时间：2023-05-29 18:02:31
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇名胜古迹的对联，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
1、恩塔下题名处，十七人中最少年。
2、及第新春选胜游，杏园初宴曲江头。
3、紫豪粉壁题仙籍，柳色箫声拂玉楼。
4、三千里持节孤臣，雪窖冰天，半世归来羸属国。十九年托身异域，韦鞴毳幕，几人到此悔封侯。
5、到此最高，看芳树春流，一览兼收秦蜀景。何须更上，诵好山云影，五言已尽宋元诗。
6、十八年古井无波，为从来烈妇贞媛，别开生面。千余载寒窑向日，看此处曲江流沙，想见冰心。
7、道贯古今包宇宙，法尊圣贤驭人神。
8、功拟
（来源：文章屋网 ）
口语交际包括听话和说话两个方面，除少数地方考查听力以外，大多数地方的口语交际试题均为用笔写出要说的话，即设置一定的情景，让考生根据情节的要求写出恰当的话语，也有的以辩论的形式来考查学生的口语交际能力。纵观各地中考试卷，对口语交际的考查，大体有以下几个方面：一要讲究文明，尊重对方，注意对象和场合；二是说话时一定要了解对方的意思，领会其意图，抓住中心和要点；三要语句连贯，条理清楚，能正确表达自己的想法和心情，能够使对方理解；四是讨论发言时说话要围绕话题，简洁明了；五是在复述和转述时，要力求完整准确，意思明白清楚；六是说话要讲究方式，使对方易于接受。
[技法指导]
首先要学会“听”。要认真倾听，抓住对方说话的关键，了解别人的意图，这样才能积极应对。要养成尊重、关心别人的习惯，才能更好地与人交际。
其次要学会“说”。口语交际是在特定环境里产生的言语活动，因此，要主动地投入到交际情境中，积极参与交际活动。要通过讲故事、看图说话，锻炼自己用语言描述事物的能力，力求语言生动，感情充沛。另外还可以通过辩论、互动、同学互评等形式来锻炼自己准确、流畅、完整地表达观点、发表看法的能力，而且做到表达有中心、有条理、有根据。
一般来说，解答口语交际类试题，应根据不同语境、不同要求去做。对于具体语境对话类的试题，要根据试题提供的语境，用最合适、最得体的语言，按照题目要求完成对话。对于开场白、结束语这类的试题，首先要明白活动的意义、作用，再根据题目要求，或讲明意义，或阐述作用，或总结成效，或谈感受启示，要紧扣活动，语言要生动活泼，有气势，有感染力，能够吸引听众。对于带有辩论性质的试题，就要紧扣需要辩论的观点，准确地表述自己的观点，观点一定要鲜明，是非一定要清楚，要让听者心服口服地接受。
再次，答题要规范。我们只有针对主要题型总结答题规律，有意识地进行一些训练，才能在面对拟对联、写广告词及开场白等题目时从容不迫，得心应手。对于开放性的问题，还要做到中心明确，说话言之成理。
总之，口语交际的核心是“交际”，其基本特点是听说双向互动，不是听和说的简单相加。“双向互动”体现在人与人之间要真正交流起来，在口语交际过程中互相补充、互相支持，才能使口语交际活动不断深入地进行下去。
[备考训练]
一、口语交际运用类
1 李伟同学性格比较孤僻，平常不太愿意与别人交往，假定她分到了你们小组，而明天你想请本组包括李伟在内的所有同学参加古诗词交流探讨活动。那么，下列你将要对李伟说的话中最得体的一项是( )
A 李伟，你明天必须要参加古诗词交流探讨活动，不然就太不够意思了。
B 李伟，我可把话说在前头，明天你不去别怪我跟你翻脸。
C 李伟同学，你是贵客，如果明天你肯赏光，那么咱们小组的活动将会更加丰富多彩。
D 李伟，明天是我们小组合作活动的第一天，我们组的同学都应该来，如果你能来，大家会更高兴的。
2 某制衣厂老板拿着一件衬衫和一个精致的小背包对一位名人说：“尊敬的先生，这种纳米衬衫是我厂刚研制出来的一种新产品，凡是买这种衬衫的人，我们都要另外赠送一个小背包。‘能用您的名字作为这个小背包的商标吗?这样不就让世界上成千上万的人都知道您的大名了吗?”这位名人淡笑一声说：“____________?”
请在横线上填写那位名人巧妙拒绝的一句话。
3 某电视台新来的栏目主持人想邀一位走红的女歌星来家做客，又怕直接邀请降低了自己的身份，便在请柬上写道：“星期六下午五点到七点，我将在家。”这是暗示女歌星在这个时候去拜访主持人。女歌星接到请柬后，在原话下面添了一行字，当即把请柬退了回去。她写的是：“____________。”
请在横线上填写那位女歌星委婉拒绝的一句话。
4 根据下面的情景，写出符合题意要求的话。
星期天的下午，要好的同学叫你一起去玩，而父母让你在家复习功课。如果你想和同学一起去玩，就这样对父。母说：____________；如果你不想去玩，就这样对同学说：____________。
5 下列句中横线上所填词语最恰当的是( )
①今天____________“科盲”，也应成为国家着力提倡之举，这也是迎接新世纪对我们的迫切要求。
②这些新成就，既为广大少年朋友____________了奔向新世纪的理想翅膀，也为他们_____了眼界和思路。
A 排除 提供 拓展
B 排除 提倡 拓展
C 扫除 提供 拓宽
D 扫除 提倡 拓宽
6 下面是某校九年级二班班长杨林主持家长会时讲的一段话：
家长同志们，大家好!感谢大家在百忙之中来参加今天的会议。下面。由我们的班主任刘老师向大家汇报班级工作，敬请诸位不吝赐教!
这段话有两处表达欠妥当，请指出来并改正。
____________________________________
7 亲爱的同学，在初中的学习生活中你遇到过困难和挫折吗?得到老师的鼓励与关爱了吗?
失意时，是谁给了你无尽的温暖、奋斗的信心和成功的动力呢?毕业前夕，面对帮助过你的老师你深有感触地说：________________________(限25字以内)
8 下面的场合，如果班长既想达到批评的目的，又想把话说得委婉些，表达恰当的一项是( )
小李和小杨为了一点小事，两人在自习课上大声地争吵起来。这时，班长说：
A 你们这样大声争吵，影响很坏。
B 你们这样大声争吵，难道不感到羞耻吗?
C 你们这样大声争吵，影响不太好吧。
D 你们这样大声争吵，真是太“了不起”了。
9 毕业前夕，某班召开联欢晚会，同学们各显其能，并且都发表了饱含深情、极其精彩的毕业感言。如果你作为这个班集体中的一员，在这激动人心的毕业晚会上：你将会说些什么呢?
10 下面是1876年拿破仑任意大利方面军总司令时，整顿从装备到纪律都一塌糊涂的部队时的一幕：身材矮小的拿破仑仰头看着个子很高的奥热罗说：“将军，你的个子高出我一头，但假如你不听我指挥的话，我就马上消除这个差别。”这句话居然使得部队中激烈的争吵顿时平息了下来。请你说说拿破仑这段话的弦外之音是什么?为什么能使得部队中激烈的争吵顿时平息了下来?
11 暑假期间，育人中学开展了“我与师长共读名著”的读书活动。李老师和小华同学共读《水浒》，当他们读到“鲁提辖拳打镇关
西”这一情节时，引发了一段对话。请你根据提示，完成下列对话。
崇拜英雄的小华说：____________
教政治的冯老师说：____________
12 综合运用。
阅读文段，解答相关问题。
①在当今社会上，流传着这么一句话，“电脑与外语是新世纪的通行证”。从一定角度来看，这句话确实没错，(A)在它的背后，传达了这样一个信息，(B)“知识就是力量”，科技知识是现代文明社会的立身之本。
②青少年是祖国的花朵、民族的希望，更是令人羡慕的新一代建设者。面对如火如荼的改革开放热潮，耳闻时代列车高歌猛进的轰鸣，我相信少年朋友们定会以建设祖国为己任，从小爱科学、学科学，将来长大了为伟大的祖国创造发明，做出成就。
(1)在A、B处填上恰当盼关联词。
(2)①段中能否删去“从一定角度上看”、“在它的背后”?为什么?
____________________________________
(3)第②段中的“面对如火如荼的改革开放热潮，耳闻时代列车高歌猛进的轰鸣”一句能否删去?为什么?
(4)根据例句仿写。
青少年是祖国的花朵、民族的希望，更是令人羡慕的新一代的建设者。
青少年是____________，____________，更是____________。
二、综合性学习类
13 请你参加下面的综合性学习实践活动，并按要求完成后面的题目。
全班同学经过一段时间的紧张筹备，名胜古迹与对联交流竞赛活动开始了。同学们收集的既有本地名胜古迹的对联，又有外地名胜古迹的对联；有些同学还自己撰写了名胜古迹对联。交流竞赛活动热烈而紧张。
(1)假如你是这次活动的主持人，请你即席发表一段简短精要的开幕词。
________________________
(2)作为班级中的一员，请你把自己收集或者撰写的一副名胜古迹对联(注明是什么名胜古迹)写在下面，与同学们共享。
________________________
(3)这次活动邀请了语文老师参加，请你以语文老师的身份对这次活动作简要的评比总结。
________________________
三、口头作文表达训练
14 请听我讲____________(填空后作文)(可选择一个有趣的故事或一首新歌、一首好诗等讲给同学、朋友听。)
15 ____________见闻(街道、校园、课堂、操场、集市、公园或其他地点)
[参考答案]
1 C
2 提示：当对方提出的问题我们无法正面回答时，找出其不当的地方，见缝插针地给予反驳，可以巧妙地拒绝对方。对方话语中隐含的“前提”――买纳米衬衫才赠送小背包，如果巧陈“例外”毫不费力地回击一句，即可使对方如意算盘落空。示例：买不起纳米衬衫的人可例外呢?对于类似的问题，我们可以提出一些条件或问一个问题诱使对方自我否定，从而自动放弃原来的要求。
3 提示：女歌星不便直说“不能应约”，因为要面子的主持人并没有正式邀请。如果女歌星在回复时写上“您告诉我这些是什么意思”，那就是明知故问，让对方尴尬。因此，女明星可以来个装糊涂，用“我也一样”婉拒对方。
4 “对父母说”示例：爸爸(妈妈)，我学了大半天了，脑子有点木，让我和同学先出去一块儿放松放松，回来再集中精力学习，这样学习效率也高。“对同学说”示例：某某同学，你先去玩吧，我还有两道数学题没有做出来，现在正好有点思路了，让我先解决这两道难题吧。
5 C
6 (1)“家长同志们”与说话者身份不符，应改为“各位家长”。(2)“敬请诸位不吝赐教”是书面语，应该为口语：“恳请大家多多指教”。
7 三年师生情谊，一生良师益友。(亲爱的老师，我会永远记住您对我的教育与关爱。)
8 事情发生在课堂上，全班同学都在场，如果班长的批评太直接，不留情面，出现的后果可能是小李和小杨同时将矛头转向班长，引起更大的争执。所以，批评的语气要委婉，答案应为：C
9 提示：毕业晚会上的发言，可以是对师生情谊的阐发，可以是对同窗友情的珍惜，可以是对三年初中生活的概括，可以是对未来梦想的憧憬……总之，只要内容符合毕业晚会的情景，语言饱含感情，表达精彩即可。
10 这句话的弦外之音是：“假如你不听我指挥的话，我就马上撤销你的将军职务，以正军纪。”拿破仑使用的是“杀鸡骇猴”的策略，所以能使整个部队的纪律顿时好转。
11 示例：小华说：“打得真痛快!鲁提辖不愧为豪侠仗义、智勇双全、除暴安良的英雄。”冯老师说：“在当时的历史背景下，鲁提辖的行为固然是值得称赞的，但在法制社会的今天，我们还是应该依法办事。”
12 豪杰(1)因为 那就是(2)不能删去。因为这句流行语本身也有一定的片面性，电脑与外语的主要性质还在于工具性，而不是知识本身，更没有涉及到道德品质问题，加上“从一定角度看”表明了对这句话是有保留的承认和肯定。加上“在它的背后”肯定了从中透露出“科学就是力量”这一信息。(3)不能删去。因为这句话概括了当前的大好形势，有激励、鼓动效果。(4)示例：初生的幼苗，国家的未来，振兴祖国的坚强柱石。
13 为(1)不设统一答案。紧扣主题、语言生动即可。(2)示例：①海内存知己，天涯若比邻(皖南小岭草潭斋)②后乐先忧，范希文庶几知道；昔闻今上。杜少陵始可言诗(岳阳楼)③草堂留后世，诗圣著千秋(杜甫草堂)(3)不设统一答案。总结以激励为主，语言客观、简洁即可。
一、家乡名人及相关名胜古迹
例 （浙江省金华市中考题）某校举行“锦绣金华”综合性学习活动，下面是活动中的几项内容，请你按要求完成。
（1）家乡，总会传递一种淳朴、真挚和浓浓的亲情，这是一种来自祖先遥远的血管里的神秘力量，它把世世代代子孙凝聚在一起，它让我们充满自豪和希望。认识先人，传承风尚，就让我们叩访名人。
①请从下面名人中选一位作简要的介绍。
备选名人：骆宾王、张志和、艾青、施光南
示例：宋濂 文学家浦江人 《送东阳马生序》
②根据提供的信息，用金华古今文化名人的名字完成下联。
上联：火腿、酥饼、木雕、水晶，金华物产誉全球；
下联：__________________，婺州儿女扬英名。
（2）与名胜古迹相关的许多诗词、对联虽然简短，但寓意隽永，文采飞扬，堪称文化瑰宝。请欣赏下列金华本地名胜古迹的吟咏，仿造示例，选择两处写出具体景点的名称。
示例：水通南国三千里，气压江城十四州 （金华八咏楼）
A、先人创业建古村，后裔继志兴诸葛 （ ）
B、洞中有洞洞中泉，欲觅泉源卧小船 （ ）
C、此地风光三吴无，平砥清流世间殊 （ ）
D、仙华杰出最怪异，望之如云浮太空 （ ）
E、天门一开天下见，天街漫步天上人 （ ）
F、郭外风光凌北斗，洞中锦绣映南山 （ ）
解析：本题在考查上涉及当地古今名人，并以此为考点，灵活设题。本题有两道题，第（1）题是“名人”考查题，考查的是对当地名人的知晓程度。第①题所列举的名人大多是同学们熟悉的作者，所以按照给出的“示例”来作答，难度不大，如：艾青诗人金华人《大堰河――我的保姆》；第②题融考查名人知识寓对联当中，较有新意。完成本题要读懂上联中隐含着这样一个条件：即要选择四个都为两个字的名人来作答，否则就与上联不一致。如：陈亮、宋濂、李渔、艾青。第（2）题考查学生解读诗词、对联的能力，这些诗词、对联都与本地景点有关，故学生在了解本地景点的基础上，结合诗词、对联内容，进行分析、比照即可。当然，这道题目只要求写出两个景点的名称，使得难度大为降低。参考答案：A、兰溪八卦村；B、金华双龙洞；C、磐安花溪；D、浦江仙华山；E、永康方岩；F、武义郭洞。
二、家乡的建设
例（四川省攀枝花市中考题）我市正积极创建国家级卫生城市和国家级环保模范城市，作为攀枝花市的一员，阅读本文后你对攀枝花市的“双创”活动有什么好的建议？请用简要文字表述出来。（提出的建议不少于四条。）
解析：以家乡城市“双创”活动为考点，考查学生为家乡献计献策的能力。每一个学生都会从家乡各种各样的宣传中了解“双创”活动的意义，因此联系家乡的实际和自身的感受，就很容易提出建议：①加大“双创”活动宣传力度，让全市人民增强环保意识，养成良好卫生习惯；②加快荒山绿化工作（植树造林），防止水土流失；③严格控制“三废”排放，还我市清水蓝天；④严格实施垃圾分装和回收制度，变废为宝；等等。
三、家乡的风景名胜和土特产
例 （四川省资阳市中考题）资阳钟灵毓秀，人杰地灵，物产丰富，民风淳朴。她不仅有著名的人文自然景观，而且有人们喜爱的土特产；她不仅哺育出著有《数书九章》的数学巨匠秦九韶，而且培育出了曹荻荻、等著名革命家。四川旅游局决定于6月20日在成都召开旅游商品展览会，假如资阳市旅游局聘请你参加资阳参展的宣传方案设计，请根据宣传要求完成以下题目。
（1）请你为资阳的参展活动拟一个宣传主题。
（2）请你确定宣传的主要手段。
（3）请你为资阳的风景名胜或土特产拟一则广告。（设计的广告语必须用上一种修辞手法）
人文自然景观、土特产如：安岳石刻、秦九韶纪念馆、纪念馆、三岔湖、龙泉湖、天池藕粉、安岳柠檬、三星米花、大佛挂面、临江寺豆瓣……
解析：以“旅游商品展览会”为考查平台，着重考查学生组织活动及拟写能力。第（1）（2）题，考查学生为参展会拟写宣传主题及确定宣传手段的能力，拟写时一定要结合“旅游商品”这一主题，示例：旅游景点风光秀丽，土特产品物美价廉；解答第（2）题时，可联系人们日常生活中常见的宣传手段，如：电视片、宣传手册、土特产展出、广告词等；第（3）题是提供家乡的风景名胜或土特产，要求为它拟写一则广告语，广告语的拟写要符合其特点，词语优美，有吸引力。示例：①安岳石刻：神刀鬼斧雕就安岳石刻，四方游客慕拜紫竹观音。②龙泉、三岔湖：龙泉美如画，三岔画中无。③天池藕粉滋肝润肺，安岳柠檬养颜益寿。
四、家乡的重大活动
例 （南京市中考题）推选“南京青年联合会”标识，要求从下面三幅图标中推选出一幅，并说明理由。
小雨说：“我推选第一幅图标，因为它用南京、青年两个词的英文字母NY组合成了一只展翅高飞的雄鹰，既代表了南京青年联合会，又显示出南京青年在建设南京中的活力和朝气。”
你说：“我推选__________幅图标（第一幅除外），_______________________。”
解析：以推选“南京青年联合会”标识为平台，考查学生解析图标的能力，应扣住“青年联合会”这一主题，围绕标识本身构图特点和它的寓意来说明。示例：我推选第二幅。①第二幅把两个“青”字变形处理成了一对手拉手舞动的青年，既代表了南京青年联合会，又显示出活力、朝气和团结。②“n”是南京的“南”的拼音首字母，图标下半部分将两个“n”变形组成“心”的图形，突出了团结的主题。（或：我推选第三幅。因为第三幅对“青”字进行了艺术化处理，使之酷似一个青年人在展翅高飞，既代表了南京青年联合会，又显示出活力、朝气和热情。）
五、家乡的桥
例 （浙江省温州市非课改区中考题）假如温州要举办“泰顺廊桥文化节”，邀请你参与策划，请根据筹备组提供的材料，完成下列任务。
廊桥，顾名思义，就是有屋檐的桥，是桥与亭的完美结合。历史上的廊桥，村落分散，多山多溪，木桥成了连贯村落的主要通道。人们为了在行路途中遮风避雨，在木桥上建起了一座座风雨亭，犹如彩虹飞架在山谷溪流之间，这就是我们日后所称的“廊桥”。
据记载，全县现存明清廊桥有30多座，其中在世界桥梁史上占有重要地位的木拱廊桥6座，如泗溪姐妹桥、筱村文星桥等。廊桥以较短的木材，纵横相贯，搭建而成。其巧妙的结构，令人惊叹！
（1）给《泰顺廊桥画册》扉页配上一行醒目的文字，向读者介绍廊桥的特点。（不超过12个字）
（2）给活动拟一条宣传标语。（至少使用一种修辞手法，不超过20个字）
解析：本题选择家乡的桥为考点，新颖别致。以“泰顺廊桥文化节”为平台，考查学生的拟写能力。第（1）题考查学生对廊桥特点的概括能力。示例：廊桥造型优美，结构巧妙（或：桥与亭的完美结合）。第（2）题，考查学生拟写广告语的能力，拟写时要扣住“文化节”的主题来考虑，突出廊桥文化内涵，示例：美丽的廊桥向你招手，特色文化与你交流。
六、家乡的街道
例 （江苏省苏州市中考题）街道，是一座城市最为传神的地方，何况一条临河的小街。“君到姑苏见，人家尽枕河”，这是古老苏州的不朽记忆，也是现代苏州的水乡情结。保护好苏州的“小桥流水人家”，也就能保住古城的那份神韵。
假设：你家附近新修了一条临江的小街，环境幽雅恬静。请你为这条小街起一个街名，要求与“枕河”的意境相吻合；请你给临河的人家写一句话，提醒他们保护好身边的小河，语言要委婉。
解析：本文以苏州富有水乡特色的“临河街道”为材料，引用古诗激发学生情趣，设置了两道富有开放性的试题，学生尽情发挥的空间比较大。小街的名称要符合“枕河”的意境，给临河人家写的话要符合委婉的要求。
七、家乡的节日或天气
例1 （湖南省衡阳市中考题）当今很多人倡导弘扬传统节日文化，你能从春节、元宵、清明、端午、中秋等节日中选取一个，说说当地的过节习俗，或介绍节日的来历及有关传说故事吗？（不超过60字）
例2 （浙江省湖州市中考题）下面是湖州5月6日的天气预报，电台计划播送时，在各条信息内加上一些体现人文关怀的内容。请你为电台设计一段这样的话，50字左右。
5月6日 多云转阴有阵雨或雷雨温度：20―28℃风力：＜3级
今天，我们一大家族人到“李庄”去玩耍。
上午10点钟，我们一行二辆小车刚进“李庄”的区域，就看见大门上写着“李庄古镇”四个大字，最突出的是李庄的欢迎词：“中国李庄欢迎您”，好大的口气是也，居然没有写四川、宜宾、翠屏区，直接就写上了中国二字，真是让我大开眼界。
来到了小镇上，我们就到处参观，看见了很多有关李庄的资料。知道李庄是万里长江第一古镇，中国历史文化名镇，抗战时期中国四大文化中心之一，大师学子第二故乡。也知道了李庄的四宝是：旋螺古殿、百鹤奇窗、魁星点斗、九龙石碑。还知道了李庄的名小吃有：李庄黄粑、苏汤圆、李庄河鲜、李庄白肉、何老幺花生、白糕、白酒。
知道了这些后，我们就去看名胜古迹了。
要说历史最悠久的便是东岳庙，它建于明代正德年间，供奉东岳大帝，在中（1940—1949）迁的国立大学。
要说最窄的巷就是“席子巷”了，它是清代早期建筑，全长约60米，分三次建成，四方巷口相距甚窄，仰看成“一线天”，这里是加工、销售草席的专业一条街，直到现在还有老年人在现场编草席，故名“席子巷”。
当然，看了这么多地方，最让我感到自豪的那就是“刘家大院”了，（因为我也姓刘嘛）它建于清代中晚期，是四合院建筑，现在面积约300平方米，过去为刘姓私家宅院，大门上有一副对联，寓意颇深，耐人寻味，它综合了刘家的家规。除此之外，还有胡家大院、王家大院、张家祠……还有很多很多，我就不一一述说了。
因为时间的原因，很多地方我还没有去看就回家了，真是终身遗憾啊
处世戒醉心，千年不开酒瓮石；
为人思饱德，万家当看饭箩山。
此为平远名胜五指石石林寺楹联。相传，很久以前，五指石附近的村民十分贫穷，都梦想有朝一日能过上酒足饭饱的日子。有一次，一位仙翁云游到五指石，发现村民的处境后，顿起菩萨心肠，在一个夜深人静的夜晚，施展法术，点化出几件宝物放在五指石附近。其中有一担盛满白饭的饭箩，另一个是装满娘酒的酒瓮。次日早晨，一阵阵酒饭香味飘到村中。随即，村民们找到这三件能不断溢出酒饭的宝物。此后，这饮用不尽的酒饭使村民过上了酒足饭饱的美好生活。
当那位仙翁点化出三件宝物后，颇有倦意，便在五指石旁的一块大石上休息。一觉醒来，问及山中老樵夫，方知人间已逾36年。当他了解到当地村民有了“酒瓮 ”和“饭箩 ”后，却民风堕败时，深感自己好心办了坏事。于是，他站在五指石峰顶仰天长叹：“神仙也会办错事。”当即施展法术，顿时天上乌云密布，五指石下狂风大作，把“饭箩”、“酒瓮”卷上高空。顷刻，三件宝物变成了三座大石，跌落在五指石附近。从此，这座底朝天的“饭箩”、“酒瓮”再也不会溢出酒饭了。
后来，当地人把当年仙翁睡过的大石称为“仙人石”，又称“仙人床”。称那两个像饭箩的大石为“饭箩山”，另一个像酒瓮的则为“酒瓮石”。
清朝末年某日，举人谢远涵游览五指石后到石林寺休息，听完石林寺和尚讲述五指石的传说后，随即写下这副楹联送给石林寺。此联嵌入“酒瓮石”和“饭箩山”，借景叙情，寓意深刻，既有文学色彩，又具有佛门风韵。后来，石林寺和尚把此联镌刻在寺内厅堂上，供人们欣赏。
翕螺济雨吐螺津雨；
在石白云出石青云。
此为平远名胜南台山白云寺门联。在南台山山腹，半山腰有一座白云寺。寺庙修建在一个酷似田螺形的石岩下，造型奇恃，引人注目。说起这白云寺，曾有过一段动人的故事。
传闻在很久以前，石窟（今为石正）这地方妖魔鬼怪横行，豺狼虎豹出没，人们苦不堪言。玉帝为了拯救这里的百姓，派神仙挑来南台山镇邪驱魔。那一日，神仙挑着山自北而南逦迤而来。途经东海边，忽见海水滔滔，波浪滚滚，不觉放慢了脚步。就在这时，波浪中蹦出一个小动物，神不知鬼不觉地附着在那神仙挑的山石上。天长日久化作一个田螺形的巨石，一动不动地匍匐在那里。原来，海中蹦出来的，本是东海龙宫中的侍女田螺精，因触犯了宫规，龙颜震怒，派出兵将要捉拿其治罪。这田螺女闻讯后，疾忙逃出龙宫，直窜出海面，恰碰上神仙挑山路过此地，便一蹦落在这山中。待那追赶而来的众兵将跃出海面时，早已不见踪影。那些虾兵蟹将左寻右看，毫无发现，只好回海复命去了。
这海里发生的一切，那挑山的神仙全然不知，只是莫名其妙地看着众海神呼啦啦地涌出海面，不一会又齐刷刷地没入海中，还以为他们是在操练呢。等到海面上一恢复平静，他猛觉得自己任务末完成，于是匆匆往南赶路，不一刻到了石窟，安放好南台山，便上天复命去了。
再说那田螺女，从海面上慌乱中蹦跳到这山中，刚好停留在半山腰的一块平地上，因害怕被发现，不敢动弹，只是微张开嘴轻轻地喘气。不料时间一长，那张开的嘴再也合不拢，田螺姑娘无法变回原形，从此成了一尊僵立的化石。
在中国，诸葛亮的名字几乎是家喻户晓。他鞠躬尽瘁，死而后已的完美节操赢得了后人的尊崇缅怀，全国各地有不少地方建祠纪念他。其中比较有名的有：湖北襄樊古隆中（今河南南阳卧龙岗）武侯祠、四川成都武侯祠、四川奉节白帝城武侯祠、云南保山武侯祠、甘肃礼县祁山堡武侯祠、陕西岐山五丈原诸葛亮庙、陕西勉县武侯祠等。
陕西勉县武侯祠建于236年，在诸多的武侯祠中，该祠是全国惟一一所由皇帝下诏并由国库拨银修建的，又靠近武侯墓，故有“天下第一武侯祠”之美称。
从勉县乘车沿川陕公路西行4公里，便来到武侯祠。武侯祠古建筑群由北向南，楼台殿宇成纵向排列，中轴线直穿五进，各进均三院并联，形成18个院落。从北进入山门，依次为乐楼、东辕门、西辕门、牌楼、琴楼、钟楼、鼓楼、戟门。
进入戟门，穿过东、西厢房便是拜殿，三间厅堂为券棚式硬山建筑。其中有隆庆年间所铸的铁香炉一尊，重达五六百公斤。大殿上高悬大匾一块，上书“大汉一人”四个大字，笔迹遒劲有力。
大殿两侧，山墙及正面檐下，碑石林立，上刻历代文人墨客、社会贤达和官宦名流的诗辞歌赋。后檐柱上悬挂着著名民主人士于右任先生亲笔所书的一副对联：“大名垂宇宙，遗像肃清风。”
大殿正中的神龛上，雕塑着一尊诸葛亮坐像。他左手持一部兵书，右手抚膝，面容安详。左右侍立着两位童子，一位抱剑于胸，一位双手捧印，颇有道家风骨。龛下关兴持青龙偃月刀，张苞握丈八蛇矛守护在侧，二人威风凛凛，透着其父的遗风。神龛上方嵌一块蓝底金字匾，上书“忠贯云霄”，乃嘉庆皇帝于1803年御笔所书。大门两侧有对联写道：“未定中原，此魂何甘归故土；永怀西蜀，饮恨遗命葬军山。”令人读后心生遗憾之情。
武侯祠占地约2公顷。据导游介绍，其西与古阳平关、诸葛亮读书台、莲花池相接；东与马超墓祠、刘备称王设坛处等连成一片，名胜古迹很多。武侯祠现存碑石60多通，匾30多块，联20余副。唐代李商隐、宋代陆放翁等人均有墨宝留于此地。据说在众多碑刻中，以“蜀汉丞相诸葛武侯新庙碑铭并序”一碑尤为珍贵。
武侯墓在全国独一无二，位于勉县城南5公里的定军山下。据说，在武侯降星陨落前，留下遗言，“因山而坟”，所以，大军扶灵柩回到成都后，又返葬于定军山下。武侯墓地约20公顷，墓区内山岗起伏，古木参天。墓冢呈覆斗形，高约6米，环周约60米。墓地四周用八卦形花墙圈围。棺椁下葬时头东足西，与一般的头北足南不同，据说是取诸葛亮永怀西蜀，不忘复兴汉室之意。
墓冢后有两棵桂树，枝叶茂盛，浓荫蔽冢。每年中秋前后，桂花开放，香飘十里，有“双桂护墓”的故事在民间流传。据专家鉴定，这两棵桂树与墓区内的22株古柏已有1 700多年的历史，均系建墓时所栽植。于右任先生曾写诗赞曰：“老桂军山伴武乡，千年故土并生香。”（武乡即指诸葛亮，蜀后主刘禅封他为武乡侯）
进山门穿过庭院，便进入献殿，是历代祭祀武侯的场所。诸葛亮端坐于正殿，羽扇纶巾，鹤氅素履，表现出 “运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”的自信与从容。献殿的后正殿面宽三间，是整个建筑的主体，雄伟宽敞，庄重肃穆。正中高悬着“万古云霄”、“三代才遗”等匾额。浏览这些匾额题字，不但感受到书法艺术的精湛，还感到了历史的沉重。
立在墓后，抬头望去，定军山12座山峰，第六峰即为八阵山。蜀汉建兴五年（227），诸葛亮向后主刘禅上了有名的《出师表》，便率大军进驻汉中，由定军山出兵进行第一次北伐。他曾在定军山下推演过“八阵图”，制造过至今还是谜的自动运输工具“木牛流马”。还是在定军山下，武侯最后一次抱病巡视军营，自觉秋风习习，彻骨生寒，他不为生命将终而悲伤，却发出了“吾再不能临阵讨贼矣”的长叹。死后又枕定军山而长眠。定军山因武侯而扬名天下。
围龙屋
游梅州古城镇首站当是梅县。梅县始建于南朝，时称程乡县。县内居民绝大部分是操客家方言的汉族，还居住有壮、满、回、蒙古、苗等14个少数民族。古县城名胜古迹甚多，名声在外的自是那别具一格的客家围龙屋。
古村环境怡人，极目处绿树环绕，碧田铺展，房舍置于田间，最引人注目的便是围龙屋。目光穿过绿色田野，远远看到那宏伟建筑时，便忍不住惊叹客家人的勤劳和才华。
从十余间连成一片的房间走进去，入口处的房子是过节时拜神祭祀的地方。穿过前厅，便是足可比拟一个小足球场的院落和半圆形的居住房舍。院落很大，里面有古井晒场，甚至还种了荔枝树。住房是整体的建筑，连绵成半圆形，与前厅的房舍相连，便成了一个完整的椭圆。
进去后，发现房间很深，竟约有10来米，主人将之隔成了一厅一房的结构，入门处不宽，越进却是越宽，这是因为围龙屋是半圆形建筑，里面的房间便成了扇形的缘故。
根据老人家的讲述，围龙屋的兴建源于战乱，为防贼寇，围龙屋以前多背山而建，房舍多用作防御和祭祀，内围居住。院落修得极大，方便储放食物和日常用品。屋里的住户起初都是一个姓氏，后来渐杂，但仍如一家人般其乐融融。
土围楼
离开梅县，我们去了大埔，看那儿的另一种客家建筑：土围楼。
大埔古为百越之地，是广东著名的“华侨之乡，文化之乡，陶瓷之乡，名茶之乡”，历史悠久，山清水秀，民风淳朴，被称为“客家世界的香格里拉”。围楼，便坐落于大埔群山环抱、碧水围绕的古村中。
我们先到的是位于大埔县大东镇联丰大丘田村的花萼楼。围楼呈标准的圆形，居户环楼而居。内设环形回廊，分里外三重，楼内有天井，全用鹅卵石铺成。楼内房屋正中为大厅，是家族议事的地方。
相较于400多年历史的花萼楼，我对仅230多年历史的泰安楼更感兴趣。位于大埔龙冈村的泰安楼，是国内极为少见的石方围楼。楼体的防御工事极为了得，墙体竟有内外三层，一、二层外墙为石墙，三层外墙及内墙为砖墙。楼内主体建筑为平房，三层方形楼房把主体平房怀抱其中，形成楼中有屋，屋外有楼的格局，而楼内格局也别具一格，不仅有祠堂、厢房、天井，楼两侧还各有一座供读书求学的书斋，在旧时便俨然自成一个小镇了。
人境庐
郑板桥曾有诗云：“我有胸中十万竿，一时飞作淋漓墨，为凤为龙上九天，染遍云霞看新绿。”这首诗是郑板桥描述自己画竹的艺术体验。通过对竹子长期而又细微的观察，郑板桥所描绘的竹子千姿百态，达到了匠心独运、神韵高远的境界。
郑板桥画竹能取得如此大的成就，最重要的一条是他在观察和思考上不惜呕心沥血，从生活中获取感受。郑板桥有一段朴素无华的生动自述：
“余家有茅屋二间，南面种竹。夏日新篁初放，绿阴照人，置一小榻其中，甚凉适也。秋冬之际，取围屏骨子，断去两头，横安以为窗棂；用匀薄洁白之纸糊之。风和日暖，冻蝇触窗纸上，冬冬作小鼓声。于时一片竹影零乱，岂非天然图画乎！凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗粉壁日光月影中耳！”
为了求得对竹子的透彻了解，郑板桥在夏天时把竹床放在竹林中，卧看新竹的生长气势；秋天，他用竹子作窗棂，透过纸窗观看竹影的多彩多姿。郑板桥爱竹如醉如痴，已养成一种竹癖，他甚至睡在斋房床上时，还在凝神静听竹子被风吹雨打的声音！
慰天下之劳人
在我国绘画历史上，第一个提出“艺术为劳动人民服务”的画家，似乎是郑板桥。他是江苏兴化人，是扬州画派的首领，以画竹最为著名。现在，苏州、杭州的许多名胜古迹中都还有他的字画的石刻、木刻和手迹（复制品）陈列。
郑板桥是一个“怪人”，他在山东潍县和范县做了十二年“七品芝麻官”，因维护劳动人民利益被罢官，寓居扬州。二十年前就在扬州卖过画的郑板桥，这时已六十岁了，“告老”还乡，名气更大。他刻了三个印章，一曰“二十年前旧板桥”，一曰“康熙秀才，雍正举人，乾隆进士”，一曰“七品官耳”。名气大，找他画画的人自然多。扬州是个“盐商”聚会之区，有钱的人多，但越是有钱的人就越想揩油。揩油者即剥削也，养成了剥削习惯的人，往往以不花钱而得到名画家的画为乐。
1754年春，正是乾隆皇帝游罢江南之后，郑板桥的名气更大了，向他索画的人也更多了。郑板桥有一个要好的朋友靳秋田，请他作画，借此机会，他就发起牢骚来了。他在给靳秋田的一幅题字上写道：
“索我画偏不画，不索我画偏要画，极是不可解处，然解人于此，但笑而听之。”
这是为什么？板桥接着写道：
“凡吾画兰、画竹、画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。”
这个宣告一出，那些扬州的盐商、富商，都知道郑板桥的字画，没有报酬是难以得到的，但是，他们又要计较，如何以最少的报酬去取得郑板桥的画，到他家里去送礼的人络绎不绝，有的送几个粽子，有的送一蛊“水晶肴肉”，有的说：“文人是不要钱的，所以我不敢送钱，只送上你最喜欢的十枚盐茶鸡蛋。”
郑板桥一一拒绝了这些请求。1759年，他在自己的门前写了一张“润格”（为人做诗文书画所定的报酬标准），题名为《谢客》：
“大幅六两，中幅四两，小幅二两，条幅对联一两，扇子、斗方五钱。
凡送礼物食物，总不如白银为妙；公之所送，未必弟之所好也。送现银则中心喜乐，书画皆佳；礼物既属纠缠，赊欠尤为赖账。年老体倦，亦不能陪诸君子作无益语言也。”
“润格”之下，郑板桥又写了一首十分风趣的诗：
【关键词】继承传统;弘扬文化;促进创新
Develop the tradition of the antithetical couplet,promote
theilmovation of teaching
Pan Jin-sheng
【Abstract】antithetical is the representative language of Chineseis the special andexcellent culture form of Chinese.The training of antithetical couplet is a successful experienceof Chinese teaching in old time.It’S also the excellent culture tradition of Chinese.To train thestudents’ability of antithetical couple is conform to the rule of Chinese learning.It’S good fortraining the students’feeling of language and improve the ability of communication andwriting.It Can arouse students’mind and idea of innovation.It’S good for bringing thepersonality into play and training the ability of innovation of the students.It’S good forinheriting and developing the national tradition of culture.It’S adapt to the requirement nationaldeveloping way and the aim of innovmion teaching.So,it’S necessary to do suitable training onantithetical couplet in Chinese teaching.
【Key words】inherit the tradition develop the culture promote theinnovation
实施新课程､进行语文教学改革,其中一个显著的特点就是培养学生的语文综合实践能力｡为此,广大语文教师纷纷使出浑身解数,发挥各自特长,在具体的教学中融入这样那样的实践训练｡由于对联文化在我国源远流长,适用范围相当广泛,能综合反映出入们对词汇､语言的理解及组织应用能力,因而被一些语文教师看好,于是乎关于对联知识的教学训练相应地走进了语文课堂｡对此有人便提出质疑:在创新教育背景下的语文教学难道又要走回私塾“属对”教学的老路上去吗?在此,不禁要问:难道传统的就是陈腐的吗?我们先辈的､民族的光荣､优良传统就可以不提倡呢?在创新教育背景下的今天,传统语文教学有没有值得继承的教学经验?“事实上,我们并没有､也不可能完全放弃或摆脱传统语文教学经验｡”[1]旧瓶尚可装新酒,废品还可回收再利用,制成新产品｡传统语文教学经验难道就不可以“回收”而注入新活力吗?可见传统的不一定就是陈腐的,其优良的一面我们理应继承､发扬下去｡
“属对”,俗称“对对子”,即对联训练｡对联是我们中华民族代表语言――汉语言独特优秀的文化形式,它是诗的一个分支,篇幅短小,内容上要求高度概括集中,文字上要求凝炼精粹,一般是用古典艺术语言和修辞,巧妙的构思以及画龙点睛的手法,显得十分典雅､精炼､优美,千百年来,上至达官显要､儒人雅士策论经邦济世之道,下至黎民百姓､贩夫走卒窃谈安身立命之情,一直为人们所喜闻乐见,被广泛应用于各种各样生活场景和名胜古迹,具有强大的生命力｡属对训练在我国古代语文教学中是一种成功经验,属对也就成了汉语言的优良文化传统｡考查学生属对能力,符合学生汉语言语习得规律,有利于培养学生语感,提高言语交际能力和写作能力;能有效激发学生的创新意识､创新思维,有利于个性发挥,培养学生的创新能力;有利于继承并发扬民族优良的文化传统,符合语文教育走民族化发展道路的要求和创新教育的宗旨｡因此,我认为在语文教育中对学生进行适当的属对教学训练是大有必要的｡
1.“属对”教学训练符合学生汉语言语习得规律,有利于培养学生语感,对学生的言语交际能力和写作能力的提高有一定的帮助｡
我国教育部2001年制订的《九年义务教育语文课程标准(实验稿)》明确指出:“语文课程应培育学生热爱祖国语文晦思想感情,指导学生正确地理解和运用祖国语文,丰富语言的积累,培养语感,发展思维,使他们具有适应实际需要的识字写字能力､阅读能力､写作能力､口语交际能力｡”
叶圣陶先生指出:“文字语言的训练,我认为最要紧的是训练语感｡”‘‘语感是语言能力的核心｡”[2]众所周知,它可在生活实践中习得,靠感悟､积累和不断的模仿运用,但“高层次､高品味的语感,尤其是书面语感的形成,则主要靠学堂的语文教育,主要靠教师理性指导下的有意识的语感训练”[3]才能习得｡从汉语言特点看,汉字是音､形､义三位一体的音节文字,较难记忆,但它具有很强的形象思维特点,构词能力强,非常容易构成形式整齐的词组和短句,也极易合辙押韵｡前人正是充分利用了汉字独特特点和有利因素,避免不利因素,编合成大量念来顺口,听来悦耳的整齐押韵､平仄和谐的对偶旬,采用“属对”的方式来进行实际的语音､语汇､语法､修辞和逻辑等综合语文基础训练｡这样既符合学生的兴趣,又极易记忆｡在反复的训练中培养学生的模仿､对照､类推的能力和纠错能力,久而久之,词句的用法等便“渗透”到学生的头脑､语言中,从而在“熏陶渐染”中培养了学生较强的语感,进而能说出､写出不错的旬段乃至篇章来｡《红楼梦》中香菱学诗就是一个很好的例子｡
再看我们现在的学生,由于受近百年来语文教学盲目否定传统､片面向西方学习的影响,在今天的语文教学中几乎没有了属对训练,学生的语文水平普遍较低,已经没有几个人能写出像样的对子了｡“可以说,属对能力的下降也是我国语文水平下降的标志之一｡”[4]鉴于此,在今天的语文教学中适当进行属对训练是很有必要的,有益无害,因它是“涉及方面很广的一种综合性的语文基础训练,对于培养学生读书､作文能力起一定的作用”｡[5]
2.在属对教学训练中可营造良好宽松的课堂空间,能有效激发学生的创新意识､创新思维,有利于个性发挥,培养学生的创新能力｡
“对联总是能在事物中发现它们种种不同或相同的属性､特征以及它们之间这样或那样的关系､联系,因而属对可以训练我们有关概念､判断､推理､联想､想象､类比等的思维能力｡”[6]为了让学生在诗词美文学习中懂得对联知识,掌握属对的方法,在具体的教学中,根据相应的教学内容,我有意设置一定的对联让学生加以应对训练,学生配合较为投入｡如在分析《空城计》一文的人物性格时,我设计这样一联:“诸葛亮临危不惧大摆空城计;司马懿――白失好时机"让学生用一四字短语对“临危不惧”｡很多同学虽不会应对,却积极投入｡讨论后经引导点拨,使学生明确可用“遇事多疑”应对｡这样既掌握了课文内容,又把握了诸葛亮､司马懿各自的性格特点｡此外,我还特意搜集了一些资料,整理并出版了一期《中考对联指导》的黑板报,内容有对联的特点､对联的结构､属对技巧和属对训练,引起了学生的广泛兴趣,并要求我在教学中对对联作专题教学｡在教学中我以历代对联轶闻趣事引入,一开始便激起了学生的情趣,同学们立刻就说出了好几个有关对联的佳话,我顺势转入到对联知识的教学,最后我给出两句出句,让学生进行应对训练｡由于同学们有了诗文对偶､对联的积累,加之对属对技巧刚有了初步的了解,在应对训练中表现得异常活跃｡如在应对“海外传圣火”的下旬时,学生就对出了“健儿赛北京”､“神州办奥运”､“中华唱和谐”､“神州聚祥云”等对句,有的虽平仄不是很协调,但结构､内容却都较好;在个别字词的运用上还出现了互评和激烈的争议｡通过实践,我发现,这样的课堂教学训练,学生激情较高,气氛活跃,在应对的过程中学生的个性得到了极大的彰显,这主要是因为学生的创新意识和创新思维受到了有效的激发,课堂空间又比较宽松｡这使我想到了两千多年前的孔子,他就很注重课堂教学的宽松环境,他反复强调:“亦各言其志也｡”就是让学生自由地想,自由地去谈,其学生的创造力就得到了自由的发挥｡可见在教学中,通过教师有意识的训练激发,学生的思维个性受到触发,其创造的火花就能被点燃｡
3.对联是中华民族语言独特的文化形式,适当地进行对联教学有利于学生继承民族的优良文化传统,符合语文教学走民族化道路的要求和创新教育宗旨,同时这也是一种爱国主义教育的表现形式｡
纵观近百年来的语文教学:“五四”前后,国人逐步觉醒,他们回顾历史,认为“我们的历史是堆腐烂发臭的垃圾,不值得留念”,“把以儒家学说为正统的汉语文化与封建制度､封建礼教､甚至与八股文等混为一谈,全盘否定,大加挞伐｡有的以为只有掏空､洗净自己的文化积淀,才能全盘接纳西方文化……有的以为‘汉字不灭,国家必亡’,主张抛弃汉字,走拼音化的道路等等｡”[7]建国初期到“”期间,语文教学引进了苏联凯洛夫的教学模式,“红领巾”教学法一统天下,走上了苏联教学模式,同时又成了为政治服务的工具,中断了对民族文化的传承｡八､九十年代,又借鉴美国的标准化考试,语文教育便走上了机械的应试教育的不归之路｡可以说三次学习西方都是没有顾及汉语言文字自身特点､背离民族母语教育传统的语文教育｡历史早已证明,“盲目学习西方,正是我国现代语文教学水平低下的‘病根’｡”[8](当然还有着深刻的社会､政治根源｡)
我们的语文教育该怎么办?这是摆在广大语文教育工作者面前极待解决的问题｡通过对近百年来中国语文教学的冷静思考,上世纪末本世纪初,在语文界引发了一场语文教学大讨论,得出了几乎一致的认识:中国语文教育必须立足于本土,走民族化的道路｡在天津召开的“语文教育百年论坛’’上就公开提出“现代学校语文教育要想摆脱当前的这种困境,只有按照唯物辩证法‘否定之否定’的规律,向传统语文教育‘复归’,当然,是在更高水平上经过‘继承――扬弃’后的‘复归’,这才是惟一正确的出路｡”
“属对’’是汉语特有的一种言语文化形式,属对训练是我国古代语文教学的一种成功教学经验｡而对联的历史可渭源远流长,且题材灵活自由,千百年来一直为人们所喜闻乐见,被广泛应用于各种各样生活场景和名胜古迹,具有强大的生命力｡“它不仅是我国文学百花园中一丛香花,而且是世界文学宝库中一箱奇珍｡”[9]它语言精炼而情思丰富,往往以极少的文字,创造出深远的意境,或以情动人,或以理服人,或情理相洽,被称为“诗中之诗"｡有的融知识性､趣味性于其中,雅俗共赏,老少皆宜,如“收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前,点四十九盏明灯,一心只为酬三顾;取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐里,变金木土爻神卦,水面偏能用火攻”一联,以“五方”和“五行”巧对“十数”,不仅高度概括了诸葛亮一生的历史功绩,且趣味盎然｡有的对联字数比诗词少,蕴含的情思却不一定比诗词少,甚至有可能超过｡如“九一八"后,沈阳出现了这样一幅只有两个字的对联:“死;书｡”其含义异常丰富:在日本侵略军的占领下,生离死别,生不如死;宁肯站着死,也不倒着生;宁为玉碎,不为瓦全……[10]这样精练的文字艺术,是一般诗词或其他文学语言难以企及的｡
当代著名学者周汝昌先生在《中国古今实用对联大全》序言中说:“不管是谁……假如我们的青年一代都不能领略这种至美,民族文化的情景就可忧了｡”而对于一个连自己祖国语言和民族文化都舍弃不要的人,能谈得上爱国吗?既然如此,那我们还有什么理由让这一优良的民族传统和优秀文化被我们自己埋藏､毁灭呢?让我们将这具有中国文学特色的世界文化好好地继承下来,不断注入时代新内容,让我们的子孙后代传承下去,并不断发扬光大,使之永远屹立于世界民族文化之林!
综上所述,我认为在我们的语文教学中进行适当的属对训练,不是走私塾教育的老路,而是为创新的继承,是创新教育的要求,更是民族发展的要求｡我们应本着民族发展的宗旨,立足本土语言和文化,从优良的传统中吸取更多的营养,以促进我们语文教育的复兴､民族的复兴｡
参考文献
[1] 唐晓敏《传统和今天的语文教学》――《中学语文教学》2000年第4期｡
[2][3] 黄建恒《谈谈语感和训练》――《中学语文教学》2003年第1期｡
[4] 古源慧《我国古代语文教育是与非》――《中学语文教学》2000年第7期｡
[5] 张志公《传统语文教育素描》――《中学语文教学》2000年第5期｡
[6] 广西教育出版社《新语文读本•初中卷1》――2001年3月第l版197页｡
[7] 盛书山《关于语文教育的世纪思考》――《中学语文教学》2000年第12期｡
[8] 余应源《西化――百年语文教学低效的根源》――《中学语文教学》2001年第1期｡
[9] 尹贤《对联写作指导》――花城出版社2001年8月第1版第1页｡
生活是知识的海洋，生活之中时时处处皆学问。因此，我们应当具备一双慧眼，找到生活与学习的结合点，让生活成为学生学习的教材。尤其是语文学习更离不开生活，只要我们善于发现，生活中的语文知识无处不在。语文学科是一门基础学科，对于学生学好其他学科，提高学生正确理解运用语言文字的能力，使他们具有适应实际需要的现代文阅读能力、写作能力和口语交际能力，具有初步的文学鉴赏能力和阅读文言文的能力具有重要意义。掌握语文学习的基本方法，养成自学语文的习惯，能够培养发现、探究、解决问题的能力，为继续学习和终身发展打下基础。其实，生活就是一门语文课程。
据《现代汉语词典》介绍：语文即语言和文学的简称。语言在人类的生产和生活中产生并发展，文学是对生活的集中反映，虽高于生活却源于生活。美国教育学家华特早前也这样认为，他指出：“语文的外延与生活的外延相等。”那么，生活中的语文在哪里呢？下面，笔者就从三个方面加以说明，以供参考。
一、生活中电视上的广告语就是语文
看电视是现代中学生主要的休闲方式，广告天天见，穿插在电视剧中往往叫人生厌。其实，好的广告语能够给人启发，精炼语言，丰富语言。所以，欣赏广告语可以变厌为喜，乐在其中。例如，化用古诗的广告语；黄河汽车的广告“黄河之水天上来，黄河汽车遍地开”；伊莱克斯冰箱的广告语“众里寻她千百度，想要几度就几度”；成都全聚烤鸭的广告语“此味只应天上有，人间难得几回尝”等等。有的广告用语采用对联的形式：可口可乐新春促销使用的广告语“新春新意新鲜新趣，可喜可贺可口可乐”；日本丰田汽车的广告语“车到山前必有路，有路必有丰田车”等等。这些广告语可以让我们感受到语言的永恒魅力。在推销皇冠牌香烟的广告词中讲到：香烟有毒，抽烟对人体有害，因而抽烟不宜提倡，应该禁止，但香烟也是一种产品，必须推销。如何解决这个矛盾呢？皇冠牌香烟的广告词可谓巧妙之极，广告词只有12个字，内容却很丰富，既宣传了禁止抽烟这一主题思想，又达到了推销和赞颂皇冠香烟的效果。当然更重要的是我们可以把这些融入到语文学习中去，使我们的语言幽默诙谐、风趣活泼，给读者别样的意蕴。
二、生活中传唱的流行歌曲就是语文
流行歌曲在当前可谓老少皆知，传唱南北，这其中不乏有会唱、会听之人，更不乏有会学之人。有不少歌词形象优美、委婉动听，学习它们，无疑会提高我们的语言表达能力，还可以学习一些语法知识。例如，张学友的《夕阳醉了》中，“夕阳醉了，落霞醉了”用了拟人的手法，传神地再现了热恋中的人心醉的情态；还有苏芮的《牵手》中的歌词“所以悲伤着你的悲伤，幸福着你的幸福”，这里含有词类活用的现象，前一个“悲伤”与“幸福”均由形容词活用为动词。另外利用歌词还能够巧妙地拟出新颖别致的标题：如表现母子亲情，可用标题《常回家看看》；如想突出朋友的诚信，可用标题《一句话，一辈子》等等。这些标题亲切自然，无疑会胜人一筹，增强文章的感染力。
三、生活中的民风、民俗及名胜古迹也是语文
春节是我国的传统节日，在春节这天，家家户户都要在大门两侧贴上写满祝福的对联，从春联中就可感受到汉语语言的艺术。如“春风一笑花千树，紫燕三歌柳万条”，可以让我们体会到拟人与数字的妙用；“爆竹传笑语，腊梅吐幽香”，一个“吐”字可以说是对王国维先生的“着一字而境界全出”的诠释，能让我们想见到腊梅花开的淡淡黄蕊，仿佛可以嗅到那若有若无如丝如缕的清香。还有端午节，人们自然会想到屈原，想到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句。
另外，在平日的休闲旅游期间，人们会到各地去游玩，这也是一次绝好的学习语文的机会，每一处风景都蕴含着丰富的人文内涵。例如，说登泰山，就会联想到“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情；游西湖就会想起“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”的早春景象等等。
总之，生活处处有语文，也可处处学语文。生活这门语文大课程，不仅可以克服传统语文教学中只注重语言功能的弊端，而且优化了教学过程，使以创新精神与实践能力为核心的素质教育真正落到实处。同时，生活中的语文已成为课堂教学中不可缺少的重要部分，要想从真正意义上学好语文，那就让我们从现在做起，一起拥抱生活、热爱生活，让语文教学扎根于生活这片沃土发芽、开花、结果。
（刘铁成吉林省松原市长岭县利发盛镇中学131519）
地域特色是一个地区在经济、文化、历史等方面有别于其他地区的显著特征，会在本地人们的心目中留下深刻的印象，也无时无刻不在熏陶着每一个“生于斯，长于斯”的人。校本课程的开发、实施要就地取材、因势利导，让学生对地域特色的认同感更强烈，培植学生爱家乡之情感、强家乡之宏愿。
南皮，又名古皮城，历史久远，人杰地灵。悠久的历史，孕育出了众多志士仁人、贤达俊杰，如，唐代地理学家贾耽、中国近代民族工业第一人张之洞、现代著名作家王蒙等。同时，南皮也是我国著名的五金之乡，产品远销国内外，并有多项技术获得国家专利。此外，民间舞蹈南皮“落子”“花狸虎”被评为河北省非物质文化遗产。众多的文化遗产、丰富多彩的民俗风情、蓬勃发展的产业经济形成了独特的南皮地域文化，也为我们开发校本课程提供了最直接、最“廉价”的资源。
为此，我校组织教师开发了“古城风韵”这门校本课程，内容包括：南皮名人、名胜古迹、风俗人情、经济发展、文化艺术等五个方面。通过该课程的实施，学生了解了南皮的历史足迹和现实辉煌，也为“热爱家乡，服务家乡”赋予了浓重的文化气息。《古城风韵》被评为“省优秀校本教材”。
二、与教师专长相结合
教师是校本课程开发、实施的主力军，是具体的组织者、实践者。校本课程的开发、实施必须与本校教师的专业特长相结合。
我校在校本课程开发过程中，本着“人是第一要素”以及“开发就必须成功”的原则，仔细分析各学科教师的专业特长，由语文组开发了“经典诵读与文化作文写作素材”课程。这门校本课程在实施过程中开展了丰富多彩的活动，取得了明显成效。
活动一：“百灵鸟”日日唱响校园。为让经典文化之声响彻校园，我们在全校开展古诗词与经典故事诵读活动，评选出朗读能手，作为校园的“百灵鸟”。对这些“百灵鸟”的朗读，学校予以录音，然后利用校园广播，每天晨读前5分钟播放。这一活动极大地调动了学生参与的积极性，也通过时时熏陶，使学生沐浴在传统文化的雨露中。
活动二：文秀才月月大比武。为让经典文化与语文教学相结合，让学生的作文带些文化味儿，每月由语文组教师从诵读材料中选取写作素材，让学生参与写作，然后评选出优秀作品在“习作专栏”中展出。一年来，我们已组织13次这样的活动，许多学生的作品被推荐到相关报刊发表，学生的写作潜能被激发出来。
活动三：主持人课课“访圣贤”。为利用好历史名人这一素材，我们在语文课上推出了“访圣贤”活动，由两个学生组成一个小组，一个为主持人，一个扮演历史名人，效仿电视上的访谈栏目，进行采访活动。学生在这种情境之中，既培养了综合实践能力，又净化了心灵。在这里，经典文化成为优秀的教育资源。
活动四：小文豪周周“颂名人”。为充分利用该门课程所提供素材的教育价值，我们要求学生对其中的经典故事进行解读，颂扬故事中的人物，讴歌他们的崇高品质，形式可以是对联、颁奖词、小片段等。
经典文化的营养在“诵读”“写作”中得以吸纳，“文化精髓”在“感悟”“抒怀”时予以内化。
同时，我校有国家级心理咨询师一名，为我们开发、实施心理健康课提供了人才保证。我们开设了心理健康课，建起了“心理咨询室”，编写了《心理健康》校本教材，开通了“家校共建网络”。《心理健康》被评为“省优秀校本教材”。
三、与学生需求相结合
促进学生全面发展，是校本课程开发、实施的出发点和落脚点。以语文教学为例，目前，学生对于语文的学习，已经偏离了语文学习的“原点”。作为语文学习四种技能的“听、说、读、写”其实就是两种技能：读、写。“听”实际上就是用耳朵“读”，“说”实际上就是用嘴“写”。如此看来，“写”占了语文学习的“半壁江山”。如何对学生进行有效的写作训练，成为时下中学语文教师面临的共同课题。
我校语文教师在总结经验、查寻资料的基础上，结合初中阶段学生的认知规律和知识水平，开设了“中学生写作技法讲解”指导课。这门课程重在讲解一些易于学习的写作技法，如，“日记体串联法”“镜头剪切法”“情境渲染法”“排比增势法”“剧本编撰法”“标题点睛法”“题记（含后记）生辉法”等，目的是增强学生写作时的“理性”思考，以克服写作时盲目性、随意性。
通过这门课程的实施，学生的写作水平有了明显的提高，学生习作在作文大赛中大面积获奖，当地报纸也经常刊发我校学生的优秀作文。
关键词:中考语文;失误分析;纠错策略
中图分类号:G633文献标识码:A文章编号:1003-2851(2009)11-0136-01
同学们在语文学习中常有这样的体会,学习时下了很大力气,考试时自我感觉相当好,但结果总不尽如人意。为什么呢?究其原因,总是一些小的细节不注意造成了大的失误。常见的失误类型有以下五方面:
一、书写性失误
语文测试要考查听、说、读、写四方面的能力,但受各种条件局限,四方面的考查都要通过对“写”的考查来完成,所以,“写”就显得非常重要了。书写不规范、不整洁是失分的原因,这一点,表现在字词书写、简答题、整体卷面,尤其是作文上,会极大程度地影响得分。能够写得一手好字,非常重要;短时间内不能把字写得很美观,但一定能做到很工整。策略指点:书写一定做到工整,努力达到美观。
二、审题性失误
这类错误是最容易发生,最让人后悔,也最容易避免的。比如,字词类考题要求“给下列加点字注音”,而解题时却对加点字作了解释,检查时也往往局限于对于自己解释正误的检查,因而造成不必要的失误。再如,解答类考题要回答“事情发生的原因是什么(用原文回答)”,而考生回答时对原因分析得头头是道,却因为没有“用原文回答”而造成遗憾。策略指点:审题要集中精力,耐心细致,切勿急躁。
三、知识性失误
对基本字词、文学常识识记不清,古诗文名句、格言积累不足,语文知识概念之间混淆等。主要有以下一些情况:
(一)识记不清
1.语音识记不清。具体有多音字错读、难字错读、音近字错读、形近字错读、通假字错读、调号标错等错误。
2.字形识记不清。常常有:形近字混淆性失误、音近字混淆性失误、同音形近字混淆性失误等。
3.文学常识识记不清。对古今中外的重要文学家及其重要作品识记不清,常见失误有朝代不明、国别不分、张冠李戴等。
4.名著阅读识记不清。对课程标准要求中学生必读篇目以及教材推荐篇目的书名、作者、主要内容、主人公等识记不清等。
策略指点:不怕错,怕不错,从出错处捡回自信。
(二)积累不足。初中语文对于古诗文考查有一个重要途径,就是默写,积累不足常常使失误难以避免。积累名言警句、格言俗语、流行新词、名胜古迹、对联、电视广告语、商标图案及含义、运动会口号、校园标语等,既是对传统文化的继承,又是对社会文化的理解,必须加强记忆,不可心存侥幸。
策略指点:一点一滴勤积累,要做生活有心人。
(三)概念不清。常见失误有不能区分表达方式、修辞方法、描写方法、写作手法、说明方法、论证方法等。如表达方式和修辞方法混淆。表达方式包括叙述、描写、抒情、议论、说明五种,修辞方法是指比喻、拟人、排比、夸张、对偶、设问、反问、借代、引用等,常常有同学将两个不同概念混淆。再如,对于比喻的考查,不同文体有不同的侧重,记叙类文体重点考查修辞的表达作用,说明类文体则要用“打比方”这种说法去分析说明事物的主要特征,议论类文体则考查用比喻修辞来说理的“比喻论证”。解题时要注意区分。
策略指点:努力掌握各种语言表达方面的知识,加强针对性训练。
四、理解性失误
(一)字词句理解性失误。主要表现在对文章中词语意思理解不当,对句子含义理解不当,文言文字词句重在平时识记、积累,现代文中字词句的理解重在和上下文联系、和文章主旨联系。
(二)主要内容理解性失误。具体失误有主要人物、主要事件、主要信息等信息把握不准、文章内容理解有误等。
(三)主旨理解性失误。主要是指对文章要表达的主旨和思想感情把握不当造成的失误。经常出现对主要人物的形象理解有误、对主要景物的作用理解有误、对表现手法理解有误、对主要特征把握不准、主要观点把握不准等。
(四)结构理解性失误。重要失误有层次不清、语境不明、文意曲解等。
策略指点:整体感知,抓住主旨;反复阅读,反复揣摩;全面思考,加强联系(联系上下文、联系社会实际、联系自身实际等)。五、表达性失误
(一)语言概括性不强。概括文章重要内容时,对主要人物、主要事件把握不准,对主要信息把握不全面,对主要原因分析不到位,对主要观点把握不准确等。
