时间：2023-05-29 17:48:38
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇对联的来历，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
首先说说对联的来历吧。从前，有一个鬼蜮的世界，中间有座山，山上有一颗大桃树，桃树上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼蜮。为了避邪，人们制作了一个桃符，后来他们又在上面写字，在新春之际贴在门窗上，显得很喜庆，这就是我国对联最早的形式之一。
接着就说说对联的特点吧。一：对联的字数相等，一般最短四字，长可达数百字。二：对联的词性相同一般称为“虚对虚实对实"就是名词对名词，动词对动词，数量词对数量词，副词对副词。三：对联的结构相应。四：对联的平仄相对，尤其是上下联的尾字，平仄要交错，传统习惯是”仄起平收“。
最后是对联的种类。对联有四种，分别是：一、对偶形式：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对等。二、修辞手法：比喻、夸张、反诘双关、设问、谐音。三、用字技巧：引字复字、叠字、偏旁、析旁、数字等。四、逻辑结构：并列、转折、选择、因果。
从前，有一个大财主，他非常小气。一天，他的儿子也考上了科举，于是他们家大摆酒席庆祝一下，在家里大财主说：”父进士，子进士，父子皆进士。"他的儿子在外边说：“父当官，子当官，父子皆当官。”老百姓们听了很生气，有一个才子笑一笑就走了。下午大财主把他们的对联贴到了大门上。晚上，他们都睡觉了，那个才子溜到他们家门前，用毛笔改了几笔。第二天，人们在大财主家门前哄笑，不一会，大财主出来了，看了一眼门上的对联，上面写着：“父进土，子进土，父子皆进土”“父当棺，子当棺，父子皆当棺”，一下子气晕了过去。同学们，你们说这则关于对联的小故事是不是很有趣?可见对联是我们老百姓喜闻乐见的文化之一。
过年是每个小孩子最盼望的，因为可以一家团圆，可以放鞭炮，还有压岁钱；多么开心呀！可是同学们，你知道过年的来历吗？
传说在很早以前，有一种叫“年”的怪物。它很凶；常常来吃东西，只要是牛，羊，猪，被它见到都得遭殃，“年”兽会把他们都吃了。
人们为了不让“年”来破坏这些，于是外出的人都要回来保护家园。就有过年一家团聚的习俗。还有贴对联、贴福字、放鞭炮，都会吓跑年兽，于是过年的风俗就流传下来了。
我喜欢过年，喜欢这种传统文化。
冠华育才学校三（2）班张敏敏
指导老师：方彩云
小学生儿童游戏网
下面我以孙双金老师的《春联》和薛法根老师的《谈礼貌》这两课为例，谈一下我的听课体会。
一、重视语言的积累
正像孙双金老师在课后交流时说的那样“语文课要基于课文，超越课文，要向四面八方打开，向中国文化打开，如大江大河，两岸开阔，涛声千里。要有语言材料才能积累语言，才能在语文实践中培养学生的语文实践能力，学生才能厚积薄发！”
薛法根老师在上《谈礼貌》这一课时，由质疑生字开始，问学生有没有不会的字，引出了“嫌”字，分析了字根“兼”的来历。薛老师先在黑板上画一根禾苗，再在禾苗的中间画一只手，意思是一只手拿着禾苗，这就是“秉性”的“秉”字的由来，在一棵禾苗的旁边再画一棵禾苗，就是一只手拿两棵禾苗，这当然是会意字“兼”了。由此引申为同时做几件事或者占有几样东西。对“兼”字本义的诠释生动有趣，激发了学生对造字的研究兴趣，又由“兼”字引出了“嫌、赚、谦、歉、廉”，教给了学生字根识字法，学生本课识记积累了很多生字。更为巧妙的是薛老师由“嫌”字引出课文中的俗语“礼到人心暖，无礼讨人嫌。”自然过渡到教学的下一个环节，体现了薛老师教学设计的独具匠心，令人拍手叫绝。在学生理解了“礼到人心暖，无礼讨人嫌”的意思后，薛老师顺势出示了“好话一句三冬暖，恶语伤人六月寒”“见人不施礼，多走二百里”等俗语和有关礼貌的古训“人无礼则不生，事无礼则不成”以及名言“礼貌是人类共处的钥匙”“礼貌是有教养的人的第二个太阳”，引导学生说出自己对这些俗语、古训、名言的理解并把它们背下来。可见，在薛老师的课堂，他把积累语言作为自己的第一要务。
二、重视语文实践的运用
课标指出：“语文课程应致力于培养学生的语言文字运用能力，提升学生的综合素养。”语文教学之“根”必定是对语言文字的训练。
《春联》这篇课文，内容浅显易懂，所以孙双金老师没有在思想内容上花时间，关注的是对联的特点。孙老师首先出示了课文中的四副对联，通过学生自己的观察引导他们总结出对联的四大特点：~性相当、字数相等、内容相关和平仄相对。之后依托教材，拓展补充诸多风趣的对联。他通过解缙对对联的小故事告诉学生对联也会“生长”；又通过郑板桥的故事让学生知道对联也能讲故事，调动学生学习春联的兴趣。孙老师不但让同学们喜欢上了对联，还让学生尝试对对联，比如孙老师出了上联：大肚能容容天下难容之事，在他的启发下，学生对出了“垂耳能听听天下难听之音；开口能诵诵天下难诵之经；开口便笑笑天下可笑之人”。更值得称道的是孙老师让学生为自己的名字找“另一半”，更是激发了大家的对对联兴趣，人人迫不及待地为自己的名字配对，连台下的老师都受到感染默默找起了自己名字的“另一半”。看大家的兴趣浓厚，孙老师还把为爸爸妈妈的名字配对作为家庭作业，如此巧妙的、趣味十足的作业怎能不让孩子积极完成？怎么能让他们不爱上语文？不在生活中享受语文？
三、让课堂散发生长的气息
华东师范大学教授、教育部长江学者李正涛先生在这次研讨会上给我们讲过这样一个例子：他在参加一位评选特级教师的讲读课上，发现学生朗读得抑扬顿挫，回答问题踊跃积极，课堂气氛非常活跃。结果这位教师却没有评上特级教师，很多人不解，问李教授。李教授的回答是：这节课有温度却没有深度，有表演活动却没有语文学习。这只是秀学生原来的好――读得好，课前就读得好，只是在课堂展示、再现、表演一番而已，缺少学生的生长感，不是本堂课教出来的好。
教学应该让孩子在学习中得到实实在在的进步，切身感受到从不懂到懂、从不会到会的跳跃和生长，获得一种生命拔节的感觉。
孩子们在孙双金老师的《春联》课上，不仅积累了许多春联，还知道了春联的对仗写法，更令人欣喜的是还学会了写春联；薛法根老师的课，学生学会了字根识字法，有关礼貌的俗语、古训、名言以及这篇文章的表达方法，难能可贵的是还运用了这种写法进行了练笔。在大师们的课堂，我们看到的是学生运用语言改变自己的生活，运用语言幸福成长的快乐！
1、在新疆，穆斯林称开斋节为肉孜节，是波斯语的意译，是一个规模盛大、礼仪隆重的节日。节日期间清真寺要打扫得干干净净，悬挂“庆祝肉孜节”的横幅和彩灯，张贴赞颂真主的对联。家家户户要打扫卫生，成年男子沐浴净身，小孩子也要把脸洗干净，男女老少都换上民族服装。大约早晨八点以后(有的地方以敲响会礼钟声为准)，人们汇集到清真寺举行会礼。当阿訇宣布会礼开始，人们自动跪成很整齐的行列，向圣地麦加古寺克尔白方向礼拜。礼拜后，人们齐向阿訇道安，接着互道“色俩目”(和平、平安、安宁)问候。整个会礼结束后，由阿訇带领或各户分散游坟扫墓，为逝者祈祷。随后串亲访友，恭贺节日。节日中，家家户户都准备馓子、油香、课课、花花等富有民族风味的传统食品，同时还要宰羊、鸡、兔等，做凉粉、烩菜等，互送亲友邻居，互相拜节问候。
2、肉孜节来历
伊斯兰教经典记载，先知穆罕默德在传教前，每逢莱麦丹月都去麦加近邻的希拉山涧沉思默祷。公元610年莱麦丹月，先知在沉思默祷时突然接到安拉的启示，命他以“使者的身份传递真主的教诲。后来，先知穆罕默德将这个月定为斋戒月，以示纪念。与此同时，教法学家解释，“斋戒是为了让有钱人品尝饥渴滋味，以使他们不要穷奢极欲、挥霍无度；要节衣缩食，省出钱来周济穷人”。
（来源：文章屋网 ）
“除夕”作为节日发展至唐代,已成为年终大节,深受人们重视。你知道除夕的节日特点吗?下面查字典小编精心整理了除夕的节日特点的相关资料，希望可以帮到你!
除夕的节日特点除夕是我国传统节日中最重大的节日之一。指农历一年最后一天的晚上，即春节前一天晚，因常在夏历腊月三十或二十九，故又称该日为年三十。一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。苏轼有《守岁》：“儿童强不睡，相守夜欢哗。更多精彩内容请关注天气万年历频道。”除夕这一天，家里家外不但要打扫得干干净净，还要贴门神、贴春联、贴年画、挂门笼，人们则换上带喜庆色彩和带图案的新衣。春节，即农历新年，俗称过年。
除夕的来历传说古时候，有一种妖怪，它叫年，它头长触角，异常凶猛。年身居海底，每到除夕就会从岸上来袭击村民。每当这个时候村民们都会托儿带女上山去避难。
有一天，村里来了一名白胡子老爷爷来乞讨，那时刚好是年袭击的日子。老爷爷走进一家，向其借宿一晚，村民说：我劝你最好赶紧上山去避难，这里随便你住。老人摸了摸自己的胡子，说：不用怕我有办法制服它。年终于来了，它看见有一家灯火通明，便走进那家一看，那位给白胡子老爷爷借宿的那家门口贴了对联，到处都是红色的，年看见了，它冒了一身冷汗，后退了几步。老爷爷身穿新衣，手里拿着鞭炮出来了，他把鞭炮一点，向年那边一扔，鞭炮炸的噼啪响，年就逃跑了。原来年怕红色呀!
原来，每到除夕过年都要穿新衣戴新帽，放鞭炮，贴红对联，这样就会吓跑年，如果你不这样做，年会到你家来哟!
南方人除夕吃什么食物吃年糕
南方一些地方过春节讲究吃年糕，年年高(糕)，象征收成一年比一年高，境界一年比一年高。
中国人过春节，或称过农历新年，北方人吃饺子，南方人主要是吃年糕，尤其是江浙一带的老百姓。年糕又称“年年糕”，与“年年高”谐音，意寓人们的工作和生活一年比一年提高。如果是炒年糕，上海人在调味品中，喜欢放一点糖。感到更好吃!年糕作为一种食品，在我国具有悠久的历史。古人对米糕的制作也有一个从米粒糕到粉糕的发展过程。公元六世纪的食谱《食次》就载有年糕“白茧糖”的制作方法，“熟炊秫稻米饭，及热于杵臼净者，舂之为米咨糍，须令极熟，勿令有米粒。”即将糯米蒸熟以后，趁热舂成米咨，然后切成桃核大小，晾干油炸，滚上糖即可食用。
过年吃火锅
南方的年夜饭通常有火锅和鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，红红火火。过年不少人喜欢吃火锅，一来无论荤素，各种美味都可以在火锅中吃到;二来过年吃火锅寓意红红火火，讨了个好彩头。很多火锅餐厅特意在春节期间推出春节套餐，一家人围在一起吃个特色火锅，暖意融融，气氛也不错。
走在大街上，忙忙碌碌的人们正忙着准备过节，穿上了节日的盛装，看起来神采奕奕，。烟花爆炸声响彻在耳边！夜空一片湛蓝，星星正地眨着光芒，月亮倒挂在夜空中，又像片会发光的柳叶。只听轰隆隆一声声巨响，打破了原来宁静。一枚枚烟花向天空喷去。天空开放出一朵朵美丽的，把夜空装点得无比美丽。到处充满了节日的气氛，
“万家爆竹喜气浓，一路风尘蹄花碎”我扯下旧对联，在门上贴上崭新的对联，看着那一点一点在我们手中脱落的岁月的红纸，感叹时间的匆匆，快得让人恍如梦一般，08年我们有太多太多的辛酸事和甜蜜事。他们来得快，去的又如此匆匆。贴上了新桃，望着那一张一张在我们眼里未来的祝福，我们振奋，那撕去的是过去的酸甜苦辣的足迹和身影，“千般月色砚边过，无限春光笔下生”“五千年辉煌文化喜填新页，九万里锦绣河山大展宏图”“正月抒怀万首新诗歌大治，春风得意一杯美酒壮”那贴上的是对未来的热情如火……
听爷爷说起春节的来历，相传在商朝的时候，有一个叫万年的人，他受到日光下树影移动规律的启发，设计了测日影，计天时长短的“日晷仪”。 经过长期的精心观测，万年终于制定出了准确的太阳历，功成之时，他以是白发苍苍的老人了，人们为了纪念万年，就把过春节叫做过“年”。
在电视上看到，几千万海外华人共同庆祝华人儿女共同度过盛大的节日，艺术团献上了别开生面的文艺盛典，点亮了海外的璀璨之夜。《舞彩缤纷——中华情》的大型歌舞晚会，在中国民俗文化基础上又融合了西方元素，富有传统的文化内涵，体现出清新现代的艺术气息。《海外游子吟》都说那海水又苦又咸,谁知那流浪的悲痛辛酸.遍体的伤痕,满腔的仇冤,游子的脚印血泪斑斑.流浪流浪,流浪流浪,游子的脚印，血泪斑斑.历尽了人间的风暴雨寒,踏遍了世上的沟沟坎坎.人情的冷暖,世道的艰难,游子的心中，盼望春天.流浪流浪,流浪流浪,游子的心中，盼望春天.这首歌将海外华人苦难的历史，艰苦的创业，那思念祖国的情怀，让人听后为之震撼。它真实记录了华人移民走过昨天、走进今天、走向明天的心路历程，并留下一份具有震撼力的见证。海外华人我们心连心，风雨同舟一起走过历史的云烟。
过节人们都在和家人团聚，一起过着温馨幸福的生活，但是忘不了那些还在辛苦工作的叔叔阿姨。最辛苦的人莫过与边防战士了，他们一年365天都守卫在祖国的边疆，多年来，边防部队官兵恪尽职守，扎根边疆，不辱使命，取得了骄人战绩，为保卫国家的安全做出了巨大贡献，为人民的幸福奉献出了宝贵的生命。还有列车，飞机上的服务员，还有国家大型工程的建设者……他们不分昼夜，加班加点，没有时间休息，也没有时间和家人团聚，他们好辛苦，我想向他们说一声：“你们幸苦了，祝你们春节快乐！”
啊！还有我的姨父，他长期在云南工作，国家水电三局，修大型水电站。还要供养哥哥上大学，春节也不回家，真想念他啊！我和姨夫都有好几年没有见面啦！真希望姨夫早点忙完工作，回来后相聚在一起。姨夫，我在远方祝福你：新年快乐，万事如意！
“10，9…。。1”看着春节晚会上观众和演员送08迎09的倒计时的响起，无数的烟花在天空绽放，似花还似非花。辛酸早已被这种憧憬掩盖而去，激动和欣喜油然而生，新的一年是否能考一个好的成绩作为爸妈辛苦的一点回报呢……
“三春晖霭门庭暖，寸草心长雨露深”，“万家爆竹喜气浓，一路风尘蹄花碎”我送上两幅对联，祝福一路风尘上的所有人。
我家的年味——鞭炮
大过年的，鞭炮成了新年的“开门贺语”。户户人家点燃包装精美的鞭炮，一个光影，鞭炮在天上炸开了，五颜六色的烟火把黑漆漆的夜空划开了。“噼噼啪啪”“噼里啪啦”的炸着，小孩子可不管则么多，捂上耳朵，仰头常视或低头看着扎落得红纸。
大人玩的鞭炮响过之后，小孩的鞭炮声犹如春雨中的春笋。这种鞭炮都十分的小巧，好玩。小孩子当然不会放过这玩爆竹的好机会，个个精神抖擞，右手一个鞭炮，左手紧握着打火机，似乎恐怕被人把它抢走似的。“咔嚓”打火机被打开，火红的火焰喷了出来，点燃了爆竹，小孩子紧张的面孔霎时间眉开眼笑，跳着喊着，一团绿色的火焰从爆竹的口中飞了出来，飞的又高又远，随着时间的消磨，火焰渐渐的消失，最后只剩下黑漆漆的一片，别人家的小孩看的手舞足蹈，为这美丽的时光献上一份力使着更美，更为华丽。当然，别的小孩子也不甘示弱，用着尖头闪闪发光的爆竹，在画什么，哦，大大的五角星，有的则是拿着这打着武术，荧光也跟着飞舞起来。
最后大地上铺满了红纸，才作罢。
年纪稍大点听着老人讲爆竹的来历，很久以前，每年农历除夕的晚上会出现一种叫“年”的猛兽，为了吓退这种猛兽，人们于是在家门口燃烧竹节（或者用红色的物品贴在房外)，由于竹腔内的空气受热膨胀，使得竹腔爆裂，从而发出巨响，借此驱赶年兽。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。
春节放鞭炮，作为我国人民欢度春节的习俗，历史悠久，这种活动，虽然可以给节日增添欢乐的气氛，但放鞭炮释放的烟尘，溅出的火星，容易造成环境污染，引起火灾。并且声响超过人耳所能承受的，每次大型鞭炮响过后我的耳朵总是剧痛无比或是雯雯的响半天。
爆竹声中一岁除，望大家在爆竹声中一路顺风，万事如意。
可是，你知道春节的来历吗？不知道？不用着急，让我慢慢告诉你:传说,在 太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等
到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。后来,人们为了驱赶年兽,在
年兽来到的那一天,便在门前贴上红纸,张灯结彩,后来就渐渐地形
成了现在的春节!
大家一定注意到了,在过春节时,我们的爸爸妈妈会在门前贴上一对红色的纸,红纸上面写满了字,那叫什么呢?那叫春联! 华夏族的首领黄帝，很重视神荼、郁垒捉鬼的故事，便制定了一个节目的仪式：每当除夕时，各家各户在自家门口立下两个桃木神像，在门相上悬挂苇子编的绳索，在内门上画老虎，以此来镇邪，求得来年的幸福。 这个习俗在汉代已经是非常普遍的事。汉代以后，门旁的桃木神像逐渐演变、简化为桃木板，这就是“桃符”。到五代十国时，后蜀皇帝孟昶，在除夕时，叫人在两块桃木板上刻了两句诗：“新年纳余庆，佳节号长春”。这便是我国历史上的第一副春联，也是我国历史上最早的对联。由于桃木是红色的，以后便被用纸写的字代替，一般对联都用红色的纸写成。由此以后，逐渐演变成今日的形式。
过春节时,大人们会买来很多花生瓜子这类零食招待前
来拜访的好友,并买来火红的灯笼挂在阳台上。而我们
小孩子就伸手要压岁钱或者跑到大街上和好朋友手牵
手去看花灯。在家乡的大街上，到处都是花灯：有正
在飞腾的龙，有在拜年的小孩！人们也高兴极了，喜
气洋洋地观赏美丽的花灯。大街上，所有的店铺都挂
上了大红灯笼，所有的人都在互相说着吉利的话：“恭
喜发财，万事如意！”广场上，父母和他们的孩子在
放烟花，各种各样的烟花映红了半边天，有“萤火虫”，
“小星星”……小孩子们可高兴了，穿着父母为他的买
的新衣服，绕着广场跑来跑去，却不知道自己的小脸儿都红了！
与此同时，家家户户都开始包饺子了。先拿出一片饺子皮，往里面放一点已拌好的饺子陷，再蘸一点水，往旁边涂一圈，一捏，一个精美的饺子就做好啦！做好一堆饺子后，就把这些饺子倒进煮沸腾的水里。随着一声：“开饭啦！开饭啦！”全家男女老少都聚集到餐桌上，品味着美味的饺子。
说起饺子，还有一个美丽的传说呢: 相传东汉末年，“医圣”
张仲景曾任长沙太守，后辞官回乡。正好赶上冬至这一天，他
看见南洋的老百姓饥寒交迫，两只耳朵冻伤，当时伤寒流行，病死的人很多。张仲景总结了汉代300多年的临床实践，便在当地搭了一个医棚，支起一面大锅，煎熬羊肉、辣椒和祛寒提热的药材，用面皮包成耳朵形状，煮熟之后连汤带食赠送给穷人,老百姓从冬至吃到除夕，抵御了伤寒，治好了冻耳。从此乡里人与后人就模仿制作，称之为“饺耳”或“饺子”，也有一些地方称“扁食”或“烫面饺”。以后渐渐形成习俗，逢年过节没有饺子吃是万万不行的。1400多年的历史让饺子在老百姓心目中扎下了根。饺子渐渐成为中国饮食的代言词。
过去,春节只是中国人自己的节日,跟外国根本扯不上什么
关系;可如今,外国人也过上了中国节,可见,这几十年来,中
国在世界的地位是节节高!
一、善待意外，把握生成
小学音乐课堂不同于美术、绘画等直观反映客观世界的学科，更侧重用声音刺激学生的听觉器官，从而开拓学生宽泛、自由的想象空间。而其思维的活跃性决定了其在音乐欣赏与体验的过程中，随时有意想不到生成的可能。这就要求教师善待这些意外情况，并加以把握与引导，以促进音乐课堂教学有序开展，构建更精彩、生动、高效的小学音乐课堂。
如在小学二年级音乐《过新年》的课堂教学中，为了活跃气氛，激发学生的表现欲，调动学生的积极性，进而让学生在轻松、愉悦的氛围中掌握知识，教师可以加入锣鼓的介绍与学习，再顺势组织过年时贴对联、放鞭炮、敲锣打鼓等活动。在一切都按照预设的程序进行时，有学生可能会提出问题：“为什么过年要贴对联、放鞭炮、敲锣打鼓呢？”
对于这样的意外提问，不管教师是否提前考虑过这个问题，面对几十双小眼睛，都应不慌不忙、胸有成竹地顺势加以引导和拓展。比如：“这个问题提得非常好，那么大家有谁知道么？”这样学生会踊跃发言，给出各式各样的答案。最后，由教师公布正确答案，或者由提问的学生公布答案，最后学生会知道：“古代有一种凶恶的怪兽叫‘年兽’，每逢新年，它就出来吃人，后来人们发现年兽最怕声音和红颜色，于是过年的时候人们就用贴红对联、放鞭炮、敲锣打鼓吓走它。”这是过年的习俗来历。如果大家都不知道答案，那么教师就可以将其作为课后作业，引导学生查阅资料，寻找问题答案。教师自身也要补充知识，积累更多的知识经验。
面对孩子善意的“刁难”和“挑衅”，教师更应敞开心扉，与其进行平等、民主的对话，营造融洽、民主的课堂气氛，促使学生的心灵得到净化，真正实现课堂从“执行教案”向“互动生成”的改变。
二、捕捉意外，促进生成
在音乐课堂教学中，教师应善于抓住学生思维的燃点，善于捕捉课堂教学过程中各种生成、变动的有价值信息，并将其作为活的教学资源加以努力扶植、栽培，合理引导学生进行感受、体验、互相交流，促进音乐教学动态资源的生成，进而调整教学节奏，拓展教学思路，不断更新教学理念与方法，实现小学音乐课堂教学的高效性。
例如：在《七子之歌》的音乐教学中，首先让学生聆听《七子之歌》、《鼓浪屿之波》等内容，让其了解澳门及其回归祖国的大概情况，同时鼓励其从不同旋律、音色、节奏与速度等音乐要素中深入感受期盼祖国统一的迫切心情与愿望，然后趁热打铁，引导学生以小组为单位，集体创作一个以“期盼台湾早日统一”为主题的音乐小故事。有的小组激情洋溢地朗诵，有的小组声情并茂地演唱，有的小组创作并演奏音乐，还有的小组集体创作音乐配画等，达到丰富多彩、形式多样的创作效果，促使教学成为一种艺术，赋予动态的生成过程以生命的气息。
依据学生听课情形的变化，灵活、及时地调整教学内容与方法，充分调动一切“可变”与“可动”因素，生成超出原计划的崭新教学流程，赋予音乐课堂以别样的精彩。
三、巧用意外，拓展生成
音乐课堂作为一个小型集体，由不同个性的人组成，必然会产生各自不同的感受与分歧。小学音乐课堂教学过程是一个师生共同体验、发现、创造、表现和享受音乐美的动态过程，因此，教师必须充分挖掘与利用这些“分歧”，创造出更多有价值的教学资源，抓住学生思维的“闪光点”并加以放大，关注学生交流互动中的某些奇思妙想，从而促进小学音乐课堂教学有效性的不断提高。
模板一：小学春节活动总结范本 该次语文主题研究活动，正好是寒假，面临着春节，同学们虽然年年过春节，也等等不一的了解一些和春节有关的零碎不全的知识，懂得一些习俗，但如果追根逐源的让他们说出来恐怕有一定的困难，让他们认真的思索春节的利与弊，给人们带来的影响更是从未涉及，因此为了使大家更好的了解春节，使春节过得更有意义，更有价值，更快乐，我们开展了这次语文综合性学习活动。
该次活动以语文小组为单位，以语文小组长为课题组长，小组探讨，班上交流为主要方式进行，因为是同学们亲身经历的事和与自己生活息息相关的事，同学们都很踊跃，搜集的材料让老师都耳目一新：年的来历、元宵节的传说、对联的起源、辞灶的来历、吃年糕的说法、放爆竹的原因、守岁的习惯以及为什么今年没有年30的原因等等。
同学们在春节期间高兴的事大都较集中为：放炮竹、守岁、全家吃团圆饭、看春节联欢晚会，收压岁钱、自由自在的看电视，看课外书或者打牌等。对于不愿做的事有：初一拜年、磕头、走亲戚、干家务等
谈到对于春节的看法，大家大都持相同意见：春节是团圆的节日，象征着吉祥快乐，有一种幸福的感觉，一年之际在于春，春是一年的开始，人们在这几天里分享上一年的收获，安排下一年的工作，或盖屋修房娶媳妇或出门打工做生意，全家人各有各的计划，各有各的打算。但是也有一些不和谐的音符掺杂在里面：酗酒滋事，酒后架车，大肆铺张浪费，摆阔气，过一个年化掉二、三个月的工资，过年后资金紧张甚至连本钱都拿不出等。
谈到对于自己心目中的春节的样子，同学们并不是很有见解，有的乐意现在的状况，什么张灯结彩，吃团圆饭了，大拜年了等。不过我总觉得近几年，尽管人们物质生活充裕了，腰包鼓了，电视、电话、现代化设备都一应俱全，但总觉得人们的精神生活空虚了，除了喝酒打牌，看电视串亲戚其他的公共娱乐活动就物以稀为贵了。回想十几年以前，有的村还组织扭秧歌踩高跷，篮球乒乓球，象棋等丰富多彩的娱乐活动，人们尽管物质生活匮乏，但是精神生活是蛮充实的。可是在经济发达的今天，在物质生活日益充盈的今天，村干部、乡县政府、文化部门是否考虑在人们的精神生活方面做点文章，象城市里的社区那样有组织有领导的开展一些丰富多彩的娱乐活动，充实人们的精神世界，坚定人们的信仰，提高人们的自身素质。
模板二：小学春节活动总结范本 根据邕文明(20XX)3号《关于深入开展20XX我们的节日春节 元宵节主题活动》的通知精神，我校根据学校实际情况，积极组织学生在家长的协助和参与下开展我们的节日春节、元宵节主题实践活动和读书活动。现总结如下：
一、精心组织，立足实际
我校领导小组根据文件通知，经过认真商讨和策划，制定出包含感受民俗文化、读书活动、爱心帮扶活动、美丽邕宁主题实践活动等内容的活动方案，内容包括节日祝福、文化熏陶、快乐实践等大的项目，整合设计成分年级段、内容丰富的《20XX年我们的节日.春节、元宵主题活动寒假德育活动作业》，发放到所有学生手中，引导学生在假期践行活动。
二、 形式多样，内容丰富
1.表达祝福与心愿，感受节日氛围。
春节，是中国人喜庆团圆的节日，是人们寄托美好愿望的日子。我校组织学生在节日春节、元宵期间设计最好的节日祝福语，写于德育作业中，并在与家人走亲访友拜年时灵活表达节日的祝福，培养了孩子与家人、朋友的情感和社会交往能力。
另外，同学们还通过制作贺卡、画年画等方式表达对亲友的祝福和对节日的喜爱。中高年级学生根据春节、元宵民俗文化等制作春节、元宵节节日小报。通过多种表达祝福与愿望的形式，同学们学会感人、学会与人交往，感受了浓重的节日氛围。
2.走近民风民俗，感受民俗文化。
为了让学生感受春节传统文化的熏陶，为了让高年级学生更好地绘制内容丰富、画面精美的手抄报。我校我们的节日、春节 元宵节寒假德育作业要求学生们在假期中至少读一本有关中华传统文化或名家名作的书籍。不少学生在家长的指导下创作春节的对联;在春节走亲访友时搜集精彩的春联、春的诗篇，通过硬笔书法、软笔书法等形式将最喜欢的对联摘录下来，学生从实践中感受到了春节的文化内蕴。
3.投身假期实践，培养道德情操。
在快乐的寒假主题活动中，同学们积极投入感受民俗的活动中来：在走亲访友、赏花游园、逛庙会赏花灯等活动中，同学们感受到了节日喜庆和浓浓亲情;在与亲人长辈一起包饺子、包年粽、团汤圆等活动中，同学们感受到中华的传统民俗文化。寒假中同学们积极践行日行一善，有林芷、杨子铭等到医院中慰问重残病人，有杨璐铭、谭鑫睿等同学参与了美丽邕宁清洁乡村的活动，还有的同学在家里进行了安全演练等。在这些活动中培养了学生孝老爱亲、乐善助人、机智应对等的良好品质和能力。
根据这次我们的节日.春节、元宵主题活动中，我们相应开展了晒图比赛、绘画比赛、手抄报比赛和贺卡比赛。同学们积极踊跃地参加，已经收到学生发来的实践晒图382张，其他作品在开学一周陆续收起。学校将组织评审小组对各项作品进行评审，评出一二三等奖数名。以此方式鼓励孩子们积极参与学校的德育实践活动。
模板三：小学春节活动总结范本 新春将及，20XX年即将伴随着今天而渐渐落幕，随之迎来的是崭新的一年，今天就让我们用这不长的的时间来举行迎新春主题班会吧!我们的班长大人严肃地读着早已准备好的主持稿。好，我宣布六(3)班迎新春主题班会现在开始!
首先来问大家一下，大家知道春节的来历吗?我微笑且一本正经地按稿子读。
不知道!
那好，就请曹逸蓉同学带领大家去往几万年前古时候。我又绽出一个弧度，认为这次的班会一定能够按照稿子上那样圆满结束，因为一切尽在掌握之中。不料
在我们可爱的曹逸蓉同学还未读出精心准备的东西之时，班级外突然冒出来几个圣诞老人，他们手里的糖果五颜六色的，，哗!糖果从他们收上飞了出来，就像唯美浪漫的樱花雨一样，不，更像一场百年难得的黄金雨，因为
轰的一声，所有的同学就像穷的揭不开锅的难民一样，纷纷去抢，靖文同学和小陈同学眉来眼去，一边笑一边抢而我们班的淑女小詹詹MM也不顾形象的与一旁的暴力女王小云同学抢一根好像是蜜桃味的棒棒糖哎呀呀，教室简直就乱成了一锅粥，大杂烩;或者说是像一群西部淘金人在抢着刚发觉得金。终于，糖抢完了，大家也终于坐回了位置，一些人议论，一些人抱怨，二靖文同学和小陈同学呢，也依旧眉来眼去，含情脉脉(无语!)
**NO.2
过鲁地知礼节，到曲阜悟春秋。在青岛受海的洗礼后，我和儿子下兖州，连夜感到了曲阜。一下的士，我们好像来到了那2500年前的春秋小国，的确，这里的建筑是古式的，一般两层，高雅的似儒学堂。古朴的像齐鲁老农庭院。
歇脚在儒雅阁，过厅，台阶，会客厅，书画牌匾，无处不展示圣人故里的文化内涵。
夜晚，街头宫灯亮起，不时马车疾驰，或缓行，好一派古风韵。一位老翁相邀，夜里探访孔府孔庙孔林，兴致盎然，携儿子团坐在三轮电动车，犹如圣人坐马车出游一样。孔庙门楼林立，昏暗中诉说着沧桑，孔府大门紧闭，正应着侯门深似海的的俗语。孔林灯光昏暗，似乎尘俗不敢打扰圣人地下之灵。庆幸，明日之行线索明晰。
晨曦邀我同行，翠柏伴我一路。早晨，穿过万仞宫墙，穿过深邃二门，请导游，访金声玉振坊，听来历，对圣人肃然起敬。穿九道门，忽觉得置身来到小皇宫，难怪友人来信息说是“曲阜是三大宫殿建筑群，好好品味”。青松翠柏是孔庙的常客，陪伴着他们共同的主人——-孔夫子。
曲阜人告知：死后，精神入庙，皮囊进林。10点，我和儿子租了一辆人力车，向孔林进发。一道门闹，二道门幽。不到5米的过道，侧柏，园柏无数，形态万千。在一树成二枝的下面留影，感悟岁月沧桑。进的林们，小憩松林。环视四周，亡灵的世界，导游介绍：翠柏10万，陵墓10万，惊叹孔氏的世系庞大。过洙水桥，停驻亭。笑秦皇挖河断孔的荒唐，叹乾隆跪孔求谅的诚意。仰孔丘墓的威严，瞻尊子思墓的哀意，颂鲤公墓的亲孔，惊子贡独守师墓六载。嘘唏中感悟生和逝的意义……。看华表，寻狮群，皇家气概！
出林，赴孔府。觅得孔府家宴，孔府煎饼，食之，有味。
富贵无边，文章通天。在严嵩的对联中感受圣府的富丽堂皇。光是一堂接圣旨，二堂接官员，三堂处理家事。就可看出孔府当年的气派，以及和皇家的关系源远流长。皇家一统天下不过五百年，孔氏却繁荣两千年。在过堂见长凳两条，听讲解，阁老凳，是孔府拒绝替严嵩说情的见证，佩服孔子传人的高风亮节。遂移步至后花园，树奇异，有五柏抱槐，橘柚成林。荷花睡莲鱼游弋，假山画廊盆景雕刻。清野但是绝对不奢华，难怪乾隆女在此常思皇宫，更叹明君手书“六代合怡”训女安心侍夫呢！
曲阜之行，感悟圣韵。陶冶性情，我和儿子都上了一堂极好的道德仁理课，受益终身，临行，惜别。
正像歌里所唱，我的家乡凤翔“有一个美丽的传说”。
凤翔，古名雍，《禹贡》指雍城，属周王畿地，春秋时雍邑，是为秦国都位于丝绸之路重镇――陕西关中八百里秦川西端的宝鸡北原上。冯梦龙在其《东周列国志》中记云：
相传2600多年前，秦穆公女儿弄玉公主“善于吹笙，不由乐师，自成音调”。穆公命巧匠以美玉剖制为笙，弄玉吹时，声若凤鸣。钟爱女儿的父亲为她筑起“凤楼十二重，四户八绮窗”的凤楼，楼前又筑凤台。弄玉每天于凤台吹笙，引来了“善吹箫，能致孔雀白鹤于庭”的华山隐士萧史。笙箫对鸣，知音相逢，二人结为伉俪，相爱甚笃。半年后的一个月夜，萧史于凤台教弄玉吹箫曲《来凤》，曲声未止，真的引来“紫凤集于台之左，赤龙盘于台之右”。凤凰来仪，天下哗然，人们争走相告，纷至沓来，一睹奇观，共沐福祉。不料，次日清晨， “萧史乘赤龙，弄玉乘紫凤，自凤台翔云而去”。自斯，诸如成语“龙凤呈祥”、“凤舞龙飞”、“龙跃凤鸣”、“龙章凤姿”、“凤鸣朝阳”、“乘龙佳婿”、“吹箫引凤”、“弄玉乘凰”，乃至词调名“凤凰台上忆吹箫”等美妙传说，便在民间一代一代地流传、演绎开来。
女儿随快婿翔奔仙境，穆公惆怅难眠，常坐凤台“举头望明月，仰天思凤凰”，如是三年。一天夜里，他在梦乡中思忆起国政来：大秦都雍已近百年，城垒仍未筑就，三代国公励精图治，却屡屡城起即坍。闻言千计奴隶在筑城中殒命，触怒了天公，而天公以寡人霸气过甚所不容，所以每当城起便倾降大雨，冲毁城垒，以平民愤。蒙胧中，女儿弄玉乘凤降落身边，笑慰道：“父亲切勿难过，女儿虽在九霄，但深知父亲心思。筑城多败，因城墙压了饮凤池，凤凰来时未能饮上泉液，故将我带去仙境。女儿已邀紫凤前来襄助，择践城址……”翌日晨起，穆公果见地上留下一圈凤爪之痕。几年过去，城墙依凤践之迹筑立，雷轰不垮，雨冲不坍，固若金汤。穆公大喜，修凤女祠以祀。祠竣之日，凤凰泉突涌，泉水清澈透明，响流而去，其声仍似凤鸣……那三角状的城郭，犹如一只亭亭玉立的凤凰鸟。凤凰头、凤台、凤楼、凤女祠、凤凰泉、凤头驿等，这些村名、建筑名，迄今如明珠嵌冠；凤凰泉水沿城分流，宛如凤凰鸟长长的羽翅；城南交汇处的饮凤池上，缀连着凤尾桥、凤尾屯， 煞是奇观。故而，兆祥瑞之意，乃名凤翔，亦称凤城、西府，百代千载，沿用至今。
凤翔是个历史悠久、颇为驰名的古城。自秦人东迁定都于雍，汉唐以来历设郡、府、署、路、县等辖治，人文史迹繁，古迹名胜多。城内，有“春秋五霸”之一的秦穆公墓、唐建开元寺等遗址；城西北，有与凤楼、凤台遥相呼应的萧史宫，以及李茂贞修建的李氏园等建筑；城南，有举世闻名的秦公一号大墓、秦雍城三良冢，和正在钻探、发掘中的秦雍城、秦宗庙、秦陵园区、秦狩猎场等大型遗址；城东，则有令人心醉的东湖、唐建普门寺遗址，以及建于明洪武初年的塔寺桥等古代桥梁建 筑……
凤翔的历史是厚重的，凤翔的历史文化更是厚重的。受这种厚重历史文化的熏陶，凤翔人也形成了比贾平凹笔下那种陕西人的性格更加典型的独有性格。我曾伫立在故乡的土地上，捧一故乡的泥土，激情盎然地吟赋出一副对联：
吼一声秦腔，地惊天动；
喝两盅西凤，山呼海啸。
