时间：2023-05-29 17:51:25
古诗二首——登鹳雀楼
教学目标：
1.通过本课的学习，学生会认本课生字，会写本课字。
2.学生有感情的朗读课文，并能声情并茂地背诵课文。
3.通过学习这首诗，使学生初步了解“登高才能望远”的道理。
能力目标：
在本课学习中，培养学生的观察能力、想象能力、自学能力、逻辑思维能力、朗读能力和语言表达的能力。
教学重点：
让学生学会书写5个字，并且要认识6个生字。
教学难点：
依据本课教学内容和低年级学生的年龄特点、认知特点，确定本课的难点为通过朗读及背诵课文，让学生感受要想看到美丽的风景就要登高远望，同样的道理，我们在做起他的事情时，只要不断努力，不怕困难，一定会走向成功。
本节课运用多媒体辅助教学，来激发学生兴趣，引导学生仔细观察、发散想象、有感情朗读及诵读，既突出了重点，又突破了难点，从本质上调动了学生主动学习的积极性。
一、激情导入
师：同学们，今天老师要带你们去见一位有名的大诗人，你们高兴吗？生：高兴。
师：但是，我听说这位诗人特别喜欢接见那些会诵读古诗的小朋友，你们说这可怎么办？生：我会朗诵古诗。（学生争先恐后地举手参与）
师：好极了，下面就请同学们来朗诵一下你知道的古诗吧。生：（朗诵古诗）
师：你们知道这么多古诗，真是棒极了！我想这位唐代诗人王之涣早就想见一见你们了。（出示诗人画像）今天，让我们一同来学习他的一首古诗《登鹳雀楼》。（板书课题）
间评：教师为了引导学生兴趣盎然地走近古诗，在认识诗人王之涣时，设计了一个小难题，并且学生争先恐后地朗诵自己知道的古诗，不仅创设了学诗的情境，而且还培养了学生学以致用的能力。
二、讲授新知
1.初读感知
师：首先请同学们对照拼音自己读一读古诗。生：（自由读古诗）
2.检查读的效果
师：刚才在古诗中，我们遇到了很多生字。同学们，你们认识它们吗？（引导并检查学生认识本课生字状况）
（1）难读字音：尽（出示“尽”的生字卡片）；
（2）易读错字音：入、日。（出示“入、日”的生字卡片）
（3）需要读准、读好的11个生字：登、楼、白、尽、黄、入、流、千、目、更、层。（电脑屏幕显示生字）
3.同桌互相检查，质疑答疑
师：通过朗读你知道了什么，同桌可以互相说一说。生：（说说对本文大意的理解，或是对词语、字的认识。）
师：谁还有不懂的问题可以提出来，让同学和老师帮帮你。生：（针对自己不懂的词、句或诗句向全班提出问题，尽量让其他同学来答疑。）
间评：问题来源于学生，答案也应充分相信学生。如果回答不准确，老师再启发引导，这样可以培养学生自主发现，自主探究，自主答疑的良好自学能力和习惯。
师：同学们，你们知道吗？每首古诗都有一定的韵律节拍。只有按韵律节拍朗读，才能在读中再现意境，体验情趣，得到深刻的理解。
（1）你们想知道这首诗的节拍吗？请认真听老师来读。
（2）谁能有节奏地读给大家听？（指名朗读，播放古诗画面，配合音乐，学生评议。）
间评：采用学生互相评议的手段，激发学生朗读古诗的兴趣，引导学生向朗诵有感情、节奏准确、吐字清晰的同学学习，并且在音乐、图画的渲染中，感受古诗的意境，理解古诗的内涵。
（1）现在请同学们闭上眼睛静静地听录音配乐朗诵，仔细地想象登上鹳雀楼时看到的壮观美丽的景象。（放录音）
（2）你想用什么方式描绘出自己脑海中呈现的画面呢？小组可以商量一下。（学生可以采取任何方式来表现，如：朗诵、表演、绘画、语言描述。）
间评：充分给予学生自由想象、自由表达、自由学习、自由呼吸的学习空间，创设音乐、图画、情感相互交融的氛围，激发学生以各种方式表情达意。
（3）让我们再次登上这美丽的鹳雀楼，感受一下当时的壮观景象。（屏幕展示动
态画面《登鹳雀楼》，巩固感知、丰富想象。）
6.（1）师：诗人王之涣站在鹳雀楼上，气势磅礴的美丽景色尽收眼底，他的心情会是怎样的呢？如果是你，你会如何吟诵这首小诗？生：（体会朗诵，练习背诵）
（2）采用多种形式的读、背。（领读、默读、自由读、赛读、全班齐读）
三、课堂小结
师：（1）同学们，你们朗读得真精彩，连大诗人王之涣也忍不住要夸夸你们了！（放录音）
（2）老师想再考一考你们，我这里有几首五言诗句，也请你仿照今天学的这首古诗的节奏来试着读一读，好吗？生：（运用已掌握的朗读方法，自由读古诗）
（3）你们读得真棒！希望你们也像诗人一样，留心观察周围的景物，把自己对美好景物的喜爱之情，用诗歌、儿歌的形式表达出来。
板书设计
登鹳雀楼
白日／依山／尽，
黄河／入海／流。
欲穷／千里目，
更上／一层楼。
(教学反思参考1)登鹳雀楼
古诗《登鹳雀楼》是唐代诗人王之涣的代表作。诗人通过描写登鹳雀楼观看太阳西沉、大河归海的景色，告诉人们要看得远，就应站得高的道理，同时也反映了诗人积极向上的进取精神。为了让学生能够正确、流利、有感情地朗读和背诵课文，真正理解字义和诗句内容，深刻感知诗的意境及蕴含的道理，我在教学前对学生进行了学习情况调查。通过调查，我了解到学生对古诗《登鹳雀楼》比较熟悉，有部分学生已经能读、能背了。但发现学生所谓的能背，仅仅是一种机械记忆，有些学生不但不认识诗中的一些字，而且，有的连字音也读不准，字形也不清楚，更不明白诗意及蕴含的道理。同时，我还发现学生通过以往的学习，已经积累了一定的学习方法，具备了一定的学习能力，而且，他们能说出自己喜欢的。
对学生的情况充分了解后，我开始对学生进行有的放矢地教学。我在教学时，充分体现以学生为主体，让他们运用已有的读新课文的方法来初读古诗，即先自由读课文后面的生字，再自由读课文，然后同桌互读互查，让会读的学生帮一帮暂时不会读的学生，读准字音，读通句子。从而进一步培养了学生的自学能力和在学习中互相合作的精神。另外，我面向全体。在检查自读情况时，我先检查生字，再由生字连词。对于学生容易读错的字词，我进行重点指导、纠正，如：“登”“层”是后鼻音，“鹳”是三拼音，“楼”的发音要到位等等，真正把字词教学落在实处。而且，我充分调动学生利用多种感官，动手、
动口、动脑去学习生字。教学“入”字时，与“人”比较。这是个形近字，先让学生讨论交流，一起说说“入”和“人”的不同之处，再以顺口溜的形式帮助学生强化记忆；在教学“欲”字时，通过动画演示，让学生自己去发现问题，并通过自己的观察、学习去解决问题，使学生尝到了成功的喜悦。
在教学中，我还充分利用课文插图、媒体演示、反复朗读体会等方法，引导学生进入角色、换位思考，设身处地，让文字所代表的客观事物的图像，在学生脑海里明晰出现，让学生真切感知那种美好的情境，感悟出古诗所蕴含的“站得高，看得远”的道理，知道了要想取得更大的进步，还要不断努力。
教学后，我作了认真的反思，觉得这节课除了具有上述优点之外，还存在着许多不足之处，其中最大的不足是在评价学生时，原先设计好的恰当的评价语言被一些苍白无力的评价语言所替代，使学生未能真正体验到那份成功感和愉悦感。今后，我会不断地努力，不断地钻研，不断地改进，把发现的不足作为自己对教学探索的动力。
教学课题
8 古诗两首
望庐山瀑布
学案编写者
教学用课时
1
学案使用者
第
周星期
用
教学
目标
课（章节）教学
目标
1．会认生字，学会写字。
2．借助插图，联系生活，激活想象感受诗意，领悟诗情，能用自己的话说出诗歌所描述的情景。把体会到的情感通过朗读、背诵表达出来。
3．初步领悟诗歌中比喻、夸张的表达手法。
教学重点与难点
教学重点：感受诗意，领悟诗情，有感情地朗读、背诵。
教学难点：感受诗意，领悟诗情。
教学准备与手段
板书设计
教学过程
教学环节
教师活动
学生活动
使用者再创
及反思记录
一、复习导入，理
一、复习导入，理解诗题
1.
指名学生背诵自己最喜欢的一首古诗。
指名学生背诵自己最喜欢的一首古诗。
解诗题
二、初读感知，读通诗歌
三、品读诗句，感悟吟诵
2.
考考你：唐代的大诗人中，谁被称为“诗仙”，谁又被称为“诗圣”？
你对他们还有哪些了解？
3.
今天我们要学习的“古诗二首”中的一首，就是这两位大诗人的名作。出示古诗题目：《望庐山瀑布》。
4．这节课我们来学习《望庐山瀑布》。
齐读诗题，认读生字“庐”“瀑”。（注意“瀑”的读音）
5．理解诗题：（1）教师简单介绍“庐山”。也可以让曾去过庐山的学生介绍庐山，引出瀑布。
（2）
学生用自己的话说说题目的意思。（落实“望”的字义）
二、初读感知，读通诗歌
1.听录音朗读，初步感受诗的节奏和韵味.
2.自由吟读，用笔圈出生字读一读，读准字音。自己读完以后再读给同学听。
3.指名读诗歌，倾听时关注字音与朗读节奏，标出朗读节奏。生自由读。关注“庐”与“炉”的区别，理解“香炉”和“香炉峰”
4．庐山瀑布给你留下了怎样的印象？
三、品读诗句，感悟吟诵
1.读第一行诗，说说还有哪些词语不理解。（教师点拨）
围绕：烟：指云雾。紫烟：因为有太阳光的照射，云雾显出紫红色的光彩。 生：产生。 生紫烟：发出一种紫色的烟雾来。
这一行中你觉得哪个词用得特别好！它活生生地画出了香炉峰上烟雾弥漫，慢慢向上升腾的情景。
指名说说诗句的意思。
2.读第二行诗，理解“遥看”、“川”。
讨论：这一行中你觉得哪个词用得特别好！
挂：形象地写出了瀑布外形的壮观。
3.读三、四行诗句。
理解：飞流直下：水流的飞泻。三千尺：不是真的三千尺，而是一种夸张，说明瀑布极长，挂得高，流得急。
考考你：唐代的大诗人中，谁被称为“诗仙”，谁又被称为“诗圣”？
你对他们还有哪些了解？
今天我们要学习的第二首古诗就是这位大诗人的名作。出示古诗题目：《望庐山瀑布》
听录音朗读，初步感受诗的节奏和韵味.
自由吟读，用笔圈出生字读一读，读准字音。自己读完以后再读给同学听。
指名读诗歌，倾听时关注字音与朗读节奏，标出朗读节奏。生自由读。关注“庐”与“炉”的区别，理解“香炉”和“香炉峰”。
庐山瀑布给你留下了怎样的印象？
用自己的话说说全诗的意思
总结全文，体会感情。（抓住：生、挂、
四、质疑问难，书写生字，重点指导“流“。
瀑布的声势这样大，它的声响会怎么样？（想象）
用自己的话说说第三行诗的意思。
你能把诗人心里想的话说一说吗？
这哪里是瀑布，只怕是银河从高高的天上直落下来）。
你觉得这句诗中哪个词用得最好？（落）
这个“落”字好像写出了天上突然发生了变化，天裂了，银河从天上陡然掉到了人间。这是多么大胆、新奇的想象啊！
4．用自己的话说说全诗的意思
5.总结全文，体会感情。（抓住：生、挂、飞、落
6.诵读诗文，背诵诗文。
望庐山瀑布
日照︱香炉生︱紫烟，
遥看︱瀑布挂︱前
飞流︱直下三千︱尺，
疑是︱银河落︱九天。
四、质疑问难，书写生字，重点指导“照”。
飞、落）
诵读诗文，背诵诗文。
(教学反思参考2)望庐山瀑布
庐山瀑布，多么壮观的景象啊！诗人李白运用极其夸张的浪漫主义创作手法，再现了庐山瀑布的雄伟壮丽，尽情抒发了对大自然的赞美之情。
一开始教学古诗，我便设问：知道庐山在哪吗？之后马上放庐山的风景图还配上优美的音乐和自己的解说词，一下便把孩子们带入了景色迷人的庐山。当播放结束时，孩子们还是那如痴如醉的神态，我心中一阵暗喜：接下来的朗读和领悟诗情不会有问题了。的确，后面的朗读真的不错。之后，我们真的看到了摇头晃脑的小诗人抑扬顿挫的诵诗声。
领悟诗情这块，我觉得这首诗有一定的难度，孩子们似乎受到了图片的影响，逐字逐句地对诗去进行解释。我想今后还得想些办法，好好引导孩子们去领悟诗的大意即可。
这节课我做的不够的地方有许多：
在一个夏天的早晨，我和爸爸来到庐山看瀑布。
到了那儿我首先并没有看见那雄伟壮观的瀑布，而是听到了震耳欲聋的响声。这儿阳光照耀着大地，还伴随着丝丝微风吹过我的脸膀，就连微风中还夹杂着水点。让人在这炎热的夏天都觉得凉爽，使人心旷神怡。
再走近一些，在那雾气中隐隐约约看到了美丽而壮观的瀑布。只见瀑布在山崖的尽头一泻而下，笔直地冲向谷底，好象是山顶上的大河，真让我怀疑是不是从银河的最高处坠落到了人间。在阳光下，它闪闪烁烁，犹如一颗颗闪亮的珍珠，亮得几乎让我的眼睛都睁不开了。
瀑布！你虽然没有大海那么澎湃，没有小溪如此柔美，但不知为什么，我喜欢你！
要加分哟！
1.复习学过的古诗、体会赏析古诗。懂得赏析古诗的方法。
2.培养朗读古诗、吟唱古诗、表演古诗、品评古诗、据诗画图以及语言表达的能力。
3.激发学生学习古诗的兴趣及对大自然、祖国大好河山的热爱之情。
二、活动准备：
1.收集诵读、赏析学过的古诗。
2.多媒体课件制作。
三、活动过程：
(一)导入：(多媒体按序出示：“品、评、诵、演、唱、画、赏诗会”)
同学们，我们已经学习了好多首古诗。今天，老师和大家一起开展一次品古诗、评古诗、演古诗、诵古诗、唱古诗、画古诗的赏诗会。
过渡：古代诗人为后人写出了许许多多、脍炙人口的名言佳句，请看——
(二)品古诗：
1.媒体出示《登雀颧楼》诗图及诗句“欲穷千里目，更上一层楼。”
2.引导学生谈谈对诗句的理解、体会。
(1)师：谁能说说诗句的意思
生：想要领略到更远、更美的景色，就要再登上一层楼。
(2)师：诗句不仅仅告诉我们登高望远的道理，大家从诗句中还想到些什么或领悟到了什么
生a：我想到诗人登上鹳雀楼，面对辽阔的景色，觉得自己看得还不够远，还想看千里、万里之外看到视力所能达到的尽头，而达到这目的的唯一办法是站到更高的地方去。
生b：我从“欲穷千里目”想到句中包含着诗人许许多多的希望、许许多多的向往，诗人想要达到最高境界;从诗句“更上一层楼”领略到诗人自强不息、奋进不止的精神。
3.小结：在人生的道路上要不断努力攀登。
4.诵读：(范读——齐读)
(三)评古诗：
1.媒体出示：磅礴的瀑布声，直泻而下的庐山瀑布图
(1)师：还没看见瀑布，就先闻其声，此声此景，此时此刻，你想用哪一诗句来形容
(2)生：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
(3)师：媒体出示：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
(4)学生上台操作电脑据图评析：
诗句出自唐代诗人李白的《望庐山瀑布》，诗人李白运用了丰富的想象、夸张的语言，赞美了庐山瀑布从青翠的山壁中间跌落下来。形容水流用“飞”(媒体加点)来表现出庐山的瀑布凌空而出;用“直”(媒体加点)可见山势很陡。“三千尺”(媒体划出)更是体现了庐山瀑布的高而长。可是这样写诗人还是觉得没有把庐山瀑布的雄伟写够。于是又进一步发挥想象，怀疑是银河从九天云里落下来的。这里不用“真”(媒体出示)而是用“疑”(媒体加点)，给人以恍恍惚惚的感觉，使人觉得好像是真的，又好像是假的，进一步写出庐山瀑布的雄伟与奇丽。
(5)教师小结：讲得太精彩了，庐山瀑布雄伟、壮丽，大家一起来赞颂一番。
(6)诵读：(范读——齐读)
2.媒体出示：黄鹂鸣叫、白鹭上青天的《绝句》图
(1)师：从这幅生动的画面中，你想到哪位诗人写的哪一首诗
(2)根据学生回答媒体出示：《绝句》一诗诗句内容。
随着现代科技的发展，人类社会已进入了信息时代。多媒体的应用，无疑成为教育现代化的一个重要标志。运用多媒体进行小学古诗文教学，既可以提高学生的学习兴趣，又能使教与学的活动变得更加丰富多彩，收到意想不到的效果。以下便是笔者运用电教媒体在古诗文教学中的几点尝试：
一、运用电教手段，激发学生兴趣
古诗不是儿歌，不能一读即懂。在这种情况下，巧妙地利用电化教学的趣味性、艺术性等特点，以及灵活多变的教学方式，给学生提供鲜明、生动、清晰的视觉形象，充分调动学生的学习积极性，引起师生之间的共鸣，就能变畏学为乐学了。
我在教《望庐山瀑布》时，首先利用多媒体在屏幕上显示出“庐山风景图”；然后指着各个景点逐一向学生介绍庐山的秀美风光；最后，我把“庐山瀑布”来了个特写，声情并茂地向介绍道：“同学们，庐山风光中最壮观的要数‘庐山瀑布’了。你们看，它在千丈青山的衬托下，飞流直下，溅起一阵阵水雾，多么令人神往！从古到今，我国有许许多多的文人墨客为它倾倒，写下了无数不朽的诗篇。你们想不想读一读大诗人李白看了庐山瀑布后写下的诗歌？”到此，强烈的好奇心和求知欲望已呼之欲出，在这种状态下无疑会收到事半功倍的效果。
二、运用电教手段，帮助学生理解字词
古诗中的一些字词都应讲古义、用今义讲是不合适的。如“儿童急走追黄蝶”中的“走”当讲“跑”，而非今之“走”；有一些字词的解释又是很特殊的，如“停车坐爱枫林晚”中的“坐”当讲“因为”，而非“坐下”；更有一些词应当结合具体的语境帮助理解，如果教师生般硬套，学生是不能牢固掌握的。
如我在教白居易的《草》时，就借鉴于永正老师的教法进行：
师：“离离原上草”中“原”指的是草原，“原上草”就是草原上的草。草原上的草长得怎么样呢？请看一（投影出示草原图，图上的草长得非常繁茂。）
生：草原上的草长得很高很密。
生：草原上的草长得很茂盛，一棵挨着一棵，一眼望不到边。
师：说得太好了，你们看了这幅图，一定知道 “离离”的意思了吧？
生：“离离”就是草长得非常茂盛。
师：说得对极了！谁能把这句话的意思连起来说一说？
生：……
一个小小的投影片，就帮助学生轻而易举理解并掌握了 “离离”的意思，还适时进行了说话训练，何乐而不为呢？
三、运用电教手段，指导学生练习朗读
古诗虽然短小精悍，但意境深远，音韵和谐，读起来琅琅上口，回味无穷。在反复的诵读中，对诗的含义会有更深的理解和意会。而恰当地运用电教手段，则能有效地指导学生带感情地朗读古诗，并熟读成诵。
在教完《望庐山瀑布》后，我播放了一段庐山瀑布的录像，让学生亲眼目睹了庐山瀑布的雄伟气势，产生了身临其境的感觉，然后再让学生跟着配乐录音练读，这样读起来既感情真挚，又抑扬顿挫。最后，我把孩子们的朗读录下来，放给他们听，再跟课文录音比一比，评一评。然后再读，学生对这首诗的气势和内涵也在一遍遍的诵读中得到了更深刻的领会。
四、运用电教手段，提高学生的欣赏能力
一、运用电教手段，激起学习兴趣。
古诗不是儿歌，学生不能一读即懂。因此有的学生对古诗望而生畏，还没学首先就有了畏惧心理。在这种情况下，如果巧妙地运用电教手段，激起学生学习的兴趣，就能变畏学为乐学了。
如我在教《望庐山瀑布》时，首先利用多媒体在屏幕上显示出“庐山风景图”；然后指着各个景点逐一向学生介绍庐山的秀美风光；最后，我把“庐山瀑布”来了个特写，声情并茂地向学生介绍道：“同学们，庐山风光中最壮观的要数‘庐山瀑布’了。你们看，它在千丈青山的衬托下，飞流直下，溅起一阵阵水雾，多么令人神往！从古到今，我国有许许多多的文人墨客为它倾倒，写下了无数不朽的诗篇。你们想不想读一读大诗人李白看了庐山瀑布后写下的诗歌？”到此，学生强烈的好奇心和求知欲望已呼之欲出，在这种状态下学习无疑会收到事半功倍的效果。
二、运用电教手段，帮助理解字词。
古诗中的一些字词都应讲古义、用今义讲是不合适的。如“儿童急走追黄蝶”的“走”当讲“跑”，而非今之“走”；有一些字词的解释又是很特殊的，如“停车坐爱枫林晚”的“坐”当讲“因为”，而非“坐下”；更有一些调应当结合具体的语境帮助学生理解，否则，教师机械传授，学生生般硬套，是不能真正、牢固掌握的。
如我在教白居易的《草》时，就借鉴于永正老师的教法这样进行教学：
师：“离离原上草”中“原”指的是草原，“原上草”就是草原上的草。草原上的草长得怎么样呢？请看一（投影出示草原图，图上的草长得非常繁茂。）
生：草原上的草长得很高很密。
生：草原上的草长得很茂盛，一棵挨着一棵，一眼望不边。
师：说得太美了，聪明的小朋友看了这幅图，一定知道 “离离”的意思是什么了。
生：“离离”就是草长得非常茂盛。
师：说得对极了！谁能把这句话的意思连起来说说？
生：……
一个小小投影片，就帮助学生轻而易举地理解并掌握了 “离离”的意思，还扎扎实实地进行了说话训练，何乐而不为呢？
三、运用电教手段，指导练习朗读。
古诗虽然短小精悍，但意境深远，音韵和谐，读来琅琅上口，回味无穷。再说，书读百遍，其义自见，在反复的诵读中，学生对诗的含义会有更深一步的理解和意会。而恰当地运用电教手段，则能有效地指导学生在感情地朗读古诗，并熟读成诵。
如我在教完《望庐山瀑布》后，播放了一段庐山瀑布的录像，让学生亲眼目睹了庐山瀑布的雄伟气势，产生了身临其境的感受，然后再让学生听配乐的课文录音，跟着录音练读。这样，学生读起来既感情真挚，又抑扬顿挫。最后，我把学生的朗读录下来，再放给他们听，让他们跟课文录音比一比，自己评一评。学生找到了差距，练得更欢了。而学生对这首诗的气势和内涵也在一遍遍的诵读中得到了更深刻的领会。
四、运用电教手段，进行说话训练。
古诗的语言高度凝炼，其中省略的成分也是相当多的。老师要在学习古诗时能引导学生充分发挥想象，把诗的言外之意叙述出来，则不仅能加深对诗的理解，对学生说话也是一个极好的训练。运用电教手段体现古诗所描绘的意境，就为学生进行说话练习提供了依据。
那里名胜古迹遍布，夏天气候凉爽宜人，是我国著名的旅游风景区和避暑疗养胜地，于1996年，联合国教科文组织世界遗产委员会批准庐山作为“世界文化景观”列入《世界遗产名录》。
自司马迁将庐山载入《史记》后，历代诗人墨客相继慕名而来，陶渊明、谢灵运、李白、白居易、苏轼、王安石、陆游、徐志摩 、郭沫若等1500余位诗人相继登山，留下了许许多多的珍贵的名篇佳作。苏轼所写的《题西林壁》形象描绘了庐山的景色，成为千百年来脍炙人口的名篇。庐山飞峙于长江和鄱阳湖之间，水气郁结，云蒸霞蔚，云海、瀑布与绝壁构成了庐山三绝。
早在1200多年前，唐代著名诗人李白便道出庐山瀑布的壮美：“日照香炉生紫烟，遥望瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”庐山有许多急流和瀑布，这里有瀑布22处，溪涧18条，湖潭14处。还有俗称“不到三叠泉，不算庐山客”的三叠泉，落差155米，崖石所阻，分成三折，每折各具自己的特色，还有被巨石的刀锋分成五股的乌龙潭以及幽深静谧的黄龙瀑……
这里的每个景点都有一个个动人的故事，这就是故乡的骄傲——庐山。
庐山导游词一
各位旅客，大家好，欢迎来到远近闻名的庐山风景名胜区观光。我是今天为你们服务的导游，我姓马名颖瑶，大家可以叫我小瑶姐姐。不过要注意卫生哦!希望能给你们带来美好的一天!
你们看!这就是世界闻名的庐山!美丽吗?现在就让我来介绍介绍庐山吧!
庐山位于中国中都江西省九江市南，北濒长江，东接鄱阳湖。山体总面积302平方公里。全山共有90座山峰，最高山峰为大汉阳峰，海拔1473.4米群峰间散布着许多壑谷岩洞，瀑布﹑溪涧。
庐山风光以奇，秀，险，雄闻名于世，素有国庐奇秀甲天下的美誉。
庐山不但素有国庐奇秀甲天下的美誉，而且还是我国的明珠之一。
庐山水气缭绕的万顷江湖，使庐山夏日清凉，雨水充沛。早晨，一层层浓郁的云雾覆盖着庐山﹔一遍遍幼细的雨露灌溉着花草﹔一阵阵柔和的微风呼唤着各种小生命。青松在浓郁的云雾中，在幼细的雨露中，在柔和的微风下，挺直而生。那郁郁葱葱的绿叶坚硬、挺拔，就像我们的人格和意志。山间的水流又是那样的清澈，就像我们的心灵。周围的艳花给山间的水流织了一个朴素的花环，绿树倒映在水流间，让这座山披上了绿色的围巾。就像进入了一个美丽的仙境。
既然我们来到了庐山，那旅客们，你可知道庐山古有神仙之庐的传说吗?
据说，匡俗在庐山寻道求仙的事迹，为朝廷所获悉。于是，周天子屡次请他出山相助，匡俗其人无影无踪。有人说他成仙去了，自然是无稽之谈。后来人们美化这件事，把匡俗求仙的地方称为神仙之庐并说庐山这一名称就是这样出现的。因为成仙的人姓匡，所以又称匡山，或称匡庐。到了宋朝为了避宋太祖赵匡胤匡字的忌讳，而改称康山。
那弥漫的云雾为庐山增添了许多迷人景色和神秘色彩。这就是庐山。让我们再次向庐山个别!
庐山导游词二
欢迎大家来到风光秀丽、景色怡人的庐山，我是你们的导游，大家可以叫我小刘。
庐山的天气变化多端，坡上庐山时刚好遇到的是云雾天气，什么都没有看见，所以他不由的感叹说：哎，这么大的雾，什么都看不见，连庐山是什么样都不知道。不过人家毕竟是诗人，虽然什么都没有看见，但还是写下了不识庐山真面目，只缘身在此山中的千古绝句。我们庐山的天气啊，就像是小孩的脸，说变就变，刚才还是晴空万里，说不定一会儿就下雨了。所以说，我们在一定要准备好雨具，以防万一。
我们先来看秀峰瀑布，这里有李白诗下的庐山秀峰瀑布，像白色的带子从天而降，真是飞流直下三千尺，疑是银河落九天。大家坐好了，马上就要到气吐江湖的含鄱(p)口，在那里可以看到翻腾的云海，非常壮观。还会经过风光秀丽的锦绣谷，锦绣谷因为一年四季花开灿烂，四季如春，就像一块五彩斑斓的锦绣而得名。现在到了仙人洞，下车后大家跟着往里走，里面有一块专供游人拍照的悬空大石板，传说：有一对情侣在拍照时，一阵风把女孩的帽子吹走了，她下意识的捡帽子，不料掉下悬崖，希望你们照相的时候一定要注意安全，以防意外!大家也要注意保护庐山的环境，不要乱丢垃圾
今天下午大家一定很累了吧，休息一会儿，晚饭后为大家安排看电影《庐山恋》，希望大家喜欢!
庐山导游词三
朋友们：庐山是闻名今古的风景名胜地，也是世界上较罕见的世界文化景观和国家地质公园，庐山导游词。她位于东经115度52分至116度零8分，北纬29度26分到29度41分之间，她的山体是东北、西南走向。东北至西南绵延约29公里，西北至东南宽达16公里，其山体面积有302平方公里，保护地带面积达500平方公里。现分为庐山(山上)牯岭景区、庐山(南麓)山南景区，庐山(西麓)山西景区，三个景区。
联合国教科文组织世界遗产委员会在1996年将庐山以世界文化景观列入《世界遗产名录》时，曾评价到：庐山的历史遗迹以其独特的方式，融汇在具有突出价值的自然美之中，形成了具有极高美学价值的、与中华民族精神和文化生活紧密相联的文化景观。
庐山是一座古老而年青的山，庐山早在十八亿年以前的前震旦纪时，就开始在江南古陆上隆起。在距今六亿至四亿年间的古生代寒武纪和志留纪的整个时期，庐山随着江南古陆的下沉，变成了海洋中的孤岛和暗礁。至志留纪未期，庐山逐渐得以抬升。在距今3.5亿至2.8亿年间的古生代石炭纪时期，庐山又随着江南古陆的下沉，再度变成了海洋中的孤岛和暗礁。至2亿多年前的中生代三叠纪中期，庐山又得以缓慢抬升......。
在距今六千多万年的中生代白垩纪时期，庐山先后受燕山造山运动和喜马拉雅造山运动的多次强烈影响，突兀而出，呈现出地垒式断块隆起，生成了一山飞峙的壮观秀姿。
庐山是一座典型的地垒式断块山。庐山的山体最高点，是海拔1474米的大汉阳峰。庐山在海拔700米左右的高度是一个分界线，在海拔700米以上的地域，群峰各自分顶而立;在海拔700米以下基本上是悬崖峭壁的地貌，尤其以东南及西北地区较为典型。山中具有峰峦、谷地、坡地、河流、湖泊、悬崖、绝谷等多种地貌。自古庐山有名子的山峰就有170多座，山中群峰间散布着山岭26座，峡谷20条，岩洞16个之多。庐山的山中河流流水多在海拔700米左右的河谷地质断裂点处，形成急流和瀑布。庐山之中有22处著名瀑布，18条溪涧。
襟江面湖，山高谷深的独有地貌，造就了非凡的气候环境。在长江、鄱阳湖环绕中的庐山，由于随时得到长江、鄱阳湖送来的大量强冷暧湿气流，使庐山成了多雾多雨的地方。这里是亚热带季风气候区域，它年平均降水达1900多毫米，年平均有雾的日子也达191天，山中年平均相对湿度为78%，导游词《庐山导游词》。每逢盛夏的时节，在庐山山下各地气温高达摄氏38至40度之时，山中的气温通常在摄氏20至28度之间徘徊，真是一个清凉世界。在近百年间，庐山最高气温记录是1966年8月18日出现的摄氏32度，而冬季最低气温记录是1970年1月5日出现的零下摄氏16.8度....舒适的气候和优美的自然环境，可能是庐山自古就受到人类关爱原故吧!。
匡庐奇秀甲天下，然而庐山之奇却莫若云。庐山的云和雾，姿态万千、变幻莫测，是庐山神奇神秘之源...，人们方才低头谈笑间还是云开天现，此刻回头之时却又云绻雾迷，仿佛山活了....，庐山就是这样一座充满动感秀美的山。
庐山云奇，庐山的雾迷，庐山的雨也富有诗情画意。在朦胧的雾中，庐山的雨亦朦胧...，正是如此多变多幻的云、雾、雨之间相互衬映变化，让庐山演化出许多圣贤追寻多时的真趣灵境。
从此庐山中的奇峰、怪石、瀑泉、壑谷，等自然风物，不仅孕育滋养了庐山丰富深厚的历史文化，亦使庐山增添了许多神奇、神秘和神圣。
相传，在公元前十六世纪的时候，有一位姓匡名俗的人，带着他的六位弟兄。来到了这座山中，用山上的毛草盖起了一间毛草屋，在这里参悟修仙。匡俗七兄弟，经过修炼，终于得道全部成仙而去了。这个消息传出后，天下慕仙的人们纷纷来到这座山找匡俗兄弟们的仙踪，就连时下的周文王、周威烈王也先后派了人来找。可是，很遗憾!他们都没有找到匡俗兄弟们，只找到了匡俗兄弟们修炼时住过的毛草屋。从此后，人们就称这座山匡庐，意为匡俗七兄弟结庐成仙的地方。
在我国最早的地理著作《禹贡》中，庐山称为敷浅原。在《山海经》中，庐山名叫天了都、天子障。庐山的名子，最早是出自我国汉朝著名的史学家司马迁写的《史记》这部书中。司马迁在《史记.河渠书第七》中这样描述：余南登庐山，观禹疏九江。从此，庐山就成了这座山的大名了。
自秦始皇一统天下之后，历代来庐山修仙、求道、隐居的人就络绎不绝。特别是自东汉明帝以来，佛教、道教、儒学、基-督教、天主教、伊斯兰教等文化体系相继汇集庐山，依托庐山尽相发展，使庐山成了各宗教、各类文化理想的乐土。庐山亦相继成了中国南北文化及东西方文化的交流中心。各类文化、各种思想，在这里各抱庐山地势、相互依存、共同发展，先后使庐山成为古代中国山水诗田园诗的策源地、诞生地，中国山水画的发祥地之一....。使佛教就象庐山的巨大山峰，道家好似庐山的飞泉流瀑，儒学有如庐山的奇岩....。
庐山导游词四
大家好，热烈欢迎大家参加某某导游公司的旅行。我是11号导游一杨某某，大家可以叫我小杨。今天我们要去庐山。
这里就是庐山了。庐山的景色十分美丽壮观，并有多位诗人作诗隐居。最著名的庐山诗句是李白的《望庐山瀑布》：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
现在我们到了此行的第一个景点一三宝树。三宝树是三棵古老的大榕树，最老的有一千岁左右，最小的也有五百多岁，是树中的寿星。大家可以在这停留十分钟，合影拍照。
现在大家看到的是黄龙泉和乌龙泉，两口泉象两条黄龙和乌龙，奔腾西去，因此得名。一黄一黑，正好形成了强烈的颜色对比，十分壮观。此处停留十五分钟。
三叠泉是庐山的压轴景点。它从山上流下，水蒸气像一层少女的面纱，显得更加神秘，大家可以用心去细细体会。当然，三叠泉也不差气势，飞流直下，大家可与《望庐山瀑布》联想起来，就可以将这个令人震撼的自然美景感受的很细致。
今天的午饭，我们可以品尝几个庐山的美食，庐山特产石鸡、石鱼和石蛙。
庐山导游词五
各位旅客，大家好，欢迎来到远近闻名的庐山风景名胜区观光。我是今天为你们服务的导游，我姓马名颖瑶，大家可以叫我小瑶姐姐。不过要注意卫生哦!希望能给你们带来美好的一天!
你们看!这就是世界闻名的庐山!美丽吗?现在就让我来介绍介绍庐山!
庐山位于中国中都江西省九江市南，北频长江，东接鄱阳湖。山体总面积302平方公里。全山共有90座山峰，最高峰为大汉阳山，海拔1473。4米群峰间散布着许多壑谷岩洞，瀑布﹑溪涧。
庐山风光以奇、秀、险、雄闻名于世，素有国庐奇秀甲天下的美誉。
庐山不但素有国庐奇秀加天下的美誉，而且还是我国的明珠之一。
庐山水气环绕万顷江湖，使庐山夏日清凉，雨水充沛。早晨，一层层郁浓的云雾覆盖着庐山;一遍遍细幼的雨露灌溉着花草;一阵阵柔和的微风呼唤着各种小生命。青松在浓郁的云雾中，在细幼的雨露中，在柔和的微风下，挺直而生。那郁郁葱葱的柏树坚韧挺拔，就像我们的人格和意志。山间的水流又是那样清澈就像我们的心灵。周围的艳花给山间的水流织了个朴素的花环，绿树倒映在水流之间，让这座山披上了绿色的围巾。就像进入了一个美丽的仙境。
既然我们来到了庐山，那旅客们，你们可知道庐山古有神仙之庐的传说吗?
据说，匡俗在庐山寻道求仙的事迹，为朝廷所获悉。于是，周天子屡次请他出山相助，匡俗其人无影无踪。有人说他成仙去了，自然是无稽之谈。后来人们美这件事，把匡俗求仙的地方称为神仙之庐并说庐山这一名称，所以庐山就是这样出现的。因为成仙的人姓匡，所以又称匡山，或称匡庐。到了宋朝，为了避宋大祖赵匡胤脱匡字的忌讳，而改称康山。
那弥漫的云雾为庐山增添了许多迷人的秀色和神秘的色彩。这就是庐山。让我们再次向庐山告别吧!
庐山导游词六
大家好!欢迎大家来的风景秀丽的庐山风景区。今天，我就为大家讲解庐山吧!
庐山位于江西省的北部，庐山的北面，有一条大江滚滚而下，那就是中国的黄金水道万里长江，而它的南面就是我国的第一大淡水湖鄱阳湖，在地形上，它形成了一江一湖一山的格局。庐山全山由九十九座山峰组成，其中，五老峰是庐山的代表山峰，但它不是最高，庐山的最高山是汉阳山。但较之于全国其它一些名山来讲，庐山不算太高，但我国有句古话说的好，山不在高，有仙则名。相传在殷周时期，当时有位姓匡的人和几位爱好仙术的朋友去此山结庐修炼。那时有个周定王，想利用他们。就带人去上山找，只看到一些被遗弃的草庐，就问居民他们的下落，居民说这些人已经羽化登仙而去。因此，他留下草庐的山，叫庐山。
古诗教学是小学语文教学中的一大难点，小学生不仅对诗人所处的社会环境感到遥远陌生，而且对深奥抽象的诗意和单调枯燥的讲解感到乏味。在古诗教学中，如果充分发挥电化教学直观形象的优势，不仅有利于激发学生学习兴趣，发挥学生想像能力，促进学生对古诗的理解，还有利于培养他们的审美情操。
一、巧借多媒体，解题激趣
古诗的题目简洁凝炼，概括全诗的内容，破题方能入诗境，古诗的解题一定要新颖别致，引人入胜。教古诗时，恰当运用声像媒体，从解题入手，能使学生获得丰富的感知，激发学生的学习兴趣。如教学《望庐山瀑布》时，紧扣题眼“望”，借助录像创设情境，那凌空飞下、气势磅礴的瀑布，使学生顿生身临其境之感。在红日映照下，庐山上紫烟缭绕，宛若仙境；瀑布飞流直下，轰然作响。那色彩、那声响、那形态、那气势、那魄力无不撼人心魄。这样用录像生动地再现庐山飞瀑，让学生视听结合，整体感知诗境，题目不解自破，为进一步学习古诗、领会诗意奠定了基础。
还可利用电教手段激发学生的思想感情，把学生融入到古诗的氛围中，及时引导，破题释疑。如教学《九月九日忆山东兄弟》一诗，先播放录像，激发学生的情感，以加深对题目的理解：农历九月九日重阳节是中华民族的传统节日，人们要在这一天全家一起登高远眺。而此时作者独自漂泊他乡，身边又没有一个亲友，不能和家人团聚，悠长的思乡之情油然而生，只好独自一人眺望远方，那深邃的目光，流露出的是绵绵的思念，此时此刻，也许兄弟们已经登上山巅，头上都插上了茱萸，在一起尽情地谈笑，那爽朗的笑声在山谷中回荡，不知不觉，两行热泪便滚落下来。一组组动人的画面，使学生进入课文意境和气氛之中，带着感情去理解课题，加深了对“忆”字的理解。
二、巧借多媒体，创境悟情
古诗节奏明快，格律严整，意蕴深远，充满了韵律和节奏美。教学时，若配以优美和谐的音乐，辅之以声情并茂的朗读，创设美妙的情境，则能帮助学生较为迅速、深刻地感知诗文，体会作者蕴含的思想感情，收到良好的教学效果。
如教《泊船瓜洲》一诗，在引导学生初步感知诗文、明白大意之后，为了更深刻地体会诗中意境，感悟诗情，我一边播放《春江花月夜》乐曲片断，一边启发学生大胆想像：诗人吟诵这首诗可能是在什么时候，怎样的环境，怎样的姿势，他可能想些什么。随着深沉哀怨、悠扬婉转的古筝乐曲的播放，学生被带进一个明月皎洁的夜晚。学生一边想象，一边回答：诗人可能在想，家中高堂是否安康，妻子怀中咿呀学语的稚子是否会喊“爸爸”，房梁上呢喃的紫燕可曾筑巢孵卵，什么时候能在明白的朗照之下与家人团聚，当学生们想像的双翼被鼓动之后，适时出示投影片：明月陪伴下，诗人伫立船头，眺望江南，到处一片绿意。引导学生观察整幅图画，把想像的重点定在一个“绿”字上：“看到这一大片的绿，你想到了些什么样的景色？想到了哪些词语和诗句？”此时，学生的面前仿佛呈现出一幅花红柳绿、草长莺飞的江南春色图；正是这江南明媚的春光，才勾起了诗人思乡的情怀。这样通过音乐渲染，以图配诗，让学生充分感知，想像理解，深入诗境。在美的意境中，学生的心与诗人的“心”碰撞，与诗人产生情感上的共鸣，学生既在“境”中领悟了诗意，又在“境”中感悟了诗情。
三、巧借多媒体，破难释疑
古诗的一字一词都经过作者的千锤百炼，因此抓住重点字词分析理解诗意是古诗教学中的难点。电教媒体能克服时空限制，通过形、声、光、色等形式，将抽象的语言文字转化为直观、形象、具体的视听信息，能帮助学生理解古诗中的字、词、句，化难为易。如杜甫的《绝句》中“窗含西岭千秋雪”一句，“含”字用得十分绝妙。在教学中，播放紧扣作品内容和背景的录像，学生就能很好地理解“含”字的意思了。
投影片有助于学生对诗句的理解。当学生看到一条弯弯曲曲的石子小路从山脚“爬”向山顶的画面时，便很快理解了“石径斜”（《山行》）的意思；看到稀疏的篱笆旁，一条小路向远处伸展的情景，学生很容易明白“一径深”的含义（《宿新市徐公店》）。又如《题林西壁》一诗中“不识庐山真面目，只缘身在此山中”这两句诗，含义深刻，富有哲理，难以讲清。教学时，我出示了几张从不同角度拍摄的“庐山风光”幻灯片，于是庐山雄伟、奇异、多姿的景色真实生动地展现在学生眼前，横（从正面）看，庐山像连绵起伏的山岭；从侧面看，庐山像矗立大地的直插云霄的险峻山峰。从远处看，从近处看，从高处看，从低处看，庐山呈现出各种不同的姿态和神奇的魅力。通过投影再让学生讨论：为什么会看不清庐山的真面目呢？至此，学生对诗中所蕴含的哲理就不难理解了。
李白 唐
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。
金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，迥崖沓障凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
【注释】：
①卢虚舟：范阳人，唐肃宗时曾任殿中侍御史。
②楚狂人：指陆接舆，系楚国狂人，曾狂歌而过孔丘，劝他不要做官。
③二峰：指香炉峰和双剑峰。
【译文】：
我本是楚狂人，唱着凤歌笑孔丘。手里拿着绿玉杖，清晨就辞别了黄鹤楼。寻访五岳找仙人，不畏路程远，这一生就喜欢踏上名山游。秀美的庐山挺拔在南斗星旁，九叠云屏就像是锦幕张，山影在鄱阳湖上映出青黛光。石门在山前开，香炉峰和双剑峰高耸入云真雄壮。三叠泉水飞泻而下，像银河倒挂一样。香炉峰和瀑布遥遥相望，曲折回旋的山崖、层层叠起的峰峦直插穹苍。山色苍翠，红霞映朝阳，鸟迹看不见，只有吴天寥廓苍茫茫。登上高山，满怀豪情让目光驰骋在天地间，大江悠悠东去不回还。黄云涌出，万里天色变，九条支流，白波滚滚有如流动的雪山。心情真好啊，写出这首《庐山谣》，面对庐山，更使我诗兴发。悠闲中，我对着石镜洗净尘世心，谢公的行迹早就被苍苔填没。我早就服下仙丹再没有尘世情，三丹和积，可说是学道已初成。远远望见仙人正在彩云里，手捧着莲花去朝拜玉帝。早已约好天神会面在九天之上，希望迎接你一同邀游太清。
【赏析】：
这首诗作于诗人流放夜郎遇赦回来的次年，从汉口来到江西。诗中既写了庐山的秀丽雄奇，更主要表现了诗人狂放不羁的性格。那时诗人已经历尽磨难，始终不愿向折磨他的现实低头，求仙学道的心情更加迫切了。
李白流放夜郎途中遇赦后，于上元元年（760）从江夏（今湖北武昌）往浔阳（今江西九江）游庐山时作了这首诗。卢虚舟，字幼真，范阳（今北京大兴县）人，肃宗时任殿中侍御史，相传“操持有清廉之誉”（见清王琦注引李华《三贤论》），曾与李白同游庐山。
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”起句即用典，开宗明义表达胸襟：我本来就象楚狂接舆，高唱凤歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚国，游说楚王。接舆在他车旁唱道：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追！已而！已而！今之从政者殆而！”（《论语。微子》）嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比，表示了对政治前途的失望，暗示出要象楚狂那样游诸名山去过隐居生活。“凤歌”一典，用语精警，内容深刻，饱含身世之感。接着诗人写他离开武昌到庐山：“手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程：拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖，于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢？是因为“好入名山游。”后两句诗，既可说是李白一生游踪的形象写照，同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。
以上是第一段，可谓序曲。然后转入第二段，诗人以浓墨重彩，正面描绘庐山和长江的雄奇风光。先写山景鸟瞰：“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。”古人认为天上星宿指配地上州域，庐山一带正是南斗的分野。屏风九叠，指庐山五老峰东北的九叠云屏。三句意谓：庐山秀丽挺拔，高耸入云；树木青翠，山花烂熳，九叠云屏象锦绣云霞般展开；湖光山影，相互映照，烘托得分外明媚绮丽。以上是粗绘，写出庐山的雄奇瑰丽；下面，则是细描：“金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。”金阙、三石梁、香炉、瀑布，都是庐山绝景。这四句是从仰视的角度来描写：金阙岩前矗立着两座高峰，三石梁瀑布有如银河倒挂，飞泻而下，和香炉峰瀑布遥遥相对，那里峻崖环绕，峰峦重叠，上凌苍天。接着，笔姿忽又宕起，总摄全景：“翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。”旭日初升，满天红霞与苍翠山色相辉映；山势峻高，连鸟也飞不到；站在峰顶东望吴天，真是寥廓无际。诗人用笔错综变化，迂回别致，层层写来，把山的瑰玮和秀丽，写得淋漓尽致，引人入胜。
然后，诗人登高远眺，以如椽大笔，彩绘长江雄伟气势：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”九道，古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山，形容白波汹涌，堆叠如山。这几句意谓：登临庐山高峰，放眼纵观，只见长江浩浩荡荡，直泻东海，一去不返；万里黄云飘浮，天色瞬息变幻；茫茫九派，白波汹涌奔流，浪高如雪山。诗人豪情满怀，笔墨酣畅，将长江景色写得境界高远，气象万千。何等雄伟，何等壮美！大自然之美激发了大诗人的无限诗情：“好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行外苍苔没。”石镜，传说在庐山东面有一圆石悬岩，明净能照人形。谢公，南朝宋谢灵运，尝入彭蠡湖口，登庐山，有“攀崖照石镜”诗句（《谢康乐集。入彭蠡湖口》）。李白经过永王璘事件的挫折后，重登庐山，不禁感慨万千。这四句意思是：爱作庐山歌谣，诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜，心情为之清爽，谢灵运走过的地方，如今已为青苔所覆盖。人生无常，盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想，希望超脱现实，以求解决内心的矛盾。
庐山谣寄卢侍御虚舟 李 白
我本楚狂人，狂歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
望庐山瀑布水 李 白
日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。
望庐山五老峰 李 白
庐山东南五老峰， 青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结， 吾将此地巢云松。
宿香山寺石楼 李 颀
夜宿翠微半， 高档闻暗泉。渔舟带远火， 山馨发孤烟。衣拂云松外， 门清河汉边。
峰峦依枕席， 世界接人天。蔼蔼花出雾， 辉辉星映川。深林暑莺满， 惆怅欲言还。
送东林廉上人还庐山 王昌龄
石溪流已乱， 苔径入渐微。日暮东林下， 山僧还独归。常为炉峰意， 况与远公违。
道性深寂寞， 世情多是非。会寻名山去， 岂复无清机。
远 公 龛 王 维
松路向精舍， 花龛归老僧。闲云揿锡杖， 落日低金绳。入夜翠微里， 千峰明一灯。
大林寺桃花 白居易
人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处， 不知转入此中来。
别草堂三绝句 白居易
正听山鸟向阳眠， 黄纸除书落枕前。为感君恩须起， 炉峰不拟住多年。
久眠褐被为居士， 忽挂绯袍作使君。身出草堂心不出， 庐山未来动移文。
三间茅舍向山开， 一带山泉绕舍回。山色泉声莫惆怅， 三年官满却归来。
庐 山 独 夜 元 稹
寒空五老雪， 斜月九江云。钟声知何处？ 苍苍树里闻。
峡 石 西 泉 韩 愈
居然鳞介不能容， 石眼环环水一钟。闻说旱时求得雨， 只疑蝌蚪是蛟龙。
江上送客游庐山 张 继
楚客自相送， 沾裳春水边。晚来风信好， 并发上江船。花映新林岸， 云开瀑布泉。
惬心应在此， 佳句向谁传。
寄白阁默公 贾 岛
已知归白阁， 山远晓晴看。石室人心静， 冰潭月影残。微云分片灭， 古木落薪乾。
夜后风飘磬， 西峰绝顶寒。
庐 山 瀑 布 徐凝
瀑布瀑布千丈直， 雷奔入海不息。今古长如白练飞， 一条界破青山色。
题庐岳刘处士草堂 杜荀鹤
仙径闲寻采药翁， 草堂留话一宵同。若看山下云深处， 直是人间路不通。
泉领藕花来洞口， 月将松影过溪东。求名心在闲难遂， 明月马蹄尘土中。
聪明泉 皮日休
一勺如琼液， 将愚拟圣贤。欲知心不变， 还似饮贪泉。
庐山寺 马 戴
白茅为屋宇编荆， 数处阶墀石叠成。东谷笑言西谷响， 下方云雨上方晴。
鼠惊樵客缘苍壁， 猿戏山灵撼紫柽。别有一条投涧水， 竹筒斜引入荣铛。
双剑峰 来鹄
倚天双剑古今闲， 三尽高于四面山。若使火云烧得动， 殆应农器满人间。
石门山泉 郑 谷
一脉清泠任所之，萦莎漱藓入空池。云边野客穷来处，石上寒猿见落时。
聚沫绕槎残雪在，迸流穿树堕花迟。烟春雨晚闲吟去，不复远寻星子陂。
白鹿洞 王贞白
读书不觉已春深， 一寸光阴一寸金。不是道人来引笑， 周情孔思正追寻。
栗里 颜真卿
张良思报韩， 龚胜事新。狙击不肯就， 舍生悲缙绅。呜乎陶渊明， 奕叶为晋臣。
自以公相后， 每怀宗国屯。题诗庚子岁， 自谓羲皇人。手持山海经， 头戴漉酒巾。
兴逐孤云外， 心随还鸟泯。
忆李十二白读书匡山 杜 甫
不见李生久， 佯狂殊可哀。世人皆欲杀， 吾意独怜才。敏捷诗千首， 飘零酒一杯。
匡山读书处， 头白好归来。
行经庐山东林寺 杜牧
离魂断续楚江耄，叶坠初红十月天。紫陌事多难暂息，青山长在好闲眼。
方趋上国期干禄，未得空堂学坐禅。他岁若教为范蠡，也应须入五湖烟。
晚泊浔阳望香炉峰 孟浩然
挂席几千里， 名山都未逢。泊舟浔阳郭， 始见香炉峰。尝读远公传， 永怀尘外踪。
东林精舍近， 日暮空闻钟。
毛泽东 七绝·《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》一九六一年
暮色苍茫看劲松，乱石飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。
毛泽东《七律·登庐山》 一九五九年七月一日
李白有诗赞道：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。的确，庐山的瀑布有着一泻千里的气势。
迈入庐山风景区，你便会觉得空气无比的清新。猛吸两口，令人心旷神怡。走着走着，感觉树木越来越密，色彩越来越绿，而瀑布声也是离我们越来越近。先是一阵“哗哗”声，越近越觉得有狂风巨浪向我们袭来，响彻天空，盖过了人喧马嘶，天地间只剩下瀑布在吟唱。
不知不觉中，我们来到了瀑布的脚下。凉丝丝的水花像一个个顽皮的孩子，在落到水面时还在蹦跳着，像在欢呼，似在嬉戏。抬头望去，一匹长长的白绸带正从悬壁上源源不断的飘了下来，让你忍不住惊叹!
忽然，天空中下起了一阵银珠似的急雨，瀑布更加壮观了。雨水夹杂着瀑布的水花向赛车在大道上疾驰。
雨过天晴，太阳光折射出一道道彩虹。彩虹仙子大概正坐在彩桥上凝神欣赏庐山美景呢。彩虹个哦庐山瀑布增添了无穷的魅力。彩虹中的庐山瀑布更壮观，更动人。
自古以来，庐山瀑布以它无穷的魅力赢得过多少文人墨客的青睐啊！的确，它的美是那么令人心醉，它是自然界中一颗耀眼的明珠！
云里翻腾雾中游。
山清水秀万里景，
却是避暑好去处。
庐山确实是一个避暑圣地，我和父亲在这暑假去了庐山旅游。在路上远眺庐山，雾绕山，山朦胧，延绵万里，绿茵缭绕，有道是：天然的氧吧。
在那曲曲折折的盘山路上，汽车飞速的绕山旋转，时而雾气漫山遍野，我们乘坐的车似乎在那云中行走，颇有腾云驾雾的气势。
其中我记忆最深刻的是那含鄱岭了，我们坐着缆车，在高空“飞翔”，远眺那云彩，若隐若现的有些图案，走近些才发现，这就是含鄱岭的著名景观了，那是鄱阳湖，在云中看湖，似乎在看那海市蜃楼一般，让人留恋往返。
然而是那三叠泉，曾有这样一种说法：不到三叠泉，不算庐山客。既然来了，那就一定要做这个客。三叠泉在高山之上，欲寻之，须上三千个台阶，虽辛苦，但为了那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的气势，我坚持走上去了。在路上，身旁的“哗啦”！“哗啦”！“哗啦”！的流水声似乎是在为我助威。大概走了40多分钟的路程，我终于到了那传说中的三叠泉。找到了太白诗人的“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的惊心动魄，那雷鸣般的声音，那动人心弦的流水，那伊人震撼的瀑布是个令我陶醉的壮观。细雨飘洒，那瀑布如同水银一般白，如珍珠一样晶莹剔透。飞流直下，撞在岩石上，给游客带来了雪白的浪花。顺着瀑布往上望，三叠瀑布百米急湍更是壮观。难怪古人常常到此吟诗。
回头望，远处的山峰，云烟缭绕，仿佛到了仙境。满眼的翠绿，如同碧绿的翡翠，更是令人回味啊！庐山是云的世界，是雾的世界，是水的世界，是真正的人间仙境。
庐山还有一处万人追捧的地方，那就是白鹿书院了。说的低调点，那就是古时候的清华北大，文人骚客，多出于此。著名的文学家——朱熹，就是这儿的一位杰出分子。他在这儿提出了朱子白鹿洞教条，这一脍炙人口的真理，提出了做人应有的做人处事原则，至今依然被应用。
风水宝地庐山转，
不枉一行千里阶。