时间：2023-05-29 17:51:20
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇自然声音，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
每到入秋，鄱阳湖湖光潋滟，万鸟翻飞。白鹤、天鹅和鸿雁等几十万只候鸟从遥远的北方飞行数千公里南下鄱阳湖越冬。翌年四月北归，飞回西伯利亚。
候鸟千里迢迢，情何以归？鄱阳县副县长胡凌锋道出了其中原由，“鸟类只喜欢生态资源好的地方；有人打鸟，鸟就不会再来。”鄱阳湖荟萃了水、鸟、草、鱼、岛等自然与人文精华，堪称世界顶级生态地，世界观鸟天堂。
候鸟的迁徙运动是全球生态系统循环的重要部分，是途径地区的生态环境与气候变化的晴雨表，因而，保护候鸟栖息地越来越成为国际生物多样性与生态环境保护的共识，成为人类自然保护的义务。
现在，全球候鸟迁徙一共有八条主要路线，有三条线穿越了我国境内。这些迁徒线或是飞过崇山峻岭，或是贯穿浩瀚海洋，沿途落在五大洲所有鱼水肥美、生态优良的湿地和沼泽上。
在寻找美味的同时，饱览地球美景，大概也是鸟类的心声。然而，在每一次寻觅食物的旅途中，那条靠近温暖的生命通道却有可能成为候鸟的不归路，一回回飞翔，或许也是千百次的生死磨难，一路遭遇人类火枪、铁笼、毒药等不择手段的杀戮。
中国人的传统习俗爱好打鸟吃鸟，有些地方讲究幼儿喝鸟汤开；在除四害的那些岁月里，麻雀等鸟类更成了人人喊打的惊弓之鸟。虽然这些年情况有所好转，但候鸟迁徙线路上，捕鸟吃鸟已然形成了一条黑色产业链。
发展观鸟旅游可以改变国人的陋习。由捕鸟、吃鸟到护鸟、观鸟，体现的是人类自身生态文明意识的进步与升华。观鸟旅游是生态旅游的一部分，发展观鸟旅游，实质上，其核心就是保护。
如何由资源的优势转化为生态资本？我认为，依托良好的生态资源发展旅游产业，让生态经济成为区域经济的重要组成部分。鄱阳湖的做法就是通过建立鸟类观测点、湿地科学馆、珍禽保护站等等办法开展湿地生态旅游，打造湿地科普、湿地体验、湿地休闲为一体的湖泊型休闲度假地。用寓教于游、寓教于乐的手段，让游客在放松心情中，自觉接受科普教育，提升意识，享受生活，达到人与自然的和谐共处的。
对鄱阳湖的观鸟旅游，我理解为一种负责任的限量旅游，他们把旅游真正做到了人性里，让人们把爱鸟护鸟当成自觉的行动，这体现的是生命的智慧。
我很喜欢听声音，尤其喜欢听大自然的声音。
春风来了，沙、沙、沙、沙、莎、莎，像一首优美动听的小乐曲，还像春蚕咀嚼桑叶，像少女拨动的琴弦。
寒风来了，呼、呼、呼、呼、呼、呼像千军万马一样奔腾而来，像风魔王生气了，大声的吼叫。
泉水从我身边流过，，叮咚咚、叮咚咚，像敲响了响金钟，像敲响了的小金钟，还像小闹钟的声音。
青蛙在田野里，呱、呱、呱、呱、呱、呱，像在演奏一首丰收的田园舞曲。
小鸟在枝头上叽叽喳，叽叽喳，像在唱一首清脆的抒情曲。
我知道了，大自然有许多的歌声。
黑龙江大庆林甸县林甸县实验小学三年级:刘一霖
“哎哟！谁踩了我一脚？”；“哎哟，过去点儿，我喘不过气儿来啦！”吵吵闹闹，磕磕碰碰，在这个小小的袋子里简直拥挤不堪，四处都是和我一样的小花种子，在拥挤中等待着命运的安排。
“哗――”，刺眼的阳光挤了进来，一只肥嘟嘟的手把我们一把抓起，撒到一片土地上，浇了水便离开了。我感到一阵困倦，还没来得及细想，便沉沉地睡去了……
土里沉闷极了，我憋得实在是受不了啦，“噗”地一声终于钻出地面。哇！我环顾四周，发现一切都是那么新鲜有趣。月季姐姐、小草哥哥、大树伯伯都鼓励我：“小花苗，你要加油哦！”太阳为我投下一束阳光，云朵为我洒下一阵甘霖。身为小辈的我，在大家的呵护下茁壮成长。当初和我挤在一起的小花种子们也争先恐后地探出脑袋。每天我们都一同被太阳叫醒：“再不醒，我就要打你们的屁股喽！”于是我们一起和月季学跳舞，和山溪学唱歌。微风与我们嬉戏，山雨为我们解渴。这样的好日子过了两个月，我就觉得头上长出了什么东西，一看，才发现每个同伴都这样。又一个白天，我们正嬉戏时，我头上“叭”一声花蕾绽开了！要不是月季姐姐，我还不知道自己是株紫丁香呢！尽管花朵开放时很痛，但这花朵将是我的骄傲。
秋天来临了，我也即将枯萎。但我不害怕，因为我知道，我明年将再绿起来，绿得更亮，更艳丽……
风之语
俏皮的雪与我共舞，易变的雨与我共怒，美丽的晚霞是我扯起的头纱，暴躁的海浪因为我的存在而起起落落。
我是谁？风！是自由自在虚无缥缈的风。
每当看见花骨朵在枝条上聚精会神地聆听春天，我甩甩水袖，送出温馨的春风。每当我听见蝉儿发出“热啊，热啊”的叫声，我会将裙子转呀转，旋成一个圆，送出清凉的夏风；每当我闻到果实阵阵醉人的芬芳，我会轻轻呼吸，让果实的幽香送到每一个人的身边；每当一片片洁白无瑕的雪花静静飘落，我会不时掀动白色的长袍，催生呼啸的寒风。
我是风，我当然是自由的。
我轻轻地刮动小孩子们手中的风车，“呼啦啦，呼啦啦”，我可以看见他们最纯真快乐的小脸。我尽力刮动绿色山冈上一排排高大的发电“风车”，“唰唰，唰唰……”，我不知道为人们贡献了什么，只是能从心底感受到人们对我感激的笑颜。
我不分昼夜地飘荡在大地的每一个角落。白天，我掀起人们晾晒的衣服，揪起柳树的辫子，托起风筝放飞美好的梦想……我还常常在彩云间玩耍，将彩云吹成各种各样的形状，然后将其送向远方。当然，我也有因为人类的贪婪本性而生发愤怒的时候――
龙卷风，那是我旋转身体，将大地上的任何物体卷向天空；暴风雨，那是我和雨水尽情共舞的结果；沙尘暴，那是沙尘与我共谋警醒人类的杰作……
大自然的声音
记得春天的第一场春雨,''轰隆隆.轰隆隆'',一阵闷雷把我从睡梦中惊醒.
雷公公正敲着他的大鼓.突然我听见''沙沙沙''的声音,啊!原来是春雨.我下床拼命的往楼下跑去,我走在白灰色的马路上,手上的春雨绵绵的好像牛毛.我好像看见了春雨奶奶的头发,她的头发好像细雨.突然下起了狂风暴雨,我冲回了家,听见''滴滴答答''的声音,这声音越来越响亮,啊!太吵了.我钻进被窝,我一想这是大自然的声音,这是春姐姐送我们的第一个礼物.过了一会儿,我出来看见这鸟语花香的景色,我呆住了.
大自然的声音太美妙了,我喜欢大自然,我爱大自然的声音.
声音作文--------大自然的旋律 四川省 德阳外国语学校六年级一班 肖梦 从前，有个叫爱丽丝的女孩。她长得美丽动人，金色的长发随风飘逸，还有一身好舞姿，可是她从来不说话，更不会唱歌，她的世界可真如死的一般寂静。知道有一天，一种东西改变了她的生活，那就是声音！
那是春分的早晨，她在树林里迷了路，走着走着，河面的冰，开始破裂，发出劈里啪啦”的声音。爱丽丝发觉自己的耳朵也随之“破裂”。之后，河面的冰，全部融化了河水“叮叮咚咚”地流淌，欢快地向前方奔跑，开始了一年中第一段旅程。
鸟儿叽叽喳喳地歌唱，她好奇地看着鸟儿，觉得那声音真好听。大雁“扑哧扑哧”着翅膀飞过，就这样，伴随着她走过了春天。
这已是盛夏时节，爱丽丝坐在树下的秋千上摇晃，“轰轰”划过一道闪电。闪电打到树枝上，树干“吱吱”两声，树枝断了，爱丽丝连忙闪开。接着大雨“哗哗”地下了起来，打在大地上“嗒嗒嗒”地响，很快，就已能听到秋天丰收的愉快歌声。
树叶一片片落下，打着旋儿。寒风“呼呼”地吹着，爱丽丝冷得直打颤。枯黄的叶子积厚了，踩上去发出“嚓嚓嚓”的声音。秋天，好像一首悲惨的歌，凄凉，凄凉….
转眼间，冬天来了，那是一个声音最少的季节，只有鹅毛般的大雪，真是寂静机了。终于，爱丽丝再也忍受不了没有河水“叮咚”，树叶“刷刷刷”的世界了。在冬天的最后一个傍晚，她优美的歌声从她嘴里传了出来，还跳着美丽的舞蹈。夕阳下的影子被拖得老长。顿时，齐花开放，河流提前解化。那声音，仿佛奏的是大自然的歌声。
就这样，一首“献给爱丽丝”创作出来了！
指导教师：舒小莲
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朝阳升起了，湖泊为她梳妆；新月升起了，群星与她作伴；知了歌唱了，小鸟为她伴舞……
大自然，神奇，美妙，美好，令人向往，勾起人无限的遐想。现在，让我们闭起眼睛，竖起耳朵，用心去倾听大自然的声音吧。
“沙沙沙”什么声音？噢，原来是年轻的音乐老师——大自然正在给我们演奏春天的赞歌——春雨呢。这首歌引起了观众们的一阵好评。请看，韩愈写下了“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的诗句；杜甫也写下了“随风潜入夜，润物细无声”这句千古流传的名句……大自然物无疑用春雨给毫无生机的春天添上了绿色的一笔。
转眼睛，夏天到了，这次大自然又会给我们带来什么呢？“哇哇哇”池塘里的青蛙告诉了我们答案。瞧，是一幅幅茂盛的景象，不是嘛？“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”。树上的知了也纷纷卖弄自己清脆的歌喉，叫声此起彼伏，用此来表达自己的欢乐之情。大自然无疑的为原木枯燥的夏天填上了热闹的一笔。
很快，我们又迎来了金色的秋天。这次大自然，又为我们弹奏了一首歌。风吹过，一片片五彩的落叶纷纷回到了大地的怀抱。龚自珍写下了“落红不是无情物，化作春泥更护花。”大自然不正在教我们要具有献身的精神吗？田里又是一幅繁忙的景象，“唰唰唰”的收割声传入耳里，收获的喜悦挂在了农民伯伯沧桑的脸上。大自然无疑的为秋天填上了丰收的一笔。
寒风呼啸，我们迎来了一个白色的冬天。雪花在空中打着转，慢慢飘落下来。孩子们在雪地里打雪仗，堆雪人，他们欢乐纯真的笑声便是大自然扑下的一首欢迎颂。大自然无疑的为冬天添上了欢乐的一笔。
大自然的声音充实了世界，点缀了世界。让世界充满欢乐。
那是春分的早晨，她在树林里迷了路，走着走着，河面的冰，开始破裂，发出劈里啪啦”的声音。爱丽丝发觉自己的耳朵也随之“破裂”。之后，河面的冰，全部融化了河水“叮叮咚咚”地流淌，欢快地向前方奔跑，开始了一年中第一段旅程。
鸟儿叽叽喳喳地歌唱，她好奇地看着鸟儿，觉得那声音真好听。大雁“扑哧扑哧”着翅膀飞过，就这样，伴随着她走过了春天。
这已是盛夏时节，爱丽丝坐在树下的秋千上摇晃，“轰轰”划过一道闪电。闪电打到树枝上，树干“吱吱”两声，树枝断了，爱丽丝连忙闪开。接着大雨“哗哗”地下了起来，打在大地上“嗒嗒嗒”地响，很快，就已能听到秋天丰收的愉快歌声。
树叶一片片落下，打着旋儿。寒风“呼呼”地吹着，爱丽丝冷得直打颤。枯黄的叶子积厚了，踩上去发出“嚓嚓嚓”的声音。秋天，好像一首悲惨的歌，凄凉，凄凉….
转眼间，冬天来了，那是一个声音最少的季节，只有鹅毛般的大雪，真是寂静机了。终于，爱丽丝再也忍受不了没有河水“叮咚”，树叶“刷刷刷”的世界了。在冬天的最后一个傍晚，她优美的歌声从她嘴里传了出来，还跳着美丽的舞蹈。夕阳下的影子被拖得老长。顿时，齐花开放，河流提前解化。那声音，仿佛奏的是大自然的歌声。
就这样，一首“献给爱丽丝”创作出来了！
风恬静的在我的耳边叮咛，似丝绸般飘渺，又似烈焰般狂躁；竹静谧的在我手边摇曳，似君子般柔韧，似明玉般灵动；自然似你也似我，它岿然不动，它清水树荣，自然深邃而又细碎，见过海天一线更看过骄阳似火。便觉大自然千奇百怪，因而我们对大自然的情感变更沉重继而深远、望着天空那姣好的面容，触着阳光洒下的丽影，只能嗤笑自己自己只是芸芸众生之中的一个小小的点缀，不过尔尔
想着念着的在心中，而大自然虽是“身外之物”我们却也融入其中。海子曾为它写过“面朝大海春暖花开”却也不得不向现实低下他高贵的头颅甚至是被它压下再也起不了身，世上没有什么宿命也没有轮回，但愿有来生，来生再相逢。无论如何大自然它作为一个旁观者，更作为参与者都如初岿然不动。我们伤害它时，它会给人们以痛苦、迷途、失败，但人们对于他们腐烂的皮肉那无数次的探索、救赎也必定会得到大自然的回报的
风带走的声音，吹乱了我的思绪，只管在狂风中面朝着大自然叹息，哽咽的无言
我那天空啊，你何曾像如今披上了乱麻；我那旷野啊，你何曾似如此寸草不拔；我那双灵动的眼啊，你和曾被此景蒙上昏花
再见，我的爱。再见，我曾触手可及的画。再见，我幽微馥郁的花。只盼着只是简短的离别，而不是再也不见的一席梦话。
河南新乡红旗区新乡市三十中初三:砸烂的柚子i
关键词：技术训练 教学双方 声音质量
前言：
在教学环节中，教学双方常常会陷入各种识谱的误区，人们在背谱、节奏、熟练和速度等问题中疲于应付，早已无暇对声音的质量进行整理和提高。借用俄罗斯著名的钢琴教育学家涅高兹曾说过的一段话，任何的钢琴演奏均是以发出和制造声音为目的，不论你弹奏的曲子是什么，练习曲或是艺术作品，而弹钢琴就必须从声音上入手，简单来说，就是进行声音的练习。本文结合多年实践工作经验和体会进行了简要的阐述。
1.学会“听”
新手学习钢琴的方法较多，我国目前应用最为普遍的钢琴学习方法就是断奏入门，以单音为元素，进行单音练习，虽然大家都是练习断奏，但却有很大的练法区别。我认为，判断练习方法的对错，应当通过声音的检验，从开始学习的时候就应学会“听”，在手指接触钢琴的琴槌和触键进行敲打时，分辨其声音发出的程度、震动和共鸣，在手指立于琴键之上时要侧耳倾听声音的延长与保持，辨别声音的好坏，在此基础上，首先要使其了解不好听的声音是错误的弹法造成的。比方说，由于用力过猛就会产生敲砸的声音；而下键过慢又会产生闷暗的声音。正确的钢琴弹奏方法应自然放松手臂，不要离键过远，使触键的动作如自然落体一般自然，琴音一触即发，无过多繁缀的动作，这样才可以弹奏出宽厚、明亮、具有共鸣性的美妙音乐，我们应当从最初就将声音和动作充分正确的结合起来，学会听懂得听，这会使我们在以后的钢琴学习中受益无穷。
在我们学会单音之后呢，就应当听一些短小的乐曲，从中发现音与音的倾向和联系，倾听各组声音的平衡和均匀的与否；在小音的连线中，要听其是否真正连接起来了，看看是否实现了语气上对第一个小连线音的强调，是否将第二个尾音的重量结合，表达了委婉、柔和的声音；再者，要学习乐句和几个音的连线时，必须要注意对句首、句尾和句中的抑扬顿挫、语气和强弱等相结合的演奏，听取乐句的进行。因此，只有学会听，才能判断出声音的好坏，奠定良好的钢琴学习基础。
2.有效运用并调节自然重量
良好的声音必然是以自然重量的有效运用和调节为基础。这里的自然重量就是手臂的重量以及身体各部分对重量的结合与补充。如不能掌握自然重量的使用，钢琴声音就会显得浮浅、单薄并且缺乏一定的表现力。重要的训练与运用时需要一个过程的，不应把力量过分的集中于某一部位或某一环节，应学会将手臂的重量全部放下，并弹出醇厚而丰满的声音，并建立收放自如的重量调节基础，根据声音的强弱对重量进行控制。上述提出的重量的调节和控制的灵活应用，会为我们的声音带来极大的变化。
3.指尖触键应点到为止
“点”是触键的关键，可以有效的保证音质，以钢琴发音特点的角度出发，每个音在强弱和厚薄的最佳发音点。并就此发音点来决定触键点的力量的深浅、强弱和下键速度的快慢。唯一可以肯定的是，任何的声音均需琴弦的槌敲才能满足声音震动的需要，而这种振动压不出来，而且发出后也再无更改的可能。无论是多么深厚持久的声音均要在瞬间积蓄好力量，尽最大可能发出深沉有力的声音，实现振动的最好的延续，并以稳定的动作保证声音的延续，使自然重量在琴键持续保留。而有一点是如何也无法做到的，就是在发音后，企图以后加力量来延续这个声音，因为在力量加上的瞬间，这个声音就已经发生了改变，因此，我们尽可以从击键的那一瞬间来完成追求和期望的那个声音，而后音质的好坏，就全由发音时来决定了。因此，无论声音有多强、多弱，我们都必须在触键前找到感觉。琴键弹得“深”发出的声音必然浑厚，在需要弹奏浑厚的声音时就必须直接了当“深”弹下去；而在歌唱时要保持琴弦的最佳共鸣与延长；只有触键时才能找到轻巧的声音，但切忌不可压。总的来说，弹琴要掌握好“点”，充分发挥手指对琴键的控制能力，使手指触键更为精确，使声音质量得到进一步的提高，弹奏出标准的“钢琴化”声音。
4.扬“己”之长
钢琴是利用琴槌击弦来发出声音的，它属于键盘乐器,所以钢琴声音的特点是类似小槌子颗粒性的声音,如同几不可数的珍珠掉落在玉盘之上，清脆悦耳。因此，我们需要将钢琴的这种特点充分展现出来。而这离不开弹奏着不懈的努力与训练，尤其是要严格规范手指的灵活性与独立性的训练。手指的灵活运用就要求进行掌关节的训练，我个人认为应当在慢练时进行每个手指的的“快下放松”练习，以加强手指的灵活与敏捷，使声音更加明亮，而这“放松”就是使手的力度在发音后自然的保持在琴键上，同时也是为了减轻不必要的紧张，越迅速的动作也就越容易放松，声音的弹性也就更好，如果能够达到每个音的“快下放松”，就可以实现手指的灵敏动作和快速弹奏的统一
5.协调身体部位与声音之间的关系
将手掌作为力量的关键支撑点，它可以有效的保证声音的质量。强音的弹奏时，必须靠牢手掌，而轻音就更需要注意靠牢了，我们有必要加强对这一概念的认识。手掌架塌陷懈软，就会模糊声音的深浅，使声音无法集中。若不加注意，就会造成声音混乱掌架。这是声音训练中常见的问题。手掌是无法作为力量支点的，仅能用拱起手腕的方法代替掌部作为支撑点，但这就会引发手臂和肩部肌肉的紧张。因此应在入门训练时就进行手掌架的训练，强调慢练时的手型，但在正式弹奏时或是减快的弹奏时就无需对外形进行可以的强调，就应依靠力量和内在功夫了。
手腕是连接手臂和手掌的枢纽，具有承上启下的作用，有些左右动作是手腕能够独立完成的，但是也有些是必须与手臂协调完成的。在训练中不可忽视腕臂的调节运用，充分发挥腕臂的后援作用。而身体各部位处于和谐的自然积极状态时，所弹奏的声音就会自然的宽厚，使人心情愉悦、舒展放松。
以上我们就对声音技术进行了片面的阐述，将影响钢琴弹奏声音的各种问题进行了简要的分析，并提出了简单的解决方案和完善措施。在钢琴艺术这门学问中，我们要不断的学习、以达到更完美的钢琴声音的弹奏。
结束语：
钢琴的声音是属于较为广泛的研究课题，声音与音乐的表现和不同的表现风格、不同的演奏者，不同的作曲家和不同的演奏个性有着较为密切的联系。钢琴艺术这门学问是极为广阔，因此，钢琴的学习是永无止境，我们应当不断的研究探索，创作出更加美妙的音乐以供人们欣赏。
1 喉音
喉音是一种常见的不良的声音，对歌唱者的危害最大，也是不易改的毛病。因此，对初学者来说，了解喉音的产生原因、声音效果，力求避免出现喉音；若在歌唱中已有喉音，也要尽早尽快予以纠正。
关于喉音产生的原因，主要是为了追求大音量，追求浑厚深沉的音色，追求强健结实的声音，或是因高音上不去，就撑压着嗓子做出一种很浓的声音来充“中音”，或是将“喉音”当成了胸腔共鸣。歌唱发声时有喉音的人舌根是鼓起来的，整个舌部后缩，舌头变短变硬，咽部被僵紧的舌根严重堵塞，呼吸不通畅，声音听起来呆滞无泛音，闷而空，特别沉重，缺少声音所应有的明亮度，声音传不远，歌唱很容易疲劳，还会造成严重的喉部病变。
怎样能避免出现喉音，首先要明确有喉音时的喉部状态和正确发声时喉部状态的区别；喉音与胸腔共鸣的区别。正确发声时喉部的状态是：半打哈欠时喉头位置――自然下放、保持稳定；舌面平坦；整个喉部要喉外肌舒展松开，喉内肌积极恰当用力，“外松内紧”，即喉咙打开声带闭合的歌唱发声状态。
喉音与胸腔共鸣的区别是喉音听起来是一种缩紧喉咙、沉重、混乱不清的感觉；而有胸腔共鸣的声音则是通畅、宽厚、不生硬、干净的声音，给人以舒服的优美的感觉，二者是不相同的。
如何纠正喉音，可以从以下几点做起：
1．1 用打哈欠叹气的动作使嘴和喉咙一起张开，即：打开喉咙，放松舌根，轻松歌唱，外松内紧。要内外都开，内指喉头适度下降，呈半打哈欠状，会厌打开软腭略抬起，咽壁挺立；外指上下腭及唇部的张开。内开比外开更为重要，内是实质，外是内的舒展和发挥。若外开大了而内关住了，声音就紧、浅、白、散；若外开的适度而喉咙深处打开了，声音就宽而且响亮位置高而集中。因此，要内外都开，注意在唱任何元音时，上下腭之间的距离都要大致相同。用闭口打哈欠状态做哼鸣练习，也可以体会畅通的外松内紧的感觉。
1．2 用弹舌音法，此法对消除舌根紧张的状态很有效。用意大利语辅音“R”发音，当发“R”时声带开始振动，这时舌部处于松弛状态，舌根平坦不僵硬，不会去堵咽部的共鸣腔，声音就解放出来了，喉音也就自然消失了。
1．3 用“iu”音做练习，“1”使舌部的活动主要在舌尖，可避免舌根用力紧张；“u”是最易打开喉咙的元音，“u”喉位最低，做lu音练习，舌会带领声音进入鼻腔共鸣的高位置。还可保持用唱“u”的喉位来唱“i”元音，张口打哈欠，双唇呈微笑状，声音从鼻腔送出时，舌尖轻抵下牙根谨防后缩，这样也有利减少喉音。
在纠正喉音的阶段，练唱要放松肌肉轻声唱，不用最大音量，若想着唱响大声，喉外肌肉等容易使劲；有时可以一边唱一边把头做上下左右转动，以轻松自如的动作和心态来歌唱，减少喉部不必要的紧张压力，去掉喉音。
有喉音者除了做以上几种练习外，还要检查呼吸是否正确，调整对声音的审美观，树立正确的声音概念，才能真正彻底去除喉音。
2 羊声――小抖音
这是一种不自然不协调的声音波动，它的音波频率超常的快、非常细碎，颤抖猛烈，音色像羊的叫声，因此，歌唱中称之谓“羊声”或“抖音”。这种快速抖动多数是下意识的、习惯性的。主观原因是由于过分追求声音的结实有力或大音量，用气量过大，造成胸部紧张，气息僵紧，使喉部肌肉过分紧张，出现一种痉挛的状态。呼吸支持不好，喉结稳不住，上下抖动，也会出现憋紧喉咙的不正常的小抖音。
有些人出抖音是有意识做的。他将歌唱发声中(特别是美声唱法中)的自然谐调的声音波动，错误地理解是人为的喉结做出来的波动，表面要模仿其音波效果，出现不自然的声音音波，结果形成声音的细碎抖音。
无论有意识或无意识，碎抖的羊声听起来苍白又单薄，当唱低音或唱轻声时像是在害怕、发抖；唱高音时或唱大声时像人在生气，听这样的声音使人感觉难受，而不是感觉轻松愉快舒服。歌唱者本人经常使发声器官处于过度紧张的状态中，超越了自己嗓音的能力限度，常感到喉部累、紧、甚至疼。这种蛮力发声、滥用嗓音的后果，会使歌唱者丧失发声器官的正常活动能力，甚至毁掉自己的嗓音。
要克服羊声碎抖的毛病，首先要对所学的发声方法(主要是美声唱法)有正确的理解和认识，不要盲目模仿哪种声音。要从概念和听觉效果上区别正常的音波和不自然的碎抖音；其次要调整不适合歌唱的浅胸呼吸，将气息流畅自然地送出来，解脱喉部肌肉的过分紧张状态，使发声器官的运动适合歌唱发声的需要；还要注意任何时候都不要过分追求高、大、强的声音，特别在纠正羊声的时候。要用轻松的，感觉有意识的做声音没有音波抖动的“直声”练习，走过这个不好听不习惯的过程，“羊声”就会减轻或基本消失；适当做些跳音练习，由于跳音短促，还来不及波动声就收住了。另外，唱跳音时呼吸动作交替迅速，容易摆脱旧的呼吸习惯。呼吸控制的弹性好，喉咙的生理反应就会放松，声音容易进入头腔，而不是卡紧在喉咙里，颤抖的声音就会减少和完全消失。开始做练习时的“直”的声音也就会自然消失，代之而来的是自然、谐调的丰满圆润的声音。
3 大摇摆声
大摇摆声是发出的声音音波过慢，喉部肌肉过分松弛，音波抖动的幅度过大，声音就摇摆的厉害。由于歌唱者方法不当，过分追求放松，便身体松塌无力，横膈膜腹肌无弹性，支持不住气息使送气不匀，咽壁无力站挺，控制不住喉咙，就出现了大摇大摆的声音。
大摇摆的声音听起来苍老、不悦耳、像是在哀号，会加速声音的老化。由于气息失去控制，常常音调不准。有些原来耳朵听觉好的，音准感好的，自己完全听得出来，并试图努力去改变现状，但由于发音能力的减弱丧失，心有余而力不足，无法得到纠正。
还有一种出现大摇摆声的情况是人为造成的，像认识小碎抖音一样，认为有大摇摆声是美的声音，是“有方法”的标志，使其陷入错误的声音中而浑然不觉。
要克服歌唱中大摇摆的声音，先要有正确的声音概念，将正常声音波动的频率和幅度与大摇摆音的波动频率和幅度做比较，用心鉴定出正确与错误、自然与不自然、悦耳与不悦耳，然后根据自己的情况做相应的练习，如：因呼吸方面的问题而出现大
摇摆声音，就要做呼吸控制练习，锻炼提高横膈膜腹肌肉的支持力和弹性。其次，要加强使咽壁挺立的训练。
4 鼻音――软腭下塌
歌唱发声中有鼻音的人为数不少，是一种常见的声音毛病。造成鼻音是因为整个发声器官和共鸣器官不积极造成的。口腔后部软腭无力造成下垂、与舌面相触，使气流在没有顺利从口腔穿过之前就已钻到了鼻子里，使声音也夹在那里，发出的声音很不悦耳，有些像患了感冒，鼻腔被堵塞住，声音闷在鼻子里，由于各共鸣腔投有发挥应有的作用，声音的音色暗淡，音量也放不出来，给人以不舒服不痛快的感觉。
歌唱发声中有鼻音的人大致有三种情况，一种是发声器官的病症所至，常见的急性或慢性鼻炎、咽炎、副鼻窦炎、扁桃体炎、气管炎等呼吸道疾病，对发声都会有影响，譬如患了鼻炎、鼻腔粘膜肿胀；患了副鼻窦炎则脓性分泌物很多，这都会占去鼻腔的空间而影响鼻腔的共鸣作用，即产生闭塞性鼻音。第二种多是初学者。由于对声音的辨别能力差，又懒得下功夫，挤着鼻子、捏着嗓子轻轻哼着唱，通过音响扩大音量也挺大，声音也觉得甜甜的，自我感觉听得过去了……这种做法对练好歌唱基本功、全面掌握歌唱发声技巧都是不利的，对培养良好的歌唱气质和培养积极踏实的学习态度都是不利的。还有一种人是声音概念不清楚或理解概念有误差，如：认为鼻音就是声音共鸣的高位置，鼻音就是鼻腔共鸣，把两个有质的不同的声音混淆起来，认误为正。所以为求得歌唱共鸣的高位置，而将声音极力往鼻子里灌，忽视了其它共鸣器官，实际上是不惜失去自己原来较好的音质音色，而换得错误的声音毛病――鼻音。有些女声认为带鼻音使声音柔和甜美，唱着轻松省劲儿，致使在演唱时更嗲声嗲气。
要纠正去掉鼻音，先要搞清楚一些声音概念及树立正确的声音和演唱审美观，多听多比较鉴别，才可能避免再入误区，然后可采用一些办法，具体练习为：
4．1 做使软腭灵活抬起的练习：大牙处松弛自然打开，下颌松垂，舌面放松；舌尖轻放在前面下牙根处，保持此状态用鼻子吸气，再用口呼气，悄声用“哈”音将气呼出去，像擦玻璃哈口气再擦千净的感觉。做这个练习，用鼻吸气时软腭会自然掉向舌面，舌根会与之接触，但在向外呼气做“哈”时，软腭与舌会很快地相互分开。多次反复练习，会使软腭上下抬放灵活。开始做此练习，可照着镜子看软腭与舌的动作，监督是否有习惯的错误动作再现。
4．2 发声练习时，有意使口咽腔开的稍大些，要感觉声音直接从口腔发出来，上下腭之间要保持相当的距离，因为喉咙张大些，喉头就要降低，软腭自然也会抬起，杜绝声音往鼻子里灌。同时要注意舌头，若舌头是收缩回去的，喉咙张开的程度仅能达到软腭充分抬起时的一半。
每当变得最安静的时候，你会听到一种特别的声音。为什么要说特别呢？他自有特别之处。他不是那种熟悉的声音，他不是某种机械或者是某种生物发出来的声音。
很微弱，但是你能够听到。很有规律，却是听得有些混乱。是一种很奇怪的声音。
像是藏在草丛中或者是某个角落的什么动物，又或者不是动物。
你仔细听它并不是一种声音，但是好几种声音联系在一起导致一种混乱的声音，你听起来有些让人烦躁，但是又能够让人平静下来。
当然如果要听到这种声音的话，那是要绝对的安静，就是针掉下来，都能够听到针落下的声音。
可能是因为在夏季，很多的小虫子都会出现在外面。一定是好几种小虫子在叫吧。但是我好像在混乱的声音当中听到了小鸟叽叽喳喳的声音。
只是偶尔一两声，在混乱的声音当别的突出，所以我记得比其他声音更加清楚。那的确是小鸟叽叽喳喳的声音。因为那声音很独特，一定是小鸟的声音。
在大自然当中很多的声音都是很有趣的，他们谱成一曲曲的调子，他们是大自然的歌手，是大自然的小精灵。
关键词：拟声词；语音；语义
中图分类号：H03；H109.2；H13
文献标识码：ADOI：10.3963/j.issn.16716477.2017.03.0028
拟声词，又名象声词、摹声词，是指模拟自然界中各种声音的词。早在诗经时代，拟声词就已经被广泛使用，仅《诗经》一部书就有拟声词60多个[1]，其开篇“关关雎鸠”中的“关关”就是对鸟的鸣叫声的摹写。在我国第一部按部首编排的字典《说文解字》中，许慎收录了上古典籍中的拟声词249个，如“啾，小儿声也”、“狠，吠斗声”、“，石声”、“玲，玉声”等。许多拟声词至今从视觉上还可以给我们一种听觉上的感受，如看到“呱”字，耳畔就自然会想起婴儿啼哭的声音；看到“牟”字，老牛哞哞的叫声就回响在耳边。拟声词，在其无声的形态中，隐藏着流动的声音。
这流动的声音，不仅丰富而且还在缓缓的流淌着。因为拟声词不仅具有丰富的表现力，还有着极强的生命力。这些拟声词，直到现在仍然能被我们所理解和使用就是一个有力的说明。为什么它们具有如此强的表现力和生命力，这的确值得我们深入研究。因此对较全面收录上古拟声词的《说文解字》中拟声词的研究就显得尤为重要和有价值。
《说文解字》中拟声词所模拟的声音，来源十分广泛。既有对人的各种声音的描摹，如“咳，小儿笑也”、“嗾，使犬声”、“\，吹气也”等；也有对各种动物声音的描摹，如“祝鸟群鸣也”、“撸牛息声”、“呦，鹿鸣声也”等；还有山水金石的声音，如“潺，水声”、“铮，金声也”、“C，石声”等；风雨雷霆的声音，如“飒，风声也”、“霆，雷余声也铃铃”等；屋舍器物等的声音，如“f，屋响也”、“弘，弓声也”、“，声”等；共计249个。其中拟人声的词最多，共计158个；其次是模拟动物的声音的，有38个。下面我们将对它们的音与义之间的关系进行分析，以蠡测其绵延千年而不绝的原因。
一、《说文解字》拟声词声韵调的分布特点
《说文解字》的拟声词，几乎涵盖了上古音的各声各韵各调。我们主要参照唐作藩先生的《上古音手册》[2]和郑张尚芳的《上古音系》[3]，对《说文解字》中上古拟声词的声韵调系统进行调查。
（一）声纽
从声纽的角度来看，喉、牙、舌、齿、唇五音之中，都有拟声词：喉音，如影纽的“喑、s、猥”等，匣纽的“浑、嗥、钺”，晓纽的“吸、匈、”；牙音，如见纽的“叫、哥、呱”，群纽的“鼽、球、噱”，疑纽的“吟、ā恰钡龋怀菀簦如庄纽的“b、铮”，心纽的“琐、D”，清纽的“、j”等等；舌音，如端纽的“、玎”，透纽的“镗、叹”，定纽的“恸、殿”，来纽的“、唳”，昌纽的“c、摺钡龋淮揭簦如滂纽的“彭、喷”，并纽的“咆、唪”，明纽的“鸣、牟”等。从五音来看，以喉音字最多，其次是牙音、舌音和齿音；从声纽的角度来看，晓纽字最多，其次是匣纽和影纽。影纽是零声母，由于发音时没有发辅音而形成的阻碍，因此气流经由喉部在口腔中不受阻碍，十分流畅；晓纽和匣纽发音时，从喉部发出的气流直接冲破舌头与上颚形成的阻碍，这些音都属于喉音。“一切声韵，都是由喉而发，也是由喉而收”[4]。喉音，是从婴儿开始便自然能发出来的音，因此有人称之为最原始的音、最简单的音。在造字的时候选择最简单的音，用最方便的发音方法来模拟声音，这无疑是一种拟声的绝佳办法。因此对于自然界（尤其是人类生活中）那些十分常见的声音的描摹，晓纽、匣纽和影纽等喉音声母最为多见。
不同声纽的拟声词所拟的声音也各有特点，如清纽的声音多比较清脆，如“，鸟兽来食声也”，“，玉声也”等；晓纽的声音多具有细微、平缓的特点，如“呷，吸呷也”，“鼾，卧息也”等；定纽所拟的声音则比较洪亮，如“恸，大哭也”，“G，楚谓儿泣不止曰G”等。不过不同声纽的拟声词在所拟声音上的不同之处，主要体现在声纽的清浊音上，即清音所拟的声音比较清新流畅，而浊音所拟的声音比较浑浊厚重。关于这一区别我们在后面将详细探讨。
（二）韵部
从韵部的角度来看，几乎每韵都有拟声词。如之部的“咳、悝”，幽部的“怠⑧啤保宵部的“嚣、号”，鱼部的“呼、呱”，歌部的“琐、吹”，脂部的“咦、喈”，微部的“唏、欷”，月部的“吠、歇”，质部的“濞、嚏”，物部的“、喟”，缉部的“、吸”，叶部的“嗑、磕”，东部的“唪、恸”，阳部的“响、镗”，耕部的“玲、玎”，元部的“鼾、I”，真部的“辚、ā保文部的“浑、狠”，侵部的“、吟”等等。从三大韵部来看，阳声韵拟声词数量最多，其次是阴声韵，入声韵略少一些。阳声韵是以鼻音m、n、ng收尾的韵，如“蒸部、冬部、元部、真部、侵部、谈部”等。鼻音是气流冲破阻碍，在鼻腔内形成的，所以在听觉上它给人一种厚重、浓郁的闷响感和包容感；气流振动声带从鼻腔冲出来，所以在力度上也比较强大，因此阳声韵所模拟的声音大都具有较强的延长性。如“j，钟声也”、“霆，雷余声”、“鼾，卧息也”、“宏，屋深响也”，都让人产生余音不绝、厚重回想的联想。阴声韵是指没有韵尾或以元音为韵尾的韵，包括“之部、幽部、宵部、鱼部、歌部”等。元音是气流通过声门振动声带后，在口腔里不受阻碍而发出的，阴声韵发音时因为无特别紧张的器官，无需用力，呼出的气流也比较弱，所以阴声韵所模拟的声音大都显得比较弱小、平坦，并且由于声音是在口腔内形成，因此声音具有较强的扩散性。如“啸，吹声也”、“牟，牛鸣也”、“呼，外息也”等。入声韵指以塞音p、t、k为韵尾的韵，包括“药部、铎部、物部、觉部、月部”等。因为入声韵韵尾收音快而急，所以用入声韵模拟的拟声词大多是发音迅捷、短暂、响亮，或有频率的声音。如“，获禾声也”这是模拟割草的声音，“吠，犬鸣也”这是模拟狗叫的声音，“嗾，使犬声”这是发出让狗咬人的声音，这些声音都是无延伸性的声音，基本以瞬息性、响亮、且重复性较强为主要特点。
（三）声调①
从声调的角度来看，平、上、去、入四调皆有拟声词分布，如平声调的“匣、轰、訇”等，上声调的“I、、芈”等，去声调的“恸、殿、啸”等，入声调的“吠、唳、啧”等。不过从四大声调来看，分布也并不是均匀的，平声调的词所占数量最多，几乎一半的拟声词都是平调词，其次是入调的，去声的最少。李世中认为，表示“飘、扬、漂、浮、升、翱、翔、翩”等义字词用平声，表示“降、坠、溃、读、破、碎”等义字词用去声，表示“绝、裂、拆”等义字词用入声。[5]即在汉字中，声调也与意义有一定的关系。这一点在《说文解字》拟声词中也得到了验证。如模拟水声，水势平稳的流动发出的是“淙、潺、浑”都是平声字，当水流突然而至，则为“濞”，这是一个入声字；模拟动物气息的声音，平声的有“呼、吸、歇、鼾、摺”等，这时所模拟的都是平静的时候喘息的声音，但是如果呼吸的速度发生了变化，不再平稳、起伏不定的时候，则用入声或上声来拟音，如“息、喟”都是入声字，“c、喘、”都是上声字。再如“唏，笑也”、“咳，小盒σ病倍际瞧缴字，而“啧，大呼也”、“唪，大笑也”、“噱，大笑也”是入声字。总之，当模拟的是平静、平常、正常、顺畅的声音时，多用平声调，因为平声调音高较高而且声势平稳，如“喈，鸟鸣声”、“轰，t车声也”、“猩，犬吠声”等；而入声调发音呈降调流线，所以模拟需要用力、张大口发出的声音的时候，多用入声调，如“嗾，使犬声”、“哭，哀声也”、“，食气鄄坏孟”等；上声调的拟声词所模拟的则多是有起伏变化的声音，如“所，伐木声也”、“哽，语舌所介也”、“芈，羊鸣也”等其声音听起来与上声调的发音十分相似，具有曲折的变化。
二、拟声词语音与语义之间的关系
索绪尔曾经指出，语言符号是任意的，能指和所指之间不存在任何内在的联系或者自然的纽带，也就是说，音与义之间是一种任意性的存在，没有必然性可言。比如“书”这一事物，在汉语中念做“shū”，在英语中是“book”，它们的所指都是“书籍，装订成册的着作”等。拟声词是自然对人的一种启发，人们只要觉得某个声音相似，就沿用某个发音，因此会有一个声音由多个词来模拟，和一个词模拟多个声音的情况存在。如《说文解字》中“I、、G、喑”都是“儿泣不止”的声音，“猩、猥”都是“犬吠声”，“潺、淙”都是“水声”，这是多个词模拟一种声音；也有多个声音用一个词模拟的，如“笑也”、“哀痛不泣”均为“唏”，“鸟鸣声”、“凤皇鸣声”都叫“喈”。但是，从实践中我们会看到，无论是模拟人类自身自然发出的声音，还是动物本能发出的声音，抑或是自然界其它事物所发出的声音，这些拟声词有一个共性：即一个拟声词所表达的概念与它所模拟的声音之间的关系是稳定、固定的，对于任何民族或地区、任何时代的人来说，对拟声词意义的理解几乎都不存在理解上的障碍或分歧。正如前面我们对《说文解字》中拟声词的声韵调的分析，我们可以明显感觉到，声纽、韵部、声调与它们所组成的音节要表达的概念之间，有着十分密切的关系，可以说某一声音的拟声词要模拟哪种声音，或者哪种声音要用什么样的声韵调来模拟，这是有一种必然性、规约性在起作用的。因为拟声词的语音与语义之间并非是任意性的组合，而是具有一定的“约定”或“选择”关系。
（一）拟声词对声音模拟的主观性
拟声词是模拟自然界各种声响的词，但是在模仿声音的时候，有着很强的主观性。自然界的声音变化万千，声色庞杂，每一种声音进入到人们的耳朵中，经过大脑的诠释和解析，人们再从各自的语言系统中选择相似的音对它进行模拟和再现。这个过程不是对自然声音的录音机式的物理模仿或实录，而是依据本民族语言系统的特点、根据本民族的语言、文化习惯，对自然界已有声音的一个再创造、再加工的过程和结果。
如《说文解字》中关于水的声音，就区分出“活，水流声”、“，水小声”、“濞，水暴至声”、“，水疾声”、“酰激水声也”、“浑，混流声也”等。再如六朝《禽经》对各种鸟的叫声的细致模拟，“乌鸦哑哑，鸾鸣，凤鸣喈喈，凰鸣啾啾，雉鸣GG，鸡鸣咿咿，K鸣嘤嘤，鹊鸣，鸭鸣呷呷，鹄鸣SS，V鸣嗅嗅”。不仅汉民族对声音区分精细，在英语中，各种飞禽的叫声也是各有千秋，“公鸡 crow ，母鸡cackle、cluck ，小鸡cheep ，火鸡gobble，鸭 quack ，鹅cackle、hiss、creak、gaggle，鸽子 coo、crood、croud、croodle， 喜鹊 chatter、clatter ，麻雀 chirp，鹌鹑curkle，斑鸠wail，乌鸦caw、croak 、夜莺 warble、pip、jug、jug-jug ，布谷 cuckoo ，画眉guaver”等。不同的民族对同一事物声音精细度的区分也不完全相同，如汉语中牛的叫声为“牟mou”，而在英语中又区分出公牛bull的叫声是“bellow、low”、母牛cow的叫声是“low”、小牛calf的叫声是“bleat”、水牛buffalo的叫声是“boo”等。可见人们对声音的记录更多的是一种源于生活、生产实践的模拟，而不是语音学或生物学上的纯粹实录，即这种模拟是因为实践的需要而产生的。这种“需要”就是人主观选择的结果。所以在模拟的过程中，受人的发音器官、语音系统、对自然声音的感知和观察情况、声音的多变性及民族的风俗、文化习惯等等众多因素的影响和制约，表现出拟声词鲜明的民族性、主观性的特点。
这种主观性不仅体现在不同民族语言的差异上，同时也体现在同一民族的语言之中。
在《说文解字》中的拟声词，有的只训释为一种声音，但在与其同期或不同时期的文学作品中，我们发现其拟声极具丰富性、变化性、多指性。这些声音，有的彼此之间音色相近、所指事物种属相近；有的则不仅音色相距甚远，且种属关系更是风马牛不相及。
如“G”，《说文解字》释义为“G，小声也。《诗》曰：‘G彼小星。’”，而同在《诗经》中“GG管声”则是模拟吹奏管乐的乐管音，“菀彼柳斯，鸣蜩GG”是模拟蝉的叫声，“其玟匿模鸾声GG”则是模拟鸾鸟的叫声，在六朝《禽经》“雉鸣GG”中又模拟的是雉鸡的叫声；“哑”，《说文解字》释义为“笑也。《易》曰：‘笑言哑哑。’”它是模拟笑声的，但在《楚辞》“乌鹊惊兮哑哑”中是模拟乌鸦的叫声，在唐代白居易《念金銮子》“况念夭化时，呕哑初学语”中则是模拟小孩子学牙牙学语之声，在唐代李贺《美人梳头歌》“辘轳咿哑转鸣玉，惊起芙蓉睡新足”中又模拟的是辘轳转动时发出的声响等；“呱”，《说文解字》释义为”呱，小儿偕。《诗》曰：‘后稷呱矣。’”是模拟婴儿啼哭的声音，在六朝时期王僧孺《从子永宁令谦诔》的“寒不夜哭，惟独呱呱”中是模拟乌鸦的叫声，在明代小说《三宝太监西洋记》“只见这些妖精咭咭呱呱”中则是模拟妖精们说话的声音等。
可见，无论是用不同的词模拟同一声音，还是用同一个词模拟不同的声音，都是源于拟声者对声音不同的感悟和理解，对声音特质的不同认知和把握。因为“语言有一种倾向，它通过把某些区别看作具有决定意义而忽视其他区别，从而‘把结构强加于真实世界’。人们用语言来划分事物类别的方式，有时显然是以人为中心的……人们对事物的分类受文化规范，而不是受外界客观事物支配”。[6]因此，人的主观性，决定了拟声词音义之间并非是任意的组合，而是存在着一种约定机制，因而这种组合关系“选择性”的存在是必然的，也是必须的。
（二）拟声词对声音模拟的相似性
拟声词是通过对自然界事物声音的模仿来表现一个概念的，不同民族的人们由于对同一事物的认知有差异，而表现出音与意义关系上的主观选择性。不过，自然界的声音是一种客观的存在，是不以人的意志为转移的一种客观现象。虽然对它的命名是人类大脑的一种主观行为，但是不同民族在对同一种声音的模拟中，也表现出尊重这一客观存在的客观性，在对声音的模拟中，在不同民族或地区的拟声词中还表现出相似性和一致性的特点。
如羊的叫声，《说文解字》拟为“芈mi”，现代汉语拟为“咩mie”，法语拟为“bêlement”，德语拟为“meckern”，都发出了“m”的声音；牛的叫声，《说文解字》拟为“牟mou”，现代汉语拟为“哞mou”，法语拟为“meuh”，英语拟为“moo”，德语拟为“muhen”，都模拟了“mu”的音；风声，《说文解字》拟为“飒sa”，法语拟为“siffler”，英语拟为“rustle、sough”，德语拟为“stüren”，都抓住了风声“s s”响的特点；人的声音，《说文解字》拟为“呻shen”，法语拟为“sanglot”，德语拟为“secfzen”，抓住时细微的气息从鼻腔发出的特点，所有都发“s n”音。类似的还有溪水流动的声音，汉语为“淙cong、潺chan”，法语为“gazoullis”，德语为“rauschen”；崩声，汉语为“bo”，法语为“boum”，德语为“klappern”，英语为“bang”等等。
这些拟声词的发音尽管有的差距较大，但是我们几乎总能听出来在某些字母的发音十分相似。这种相似性，在“爸爸”和“妈妈”中表现得最为明显和突出，“爸爸”汉语为“baba”，法语为“papa”，英语为“papa”，德语为“papa”；“妈妈”汉语为“mama”，法语为“maman”，英语为“mama”，德语为“mama”等。这说明，尽管人们对声音的模拟受到诸多因素的影响，而呈现出明显的主观性，但是由于拟声是对自然界客观事物――声音的模拟，这种事物存在的客观性，决定了模拟要尊重客观事实。所以在对具有某一特质的声音的模拟中，我们看到不同民族的语言、不同历史时期的语言，在选择哪种音色的辅音或元音进行模拟的时候，表现出惊人的相似性和一致性。
