时间：2023-05-29 18:00:25
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇帝王故事，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
灌篮高手手游中的牧绅一是一个后卫角色，他的技能帝王抢断很多玩家还不清楚要怎么触发，接下来就来告诉大家具体的触发方法是什么，希望对大家有所帮助。
帝王抢断即帝王瞬断，帝王瞬断是牧绅一通过大招强化瞬时抢断产生的技能，当对手突进的瞬间俯身跟进并按下大招+瞬时抢断就能触发帝王瞬断（需要在篮下区域），成功触发帝王瞬断后可以从对方手上抢到篮球来获得主动权。
《灌篮高手正版授权手游》手游是一款真人实时篮球竞技手游，由蛙扑发行，先知者研发，东映动画授权并全程监制，该作于2019年12月5日正式公测。
游戏讲述樱木花道所加入的湘北高中篮球队，在赤木刚宪等人的带领之下，自地区选拔赛开始，勇闯全国高中联赛神奈川县预选赛的故事。
以井上雄彦原作漫画、东映动画制作的同名动画片《灌篮高手》改编而成，玩家可操控原作出场角色,习得技能,体验原作动画的经典剧情和各个高校球队带来的强大实力，感受竞技赛事带来的热血与感动。
（来源：文章屋网 ）
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
忽然就想起了「锦瑟，是李商隐的名篇吧。那么，就在这个六月天，借黑夜里倾盆而下的雨，舞红袖，垂萝裙，拨绿柳，醉春酒，也来弹落十指，吟唱一曲。
就从明末沈钧将军的女儿，又是清朝辅臣螯拜之养女，后为孝庄太后的干孙女儿，康熙皇帝唯一爱过的女人，二阿哥福全宁放弃王位也不愿舍弃，而又一生执情于纳兰性德才貌双全的——青格儿格格落指了。
她怎么可以是貌若倾城为情而去的女子苏宛和宁死不屈的英雄沈钧的亲生，若不是这样的前世，怎会让她的命运多劫？一切皆为天定，她没有力量去改变她的出身。就如同我们每个血肉之躯选择不了自己的父母与出身门第。这一指本该轻轻而落，无非是凡尘中多一条生灵。冥冥之中注定她目睹不了亲生父母的音容笑貌，在襁褓里接受了上天对她的残忍。所以，这一指又不该轻轻而落，于是在最初的琴声里以不经意的落指，却又无端地惊落了一场骤雨。
她又是幸运的，有着一直视如己出的养父，身居高位的养父带给她的是呼风唤雨，集万千宠爱于其一身。对其一个女儿家来说她度过了一个快乐的童年。如若仅仅如此也就罢了，偏偏这位养父不是一般的寻常百姓，而是位居权臣、任由后人评说是忠是奸的的螯拜。再落指想要轻也轻不得，想要重也重不得，万般无奈，举起，落下，任由了它去。
造化弄人，的确是这样。她爱纳兰性德，而这容若公子又偏偏对另外的女子——他的表妹慧儿情有独衷，尽管那位可人儿慧儿也对他专情，奈何一场选秀，入主后宫，摇身变为皇贵妃，他还是痴情不悔。但她仍是爱他，她可以为他生而生，死而死，哪怕此生只能遥望着他，心已足以，无憾。哪怕是为妾，只要能与他相依，又谈何下嫁，这次第，一笑而过，为风过的痕迹。这爱是发自于心底的真爱，感天动地的大爱，他的好与不好，执拗与倔强，不管他眼里的视线在哪里，心中的爱燃烧为谁，笔下流唱的诗词歌赋为哪个佳人，皆因了她对这个男人一个爱字，都成了她眼里的美好、向往、流连、缱绻。三指再落，掺杂了缘、份，还有阴差阳错的天命，阡陌纵横的注定。无语对苍天，此情天可鉴呵。
她是那个万万千千人们仰之的万岁爷眼睛里唯一的心爱，她是何等的聪慧，怎会不知伟大的玄烨对她的心。可她的心只有一颗，已有人先康熙皇上入驻芳心，纵然这个他只是万岁爷身边的奴才，只要万岁爷龙颜不悦，她和他的小命就会一命呜呼。爱是无法勉强的，爱的感觉更是如此，她不能欺骗自己的心，亦不能欺瞒别人，她不去为了苟且存世取悦讨好万岁爷，反而恳请其成全。也就是这样眼里无他的女子才令拥有数不清女人的皇上偏偏喜欢了、心疼了，而又爱不得、娶不得、放不得、舍不得、弃不得。叹一声多情帝王，四指落，真是：伊人艳粉娇红满地，君王清歌锦书休寄。
红尘中凡是才女、美人，都有着不一般的人生，她亦如此。纵使得人千万般的怜爱，终是逃不脱与昭君出塞和亲安定边关一样的命运，远嫁尚之信，但她没有昭君幸运，落得个流离失所。她是没有可以选择的第二条路，这在于她深明大义。退一步来说，若她不去点这个头，太皇太后也绝不会去难为她下嫁。后宫任一个格格都可顶替去，何况她是孝庄捧在手心里的干孙女儿。她是明了太皇太后的安排，也出于不得已。不可以嫁皇上，也不可以嫁阿哥，历朝历代为一个红颜血起祸乱的例子犹在，孝庄岂可以袖手旁观手足相残为一女子断送江山？换言之，前明将军之女又怎可以入主后宫，乱了皇家八旗尊贵的血脉？五指停在半空，不忍击出悲伤。泣：人面不知何处，绿波依旧东流。
数十年，生死两茫茫，不思量，自难忘。容若思她，福全念她，玄烨寻她，想那才子、阿哥、帝王，为了红颜，找遍河山。只：哀莫大于心死。她没有了却生命，流离江南，隐于市井。故事到了这里也该结束了，本该五指并落，帝王意气指点江山，才子自如挥洒笔墨，谁过谁的生活。偏偏了一个不了情。再遇，都不再是十年前的他们，有爱有恨有不甘心。可以征服天下人的心却征服不了她的女人心，帝王恨。颁了圣旨给她个成全，意在羞辱这个不肯把帝王放在眼里的她。她亦是欢喜的，能和深爱的纳兰性德结为百年之好，妾又如何？五指将落，又落不得。原来帝王并非真心成全，不得让已名义为夫妻的她与容若同房。待帝王终明白真的是要给她一个幸福的未来时，一代才子纳兰性德英年早逝，弃她驾鹤西去。欲哭无泪，欲诉无语。至于到时黄泉路上，他二人会不会再度重遇，我们就不得而知了，因为，那已是另一个故事了。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
电影《寻龙诀》热映，再次撩拨起国人对古墓探秘寻宝的好奇心。电影中那个辽国公主的陵墓规制宏大、机关重重。一个小国公主的陵墓尚且如此，大国皇帝的陵墓不知是何等穷极想象的光景。真实的中国古代帝王陵墓究竟是怎样的？它们的建造都遵循着怎样的制度和原则？
据不完全统计：我国从第一个奴隶制王朝夏到最后一个封建王朝清，三千余年历史时期中，统一王朝和地方政权的帝王超过五百人。有迹可寻、时代明确的帝王陵寝超过一百座。帝王陵寝的数量、布局、建筑、工艺等，蔚为壮观，形成了独特的帝王陵寝文化。
夏商帝王陵墓建设开了一个很霸气的头，陵墓及其附属的建筑，构成了横无际涯的皇陵区。夏朝按照家族血缘关系，实行“子随父葬，祖辈衍继”的埋葬制度，墓集中在一个地区，一般是都城的附近，这成为后来相当多的帝陵的一个恒定的标准。
秦始皇开创的陵寝制度对以后历代帝王陵园的建筑影响非常大，因此，秦始皇陵可以说是陵寝制度形成之后的一个样板。其总体上仿照都城宫殿的规划布置，陵区附近设置城邑，建立寝宫，方便宗庙祭祀，充分体现了中央集权制封建皇权的至高无上。
汉代盛行厚葬之风，包括珍宝、礼器、陶俑、车马等，生前身后的用品无所不有。西汉帝王陵墓除了掘地起坟之外，还出现了一种“凿山为陵”的形制，陵墓以方形为贵。墓葬墙壁上大都绘有彩色的壁画，或者有模印的画像砖，而在石结构的墓葬里则大都是雕刻画像。壁画的题材很广泛，除了神灵怪兽、历史故事之外，主要是表现帝王生前的各种生活场面。东汉帝陵开创的在神道两侧建置石雕的建制，被以后各朝所沿用并发展。
唐代帝王陵以多层台阶式方形土台为贵，最特出的特点是“以山为陵”。 二十一帝（含武则天）陵大部分都建在陕西省的关中盆地、黄土原和北山岭的顶部。这种依山背原、两翼展开、面临平原、隔渭河与都城长安相望的布局，体现了唐王朝的宏大气势，是中国皇陵继秦汉以后的第二次发展。尽管唐太宗奉行薄葬的原则，但唐朝帝王陵墓的规制依然具有了超越历史上的帝王陵墓的气势。太宗昭陵的六骏浮雕和李治、武则天合葬墓乾陵中武则天立的“无字碑”，成为唐代帝王陵中两道特别的历史文化景观。
北宋的陵寝制度大体上沿袭了唐代初的制度，只是改变了汉唐预先营建寿陵的制度，而实行皇帝死后建造陵墓，一般要求工程七个月内完成，由于这个原因，宋代的陵园规模不如唐代。南宋帝陵建筑大体沿袭北宋，但是规模已经远远不如巩县宋陵。当然，像处于末世的两宋皇帝，或客死五国城，或葬于鱼腹，宏大的陵寝只能是空想了。
到了明朝，朱元璋恢复了预造寿陵制，并对汉唐两宋时期的陵寝制度作了重大改革。如将陵墓形制“改方为圆”，以适应南方多雨的地理气候，便于雨水下流不致侵润墓穴；取消下宫建筑，保留和扩展谒拜祭奠的上宫建筑；取消陵寝中留居宫女以侍奉亡灵起居的制度，这是对陵寝制度的重大改革；注重三叩九拜的祭祀排场；陵园建筑形成由南向北、排列有序的相对集中的木结构建筑群，这是明清陵寝制度的一个显著特点。
清入关以后，十个皇帝，除末帝溥仪没有设陵外，其他九个皇分别在河北遵化县和易县修建规模宏大的陵园。由于两个陵园各距北京市区东、西一百里，故称“清东陵”和“清西陵”，其规制基本沿袭明代，所不同的是陵冢上增设了月牙城。
三千年，五百帝，百余座陵寝，今天我们看到和感悟到的，更多的是文化宝藏及其价值，那些用以维护帝国等级秩序的陵寝制度早已荡然无存。“等生死、齐贵贱”，庄子思想主张中积极的一面，正可以用来遗训今天那些奉行豪华葬礼的人：不要用庸俗的死亡攀比，招致社会良俗的谴责。
类似《夜行歌》风格的小说如下：
1、《芙蓉王妃》，作者是菜芽儿。简介：讲述了女主角在朝廷掀起腥风血雨。把权势之争的材狼虎豹通通推上了风口浪尖的故事。
2、《越姬》，作者是林家成。简介：讲述了穿越成为越女的女主在春秋战国时期的奋斗经历的故事。
3、《孤芳不自赏》，作者是风弄。简介：讲述了镇北王楚北捷与小敬安王的侍女白娉婷之间的爱情故事。
4、《穿越以和为贵》，作者是吱吱。简介：讲述了一个平凡的城市白领顾夕颜因为一件偶然的救助事件穿越到了一个陌生的时空，在一个大家族里过着勾心斗角的生活的故事。
5、《玉氏春秋》，作者是林家成。简介：讲述了现代草根女与古代帝王最缠绵情爱的故事。
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第一组，包括玉兔捣药、神女、西王母、怪神和三足乌。
在峰林间有一神女脚踏浮云，似乎正凝视捣药的玉兔，玉兔的身后是西王母正举臂放飞一只三足乌，脚旁蹲踞一只怪兽。
第二组，包括甲胄武士、翼马、雌猪、蟾蜍、坐枭、独角羊、鸡、狸、熊、虎等。
武士高鼻阔眼，方口宽额，身穿铠甲，神态威武，分立于门的两侧。武士身边蹲有两只熊，可能与“圣王化熊”的故事有关。
天马敛翼，在悠闲地吃“龙刍”。
雌猪翘尾竖耳，作奔跑状。另有两头小猪崽反向奔跑作哺乳状，场面生动而活泼。
鸡，或作鸠，也作奔走觅食状。鸠者不噎之鸟，常被做成鸠首杖赐给老人，欲老人不噎。鸠亦曾救驾，被视为大瑞鸟。“鸡瑞”的起源见于《淮南子》，言扶桑树上的金鸡一叫，昆仑山上的玉鸡便应，于是普天下的雄鸡皆鸣，天下则大白。
蟾蜍在汉代图画中常象征月亮，与传说中的“嫦娥奔月”有关。到汉代阴阳五行说盛行之时，蟾蜍代表阴性。
坐枭多绘于棺头位置，此鸟昼盲而夜明，是守夜之瑞禽。
独角羊体肥硕，作漫步状。
双狸作翘尾顾视状。
白虎在山林丛中，一虎昂首翘尾，似在奔跑扑食，凶猛异常。作为四灵之一的白虎，不仅作为西方的天象，又是威武、勇猛的象征，且能吃鬼。
第三组，包括羿、扶桑树、日、三足乌、蛇和螭龙。
羿蹬足弓腿，张弓搭箭，欲射树上的三足鸟。三足鸟象征的是太阳，又叫“阳乌”。即传说中的“后羿射日”。
蛇和螭龙，蛇体长如龙，头大。其下有一独角龙，勾尾昂首，作匍匐伏。龙是四灵之一，为东方的天象。帝王多自称龙种，可见汉人对龙感情之深。
第四组，包括牛首人身、树冠、鸡首人身三怪。
《帝王世纪》：“神农氏，姜姓也……牛首人身，长于姜水，有圣德。以火德王，故号炎帝。”其右一人戴树冠。古人幻想上天有天梯，以树为梯则有建木；以山为梯则有昆仑。如此那树冠的怪人则是建木的“神化”。左有炎帝，又有帝喾（kù），正待攀登上天或刚从天上下来。再右有鸡首人，《帝王世纪》：“帝喾生而有神异，自言其名曰俊”。俊在甲骨文中是鸟首人身的象形字，即帝俊。总之，帝俊的朋友和后裔与鸟有密切的关系。古书中将帝王“兽格化”或“人格化”的例子颇多，这或许是古人用神话对氏族起源的一种解释。为我们研究“图腾”的起源提供了珍贵的线索。
第五组，神怪宴乐。身着羽装的两个怪神，赤膊跣足。左者，手舞足蹈。右者，跽坐挥臂，作为舞者打拍伴奏状。
第六组，九尾狐。一狐翘尾回首，其状惊恐。九尾狐在秦汉时是作为吉祥瑞应之物而广为流传的。
【关键词】《长恨歌》 题材 艺术魅力 纯真爱情
近期电视上正在热播电视剧《杨贵妃秘史》，尽管社会上对剧中人物的演技、台词等有颇多诟病，但并没妨碍该剧在首播创下收视第一的成绩。为什么唐明皇、杨贵妃的故事历经一千多年，仍为人们津津乐道？我想就反映李、杨二人故事的著名作品《长恨歌》来探究一下这个问题。
一、题材的特殊性
元稹曾说：“二十年间，禁省邮侯墙壁上无不书，王公妾妇牛童马走之口无不诵。”显而易见，在当时，上至王公妾妇，侍女文人，下至牛童马走，市井俚民，无一不被《长恨歌》的艺术魅力所倾倒。在唐以前，也有一些描写帝王爱情的作品，如《飞燕外传》《汉武帝故事》等。为什么相同的题材而《长恨歌》取得了如此高的成就呢？我认为主要有以下两个原因：一是二人身份的特殊性，二是白居易把二人的故事放在了社会动乱的大背景下，从而使作品获得了特殊的艺术魅力。
他是站在贞观之治脊梁上开创了开元盛世的旷世君主，她是一位家喻户晓的倾国美人，他们的爱情敲响了中国历史上一段让尘世瞩目的凄美乐章！他们从“公媳关系”走到了“携手夫妻”，当中背负了千万吨重的道德谴责；从盛世恩爱到乱世“共患难”，期间挂上了贵妃的虚名也烙下了“祸水”的罪名；从华清池泡温泉辗转至马嵬坡生死离别……他们的故事给了我们太多的感慨！
由于社会历史的原因，当今人们对动乱中帝王爱情故事已不及古人的兴趣浓郁。在二千多年的封建社会里，皇帝享有无以伦比的威望和至高无上的权利，皇帝不仅是人，而且是圣人、神人，是一国之长，是国家的象征。这足以使老百姓在对其奉若神明的同时，又诚惶诚恐地怀着谦卑、敬畏、爱护的情感为皇帝效忠献身。而作为皇帝，也就理所当然地应该用盛乐、美色、甘食等来享受和装饰。“知夫为人主上者，不美不饰之不足以异民也，不富不厚之不足以管天下也，不威不强之不足以禁暴胜悍也。故必将撞大钟、击鸣鼓、吹笙竽、弹琴瑟以塞其耳，必将雕琢刻镂、黼黻文章以塞其目，必将刍豢稻梁、五味芬芳以塞其口……”这种说法固然出自思想家之口，但同时也被民间所接受。正是这种皇权思想，日益渗透在人民大众的生活、习惯、思想方式中，世代相传，形成我们民族的一个传统。
在浸染着根深蒂固的皇权思想的封建社会里，一种“奇异”的现象出现了，人们看到：刚刚还再香雾氤氲的深宫中轻歌曼舞、寻欢作乐的帝王夫妇，刹那间却在动乱中备尝了生离死别的巨大惨痛；一向在人们心中视为至高无上的皇帝陡然一落千丈。这个强烈的对比自然会激起对皇帝具有神秘敬畏情感的市民百姓的兴趣，并在他们的心中唤起一种事态无常的喟叹！
我们从另一个角度来看：以血缘宗法为基础的封建社会实行的是家长包办婚姻。男女身份的结合只能是“父母之命”“媒妁之言”稍有不从，则“父母国人皆贱之”。严酷的宗法礼教伦理道德冰冷无情，就像时刻悬在千百万追求爱情的男女心头的一把利剑。哪怕只有一丝柔情，也要坚决斩断。这把利剑不知酿成了多少男女的悲剧。历史的辩证法常常是这样：人们愈是束缚在封建婚姻制度家法礼教的桎梏中，愈是顽强不屈地追求纯真美好的爱情；愈是生活在一个窒息人们爱情的冰冷呆板的社会里，愈是珍视那不可多得的感情。从这个意义上说，唐明皇与杨玉环之间的生死不渝、真挚专一的爱情，那“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝”的刻骨铭心的誓言无疑会激起千百年来人们经久不息的共鸣，激励着千百年来人们对美好情感的不懈追求。
二、作品的独特艺术魅力
作者对人物的塑造细腻优美，动人心魄。诗人不仅塑造了一个忠贞的杨玉环形象，而且塑造了“不爱江山爱美人”的风流天子形象。诗中的“尽日君王看不足”，写杨贵妃的天姿国色，多才多艺，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，形容她的魅力。以致产生了一个奇怪的社会现象，“遂令天下父母心，不重生男重生女”。玄宗对贵妃的苦苦思恋，写得缠绵悱恻：马嵬，唐玄宗为无法挽回心爱的妃子而“血泪两和流”，此后，他仍朝朝暮暮，情不能已；在西蜀“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”。这样的描写无疑对后世人产生了深深的吸引。
三、作品塑造的纯真的爱情令当代人唏嘘
《长恨歌》的震撼力，来自在于生死不渝的真挚爱情。其实质表现的是人的精神生命对理想境界的追求。《长恨歌》表现对纯真、坚贞专一爱情的歌颂，成为对人世间生死不渝的真挚爱情的绝唱。他所彰显的心心相印、不离不弃、白头偕老、忠贞不渝的爱情观。
1、剧情简介：大天地六界因为一颗小小的龙珠而鸡犬不宁，而就在此时玉帝王母之七个女儿因种种却纷纷下凡：大仙女为寻找被自己气走的如意郎君奎星而来到凡间；二仙女也被寂寞仙子嫦娥劝服，为了一见钟情的上官子兰而落入尘世；三仙女则无意中恋上衙门捕头王瑾难舍难分；四仙女本想下凡寻找心爱玉貂，并一心爱上了前朝落寞王子；五仙女只为一句心底誓言而寻找被打落凡间的雪麟童；寻找姐姐们鼓足勇气走入凡间的六仙女，生性胆小怕事，最终竟然爱上了与天庭抗争的火龙子；七妹则依旧与她的董郎在人间缠绵。这下可气坏了玉帝王母，各路神仙集体下凡，制造了一幕幕啼笑皆非的喜剧故事。人、仙、妖、魔纷纷斗法，全剧从人物造型、场景设计到人物语言均突破了传统，融合了时尚，幽默、搞笑、凄美、浪漫，并以喜剧的形式诉说了“谁说神仙无情，谁说人间无义；谁说真情易老，谁说难逃别离；天庭有情有义，大爱就在人间”。
2、《天地姻缘七仙女》是由北京优赛环球文化有限公司出品的古装神话电视连续剧，由艺德环执导，李梦编剧，陈浩民、蓝燕、刘洋、吴庆哲、梁家仁、于娜、李依晓、嘻哈包袱铺等主演。
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深宫缭乱讲的是寂静深宫里的故事，主要讲述了帝王和皇后之间你侬我侬的纯情之恋，文中的故事情节曲折优美，皇帝对皇后的爱护宠爱，引来无数读者的羡慕。
《深宫缭乱》这部小说，是知名作家尤四姐的京味古言重磅新作，由星文文化出品，于2020年1月由长江出版社出版。
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政经野史在书里网上又翻了翻，把政治权力（军事权力） 、文化权力（宗教权力） 、经济权力的主导者们寿命统计了一遍，果然卷帘天自高，心理整个一纠结，一个个结放在历史长河中，竟如死结般沉寂，难收难放，呕心冥思到此刻，发现死结当中还是能找到活结的缝隙。
这个话题写下去，整个是“一根针，千根线”，这辈子都穿不完。您请看：
一、政治权力（军事权力）的主导者
公元前221年秦到1911年清， 2100多年60多个王朝、400多位帝王，活到古稀之年以上的有汉刘彻、三国孙权、梁萧衍、改唐国号为周的武则天、唐李隆基、宋赵构、元忽必烈、明朱元璋、清乾隆，其余的帝王不是短命就是死于非命，均寿40岁上下。
翻24史，争抢龙袍的人原来和天上星星一样多，皇帝岗位果然、必然、竟然是长期高危职业，尽管岗位千辛万苦，但能让老百姓朗朗上口到今天的好人和好事儿，着实不多。
二、文化权力（宗教权力）的主导者
孔子活了73岁 孟子(前372年～前289年、84岁)，老子（传说前600年左右—前470年左右）释迦牟尼（约前624－前544，一说前564－前484；寿命80岁），一句话概括，2500年前几乎所有的伟大哲人老子孔子孟子庄子荀子墨子等人的寿命都是在75岁以上!
更可贵的是他们打理的是良知事业，产生的经史子集让人精神不死、思想不亡，至今依然有学派传人，传承解读着他们说不完、道不尽的那些事儿。
三、经济权力的主导者
万众供奉的几位财神爷，只查到了范蠡(前536-前448年)、关羽(?-219年)，其他几乎无所知，更多的财神人物是神话。显然，人类更看重经济权力的主导者内在素养和对未来的影响。
看范蠡每到盈利顶峰时，就用“裸捐”方式把财富散掉，由此分出了人心所向，分出了众志成城。而关羽本事武神，其正直忠义被人们嫁接到了财富的平台，在最核心的位置供奉，福禄星君等人们供奉的财神具备的祥和、长久概念，也正是人性需求的本质。
他们身上具备分享、正直、祥和、长久的属性，引导者着我们的千秋家业生生不息，由此决定了自己的寿命到永久。
交织、交互、交融
仰观天地、俯察万物，我们发现有三种能力可以让他一个人、一个项目力量周而复始、生生不息。
让历史照亮未来的能力；
用未来引领当下的能力；
在此刻与时俱进的能力。
用这三种能力探究政治权力（军事权力）、文化权力（宗教权力）、经济权力，我们发现---
政治权力（军事权力）的赢取，往往是用强大的暴力获取，最终的结果是被另一个强大暴力获取。
文化权力（宗教权力）的诞生，往往通过格物致知、明心见性的方式来传承，传播、传授、传承，力量自然周而复始。
经济权力寄托着每个人的需求和欲望，大众内心的力量护佑，经济权力生生不息的源泉由此发生。
一、事故里面是故事
政治权力（军事权力）、文化权力（宗教权力）、经济权力三个权力连体同根，不可分割，一旦同根不同命的想法出现，我们就能看到如下事故演变出来的故事。
夏商周后，春秋战国乱。秦汉一统。三国魏晋南北朝乱。隋唐继之，五代十国宋辽金乱；元明清继之……，妹喜亡夏、妲己毁商、赵高葬秦……。 这里面有个规律，披荆建朝，强弩始发，君强臣强；国运中兴，盛世大灾，君强臣弱；朝如夕阳，强弩之末，君弱臣强，历朝历代，国运三部曲莫不如此，期间权力更替过程让人发指。秦、元军队所向披靡，王朝寿命如昙花一现，明强实弱。南北宋文化鼎盛，异族欺凌如家常便饭，不胜羸弱。汉、唐文韬武略，原始基因良好，三四百基业表现是人们梦寐以求夙愿。
文化权力博弈过程，总是和政治权力交织一体，道不完的辛酸，说不完的成就。期间，钱不是万能的，没钱是万万不能的。经济权力的掌控者心态、状态，幕后决定着每个项目的未来。
二、思想里面有乳汁
读150遍、背150遍、抄150遍……，二三十万人的满族人入关，开始管理一个四万万人口的华夏时，对自己的皇子们学习炎黄经史子集，立下了如此要求，有了大清帝国的国运昌隆数百年。
回眸历史，我们可以看到思想可以有如下的适用性。
创世用老庄，造就的是天地和谐；如汉朝初定，与民生息。
盛世用孔孟，造就的是社会和谐；如汉朝后的科举制度。
乱世用如来，造就的是内心和谐。如每逢动荡你的心态。
政治权力（军事权力） 、文化权力（宗教权力） 、经济权力互相支撑的时间段，就是盛世太和的日子，人心向背开始，各种权力的角逐，腥风血雨的时光就来了。
人之初、性本善是假的，不然怎么会有那么多杀戮；人之初，性本恶是假的，不然怎们会有那么多祥和；人心向善是真的，无数的杀戮和祥和的交织到今天，你用自己的魂魄聆听历史的音律、未来的呼唤、当下的呼吸，就会听到一个共性的声音：
学老庄、求老庄、不如自己为老庄；
学孔孟、求孔孟、不如自己做孔孟；
学如来、求如来、不如自己当如来。
只因春秋战国，百家争鸣；魏晋南北朝，三教合融；秦焚书；汉尊儒。唐武宋文，明清八股。历史长河文化权力或一枝独秀或百花齐放，是在政治权力的血泪浇灌、往返交替中生存的。这个过程打造出了“帝王者一代帝王，圣贤者百代帝王”的事实，从而让“内圣外王”成为皇帝们的追求。
也许，每个人到了残灯拨捻那一刻，才会发现，其实自己的一呼一吸，一举一动，一生一世，大可一心一意做三个过程：
少幼为老庄。为而不争，利而不害作为道家的思想动力，历久弥新；
青壮做孔孟。进退存亡，不失其正作为儒家圣人成长的过程，让思者行，行者思；
古稀当如来。人人为我，我为人人作为佛家成长平台，知行合一的人年年、月月、日日、时时、刻刻都有。
三、钞票里面有深渊
一个人缺什么，就会诉求什么。
名商巨贾的倒下的多，站着的少的数据，不断揭示着人为财死，鸟为食亡的故事，在政治权力（军事权力）、文化权力（宗教权力）、经济权力的互相支撑，互相博弈的大格局下，商人最具有核心竞争力的概念是每个财神爷所代表的不同概念--分享+正直+祥和=长久，财富面前，树大招风，宅大招灾。过日子要“低碳”，对人要“送炭”。
因为，历史在不断告诉你，未来也会告诉你---
皇帝从事的是高危职业，政治权力拥有者，掌控人生必然被众生掌控；
圣贤打理的是良知事业，文化权力拥有者，洞察人性必然被百姓洞察；
财神运作的是千秋家业，经济权力拥有者，服务人心必然被众心服务。
画蛇添足
善恶若无报，乾坤必有私。《权力密码》之后的《权力死结》意尽搁笔。期待跟帖的过程，也希望对当下的人和企业能起到如下作用：
1. 让历史照亮未来的能力；
2. 用未来引领当下的能力；
今天我们全家一起到黄岩石窟玩，黄岩石窟里千奇百怪，还有天然的水墨画。
今天一早，我们就出发了，用不了一小时时间，就到了黄岩石窟。
我们走进石窟，石壁上有许多黄色的“水墨画”，有的像猴子，有的像荷叶，也有的像小狗，它们都是天然的，我问爸爸：“那些‘水墨画’是怎么形成的呢？”爸爸答道：“石壁上有许多有色彩的石头，石头形成了各种各样的图案，就变成了‘水墨画’。”我们看了一下景区的介绍，原来这些天然岩画是由铁锰硫磺等从石头里渗漏出来，构成巨大的几十平米、几百平米的天然巨幅岩画，以金黄色为主色调，画图精美，色彩斑斓，形成了艺术大师也想像不出的精美绝伦的图画，是世界级奇观。
我们又来到了“中国帝王雕像”的洞窟，里面有许许多多的中国帝王的雕像，比如春秋五霸、唐太宗、秦始皇等，我和爸爸一边参观，爸爸一边给我讲它们的故事，我们又一起重温了一下历史。
临走时，妈妈说：“这里真好玩，下次不但还要来，也要推荐别人来。”
1、章子怡和周一围演的电视剧叫《上阳赋》。
2、《上阳赋》是由侯咏担任总导演、程源海担任导演，章子怡、周一围、于和伟、杨祐宁、贾一平、蒋恺、郭家铭、蒲巴甲、刘端端、左小青、刘芸、史可领衔主演，海铃、陈瑾如、隋源、曾一萱主演，赵雅芝、惠英红、袁弘特邀主演，王姬友情主演的古装历史剧。
3、该剧根据寐语者的小说《帝王业》改编，讲述了王儇与萧綦因为一场权利的交易，先婚后爱共定天下的故事。
（来源：文章屋网 ）
明朝最大的难题，是请皇帝上朝
这个朝代留下的每样实物都适合作为历史的背景。蜿蜒的长城，气势恢宏的故宫，庄严的天地日月祭坛，价值连城的青花、远山嵯峨的国画，无一不见证着曾经辉煌的文明。
然而，明的历史却不堪卒读，因为处处透露出的血腥黑暗，人们无法像把玩唐宋历史那样徜徉在明史中，甚至最滑稽的编剧也无法像戏说清史那样调戏明史。长期以来，国人对于明，会有一种不自觉的回避心态，以至于这样一个辉煌朝代，在国人心中的认知程度甚至还不如年代更远的宋、唐、汉、甚至秦。
从明太祖朱元璋1368年即位称帝开始，到在南京称帝的弘光帝朱由崧于1645年被俘为止，明朝一共经历了17位皇帝，从1368年到1645年，统治共277年。在中国历史上，它是承接汉儒传统，开启近代史的重要朝代。
无论从人口、国力、疆域上来说，明朝绝对是一个以实力取胜的朝代。在击败了元朝统治之后，朱元璋通过屯军大大巩固了那些前朝虽然列入版图，但实际上中央政令并没到达的地方，比如云南、贵州、广西。又通过移民加强了对中原地区的财富重新分配和开发。至明成祖耀威海外时，明朝已经控制了元朝原来控制的绝大部分疆域。《地理志》中关于明朝的版图是这样说的：东起朝鲜西据吐番，南包安南北距大碛，东西一万一千七百五十里，南北一万零九百四十里。南海的“千里长沙，万里石溏”尽入版图。其声教所讫，岁时纳贡，而非命吏置籍，侯尉羁縻者，不在此数。呜呼盛矣!
至于人口，明代曾多次进行人口清查，普遍的官方人口数据在5000万～6030万之间，而有些学者的现代研究结果认为，在明中晚期(1600年左右)，人口就已经超过了1亿，准确数字应该在12亿～2亿之间。
至于经济与国力，从它留下的巍峨建筑和精美艺术品不难想象这个国家的国力，著名汉学家卜正民认为，明朝是中国社会的一个变革时期，这个时期的社会变革主要发生在经济领域，最突出的表现就是商品经济的迅猛发展。在明代经济发展的同时，欧洲人虽然已经“发展起在欧洲以外范围的航行技术能力和足以使他们买通进入欧洲以外市场的道路的白银储备”，但当时世界经济的中心是明代中国而不是欧洲。
从许多方面看，这个朝代都拥有中国人所沉醉的“盛世”所具备的因素，无论军事、邦交、文化、民生，只除了一个方面：政治和君主。
“中国的黑暗政治始于太祖，他大搞君权绝对，从而产生了君主可以不作为的统治。”明史专家李宝臣说，他把明史热不起来的原因归结于朱元璋，他认为，正因为朱元璋制造了这套成功的统治体系，使得朱家子孙可以不见朝臣，朝廷照样运作，因此，明朝的帝王是历史上各朝代中最无趣的帝王。明历史上的帝王中，除了一个明武宗，其他的皇不爱出游，有的甚至躲在后宫好几年，连见一见朝臣的兴趣都没有。“搞得明朝的皇帝没故事，皇帝没故事怎么编剧本，明朝在屏幕上自然热不起来。”李宝臣说。
作为中国历史上出身最寒贱的皇帝，朱元璋在他登上帝座后，进行了一系列的政治改革，他重新启用汉服汉制，改革了文官制度，废除了宰相席位，启用内阁制，最大限度地削除了文官、藩镇对于帝座的威胁，构建了当时世界上最公平的人才选拔制度。
但也正是因为过于削弱了这些力量，皇帝必须启用其他的力量来维持统治，这使得明朝的“厂卫”与“太监政治”有了市场。朱元璋在他的有生之年，还发动了一场文字狱，这也使得人们对明朝有了不好的印象，实际上，明朝以后的皇帝并没有再发起文字狱。“人们印象中明朝的残酷，那主要是针对官吏，而不是针对普通百姓的。实际上，明朝的税赋并不高，相对来，人民还是安居乐业的。”明史专家毛佩琦说，“总结成一句话，就是‘严明以驭吏，宽裕以待民’。”