时间：2023-05-29 18:17:18
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇关于人间真情的作文，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
【摘要】在作文教学中，常常见到“情感的伪化”：如虚情假意的“浅吟轻唱”，空话连篇的“文字泡沫”，全然不见少年出乎自然的纯真和本该属于他们这个年龄的独特体验，字里行间“神圣”得再也找不回一个真实的自我。这些陈词滥调的背后,是学生对作文兴趣的消退，真情失落业已成为作文教学中的痼疾。针对这些问题，本文提出要努力让学生在作文中表达真情。
【关键词】作文教学问题对策
一、 当前作文教学中的问题
在作文教学中，常常见到“情感的伪化”：如虚情假意的“浅吟轻唱”，空话连篇的“文字泡沫”，全然不见少年出乎自然的纯真和本该属于他们这个年龄的独特体验，字里行间“神圣”得再也找不回一个真实的自我。这些陈词滥调的背后,是学生对作文兴趣的消退，真情失落业已成为作文教学中的痼疾。对此，我曾苦苦思索：如何调动学生作文时的真情？要努力培养真诚性，就是要把过去作文中教学双方“合谋作伪”的现象坚决予以摒弃，要让学生养成“说真话，写自己”的作文意识。叶圣陶先生曾这样说过：“假若有所表白，这当是有关于人间事情的，则必须合于世理的真实，切乎生活的状况；假若有所感兴，这当是倾吐不舒快的，则必须本于内心的郁积，发乎情性的自然。这种要求可以称为‘求诚’。”他还对“求诚”作了具体的界定：“从原材料讲，要说真实的，深厚的，不说那些不可征验、浮游无着的话；从写作讲，要说诚恳的、严肃的，不取那些油滑、轻薄、卑鄙的态度。”这就彻底去掉了作文中的虚假浮夸之风，既有利于写出真实之文，也有利于培养真诚之人。
二、作文教学如何培养学生表达真情
写作要感情真挚，力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验。怎样做到这一点呢？
1、重视周记训练，打磨学生的情感积淀
心理研究表明：宽松、民主和谐的气氛，能使学生产生亲和力和积极的情感。周记，顾名思义是一周记事，是学生个体情感和体验的表达，是学生与教师勾通的渠道，一般来说写作心灵处于自由的状态，这一种状态如果受到一点干涉，就会敏感的关闭。通过周记谈心,就不一样，因为谈心时大家的心灵都处于同一种放松状态，它能创设一个宽松民主的氛围，让学生自由地表达真实。
只要心灵之窗打开了，你就可以用潜移默化的方式诱发学生对生活的感受,有意识地培养学生较为稳定的情感素质，形成体验——积累——打磨——升华——再体验——再积累——再打磨——再升华的良性循环，促进学生作文能力的提高，并有意识地用丰富的感情去唤起、激发学生的情感体验。这是“双赢”的：一方面可以了解学生心理，接近学生，培养与学生之间的感情；同时学生个体方式的成长的愉快和满足，会在积沉下来，在作文中不时表露。
2、每天一个小故事，增加学生的人文素养
悠久的文明，灿烂的文化，丰满的伟人形象，无不拨动学生的心弦，使他们产生多方面、多层次的情感体验。文化的沉淀，是几千年来中华文明历史长河里流淌至今依旧熠熠发光的金子，是一个民族情感的长廊：如明月、霜露、白发、杜鹃等融合的乡愁，如阳光、春天、莺啼、燕语等组成的希望，如梅、兰、菊、竹等体现的气节……这些传统的氤氲、美妙的意境对于积累学生情感作用很大。
让历史文化来影响学生的认知规律，很多教师觉得这样会让作文教学失去“主心骨”，会让学生在历史的淹没、文化的阴影中失去自己的声音，实践证明：不会。青少年正是思想活跃的时候，个性的张显、生命的活力注定他们不会历史洪流中流失，而往往能撷取一瓢或与之交流、畅谈。因为在对待这些内容的时候，他们不是简单的抄袭、搬用、套用，而是在引用的基础上，加深理解，是在历史雄浑的历史文化支撑下找自己的路，是“站在巨人的肩膀”上看问题。历史折射出的光辉经过学生敏感的心灵过滤，散发出的文学底蕴深沉而有内涵。
3、精心创设条件，多途径地对学生进行情感教育
全方位地对学生进行尽可能多的情感教育，就能丰富学生内心的情感体验，有利于其情感的积淀，从而达到积多于内而后能发于外，直至流之于笔端的良好效果。
首先，利用教材进行情感教育。初中语文教材中就包含有丰富的情感个案：如《背影》中父亲表现出的感人肺腑的一幕幕令人难以忘怀；如《岳阳楼记》中范仲淹“心忧天下”的爱国情怀让人叹惋；《曹刿论战》中曹刿非凡的战略思想和卓越的军事见解令人叹服。
其次，引导学生走进大自然，走进社会，在实践中进行情感教育。用海啸的图片来引导他们体味生命的美好；“用父母在泥石流中的接力赛”来感受亲情的可贵；用美妙的花草来勾起他们对大自然的热爱；用社会中黑暗的一面让他们理解正义，激发他们对光明的渴望等。
4、开掘学生作文的源泉
“问渠哪得清如许，为有源头活水来”现在大力提倡生活作文，但学生主要时间在课堂上，那么如何开掘学生作文的源泉呢？首先是要开掘“阅读源泉”。①利用课文的信息作为写作源泉，如你对《项链》中的玛蒂尔德是批判还是同情？完整地读完《我的叔叔于勒》后说说资本主义社会人与人之间是不是纯粹的金钱关系？这些回答式的小作文既可使学生言之有物，又可训练思维。②增加课外阅读。文学作品源于生活高于生活，学生多读可以间接地了解生活现实，学习写作技巧，这是现实生活所不能直接赋予的。因此，对于学生，加强阅读是重于“生活”的一种写作需要。③引导学生学会品评。品评文章，可以使学生认识作品的优缺点，思想的局限性，自觉地避免盲目模仿，多写性灵。其次是要开掘情感源泉。生活不是作文的唯一源泉，情感才是文章的生命。用丰富的联想和想象去开掘情感之源，人可以思接千载，视通万里，逐步养成睹物抒怀的习惯，文章的内容就可以层出不穷。
5、引导学生说真话，创新意
“意义”更多时候强调的是“价值与作用”，而“意思”则指向一种“愿望与情趣”。笔者认为，当下学生之所以对写作存在倦怠感，究其根源或许就是作文教学沉溺于“意义”太久，以致学生对“意思”近乎陌生。所以写作教学的终极目标应当回归本真的“意思”写作，少一点虚浮，多一份真情实感，真正写出一点属于自我的记忆、情感与价值判断。
一、“意义”写作带来的弊端
首先应该明确“意义”一词并非贬义，我们在人生的追寻中，无法抹杀“意义”带来的积极影响。但是就当下学生的“意义”写作而言，它的弊端也是显然的。“意义”写作更多指向他人、超越个体，再明确点说就是为了给教师、给阅卷者看。学生为作文而作文，他们笔下的文字有太多的言不由衷与无动于衷。大体说来有以下种种：写作趣味淡化，自主写作意识丧失；真实心灵遮蔽，虚情假意无奈泛滥；生活情趣缺失，语言文字感知钝化。
被动写作成为当下学生写作的常态，他们被一次次繁复的审题束缚着，被一次次的离题恐吓着，被一次次的为扣题而扣题制约着，被一次次的素材扫描逼迫着。所以呼告式的结尾有了，生搬硬套的用例有了，不知所言的矫情意味有了。他们不会批驳，不敢表达，无法流露，难以从容。可以这么说，我们已经把自己赶到了写作教学的死胡同。
写作是有程式化的内容，但更多是个性化的言语呈现形式。“意义”写作让学生只会从既有材料中去积累、去记忆、去拣拾。如此习得的写作素养必然是浅层次的、低层次的，缺乏自我的发现、自我的思考，也无法灵活模仿，缺乏自我意识，只是一些文字的堆砌罢了。
二、“意思”写作的价值导向
那么，为何我们应该倡导指向“愿望与情趣”的“意思”写作呢？事实上“意思”写作是将写作话语权归还给学生，强化自我意识，让他们真正拥有属于自己的记忆、情感与价值判断。笔者以为“意思”写作的价值导向至少有以下两点：
1.“意思”写作是生活情趣的直观呈现
写作本身是个性化的言语呈现，是写作者对现实世界的关照。在“被写作”常态化的中学作文教学中，作为写作主体的学生也应该淡化“意义”作文给自己带来的束缚，坚持自己的生活视角，着力审视学习、生活的情趣，唤醒内心的渴求，认识自我脚下的那一方土地，触摸生活的温度。尤其应该注意阅读与学习便是生活的重要组成部分。
2.“意思”写作是心灵真实的终极追求
钱理群教授在《关于中小学写作教育的断想》一文中如是说：“写作对于人的精神、思维、生存还有另一个意义，即是一个自我丰富与发展的过程。”笔者以为有可写的内容与愿意表达自己的观点，这是写好作文的大前提。写作不是生命的负担，而是真实心灵倾诉的内在要求。学生在发现、想象与创新的过程中，必然有着对人与自我、人与自然、人与社会的生命体验。自主写作也许是作文教学的一种理想境界，但是给学生自由选择与发挥的空间，引导学生拥有欣赏能力与批判意识，写出心里话，自然、真实、真诚地表达自己的观点，让写作熏染着一点“意思”，当然也是弥足珍贵的。
三、“意思”写作的呈现形式
笼统地说，“意思”写作涵盖了作文教学中如何让学生“愿意写”“写什么”“怎么写”这三个核心问题。确实在很多时候我们也一再思索学生为什么不愿意写，不知道写什么，不明白该怎么写。笔者以为如果我们把落脚点踮在“意思”之上，或许有些问题就会明朗化一些。关于“意思”写作无所谓写作模式，也不可能框定写作模式，而只有这种写作形式所呈现的言语特征，可以给我们指明方向。
1．平实性写作
平实性写作，即语言表达的平易朴实。这一“意思”写作呈现形式，要求写作者的视角更客观。少一点仰视与俯视，多一份平视，是其核心内涵。平实性写作，应该具备以下三个方面的特点：其一，内容的选择具有生活气息，写作者对阐释的内容并不会感到遥远；其二，无论是叙事、抒情还是议论，写作的语言应拥有自我的意识，实现我手写我心，说明白，讲清楚；其三，不拘泥于文本结构，紧密围绕自己想表达的中心写，有所取舍即可。金滢瑜同学《人生咸淡皆有味》一文的片段，平实自然，没有矫揉造作的痕迹，取之于生活，取之于常态，却别有一番滋味。
社会激荡不可常得，而平淡无味常困扰我们。人生可淡而如水，但有心之人仍能品味出其中的温情与快乐。街坊邻居总是固定时间固定地点下楼倒垃圾，不为别的，只为在繁忙生活中空出一段可以唠嗑，相互交流感情的时光。在这份默契背后，我们可以体味到平淡生活中蕴含着的真情。正如一首歌唱道：“我的人间，柴米油盐，歌声眼泪，是永恒的真理。”平淡但不是无味，柴米油盐酱醋茶，生活依然有滋有味。但今天我们很多人不能静心品味淡中之乐，当粗茶淡饭成为一种煎熬，便热腾腾奔赴羊肉火锅，海鲜火锅，打卷儿变色儿，在各种味料里翻滚。失去了本真，便再也无法品味出生活真正的味道。淡中之乐须静心品尝。
2．真实性写作
真实性写作，是“意思”写作的主要价值导向之一，也是近年来优秀作文的重要评判标准。真实性写作要求写作者在构思行文过程中自然地表达真情实感，让自我文字的情感流露更富有真实感、真诚感，而应避免不必要的累赘感、附加感。
而真实性写作的建构，首先应寻求“实感”。只有以饱满的情感去留意生活中细小的真实，以真诚的心灵去触摸生活中平凡的伟大，才能在写作者与生活之间建立起必要的情感，才能将这些情感因子融入文字中。其次应区分生活的真实与写作的真实。写作的真实不完全等同于生活的真实，它需要写作者通过再认识、再深思、再体察、再感悟。生活体验是真实写作的重要源泉，阅读品味也可以成为当下学生汲取写作素养的途径之一。胡苏倩同学的《我眼中的同桌》一文，饶有情趣地将自己与同桌的点点滴滴真实记录，真切感知，真诚呈现，读来令人开怀一笑，可以说是切切实实的动容之作。
我俩谈不上闺蜜，没那么甜蜜。她是辣椒，我是葱花，偶尔热炒一下，火气一蹿，脾气也足够呛人。然而日子也正因此芬芳而绚烂了。
我俩吵架，有时故意找茬。一堂语文课演话剧《雷雨》。她充当了鲁侍萍的角色。下了课，她拉着我的衣袖，“含情脉脉”地自称是周朴园，唤我侍萍，又回头对后排的俞欣辰咧嘴一笑，唤她蘩漪。看着我怒发冲冠的样子，她得意地笑，笑岔了气，突然跳起来，双手在胸前作交叉状，随时预备逃跑，防止受到意外“攻击”。
她粗心大意。有一次我找不见书，着了慌，央她帮我同找，把我的家底都清点了一遍，还是了无着落。第二天上课时，她拿出一本书，一瞥字迹，倒吸一口气，轻轻用食指戳戳我的肩。我回过头，顿悟。接着她便是少有的害羞状态，颔首低眉，面红耳赤地聆听我如唐僧般的一番教诲。打那以后，我要是丢了书，总是淡定地飘给同桌一句：“我的书失踪了。”同桌立刻心领神会，小脑袋忙着钻进抽屉一阵搜索。
3．充实性写作
所谓的充实，即“充分、丰富、厚实”之意。叙事类文本的充实性写作，要求叙事的完整，不能堆砌文字，着重于形象的真实生动、丰满厚重。论述类文本的充实性写作，要求在明确观点的引领下，多角度、多层面展开合理论证，实现说理的清晰深入，充实饱满。
事实上，充实性写作是一种高层次的写作要求，它须要写作者在拥有良好写作状态下，不断进行深层次的观察与思考，寻求更丰富的发现与表达。简而言之，充实性写作的特质便是内容的充实、语言的丰厚。胡菁蕾同学《雪之南》一文，可以说是叙事类文体充实性写作的典范，文章以独具特色的江南韵味，有点有面，层层叠叠地铺展开来，一个“落”字全然道出江南“落雪”的温情，给人以身临其境之感。
从年前就盼着下雪，但临近年关，只是一个劲地落雨，并非落雪。老人们也在念叨着落雪，两个字从没牙漏风的嘴里说出来变得极美，错落有致，听起来不像“下雪”，单薄、强硬，倒像是在唤着孙儿的乳名，有一点嗔怪，有一点温情。
一、在阅读中体味亲情
1.品读课文，感知亲情
中小学语文课本中有很多文章是表现人间最真、最美的亲情的，语文课上，教师应充分发挥教材的示范和教育功能，引导学生品读这些课文，品味作品的语言，与作者进行精神的对话、心灵的交流，课文里蕴含着浓厚的情感就自然内化为学生自己的精神营养，对学生进行潜移默化的熏陶感染。老师应自然地恰如其分地予以点拨，使学生对父母形成正确的认识，增强他们的责任感。如：教学朱自清的《背影》时，在学生初读课文感知亲情的基础上，可抓细节潜心研读揣摩亲情。本文可抓住父亲疼爱儿子这一中心，重点品读分析“望父买橘”这一细节，并联系文章前面交代的背景让学生体会到父母对子女的舐犊之情，通过这些描述让学生获得情感共鸣。语文教学中亲情教育要诉诸情感，通过形象感染感化学生，让他们感受到父母的爱像一条长长的河，一直流淌在儿女的生命中，浸润着他们每一个成长的足迹，以培养学生尊敬父母、热爱父母趋真挚情感。
2.联系生活，回味亲情
语文是知识技能的传授，更是情感的交流、心灵的沟通、生命的对话。阅读教学中学生在获得文本意义的同时，进行着内心深处的自我对话，建构起自我意义，从而完成对自身的改造和转换，优化自我主体品质，完善自我。教学中充分利用课程资源，适时拨动学生的亲情之弦，与文中的主人公作对比以产生丰富的联想，从而形成对家庭关系正确的认识，达到潜移默化的效果。正如王元骧所说：“没有任何其他意识形态对于人们所产生的影响像文学作品所唤起的审美体验那样，使整个心灵都得到如此深刻的触动，产生如此强烈的影响，获得如此全面的滋养。它在人们精神上所产生的综合效应，绝不是一般的知识传播、道德教育和娱乐消遣所能企及的。”[1]我们应该注意挖掘教学内容中最能感动学生的那些因素，用以扣击学生的心弦，激起学生情感上的共鸣，使他们身心受到感染，真正触及学生的心灵深处，使学生在感动中受到感化。如，亚米契斯的《小抄写员》写了叙利奥为了减轻父亲的负担，深夜等父亲睡下后偷偷起床帮助父亲抄便条的事，甚是感人。一个九岁的孩子就能如此理解父母的艰辛，能主动分担家庭责任，这难道不能给我们以启迪，为我们树立榜样吗？我们今天条件好了，很多同学不理解父母的艰辛，处处依靠父母，甚至连举手之劳也要父母代劳，稍有不如意就与父母吵闹，养成“以自我为中心，人人为我”的自私自利习惯，不知道关心他人包括自己的父母，造成亲情观念弱化。和叙利奥相比，我们习惯了来自亲人的爱，觉得亲人为自己付出都是理所当然的，很少想到为亲人付出自己的爱，更不会想到用自己的爱回报亲人，逐渐丧失一颗敏锐感受生活、感悟亲情的心。培养孩子敏感的心灵、丰富的体验、细腻的感受，是丰富学生个性、培养完整人格教育的需要，也是语文教学的主要目标。
3.阅读延伸，加深体悟
为了让学生更好地理解作品中所要表达的感情，阅读教学可以延伸到课外，作为对课堂教学的有效补充。如，朱自清的散文充满真挚醇厚的亲情，材料平淡无奇，语言朴实无华，但在平淡中流露出至诚的感情。朱自清是“博爱意识的终极关怀者”[2]，是个上孝下悌、慈妻爱子的人，他笔下多是关于家庭、亲人的琐事，但却充满真情，他笔下的亲情像酒一样浓厚，像水一样晶莹。讲完朱自清的《背影》，可向学生推荐课外阅读朱自清的《儿女》，体会作者在至诚至真地解剖自己，在沉痛的自谴自责中表现出对儿女之爱的至情深厚；读《冬天》体会一家人之间浓浓亲情。这些课外延伸阅读，既扩大了学生的阅读量，又让学生加深了对亲情的体悟。
二、在写作中抒写亲情
作文课上，一提到写关于父母的文章，同学们总说没东西写。于是几十篇作文如出一辙——自己夜里生了病，母亲背着去医院，悉心照顾。多少年的此类作文都是如此模式，对亲情的抒写显得空洞甚至虚假。“情者，文之经也。”亲情是天地间的至情，是心灵的绿洲，不应该也不需要去编造，而应该透过小事用心去体会去发现。父母是自己最亲近的人、最熟悉的人，如果写这样的文章没东西可写，什么样的题目有内容可写呢？没东西可写是因为孩子们从没有怀着一颗感恩之心去观察父母如何辛苦地包揽了家中的一切，没能感受到其中的殷殷亲情，更没有用心去体会父母为了孩子的未来自己省吃俭用，不惜用重金为孩子择校的良苦用心。在他们看来，父母对自己的关爱是天经地义的，是应该做的。因此，他们天天面对着父母为自己日夜操劳和忙碌的背影，却表现得很麻木、很平静，完全无动于衷，一点也不觉得有什么感动。世间缺少的不是美，而是缺少对美的发现，学生不是没有情，很多时候是因缺少点化和激发。此时，我们要适时点拨。有时候我们会对别人给予的一点小恩惠感激不尽，却对亲人一辈子的恩情视而不见，之所以“感激不尽”是因为那点恩惠是出乎意料的，之所以“视而不见”是认为那些关爱都是理所当然的。我们平时把父母所做的一切，认为是理所当然的，把亲人的疼爱视作习以为常的事，我们没有怀着一颗感恩的心去看待父母和社会，怎能从这些习以为常、司空见惯的小事中感悟到亲人的关爱呢？怎能找到令人感动的事呢？人类的高贵未必迸发于惊天动地的壮举之中，人类的真情却必闪烁在点点滴滴的细节上，爱就在我们身边，生活中每一细微之处都可见真情。教师可以引导学生回忆自己生活经历中父亲或母亲的背影，像朱自清先生那样，细细地用心地去体验和重温父亲或母亲对自己的那一份关爱和至情。通过类比联想和情感激发，使学生消除经验上的陌生感和感觉上的盲点，增强他们情感的敏锐性。
三、在综合实践活动中培养亲情
语文界提出“大语文”的概念，强调营造健康、健全的社会语言环境，利用一切语文学习的机会，广泛开发社会与生活的语文教育资源。社会生活包含了丰富的语文课程资源，如旅游胜地、纪念馆等，尤其是博大精深的传统文化中的传统节日，特别适合对学生进行亲情教育。其中有很多节日与亲情教育有着密切的联系，春节、元宵节、清明节、中秋节等。随着改革开放步伐的加快，西方文化的渗入，近年来，母亲节、父亲节也在中国大地上生根。开发利用好这些资源，定将有助于学生亲情教育的实施。如春节，在合家欢度佳节喜庆气氛中培养学生“勤俭、孝亲”的精神；元宵节在做元宵吃元宵的活动中，让学生体会到家庭生活的温馨，做到与家人互亲互爱；利用清明节扫墓的传统习俗，让学生在插柳挂纸的过程中缅怀去世的亲人，珍惜现有的亲情，对健在的父母多一份孝敬，以免有“子欲养而亲不待”的遗憾；利用中秋节在品月饼、赏明月的过程中，激起学生对远方亲人的思念之情；利用重阳节让学生懂得敬老爱老是中国人民的好传统，利用母亲节、父亲节开展“孝”的教育，举行感恩活动。
语文课还可以利用综合性学习活动来进行亲情教育，如：开展以“献给母亲的歌”为主题的综合学习活动，让学生收集描写母爱的诗歌、小说、散文等文学作品，从中感受被无数文人墨客赞颂的伟大无私的母爱；了解母亲养育子女的酸甜苦辣及对孩子的希望和要求，从中体会父母的辛苦；讲述倾注母亲无尽关怀的生活小事，为母亲写小传等等。通过这些活动，让学生知道生儿育女的甘苦，望子成龙的焦虑，体验到爱与被爱的甜蜜，感受到一份强烈的家庭责任感。语文课是一个开放性的课，它的教学可以延伸到课外，在家里用自己喜欢的方式表达对父母的爱，一张贺卡，一杯清茶，一封信……都能让父母得到慰藉，在关爱和回报中感受浓浓的亲情。
四、在培育人才中升华亲情
亲情是孩子的源头教育，前苏联教育家苏霍姆林斯基说：“只有爱妈妈，才能爱祖国。”一个人如果连父母都不爱，怎会爱他人、进而爱国家呢？只有抓好了源头教育，推己及人，才能让亲情教育进一步延伸升华，进而爱师、爱友、爱国家。每个人如果能真正做到“泛爱众而亲仁”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这也正是构建和谐社会所需要的。
参考文献
