时间：2022-11-16 15:47:27
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇语言文字论文，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
1.1当前我国语言文字信息化缺乏整体的规划部署
目前我国进行的信息化建设领域还没有渗透到语言文字上来，对语言文字的信息化建设还没有协调统一的构建机制，对整个语言文字信息化的建设缺少整体的规划部署。另外，语言文字学家对科学技术方面探索交流比较少，缺乏资源共享和资源的整合机制，所以导致当前语言文字的信息化水平较低。
1.2我国语言文字信息化基础薄弱，资源和技术不足
迈入现代化建设后，我国在语言文字信息化建设上由于原来的基础薄弱，缺乏重视，另外就是资源和技术严重不足，所以我国语言文字的信息管理系统没有得到全面的普及。我国对语言文字进行信息化建设的资源和一些计算机技术和网络技术都比较缺乏，高层次的人才很难被运用到语言文字信息化领域。
1.3同国外相比我国语言文字信息化发展差距明显
中国的语言文字信息化和国外的语言文字信息化发展水平存在着巨大的差异，在信息化处理的技术上也存在差距。当前我国语言文字信息化只停留在对字句的处理和语法、词义、语用等单项技术的研究上，而对它们各个层面之间的相互比较研究较为少，这就使得可以投入实际的语言文字运行系统和可以推广的项目更少，而国外一些国家都会加强对语言文字信息化的处理。
1.4我国语言文字信息处理的产业化程度低，实际的应用和实践不足
当前我国进行的语言文字信息处理都只限于某个方面进行，研究的工作主要集中在数据库的环境或是Web的环境中，对一些技术化、智能化、程度高的语言信息处理得较为稀少，这就直接导致语言文字在翻译、语音识别、语义理解方面的信息化实践和应用不足。另外一方面，相关部门对我国语言文字信息化处理没有足够重视，导致语言文字信息化的产业程度低，缺乏整体的一个高效的、产学研用一体化机制。
2语言文字信息化建设的意义
2.1语言文字信息化对我国信息化起着不可估量的作用
语言文字是国家的文明标志，是判断国家信息化建设程度的评测仪，它对我国建设现代信息化有着十分重要的作用。语言文字承载着国家信息化建设的基础，对我国进行信息化建设保护和开发语言资源，推进我国的语言现代化和国家信息化建设的发展进程。
2.2语言文字信息化对文化教育信息化起着推动作用语言文字的信息化进程不仅是我国的技术发展，更是代表着我国文化的发展，它承载着弘扬中华文化的重任。我国是个多民族国家，而语言和文字也更是丰富，这些古老的文字和语言符号，都需要靠现代的信息化技术帮助处理。
2.3语言文字信息化对语言文字工作起着导向作用
目前我国的语言文字信息化建设人力、财力和物力投入都相当少，无法和当前进行信息化建设的背景相适应。而进行语言文字信息化建设后，我国的语言文字工作就会加快发展的步伐，其标准度、精准度和效率都会得到很大的提升，这对我国语言文字工作来说是起到了一个导向的作用，语言文字工作的目的性和目标就会明确，各项工作也能顺利开展。
3我国语言文字信息化建设的重点
3.1重视语言文字资源数字化基础
要想对我国的语言文字信息化进行有效的建设，就必须对我国语言文字资源数字化基础予以高度重视，这是建设语言文字信息化的基础，也是多种语言文字实际应用和操作的关键。以语言文字资源数字化为载体，积极的开展各项学术研究工作，从小部门的语言处理向大规模的语言文字数字化资源处理转变，使得语言文字数字化资源更加充沛和丰富。
3.2鼓励语言文字信息处理智能化
语言文字信息信息智能化就需要一系列语言文字高新技术作为支撑，包括计算机网络对语言文字信息的处理技术。而语言文字信息处理的智能化则包括机器翻译、语音的识别和合成、文字的检索、人机接口智能输入等多项关键的创新技术。对语言文字信息处理智能化所需技术进行有效的投入，形成一批具有高效知识产权的核心信息处理技术是当前语言文字信息化建设的重点。
4我国实行语言文字信息化建设方法
4.1建设语言文字的资源库
语言文字的资源库首先要从传统的词性标注库向语义知识库转变，要将文本资源库融合到视频、语音和多媒体资源库里面，增添更多的语言文字材料。另外还要利用计算机处理技术系统的进行编排和整理，为语言文字应用提供必要的数据。
4.2建设语言文字应用平台
语言文字应用平台是在语言文字资源库的基础上发展起来的，它要依托在语言文字资源库上。语言文字应用平台需要众多高新技术的支持和支撑，如语音的识别技术、中英文自动转换回答、机器翻译等。在语言文字平台中利用语言文字资源库的优势，将可利用资源导入平台，方便在语言文字应用平台使用。建设语言文字应用平台最主要的就是要加快对高科技术的研究，培养专业化的复合型技术人才。
4.3建设语言文字的门户系统
语言文字的门户系统是联系语言文字使用者和信息化建设成果的纽带，是语言文字信息化的实际应用。在建设的初期需要对已有的语言文字网进行全面的升级，需要提供相关的使用者登陆和操作的一系列技术做支撑。门户系统更需要借助互联网来发挥作用，让使用者在任何时候任何地方借助互联网就以查看有关的语言文字信息。
4.4建设语言文字的电子政务系统
语言文字的电子政务系统从另一方面来说也就是教育信息的现代化，它对加快语言文字管理机构的职能和促进公众对语言文字工作的监督有着十分重要的作用。它要求建设一个语言文字的政务资源和一个公共的数据库，并建立各类安全的保障环境，完善相关的电子政务管理体制和运行的机制，以促进语言文字信息化的发展。
4.5建设语言文字的信息管理系统
语言文字信息化的建设方法离不开对语言文字信息管理系统的建设，在语言文字信息化建设前期和后期以及整个过程中，都需要语言文字信息管理系统维护整个语言文字信息化建设的过程，以保证语言文字信息化进程有序展开。通过普通话的水平测试和语言文字管理的现代化来进行语言文字的管理，提高计算机的处理能力和精准度，保证管理系统的科学性和有效性。
5总结
关键词：文本体验，语言文字，美
体验，是通过实践活动来认识周围的事物。个体在不同的情境活动中调动各种感官去感受周围的世界，便形成一定的体验。我们的文本一般都是一些文字兼美的文章，不仅能引导学生学习语言，同时也能感悟文章的内涵。论文写作，语言文字。在教学中，通过语言文字，画面，旋律等创设各种情境唤起学生内心深处的情感，通过感受和体验，产生共鸣，领悟作者的心境，从而去获取 美，获取某种感受，这样的体验学习才能给学生留下深刻的印象。如何引领学生体验文本的语言文字美呢？下面谈几点看法：
一．体验文字兼美的语言不宜用直观取代
有了体验才有所感悟。体验感悟是学生阅读文本必须经历的心路历程。面对同样的语言文字，体验感悟浅的人，只能望文生义，体验感悟深的人，则能从中看到奇险的群山，淙淙的流水，虫鸣鸟叫，枯叶飘落的声音等。可是，如今我们在一些公开教学中，常常看到教师为了帮助学生把握住语言文字的主旨，面对一些貌似意境深远的文字，不惜动用现代化多媒体课件，以形象直观的文字转型版缩短了学生体验，感悟的时间，取代了学生体验，感悟的过程。这样不仅禁锢了学生的思维，更使得学生对语言文字美的体验和感悟。实在有违《课标》中所说的“阅读教学是学生，教师，文本之间对话的过程”的理念。因此，对文字兼美的文本，我们应该调动学生的感官去发现，体验，感悟。
二．走进文本感受语言文字的美
学生通过感受领悟到文字的美，心中才能泛起波澜。要让学生感受到文本语言文字的美，我的做法是通过自己的感悟去朗读文本，把自己感悟到的通过朗读传递给学生，还向他们解释老师为什么要这样读。让学生从中感受到文字的丰富和美丽。如：在教学《荷花》第二自然段时，我把自己感悟到的通过范读表现出来，让学生初步感知到了荷花开放的三种姿态的那种静态美。又如：《燕子》一课，老师的范读让学生感受到春的勃勃生机。例如：学生从句子“微风吹拂着千万条才舒展开带黄色的嫩叶的柳丝。”中的“舒展”感受到柳枝好像正在苏醒着，伸展着；又如从句子“在微风中，在阳光中，燕子斜着身子在天空中掠过，唧唧的叫着，有的由这边的稻田上，一转眼飞到了那边。”从老师的范读中，学生从“掠过”感受到燕子飞行的速度之快，在我们眼前只是一闪而过，又从“掠过”，“唧唧”让学生感受到了春的灵动，感受到了语言的魅力。
三.走进文本体验语言文字的美
小学语文教材文字兼美，文本所要表达的美都蕴涵在具体的语言文字中，教师应重视学生品读，揣摩，这样才能加深理解和体验，受到情感熏陶，享受语言文字美的乐趣。论文写作，语言文字。论文写作，语言文字。
1.抓住重点词品味，体验语言文字美。在教学《荷花》第二自然段时，学生通过朗读初步感知了荷花开放的三种姿态美，而这种感知只不过是一种静态美，为了让学生从字里行间体验到荷花开放时生机勃勃，充满力量的动态美，我让学生一边读课文，一边找找哪些词把荷花写活了，学生通过再一次的读，找到了“冒”，“展开”，“露出”，“饱胀”这些动词，接着让他们品味这些词好在哪里？学生们畅所欲言。一个学生说：“‘冒’字好，让人感觉合花从荷叶中透出，有种迫不及待地想看看外面的世界。论文写作，语言文字。”一个学生说：“‘露’字好，仿佛荷花绽放了笑容。”一个学生说“展开”让人感受到荷花的花瓣正在一片片地向外张开，有一种动感。经过细细品味认真揣摩，学生对荷花美的体验不断深入，对荷花美的情感不断加强，同时在体验感悟的过程中领略到了语言文字的美。
2.抓重点句品味。体验语言文字的美。有一位老师在教学《桂林山水》一课时，问：“桂林的水为什么被称为天下第一呢？请你仔细读读课文第二小节，把你所发现的画出来，仔细品味。
（1）漓江的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动；漓江的水真清啊，清得可以看见江底的沙石；漓江的水真绿啊，绿得仿佛是一块无暇的翡翠。通过朗读让学生从文字中体验到漓江的水正因为有了这样的静，清，绿而被称为天下第一。
（2）我看见过波澜壮阔的大海，欣赏过水平如镜的西湖，却从没看见过漓江这样静的水。
这一句是写漓江的水，为什么要写大海，西湖，是不是有点多余？老师通过引读对文本进行重组，让学生深入地体会到漓江水的独特之处，目的让学生体验了文本的语言中文字所蕴涵的意境美。
（3）船桨激起的微波，扩散出一道道水纹才让你的感觉到船在前进，岸在后移。
我们被漓江水的美陶醉了，作者也被陶醉，你们发现了吗？哪个词可以体现这一点？请你也陶醉地读一读吧。
通过品读重点句，与其说让学生感受到了桂林水的美，不如说让学生自己体验到了语言文字的魅力所在。
3.比较推敲，体验语言文字的美。论文写作，语言文字。平时我们说“画画”而不说“写画”，但《林海》一文中却这样写道：“多少种绿颜色呀，恐怕只有画家才能够写下这么多的绿颜色呢！”这里“写”字，如果改成“多少种绿颜色呀，恐怕只有画家才能够画下这么多的绿颜色呢！”让学生通过比较“写”与“画”体会到句子中的“写”也是“画”的意思，是“写生画”，是照着林海的绿画下来，只有用上“写”才能把林海的绿淋漓尽致的表现出，让人感受到林海绿得令人心跳的美。
语言文字如美酒香茗一般，讲完品评的滋味，咀嚼，品尝，回味。论文写作，语言文字。因此，必须发挥文字语言的魅力，增强语言美感的体验，引导学生去发现，感受，体会课文本身所蕴涵，所表达的韵味，从而引发学生灵魂的骚动，智力的勃发，语言的接受。
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基金项目
国家自然科学基金资助项目（613300105、61163043、61165010、61202189）；教育部人文社科基金青年项目（ 10YJCZH033）；国家语委项目（MZ115-039）。
论文摘要:语言文字除了需要规范、标准之外，还必须不断地丰富和发展。没有不断的丰富和发展，规范就只能是僵死的、停滞的条条框框，也就不能更好地在社会生活中发挥作用。无法为先进文化的发展方向服务，因此，任何规范标准都不是一成不变的。因为社会在发展，科学在发展，文字语言就必须是动态发展的，对规范标准应适时进行修订和完善。这就是文字规范、丰富和发展的记辩证关系:规范是发展的基础，丰富是发展的渠道，发展是规范的前进，三者相辅相成，互相联系，互相促进，互相转化。
1我国文字规范的形成及现状
汉字产生之前“上古结绳而治”，自然是没有规范的。后世从图画和契刻受到启示，文字“是劳动人民在劳动生活中，从无到有，从小到多，从多头尝试到约定俗成，所逐步孕育、选练、发展出来的”。“约定俗成”便形成了初步的体系，也就是早期不成文的规范。
汉字规范是客观存在的，不同时代有不同的规范。旧中国长期以繁体字为正体，那么，以繁体字为代表的正体字也就成了当时的规范字。虽然当时以繁体字作为规范，但是，人民群众长期以来在社会实践中创造的手头字、俗字已经开始流行。这便是对汉字的丰富和发展。
两表的调整表明我国语言文字规范的一个立场:“国家通用语言文字的规范化、标准化是一个不断进行不断完善的过程，不可能一毗而就，也没有终止的时候，需要从语言文字的自身发展规律和我国的国情出发，因势利导，循序渐进，使原则性与灵活性统一起来，使语言文字规范化、标准化的过程成为积极引导规范而又不断丰富发展的过程”。
从这一立场出发，我们研究了目前作为字形规范的《现代汉语通用字表》，认为此表还有一些值得商榷的地方。现在把我们的意见提出来。
1.1笔形的变化规律不够统一
①末笔是横的部件作左偏旁的横变成提，“车”和“牛”作左偏旁时改变笔顺把横变成了提，按照这种变化规律，“革”字作左偏旁时也应改变笔顺把横变成提。另外“黑”字作左偏旁时末笔不是横，四点上面部件的横不应该就提。
②末笔是竖的部件用作左偏旁时，竖变成撇，如:翔、邦、等，按照这种变化规律，韩、郸、韧等字也可以变，特别是“”变“艳”字，左边部件与“邦”相同，理应变撇。
③“月”字用作下部件时撇变成竖，如:肖、胃、能、俞等，但在筋、崩、葫、萌、旅等字中却没变。
④“木”字做底时，如果上部是撇捺对称且覆盖“木”字的部件，要把捺变成点，如:条、茶等。如果上部不与撇捺对称的部件为邻，则不必改变捺的笔形，如:桌、梁、棠等。可是“杂、亲、杀”三个字本属后种情况，却按前者的规律把捺变成了点。考查这三个字的来历，原来它们在繁体字时代只是该字的左边部件，简化时把右边简掉，却没有把作为整字时“木”字该有的捺恢复过来。与此相反本应根据避重捺的原则把其中的“米”字的捺变成点，然而《现代汉语通用字表》中的“乘”字却设计为两个捺。
1.2笔顺的规则也不够统一
汉字的笔顺基本上是按人体臂、腕、指的运动生理特点和视觉审美要求约定俗成的，这叫作自然笔顺;规范笔顺是在自然笔顺的基础上加以整理而制订出来的。规范的笔顺主要有从上到下、从左到右、先横后竖、先撇后捺、从外到内和先外后内再封口等几条，除此之处，还有一些特殊情况，但一般都应该符合人的臂、腕、指的运动生理特性。
汉字的历史太久远，形成的因素太复杂，要想通过几条规律把它们统一起来，简直是办不到的。不过，作为汉字的规范标准，是文字继续丰富和发展的基础，这个基础越有规律、越容易掌握，推广起来就越有效率。我们应该从“有利于维护国家和民族尊严，有利于国家统一和民族团结，有利于社会主义物质文明和精神文明建设”的总原则出发，尽可能地使汉字难认、难写、难记的现状得到改善，使汉字构形及组合时的变化规律趋于统一，为语文教学、社会应用和对外汉语教学开创新局面。
2文字规范发展的方向和措施
汉字喜逢盛世，必须抓住机遇，尽快适应世界汉语热的需要、中国加人WTO后因交际的需要、科技发展的需要，采取有效措施，加快发展速度。
2.1调动国家与民间两个个积极性，加大汉字研究的力度
国家“支持国家通用语言文字的教学和科学研究”，多年来取得了丰硕的成果，但是，民间的积极性调动得不够充分。汉字产生于劳动人民的劳动生活，又服务于社会生活，如果只有国家主管部门的研究而没有民间的研究，是远远不够的。我们不能只盯着民间用字出现混乱现象的消极因素，而忽视人民群众使用和创造文字的积极因素。语言文字的政策应该适当放宽，鼓励民间建立语言文字研究机构，并积极征求汉字使用者特别是语文教师的意见，吸收民间汉字研究的成果，使语言文字政策的原则性与灵活性统一起来。
2.2制定对内汉语汉字考试等级制度
论文摘要:本文阐释了高职艺术类专业语文课程改革的思路，并结合教学实践，论述了培养学生语文能力，使之成为具有一定文化品位的“社会人”和“职业人”的重要意义。
一、对商职语文(艺术类专业)独特作用的再认识
在高职文化基础课程的结构体系中，语文这门传统课程应该在内容和形式方面都有所创新。我们要进一步认识语文课程所具有的独特作用。一方面，它是以往中学语文教学的自然延续;另一方面，它可以在学生正式就业前对其进行人文素养方面的必要铺垫(人文基础较好的部分学生甚至可以深造)。对此，一个新的认识是:在帮助学生规划职业生涯时，要同时把年轻的“职业后备军”应有的人文素质培养一并考虑进去。从一般意义上的普适性转向特定专业而聚焦认知，会使我们避免那些宽泛的、人云亦云的所谓“宏观建构”。如果能比较具体地为艺术类高职生的现在和将来着想，就会认识到:语文同他们的联系、对他们的作用，在一定程度上比理工科学生更显紧密和显著。这并非夸张，只要看看许多艺术家所述说的切身感受就可以知道，他们在早期接受艺术教育时，大都得到来自于课内外语文的良好熏陶。他们在投人各类艺术活动(欣赏、创造、评论、研究、著述、交流、教学和传播等)的过程中，都受惠于语言文学(文字)的滋养和启悟。事实证明:凡深得艺术的“个中三昧”者，都需要从语言文字、语言文学中获取素材和灵感。无论是撰写文章对佳作进行赏评，对风格流派进行探讨，对艺术创作的规律、特征进行研究、概括，对艺术经验进行总结、传播，还是纵览艺坛信息后进行整合处理，等等，都大有用“文”之地，甚至在暂时没有创作任务制约的闲适状态，都可在轻松阅读中享受优美的文章辞采的洗礼。总之，在艺术活动的方方面面，在揉人艺术韵味的生活内容里，都或显或隐地有“语文”。遗憾的是，在偏执地认为职业教育就是技能训练的思想影响下，语文课程也被屈就于解题操练的“应试”模式，变得无生气和活力。我们应该用新的理念拨正偏颇，积极推进新一轮改革，使语文课程复归于人文素质培育的本位。在对“艺”与“文”的关系作上述考量后，应该确信高职语文(艺术类专业)可以首先致力于此。
二、商职(艺术类专业)学生所藉语文能力的定位描述
我们在对学生进行人文素质的培育时，当然不会忽视对其所需能力的培养。总的来说，这方面的能力定位，将着眼于培养具有一定文化品位的“社会人”和“职业人”这一目标。
根据“社会人”的角色要求，我们的语文课程应散发高雅的人文气息，让成长中的新一代社会公民，乐于亲近祖国优美的语言文字，从中汲取丰富的精神滋养;让传统文化和现代文化的精华，能涓涓滴滴地滋润萃萃学子的心田，使之修养成一定的文化品位和审美情趣，有能力去参与社会文明建设的进程。
根据“职业人”的角色要求，则应把学生实际需要的语文能力与其所学习的艺术类专业，尤其是今后步人职场时有可能就职的岗位需求相对接，一项一项地夯实基础，使学生逐渐确立起对相关能力的自我培育意识，切实进人学习状态。
只有透彻明了这些基本点，才能使我们的语文教师具有自觉的思想意识，继而使语文教学有更明确的针对性和实用性，发挥更实在的育人效应。笔者尝试对高职(艺术类专业)学生所需语文能力作一基本描述:
1.读、写、听、说的能力
有一种观点认为:艺术类专业的学生只要会“从艺”就可以了，用不着在读、写、听、说和交际方面多费工夫。其实不然。会“从艺”，确实是搞艺术的人必须具有的基本功，但艺术爱好者乃至艺术家不能仅仅满足于会“从艺”，还应该会读、会写、会听、会说、会交际，概言之:具有“吐纳”语言文字的能力。其中，读和听是对语言文字的吸纳，写和说是对语言文字的吐露。读和写凭借着书籍文本，言语交际活动伴随着说说听听，这些均可理解为书面和口语信息的“吐纳”活动。
爱艺学艺者，应加深自己的艺术修养，这就需要广泛涉猎艺术类书刊，包括一些重要的艺术理论和美学著作。此外，自己的创作心得需要总结、概括和表达，同行间的创作信息需要沟通，创作经验需要交流，创作状态需要分析和评价，这些都离不开书面和口头表达。我国古代文学和艺术批评理论的重要范畴(如“迁想妙得”、“象随心生”、“神思”、“意境”等)，都是用极精练的语言文字来表达的，一个词、一个短语，都包含着丰富的意蕴，我们若能深刻解读，可以将其演绎得十分精彩，并能在潜移默化中积淀为艺术创造的底蕴。在阅读精品佳作的过程中，不仅要理解作者“写什么”，而且还要揣摩他“怎样写”的语言技巧和创作特色，普加以吸纳，转化为自己的本事。对此，艺术类专业的学生不能无所知、无所识、无所言，或若明若暗，浅尝辄止，而应该具有有助于解读文本的知识背景，切实把握古代汉语的文字特性和文艺范畴的术语特点，更好地领略中国艺术的精华。 在设释自己作品的创作意图以及与人切磋交流时，要能融人言语交际的环境，施展一定的口语表达能力，使人能理解和认同，欣赏你，愿意与你沟通。一位在美国学习艺术设计的中国留学生，在总结自己的学习经历时深有体会地说:“语言表达能力在设计界里的重要性有时甚至比设计能力本身还重要。你的作品如果无法让人看懂，解释得又无法让人听懂，那么就不是好设计。另外，语言表达与设计本身应该是相互呼应的，如果你设计时很清楚自己在做什么，解释起来就不会太难;如果你解释得磕磕绊绊，便说明你对自己的设计并没有完全理解。用语言来表达往往可以帮助自己更清楚地认识作品中的问题，是一个很好的工具。”(刘兰兰:《把你的草稿钉在墙上》)这番话充分说明学艺从艺的人自觉提高口语表达能力的重要性。
在书面表达方面，对设计说明、展览策划之类的应用文，要能掌握特定的语体和格式，行文符合规范，表述言简意赅。这也是作为一个“职业人”应具备的写作能力。某一作品或项目的设计者，要能够借助文字媒介，把握文字表现力，向公众阐释自己的创意。某项展览活动和相关会务的策划者，要把会展预备阶段的系列文案写出来，不但应该熟悉展会活动的组织流程，通晓办展宗旨和展会实务的动态细节，而且还必须有相应的文字修养。因此，要设置写作情境，指导学生学练有助于艺术传达的撰文技能，使他们日后在艺术设计过程中需要文字和文本写作时能施展笔头工夫。
总之，根据艺术类专业的要求，对各类艺术品的特色要能够理解透、说到位，对自己的设计意图要能够讲清楚、写明白，这都要求综合掌握读、写、听、说能力，以满足职业活动的需要。
2.处理语言文字信息的能力
艺术在当代文化建设中具有愈来愈重要的地位，对于当代人的精神生活也有着愈来愈重要的意义。有些艺术品已不仅仅只是展现色彩、形体和画面，还有需文字参与其中，以艺术表现和表达的“元素”出现，有时甚至起到画龙点睛的作用。一个有着良好语文修养的艺术工作者，在对艺术品进行审美的时候，一定不会忽略语言文字的表意作用。如在园林审美中，看到对联、匾额和庭园命名，能透过文字把握其神韵。对于广告设计中的广告语，也善于领悟其之所以如此构思和表达的妙处。我们语文教师要有意识地培养学生感知语言文字信息的能力，使学生能在林林总总的社会文化生活中近距离地感知语言符号的艺术价值，以及艺术同语言文学、语言文字的密切关系。
身处现代信息社会，形形、有用无用的信息纷至沓来，相互混杂，都在吸引甚至干扰着我们的注意力。此时，无论是读报刊、看电视、听广播，还是上网搜索资讯，都要求我们学会处理各类信息，有目的、有选择地加以整理，以便从“海量”的语言文字信息中，获取有助于启发艺术构思的创作素材和思想资源;或使之成为延伸思路、扩大视野的高效手段，同外界建立起必要的联系。
3.对语言文字的审美能力
构建中学语文联想式教学模式，是笔者根据中学语文的学科教学特点和中学生在语文学习中的心理规律，结合自身20余年的教育教学实践探索有效教学途径的尝试，意在有针对性地改善语文教学长期“少慢差费”的不利局面，营造有趣、有用、有意义、有法、有序的语文教学氛围，实现以真知、牢记、活用为目的的有效教学，促进学生语文素养的整体提高。
二、联想式语文教学模式的含义
中学语文联想式教学模式的构建以“教书育人”为终极指向，主要针对的是当今语文教学中普遍存在的因单纯注重学科成绩的提高而形成的注重识记、缺少理解、疏于运用的枯燥低效现状，力图创建“有趣、有用、有意义、有法、有序”的“五有”教学境界，达到“真知、牢记、活用”的有效教学目的，使学生在以联想为主线的语文学习中获得认知和技能的训练，拓展思维的深度、广度与灵敏度，得到思想情感的熏陶，最终实现不断提高语文素养，培养思辨力，为终身学习和有个性的发展奠定基础的目的。
语言文字既是思想情感的承载体，也是突出语文学科特征的必由之路。语言文字既是抽象概括的，也是形象具体的，每一个语言符号个体都有其独有的思想和情感的内涵。语言文字具有普遍联系和变化发展的特点，汉语言符号在其发展历史中始终处于不断的发展变化中，同一个词语由古至今，有的保留了原意，有的则产生了语义的扩大（如“江河”，古时专指长江、黄河，今意泛指各种河流）、缩小（如“臭”，古时泛指气味，今意则多指不好的味道），甚至是完全不同的变化（如“经济”，古时指治理国家，今意则多指社会物质生产、流通、交换等活动）。不同语境下的语义也会有所不同，词语的不同组合方式表达着不同的语义内容，其个体与个体之间、个体与整体语境之间都有着特定的组合规律与意义，尤其汉字的音、形、义之间有着紧密相关的联系。只有通过联想的方式，根据语境的不断变化，把握语词的彼此联系和变化规律，才能有效地进行丰富多变的语义理解、记忆与表达；也唯有如此，才能走出语文教学僵化、孤立的误区，将中学语文教学带入有意义学习的至境。
三、联想式语文教学模式的操作程序
该模式的基本操作程序是：辨义定点―联想拓展―归纳建模―知行合一。
1.辨义定点。这一步骤是对学习材料进行初步分析，突出为联想思维“找起点”。学习者首先要根据具体语境，对学习的语言文字材料作词语概念和句意内容上的意义辨析，初步确定其具体语义所指。词语在不同民族、国家的语言里均凝聚着各自丰富的文化发展背景，且与思维发展关系密切，除了语言学家，很多哲学家都对词语与意义做过大量的分析、论证，海德格尔甚至就此说“词语缺失处，无物存在”。中国的国学研究历来也特别重视“小学”（即文字学，包括文字、音韵和训诂）的作用，现在的语文教学重字词识记，轻词义理解，造成了很多因概念模糊而产生的诸多问题。因此，本模式结合语言学科性质，特别重视对词语与意义关系的解构与建构。
以现代散文的阅读为例，辨义定点，就是首先确定问题，如现代文阅读要求回答文章某些段落中某些内容的作用。
以议论文的整体写作教学为例，辨义定点，就是首先要详审命题要求，对相关概念做出初步判断，确定准确的立意。
2.联想拓展。这一步骤是以学习材料为起点，主要运用演绎思维，突出将联想思维“放出去”。具体做法是根据学习材料的意义所指，分别对其进行相似、相反、相关、相合等方面材料的联想拓展。学习初始阶段，教师应周密准备，示范引领。此目的在于确保联想链的广度、深度及准确度，以使学生能够为逐步建立有效的联想体系奠定基础。这个环节要充分调动学生的旧有知识的积累，在已有知识和学习材料之间建立有效的联想链。
以现代散文的阅读为例，联想拓展，就是联想已做过的类似题型。
以议论文的整体写作教学为例，联想拓展，就是根据立意进行联想，一是要联想能体现立意的相似、相反或相关的已知事例；二是要联想已知的各类议论文行文结构，确定可以参照的范式。
3.归纳建模。这一步骤主要运用归纳思维，对联想材料进行相同点和差异点的归纳总结，强调联想思维的“收回来”。“放出去”是为了借助联想思维寻找与学习材料的契合点，但若处理不当，极易造成散乱无序状态，故还特别需要能“收回来”，使联想思维以提高对学习材料的意义理解为主线的能放能收，收放有法，收放有序，收放自如。这一步首先要求学生对联想到的其他材料进行辨析，以确定其是否符合四种联想类型。然后，将其与源学习材料进行相同点和不同点的反复比对，寻找、体会其共性规律与差异之处。可以指导学生用关键词的方式列出联想思维导图，将联想链用图表的形式简约化，可以减少文字信息的繁杂程度，便于观察、分析、理解。
以现代散文的阅读为例，归纳建模，就是通过对此前多个同类型问题（均可归为“作用类”）的设题方式、解答内容和赋分情况的归纳，概括答题题模为：看本义（写了什么）、看人物（分别对应读者、作者、主角、配角）、看主旨（提示主旨）、看内容（丰富内容）；看文题（点题、呼应等）、看上文（与上文的联系）、看下文（与下文的联系）、看手法（表达技巧）。为便于记忆，可概括为内容层面的“本、人、旨、丰”和结构层面的“题、上、下”以及技巧层面的“法”。
以议论文的整体写作教学为例，归纳建模，就是对联想到的各类事例、结构作分析，最终确定最佳的材料和结构，列出结构提纲。平时可以总结几种典型的结构模型，比如全文分五个层次、三个主体段的“五段三分法”，主体段突出“点例析”三个要素，开篇练熟“由彼及此引入法”等。平时还要以“点例析”为主线，特别注意多搜集各类的观点、事例素材和分析方法（思维模式）。积累得多，联想链接建立得就丰富广泛。
4.知行合一。这一步骤是为了实现学习的有用、有意义，强调联想思维的“用得上”。此步骤要求学生回到源材料，将探寻、验证的学习结果和源材料一同记录下来，牢记探寻到的学习结果（这时，教师也可以指导学生适当运用联想记忆法增强记忆效果），与课内外其他学习、运用的情境相结合，达到活学活用的最终效果。可以当堂在新的语境下练习运用，也可以在其他语境下运用。
以现代散文的阅读为例，知行合一，就是根据答题题模来理解本题，并据此来完成其他类似问题。还要特别提示学生要积累文本的思想情感，用以指导自己的写作和生活实际。
以议论文的整体写作教学为例，知行合一，就是将确定的观点、结构方式和论证方式运用到自己的语言理解与表达的实践中。
中学语文联想式教学模式的四个操作程序间可以视具体教学语境而组合，示意图如下：
四、联想式语文教学模式运用的要点
对师生的知识积累要求较高。联想的前提是要具有对重要概念的较为准确深入的理解、较为丰厚的知识储备和较好的思维品质，需要师生能迅速、有效地建立起新知与旧知之间的链接点，这样才能保证联想式教学的顺利实现。
教师要随时根据学生的认知水平对教学内容运用不同的联想法，并随时监控、自省联想链的拓展深度、广度和时间分配，力求以学生为主体，激发学生通过联想链接，积极主动地在学习材料与自己的已有知识之间建立实质性的联系。
五、对中学语文联想式教学模式的运用体会
（一）中学语文联想式教学模式充分体现了语文学科教学的特点
语文学科以语言文字为主要媒介，具有人类进行社会交往的工具性和承传人类文化的人文性。语言文字与思维相辅相成，相得益彰。联想作为重要的思维形式，贯穿语文学习始终。联想能力的提高，内化于思维能力，外显于语言文字水平。中学语文联想式教学模式以联想为主线，对训练语言理解与表达、训练思维能力有着重要的作用。通过“五有”教学情境的构建，有意义的语文教学对于陶冶学生的思想情操也有促进作用。
（二）中学语文联想式教学模式的实践操作性较强
以往的联想式教学方式若处理不当，易流于杂乱松散，“放出去”了，却收不回来，极易造成“跑题”，既不利于培养学生的有序化思维，也不利于教师的实践操作。中学语文联想式教学模式依据四个教学阶段设置教学流程，便于操作，有序性和有效性都较突出。
（三）有利于构建“五有”原则下的中学语文课堂教学
借助联想式教学，通过对词语意义的理解，有助于发现抽象、概括的语言文字符号中的形象性特征，展现语文学习的理趣、情趣，激发学生的学习兴趣；有助于强化理解、记忆效果，达到学以致用的目的；有助于有意义的语言教学和有意义的人生启悟，使学生得到思想情感的品德熏陶和思维品质的不断提高；有助于有“法”可依、事半功倍的语文学习，使学生达到举一反三、触类旁通、融会贯通的学习境界；有助于避免杂乱无章的学习，使学习材料的呈现与教学过程具有循序渐进的逻辑性，也便于学生理解、记忆和运用。
（四）有利于实现真知、牢记、活用的有效教学目的
中学语文联想式教学模式重在主要概念的理解、学习材料间的密切联系和学习过程的动态发展，注重对知识的真知、牢记与活用，有利于实现有效教学的目的。在中学语文联想式教学模式指导下的教学，强调“清晰的教学结构”，力求在一根主线的贯穿下，实现教学目标、教学内容和教学方法的有机契合。
论文关键词：言意之辨；言文之争；文学批评；语言意识
在中国文学批评史上，语言一直是一个无法绕开但又众说纷纭、歧见迭出的维度。虽然人类在语言活动中所遇到的问题与困惑并非仅限于文学领域，但在文学当中，语言的困境似乎格外明显，在某种意义上甚至可以说，人们对语言的认识与理解水平，在很大程度上制约着特定时代的文学观念。由此出发，不难看出中国文学观念在从古典向现代转型的过程中，语言观念的变革起到了极大的作用，这集中体现在中国知识界从“言意之辨”向“言文之争”的转变上。“言意之辨”凸显了中国古人的语言观，在漫长的岁月里一直内在地影响和制约着文学观念；“言文之争”则是在新的历史条件下发生的对于汉语的全面反思，由此也引发了文学观念的现代变革。下面将从三个方面展开论述。
一、从言意矛盾到启蒙国民
中国古人很早就注意到语言活动所面临的困境，认为语言在言说、表达上存在着无法克服的局限性，难以传达精微深刻的“意”。老子言“道可道，非常道；名可名，非常名”。庄子则指出“意之所随者，不可以言传也”。而儒家也显然注意到了这一点，《周易·系辞上》提到“书不尽言，言不尽意”。魏晋时期，言意之辨代表了时代潮流，但与先秦相比在基本观念上并没有发生根本性的变化。至于佛教特别是禅宗，更是视语言文字为大敌，所谓“才落言诠，尽是死门”，对待弟子甚至是拳打脚踢、当头棒喝，把对语言的不满发挥到了极致。因此，从总体上看，中国古人对语言并不满意，但之所以如此，是因为道、儒、释都基本上是从语用着眼，一旦发现语言不能很好地起到表情达意的作用，“言”与“意”之间存在着距离、矛盾，他们就必然对语言进行指责。这种实用主义的态度深深影响着中国古人对语言的看法与认识，反映在文学领域，就是强调以达“意”为目标。儒家虽发现有言不尽意的现象，却认为言最终可达意且只需要达意即可，因而孔子言“辞达而已矣”；道家则进一步追寻言外之意，希望可以“得意而忘言”；禅宗则强调不落文字，直指本心。这些提法，对中国古代文学与文论产生了至为深远的影响。
中国古代的“言意之辨”，虽然在具体观点上还存在着分歧，但各家(名家是个例外)从语用的角度人手，对语言的基本认识始终是比较稳定的。与之相对应，中国古人在文学问题上，也是强调要解决言意矛盾，这一点在陆机《文赋》、刘勰《文心雕龙》中可以看得很清楚。可以说，言意之辨始终是汉语文化内部的问题，是为了解决语言活动的困境而提出来的，在文化史上有着重要的价值与意义。与“言意之辨”不同，晚清至“五四”时代的言文之争，有着完全不同的背景与意义。面对西方的坚船利炮与思想文化，中国知识分子所受到的震撼是前所未有的。为了挽救民族危亡，他们展开了艰辛的探索，以“启蒙”为使命，中国思想文化的现代转型由此展开，耐人寻味的是，汉语变革成为这次转型的先导，被纳入到启蒙的宏大叙事中，并迅速获得了不同寻常的时代意义。
从历史进程来看，黄遵宪是较早意识到语言变革迫切性的人物，但是汉字恰恰是与汉语相脱节且相当繁难，“汉字多有一字而兼数音者，则审音也难。有一音而具数字者，则择字也难。有一字而具数十撇画者，则识字也又难”。黄遵宪的论述可以说涉及到了三个层面的问题：首先是言文关系，这已经涉及到了语言体系中语言与文字之间的关系问题，因而比“言意之辨”更前进了一步；其次，更为重要的是，黄遵宪是从汉语与日语、西方语言的比较中探讨汉语，具有了世界眼光，这是“言意之辨”所不可能达到的；再次，黄遵宪的分析不是专门从语言学的角度出发，而是以救亡图存、自强自立为立足点，因而他是从启蒙的根本立场出发提出汉语变革问题，进而开启了文学革新之路，这也是晚清与“五四”知识分子的共同立场。正是在这样的意义上，“言文之争”标志着中国知识分子的语言观真正具备了现代特质。
黄遵宪的论述，揭示出“言”与“文”的矛盾，开启了后来的“言文一致”主张。在晚清及“五四”时代，“言文一致”发展出两条思路：书面语与口语的合一、汉字与汉语的合一。落实到具体方案，前者是以白话代文言，后者是汉字拼音化。晚清时代，梁启超、裘廷梁号召白话文运动，多种注音方案的出台，都是为了回应这样的时代要求。
梁启超最初是以其变法主张而备受关注，他注意到语言文字问题也是源于变法需要，最早的相关论述见于1896年所作之《变法通议》。他把当时的语言文字与古代作了比较，发现“古人文字与语言合，今人文字与语言离，其利病既缕言之矣。今人出话，皆用今语。而下笔必效古言，故妇孺农氓，靡不以读书为难事”。从启蒙的需要出发，就必然要求废文言兴白话。
这一命题的基本内蕴也延续到了“五四”时代。文章应该传达出个体的独立意识并以此达到启蒙的目的，是“五四”知识分子在探讨言文关系时的基本出发点，体现出更为彻底的现代意识。提倡白话文运动，正是要以白话文传递现代思想：“要先造成一些有价值的国语文学，养成一种信仰新文学的国民心理，然后可望改革的普及。”钱玄同支持，但态度更加激进，明确主张废除汉字：“欲废孔学，不可不先废汉文；欲驱除一般人之幼稚的野蛮的顽固的思想，尤不可不先废汉文。”
可见，发生在中国古代的“言意之辨”更多地是着眼于言意矛盾，从达意的需要看待语言；“言文之争”发生于晚清及“五四”时代，已深入到语言体系内部，却是从启蒙的根本需要出发，为建构现代民族国家，因而已经具备现代质素。
二、从立象尽意到言文一致
问题的提出固然重要，但是也需要提出解决的方案。言意之辨针对的是言意矛盾，对此道家与佛家有感于语言的局限性，采取了正言若反、随说随扫、不立文字的策略，这一策略是从语言内部进行颠覆，通过破除语言文字的迷障使人领会背后真意。但是在中国古代占据支配地位的观念，却是立象以尽意。早在《周易·系辞上》中这一观念即得到正式认可：“圣人立象以尽意。”不仅如此，《周易》还对“象”作了具体的解说：“圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象”，“象”的特征就是“称名也小，其取类也大”。《周易》透露出的信息意味深长：一方面，“象”不仅是形貌的相似，也是意韵的相通，能够以具体喻抽象，以有限表无限；另一方面，“象”是圣人创造出来的，而“立象以尽意”又是孔子所讲的圣人策略，因而“立象以尽意”具有了神圣的地位。
就出发点而言，《周易》并不是为了论证“言不尽意”这一观点，而是为了阐述“立象以尽意”的策略。虽然意识到言不尽意，但是最终却肯定“意”是可尽的。在言意关系问题上，《周易》体现出鲜明的儒家色彩，这与它作为儒家经典的地位相符。但是到魏晋时代，何晏、王弼等玄学家以道家观念解说儒家文本，从而使作为儒家经典之一的《周易》转变为玄学的“三玄”之一，这是一个耐人深思的文化现象，即“儒家诗学和道家诗学在冲突与悖立中开始走向渗透和互补的现象，也即经学的玄学化现象”。对“立象以尽意”作出重大革新的是王弼，他在《周易略例·明象》中明确指出：“夫象者，出意者也。言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。……故言者所以明象，得象而忘言；象者所以存意，得意而忘象。”王弼并没有明确指出言尽意或言不尽意，但这已经不重要，重要的是他的论述明确了言——象——意各自的功能及相互之间的关联。在王弼看来，言、象、意不再是孤立的存在，象借助于言才产生，又指示着意，它们结合成一个紧密的整体。但是要得象，就不能拘泥于字面，必须探求言外之义；要得意，就不能胶着于个别之象，而是要透过有限、具体的象去体味无限与抽象的蕴意。王弼的观念对于中国古代诗学的影响极为深远。
到晚清与“五四”时代，“言文之争”则日益凸显出来。人们关注的不再是言如何达意，而是进一步发掘造成言意矛盾的原因。在知识界看来，言文分离才是造成语言困境的根本原因，因而首要的任务就是做到言文一致。在这一方面，黄遵宪有首倡之功，他认为要改变中国语言、文字脱离的现状，当务之急是“更变一文体，为适用于今、通行于俗”、“令天下之农工商贾，妇女幼稚，皆能通文字之用”。梁启超则注意到白话小说在民众中的巨大影响力，故强调“专用俚语，广著群书，上之可以借阐圣教，下之可以杂述史事，近之可以激发国耻，远之可以旁及夷情，乃至宦途丑态，试场恶趣，鸦片顽瘾，缠足虐刑，皆可穷极异形，振厉末俗，其为补益，岂有量耶”。不仅如此，他还亲自动手以白话翻译《十五小豪杰》等欧洲政治小说。
“五四”时代，“言文一致”依然是知识分子探讨的一个热门话题。但是与晚清知识分子有所不同，“五四”知识分子强调个性自由而非一般意义上的民族国家观念，钱玄同指出，言文分离是和文妖造成的，“现在我们认定白话是文学的正宗：正是要用质朴的文章，去铲除阶级制度里的野蛮款式；正是要用老实的文章，去表明文章是人人会做的，做文章是直写自己脑筋里的思想，或直叙外面的事物，并没有什么一定的格式。”
拼音化运动方面的成就与影响则不能与白话文运动相比。晚清时就已经出现多种拼音方案，宋恕最早提出“切音文字”之说，康有为则在日本文献资料的影响下萌生了设计“幼学捷字”的念头。在这一时期甚至出现了要求改用日文的主张，在此之后则有万国新语、国语罗马字等主张。但是这些主张或是停留于纸面讨论，或是虽付诸实践却终归失败，个中缘由引人深思。在今天看来，语言固然是文化的组成部分，文字也同样如此。当时的知识分子认为日文、西文是言文一致的文字，由此对汉字加以改造。但是这样一种改造与白话文运动是不一样的：后者虽然融合了外来语，却是以古汉语为根基的，是汉语现代蜕变的产物。文字拼音化则不同，从汉字本身特性来讲，拼音化难度极大，如郭绍虞所言，“语词为了迁就文字，即使复音语词也往往两音相缀三音相缀至多四音相缀，除翻译外来语外，绝没有多音相缀的复音语词，因此同音语词又比较多”，这就“造成了推行拼音文字的困难”。而且汉字作为汉语的书写形态，两千多年一直形态稳定，为维系中华民族起到了重要作用。在这一点上梁启超看得很清楚：“我所用者为象形文字，诸族言语虽极复杂，然势不能不以此种文字为传达思想之公用工具。故在同文的条件下，渐形成一不可分裂之大民族”。他坚信国语随国民性而演化，汉语汉字自有其独特文化品性，这种内在的精神不会消亡。
三、从工具观念到本体意识
中国古人的言意之辨，对于言意关系的认识和理解是深刻的。然而，在各种学术流派与见解中，占据主导地位的却是从实用主义出发对语言所作的批评，更多地关注语用。在先秦诸子中，名家注重语言分析，把思考的重点真正放在语言自身，却遭到儒家、道家、墨家等流派的一致攻击而无立足之地，以至于长期背上了“诡辩”的骂名。实用立场与语言工具论相辅相成，形成了中国古代文学批评语言意识的显著特色，即“文以载道”、“道”“器”二分的观念等，有学者指出，中国“古代把文学不看作独立艺术，而看作有用的东西，就是把文学看作道德和政治的附属品”，“古代论文的话，总是注意根本的思想、情感和作用，很少说到本身构造的技术，所以虽然是论文，实在是重义而不重文”。虽然中国古人很早就注意到语言形式对于文学的重要性，魏晋六朝更是以语言作为区分文学与非文学的重要依据，但是语言始终只被视为工具，处于从属的地位，这就在很大的程度上限制了人们对文学自身特性的认识。
这样一种观念在中国文学批评史上可谓根深蒂固，直到晚清和“五四”时代依然在发挥其影响力。但饶有意味的是，关注语言问题引发了晚清和“五四”时代的文学变革，这与一个更为深层的问题密切相关：中国文学批评在由传统向现代转型的过程中，其语言意识也在发生着变革——从单纯的工具论到开始从本体的层面考察语言，意识到语言的意识形态属性，从而以语言变革作为文学变革乃至于文化革新的先导。当然，此时的变革多少还是不成熟的，还是在“工具”与“本体”之间徘徊、游移。
黄遵宪在《杂感》中写下了这样的诗句：“造字鬼夜哭，所以示悲悯。众生殉文字，蚩蚩一何蠢。”可见他已经认识到语言文字并不是可以随意运用的工具，而是承载了厚重的文化，这种观念与视语言为本体的现代语言观有相通之处，已经透出了现代的气息。而这样一种在体用之间徘徊的矛盾，在梁启超身上体现得尤其明显。
梁启超早年在论语言文字时，主要着眼于言文分离不利于开发民智；在中西对比时也是从功用人手，语言工具观表现得十分突出。不过，梁启超与“五四”学人的观念已经透露出变革的气息，因为他们已经是在动态的框架中思索。梁启超指出：“盖言语凡以表示意识，意识之范围日扩，则所以表示之者，自能与之相应，此其一也……文字所以表观念，观念新则其字自新也。”以梁启超为代表的晚清知识分子抨击言文分离，号召三界革命，以小说为文学之最上乘，促成了文学观念的现代转型，催生了现代意义上的文学格局。但是“五四”时代的变革才真正在更深的层面触动了古代汉语的根基，由现代汉语建立起现代思想文化。等人发起文学革命，推行白话文学，明确提出“若要造国语，先须造国语的文学。有了国语的文学，自然有国语。”三十多年后，谈到自己的这一主张时，仍坚持认为“文学作家放胆的用国语做文学，有了国语的文学，自然有文学的国语”。
已经意识到文言承载着中国传统思想文化，代表着传统思维方式，白话与文言的冲突是新旧文化的冲突。但是他又把这种冲突简化为活文字与死文字的对立，提倡白话的理由无非是白话更方便、适用，这就又重新回到了语言工具论的老路上去了。相比之下，鲁迅与周作人对语言的意识形态属性、对于文言作为传统文化组成部分的认识要深刻得多。鲁迅曾谈到，“别人我不论，若是自己，则曾经看过许多旧书，是的确的，为了教书，至今也还在看。因此耳濡目染，影响到所做的白话上，常不免流露出它的字句，体格来。但自己却正苦于背了这些古老的鬼魂，摆脱不开，时常感到一种使人气闷的沉重”。周作人也意识到“这荒谬的思想与晦涩的古文，几乎已融合为一，不能分离”，因而“文学革命上，文字改革是第一步，思想改革是第二步，却比第一步更为重要”。
高中语文教学改革、制订新的教学大纲的指导思想是：
面向现代化、面向世界、面向未来，贯彻国家的教育方针，面向全体高中学生；使学生具有适应21世纪社会生活的语文基础知识、基本能力和智力，具有较高的语文素质；培养学生的自学能力和创造能力，发展个性；提高教学质量，为培养社会主义现代化建设人才服务。
据此，应确立如下基本原则：
（一）确立适应21世纪社会生活的语文教育目的任务和教学内容，加强基础知识的教学和基本能力的训练，加强语文应用的实践，发展智力，培养学生的自学能力和创造能力。
（二）在读写听说的语文教学中，进行思想品质教育，使学生热爱祖国的语言文字，热爱中华民族优秀的传统文化，培养学生的高尚的道德情操、爱国主义精神和热爱社会主义的思想感情。
（三）加强语文素质教学，适应多样的需要，发展学生的个性。优化课程结构，必修课保证高中毕业生的基本要求，选修课和活动课适应分流学生的分流要求。
（四）构建现代化、民族化的语文学科高中阶段的教学体系。要吸收现代先进的教学内容和方法，要弘扬中华民族优秀的传统文化，继承汉语文教学的优良传统。
（五）与九年义务教育初中语文教学大纲相衔接，力求比较明确体现高中阶段的提高要求。
立足现实，面向21世纪现代化社会，高中语文教学的任务可以作如下规定：
高中阶段的语文教学，要在初中语文教学的基础上，指导学生进一步学好语文知识，进行严格的语言训练，正确理解和运用祖国的语言文字，使他们具有适应实际需要的较强的现代文阅读、写作能力和口语交际能力，具有较强的语感，具有一定的文学鉴赏能力，具有阅读浅易文言文的能力，具有独立自学语文的能力，养成学习和运用语文的良好习惯。在教学过程中，开拓学生的视野，发展学生的智力，激发学生热爱祖国语言文字、热爱中华民族优秀传统文化的感情，培养联系实际发现问题、分析问题、解决问题的能力，培养健康高尚的审美观念和一定的审美能力，培养社会主义思想品质和爱国主义精神。
根据高中语文教学的任务，对高中生提出基本要求和分流要求。
基本要求，即各类高中毕业生应达到的共同要求：
养成学习和运用语言文字的良好习惯，热爱祖国的语言文字；具有比较熟练的阅读一般现代实用文的能力、鉴赏文学作品的初步能力和借助工具书阅读浅易文言文的初步能力，具有写作一般现代实用文的能力，具有适应一般交际的听说能力；具有一定的民族文化素质。
分流要求，即不同流向的高中毕业生的导向要求：
A.准备升入文科高等院校的毕业生：在达到基本要求的基础上，具有语言、文学的较高修养，掌握写作实用文的规律和较高的写作能力，具有基本的民族文化素质。
B.准备升入理工科高等院校的毕业生：在达到基本要求的基础上，具有阅读一般科技著作的能力和写作科技小论文的能力。
C.准备就业的毕业生：在达到基本要求的基础上，具有较高的口语交际能力和写作一般职业应用文的能力。
二立足现实，面向21世纪社会
1978年以来，中学语文教学取得了很大的成绩，为当前高中语文教学改革和制订新教学大纲打下了坚实的基础。
当前，全国实施的中学语文教学大纲主要有两个，一个是1992年制订的《九年义务教育全日制初级中学语文教学大纲》（试用），一个是1990年《全日制中学语文教学大纲》（修订本），后一个大纲初中、高中的内容合在一起。
1992年初中语文教学大纲是个新大纲。新大纲规定初中语文的教学目的是：
在小学语文教学的基础上，指导学生正确理解和运用祖国的语言文字，使他们具有基本的阅读、写作、听话、说话的能力，养成学习语文的良好习惯。在教学过程中，开拓学生的视野，发展学生的智力，激发学生热爱祖国语文的情感，培养健康高尚的审美情趣，培养社会主义思想品质和爱国主义精神。
新大纲以上述教学目的为基础，以读写听说、基础知识的教学要求和课文、48项能力训练、20项基础知识的教学内容为框架，来构建初中语文教学体系。这个初中语文教学的新体系分列读、写、听、说的教学要求，分解读、写、听、说的训练点（能力和技能），有科学性和创造性。
然而，新大纲还是一个“试用”大纲，有待修改、完善。例如，加强语文素质教学，发展学生的健康个性；知识分类分点，能力分类分层；教学要求同能力训练、基础知识的教学内容相协调；课程结构同教学目的相配合等，这些方面还需要进一步完善。
1990年的初中、高中合册的语文教学大纲，是1986年《全日制中学语文教学大纲》的修订本；1986年本又是1978年《全日制十年制学校中学语文教学大纲》（试行草案）的修订本。而1978年本又是以1963年的《全日制中学语文教学大纲》（草案）为蓝本的。这四个大纲之间的关系是继承多于创造，共性强于个性。
1963年教学大纲规定：“中学语文教学的目的，是教学生能够正确地理解和运用祖国的语言文字，使他们具有现代语文的阅读能力和写作能力，具有初步阅读文言文的能力。”1978年教学大纲拨乱反正，规定的教育目的同1963年的基本相同，也是提高使用语言文字和三种能力（读、写能力和初步阅读文言文的能力）。1986年教学大纲，增加了听说能力，“发展学生的智力”，高中增加“初步具有鉴赏文学作品的能力”。1990年教学大纲修订的原则是“加强思想政治教育”和“降低难度、减轻负担”，其中引人注目的是降低写作教学要求，改为：初中“能写简单的记叙文、说明文、议论文和一般的应用文”，高中“能写一般的记叙文、说明文、议论文和常用的应用文”；初中文言文教学只提“能顺畅的朗读文言课文，理解基本内容”。此外，1986年和1990年大纲都列出“各年级语文基本能力和基础知识教学要求”与“基本课文篇目”。可见，以上四个中学语文教学大纲（从1963年到1990年）都以听说读写四种能力和相关的部分基础知识为框架，来构建中学语文教学体系。看来，共同存在的问题是：1.中学语文教学的核心任务不突出，2.语文知识和能力的分类分层不清楚，3.语文素质的内容不完整，4.高中和初中的教学内容大量重复，初中、高中的教学要求特别是高中的“提高”要求不具体，5.课程结构不合理。这些问题，制约了中学语文教学质量的提高。
必须看到，现代社会对语文学科提出了新的要求。现代信息社会，要求人们具有语言交际能力，具有语言知识及其运用能力。现代社会开放态势要求快速而又准确的听说读写能力，具有语文的实用能力。现代社会文化交流要求具有民族文化素质，具有文学欣赏的能力，以利于吸收外国优秀文化的营养，发展民族文化。而现代语言学、文学等的发展，又对语文教学提出了新的要求。高中语文教学改革，制订新教学大纲，就要面向21世纪现代化社会，为培养适应21世纪现代化社会的人才服务。
三建立现代化和民族化相结合的语文教学体系
语文不是一般的工具，而是人们交流思想感情、独自思考的交际工具和思维工具，也是文化载体，饱含民族文化。
民族的根是民族文化素质，民族文化素质的根是语文素质，所以语文素质理应是“民族的根之根”。
语文学科要构建现代化和民族化相结合的中学语文教学体系，要以“语言知识和能力—听说读写能力—语文素质”为框架，构成既综合而又分析、既自足而又开放的教学体系。中学语文教学体系框架三要素具体内容如下。
（一）语言知识和能力——核心任务自1963年以来的历次中学语文教学大纲，都提出“使学生能够正确地理解和运用祖国的语言文字”的教学任务，但是地位不突出，知识和能力的系列不完整。
在语文教学中，传授语言知识、培养语言能力，是核心任务，是语文的“牛鼻子”。中学语文教学中的语言教学，一是语言本身的知识和能力教学，包括语音、汉字、语汇、语法、修辞以及相关的语言文化，要精要、好懂、有用。二是在文章、文学等教学中的语言教学。可以专门开设“语言应用”或“语言表达”课，来完成语言教学任务——培养语言能力和科学地认识母语。
（二）听说读写能力——主要任务培养听说读写能力是语文教学的主要任务，也是语文学科实用价值之所在。当然，语言教学也培养听说读写能力，这是一条途径；另一条更重要的途径是通过文章和文学作品教学，来培养听说读写能力。可以专门开设“现代文读写”“文学欣赏”“听说训练”课，来完成语文的主要任务。
（三）语文素质——基础任务语文素质，除了理所当然包括语言、现代文读写、文学欣赏等知识和能力外，这里主要指同语文相关的民族文化素质：民族当代文化的素质，民族文化传统的素质，民族审美情趣的素质，民族精神的素质。语文是民族性最强的学科，不加强民族文化素质教学，语文就失去了文化基础，失去了“民族的根之根”的特性。可以开设“中国文学名著选读”“中国文化名著选读”“中国文化史话”课，来完成语文的基础任务。
中学语文教学体系框架“语言知识和能力—听说读写能力—语文素质”三要素，决定了语文的“一语四文”的教学内容。
语言：要具有适应实际需要的理解和使用语言文字的知识能力，具有较强的语感，具有热爱祖国语言文字的强烈感情，对母语有初步的科学认识。
文章：要具有较强的阅读和写作现代文的知识和能力。听话、阅读要准确、快速，说话、写作要通畅、得体。
文言文：要背诵一定数量的诗文的段或篇，掌握一定数量的常用实词、虚词和句式，要具有初步阅读浅易文言文的能力。
文学欣赏：要具有一定的形象思维的知识能力，能够分析、理解艺术形象和语言艺术，具有一定的审美观念和审美能力。
文化修养：要了解和热爱中华民族优秀传统文化，要了解和热爱中华民族的精神，要了解东西方文化的一般情况。
四课程结构有利于学生分流和发展个性
要优化课程结构，使课程有利于学生发展个性，适应不同流向、不同程度、不同办学模式的学生和学校。
语文学科课程结构如下：
必修课──各类高中毕业生的基本要求
│学科课程┤必选课—文科选先修
│││
语文学科┤选修课──┤理工科生选修
│││
│任选课──┤
││
│就业生选修
│
│校内课外活动课——专题讲座、课外阅读、课外口语
││交际等
活动课程┤
社会实践活动课—社会语文实践调查和服务等
必修课，确保各类高中毕业生的基本要求，确保高中生的基本文化素质。
选修课和活动课确保分流学生的分流要求，发展个性。
必修课、选修课、活动课都分成若干科目，供学生分年级分层次必修和选修。选修课分必选课和任选课。
必修课科目可以开设（各类学生必须学习）：
高一：“语言运用”“文章读写”（写作行为、章法训练）
高二：“文学鉴赏”“文章读写”（实用文体训练）；
高三：“中外文学名著鉴赏”“文章读写”（综合训练）
必选课科目可以开设（文科学生必选二三种）：
“语言表达”“实用语法修辞”“文学评论”“文言文选读”
“中国文学简史”“中外文学名著选读”
任选课可以开设（各类学生任意选学）：
“口语交际”“应用文写作”“文秘初步”“实用美学”
关键词：汉字 表意文字说 评议
一
汉字“表意文字说”的最早经典表述来自索绪尔。
世界只有两种文字体系：（1）表意体系……这种体系的典范例子就是汉字；（2）通常所说的“表音”体系。
索绪尔提出的世界文字体系的两大分类，尤其是指出汉字是表意体系的“典范例子”，至今被许多人所阐发和张扬。但其阐发与张扬的角度并不相同，因而其内涵也不完全一致。大体可以分为四类：
第一类，从汉字记录汉语的语言单位角度，认为汉字是表示词或语素的，所以是表意文字。此观点在《辞海》、叶楚强的《精简汉字字数的根据和方法》、黄伯荣、廖序东主编的《现代汉语》中均有论述。
第二类，从汉字记录汉语的方式出发，认为汉字表示的是语素的意义，所以汉字是表意文字。此观点在孙均锡的《中国汉字学史》、何士达主编的《现代汉语》等著作中有论述。
第三类，从汉字的构形依据角度，认为汉字是因义构形的，所以汉字是表意文字。王宁在《论汉字简化的必然趋势及其优化的原则》以及《汉字构形学》等文章中作过论述。
第四类，从汉字表示概念的角度，认为汉字可以不通过语言而与概念直接联系，所以是表意文字。申小龙在《汉字的文化形态及其演变》以及《汉语与中国文化》、潘文国在《字本位与汉语研究》、袁晓园在《汉字的优缺点与语言文字理论的发展》等论文或论著中，对此都进行了解读和阐发。
不管从哪一个角度切入，他们的共同特点是：接受并承认世界文字只有表意体系和表音体系两大类；汉字是表意文字并与表音文字相对立。
二
不管从哪一个角度给汉字定性为表意文字，都揭示出了一些汉字不同于表音文字的鲜明特征。同时也都存在着种种缺陷和不足。具体说来，主要有以下几个方面：
第一，“表意文字”本身就是一个容易引起误会的名称，容易把文字混同于图画，容易误会为文字直接表示概念。最早提出这种担忧的是美国语言学家列・布龙菲尔德，他说：“从表面上看，词显然是首先用符号表现在文字里的语言单位。用一个符号代表口语里的每个词，这样的文字体系就是所谓表意文字，这是一个很容易引起误会的名称。聂鸿音进一步指出：“‘表意字’这个术语很容易引起一个误会，即认为这种文字的符号并不代表写字人的语言的特征，而是代表实际世界的特征（概念），这显然是在某种程度上把文字和图画混淆起来了……”、苏培成也指出：“说汉字‘以形直接表义’，随便给你一个不认识的汉字，你能说出它的意义来吗？不要说去古已远的楷书，就是保留图画意味较多的古文字也办不到。古文字里占有很高比例的假借字，怎么以形表义？”
第二，“表意文字”只是理论上推导出来的类别，在实际中只有意符而没有音符的文字是不存在的。
从理论上说，由于词是个音义结合体，相应地，文字标记语言的方式就有三种：一是从意义入手，用意符记录语言，全部字符是意符的文字是表意文字。二是从语音入手，用音符记录语言，全部字符是音符的文字是表音文字。三是从音义同时入手，兼用音符和意符记录语言，字符既有意符，又有音符的文字是意音文字。
从实际情况看，字符全部是意符的表意文字并不存在。首先，语言中的词既有意义实在的实词，也有意义空灵的虚词，从意义角度记词就会出现有形可象和无形可象乃至无法象形的问题，而文字要完整地记录语言，就必然会通过假借的方式以济其穷，没有假借，就无法启动文字对语言的完全式记录的进程。而假借就是借音表意。所以，裘锡圭说：“汉字的字符里也有很多音符。假借字就是使用音符的。”而“表意的造字方法和假借方法应该是同时发展起来的……凡是独立形成的文字体系……都是兼有意符和音符的文字。”其次，现存古老的自源文字的实际情况表明，音符已经与意符平分秋色。据研究，东巴文记录的文献中，假借比例一般在70%―80%，最高的达96%；甲骨文中，假借字比例至少也在40%以上。“汉字、圣书字、楔形文字……这一类型的文字都包含大量表音的成分，把它们简单地称为表意文字，显然是不妥当的。”
第三，表音文字与表意文字是对语言构成要素――音义简单机械二分后所产生的与之相对应的文字学概念，它忽视了语言的不同层级单位具有不同的属性，也忽略了不同文字对书写语言不同层级单位的选择，因而得出的文字类型是粗疏的，不准确的。词是音义的结合体，但同时也是一个分层结构，文字在记录语言中的词的时候，可以实施分层记录，从而实现对整个词的记录。
从实际情况看，表音文字是从词结构的最下层音素入手，通过拼合词音来实现对整个词的记录，因为表音文字的基本单位字母表示的是纯粹的语音单位，所以是表音文字；而汉字则不然，它所选择记录的是汉语词结构的最上层，即整个的词，而词又是一个音义结合体，所以，汉字记录的既不是纯粹的语音单位，也不是纯粹的语义单位。对此，王伯熙说：“和‘表音文字’并称的‘表意文字’，是不妥当的说法。因为表音文字所记写的音节、音素，是脱离了意义的、独立的纯语音；而所谓‘表意文字’所记录的并非脱离了语音的、独立的纯语义，它所记写的永远是粘着语音的语义。”因此，在实际中，只有表音文字，而不存在表意文字。
三
综上所述，与表音文字相对的表意文字，是依据音义二分的二元对立思维方式，追求术语对应平衡而产生的似是而非的不准确的说法，是简单的理论推导的结果，在实际中是不存在的，因而，汉字不是表意文字。
参考文献：
〔1〕〔瑞士〕费尔迪南・德・索绪尔：《普通语言学教程》，商务印书馆，2001。
〔2〕叶楚强：《精简汉字字数的根据和方法》，《光明日报》1965.5.12。
〔3〕王宁：《论汉字简化的必然趋势及其优化的原则》，《语文建设》1991.2.24。
〔4〕王宁：《汉字构形学》，上海教育出版社，2002.3。
〔5〕申小龙：《汉字的文化形态及其演变》，《语文建设通讯》，1993.12.42.88。
〔6〕申小龙：《汉语与中国文化》，复旦大学出版社，2003。
〔7〕袁晓园：《汉字的优缺点与语言文字理论的发展》（《汉字问题学术讨论会论文集》）.语文出版社.1988。
〔8〕布龙菲尔德：《语言论》，商务印书馆，1980。
〔9〕聂鸿音：《中国文字概略》，语文出版社，1998。
〔10〕苏培成：《二十世纪的现代汉字研究》，书海出版社，2001。
〔11〕裘锡圭：《文字学概要》，商务印书馆， 1988。
〔12〕喻遂生：《纳西东巴文应用性文献的语言文字考察》，社会科学文献出版社，2002.6。
〔13〕邹晓丽等：《甲骨文字学述要》，岳麓书社.1999。
毕业论文是考察学生综合能力的重要手段，纵观历届法律毕业论文写作中出现的问题，谈点写作时应注意的事情，帮助学生更好地完成法律毕业论文。
第一，拟好法律毕业论文提纲，明确自己的论点，再围绕自己的论点，把准备好的材料分门别类，从正反两方面、以不同的角度去选择有力的论据，用大量的材料去分析、论证自己的观点。论点、论据、论证是写作过程必不可少的环节，按照自己的思路，经过去粗取精，去伪存真，由此及彼、由表及里地去把自己的观点阐述清楚，达到自己的写作目的。
第二，拟法律毕业论文提纲时要掌握好各种各样的表达方式和语言文字，具体问题具体分析。哪个问题、哪个方面用哪种表达方式更加贴切，更能用恰当的文字形式反映自己分析问题、解决问题的能力。这样你的论文骨架就会搭的更好了。在让自己的论文提纲愈来愈细、愈来愈具体的同时，始终要围绕自己的观点，主张什么?反对什么?肯定什么?否定什么?明明确确。有时还要用一些分论点、小论点来支持中心论点，从而作到条理清楚、论述明确、具体。
第三，法律毕业论文要注意论文材料的另一个特点，司法实践中的一些具体、生动的案例，根据自己的毕业论文题目在司法实践中选择一些生动的案例充实自己的论文。这样论文的骨架、脉络、血肉之躯就全有了。最后不要忘记反复润色，法律毕业论文的质量才会不断得到提高。
上面的工作完成以后，就会感觉到毕业论文的完成已经胸有成竹、稳操胜券了，不会再象刚开始那样老虎吃天，无从下口了。在此基础上理顺思路，资料准备充足，再动笔开始写就会水到渠成了。
【关键词】课程标准；语言运用；综合素养
【中图分类号】G622 【文献标识码】A
针对阅读教学中重理解、轻运用，重讲解、轻实践等弊端，新修订的课程标准明确提出。语文是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。语文课程应致力于培养学生的语言文字运用能力，提升学生的综合素养，那么如何落实？如何体现呢？结合对新课标的学习与实践，谈几点自己浅显的看法。
一、语句推敲 研读文字
巢宗祺教授这样说：阅读教学确实需要讨论文本的思想情感内容，不过这种讨论应该和文本中的语言文字联系在一起，从具体语言文字运用现象入手，通过对课文语言的品味、咀嚼，来探索文本的意蕴。
例如人教版四年级下册《触摸春天》一文，通过盲童安静在春天充满花香的早晨竟然捉住了一只蝴蝶，并将蝴蝶放飞的故事，表达了盲童热爱生活、珍爱生命的强烈追求。在这篇文章中，牵一发而动全身的一个词语就是“奇迹”，而文中正有这样一句话：安静的手指悄然合拢，竟然拢住了那只蝴蝶，真是一个奇迹！于是在教学时，我对学生说：“读完课文，哪句话给你留下了深刻的印象，把它划下来。”学生一下就找到了“奇迹”这一句。我首先让学生理解悄然、竟然、奇迹的意思，带着不同的感受去读句子，然后通过对比朗读：①安静的手指悄然合拢，竟然拢住了那只蝴蝶，真是一个奇迹！②安静的手指合拢，拢住了那只蝴蝶，是一个奇迹。让学生体会作者用词的巧妙。最后峰回路转，安静还创造了哪些奇迹呢？引读课文，感悟安静对生活、对生命的热爱。我就是这样从语言文字入手，把握文本内容，让学生以具体的语言现象为思考点，推敲语句、研读文字。
二、揣摩表达 品味文字
在阅读教学中，我们不仅要关注文体的特点，更要在品味文字的同时揣摩作者的表达方式。
如我教学人教版三年级下册第五课《翠鸟》一文时，文中第一段：翠鸟喜欢停在水边的苇秆上，一双红色的小爪子紧紧地抓住苇秆。它的颜色非常鲜艳。头上的羽毛像橄榄色的头巾，绣满了翠绿色的花纹。背上的羽毛像浅绿色的外衣。腹部的羽毛像赤褐色的衬衫。它小巧玲珑，一双透亮灵活的眼睛下面，长着一双又尖又长的嘴。教学这一段时，我不仅抓住“颜色鲜艳”和“小巧玲珑”来品读翠鸟的外形特点，还把它与第一课《燕子》进行比较阅读，出示燕子第一段：一身乌黑光亮的羽毛，一对俊俏轻快的翅膀，加上剪刀似的尾巴，凑成了活泼机灵的小燕子。师：这两处描写有什么相同之处？生：都是描写动物外形的。师：作者在写燕子的时候，抓住了它的羽毛、翅膀、尾巴来写，写翠鸟时为什么不也从这三个方面来写呢？学生交流得知：不同的动物有不同的特点，描写动物要抓住特点来写。这样一来，不仅引导学生关注语言形式，而且体会到语言表达的特点。
不同文体的文章在表达方法上是各具特色的，比如标点符号的用处，反复出现的词语表达的效果，文章的叙述顺序，文章的表达方式等，无论何种文体，都应增强语言运用意识。
三、读写结合 运用文字
学习语文课程的目的就是为了提高运用语言文字的能力。我在教学人教版三年级上册《富饶的西沙群岛》一课时，发现第四自然段写“鱼”那部分的内容是总分总的写法，我想：何不引导学生运用总分总的写法写一段话呢？只有这样才真的是为提高学生的语文素养着想吧。
我是这样设计的：引导学生运用总―分―总的段式结构写一段话。
“同学们，刚才我们学习了作者对鱼的描写，学会了要想把一个意思写具体，可以用上“总分总”这样的段式。其实这种段式是我们说话、写作文最常用的一种段式。比如我们去公园玩，看到公园里的花真多啊……我们就可以用总―分―总这样的段式说一段话。中间具体介绍都有哪些花，它们的颜色、样子、姿态等。可写的事物还有很多，你们能说一说，还可以写什么吗？”
有的同学说写天上的白云多姿多彩；有的说写游乐场里真是热闹极了；还有的同学说动物园里的动物可爱极了……大家众说纷纭，一下子拓宽了思路，激起了学生的写作兴趣。当学生把自己的作品呈现出来后，真的可以用多姿多彩来形容。我想之所以学生会写得如此丰富，如此好，正是因为教师给了学生一个“场”，让学生敞开心胸去写作，而且教给了学生如何去写的方法，学生才会写，乐写。我想如果每节课我们都关注到语言文字的运用，学生的语文素养又怎能不会提高呢？
四、综合实践 言语习得
新修订的《语文课程标准》提出：语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。这一课程定位突出了语文课程的独当之任是要实现学生的“言语习得”。
在教学人教版四年级上册《颐和园》一课后，结合园地五中的习作内容，我安排了一项这样的活动：让学生做小导游，带领游客游览颐和园。
做小导游时，要准备这样几项工作：
1.了解导游是干什么的？
2.如果你是导游，出发前接到一项任务―带领游客游览颐和园。出发前，你得做好哪些准备工作？（回顾游览路线和各景点名称）
3.如果你是小导游，该怎样介绍这特有的景色呢？（抓住“特有”一词回忆优美的风光，引导学生说出看到的景物及景物的特点）
4.哪个景点最吸引你，哪些词语能让我们从中体会？（抓住重点词语朗读、发现、品味）
然后，让学生玩一玩“解说接力游戏”：行程分三个部分，用抽签的方式选出解说内容。最后总结方法：如果你旅游归来，想写一写自己的见闻，从《颐和园》中学到了什么呢？
语文学科的内容丰富，随处可见，只要是白纸上写有黑字的东西，当作文字来阅读、探究的时候，都可以是语文的内容，这么多内容，我们就是穷其一生也是学不完的。但我们学习课文的时候，注意力往往容易被内容所牵，容易偏重内容而忽略形式，因为文字的内容有吸引人的力量。现行的教科书，一般是依照文字内容的价值来编排的。例如，为了激发学生热爱大自然的情感，于是选了几篇描写自然景观的文字，排成“自然景观”一组，这样一直排下去，排出了“以诚待人”“爱护环境”“小小的发明”等。教学时，我们容易被文字表现出的一个个景色、一件件事情、一个个道理、一片片情感所牵，忘却了文字里的生字、难句，以及文字上的种种格式和方法。这种重内容、轻形式的学习正是语文学习高耗低效的一个重要原因。许多学生文字不通，并不是缺乏内容，十之八九问题出在语言文字的形式上。
语言文字内容各有不同，形式却有相同的地方。每个词语，都有自己应用的方法和习惯；每个句子，都有其构成和彼此结合的方式；每篇文章，都有其段落、章法、结构等共同的形式。此外，文章的体裁各有一定共通的样式，记叙文有记叙文的样式，议论文有议论文的样式，书信有书信的样式，等等，这都是形式上的情形，和文字的内容关系不大。语言形式的数量是有限的，只要花时间，大体上是可以学完的。笔者依据自身的教学实践，总结归纳出以下在语言的形式上学语文的具体操作策略。
策略一：抓传神字词，品味精妙
词语是语言的基础，在语言中占有很高的地位，词语教学应该贯穿于整个中小学阶段语文学习的全过程。《现代汉语常用字表》中的常用字部分为2500字，似乎只要认得这些常用字，就可以看懂或运用一切的文字了。其实不然，常用字数目不多，可是每个字组成词语的数量却多得惊人，且随着时代的变迁，还会源源不断地创造出新词来。因此，教学中，应致力于辨别有新鲜感的词语。词语教学的着眼点，除了词语的意义，还有词语的情味与用法。就是同一个字词，在不同的语境中，也有不同的情味。请看一位教师在教授人教版四年级《猫》一课中时，对“蹭”这个单字词的讲解：
师：能说说“蹭”在这儿的意思吗？
生：是“摩擦”的意思。
师：那作者为什么不用“摩擦”而用“蹭”呢？请大家再读课文，联系自己的生活经验，体会其中的不同。
生1：我觉得用“摩擦”的话，猫就不够可爱了。
生2：不用“蹭”字，猫好像就不温柔了。
师：看来“蹭”虽然有摩擦的意思，但绝不仅仅是摩擦那么简单。大家联系上下文看看从这个“蹭”字还能体会出什么新感觉？
生3：我觉得“蹭”字暗含猫向主人表示亲热的味道！
生4：“蹭”还有一种撒娇的感觉。
师：体会得真好，猫这样轻轻地、温柔地、撒娇地“蹭”老舍的腿，还“蹭”出了什么呢？
生5：蹭出了温情。
生6：蹭出了友谊。
生7：蹭出了顽皮。
生8：蹭出了乖巧。
……
教师通过对一个“蹭”字的发掘，引导学生感受文章用词的精妙，品味那浓浓的情味，使学生看到了一幅“猫爱人，人爱猫”的动人画面。因此，讲解文章中的关键词语时，不仅要让学生知道一个词语的含义，而且要体会文章用词的情味与用法。要达到这样的效果，必须将词语放在句子或文章的语境中，通过反复的琢磨，领略词语所释放的风采，启发学生去理解、领悟文字是怎样表情达意的。
策略二：抓特色句子，习得规律
句子是文章的较大单位，考察句子是语言形式学习的重要着手方法。我们读文章、听谈话、留心句式，找出若干有特色的句式品味其秘妙，就可以从无限多的繁杂文字里，看出简单的方法来，这对学习是十分有帮助的。当然，句式学习也不能只停留在比喻、拟人、排比等修辞手法上，不能只停留在静态的概念层面上，应在运用中习得语言规律。例如，教授《黄山奇松》（苏教版五年级上册）一课第三自然段：“黄山松千姿百态。它们或屹立，或斜出，或弯曲；或仰，或俯，或卧；有的状如黑虎，有的形似孔雀……”教师通常只关注“千姿百态”这一内容，让学生说说分别有哪些姿态，各是什么样子的，而把“千姿百态”这个特色的句式忽略掉了。教师应引领学生分析一句话中的三个分句，这三个分句的句式是不同的，第一分句用“屹立”“斜出”“弯曲”写姿态，用“或”字连接；第二分句用“仰”“俯”“卧”写姿态，用“或”字连接；第三个分句用“状如黑虎”“形似孔雀”四个字的比喻写姿态，用“有的”连接。由此让我们感受到，黄山松真的是千姿百态，用单一的句式是达不到这个效果的。品味到句式的特色后，再设计相应的练习，让学生写某一物，学生很快就能学以致用，写出精彩的句子：“展上的五颜六色。它们或金黄，或银灰，或粉红；或紫，或蓝，或黄；有的红似骄阳，有的白如冬雪。”因此，只要我们善于发现语言形式之美，既做到“入乎其内”，了解文章写了什么，又“出乎其外”，读懂句子是怎么表达的，再让学生在迁移运用中掌握，就能有效提升学生的语文能力。
策略三：抓精彩表达，吸收营养
