时间：2023-05-29 17:50:12
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇西北风情，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
快乐其实是一个选择，只要你选中了她，她绝对不会辜负你。做一个快乐的人，可以让自己以及周边很多人过一个快乐的人生。如何寻找快乐?怎样保持快乐?请欣赏美丽小铺给您带来的《快乐指南》，她们会给您快乐的感觉!
2、《珍碧之恋》
您肯定听过水晶之恋，那么您可听过珍碧之恋?一段有着深厚渊源的情感，珍妮西施和碧蔻诗跨越巨大的时空，从澳洲延续到了东方，直至融合在一块，缠绵为一体，碧蔻诗品牌部将对这段情感进行的细腻的演绎。
3、《我的眼中只有你》
今年春节联欢晚会上，郭冬临和牛莉的《男子汉大丈夫》是否让你啼笑皆非?郭达和蔡明的《浪漫的事》是不是让你颇有感触啊?赵本山和范伟的《功夫》让人真是开怀大笑。现在，我们来看看爱卉妮丝给我们带来的小品：《我的眼中只有你》，看看他们能给我们什么样感觉?
4、《热带雨林》
看完了小品，我们来谈谈天气，今年回家的朋友可能都感觉到了：今年冬天真冷啊!，以后冬天的时候大家可能都会想念广州的天气了。在这个还有地方正下着雪的日子里，美丽小铺给大家带来了一首《热带雨林》，希望能替大家驱除剩余的寒气，给大家带来热带的风情。
5、《蓝之梦》
近年来，瑜珈作为一种略带神秘色彩的运动而流传颇广，瑜珈能成为一种经久不息的时尚潮流必定有她独特的魅力，现在，让我们跟随爱卉妮丝部来领阅一下瑜珈的魅力，请欣赏健康平衡之瑜珈表演：《蓝之梦》。
6、时尚模特秀
领阅了瑜珈这种时尚，现在，我们来看看另一种时尚：请欣赏美体部众位美女为我们带来的时尚模特秀，为了表示欢迎，请热烈鼓掌。
7、独舞
下面是艾丽素品牌部的又一个节目：独舞。让我们体会一下什么叫做优美，什么叫做“一枝独秀”，什么叫做“陶醉”。
曾经有一首唱遍大江南北的歌：《黄土高坡》，大西北的形象定格在“大风从坡上刮过”，时至今日，现在的大西北是否还是一如当年?艾丽素品牌部的《西北风情》将给你最美丽的答案。
9、烛光里的妈妈
今年春节联欢晚会上的《千手观音》给人一种震撼，那么的美丽、那么的和谐、那么的华丽、那么的神圣……其实，有些时候，没有语言也可以创造出极致的感动。下面请欣赏美丽小铺带来的手语表演：《烛光里的妈妈》，让我们用另外一种方式表达一下我们的情感。
据悉，本届虹鳟鱼美食节将持续三个月，其间陆续举办“畅饮北京啤酒、相聚欢乐怀柔”北京啤酒推广季活动，“畅饮北京啤酒、相约休闲怀柔”系列主题活动，第三届“北京啤酒杯”中国(怀柔)西式餐饮大赛活动、第二届音乐狂欢节SUMMER LOVE-盛夏激情嘉年华等活动，吸引广大市民和游客参与。
与21日的文艺演出同步进行的是设置在活动主场地一北京世妇会怀柔纪念公园“北京啤酒花园”的各项活动正式开始，“北京啤酒激情演出广场”、“北京啤酒亲子乐园”、“北京啤酒文化展示区”、“北京啤酒休闲酒廊”、“茶文化展示区”、凤凰乡村游“等区域丰富多彩的活动共同进行。
英牛人畅游北极 破人类长长距离游戏最冷纪录
英国探险家刘易斯・戈登・皮尤7月15日在北极零下1.8摄氏度水中游过1公里距离，从而打破了人类长距离游泳最冷水温世界纪录，成为在北极冰水中游泳的世界第一人。戈登此举是为了提高世人的环保意识，因为全球变暖正对南北两极造成极大影响。
青岛啤酒节推出狂欢游路线
8月11日-26日，为充分利用啤酒节节庆效应所形成的巨大客流量，今年的青岛啤酒节以啤酒城为中心，特别推出了六条“啤酒节狂欢主题游”路线。这六条“啤酒节狂欢主题游”线路分别是：茶乡风情旅游线、休闲度假之旅、高尔夫度假之旅、工业旅游线路、生态体验之旅、徒步健身旅游线。
福建发现世界级冰川遗迹
一个大规模冰臼群最近在福建宁德的福安市境内被发现，估计为距今约两三百万年前第四纪冰川时期的产物，遗迹资源集中、规模巨大，是目前冰川、冰臼考察发现史上绝无仅有的，堪称“中国冰臼的宝库”、“冰臼奇观中精品”。
目前，福安市已将冰臼群列入白云山风景区旅游总体规划，景区面积由原来的三十二平方公里扩大至逾九十五平方公里，并将申报国家级旅游风景区、国家及世界地质公园。
嶂石岩正建地质博物馆
河北著名的嶂石岩景区内的地质博物馆项目正在加紧建设中，预计今年年底司建成。据报道，嶂石岩因地质遗迹丰富，2003年被国土资源部命名为国家地质公园，其特有的“嶂石岩地貌”与“丹霞地貌”、“张家界地貌”并称为中国三大砂岩地貌。
西北景区联手举办“爱之旅”七夕情人节活动
一夜入冬，对吃货来说，北风恰似号角，意味着又到了这座城市的羊肉季。 来自兰州的清真名馆――汉口高塬风情清真餐厅烹制羊肉菜肴极为擅长，口味偏重咸鲜，汁浓味厚，肥而不腻，嫩而不膻。
清真菜的历史可追溯到唐初。不少阿拉伯商人通过丝绸之路和香料之路来到中国，也带来了穆斯林独特的饮食习俗。清真菜多以养生为本，尊重“药食同源”的养生理念。清真之鲜，万变不离其材，所选用的食材特别考究。这家在武汉的西北风味清真餐厅，开业近两年，一直是各路食客吃西北菜的首选之地，羊肉更是让不少老饕们为了专程而来。
寒风一起，羊锅飘香
这家餐厅的开锅羊肉对羊肉选料以及配菜有着更为严格的要求。
汤料中事先加好了草果、桂皮、小茴香、白蔻、肉蔻等20多种材料。所选羊肉均来自兰州天然牧场，并选不足100天的羔羊，肉质细嫩，脂肪、胆固醇都很低。羊肉都是早上屠宰排酸空运到武汉，晚上就端上餐桌，从而保证了羊肉的新鲜美味。开锅羊肉是宰好后鲜羊肉剁成小块装盘涮食的，这样涮出来的羊肉吃起来肉汁丰美，鲜香深深吸引着人们的味蕾，但羊肉并不是百搭的肉食，所以配菜也不能马虎，通常点一个“开锅涮羊肉”，餐厅都会有事先配好一份菜，包括：白菜、豆腐、粉丝、油麦菜、土豆片、拉条子这6样。这样的美味何不围炉而坐，欢声笑语话天下。还等什么，这个冬天就去高塬风情开启一场羊肉的饕餮盛宴吧！
手抓羊肉
高塬风情清真菜馆单听菜名并没有高大上的噱头：黄焖羊肉、坑锅羊肉、开锅羊肉、手抓羊肉、蕨麻百合。但手抓羊肉就印证了一句话：“将简单做到极致”，精心挑选放养羔羊羊排来制作，先用大火猛攻，待水沸腾时放入16种香料和中草药，再施以文火慢煮2-3个小时，然后捞取剁块，装盘不加任何点缀、装饰。细嫩香滑的羊肉入口，丝毫没有武汉人特别敏感的膻味，而是带着青草气息的鲜甜，松软又入味。
黄焖羊肉
“黄焖羊肉”是“末代皇帝”爱新觉罗・溥仪的御膳菜肴。《本草备要》中就有“人参补气，羊肉补形”的说法。宋代以来的历代封建皇宫都把羊肉列为宫廷膳食，尤其是清宫十分喜爱食羊肉，“黄焖羊肉”只是其中一种。它是用羊肉配以土豆粉，辅以青椒、洋葱、葱白、蒜苗烹制而成。口味香酥， 肥而不腻。
河州发菜
发菜是特色地道菜，此菜名为发菜，不仅与“发财”谐音，更是因为它形如头发丝，闻起来有淡淡的清香。厨师用蛋清和蛋液将发菜拌入发菜烹饪成类似鱼糕的样子，再配上野生鸽子蛋炖汤，鲜美而又有营养。发菜长于深山，其采摘过程非常辛苦，需要一根根采摘。最重要的是发菜还是一副好“药材”，具有清热消滞、化湿去腻、降血压等功效。
2、风雪很猛，北风呼呼地刮着，吹在脸上像刀割一样。席卷而来的北风无情地袭向北方特有、柔韧性很强的白草，可白草最终还是没能挺住，倒在了呼啸的大地上。
3、风雪很奇，农历八月，南方还是桂花飘香，而这里已经是风雪交加了。
4、风雪很急，也很大。一夜下来，风雪席卷，好像树上都开着洁白的梨花似的。天空白得耀眼，大朵大朵雪花从天上飘落，像是顽皮的孩子在互相追逐，玩够了，采飘落到地上；更像少女在空中旋转欺侮，她们飘起来的裙摆，是跳动的音符，舞出冬天那来自心灵的旋律。
5、外面潮湿极了，屋里也是湿漉漉的，沾湿了罗幕。狐皮大衣和锦被也显得很薄，寒冷还是向我们袭来。户外，将军的角弓冻住了，拉也拉不开，边疆重镇都护府的长官的铁甲，也冰得难以穿上身。
6、纵横千里的大沙漠上积着雪，盖着厚厚的冰层。云朵昏暗无光，失去了往日的洁白，在天空中飘着，显得很忧愁。
7、主帅的营帐里热闹非凡，摆着丰盛的酒宴，从大将军到小兵，都来为你送行。胡琴、琵琶和羌笛演奏着西北风情的优美曲调，增添了送别的气氛。大家碰杯畅饮，也表达了对你的留恋之情。“路上小心啊！”“到了京城还要常联系啊！”句句简单的话语表达了我们与你的感情。
8、外面下着大雪，十分寒冷，而里面却是温情融融。寒风猛烈地牵曳着红旗，但冰雪已把红旗冻住了，怎么吹也吹不翻。
9、轮台东门送你归京，离开的时候天山上白雪皑皑，我们都走得很慢，好再多留一会儿彼此的情谊。路上，我们都显得有些忧伤，没了酒宴说笑时的快乐。你牵着马儿，说着以往的事情，回味无穷。不管天山有多高，积雪有多厚，都比不过你与我真挚的友情。
10、“多保重啊！”我向你送去祝愿。你骑上马，离我远去，可并没有飞奔而去，而是时不时地回过头来向我招手。山路曲折环绕，你的身影也时隐时现，渐渐地看不清了，只留下马儿清晰的脚印。
11、送君千里，终有一别。我回到营寨后，与你真挚的感情和离别是惆怅的心情一直依托萦绕在心头，越来越浓，挥之不去。
游龙剑是天山派镇山之宝，天下第一剑客唐晓澜及其子唐经天佩着它游侠江湖，留下无数动人故事。他们足迹常至之处就有陇上――甘肃省。
“我从陇上走过，陇上一片秋色。”二十年前张明教的一曲《陇上行》让人们对那个充满金黄收获的地方无限向往，今天，黑白世界里也走来一支陇上雄师。带给我们一缕清新之风。
正在弈城火热进行的泰兴杯四十八帮联赛出现许多新面孔，江湖格局为之一变。其中陇上清风第一轮就以13比2大破实力强劲的老牌棋友会风雨会，引起轰动。棋友们纷纷打听：这陇上清风是何来头，出手竟然如此不凡?
名为陇上，自然是电兵于甘肃，不须多语，一股浓浓的西北风情已跃然眼前。陇上清风来自去年新创的棋魂网站，由会长陇上黄金携甘肃众棋友，并邀请清风网站花卉名捕等棋友，于2008年lO月30口共同创立，定名为陇上家园。棋友会一成立。便大力开展活动，成立宣言：求精务实，团结友爱，棋行天下，友布华夏。言简意赅，江湖风味颇足。他们组织了大量的内部赛事及对外友谊赛，2008年12月友谊赛共计483台，2009年3月，对外友谊赛更是超千台次。去年12月份，棋友会积分已升至棋魂第四，今年1月勇夺棋魂第一，成为棋魂围棋网的栋梁。
今年2月14日，浪漫的情人节。陇上家园在棋魂与兄弟棋友会共同发起百台大战，得到各路棋友的积极响应。历经6个小时，棋友们齐心协力，圆满完成了百台任务。赛场一片欢腾，大家在意的不是谁胜谁负，而是团结一心，友好合作，共同发展。良好的气氛让身处各地的棋友们心灵相通，友谊升华。
在棋魂扎稳根基之后，陇上家园进军弈城，以陇上清风之名开辟新的疆域。他们申请参加48帮联赛获得批准，开始了新的征程。在这项群英荟萃的大赛中，陇上清风的棋友们主要目的不是为了争夺优胜名次。而是与天下棋友多多交流，开阔自我，找寻更加合理的发展方向。首轮大胜风雨会是他们的意外之喜，第三台“陇上樱舞”执白对阵“头发医生”，快意取胜――
陇上樱舞胜头发医生局面图：棋入中盘，黑1欲消白势，白2、4果敢分断。10长好棋，12尖、14跨，棋形生动，白16断下黑棋两子，奠定胜势。
首轮的大胜也使得陇上清风被揭去神秘面纱。48帮联赛随后儿轮，对手们都给予了他们足够的重视，陇上的成绩开始下滑。不过他们已经在弈城江湖打出了名气。一时的成败并不重要，能够一直保持陇上家园的那缕清风，保持对围棋的热爱之心，才是棋友会立足的根本。
陇上家园创立之时，会长陇上黄金作歌一首，豪气冲天：黄土高原，垄上风劲!酒仙倚剑出长安，壮士挺戈击楼兰。黄沙漫漫丝绸路。旷野尤垠志士心。豪气冲天西北地，诚结四方桀骜客。今创家园蓄勇士，铁骑踏平贺兰缺!黑白世界苍发人，斗气长存邀友朋。黄河浪尖漂飞舟，祁连峰顶网鹰骘!
剑若游龙，人若游龙，棋若游龙。陇上清风仗游龙剑挥洒汀湖，好一群热血西北男儿!
[关键词]电影音乐;陕北民歌;地域民族特色;美学魅力
电影音乐是电影重要的构成元素,它在突出影片的感情、加强影片的戏剧性、渲染影片的气氛方面起着特殊的作用,而陕北民歌作为中国电影音乐的历史由来已久。陕北民歌是“由陕北音乐和陕北民间文学两部分有机合成的;基本雏形来源于普通民众的劳动号子、祈祷祭祀歌等,后经流变,逐步形成了包括号子、仪式歌、信天游、小调等体裁在内的具有黄土高原文化特色的民歌艺术形式;尤其是信天游,堪称其最具精华的部分”[1] 陕西民歌苍劲、悲凉、雄浑、质朴的内在品质,折射出了中华传统文化精粹。
早在1942年发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》,由此中国掀起了一场积极的文化运动,陕北民歌在这一东风下进入了一个迅速发展期,并开始借助电影这一载体得到大范围的传播。其中1965年,大型音乐舞蹈史诗片《东方红》就是代表作,其中的《东方红》《大生产运动》《南泥湾》《解放区的天》等几首曲子就是采用了陕北民歌元素进行创作的,唱响了中国大地,至今还广为流传。
20世纪80年代前后,中国“新时期文化反思电影”对陕北民歌进行了多元化人文性传播,首先是由于歌坛“西北风”的蓬勃兴起[2],陕北民歌在1985年左右进入了一个原创高峰期,《信天游》和《黄土高坡》这两首代表作,标志着“西北风”的兴起。紧随其后,中国电影界第四、五代导演的“新”作品对“西北风”音乐风格的延伸与拓展。在这些“新电影”中,继20世纪五、六十年代之后,再次出现了对于陕北民歌的集中使用和传播,民歌与电影之间形成了一种双向蕴意的互动和拓展。[3]1984年的《人生》、1987年的《红高粱》、1989年的《黄河谣》等,都借助颇具地域民族色彩的陕北民歌来增加影片的感染力和艺术魅力,取得了很好的效果。
近年来,越来越多的电影中注重民歌元素的运用,尤其是在西部电影中①陕西民歌出现的频率较高。由于西部电影往往是表现人物不畏艰险、艰苦奋斗的故事主题,展现我国西部地区苍凉风貌和西部人民的刚强质朴的性格,具有发人深省的反思作用。西部片这种悲壮恢宏的美学特点与陕西民歌、陕北民歌旋律简洁明快,有鲜明的空间感,粗犷、高亢、洒脱的美学精神所契合,因此,诸多导演也十分喜欢在西部电影中运用陕西民歌元素,来增加影片的叙事功能,营造影片的氛围,加强影片的情感冲击力和感染力。
陕北民歌增强了影片的地域民族特色
中国电影必须在世界/中国、异域/本土、传统/现代的关系中保持适度的张力,才能找到发展的内在动力。[4]西部电影鲜明的地域民族特色是其在傲立于影坛的一大法宝之一。陕北民歌中最富特色的典型音调,是在五声(或七声)徵(音指)、商、羽调式的基础上变幻而成的,使陕北民歌的气质都具有粗犷、热情、激昂而不缺少优美的抒情方式。[5]陕北民歌中的“信天游”,又称“顺天游”“小曲子”,流行于陕西北半部及宁夏、山西、内蒙古与陕西接壤的部分地区。作为一种风格个性都很强的山歌品种,“信天游”的基本特征是结构短小简洁、曲调开阔奔放、感情炽烈深沉、具有浓厚的抒咏性。陈凯歌执导的《黄土地》在电影风格和语言上形成一种新的影像,并深深影响了整个第五代导演早期的叙事倾向和风格基调。大色块和色觉强烈的摄影、西北黄土地的民俗以及对中国文化的反思性叙事,让中国电影呈现了另一番不同的风貌,也标志着第五代视野不同于以往中国导演的历史视角。而该片中的插曲《黄土高坡》以鲜明的陕北民歌风格,慷慨激昂的曲调,唱出了生活在黄土高坡人民的质朴和勤劳以及他们对家乡的热爱。苍凉感伤、空灵沉郁的歌词,词风接近本色的民歌,浓厚的黄土风情将中华民族魂演绎得淋漓尽致。在音乐风格上,运用陕北民歌为主的北方民间音乐曲调,并结合流行音乐的节奏、配器,使歌曲充满了浓郁的现代生活气息。演唱者采用具有西北风味的粗犷、豪放的喊嗓演唱,运腔上也借鉴了西北民歌和中国戏曲的风味,很好地表现了歌曲豪迈奔放的风格,也展示了它宽广的音域、纯厚的音色和出色的声音控制能力。演唱者那种融民族特色于现代气息之中的唱法,给观众带来了强烈的心灵感应,也为歌曲增添了艺术感染力。这种舒展、大气、大幅度跳跃的歌腔高度地展示了黄土高原的自然景观和地理风貌。[4]
“陕西方言、方音是形成陕西民歌基调、风格特色的重要因素之一。从语言的本质及其对民族音乐产生的特殊作用来看,也可以说它是形成陕西民歌的一个决定性的因素。” [6]“哪达地方说哪达话。哪个山上唱哪个歌。”这一谚语,生动地道明了方言与民歌的密切关系。陕西民歌中最显著者是en、eng相混的音韵。如凤县的《十里墩》、凤翔的《琵琶行》《十二将》以及陕北《放足歌》《都是宣传员》等,歌中人、墩、身、心、喷、闻、音、浸、分、林、狠、们诸字,均与歌词中的生、红、行、中、风、程、雄、兵、城、命、功等字唱同韵――eng韵。[7]陕北民歌的衬词衬腔是最能体现其地方特色的元素之一,衬词衬腔既是一种声音符号,同时也是情感符号。陕北民歌的衬词衬腔十分丰富,同一衬词在不同曲调中也能传递各不相同的情感信息。[8]例如影片《黄土地》中的酒曲《一样的朋友一样的待》:“二步上脚朝前迈,为咱的个朋友那哟出来依呀噢哎,一样的烧酒一呀一个劲开啊噢哎,一样的朋友一样地待依呀噢哎”,其中“依呀噢哎”就是所谓的衬词,衬词的反复出现对增加歌曲的民族特色作用显著。此外,陕北民歌语言中有一些极富地方特色的语汇,如地名中的“畔”“筛”“屹唠”、动词“盛”“起身”、人的称谓中的“婆姨”等等。电影《人生》中的插曲《脚夫调》:“四十里长涧哟羊羔就山,说好婆姨出在我们张家畔呀。张家畔起身哟刘家赤站,说赤底里下去我把朋友看。三月里那太阳红又红,为什么我赶骡子的人儿哟这样苦闷。不唱了那个山曲不好哟盛,我唱上一个山曲想亲哟嗬人。你管你那走东哟我盛上西,说无定河把咱们俩分哟离。”其中,“张家畔”“刘家赤”“不好盛”等等,就是颇具特色的陕北词汇。
陕北民歌增强了影片的美学魅力
陕北民歌有着鲜明的美学特点:土气、大气、大得雄奇、美得撩人。这种既通俗又亮丽的特色足以使其站在歌坛圣殿之上,用小调小曲宣泄黄钟大吕之势。西部电影中的陕北民歌中有着极其丰富和细腻的情感特质,它使西部电影对人物内心世界的探索更为深入,对人物情感的表现更为细腻和富有张力,充满了对人性的张扬和赞美。可以说,陕北民歌是西部电影中情感因素的最高张扬。[4]
首先,西部电影中的陕北民歌凸显了陕西人民追求真挚、忠诚爱情的特点。爱情歌是传统民歌中一枝艳丽的花朵,也是民歌中最古老的主题之一。陕北传统民歌中数量最多流传最广的应该说是情歌。爱情歌同其他各类民歌一样,是劳动人民在爱情生活方面的真实反映。其中有青年男女互相爱慕、追求之歌,有表示对爱情生活的正确认识与愿望的歌,也有对统治阶级干涉婚姻的强烈反抗的歌。电影《人生》中的反复出现主题歌《叫一声哥哥你快回来》,片中女主角刘巧珍在去给高加林送香瓜时唱到:“上河里的鸭子下河里的鹅,一对对毛眼眼照哥哥,煮里那个钱钱下了那个米,大路上搂柴燎一缭你”。她的歌声悠悠绵长,清亮悦耳,表现了女孩对心上人的款款深情,更表现了女孩对爱情勇敢、真挚的追求,营造了纯情而美好的氛围。影片《黄土地》中的《黄土地放歌》,女主人公翠巧送别男主角顾青时,唱到《女儿歌》:“太阳那个落在云里头,嘴里不说心里愁,青草牛粪救不了火,啥个也救不了翠巧啊,翠巧啊,女儿哟。”歌声缠绵忧伤,表现了她对恋人的依依不舍的真挚情感,增加了影片的艺术美。
此外,影片《黄河谣》中,开头的几段信天游也是如此。当归他们的马队和红花行走在黄河古道上时,远处传来了信天游:“都说那骑马要骑花点点,都说交朋友要交花眼眼”,当归对歌道:“说那交朋友要交哟魂儿牵,说那放风筝单等三月三。”当归的歌声引来了红花的回望,这一望似乎是对当归的情歌的某种回应。当归又唱道:“说那张家畔的妹子哟模样甜”,这里,当归通过歌声传达出了对红花的赞美和爱恋,红花的回望与含羞一笑有着丰富的含义,表明两个年轻人已暗生情愫。我们从两位年轻人身上没有看到矫揉造作,而是不加遮掩的、顺其自然的坦荡爱情,正如海德格尔所说的那样:“美就是一种敞开,就是将人们带入一种无遮蔽的境地。”[9]而陕北民歌是至真至诚的又一次得到了很好的体现。
第二,西部电影中的陕北民歌凸显了陕西人民乐观、勇敢、坚韧的性格特征。在中国电影历史发展格局中,中国西部电影占有重要的地位,这一点电影界和学界已达成共识。西部电影中充分表现了对国家和社会的情思与思考,拥有深切的悲悯情节,表现了对乐观、豪爽、大无畏人格品质的赞赏。电影《人生》中,男主人公高加林在夕阳映照下坚定地走着,他的眼前是一条通向远方的大路。这幅画面曾深深地印在许多人的脑海之中。[10] 其中的《黄河船夫曲》:“你晓得天下黄河几十几道弯哎?几十几道弯上几十几只船哎?几十几只船上几十几根杆哎?几十几个那个艄公呦嗬来把船来扳?”影片中黄土与黄河镜头巧妙组接,歌声响彻天际,整个画面浑然一体,表现了大气、昂扬的意境,更表现出了华夏儿女坚韧、顽强的生命力和生生不息、代代繁衍的民族精神。
综上所述,陕北民歌与西部电影的结合是电影音乐的成功范例,大大增加了电影本身的艺术魅力,在今后的发展中,我们要继续以中华民族的文化为文化事业发展的内核,彰显民族特色,推动电影事业更好地发展。
注释:
① 中国西部电影,主要是指20世纪80年代中期以后拍摄的,以中国西部为题材的一系列影片。
[参考文献]
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[4] 刘亦群.陕北民歌作为电影元素对于西部电影特定构成的美学研究[D].西安建筑科技大学,2006.
[5] 罗艺峰.中国西部音乐论――生成与前景[M].西宁:青海人民出版社,1991.
[6] 雷达.长安乐派的定性及内涵[EB/OL]./post/4053/312867,2008-12-30.
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[8] 王新惠.陕北民歌衬词衬腔论析[J].中国音乐,2007(03).
[9] [英]迈克尔・英伍德(Michael Inwood).海德格尔[M].刘华文,译.南京:凤凰出版传媒集团,译林出版社,2009.
关键词：美术教学；特色课程；合理利用资源；多样性
据了解，初中生对金昌市的地域文化特色知之甚少，所以如何有效地在中学美术教学中弘扬和表现金昌市的地域文化特色，就有着极其重要的现实意义和深远的历史意义。
首先，应该合理利用地方自然资源，开发校本课程。
《课程标准（2011年版）》指出：“6、充分利用自然和社会文化资源―教师可以运用自然资源（如自然景观、自然材料等）和社会文化资源（如文体活动、及节庆、纪念日、建设成就、重大历史事件、传说、故事、影视、戏剧、民族与民间艺术以及人类文化的遗物、遗迹等）进行美术教学。”[1]地方自然资源是学校课程资源开发的重要组成部分。其作为开发校本课程的主要素材，既可以激发学生对家乡的自豪感，同时也能促进学生学习的主动性和创造性。正如陈雅玲文中所说：将具有地方特色的地方文化资源引进课堂进行补充和完善。同时她指出了所需注意的问题，如课程资源要与学生学习的内部条件相一致，符合学生身心发展的特点，满足学生的兴趣爱好和发展要求；课程资源要与教师教学修养水品相适应等。[2]因此，我们可以从已有教材中选用一些热堇闯涫底约旱男1究纬蹋构建自己的内容和特色，拓宽学习领域，增加文化底蕴，使校本课程具有独创性。
金昌位于河西走廊中部，是丝绸之路要塞。自古以来就是一个多民族聚居的地区。金昌市拥有着许多可供美术教学的自然资源：金昌境内文物古迹繁多，已发现200余处。有新石器时代的鸳鸯池、二坝遗址；西汉时期的骊y遗址，汉、明长城遗址及为数众多的汉墓群--唐代圣容寺塔；有被誉为“河西中天一柱”的明代永昌钟鼓楼。1981年金昌因矿建市，成为一个新兴的工业城市。因其盛产镍，因此被誉为“祖国的镍都”。30年来，金昌有了飞速的发展，城市有了日新月异的变化。标志性建筑如邮政大厦、文化中心以及金昌公园、金水湖景区、龙泉景观带等标志性工程相继建成。把这些资源引入初中美术课堂教学中来，一定能起到积极的作用。
其次，结合当地地域特点，开设特色美术课程内容。
中国西北地域宽广，有着戈壁滩、沙漠等独有的地质特色，养育中华儿女的母亲河---黄河就在此发源，数千年来留下的无数历史遗迹，都在向世人展示西北那粗犷豪放的性格，敦煌莫高窟中的壁画却也不失柔美。丰富的文化积淀还表现在西北地区的独特的地域特色：流动的沙丘风貌、还有一望无垠的金黄色沙漠中，那不知疲倦行走的骆驼，都可以是唯美的艺术素材……
民族的就是世界的，地方的就是特色的。人无我有乃为独，人有我精方是优。
金昌就处于丝绸之路必经之地，其地域特色涵盖了西北地域特色。因此结合金昌的地形地貌特色，可以让学生去实地探索美、体验美、观察美、创造美，原来美就在自己的身边，学生用心灵触摸到美的存在，自然就激发其创作作品的兴趣和欲望，教师多加引导，让学生感受西北风光与南方美景的不同，感受西北的粗犷与南方柔美的明显区别。美术特色课程要根据金昌的地域特点，培养每一位学生的美术专业能力和艺术内涵，培养学生对美术的兴趣爱好，激发学生内心的艺术潜能，从而使美术特色课程实现其真正的提升学生艺术修养的能力。同时，还要把学生的眼、脑、手健康协调以此达到让学生知识、情感的完美统一，最重要的是要充分利用各种工具和材料，通过美术特色课程实践活动，让学生进行充分地感知和应用，掌握其本质规律，并加大多种媒介的利用机会，结合美术特色课程进行创造活动，培养学生的创新思维和创造精神。
作为美术工作者，更应该抓住这个能让学生得到艺术熏陶的机会，增开特色美术课程内容，因地制宜，提高学生对美的欣赏和感受能力，抓住金昌地域特色可以开设西北风貌欣赏课，带学生到地域特色明显的风景区去亲身与自然接触，感受西北劲风的凛冽、山石的粗犷，生命的顽强；体验茫茫戈壁的硬朗，让学生用手中的笔画出棱角分明的老树枝桠、沧桑满脸的农人、顶着蓝天的山峰；感受胡杨林生命沧桑，可以开设实地写生课，让学生的心灵为千年胡杨的灵魂而震撼，为生命的不息而叹息；触摸嶙峋山角的粗糙，可以开设摄影课，带领学生从一个独特的视角去定格风景，独特的眼光自然有独特的感受；品味金昌浓郁风情，可以开设手工课，指导学生或用剪纸，或用泥、沙石等多种材料做出人物、风景等艺术品，这些特色美术课程的开设，都在学生自主学习探究的基础上并在教师的指导、参与中进行，是培养学生专业美术素养的形成与发展的必备。
参考文献：
[1]教育部基础教育课程教材专家工作委员会.义务教育美术课程标准解读：2011年版[M].北京：北京师范大学出版社
牛羊肉泡馍
陕西风味美馔，尤以西安牛羊肉泡馍盛名。肉料汤浓，香醇味美，粘绵韧滑。食后再饮一小碗高汤，更觉余香满口，回味悠长。是一种高蛋白质、高脂肪、高碳水化合物、高能量食物。一年四季皆可食用，冬季最佳。
葫芦头
葫芦头是陕西省著名风味小吃。葫芦头来源于宋代街市食品中的煎白肠，据传唐时医药学家孙思邈在长安一家专卖猪大肠的小店里吃“杂碎”，吃后觉得腥味大，油腻多，问及店家，方知制作不得法，于是孙思邈告知窍门，并留药葫芦供店家调味。此后“杂碎”一改旧味，香气四溢，每天顾客盈门。店家感激孙思邈，特将药葫芦高悬门首。“葫芦头”由此得名。
西安凉皮
西安凉皮是陕西著名小吃，口味独特，老少皆宜，近年更已走出陕西，香飘全国，受到各地人士的广泛欢迎。凉皮又称“酿皮子”，面皮选料精良，工艺严谨，调味讲究，以“白、薄、光、软、筋、香”而闻名，味酸、辣，凉爽可口，宜于夏天食用。如今是关中西府的重要名吃。
biangbiang面（裤带面）
Biangbiang面是陕西名特小吃，也称裤带面，这段弯弯曲曲巧妙幽默的“biang”字组合，概括biangbiang面的产地特性，食者感受、制作工艺要领，原料、调料、做面人辛勤劳作，秦人性格气质，心底宽长，有棱有角，大苦大乐的爽快精神，引出陕西人为之自豪的饮食文化。
腊汁肉夹馍
肉夹馍是源于古城西安的著名小吃，起源于战国，有中式汉堡美誉。实际它是两种食物的绝妙组合：腊汁肉，白吉馍。肉夹馍合腊汁肉、白吉馍为一体，互为烘托，将各自滋味发挥到极致。食者有“肥肉吃了不腻口，瘦肉无渣满口油，不用牙咬肉自烂，食后余香久不散”之赞誉。腊汁肉历史悠久，扬名中外，深受人们喜爱。
菠菜面
这种特别的面条的作法如果追溯其起源，唐代的“槐叶冷淘”当为其滥觞。以上记载看，这“槐叶冷淘”是采青槐嫩叶捣汁与面粉和匀制成面条，捞出沥去水加熟油抖拌，然后放井中或冰窑冷贮，用时取出调而食之。
镜糕
镜糕是与甑糕完全不同的另一种传统小吃食品。说镜糕是小吃，不如说是零食。镜糕很小，材料及制作简单，是把糯米粉装入直径约六厘米大小的笼里蒸制而成，仅几分钟即可蒸熟。从笼里倒出来的镜糕，厚约三厘米，白白嫩嫩，形状若小圆镜，故名为"镜糕"。
黄桂稠酒
黄桂稠酒源于唐代，是以优质糯米特酿而成，纯天然发酵，色泽如玉，酒味醇香，酸甜可口，具有止喝、生津、活血、健脾、开胃、润肤、滋肺、营养等功效，冷热均可饮用，是老幼皆宜的上等饮品。杜甫诗中"李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠"所言之酒即指此酒。
不同地域的国家和民族，有着不同的文化。中华民族的音乐艺术也是一样有着自己的独特魅力，那么探讨为大家所喜爱的通俗音乐的民族化发展更是尤为重要。说到音乐的民族化,首先应该提到的是中国的民族民间音乐，特别是民歌。俄国著名作曲家格林卡说过“创造音乐的是人民，作曲家只不过把它变成曲子而已”。这句话充分说明了民族民间音乐在音乐创作中的重要作用。的确如此，世界上许多民族的音乐作品如波兰音乐家肖邦的52首玛祖卡舞曲是肖邦创作中最富有民族性格的作品，这些舞曲充满浓郁的乡土气息；而俄国十九世纪下半叶民族乐派鲍罗丁、里姆斯机-柯萨柯夫等人的“强力集团”，他们在音乐创作中力求运用民间歌曲和民间音乐语言，旋律中渗透着民间的素质，对俄罗斯音乐文化的发展做出了重要贡献；再如我国著名作曲家何占壕、陈刚的小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》，就是依据民间戏曲——豫剧的音调和旋律因素创作成一部家喻户晓、脍炙人口的交响音乐作品。这不胜枚举的一系列音乐作品都与其民族的民间音乐有着千丝万缕的联系，都植根于民族民间音乐的沃土之中，并都表现出各国的民族特色和民族风格。越是能冲破民族和国家的界限，为全国人民接受的音乐作品，越具有强烈的民族风格和民族特色。这也就是我们常说的一句话“只有民族的，才是世界的”。
中国的民间音乐，历史悠久、蕴藏丰富、浩如烟海。不同地域、不同环境和不同的风土人情都形成了各具特色的音乐艺术风格，在中华民族艺术百花园中争妍夺丽、相应生辉，尤其是一些少数民族的音乐更象一朵朵奇葩，绽放异彩，把中华民族的百花园装点得更加瑰丽多姿。她们不但有强烈的生活气息和时代印痕，更具独特的民族风格特色，他们是中华民族音乐艺术成长的摇篮和发展的沃土。那么，中国的通俗音乐应该如何汲取民族民间音乐的营养发展自己？我们又是如何看待中国通俗音乐民族化的必然性和意义？
纵观中国通俗音乐的发展历程，的确走过了不太长但很坎坷的路。如果说对通俗音乐的认识和理解，各个时期、每个人可能都有不同的看法，但无论是通俗音乐或者是叫流行音乐，在我国大多数人所接受的、应该是被称作的“鼻祖”三十年代音乐家黎锦辉先生，尽管由于种种原因他曾创作了一些让人颓丧萎靡的音乐作品，诸如《毛毛雨》、《桃花江里美人多》等一类的歌曲，但就他的旋律也的确产生了很多曲调优美、流畅，富有民族化的歌曲，时代和历史使之没有得到进一步向正确、进步的方向发展，相反在台湾、香港倒是很好地继承和发展了黎锦辉先生的音乐民族化创作方向，以至于后来当中国大陆刚刚打开一点儿对外的窗口，即七十年代末八十年代初的改革开放，一些新的文化、理念和思潮一涌而进。音乐领域人们在疲倦了“强、硬、响、快”的风格后，很容易或者说一古脑儿就接受了港台音乐的“清新、温和、优美、流畅”和“软绵、颓废、情爱、小资”等音调和思想。无论如何，中国大陆乐坛犹如“一石激起千层浪”，受到前所未有的震撼。使大陆音乐在一段在时间里音乐创作和演唱方面都一味地模仿或照搬港台音乐。
中国通俗歌曲继港台一段“软唱”之后，终于陷入了一阵沉默，音乐家们开始反思：我们自己的音乐何去何从？…………
“我曾经问个不休？？？！！！……”，一声惊天动地、反叛性的呐喊，终于从中国摇滚乐先锋崔健那嘶哑、爆破而又富有磁性的喉咙里蹦出！是啊，人们是应该问一问，什么是我们自己的音乐、我们的音乐怎么了？“脚下的路在走，身边的水在流”，难道我们还仅仅是“总在笑，一无所有”吗？崔健那富于反叛、困惑和号召性的呐喊，终于唤醒了中国通俗乐坛，音乐家们开始踏上了继西扬中、通俗音乐民族化、艰难而有意义的漫漫长路。
“不管是东南风还是西北风，都是我的歌”，伴随着这一优美独特的风格性旋律，通俗乐坛的创作者们终于唱出了自己的酸楚和欣喜。中华大家庭五十六个民族的音乐不都是我们自己的歌吗？此时以独特个性、风靡一时的“西北风”席卷而来，其代表作品有《信天游》、《黄土高坡》、《我热恋的故乡》、《心中的太阳》、《少年壮志不言愁》等，这些作品采取了陕北民间音调，也包含了一批以北方民间音乐为蓝本的其他歌曲，明显地引入欧美摇滚思维，挖掘和汲取了我国北方音乐的巨大能量，它以黄土高坡信天游的苍凉、挺劲的阳刚之气在中国乃至世界流行乐坛一展风采，在中国通俗音乐发展进程中是个很大的突破。更有意味的是反身以它温厚的旋律底蕴，给予本民族一个启迪：中国民族音乐的生命感在历史的风情地貌中熔铸着，它的意义阐释还远远没有穷尽。从此中国立足于自己民族音乐文化的沃土，创造了自己的各类体裁题材和不同风格的民族化的通俗音乐。
从地域上来分就由东北、西北、岭南、江南等风格。继八十年代末电视剧《渴望》之后，流行乐坛又掀起了“新西北风”，作曲家蕾蕾和丈夫易茗夫妇、徐沛东和张藜搭档的作品风靡一时，《好人一生平安》、《篱笆墙的影子》、《苦乐年华》等。高枫演唱的《大中国》是东北秧歌和江苏《茉莉花》音乐的有机结合，陈小奇《九九女儿红》源自东北民歌《摇篮曲》；岭南风格的《涛声依旧》、《弯弯的月亮》、《风含情水含笑》、《蓝蓝的夜蓝蓝的梦》。
从音乐体裁方面，器乐、舞曲、戏曲等民间音乐源流，也是流行音乐创作的素材源泉。如曾经广为流传的姚明、阎肃创作的《前门情思—大碗茶》、《你走进咱这胡同》，就是以民间说唱“京韵大鼓”的基本音调为基础谱写的歌曲；“唐朝”乐队的《梦回唐朝》则把京剧中的韵白融入摇滚乐之中；《中国功夫》、《男儿党自强》选择了京剧曲拍《将军令》的旋律，田震演唱的《未了情》也有京剧的韵味。台湾流行歌曲《九百九十九朵玫瑰》的音乐主体吸取了我国著名琵琶曲《彝族舞曲》中的音调；《大中国》A段时间东北秧歌调写成，陈红演唱的《常回家看看》则是将东北二人转和评剧的曲调相融渗。冯晓泉创作的《中华民谣》是将说唱音乐融入歌曲中，腾格尔早期创作的一些摇滚歌曲更是把蒙古族曲艺“好来宝”的数板和特色曲调运用其中。
从民歌民谣素材的运用方面，各少数民族的音乐有为流行歌曲的创作提供了另一广阔的天地，少数民族音乐象一朵朵艳丽的奇葩为个风格的流行音乐创作增添了新的色彩。蒙古族风格的有腾格尔的《蒙古人》、《天堂》等、零点乐队的《赞丹呼仍》、斯琴格热勒、藏天朔的《新》专辑中的系列歌曲、包括那英演唱的《为你朝思暮想》也是源自内蒙民歌《城墙上跑马》的曲调。新疆少数民族风格的有王傅林创作的《楼兰姑娘》、陈明演唱的《为你》、《快乐老家》、刀郎的音乐专辑中《情人》、《艾里莆与赛乃姆》，新疆特色乐器和现代配器手法的运用都让人有耳目一新的感觉。朝鲜族阿里郎组合将流行元素拚贴于HIPHOP,曲风中融合了朝鲜族音乐和现代感激强的R&B及RAP等元素。风格的歌曲以郑筠的《回到拉萨》揭开了藏风流行音乐神秘的面纱，这块古老神奇的土地有为流行音乐的创作融入了血液。韩红、李娜、张千一、容中尔甲、亚东等一批音乐人的作品如《青藏高原》、《珠穆朗玛》、《高原红》、《神奇的九寨》、《向往神鹰》等，另外何训田和朱哲琴的《阿姐鼓》更是让世界对中国的流行音乐刮目相看。他们用古朴的音乐语言和现代音乐技法诉说着雪山的圣洁、高原的胸襟和藏人的虔诚。西南少数民族“山鹰组合”、“彝人制造”的专辑《走出大凉山》、倪睿思的演唱的《你是天真》，力图以新的音乐范例来解构旧音乐，“走出民间、走出山地、走向世界，已成为当代彝族原创音乐的发展态势。”郑筠演唱的《灰姑娘》、王焱的《眼儿媚》又具傣族民歌风，李杰的《笑容》有云南白族音调。
同样，各地汉民族的民歌也是流行歌曲创作的又一源泉。一首河北民歌《小白菜》曾为程林演唱的台湾歌曲《酒干淌卖无》、刘青创作、那英演唱的《山不转水转》提供了创作基础，其旋律走向和乐句落音都与《小白菜》极为相似，陈汝佳的《故园之恋》取自四川民歌《摘葡萄》，谷建芬的《妈妈的吻》同江苏民歌《孟姜女》不但旋法相似，A段四句落音也一致；张惠妹的《姐妹》又有台湾高山族民歌的影子，赵季平创作，刘欢演唱的《好汉歌》从河南民歌《王大娘钉缸》演化而来，由于恰当地使用民歌元素，使这首歌曲更具流行因素，更具民间、民俗性。
综上所述，通俗音乐的内涵和外延就非常清楚了。通俗歌曲中无处不在的民族风格借助于“流行这一快速通道广泛迅速地传播开来，并感染着整个民族，加固着民族情节，将极大地促进国家、民族的文明和发达。”流行歌曲本身的生命力也将在民族化的道路上更加旺盛。它之所以成为大家音乐文化生活中较受欢迎的一种音乐形式，除题材、内容方面，就其旋律方面来说它具有大众所能接受、且倍感亲切优美的民族民间音乐语言，通俗易懂、近语言化声情并茂的演唱，宣泄性的音调和活泼动感的节奏，贴近大众的世俗音乐的审美意识。因此，中国现代通俗音乐必须植根于民族音乐土壤，研究有中国民族特点的音乐艺术发展方向，创作属于自己的民族化音乐作品，使中国民族化的音乐作品在世界乐坛独树一帜。
参考文献：
金兆钧《中国内地流行音乐发展概况》
旅游产品是指旅行社为满足旅游者在旅游过程中的需要而向旅游者销售的所有服务和产品的总和。其中为了满足旅游者在旅游活动过程中对各种文化的需求而开发出来的产品形式，就是文化旅游产品。据世界旅游及旅行理事会（WTCC）2004年对旅游者的旅游动机进行的有关统计中发现，在商务、度假、购物、探险以及文化体验五种旅游动机中，文化体验已居于首位。可见文化旅游作为一种追溯文化内涵，活的精神享受的高层次旅游活动，越来越受到广大旅游者的青睐。目前，我国的旅游产品主要以观光旅游为主，其他如文化旅游、度假旅游、商务旅游、会议旅游等都没有进行深入的开发，对于这些旅游产品，经营者也没有给予足够的重视。随着旅游者需求的多样化，旅游活动的经营者提供的旅游产品必须要能迎合游客的需求，这是现今旅游业发展的重中之重。以下笔者以此为切入点结合甘肃文化旅游产品开发谈一点自己的看法。
一、甘肃旅游现状
甘肃旅游资源十分丰富，旅游资源分布也相对密集。但是甘肃现在还走在从一个旅游资源大省到旅游产业大省的路上。
近几年，对甘肃省旅游业来说注定是不平凡的几年，2008年地震灾害波及甘肃省8个市州，各地主要景区、饭店和旅游服务设施都受到不同程度的损毁，地震影响范围广，出入境旅游团队大受影响。由于旅游业所具有的脆弱性特点，除直接经济损失外，最大的打击就是游客心理上留下的阴影，这种影响需要很长时间才可能恢复。尽管如此，在各行各业的团结下，恢复和重建甘肃旅游的工作已取得了显著的成效。但是我们在看到成绩的同时也要意识到甘肃旅游同全国乃至全球旅游业的某些差距，形成这些差距的原因是多方面的，除了继续加大资本和人才的投入，进一步完善旅游产品结构，努力调整市场开发目标等，确定新形势下旅游产品开发的方向是一个重要方面。
二、国内外发展文化旅游的经验
文化旅游产业是一个跨行业的朝阳产业，在经济社会发展中有着至关重要的作用，随着经济发展和人民生活水平的提高，甘肃省的文化旅游产业亟待跨入一个新的高度。资料显示，美国的旅游收入全球排名第一，而美国旅游业中增长最快的项目就是文化旅游，为增加文化旅游项目，美国的很多城市大力开拓文化旅游景点。“音乐之都”维也纳的旅游业很发达，每年外国旅游者达到奥地利全国总人口的两倍，外汇收入的三分之一来自文化旅游业，文化旅游外汇收入占全世界总收入的6%。它之所以能每年吸引上千万的游客，就在于充分利用自身所独有的民族文化，是维也纳到处体现出音乐气氛、音乐文化。置身维也纳到处可以看到与音乐有关的遗迹、与音乐有关的纪念地，到处可以听到优美的歌声和悦耳的乐曲。
在国内，文化旅游也引起独具的文化底蕴和特有的文化氛围而受到广大游客的青睐。各旅行社在编排旅游路线、组合旅游产品时，不断推陈出新，用各种丰富多彩的文化节目满足不同游客的精神需求。九寨沟景区在喜来登酒店策划的藏羌风情歌舞晚会让每位游览九寨的旅客体会到了别具风味的藏羌民族风情；南越国旅在暮春三月推出的“江南诗情”之旅，以其新颖有趣的特点，受到港台及东南亚游客的普遍欢迎。在深圳“锦绣中华”主题公园的成功榜样鼓舞下，策划、建设大型主题公园在中国开创了新局面；浙江杭州的“宋城”，河南开封的“清明上河园”，云南昆明的“世界园艺博览园”，北京奥运会的运动场馆鸟巢及水立方，上海世博会的有些场馆……作为拥有丰富文化遗产的旅游大省，甘肃也利用“黄河母亲”“西部风情”开发了很多文化旅游项目，在国内旅游市场也有一定地位。
三、立足甘肃实际条件，制定正确营销策略
文化旅游产品开发策划有很多种设计方法，但从根本上不会脱离资源和市场两个基本元素。甘肃有着悠久与灿烂的文明，这种文明源远流长，印象深远，留下了丰富的物质和精神财富。据2011年底最新资料统计，甘肃共有景观类，涵盖了风景名胜区、自然保护区、森林公园、地质公园、文物保护单位、人造景观休闲度假区、A级景区。甘肃旅游资源有5个方面的突出优势：石窟寺优势、长城优势、彩陶文化优势、简牍优势、古文化遗址优势。发展甘肃文化旅游产业要深入了解本地区资源优势，立足本地旅游发展实际，放眼世界旅游业整体形势，把握现今文化旅游的顺境之势，学习国内外先进经验，开拓有甘肃省特色的、具有强烈吸引力的文化旅游业。我们也要看到甘肃文化旅游开发的现状：资源分布广泛，缺乏龙头产品；粗放型为主，缺乏深度挖掘；游览方式较为单一，创新匮乏；受众面较窄，宣传力度不足等不足之处。
综上，甘肃文化旅游产品开发要利用自身优势，扬长避短。第一，明确市场定位，实施产品策略。首先，进行资源整合，加强深度挖掘。对于知名度高、市场反应好、自身资源品位高的资源，应当将重点放在创造游客重游率上，对于相对缺乏知名度，但是却有着高品位资源优势的，应当将重点放在宣传促销上，与各种新式媒体形式合作，利用传媒的力量进行宣传。其次，打造品牌，强力出击。著名营销大师菲利普・科特勒认为“品牌化是赋予产品和服务一种品牌所具有的能力，其根本就是创造差别是自己与众不同”。甘肃省要充分利用资源优势，打造敦煌及西北风情旅游品牌。其三，产品拓展，推陈出新。增加游览的体验性，提高游客满意度，有效利用声、光、电等高科技手段，还要开发附属产品，如西北餐饮文化、西部放歌、大漠诗词等特色市场。第二，加强宣传促销，扩大知名度。宣传、促销是让消费者了解旅游资源的有效途径。针对目前甘肃文化旅游资源现状，强有力的宣传促销必不可少，这一点在甘肃旅游“十二五”规划中也有体现：科学高效地组合中央电视台、甘肃卫视、《读者》杂志、各大门户网站等媒体，充分利用入境和省内外旅游城市门户区、机场、火车站等科员及三空间，突出“精品思路、多彩甘肃”主题形象，进行深入宣传，提升甘肃旅游形象。要让宣传手段多样化，借鉴各地成功经验，如张艺谋2003年3月在广西阳朔推出了《印象・刘三姐》，2006年七月在云南丽江推出了《印象・丽江》，2007年3月在浙江西湖推出了《印象・西湖》，2009年4月14日海南岛推出了《印象・海南岛》，2010年3月29日福建武夷山推出了《印象・大红袍》，在国内外市场都引起了巨大反响，更带动了这些地区的旅游市场，更掀起了游客去领略特色文化的热潮。第三，深化线路整合，加强联动效益。进行省内线路整合，加强省内联动。甘肃省内还有其他类别的旅游资源形势，要将各种线路整合，推陈出新。区域线路整合，加强区域联动。通过跨地区、跨行业、跨领域的方式将资源进行整合，成片发展。加强与周边省市之间的联系，加强沟通焦炉，形成资源互补。实现市场互动，打造全新的文化旅游市场。
四、结语
我去过小巧精致的江南水乡古镇，去过大家风范的徽派古镇，去过清秀灵逸的湘黔古镇……如今，我第一次走进一个极具异域风情的小镇，它就是位于黑龙江省南部的横道河子镇。
要不是为了参加大学同学女儿的婚礼，我可能这辈子都无缘横道河子这位“异域美人”。在婚礼结束后，同学热情地带领我们这些远道而来的客人参观这座小镇。他首先驾车带我们前往小镇上保存最完好的一条老街，现在被称为“俄罗斯老街”。
路上同学介绍说，横道河子镇的得名要追溯到一百多年前，沙俄在修建中东铁路时，用堆起的路基将原有的河水主流改道，两条支流合二为一，河水从镇中心穿过，横道河子因此得名。自沙俄经营中东铁路到时期，这里一直是重要军政机关所在地，一些来到中国的外国人在此修建别墅和公寓，开设工厂和商行，当时商贾云集，高楼林立，有“花园城镇”之称，许多历史建筑都较为完整地存留至今。小镇如今还被评为中国历史文化名镇、国家级生态镇，200余座中东铁路建筑群已经被列为全国重点文物保护单位。我听后兴奋不已，没想到这个看似普通的东北小镇，竟然承载了百年的风雨历史，不禁对它充满好奇。
镇子很小，说话的功夫我们就来到了一条石板铺成的老街上，街道两旁一色的黑铁皮盖、黄墙体的老平房，在这西北风凛冽的冬季，给人很多美感和暖意。同学将车停在路边，我们信步于街上，我则放肆地打量着这些民房。这些房屋皆采用木刻楞的建筑方法，主要是用木头和手斧刻出来的，不仅有楞有角，规范整齐，而且细处雕镂精致，保存完整。有些房子还有一个凸出来的墨绿色木制雨塔式门斗。徜徉其中，时间仿佛停滞，阳光下让人产生些许恍惚感，一不留神，时光流转已过百年，仿佛又听到了俄罗斯小伙子用手风琴弹奏出的俄罗斯民谣，姑娘们则伴着翩翩的舞蹈在歌唱;也仿佛听到了约金斯克教堂的晚钟在回荡。让人惊奇的是，经过一个多世纪的风雨侵蚀，这些当年俄罗斯筑路工人的住宅至今有人居住。同学领我们走进一家他熟络的人家参观。我发现，房间的窗子南大北小，但窗台很宽，墙体很厚实。主人家介绍，这是俄式建筑的特点，因为俄罗斯的领土大多位于寒温带和寒带，为了便于保暖，北边的窗子都比较小，墙体有六砖厚，而且在三砖和三砖之间还要加上一排红松圆木，这种类似堡垒般的墙壁，自然坚实耐用，冬暖夏凉，居住十分舒服。我不禁感叹，这些俄式民房，看似普通，却将建筑的设计理念、意匠体现得淋漓尽致，其中既有色彩的冷暖对比，又有质感粗糙的墙壁与细腻的雕花对比，真是独具匠心！
告别热情的主人家，我们又来到位于老街西侧的中东铁路机车库。同学介绍，由于横道河子地处绥芬河到哈尔滨铁路线的中心地带， 同时也是向西攀越张广才岭的起点，西进列车在翻越山岭时需要加挂机（车）助推，最多的时候要加挂五、六辆助推机车，这样，横道河子车站每天都要停留十几辆备用机车。另外，过往车辆在此也需要检修，为了保修和存放这些机车，在中东铁路全线通车时机车库应运而生。这个机车库一直到上世纪90年代蒸气机被内燃机所淘汰才停用。机车库整个建筑平面为扇形，离车库30米远的调转机车盘分头向扇形车库通去，共有15个车库门，每一个库门为一个单位，各个车库门为拱圆形，造型美观，气势恢宏。它的功能设置及建筑艺术，都反映了一定历史时期的背景，为世人了解这段历史提供了难得的实物证据。
转而，我们来到位于老街西侧的、全国现存唯一的木质教堂――东正教圣母进堂教堂。它建在一处山坡上，被众多欧式房屋和树木簇拥着，风景非常优美。这座教堂完全使用木材卡、嵌、镶、雕建成，平面呈希腊十字形，为纯正的俄罗斯早期建筑风格。如今已翻修一新，但与老照片上对比却并无区别。大厅内恢复了教堂最早的模样，东北、东南各有一门厅，西北、西南各有一忏悔室，四周的墙壁上有许多彩色画、画像等。这应该是小镇上所有俄式建筑中最美的一座。
出了教堂继续向西走，我立刻被道路右手边墙壁上的一幅幅油画所吸引，每一幅油画作品都是横道河子的真实写照。我以为这就是镇内的一条“文化长廊”，同学却解释说，由于横道河子四面皆山，山上皆树，全镇森林覆盖率达95%，是天然的生态氧吧。夏日里郁郁苍苍，冬日里，满山皆雪，雪上皆松，松苍雪白，优美的自然风光，点缀上俄式建筑，整个小镇，就是一幅不折不扣的西洋画。所以，从上个世纪五十代开始，就不断有画家的脚步踏进这个小镇。尤其是近两年，横道河子小镇更是成为画家的创作基地，为此，小镇里专门建立了油画村，每年要接待几百位来自鲁迅美术学院等高校的师生和画家。听了介绍，我不禁心向往之，心里想着，明年夏天一定要再来一趟，领略一下它夏日的风采。
结束了镇内的参观，同学又驾车带我们去了以东北山林文化、冰雪文化为基调，按照小说《林海雪原》中所描写的剿匪情景修建的威虎山影视城，和世界上最大的东北虎繁育基地――中国横道河子猫科动物饲养繁育中心。
虽然横道河子这个镇子很小，我们只用了半天时间就把主要的景点参观完毕，但对我而言，这半天仿佛穿越了一个世纪，厚重的历史，却舍去了凋落过的痕迹。
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