时间：2023-05-29 18:01:27
有关于清明节的诗句《途中寒食》
(唐)宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
《闾门即事》
(唐)张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田;
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
《清明》
(宋)王禹俏
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
《寒食上冢》
(宋)杨万里
迳直夫何细!桥危可免扶?
远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。
梨花自寒食，进节只愁余。
《郊行即事》
(宋)程颢
芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周;
兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶;
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红;
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
有关于清明节的诗句精选清明-【宋】黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
清明-【宋】王禹
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
《送陈秀才还沙上省墓》
(明)高启
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来
步韵梁进清明诗
花气芬芳绿缤纷，清明无雨也销魂。
路接翠谷入蝶苑，山近青峰势欲奔。
竹影临风胸次旷，春云舒卷性情真。
归途目染采茶景，自在人生常感恩。
烟锁池塘柳联句
烟锁池塘柳色深，水鉴坝桥灯影沉。
榆火钱塘江上月，烛泪梳镜尘面人。
壁烬钗横湿玉骨，沙埋枪销烽照魂。
桃灼城烨清明日，灶钱松酒燎黄昏。
清明
唐·孙昌胤
清明暮春里，怅望北山陲。
燧火开新焰，桐花发故枝。
沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。
不及林间鸟，迁乔并羽仪。
有关于清明节的诗句推荐清明日
唐·温庭筠
清娥画扇中，春树郁金红。
出犯繁花露，归穿弱柳风。
马骄偏避幰，鸡骇乍开笼。
柘弹何人发，黄鹂隔故宫。
清明即事
唐·孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。
车声上路合，柳色东城翠。
花落草齐生，莺飞蝶双戏。
空堂坐相忆，酌茗聊代醉。
清明
【宋】王禹俏
无花无语过清明，
兴味肃然似野僧。
昨日邻家乞新火，
晓窗分与读书灯。
清明
【唐】孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。
车声上路合，柳色东城翠。
我国的传统节日可谓丰富多彩，自古文人墨客也多有借传统节日绘景、抒情或砺志的名篇佳作，并成为民族传统文化的重要组成部分。请仿照示例，写出你所积累的与传统节日有关的古诗文名句。（任选三个节日）
示例：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。（清明节）
A.___________________，___________________。（ ）
B.___________________，___________________。（ ）
C.___________________，___________________。（ ）
试题解说：
这类试题的特点是：（1）鲜明的主题性。提供一个默写的主题，要求考生围绕主题默写出三至四句古诗文名句。上述试题的主题是“传统节日”。（2）答案的开放性。此类题的答案是不唯一的、多元的、开放的，只要是符合主题要求的古诗文名句即可。上述试题的参考答案为：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。（春节） 去年元夜时，花市灯如昼。（元宵节） 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。（七夕节） 海上升明月，天涯共此时。（中秋节） 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（重阳节）
这类默写题给我们的启示是：（1）在平时的古诗文背诵中要进行相关专题的背诵，如“荷花”、“黄河”、“长江”、“水”、“和谐社会”、“关心民众疾苦”、“人生”、“爱国”、“诚实守信”等等，由一句而联系出相关的多句。（2）学会整合归纳，要善于把平时散乱的积累整合归纳成相关主题。
模拟练习：
1.在下面横线上默写出六句古人关于修身养性的诗文名句，并注明作者。
例一：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”（范仲淹）
例二：“不以物喜，不以己悲。”（范仲淹）
（1）____________________________________________。（ ）
（2）____________________________________________。（ ）
（3）____________________________________________。（ ）
（4）____________________________________________。（ ）
（5）____________________________________________。（ ）
（6）____________________________________________。（ ）
2.黄河是中华民族的摇篮，孕育了光辉灿烂的中国古文化。同时，历史上也留下了许多描绘和歌颂黄河的美好诗篇。请你写出四句描写黄河的古诗文名句，并在句后括号内注明作者。
（1）____________________，____________________。（ ）
（2）____________________，____________________。（ ）
（3）____________________，____________________。（ ）
（4）____________________，____________________。（ ）
3.请默写出四句体现作者宽广胸襟或宏大抱负的古诗文名句，并注明作者。
（1）____________________，____________________。（ ）
（2）____________________，____________________。（ ）
（3）____________________，____________________。（ ）
（4）____________________，____________________。（ ）
4.“天下兴亡，匹夫有责。”古诗文中有许多体现作者关注国家命运、关心民众疾苦的名句，请你默写出四句，并注明作者。（课内外均可）
（1）____________________，____________________。（ ）
（2）____________________，____________________。（ ）
（3）____________________，____________________。（ ）
（4）____________________，____________________。（ ）
5.创建和谐社会主要体现在社会、家庭、自然等方面。历史上许多志士仁人通过他们的诗篇生发了这种和谐思想（如社会稳定、人间关爱、家庭温暖、人与自然和谐相处等），请你默写出体现和谐思想的古诗文名句四句，并注明作者。
例一：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”（林则徐）
例二：“不忧一家寒，所忧四海饥。”（魏源）
（1）____________________，____________________。（ ）
（2）____________________，____________________。（ ）
（3）____________________，____________________。（ ）
（4）____________________，____________________。（ ）
6.请默写出古诗文中有关亲情的名句四句，并注明作者。
（1）____________________，____________________。（ ）
（2）____________________，____________________。（ ）
（3）____________________，____________________。（ ）
（4）____________________，____________________。（ ）
7.2006年2月10日，中华民族千年奔月之梦――“嫦娥奔月”开始启程。假如有一天，你乘坐“嫦娥奔月”宇宙飞船登上了月球，你能情不自禁地吟出四句描写月亮的古诗词名句吗？请写在下面横线上，并注明作者。
（1）____________________，____________________。（ ）
（2）____________________，____________________。（ ）
（3）____________________，____________________。（ ）
（4）____________________，____________________。（ ）
8.水是地球的血液，水与人类生活息息相关。历代文人与水有着不解之缘，悠悠流水，拨动了几多情思。请调动你的文学积累，写出四句与水有关的古诗词名句，并注明作者。（课内外均可）
（1）____________________，____________________。（ ）
（2）____________________，____________________。（ ）
（3）____________________，____________________。（ ）
（4）____________________，____________________。（ ）
9.长江是中华民族的母亲河，古往今来的文人墨客饱蘸母亲的乳汁写就了那种说不清、道不明的恋情。请你默写出四句描写长江的古诗文名句，并注明作者。（课内外均可）
（1）____________________，____________________。（ ）
（2）____________________，____________________。（ ）
（3）____________________，____________________。（ ）
（4）____________________，____________________。（ ）
10.“舟”是我国古代重要的交通工具，常见于文人的笔下。请你默写出四句含有“舟”的古诗词，并注明作者。
（1）____________________，____________________。（ ）
（2）____________________，____________________。（ ）
（3）____________________，____________________。（ ）
（4）____________________，____________________。（ ）
一、整体感知诗意，应从诗题着手
诗题就是古诗词的眼睛，也是古诗词心灵的窗户，正如“眼睛是心灵的窗户”一样，只要我们从诗题入手，就可以具体感知到诗的大概内容。例如从《赠刘景文》一诗中，我们可以知道这首诗写的是诗人对秋天美景的描绘，从而抒发了诗人对秋天的赞美之情；从《山行》一诗中，我们可了解到这也是诗人对山中美景的赞美之情；从《回乡偶书》一诗中，我们可以知道这是诗人抒发热爱家乡的千古名诗；从《赠汪伦》一诗中，我们还可以看到诗人成功地写出了汪伦对李白的情深义重，从而抒发了作者十分珍惜友情之感。其它如《夜书所见》《望天门山》《饮湖上初晴后雨》等诗词、诗题与内容也有关系，因此，古诗词教学必须从诗题着手，我们应舍得在诗题上下功夫。具体的可以通过诗题，让学生在课前整理资料，了解诗人写诗时的时间、地点、与他人的关系，包括描写对象的相关材料。
二、抓住诗句中的重点字词，理解诗句。
小学教材中的古诗词浅显易懂，一般来说，对诗句的理解，学生只要借助于书中的注释，借助于字典、词典，自己应该会懂，我们这里讲的重点字词，提的就是那些需要教师指点的，古今词义差别较大的疑难字词，还有就是一些虽然是常见词，但在特定语境中有特殊的含义的那些字词。如：“停车坐爱枫林晚”这一诗句，教师应有意识帮助学生弄清“坐爱”的意思，“谁言寸草心”重点应放在解释“寸草心”这一词。请看下列教学片断：
师：请大家找一找，诗中体现诗题意思的是哪句，请认真读一读，体会它的意思。
生：是“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”
师：你们知道“坐爱”的意思吗？“红于”又是什么意思？
生：“坐爱”是因为喜爱的意思。
生：“红于”就是比什么还红的意思。
（师利用多媒体课件演示“红于”深秋枫林的画面，让学生形象感知）
师再出示文中插图，让学生“寒山”“白云生处”的地理位置。
师问生：你这样标出的根据是什么？
生：深秋季节，天气渐冷，山上草木枯黄，给人一种凉意，故说“寒山”，白云飘浮的地方。
学生从这两个重点词的解决，较好地理解了这两个诗句的意思。
三、品赏佳句，体会意境
古诗词中有许多名词，这些名句如同镂精绣，炫转荧煌，让人玩索不尽，余音绕梁，三月不知肉味，它们有的想象丰富，情感饱满，如“一年美景君须记，正是橙黄橘绿时。”有的清疏泉永，激人联想，如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”有的哲理深蕴，耐人咀嚼，如“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这些句子脍炙人口，神韵悠远。教学时，应让学生反复吟读，领会其意思，并熟读成诵。如诗句“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”的教学，我们可以还诗句从为一下几个具体景物，具体形象，具体画面：江河两岸上猿猴的叫声清晰悦耳，江中的小船却飞快地向下奔流，早已绕过一座又一座数不尽的大山了，虽然两地远隔千里，但坐船却一天就能一个来回，这些画面可以让学生脑中有诗人目驻神驰的情态，从而体会到诗人官复原职的快乐的心情。又如诗句“霜叶红于二月花”的教学，可以通过解决“诗人拿什么跟什么比较？”和“诗人为什么会感到经霜的枫叶比二月的春天里的鲜花还更红艳？”两个问题，来体会诗句的哲理意蕴，小学教材诗词中的佳句是不可少，如“野火烧不尽，春天吹又生。”“知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。”“两岸青山相对出，孤帆一片目边来”“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”“山村水路疑无路，柳暗花明又一春”“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”……这些都是千古传诵的名句，却需要我们教师给予指点迷津的，让学生多读多背，铭记于心。
四、吟诵诗词，体味声律美
人们常说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”这充分说明了吟读诗词的重要性，古诗词讲究用韵，特别是韵律诗，对字数，句数，平仄，押韵等还有严格规定，读起来抑扬顿挫，铿锵有声，琅琅上口。对小学生来说，可以通过大声吟诵来体味其中韵律的和谐之美，教师指导朗读时，重点应放在怎样让学生读出感情，读出诗韵，为此我们可以结合看图，边读边联想，感悟诗句中的含义，在诵读中，结合诗的意境和诗人的情感，诵读时，必须注意把握好停顿，把握好诗的节奏，读出诗的韵律，一般地说，七言绝句诗要把握好四、三停顿，五言绝句诗要把握好二、三停顿。
如：泊秦淮
烟笼/寒水//月/笼沙，夜泊/秦淮//近/酒家。
商女/不知//亡国/恨，隔江/犹唱///花。
草
离离//原上/草，一岁//一枯/荣。
野火//烧/不尽，春风//吹/又生。
对小学生而言，指导朗读还要注意读的方式要多样化，比如，全班读、分组读、男女生对读、分角色读、范读、领读、配乐演读……等等。
五、拓展学习空间，博闻强记在心间
中华上下五千年，古诗词浩如烟海，璨若繁星，文本中那些古诗词只能是沧海中之一粟，仅仅依靠书本中那几首诗词的学习远远不够的，教师还应把古诗词教学置于古典文学的大文化背景之中，注意对课堂广度的拓展延伸，让学生接触更多的优秀古诗词，教师可以在课前让学生交流自己喜欢的古诗，也可以在课堂教学中举一反三，引导学生进行大量的课外古诗词阅读，如下面的教学片断：
师：请大家再读读《无题》，把你由此想到的告诉给大家，（先读古诗，看插图，联想）
无题
李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
生：我想到了李清照的《秋思》，（接着高声地读了起来）
李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
文天祥《过零丁洋》
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
师：你读得真是太棒了，把它写在黑板上。请你领着同学们读一读，好吗？
（这位学生领读了几遍，学生达到人人能背的程度）
关键词：古诗词教学；策略
新的语文课程标准在小学生古诗词阅读材料的数量和内容上都有了很大程度上的发展。在古诗词教学时，我们看到很多教师只是一味地让学生简单地读古诗、说意思，最后再背一背，就匆匆了事。对于这样一个十分尴尬的教学状态，很多学生对古诗词的理解，只停留在诗歌表层意思层面的感知上，难以进一步挖掘诗歌深层的含义，从而无法领悟到作者在诗歌中所要表达的感情内涵，学生就不能品味到古诗词语言的精炼和诗词意境的优美。
针对这一问题，我认为阅读古诗词，应该讲究一定的策略，为此，笔者引导学生抓住以下三个层面，来感受诗歌的优美意境，领悟诗歌的思想内涵。
一、读通诗，感知古诗大意
“书读百遍，其义自见。”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”朗读是学习语文最有效的方法，是语文教学中必不可少的一个环节。指导学生朗读好作品，不仅可以使学生深刻地理解作品内涵，受到作品强烈的艺术感染，而且可以提高他们运用语言的能力。
古诗词讲究对仗工整、平仄有律，具有独特的节奏美和音律美。朗读时应注意诗的节奏和韵律，享受阅读。朗读古诗是整体感知古诗、体味古诗语言、感悟古诗意境的前提，有利于学生更好、更快地投入到古诗的学习中。在指导阅读时，要让学生百分之百全身心地投入到诗词的情境之中，让大脑接受诗人所要表达的最真实的、最鲜活的情感信息，把握作品的整个感情基调。
唐代诗人杜甫的《绝句》，仅用了二十八个字，就把我们领进了一个景色宜人的春天：两只黄鹂正在碧绿的柳树上唱歌，几只白鹭排成一行飞向蔚蓝的天空。透过窗户，远处是千年不化的积雪，水面上停着船舶。在教学时，让学生朗读前两句“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，要引导学生读出画面，读出色彩和声音。之后再让他们去读一读“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”就会发现，这两句一动一静，有声有色，把春天的一幅美景描写到了一种极致。作者使用的对仗十分鲜明，如第二句中的“窗”对“门”，“含”对“泊”，“西岭”对“东吴”，“千秋雪”对“万里船”，读起来朗朗上口，节奏明快，边读边想，不知不觉中画面就在头脑中呈现出来了。
二、读懂诗，体味语言之美
在语文课本所收录的这些诗句中，诗人讲究一个“炼”字，往往用词精妙。如果教学时能引导学生认真揣摩、品味，并加以赏析，就能使学生体味语言之美，提高学生对诗词的鉴赏能力。由于当今学生，尤其是小学生对古代语言接触的不多，对诗词中的一些字或词语理解起来比较困难，所以要想准确把握全诗的内涵更是难上加难。这就需要教师教给学生一些方法和技巧，如记住一些通假字或古今意思有别的古今字，借助注释或工具书等来帮助自己理解。更需要教师站在一定的高度，引导学生捕捉关键字词，即诗眼或词眼，因为这些字词往往能起到画龙点睛、牵一发而动全身的作用，对学生整体感悟全诗的景物、情感或意境有着独特的作用。
《如梦令》是李清照早期写的一首词，画面丰富，词境优美，表现了李清照的愉悦心情及对大自然、美好生活的热爱。词人只用了33个字，就使整个意境有跃然纸上之感，这就是词——凝练、含蓄。正因为如此学生理解起来才比较困难，所以教师要引导学生通过捕捉关键词，也就是“词眼”，来理解全词。其实这首词可以浓缩为一个字——“醉”，围绕“醉”字，来解读全词。在教学时，还可以借助插图，引导学生品悟。课堂上一定要给学生充足的时间来品味文字，在品读中紧扣“醉”字，把学生引入“溪亭日暮”“藕花深处”“一滩鸥鹭”的情境中，用想画面的方式丰富认知、感悟材料，感悟李清照为美丽的景色而陶醉，为美好的生活而陶醉。抓住这个词眼后，再去理解后面的诗句，就水到渠成了。
三、读透诗，领悟言外之意
我国古典诗词讲究“意在言外”，而作品的意境就是由作者的主观生命情调和客观自然景色互相交融而成的艺术境界。因此学生如能诵文现景、入景生情，就一定能跨越时代、民俗、社会和情感的障碍，与诗人一起进入意境，品味浓郁的诗情，与诗人达到情感的共鸣。
一、分门别类辨题材
了解不同题材的诗歌特点，有助于分析诗歌所表现的思想情志。人教版高中语文必修课文中的古诗词按内容可大致分为：咏叹爱情、边塞征戍、怀古咏史、山水田园、惜别送别、胸怀抱负等。
首先，教师要让学生明白，同一类题材的诗词所表达的思想情志是相对固定的，例如：怀古咏史诗，一般是通过怀念古代的人物和事迹，融合作者对自然、社会、历史的感触而抒感的；惜别送别诗则多表达惜别之情或相思之意；边塞征戍诗多是通过描写边塞征战生活来抒发将士情志的……但相同题材的诗词所表达的思想仍有一定差别，比如虽然都是咏叹爱情，《诗经・卫风・氓》就侧重于表现女子对丈夫始乱终弃行为的控诉与自己的清醒决绝；《雨霖铃》则侧重表现男女之间的离愁别思，歌颂他们的真挚爱情；《醉花阴》则重在表达女子对虚度光阴、青春易逝的哀怨，以及闺中生活的孤独寂寞和对丈夫的思念。
其次，教师要教给学生快速辨别题材的方法。最简单有效的便是“读题”法，许多诗题就已经表明诗的内容，比如：读《咏怀古迹（其三）》、《念奴娇・赤壁怀古》这类题目就容易判断出它们属于怀古咏史类；含“泊”字的诗题多抒发羁旅愁思，如《枫桥夜泊》、《晚泊岳阳》……至于未标明内容的诗题，就要求学生还必须速读全诗，通过抓关键字词、主要意象来判断诗词题材。譬如《采薇》中多次出现“猃狁之故”“忧心烈烈”“载饥载渴”这类字眼，出现“戎车”“四牡”“象弭鱼服”等战争元素，出现“杨柳”“雨雪”这样的场景，我们可迅速判断出它属于边塞征戍诗中表达厌战思乡情感的诗作。
二、起承转合理结构
“起承转合”结构谋篇法是解读诗词的定海神针，我们必须让学生拥有“结构”意识，从句子之间的联系上去解读诗词，从而理解诗词主旨。
以杜甫的《登高》为例，学生不难看出首联、颔联写景，颈联、尾联叙事抒情，但每句诗在全诗中的地位、诗句之间的联系，学生很难把握。教师可借此诗让学生理解“起承转合”的章法结构。首联为“起”，以六个秋天特有的意象奠定全诗低沉的基调。要让学生明白的是，“起”句为一诗之首句，往往有统帅全诗、奠定基调、渲染气氛、铺垫意境的作用。颔联中的“落木”承首联第一句“风急天高”，“长江”承第二句“渚清沙白”。要注意的是“承”句不是对“起”句的简单重复，而是“起”句的延续、深化；在结构上，还有承上启下的作用。无边落木的萧萧之声与不尽长江滚滚之势将首联的萧瑟秋意推向深广，境界更为阔大、旷远，也使后文抒发的老病孤愁之情有了更有力的依托。“转”是指结构上的转折，是我们体察诗歌主旨的重要线索，它往往体现为由物及人、由景及情、由事及理的思路转换。“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，由颔联写景转而抒情，尽情抒发诗人羁旅漂泊之苦，晚年抱病登台的孤独。所以，理解和鉴赏诗歌，抓住“转”句是关键。“合”乃诗意的最后合成，合句一出，中心明了，它是诗人思想感情抒发的凝结点，常常有点明题旨、收束全诗的作用。“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”更在“转”句基础上直抒倍尝艰难潦倒之苦，国难家愁之痛。
必须注意的是，“合”除了篇末直接点题，以抒情、议论揭示主旨之外，还有暗中寄托的方式，即用暗示的方法表现作者的感情及其阐述的事理，最常见的是寄情于景，以景语作结。比如，王昌龄《从军行七首（其二）》一诗“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。”结句“高高秋月照长城”写出了秋月高高照在古老苍莽长城之上的壮阔苍凉之景，景中似含无边的乡愁，又蕴藏着杀敌立功的雄心，抑或是对战事的忧虑……以景作结，寓情于景，含蓄无限。此外，我们还要让学生明白“起”句常常是埋伏在前面的“密电码”，和最后的“合”句遥相呼应，“首尾贯注”，共同彰显诗歌主旨，虽然表面上看来是写景语，实际上是情蕴景中，正如律诗的首联与尾联的组合往往能够点明全诗的主要内容。
三、咬文嚼字明诗意
古诗词语言高度凝练，要把握诗意，则须咬文嚼字。那么，什么是我们咀嚼品味的关键呢？一是“诗眼”，二是难解的关键词。
笔者认为“诗眼”分两类，一为结构线索，二为情感线索。在教授《归园田居（其一）》时，可引导学生先“咬”住结构线索，学生不难得出“归”字。之后，引导学生归纳出全诗思路，即：为何而归（本性）――从何而归（官场）――归向何处（园田）――归去何如（闲适）。而在教授《短歌行》时，也可引导学生“咬”准情感线索“忧”，再诱导学生找出“忧”的具体句子并归纳，即：忧――人生短暂，功业未成；忧――贤才难得，天下未统。从而使学生先从整体上把握诗歌后再细作分析。
一些关键词往往也是我们咀嚼品味的重点，如动词、副词、数词、叠词、拟声词、色彩词等，这些词往往能抓住事物特征，体现全诗的情趣与旨意。如《归园田居（其一）》中“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”中的“荫”与“罗”。在引导学生分析这些词时，应避免学生只说出“生动形象”“丰富多彩”一类的空洞话语，而重在分析“为什么”，把字词置于句子和全诗中进行分析，注意“释义――释法――析情”。上例中，“荫”为“遮蔽”，是为人遮阴之义，“罗”为“罗列”，似一一展示娇美容颜（释义）；运用拟人手法，把榆柳桃李写活（释法）；表现诗人对田园生活的热爱（析情）。除此之外，一些历来未受关注，但也集中体现诗情的词语，教师也应提示学生分析，让学生经历“似懂――不懂――真懂”的过程。还是《归园田居（其一）》中，陶渊明为什么用“误‘落’尘网中”，为什么是“守‘拙’归园田”？通过分析可知，“落”让人联想到一落千丈、堕入深谷，写尽作者对自己误入官场的悔意恨意，而“拙”应是自讽自谦之词，写出自己安守信仰、归真返璞、厌恶官场纷乱之本性；两个词都从侧面表达了作者对官场生活之厌恶以及回归田园后自得闲适的情感。
四、缘景明情悟神思
“一切景语皆情语”，这里的“景”即由一系列“意象”构成的“意境”。明代诗评家胡应麟曾说：“古诗之妙，专求意象”。对诗词的解读离不开对意象本身的把握。基于此，教师首先应通过具体文本让学生记住一些常见意象所传达出的情感，比如：“柳”蕴“惜别”之情，“蝉”含“悲凉”之意，“菊”透“伤感”情愫。但如果教师只是一味地让学生记住一些意象所传达出的情思，学生则容易在意象的“”中“溺死”。教师应指导学生做两种归纳。一是相似情感可以由哪些意象共同表达，比如“鸿雁”“长亭”“柳”“孤帆”“飞絮”等往往与相思离别有关，“夕阳”“斜阳”“落日”等表示凄凉失落，苍茫沉郁，怀古幽情……；二是学生还必须归纳同一意象在不同诗词中所表现的特殊情感，如“月”这一意象，在“海上升明月，天涯共此时”中是思乡的代名词；在“明明如月，何时可掇”中象征着美好事物（贤才）；在“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”中则蕴含着边人的悲愁；在“人生代代无穷已，江月年年只相似”中则涵盖了时空永恒之义。归纳总结意象的象征义，目的在于活学活用，根据具体诗境来判断意象的实义。
需要补充的是，“意象”并不仅仅是纯粹的“景物”，它应该也包含了诗词中的“人物”。卞之琳在《断章》中说：“你站在桥上看风景/看风景的人在楼上看你。”如果说，诗人好比那个桥上的人，那么读者便是在楼上的人，读者所见之“景”应该包括诗人及诗人所呈现的风景。譬如“戎马关山北，凭轩涕泗流”的杜甫；“云间连下榻，天上接行杯”的李白；“故国神游，多情应笑我，早生华发”的苏轼……他们都是能“明情”的“景”，教师应引导学生注意联想与想象，再现全诗画面以体悟神思。
五、还原比较识技法
诗词是语言的艺术，“还原比较法”是通过改写还原，比较对照的方式掌握艺术手法运用效果，从而更好地理解诗词的主旨。教师可将运用了艺术手法的文本与未用艺术手法的直白陈述进行比较，明确用与不用有什么区别，为什么要用。
比如，《（节选）》中，还原作品的初衷，其实屈原要表达的意思是：小人投机、君王昏庸、自身高洁，在这样的世道中，“我”一方面誓死不与小人同流合污，一方面设想隐退后更努力培养美好德行。可文中屈原为什么要把自己比作“美人”，为什么又用“蕙”“揽”“芰荷”等香草装饰自己？通过比较，我们不难明白运用大胆的夸张、神奇的想象等浪漫手法其实是要含蓄表达自己的“难言之隐”。如若直白托出作者的情思，文章便毫无美感。清人毛先舒在《诗辨坻》中强调：“是故含蓄者，诗之正道也。”含蓄给人以美感和想象的空间。又如《蜀道难》中，如果只是反复“噫吁”“蜀道难”，我们能体会究竟有多“难”吗？正是运用了“连峰去天不盈尺”“崖转石万壑雷”这样的夸张；运用“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”这类想象，运用蚕丛开国、五丁开山、子规啼恨等古老传说和六龙回日的瑰丽神话才使文章变得生动而可感。
六、知人论世晓缘由
《孟子・万章下》中指出：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？”清代章学诚在《文史通义・文德》中说：“不知古人之世，不可妄论古人之辞也。”诗词创作往往“感于哀乐，缘事而发”，要更好地理解古诗词的意义，体察古人的情志，就必须“知人论世”。
笔者认为在“知人论世”中，“论世”第一。许多诗词作品之所以能成为当时乃至今日的经典，其原因就在于它们在当时的社会环境与政治背景中具有划时代的意义。比如，教授《孔雀东南飞》时，学生也许会问：为什么焦仲卿不能违背母命？为什么他们不能私奔？这些在现代不都司空见惯吗？可因为故事发生在封建等级森严、礼教制度严苛的东汉末年，在焦母、刘兄成为封建礼教代表的背景下，二人如若不从即被斥为不孝不悌，而这些为当时社会所不容。为了保卫爱情，他们只有殉情。刘、焦夫妇用自己宝贵的生命向封建势力、封建礼教做了震撼人心的抗争，他们让世人看到了封建伦理道德的罪恶和卑鄙，看到恋人追求自由幸福的人性之美。这也许是《孔雀东南飞》脱颖而出，成为“乐府双璧”的原因之一。
【关键词】新课标 古诗教学 审美教育
古诗是中华民族艺术宝库中的一颗璀璨的明珠，是我国传统文化的精髓，经过千百年的沉淀，流传下来的能够选入小学课本里的古诗更是精华中的精华，可谓字字珠玑。它凝炼含蓄的语言，深邃的意境，备受人们的喜爱。现在的小学语文教材中选取的许多古诗立意高远，构思新颖，语言清新，趣味浓郁。作为语文教师，在教学中，如何引导学生学习古诗，品味古诗，剖析其语言，探析其趣味呢？怎样才能更有效地激发学生的学习兴趣，吸取古诗营养，探索古诗真谛呢？下面就谈谈自己在古诗教学中的一点心得。
一、强化诵读，品味古诗的语言美
古诗的语言美首先在于它的音律美，古诗的押韵、平仄让人读起来朗朗上口，优美动听。教师只有精心指导，引领学生反复朗读，才能真正让学生领会到古诗的音律美。由于古诗严格讲究字数、句数的均衡、整齐，严格讲究合辙押韵，诵读起来自然就朗朗上口，产生乐感，让人感受到悦耳顺畅的音韵美，均匀和谐的节奏美――这是古诗语言美的表现之一。此外，古诗选词、炼句方面更是追求精美，常常运用贴切的修辞手法，使诗句臻于完美境界。比如，骆宾王《鹅》中的“白毛浮绿水，红掌拨清波”、杜甫《绝句》中“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”等诗句，两个形成工整对仗的对句中，无论是从词性看、从景物方位看，还是从描写对象的色彩看，都形成了一一对应关系。其中第二例甚至周密至上下联系的两句中内含的“二级”修辞手法――夸张手法都相同，真可谓美至极致。又如王安石的《泊船瓜洲》中“春风又绿江南岸”一句中的“绿”字用得非常传神，据说王安石在用这个绿字以前，曾先后用了“吹”“到”“过”“满”等十余字，然而作者始终觉得不满意，后来才改用了“绿”字，这一改不但写出了江南春景的美色，更富有一种动态美，还写出了春天的一派生机，真是一字值千金。教学古诗时应该引导学生好好诵读，从有板有眼地读，到有声有色地读，通过诵读感知古诗语言的音韵之美；还应引导学生用心研读，字斟句酌，通过研读发现古诗语言的表达之妙。
二、欣赏古诗景象之美
小学教材选编的古诗中，相当数量的作品都是摹景状物的佳作，它们绘声绘色，情景交融，在读者眼前展现出一幅幅栩栩如生、美不胜收的动人景象。在教学中，要善于引导学生披文入境，借助联想和想象，再现诗句所描绘的种种景象，进而在联想和想象的世界中欣赏这些景象。如在教学贺知章《咏柳》诗中“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”一句，应该引导学生想象出九九艳阳映照下一幅生机盎然的“春柳图”：高高的柳树好像是用绿色的玉石装饰成的，千万条柔韧的柳枝，好像是垂着的碧绿的丝带，迎风轻舞。在教学刘禹锡《望洞庭》一诗时，应该引导学生通过想象去“欣赏”这样的景象：夜幕降临，静静的天空升起一轮明月，月光倾泻在湖面，轻纱似的，增添了洞庭湖的神秘。烟波浩渺的洞庭湖上没有一丝风，水面平静得似一面没有磨过的镜子。远远望去，君山碧绿如翡翠，山点缀着水，水环抱着山，君山的影子倒映在水中，就像是在白银似的盘子里放进的一颗小巧玲珑的青螺。
三、启发想象，挖掘古诗意蕴之美
诗，所以美，就因为它的诗情画意，就因为它的内涵深广，而很多古诗，它的诗情画意，它的深广内涵，往往体现在它的形象“背后”隐含的深刻意蕴。我们教学这类古诗，应根据学生的特点和教学需要，引导学生透过表象领悟内含的意蕴。如教学《题西林壁》一诗，对“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”一句，首先当然是引导学生体会诗人从不同角度观察庐山所获得的直观感受：“横看”，是从正面观察，庐山是雄伟奇特的大岭；“侧看”，是从侧面观察，庐山又成了高挺峻峭的山峰。“远”“近”“高”“低”，都是指诗人观察角度的变化，“各不同”则是庐山千姿百态的概括描述。在此基础上，有必要适度启发学生领悟到诗人不只是在表现庐山的姿态特征，而且是在启示人们，要站在不同角度观察，才能真正认清事物的本来面目。
四、启迪心智，挖掘古诗的情感美
“情”是古诗的根源，诗是诗人“情动而辞发”的产物。没有感情就没有诗，没有诗人真挚而浓烈的感情，就不可能产生动人心弦的诗歌。
关键词：《戏为六绝句》;杜甫;思想内容;艺术形式
（一）《戏为六绝句》的阐释
《戏为六绝句》写于唐肃宗上元二年，可以说是杜甫十轮主张的集中体现。作为一个伟大的诗人，杜甫的写作思想主要是忧国忧民、关心国家的政治，他的创作中，很少对诗歌的理论提出明确的看法和见解。但是在这六首组诗中，杜甫却明确的表明了自己对前人有批判、有总结的继承。作者前三首对庾信和四杰作了评论，后三首解释了自己的创作宗旨。这六首诗歌前后贯通，互相联系，是一个不可分割的整体，是作者诗歌创作观的精妙阐释。《戏为六绝句》的关键点在一个“戏”字上，杜甫的诗有“史”的称誉，但是在文学创作观上却用了一个很不严肃的“戏”字，难道是这个伟大的诗人一时头脑发热，对做文章的态度来了个一百八十度的大转弯吗？纵观杜甫的生平创作和经历，这是绝对不可能的。那也就是说这个“戏”字是作者有意为之。我认为，通过这个字反映了诗人豁达的胸襟。结合当时诗学界所存在的贵古贱今、好高骛远、夜郎自大的风气，作为一个有深重责任感的人，杜甫不是用“论”、“评”等等字眼，这也恰恰说明了他清楚地认识到对诗歌发展的过程中出现的各种创作观我们不能轻易的就说它是对是错。作为后人，要保持清醒的头脑，认识到那种在如今看起来不合时宜的创作观为什么会存在，而它又在哪方面值得借鉴。对于当代人的创作，他也深刻的认识到不是所有人都是只能跟在古人的后面走，有些人的创作水平远在古人之上，必须要予以重视并加以提倡。
（二）杜甫的生平——古典文化的集大成者
杜甫（712—770），字子美，原籍湖北襄阳，生于河南巩县。肃宗时曾任左拾遗检校工部员外郎，因而又称杜拾遗、杜工部。杜甫一生主要生活在穷困之中，为了理想和生计，曾东征、北征、西征、南征，最后凄凉的死在南征的途中—洞庭湖的一条小船上。杜甫是一个具有深挚的忧国忧民情怀的现实主义诗人。其诗有“诗史”之称，其创作被闻一多称为“顶峰上的顶峰”，其人有“诗圣”之誉。他对诗歌的看法也达到了当时最高的思想水平。①杜甫对诗歌的看法是辩证的、正确的、全面的。元稹《唐故工部员外郎杜君墓志铭并序》：“至于子美，概所谓上薄风、骚，下该沈、宋，古倍苏、李，气夺曹、刘，掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流利，尽得古今之体势，而兼从之所独专矣。这里，元稹对杜甫的评价可以说是很全面的，从中可以看出杜甫全面的客观的分析，他将古人的优点集于一身，是古典文化的集大成者。
（三）《戏为六绝句》中透漏出的思想内容
在思想内容上，从第一首诗他对庾信文章的肯定可以看出他注重现实的思想倾向，这其中的原因是因为庾信的文章在经历了国破家亡之后，文章的思想内容发生了深刻的变化，从最初艳丽的宫体诗歌转为一种抒发国破家亡、身仕异朝的苦闷和怀念故国的相思之情。由于庾信在南朝时有过对宫体诗的创作经历，再加上后期的思想内容变得深沉而有意义，所以，杜甫才说庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。这个“老”，就应该是诗在思想内容转变后的文章。从这首诗中，也透漏出了杜甫的创作观，他不仅追求语言的华美，更看重文章的内容，要言之有物，不能再像宫体诗那样，只是华丽而空泛无情。再看杜甫对四杰的态度，这表现在第二三首诗上，可以明显看出作者对他们持肯定与褒扬的态度。闻一多先生在《唐诗杂论》中称：“四杰是唐诗开创期中负起了时代使命的四位作家，他们都年少而才高、官小而名大、行为都相当浪漫、遭遇尤其悲惨，因为行为浪漫，所以受尽了人间的唾骂，因为遭遇悲惨，所以也赢得了不少的同情”②。这其中指出了一点，四杰“官小而名大”，所以他们不平，他们心里有一种怨愤要抒发，因而那些华丽的描写根本不适合他们。可以说，身份的低微在当时令他们抑郁不已，可是也成就了他们，让他们在文学史上留名。
（四）纵观《戏为六绝句》及杜甫在诗歌艺术形式上的主张
纵观杜甫的戏为六绝句，前三首可以分为一个整体，即杜甫对古人的借鉴和肯定，主要体现在对诗歌内容方面。这前三首分别是：
“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
纵使卢王操翰墨，劣于汉魏近。龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。”
这三首是杜甫对庾信和四杰的评价，并且从中反映出杜甫对前人的认识是清醒的、辩证的，他不是一味的否定，当时的人们，对齐梁浮华的诗风大都深恶痛绝，认为他们毫无可取之处，于是只要是齐梁诗风就是糟粕，就必须摒弃，他们不是厉声斥责，就是肆意否定，表现的很偏激。他能深刻的认识到前人的优点，但是，对他们的不足他也能够客观委婉的给予评价。对自己所处的时代，对一些人骄傲自大，诽谤古人的做法他毫不留情的进行了批判，并且为当时的文坛敲响了警钟，诗歌在思想内容上必须务实，不能空泛肤浅。庾信的文章能够取得成就，在于自身的转变，四杰能够在当时产生巨大的影响，在于诗言情，抒发了他们的不平，也走在了他们所处时代的最前沿。
后三首可以看成是杜甫的诗歌创作观，这主要表现在诗歌的艺术形式上，当然，形式必须是在为内容服务的基础上的。这三首分别是：
“才力应难跨数公，凡今谁是出群雄？或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中。
不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。
未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁？别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师！”
这后三首诗歌杜甫就更为明晰的阐明了他在诗歌的思想内容和艺术风格方面的主张。“才力应难跨数公”，这个“数公”指的就是庾信及四杰。“或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中”这两句是比喻的说法，见得今人小巧，不及前贤之大。是说当时摹写景物，研揣声病的作品，还可以看到些，至于反映巨大的社会现实的作品，那在这以前就办不到了。这首诗里反映出了诗人强烈的社会责任感，从创作观上看，也折射出诗人以反映现实为主要内容的主要倾向。在诗歌的艺术形式上“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。”所谓清词丽句必为邻就是说诗歌要语言精练，不能因为只重内容而放松对形式的重视。这在杜甫的其他创作中也有体现，杜甫的诗以七律为主，合辙押韵，达到了诗歌的完全成熟阶段。另外，杜甫诗中的炼字、用典等等形式上的创作对后来的诗都产生了深远的影响，例如后来的江西诗派发展在字上的重视又达到了雕琢的地步。
透过戏为六绝句，传达出了杜甫在思想内容上崇尚现实的思想内容，在艺术形式上要求语言的精炼。通过这组诗，他为诗学界的讨论有了画上了一个圆满的句号，从而将诗的发展推向了顶峰。（作者单位：沈阳师范大学文学院）
参考文献：
【关键词】名媛诗归;作者考辨;特征;价值
导语
《名媛诗归》是明末竟陵派诗人钟惺所编的一部历代女性诗歌作品总集。全书收录自上古神话人物皇娥嫘祖《清歌》至明代王微《留别林天素》,共约350位女诗人,1600首作品。前有题名“景陵钟惺伯敬父”所作《古今名媛诗归叙》。
《名媛诗归》作者考辨
关于《名媛诗归》作者是否为钟惺,一直以来多有争议。
《四库全书总目提要》说:“旧本题明钟惺编。取古今宫闺篇什,汇辑成书,与所撰《古唐诗归》并行。其间真伪杂出,尤足炫惑后学。王士禛《居易录》亦以为坊贾所托名……”
清人朱士楷也说:“不知《名媛诗归》乃吴下人伪托钟惺名字,非真出二公之手,何足深辩?又向来坊间有《明诗归》,更俚鄙可笑,亦托名竟陵,又足辩耶!”
笔者认为这种观点尚不足为信,理由如下:
(一)清代官修大书,凡有前人成书为基础的,总是对前人成书进行贬低或秘而不宣,以抬高新修官书的身价。对明代作家、作品更是多有诋毁。
(二)而证明《名媛诗归》是钟惺所编的亦有以下几条理由:
(1)《诗归》收古逸诗至晚唐诗共三千三百余首,而其中所收女诗人,以唐代为例,仅12家,作品12首,其中对女诗人作品评点极简(多仅有一句总体评点),与其评男诗人作品不对称。钟惺很可能对妇女作品另作一书专门收录。
(2)对比《诗归》、《名媛诗归》评语,亦可找到些依据。
《唐诗归》中长孙皇后《春游曲》钟云:“开国圣母,亦作情艳,恐伤圣德”,则天皇后《如意曲》钟云:“老狐媚甚,不媚不恶”,郎大家宋氏《拟晋女刘妙容婉转歌》“情在一字”,相对应篇目中,《名媛诗归》的评语都引用了《唐诗归》中的全部评语,且更具体详细地加以评论。
针对不同作品,《唐诗归》和《名媛诗归》的评语也都具有明显的竟陵派特征:
论诗观念。如名媛诗归》中长孙皇后《游春曲》有“诗中连用井上、薝边、花中、树上,一气读去,不觉其复。可见诗到入妙处,亦足掩其微疵。休文四声八病之说,至此却用不着”;《唐诗归》中王维《赠刘蓝田》有“厚甚,为此一句不入律内,然盛唐人不拘”。两书都讨论了诗歌内容与诗律的关系,并且都强调了内容的重要性。
评诗关键字:《名媛诗归》中评语如深细、厚、雅、气、幽、真、艳、庄、淡、情、清、孤等词都具有明显的竟陵派特征。以“深细”为例,《名媛诗归》有“何等深细”(《游春曲》),“亦觉观1物之细”(《秋风函谷关应诏》),“可见诗贵深细”(《赋得北方有佳人》),“入事俱细泽”(《游嵩山》,“即深于体物矣”(《池上竹》),“穿字说出深曲”(《寒食城东即事》)等。
《唐诗归》有“散字,写景细”(《桃源行》)、“四字甚深”(《西州诸公见过》)、“此尽字说得深”(《饭覆釜山僧》)、“极真极细消人宦况”(《休假还旧业便使》)等。
(3)都注重对诗句用字的评点。如《名媛(下转第100页)诗归》“三字有孤赏,独赏之意”(上官婉儿《其八》),“怕字、类字、当字,俱丑”(《其十一》),“今日两字,用来挻然,入口自能知之”《其十二》),“失却二字,惊情痴语”(蒋蕴《赠郑姑意》),“烛用香字亦奇”(《白蜡烛诗赠人》),“握荡二字,说酒亦有意味”(《谢人送酒》),“挂叶二字,便新,若入柳叶等语,却陋极矣。”(江采蘋《谢赐珍珠》)等。
由上我们可以推断,《名媛诗归》应该是钟惺所编。
《名媛诗归》特征
(一)按作者时代先后编排。
《名媛诗归》大抵按诗人所处年代先后进行排列,而不在乎其身份地位的高低。以唐代为例,《全唐诗》将则天皇后列于徐贤妃前,因为按地位而言,武后要高于贤妃,而《名媛诗归》将贤妃列于武后之前。
(二)《名媛诗归》小传
1,小传的内容包括叙述家世、人生事迹,对其德行评价,说明成诗背景,以及注明姓名之他作,概括诗歌风格等。
德行评价。武后小传“然性多,嬖幸诸臣,紊乱朝政”,对其诗亦有“造语造想,必使奇尽露,可以想其心手之辣”、“专欲以巧取胜,不知其为妖矣”、“老狐媚甚,不媚不恶”,当然对诗句中值得称道之处也给予肯定,如评语“低字稠叠纷披,确然其览,非形容如此。然尤在捶字,生得有力”、“入事俱细泽”等等。
成诗背景。如江采蘋“帝每念之,时在在萼,夷使贡珍珠者至,命封一斛密赐妃,妃不受,以诗付使者,曰:‘为我进御前也。’上览诗,怅然不乐,令乐府以新声度之,号一斛珠曲,名盖从于此”。
注明他作。卷十杜恙妻赵氏小传有“一作刘氏”,卷十蒋蕴小传有“一名馥”。
概括诗歌风格。刘令娴小传中有“辞甚凄怆,父勉本欲为哀辞,及见此文,乃阁笔,萧韶称:‘刘孝仪诸妹,文彩艳质甚于神人也’”。上官婉儿小传中有“又常代帝及后,长宁、安乐二公主诸篇,采丽益新。时属辞者大抵浮靡,然所得皆有可观,昭容力也。”
(三)《名媛诗归》评语
这是《名媛诗归》区别于当时其他女诗集的最大特征。这些评点不但可以让读者更易于理解诗歌作品,领悟其艺术魅力,而且在无形中构建起女性创作价值的评论体系。《名媛诗归》的评论是由《古今名媛诗归叙》、小传、句间评语及终篇评语共四个层次构成的。《古今名媛诗归叙》是评语的纲领。钟惺在此提出了两个关键词:"自然"、“清”。
句间评语是主体部分。这部分是整部《名媛诗归》最精彩的部分,是研究竟陵派诗论的重要资料。卷九评赵氏《拟古》“骤雨满空来,当轩捲罗幕”为“入口亦觉凉气飒然”,评“度云开夕霁”为“度云二字,有升眺清远,势尽川陆之意”,评“孤鸾伤对影”为“伤对影,便幻,若止说伤影,便直”,评“摇心欲何托”为“摇心,‘摇’字妙,泛泛无所适从也,用遥远‘遥’字,便恶俗极矣”。
篇终评点,一般是对诗作的整体艺术风格进行概括。如赵氏《拟古》,其篇末评点为“清适自喜,正以平静为古,拟古中有慷慨深兴一流,却似此和正,亦不失为温纯之质也”。这正是《叙》中所言“三百篇,……唱为怀人之祖,要以不失温柔敦厚而已”的具体运用。
《名媛诗归》的文献价值
(一)文献价值
1,它是一部通代的妇女诗歌作品集,是明代诸多女诗总集之一。对女诗人作品的保存和流传起到了重要作用。同时由于竟陵派在明末的兴盛,而使女诗地位迅速提高,中国“女性主义”文学发展到一个新的高度。
2,保存了女诗人作品字句的不同版本。对比《名媛诗归》卷九和《全唐诗》卷五如下:
结语
《名媛诗归》是一部具有较大价值的总集,它是自嘉靖年间起日益兴起的女性文学结集和研究的代表作品,然而对这部作品集的研究并没有很好地展开。本文只是浅略地对其作者、成书及文献价值作了些梳理,很多问题值得我们作更深入的探讨。
参考文献
[1]钟惺.名媛诗归上海有正印刷所排印民國七年初版
[2][清]纪昀等.钦定四库全书总目[M].北京:中华书局,1997.
[3]郑艳玲.题名钟惺评点的《名媛诗归》[J].黄冈师范学院学报2007年第1期.
[4]胡文楷.历代妇女著作考[M].上海:上海古籍出版社,1985.
[5]王艳红.解读《名媛诗归》[J].山西煤炭管理干部学院学报,2006年第1期.
【关键词】诗歌鉴赏；解题思路；解题技巧
【中图分类号】G634.3 【文献标识码】A
指导学生鉴赏古代诗词，必须做到“分清类别，区别对待，因地制宜，对症下药”。根据古代诗词的内容和所用手法，一般可将古代诗词分为五大类：写景抒情诗词、托物言志诗词、古代咏史诗词、边塞征战诗词、即事感怀诗词。作为古代诗词的一大种类，怀古咏史诗词在高中语文教学中占据着重要地位，也是高考的重要考点。现在的高考，古诗词鉴赏题的分值在加大，又往往采用主观问答题的形式，要求学生从主题思想、艺术手法等宏观角度以及诗眼词眼、佳句表现力等微观角度做出深入细致的分析，得到准确完整的答案。不少学生对于这道题很有顾忌，平均得分率并不太高。所以，怎样指导学生鉴赏古代诗词，特别是鉴赏怀古咏史诗词，就成为古诗词教学时不容忽视的重要一环，所以，必须有针对性地指导学生去鉴赏怀古咏史诗词，提高学生的鉴赏水平，强化学生的鉴赏能力。
怀古咏史诗词的繁盛期主要是在唐宋两代。唐朝有刘禹锡、李商隐、杜牧等大诗人，宋朝有王安石、苏轼、辛弃疾等大词人。他们的一些作品代表了怀古咏史诗词的最高成就，也是鉴赏和考试的重点。
学生在接触到怀古咏史诗词的时候，会遇到不少需要解决的问题。如：诗人所怀的“古”、所咏的“史”究竟是怎样的，诗人词人为什么会写到这些特定的古人往事，诗人在诗中表现出了什么态度，这种态度又是通过什么方法来表达的。学生只有弄清楚上述四个问题，才有可能比较准确地对怀古咏史诗词进行鉴赏。那么，怎样进行鉴赏呢？
首先要按照鉴赏古诗词的步骤和方法去做，即从表层意思到深层含义，再到表达技巧。只有先弄懂作品的表层意思，才有可能进一步理解深层含义；只有深入品味古诗词的语言特点，才有可能分析出作者所用的艺术手法。
下面谈谈具体的鉴赏指导：
一、弄清相关史实
可以先从题目和注解入手，通过联系自己积累的历史知识，弄清相关的时代背景和具体的人、事。例如：辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》，可以结合题目，联系辛弃疾的生平来思考。他生活在南宋，又是从金国统治区回归的主战派官员，一直把驱逐金兵、收复中原作为毕生的奋斗目标。不幸的是，由于长期专权的投降派的压制和排挤，他始终报国无门，英雄迟暮，所以，面对大好山河，只能表现自己爱国忧国的思想，抒发报国无门的愤慨。
二、要体会写作意图
先要将古代诗词像泡方便面一样泡开，也就是要疏通字词语句，了解大意。疏通语句的难点在于省略句和变式句。由于古代诗词的语言十分简练，所以，其中常常省略一些句子成分，理解时一定要把省略的句子成分给补出来。只有这样，对诗词的理解才会比较完整。与此同时，有些古诗词出于押韵的需要，往往使用变式句，如宾语前置句、状语后置句等。这时可作一些必要的句子成分分析和语序调整。比如《永遇乐·京口北固亭怀古》的首句——“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”，应调序为：“千古江山，无处觅英雄孙仲谋”。
其次要通过联想去体会作者的创作意图。白居易指出：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。后代作家对尘封的史实进行联想或者抒情，一般都有现实的因素成为触发感慨的媒介。王安石在变法失败后，写作《桂枝香·金陵怀古》，就是因为登临送目，看到金陵晚秋景象，联想到六朝古都南京的繁华和衰败，来警示北宋统治者要以史为鉴，不可重蹈覆辙。
三、领悟作者感情
诗人词人怀古咏史，大体上有以下三种情况：
1.把史实和现实扭结在一起，或是抨击社会现实，或是感伤个人遭遇。如辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》，通过缅怀建功立业，割据一方的英雄——刘裕和孙权，批判了像宋文帝一样的急于事功的南宋统治者，表达了忧国之情与报国无门的义愤。
2.对历史做冷静、理性的思考，作者并不置身其中。
比如，同样是写项羽乌江自刎的题材，而杜牧、王安石、李清照的诗歌各有不同。杜牧在《题乌江亭》中写道：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿，江东子弟多才俊，卷土重来未可知”。因为杜牧深忧晚唐的统治，认为项羽应包羞忍辱，卷土重来，希望挽回晚唐日趋衰败的国势。而王安石在《乌江亭》中写道：“百战疲劳壮士衰，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来！”这是在变法失败后，他认为自己和项羽一样，都到了大势已去，败势难回的地步。而李清照却在《夏日绝句》中写道：“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”李清照痛恨南宋统治者的苟安政策，所以希望做人应有豪壮气概。
又如杜牧的《赤壁》：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。从反面设想了赤壁之战的另外一种结局，发人深思。
3.抓住历史的个别细节和场面，故意借题发挥。
李商隐深受“牛李党争”之苦，怀才不遇，长年漂泊，所以有感于贾谊的遭遇，写作了《贾生》一诗。诗中写道：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”。一向圣明的汉文帝在宣室召见贾生，还不问苍生而问鬼神，这就讽刺了统治者的迷信思想，表达了自己怀才不遇的感情。
四、要分析写作手法
内容决定形式，形式影响内容。不同的写法，是由内容的需要而决定的。要指导学生仔细体会品味诗中的语言，从中领悟作品的构思和风格。在构思上有的作品借景抒情，如刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”借燕子这种昔日的富贵鸟沦落为今日的大众鸟的现象，抒发了昔盛今衰的感慨，进而借古讽今。有的作品在章法上善用正面对比和侧面烘托。而在手法上，又多用典故。辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》一共用了五处典故。上片借古抒怀，用孙权、刘裕这样的北伐英雄来表现自己胸怀恢复大计，下片用宋文帝刘义隆草率北伐大败而回与北魏皇帝拓跋焘获胜的事例警告当局，要汲取教训，不打无准备之战。结尾更以廉颇思赵一事表达悲愤之情，不仅使抒情达到了高潮，而且集中、鲜明地再现了词人的自我形象。用典方式又可分为明用、暗用、正用、反用四种方式，分析时必须留意。
摘要：小学古诗教学，要仔细推敲，抓住诗中的“眼”，进行精妙解读，从而激发学生诵读古诗的兴趣，拓宽学生的知识视野和学习空间，丰富学生的学习方式，提高学生的应用能力，也加深教师的文化底蕴。
关键词：古诗；诗眼；诗句；解读
俗话说，文有文言，诗有“诗眼”。古人写诗讲究炼字,许多诗中 都有一些特别值得重视的词,或使 诗句形象生动,或增强诗句感染力, 这些词,往往被称为“诗眼”。 诗歌形 象的鉴赏,意境的把握,思想内容的 评价以及表达技巧的分析,都离不 开对关键词的把握和理解,把握“诗 眼”,常常成为解读诗歌的钥匙。凡是“诗眼”，用字都很高妙。就应学会巧抓“诗眼”和体会“诗眼”，这样才能更好地领悟诗的丰富含义和感受诗的无穷魅力。苏教版小学语文四年级上册的《古诗两首》这篇课文，我在教学时就进行了尝试，巧抓“诗眼”，对古诗进行了精妙解读。
第一首：望洞庭 刘禹锡
湖光秋月两相和, 潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠, 白银盘里一青螺。
在细读这首诗后，我找出“和”是这首诗的诗眼。“和”即“和谐”之意。全诗围绕一个“和”字写出了洞庭湖的水色和秋天的月色交融在一起，互相辉应，显得多么和谐自然。无风的湖面平静得如一面没经过打磨的铜镜。从远处看，那月下洞庭湖里苍翠的君山，就好像白银盘里盛放着一枚青螺 ，相得益彰，就像是一件绝妙的意思书品。表达了作者对祖国大好河山的热爱之情。
“湖光秋月两相和”，第一句是写湖光与月色的“融和”。它们交相辉映，恰如其分的融合在一起。秋夜，洞庭湖水清澈透明，如月光；皎洁明亮的月光，柔似水；水中有月，月融水中，那么和谐，那么自然。
“潭面无风镜未磨”，第二句是写湖水的“柔和"。湖面上一丝风也没有，迷迷蒙蒙的湖面就像未经磨拭的铜镜一样。湖面的光线既不刺眼，也不昏暗，而是那么“柔和”，朦朦胧胧，隐隐约约，如同仙境一样。让人陶醉，令人神往。这两句诗形象生动地写出来了秋夜月光下洞庭湖面风平浪静的景象。诗人置身于岸边，仿佛自己就是那景中的一份子，浑然忘我，天人合一。
“遥望洞庭山水翠, 白银盘里一青螺。”第三、四句是写洞庭山水的“巧和”。在如水的月光下，青翠的君山，清澈的湖水，浑然一体。远远望去，君山就像一枚小巧玲珑的青螺放在了银色的盘子里，恰到好处，惹人喜爱。在这里作者把洞庭湖水比作银盘，把君山比作青螺，洞庭山水相得益彰，巧妙结合，变成了一件精美绝伦的艺术品，给人以莫大的艺术享受。让我们不由得想把它捧在手中，把玩不已。
诗人内心的“平和”。月光下的洞庭湖水清澈空明，与明朗的月色交相辉映。湖面风平浪静，波光闪动，像一面没有磨过的镜子。在作者眼里一切都是平和宁静的，山水有情，心中有爱，远远望去，湖中翠绿的洞庭山，多像白色银盘中一只小巧玲珑的青螺呀，给人以莫大的艺术享受。只有诗人内心充满了祥和恬静。一幅和谐宁静的洞庭月夜图就才会呈现在我们眼前。景由心生，这是作者内心世界的真实写照。
第二首古诗：峨眉山月歌 李白
峨眉山月半轮秋, 影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡, 思君不见下渝州。
此诗的诗眼是“流”。全诗围绕一个“流”字描写了峨眉山的月色、秋夜、江水等自然景色，抒发了诗人对友人的怀念。全诗优美动人，充满诗情画意，思绪波澜起伏，恰似流不尽的滔滔江水，绵延不断，诉说着诗人无尽的思念。倒映在平羌江那澄澈的水面。夜里我从清溪出发奔向三峡，到了渝州就看不到你（峨眉山上的月亮）了，多么思念啊！
“峨眉山月半轮秋,' 首句是写月亮随着时间的推移“移动”（流）。作者从“峨眉山月”写起，点出了远游的时令是在秋天的夜晚。雄伟的峨眉山上，半轮明月高高地挂在山头。“半轮”秋月而非一轮，并且它不是静止不变的，而是随着时间的推移行船的前进，那“半轮”月也在渐渐地变化。月儿时而钻进云里，时而躲在山后，影影绰绰，扑朔迷离。使人联想到青山吐月的优美意境。
“ 影入平羌江水流。”次句是写月亮的影子随着江水而“流动”（流）。“影”指月影，意言月影映入江水，又随江水缓缓流去；而随着月影的晃动，江水也在徐徐地流动。正可谓月随水流，水随月动 。一幅变换迷离的景色呈现在我们眼前。只有观者顺流而下，才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵绝妙。
“发清溪向三峡,”第三句是写诗人的行踪在“变动”。他连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡驶去。由峨眉山――平羌江――清溪――渝州――三峡，诗人马不停蹄，行色匆匆，甚至都来不及仔细欣赏，用心品味周围的美景，一幅千里蜀江行旅图展现在读者面前。
【关键词】高考 古代诗歌 鉴赏技巧
一、怎样快速把握一首诗歌的基本内容
在考场上，一道诗歌鉴赏题留给考生的时间仅有六七分钟，快速把握诗歌的基本内容是考生做题的关键，也是鉴赏的基础。方法有以下三点：
（一）关注诗题、诗眼、诗注
在诗歌阅读中，我们触目所及的首先是诗题，诗题往往体现了一首诗的内容、情感、主题、意趣、手法等。如杜牧《山行》，表明作者是山中行走所见之景，是一首写景抒情诗。2007年全国高考题诗歌鉴赏题是王维的《新晴野望》，标题直接表明了久雨初晴，作者放眼远望村野之景是这首诗的主要内容。李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》一诗从题目中得知，这是一首抒离愁别恨的送别诗，贺知章的《咏柳》是一首咏物抒怀诗，白居易的《问刘十九》：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”标题的一个“问”和正文相互照应，更是意趣横生，亲切自然。读诗时，一定要细品标题，把诗歌标题中隐含的信息了然于胸，切不可绕道而行，舍近求远。
诗眼是一首诗中能体现作者情感的字眼，抓住了诗眼，也就抓住了作者的情感趋向，抓住了诗歌的主题。诗眼可以在诗歌标题中，如杜甫的《春夜喜雨》，一个“喜”字直接表达了作者对夜晚一场春雨的喜悦之情；诗眼可以在诗的正文的某句中，如杜甫被称作“古今七言律第一”的《登高》诗中“眼难苦恨繁霜鬓”一句，把国家民族命运的艰难和个人前途命运的伤感浓缩在一个“恨”字中，家国之恨让人感到无尽的沉重与辛酸！宋之问《渡汉江》中有名句“近乡情更怯，不敢问来人”，“怯”字真切表达了作者由贬所还归家乡，既渴望了解家中近况，又害怕听到家中近况的矛盾心情。
诗注是在一首诗后命题人所给的补注，可能是对作者写这首诗时相关的时代背景的介绍，也可能是诗中难读字句的解释，还可能是诗中涉及的典故等，对阅读整首诗和后面的答题都至关重要，切不可轻易放过。
（二）学会知人论世
中华诗歌早在遥远的古代就明确提出“诗言志”的主张，并且说“诗者志之所之也，在心为志，发言为诗”。诗歌是诗人主观情感的载体，是诗人所处的时代，诗人的人生际遇和命运沉浮的直接反映，因此，了解诗人的生平、思想、创作风格，有助于对其作品的理解和把握。
如辛弃疾曾经在抗金斗争的最前线出生入死，南归之后又遭到投降派的排挤和打击，所以其词多为回忆过去如火如荼的战斗生活，或者表达报国无门的愤懑情绪。再如高考中几次考到王维的诗，王维晚年隐居蓝田辋川，以禅悟诗，故有“诗佛”之称，与孟浩然同为盛唐山水田园诗派杰出代表，再加上其人多才多艺，诗歌而外，兼擅散文、音乐、书法、绘画、几者相互影响，故其“诗中有画，画中有诗”，所以，以山水田园诗为主，诗风或清幽恬淡或壮丽雄阔，“诗中有画”就是王维诗的主要内容和风格。当然，如李白的乐府歌行极富浪漫主义色彩，五七言绝句豪放飘逸；杜甫一生工于诗作而命运多舛，其诗以其爱国忧民的激情，全面而深刻地反映了安史之乱前后的广阔现实；东坡才冠古今，虽宦海沉浮屡遭排挤却超然豁达，其诗词更多地表达经过人生历炼后的一种大气，一种感悟，更体现了他不凡的人生境界。
（三）把握古代诗歌的常见类型
我国诗歌众多，类型多样，大致可分为以下几类：
赠友送别诗。一般是叮咛对方，赞颂对方，表达一种依依不舍的感情或别后的思念。
写景咏物诗。这类诗歌类型在中国古代诗歌中最多，其中写景诗多是借景物描写来表达诗人或喜或悲或忧的感情，即“一切景语皆情语”。咏物诗多为托物言志之作，借物表达自己的志趣、胸襟或抱负。
山水田园诗。下笔多描写山林的静谧、田野的悠闲，借以表达诗人对现实的不满，对安静平和生活的向往。
羁旅思乡诗。抒写羁旅之愁，表达对家乡亲人和朋友的思念，忧愁伤感，真切动人。
咏史怀古诗，一般是凭吊古代的人或事。追慕古人，表缅怀之情，实则是怀古而伤今，表达自己壮志难酬的苦闷；吟咏史实，多为借古讽今，或表达昔盛今衰的感叹。
以上几点谈到了快速把握诗歌基本内容的方法，在迅速领会古诗大意的基础上，下一步就是懂得诗歌表达的基本技巧。
二、懂得诗歌表达的基本技巧
和其它文学作品的阅读一样，古典诗歌表达的基本技巧主要从以下二个方面把握。
（一）表现手法
1.直抒胸臆和借景抒情
直抒胸臆指的是诗中有直接表达喜怒哀乐和理想愿望等情感的字句。如陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者，念天地之幽幽，独怆然而涕下。”直接抒情，表达了一种旷世的孤独感。还有如“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，“谁言寸草心，报得三春晖”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等，都是直抒胸臆，真切感人。
借景抒情在古诗中很常见，因为中国诗人作诗有一个共同的宗旨——诗贵在含蓄。诗人的感情往往通过景物描写含蓄地表现出来，杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春*，隔叶黄鹂空好音”，以丞相祠堂的冷落凄清来表达命运不济，壮志难酬的失落；李清照《声声慢》中“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘”表达出无限的凄凉之情，感人至深。
2.象征和托物言志
象征是借用某种具体的形象的事物来表达特定的事理和感情。诗歌中一些传统意象往往被赋予一定象征意义，如望月多表达怀远，思乡思亲之意；古人见流水则思年华易逝，写春花秋叶多指人生中美好年华和生命的凋零伤感，柳树则寓含留恋情别之意……
托物言志和象征的主要区别在于：托物言志是通过某种具体的事物来表达主观的志向情趣或节操，其理解的重点在于“志”的把握上，如于谦的《石灰吟》就是借对石灰的描写赞颂来表达自己保持清白节操；古诗中常用的“岁寒三友”——松、竹、梅及兰、菊、荷也常是作者用来抒发自己不畏环境艰难而保持高洁品行的事物。
3.衬托、反衬与对比
衬托和反衬的共同点都是“以次要衬托主要”，衬托是用相类似的事物来陪衬主要事物，如李白《梦游天姥吟留别》中“天姥连天向天横，势拨五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。”其中用高大的五岳、赤城山以及天台山来衬托天姥山的高大。反衬是用相反的事物来衬托主要的事物，古诗中常用的反衬方式有以乐景衬哀情，以动衬静，以声衬静等，《长亭送别》中“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞，晓来谁染霜林醉，总是离人泪”，这段唱词描写了蓝天、黄花、秋风、北雁、如醉的霜林，景物自高而低，有远有近，动静结合，色彩明丽，但由于相爱的人即将长久离别而归期难料，泪雨纷纷中这优美如画的秋色更增添了无尽的哀情。王维的《山居秋暝》中有“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”几句，用泉声、浣女归家的说笑声，渔舟在永中掀起莲叶的动来表现“空山”的幽静美好，还有李白的《蜀道难》中“又闻子规啼夜月，愁空山”，以子规夜啼声来反衬夜行蜀道的冷寂。
对比和衬托的最大区别是：对比的二者是平等的，没有主次之分；而衬托的二者之间有主有次，以宾衬主。刘禹锡《秋词》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，用自古以来人们的悲秋与自己认为“秋胜春朝”形成鲜明的对比，以此表达自己乐观豁达的情怀。
4.动静结合与虚实相生
古代诗人在写景诗中十分注意色彩、远近和动静的调和。2007年高考Ⅱ卷考王维的《新晴野望》：“新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。”前面三联主要是静景，最后一联写农家在田地辛勤耕作为动景，动景和静景相映成趣。
虚实是相对而言的，有者为实，无者为虚，现实为实，梦境为虎，叙述为实，议论为虚……柳永《雨霖铃》一词中，词的上阕写眼前离别实景，下阕则写离别后设想的种种情景，此为虚写，全词通过虚实结合来表达离别的伤感依恋之情。
（二）修辞手法
诗歌中常见的修辞于法有比喻、拟人、夸张、对偶、排比、反复、双关等。
值得强调的一点是，在诗歌鉴赏题中，常会有“作者表达感情时主要运用了什么手法？”或“这样写有什么好处（作用）？”这两种问法的实质都是考察学生对表达技巧的赏析，如有明显的修辞手法，应从修辞的角度去答；反之，则应结合全诗从表现手法上赏析。
三、答题方法及得分技巧
（一）熟悉考题范围，明确答题思路
《考试大纲》对古诗文鉴赏的要求是“鉴赏文学作品的形象、语言、表达技巧”、“评价文学作品的思想内容和作者的观点态度”，这里的文学作品主要指古代的诗、词、曲。
1.形象
古诗中，形象既可以是人物，也可以是景物，还可以是事物，作者在表达思想感情时，往往通过寄情于物的方式，把复杂而深刻的内心感情投射到客观形象上，达到“意”和“象”的相互交融、相互统一，从而构成“意象”。因此，鉴赏诗歌的形象，其最终目的就是抓住意象的主要特征，感受作者的主观感情。
2.语言
语言方面常考的热点有以下两点：
（1）对诗人所锤炼字词的赏析。古人写诗注重炼字炼句，“两句三年得，一吟双泪流”就是明证。因此，常有许多精妙传神的地方，这类字词多为动词、形容词的使用，答题时应准确阐释这类字眼在本句及全诗中的语境意义，再简析其对作者表情达意所起的作用以及语言使用上的准确传神、精练生动。
（2）把握诗歌语言的大致风格。古诗中常见的语言风格有：清新明快、自然质朴、豪放飘逸、委婉含蓄、慷慨悲壮、辞藻优美、富有韵律等。
3.表达技巧
解答此类题应在熟悉诗歌常见表达技巧的基础上，细心审题。答题的思路一般是：根据题目要求指出所用的表达技巧（表现手法、修辞手法或结构技巧），再结合相应的诗句简要分析，最后分析此类技巧对更好地表达作者情感所起的作用，即用什么技巧——怎样用——所起的作用。
4.思想内容和作者的观念态度
要准确评价作品的思想内容，必须在整体把握诗歌内容的基础上，认真辨别诗歌中的字词，体会作者遣词造句的用意，从而领悟作品蕴涵的思想情感，不能根据只言片语就下结论，更不能断章取义。
（二）精练答题语言，学会看分答题
【关键词】中华传统；经典；古诗词；教学
从古至今，古诗词滋养了无数读书郎，对儿童的心灵、情感的熏陶与升华，个性、人格的健全发展起到了不可替代的作用。因此提高古诗词教学，打造高效的古诗词教学课堂，是小学语文教学的重点内容。古诗词在整个教材体系中占据重要的地位，我们必须重视这一内容的教学。现在我结合我多年的教学经验，谈谈我对古诗教学的看法。
1以读为本
“书读百遍，其义自见”也说明书要多读才能通晓其义。《语文课程标准》也指出：“小学各年级的阅读教学重视朗读，要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到感情熏陶。尤其是低年级的学生，在学习古诗时，靠老师的逐句串讲，根本行不通，必须更多的借助读，让学生在反复诵读中识字，学词，析句，理解内容，培养阅读能力及习惯。在低年级的古诗课堂教学中，教师应始终以学生读书为本。初读古诗时，教师可要求学生自己对照拼音，划出生字，做到读准音，不丢字添字，把诗读正确流利。自读后，可指明个别学生大声朗读，让学生相互评议，让他们纠正指导读错的字词，接着，教师声情并茂的范读让学生得到熏陶，再以绘声绘色的领读，让学生耳、脑、口、眼协调活动。注意诗的停顿和节奏，读出感情，从中感受的诗的语言美、节奏美、音律美，从而渐入古诗意境。然后变换多种朗读形式，如个别读、分男女读、小组读等。让学生在变换中领会读的乐趣，悟出诗的意境，提高朗读能力。这样的古诗教学课堂，学生读诗不下20遍，学生读的不累，而且越读兴致越高。
2语言赏析
要注意引导学生抓诗眼，把握诗中有感彩的，形象鲜明的，有深刻含义的词语，反复推敲，进入诗的意境。如“紫烟”看起来简单，但探究其因果，又值得引导学生细细分析。我主要用以下几种赏析诗的语言：咀嚼字词，理解意境。教学“日照香炉生紫烟”中的“生”，让学生理解“生”的本义是“产生”，而在此诗句中“生” 既有“产生”又有“升起”的意思，再进一步追问：是什么东西产生并升起来了？“是香炉峰的云雾、水气产生并升起”。让学生展开想象：从“生”字你看到怎样的一幅画面？让学生欣赏诗的意境后，再提出一个问题：诗人为什么不用“升”而用“生”呢？这样，学生就会从诗的本义，诗的意境去进行理解。“升”仅仅能看到烟雾升起，一会儿就散了，没有了，如果用“生”字，就能看到香炉峰的云雾源源不断地升腾这个画面，也能看到香炉峰云雾缭绕的画面，从而看出诗人写诗用词之精当。
3 换词对比
在教《泊船瓜洲》这一首古诗的第三句“春风又绿江南岸”时，我让学生当小诗人，把诗中的“绿”字换掉，用另一个字代替。当学生换上“到”、“过”、“入”、“满”等字后，再比较哪个字用得好。让学生在换词比较中，体会到用上“绿”字就把春天写活了，不仅写出春天到了，还把春风给江南岸披上绿装这一变化生动而又形象的写出来了。根据诗句想象意境。在教学“飞流直下三千尺”这一句时，引导学生根据诗句的意思，想象瀑布飞泻而下是怎样一幅画面，再引出“疑是银河落九天”的壮观，从而更好的理解诗句的意境。所以，在古诗教学中，反复推敲字词，既培养了小学生诸多语文能力，又让学生体会到古诗的美之所在。
4 指导吟诵
学生喜欢古诗，因为它短小精悍，读起来朗朗上口。有的学生上学前就能背诵很多古诗，但背起来往往如小和尚念经DD有口无心。在古诗教学中指导学生有感情地背诵古诗，是古诗教学的重点。传统的古诗教学中，老师往往通过自己的范读指导学生朗读。但是，同样的一首古诗，有的教师能读出感情，引起学生共鸣，而有的教师平铺直叙，缺乏感情，再加上方言等因素的影响，范读教学不尽如人意。运用多媒体教学，播放录制好的由专业人员朗读的古诗朗读录音，效果会更好。标准的普通话，抑扬顿挫的声调，准确、传神地传达出古诗的感情基调，无论是快乐明朗的、缅怀追忆的、慷慨激昂的，都把握得非常到位。
5提高素养
