了肯定很生气，会狠狠地批评我。（众笑）
学生在口语交际中，一时语塞，不知所措，教师及时恰当的点拨，会使学生得到启发，思维再现灵感，走出交际中“一时不知所云”的窘境。
四、捷径在前，提供范例
对某些口语交际活动的说话思路，教师很难用三言两语说清楚时，可以提供范例。一个典型的范例，就是说话思路的直观图解。范例启发，直截了当，以简驭繁。不失为可备选择的让学生掌握说话思路的捷径，因为模仿是创造的起点，是学习的最初形式。
本人上《推荐班委》一课，设置的交际情景是：班级准备重选班委，让学生把能胜任班委的同学推荐或自荐给班主任徐老师。
师：要想让徐老师采纳你的建议，必须把推荐的理由说明白。特别要把你推荐的同学能胜任这项工作的长处、优点介绍的详细具体些。怎样介绍呢？下面，老师先说给大家听。
师：我觉得王小华同学担任班长比较合适，首先，他是一个热心肠，见到同学有困难总是主动帮助，心中有他人;其次，他有较强的组织能力、管理能力，无论做什么事总能做得井井有条，恰到好处，在同学中有较高的威信；再次，他学习勤奋，劳动积极，自觉守纪，是同学们学习的榜样。我认为王小华同学一定能胜任班长这一职务。
师：好了。请大家思考一下你准备推荐的同学的长处、优点。想一想该怎样介绍，自己先联系一遍。
有了教师的范例，学生打破了课堂的沉寂，气氛顿时活跃起来，纷纷开始试讲起来，交流时很多同学的发言条理清晰，妙语横生。
五、顾设路障，改弦易辙
当所有学生都沿着某种说话思路，驾轻就熟的时候，也就失去了创造的灵性，个性的光芒。教学中，教师可以巧妙创设“路障”，让学生止于“路障”而改弦易辙，另辟蹊径，以培养学生的机敏性和应变性。
也是上《推荐班委》课时，设计以打电话的方式推荐，教师自己扮演班主任“徐老师”，两位学生按照上文讨论的说话思路给“徐老师”通话后，教师又把电话机递给了另外一位同学。
生：喂，您好，请问是徐老师家吗？
师：是的，您找谁？
生：我是徐老师班上的一位同学，我找徐老师。
师：对不起，徐老师不在家。
生（愣住，不知所措，一会儿，想好了）：请您转告徐老师，我推荐班上的张小婷同学当文艺委，因为她能歌善舞，人缘好，同学们都很喜欢她，麻烦您了。
师：不客气。
生：再见。
