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开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇生活的启示，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
人生像站在天平上，平衡的时候少，失衡的时候太多。因此，怎样面对艰难与困苦，用什莫方式去解决变得尤为重要。生活告诉我，问题的关键在于人的心态。在生活中，很多事情都有启示的意义，使我从中感受到一个人的心态起到了决定性因素。
当一辆汽车从你面前疾驰而过，差点压着你，你会怎样想？有的人心想：我今天可真背，这麽倒霉！”而有的人想：我今天这庆幸，以后我可得多加小心，注意安全。”从这两种想法看出，两种不同的心态。显然后者的想法是良好心态的体现，他不因自己差点被压而埋怨那辆疾驰的车，也不怨自己的运气差，走背字。而是珍惜这次危险带来的警示，实际的去考虑问题、解决问题，我相信有这样想法的人经历过这次事件之后，会避免这种危险事情的再次发生，从而保证自己的安全。在今天这麽一个竞争激烈的时代，保持良好心态非常重要。同样还有一个小故事也很有启示意义。我们面前有半瓶子酒呢。表述不同，缘于心态不同。
我认为心态直接影响着心情。如果能有一个好的心态，那末心情自然也好，可以感到内心的平静安详，也许还会感到十分满足。
一句“何陋之有？”说明在陋室当中，心中仍能悠然自得。“惟吾德馨”说明了自己品德高尚，也许他不在乎外界的条件，不觉得陋室是陋，这恰恰说明主人高雅的风度，潇洒的个性，归根到底是拥有一颗平常心，持有一种良好的心态。因此，内心并不感到凄凉，并没有感到凄惨的味道。反之，多了一份洒脱、坦然和自足。这是多好的一个心态啊。让人感受到君子的内心有一种恒定的能量。他可以使周边生气盎然，繁花似锦。他生命里面的齐唱可以去改变一个简陋的地方。《陋室铭》以反向立意的方式，只字未提陋室的陋，只写陋室不陋的一面，而不陋是因为德馨。而用文字描述颜回的家我们可以感受到他家可真够陋的，但颜回的人生态度，心理状态让孔子颇为满意。
孔夫子最喜欢的一个学生叫颜回，孔子曾夸奖这个学生说：“贤哉，回也！一旦食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”我敬佩颜回，它能够忍受艰难的生活环境，更敬佩的是他的心态。他能后又自得其乐的乐观态度。这让我不由想起：“快乐是一天，不快乐也是一天，为神莫不天天快乐呢？”
“优胜劣汰。适者生存”似乎成为人们在当今社会立足的准则。人们在追求物质生活的同时，可曾注意过自己的内心？ 因为我们的生活节拍快，往往忽略了自己的内心感受，正如于丹所说：“我们的眼睛看外界的太多，看心灵的太少。”因此，我们不论多忙，也要停下调整一下心态。每时每刻用平和的心态去工作和学习。追求心境的那份恬静和安宁。这就是生活给我的启示。
第二颗种子听后皱着眉头颤抖地说：“我可没有你那么勇敢！我若向下扎根，也许碰到坚硬的石头；我若用力向上钻，可能会伤到我脆弱的茎；我若长出幼芽，难保不会被蜗牛吃掉；我若开出美丽的花朵，只怕会被玩皮的小孩连根拔起；我若结出诱人的果实，只怕会被不劳而获的家伙偷偷摘去。我还是等安全一些再作打算吧！”于是它继续缩在那一片自认为十分安全的土壤中。几天后，在院子里觅食，它就这样一声不响地成了小鸡可口的美食。
第一颗种子一直努力的生长着。这期间它受过伤，挨过冻，哭过，笑过，也被人践踏过，还被蜗牛啃啮过，但是它始终没有忘记自己的梦想。每当寒夜来临，一切都沉寂下来的时候，它也许不时的会感到一种难以抑制的孤独和凄凉，但它总是一遍一遍的对自己说：“我不能放弃！因为我有梦呀！”终于有一天，它长大了，开出了娇妍的花朵，结出了累累的果实。它笑了，很开心！很满足！
同样的生存空间和生活环境，却有两种截然不同的思维方式和生命结果，这奇怪吗？其实，比起第一颗种子来说，第二颗种子并不缺少什么，它所缺乏的也许仅仅是信心、勇气和不畏艰难的冒险精神。
人的一生会有许多关口，你可以犹豫，但不要犹豫太久，你可以省思，但不要让省思
成为自己停顿的借口。未知的未来可能危险，可是停顿不会更安全。让生活像一条流动的河吧。深呼吸，向前去！
（武汉大学学院 湖北 武汉 430072）
摘 要：互联网作为有极强渗透力的先进科技传入我国以来，得到了飞速传播与发展，并广泛融入到人们生活的各个领域。它主要对人们思维、价值观、交往方式和行为习惯产生重要的变化。机遇与挑战共存，互联网发展现状的分析对今后进一步推进社会健康发展具有启示意义。
关键字：互联网；传播；发展；变革；启示
中图分类号：G521 文献标识码：A doi：10．3969／j．issn．1665－2272．2015．11．041
作者简介：杨明艳（1989-）女，武汉大学学院硕士研究生，研究方向：科技哲学；张密生（1962-）男，武汉大学学院副教授，研究方向：科技哲学
收稿日期：2015－04－16
1 互联网在我国当前发展现状
互联网作为继海陆空太空之后的第五维空间，自问世以来不断给世界带来了翻天覆地的变化。从最初的军用价值到今天家喻户晓的生活应用，给社会带来的变革不亚于工业革命、电力革命。我国在1990年11月28日以国家域名．cn正式加入国际互联网，迄今已有二十多年。中国作为世界上第77个加入国际互联网的国家，由于人口基数庞大，经济不断发展，中国的网民也越来越多，推动了互联网在世界的普及。
互联网创建的平等、自由，超越时间与空间概念的平台，任何人不论在任何地点、任何时间，只要能连接互联网，就可以分享网络信息与资源。据CNNIC最近数据显示，“截至到2014年6月，我国网民规模达6．32亿，半年共计新增网民1 442万人。互联网普及率为46．9％，较2013年底提升了1．1个百分点”。“其中我国手机网民规模达5．27亿，较2013年底增加2 699万人，网民中使用手机上网的人群占比进一步提升，由2013年的81．0％提升至83．4％，手机网民规模首次超越传统PC网民规模。”互联网的普及率以及移动客户端的增速，预示着我国互联网发展光明的前景，同时数字鸿沟也在相对减弱。
2 互联网对日常生活的变革
日常生活主要是指人们一定思维方式上的价值观念，交往方式和行为习惯的统一。互联网以用户为导向，提供越来越便利的产品和服务，从各个方面潜移默化的改变人们的日常生活。
2．1 思维领域的冲击
思维方式是历史的凝练和时代特征作用于人的思维的主观意识的能动反应。“中国传统思维方式是在自然经济、中央集权、儒家思想的基础上建立的，这使它具有整体性、直觉性、封闭性、保守性、中庸性、和道德化等非理性的特点。”伴随互联网技术的飞速发展，互联网思维也一度成为网络热词。针对互联网思维是什么，各学者不用视角给出不同见解。笔者比较赞同姜奇平老师的观点，”互联网思维是智慧思维、社会网络思维、低成本产异化思维、分享与创新思维，是互联网生产力、生产关系、生产方式和制度等客观变化在一般人思维中打下的烙印”。与传统思维方式的固化态势相比较，互联网思维具有明显的发散性、创造性、互动性特点。企业必须以这种思维方式谋求新的发展拓展新的疆界，才能在激烈的社会竞争中立于不败之地。个人生活在诸多方面也深受互联网思维的影响，这种思维的转变是人们日常生活接收到的信息、服务、生活习惯的综合产物。阿基米德说“给我一个支点，我就可以撬动地球。”在今天互联网时代拥有互联网思维的核心—－创新思维，个人就能够做到改变一个行业，甚至推动新一轮科技革命。
2．2 价值观的多维度变化
随着互联网技术的不断演进，人的价值观念也在随之不断发生变化。传统的价值观念形成途径主要来源于传统文化的影响、父母教导和学校灌输。互联网创造的完全开放的平台，人的思想观念变得多元化。不仅有正面的激励，还存在负面的影响，不仅有东方的观念，还有西方的信条，各种意识形态在生活中传播，其直接影响是导致受众群体在接收价值观或改变价值观的点变得复杂。从一定程度上来说，商业媒体与影视节目引导互联网社会群体的价值观走向。目前我国互联网领域缺乏完善明确细致的监管条文，互联网上充斥着各种复杂的信息，网民对这些信息的浏览、自由言论的传播，都对传统价值观的解体，新型价值观的构建产生重要作用。互联网领域弘扬社会主义核心价值观，让主流意识形态深入到每个民众的内心，这在互联网时代对当前政府和媒体提出挑战。商业媒体追求目标为点播率的数量，政府目的为弘扬富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善的和谐社会，这二者需要找到最大程度的利益契合点来实现民众价值观的再塑。
2．3 交往方式的变革
交往方式是人与人之间的一种基本的来往方式。马克思指出“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和”，社会关系的形成原因之一来源于相互交往。在最初科学技术不发达的时代，人与人之间的互动交流主要局限于面与面的交谈或书信往来。21世纪互联网时代的到来，传统的交往方式逐渐让位于互联网技术产生的交往方式如电话、QQ、微博、微信，在新一代年轻人群体中尤为突出。通过朋友圈个人心情就可以达到所有熟知的人群中了解到自身状态，这种具有即时性、便捷性、高效性特点的语言传输与文字交流方式，给新青年提供广阔的表达个性和自由的空间。各种社交网站改变着人们相互认识的途径，依据大数据库点的链接的相关性，来推测个人社交圈并合理科学的向用户推荐好友。交往方式的转变降低了人与人之间的交往成本，也形成了人与人之间淡漠、孤独的个性特征。
2．4 行为习惯的变迁
思维方式、价值观念、交往方式对行为习惯具有先导作用。个人闲暇习惯的改变，从相聚而谈、聚会等为主要活动到网上“独居”的转变。在接触到互联网的人们日常生活中，倾向于网络购物与网络消遣甚于其他生活习惯。互联网领域的各种商业活动、游戏与娱乐改变着每一个人的业余生活。电脑支付、手机支付各种智能软件的升级，让互联网消费走向平常化，仅2014年11月11日淘宝天猫交易量就创历史新高达到571亿元。各大网站如苏宁、京东、当当等商家相互竞争，争相提供物美价廉的商品，给传统商业模式提出挑战。民众对各种信息量的获得方式方面，也倾向于互联网搜索、互联网新闻。我国4G网络正在逐步普及，这也将给互联网移动客户端提供更良好的土壤来促进发展。
3 互联网在我国现阶段发展的启示
3．1 互联网作为一种工具应凸显人的主体性
互联网促进社会进步的同时，也使人同自己相异化。首先，互联网是人类发明的先进工具，旨在为人类服务。在实际生活中，大多数人却被工具奴役、主宰，表现一种极度依附性，违背了自然状态。其次，互联网增加了人们的惰性，手机控制人的思想和消耗时间。各种智能终端与设施，降低了用脑的机会，智力普遍呈现下降趋势。比较常见的是电脑输入日益替代手写汉字，导致很多汉字逐渐被人们遗忘，练书法成为少数人的休闲娱乐。虽然由中央电视台和国家语言文字工作委员会联合主办的中国汉字听写大会类似活动的出现，根本上难以改观新时代的书写现状。其次，部分人群对互联网游戏的沉迷影响正常学习工作。对青少年成长不利，对中年人家庭不利，对老年人健康不利。互联网作为先进的发明，在使用的同时应该合理运用这种工具，不能沦为工具的奴隶。单从人作为社会主体的角度看，互联网技术改变了人们相互之间许多日常生活细节，实质加深了各自的孤单感、不信任感、缺乏存在感。人与人之间应多些直面沟通、倾诉、了解、关怀，营造良好温暖融洽的生活氛围。
3．2 互联网发展应始终贯彻大力弘扬中国传统文化
互联网发展引发青少年思维方式价值观念交往方式行为习惯倾向于西方化，而漠视中国传统文化。中国传统文化是中国先人创造的巨大民族宝藏，是具有鲜明特色的中国标志。互联网发展对传统文化的冲击，西方文化表现出极强传播力，开始主导部分人群的生活。主要表现在当代青年对西方节假日的重视，而对中国的隆重节日如春节的意识淡薄；西方社会通过影视节目传达出来的所谓的自由平等民主（这是牺牲多数民众的利益建立少数人的虚假的观念）的价值观念也引发部分网民对社会主义初级阶段的当前社会现状的发展存在异议等方面。不可否认西方文化里存在值得学习的地方，但过分崇拜西方文化，则会导致对传统中国文化的彻底丢弃。各种网络文化的交织碰撞，中国传统文化是否会像雅典文化的没落一般，需要广大民众共同努力对传统文化加强重视，对西方文化取舍有度，树立正确价值观，增强民族自豪感，来捍卫中华民族的精神血脉。
3．3 互联网惠民应注重技术上深度发展的走势
互联网当前在对人们日常生活改观的方面，在广度上包罗万象，在深度上有待商榷。如互联网医疗，在发达国家已经基本可以全方位完工，我国只停留于浅层次的挂号工作；互联网教育如幕课，投入很大收效甚微；移动办公普及率也不甚理想。缺乏深度的发展难以推动巨大的生产力变革，在一定程度上来说对整个国家发展存在滞后性影响。社会主义社会作为先进的社会制度必须创造出比资本主义社会更辉煌的成果，当前社会主义国家缺少一种发展环境去追求一种更高层次的生产力的解放和给人民带来最大的福利。就国际局势来看，互联网的核心技术主要掌握在发达国家。我国的技术不发展将会面临巨额的专利购买费用，这就告诫各商家在以用户为导向的基础上，适度进行更深层次的服务软件开发的必要性，同时政府也应出台相应决策让高校与企业达成联盟进行高科技研发。
3．4 加强互联网法制建设应更好弘扬和传播社会主义核心价值观
互联网兴起的快速性、传播的广泛性，对完善的政策法规的制定提出迫切要求。互联网政策法规如果落后于发展的脚步，对个人发展和社会主义和谐社会建设将产生不利影响。互联网领域缺乏完善的条文来束缚言论的传播，规范网络秩序。表现在各种夺人眼球的新闻横行其道而忽略了互联网受众群体年龄分布的不均衡性；沉迷于网游的玩家完全依据主观意志自由遨游；各种意识形态碰撞，对社会主义认同感，民族归属感，社会道德感的弱化；网络流行的各种快餐文化对传统文化表现出的腐蚀作用；网络交易欺诈现象依旧存在等。就青少年的健康成长而言，互联网充斥着各种超越成长阶段的内容，让青少年语言、心理、行为等各方面都受到影响。加强互联网法制建设，传播社会主义核心价值观，在互联网发展中创造一个纯净健康的环境是广大民众的共同期待。
4 结语
互联网改变日常生活，但仍然客观存在若干现实问题。2014年11月19日国务院副总理马凯在首届世界互联网大会上的致辞说“互联网发展即面临着难得的历史机遇，也面临着不少风险挑战。建设好、利用好、管理好互联网，关系国家主权、尊严和发展利益，关系国际安全与社会稳定，关系世界经济繁荣和发展，迫切需要国际社会共担责任，共对挑战。谋求共治，实现共赢。”便利服务同时注重生活温馨，发展经济同时弘扬中华文化，关注外界动态同时关注内心世界，让互联网更好造福于整个人类。
参考文献
1 胡华南，鲁岚.中国传统思维方式及其现代化［J］. 武汉理工大学学报，2007（4）
生活的准则是什么？有人说，就是吃饱、穿暖。又有人说，生活的准则是，做一个无愧于心的人。那么，生活的准则究竟是什么呢？
有这样一句话：人各心中一把尺。这尺是用来作什么的呢？这尺是用来量度的。那么这度又是什么呢？这度就是准则，人们心中处世的准则，对于人生需要的准则。我想，生活无所谓准则，生活的准则就是生活，而生活就在每个人的心中。
这是一个听来的故事。
他是一个穷人，浑身上下脏兮兮，衣服打着补丁，裤子破着几个洞，他和乞丐的唯一区别是：他的神态很平和，没有给人谦卑的印象。即使当他看到一件灰色夹克时，他眼中流露的也只是希望的眼神而非贪婪。
他就这样久久站在柜台前，理所当然，他在营业员的白眼和嘲弄中被赶出来。
三年后，他依旧衣衫褴褛地走进这家商店并且在营业员开口驱赶他之后，他从容地掏出几张百元新钞买下了一件夹克衫，三年前他渴望过却买不起的那一件。令人诧异的还在后面，他摸出了一把剪刀在众人惊异中剪碎了他刚买的新衣，他平静地看着周围的人们，什么也没说，转身离去。
尊重与自尊，在人的内心，它往往有着不可忽视的力量。
这是一个看来的故事。
哈里在广告牌上读到了这样一则启示：急欲出售一辆轿车，售价一美圆。
经过广告牌的人很多，可谁也没有停住脚步看一下这则一美圆出售轿车的启示，大多数人认为它是个玩笑。
但哈里去了，没三个小时，他就买下了这辆九成新，无任何故障的车，而且只花了一美圆。
哈里的朋友杰克知道后大叫：天啊，我在一个星期前就看到那则启示，我当时以为是恶作剧！
没有比这更令人心动的故事了。其实我们的生活充满了故事和奇迹，而我们所要做的就是去相信它。毕竟一个连奇迹都不相信的人，怎么能奢望奇迹的发生呢！
这是一个亲身经历的故事。
那一天是新年假期中的最后一天，我刚跨入14岁的门槛。
在路上闲逛时，对面走来一对母女。小女孩大概才2、3岁，穿着一身红，在母亲的搀扶下跌跌撞撞向我走来。
“真可爱！”我童心未泯地向小女孩眨了眨眼。
没想到小女孩冲我甜甜一笑，唤道：“阿姨！”
“ 阿姨”我显然被这个称呼弄怔了。
“她一直这么叫的，别介意。”女孩的母亲看出了我的微怔，忙打招呼。
“没关系，没关系。”我尴尬地笑着，错身和她们走开了。
这件事留给我很深的思考。我一直未想过我会长大，因此一直在潜意识中否认自己已14岁的事实，以为这样便可以继续昨日的欢乐，而无需承担今日的责任。但小女孩的一声“阿姨”却叫中了我内心最怕承认的一点。
14岁，应该告别了童年时的幼稚。而对于成长该做些什么呢?面对家庭的责任，面对生活的责任，许许多多的责任要我学会坚强，不再逃避，真正的长大有时也是一种责任！
这只是三个小故事，在我们的生活中，你、我或她都曾发生过或经历过许许多多的感动，有些会使我们快乐，有些会使我们流泪，但是不论我们怎样，生活总还是要继续的。尊重与自尊，相信奇迹和承担责任，这就是生活继续的动力，同样也是让我们更完美的条件。
纵然生活不可能是一帆风顺的。潮起必有潮落，当我们的生活富足的时候，我们内心的准则自然就会提高，物质得到满足后，精神就必然也要寻求满足。客观地来说，当我们吃不饱穿不暖的时候，我们首先只会考虑到如何来满足物质上的需要，也就是如何才能生存下去。只有当我们的生存不再成为问题，也就是我们所需要的物质享受可以得到满足时，我们自然要向更高境界提升自己，来真正体现自己的价值，那么，我们的生活准则也就提高了，我们会要求自己做一个无愧于良心的人，我们可以去帮助需要帮助的人，我们会要求自己做一个有尊严，对人类有贡献的人，甚至，我们可以想要并要求自己做一个可以流芳百世的人。
贫穷可以是高尚的，富有可以是鄙俗的。归根结底，就是我们是如何去看待生活，又如何去生活的。善者可以无愧于心，恶人亦可以无愧于心。
[关键词]民间美术 现代广告设计 启示
民间美术，也是一种艺术类型，但有别于文人书画、宫廷美术、宗教美术等艺术形式。民间美术主要是在劳动生产中产生的，用以满足劳动群众的精神与物质生活。象征性是民间美术美学价值的体现。民间文化通过民间美术来表现，将抽象的观念物化成实体的造型，因其被赋予深厚的内涵与寓意而深受人们的青睐。民间美术在创作中充满随意性，情感是其创作的源泉，将精神与思想融入到感性的创作中，注重审美意象与原始意象的融合，其作品只追求貌似而不讲究比例与透视等规范。民间美术实质也是一种主观的自我创作，使主体和客体实现审美的协调统一，进而使民间美术的艺术境界得到提升。民间美术讲究完美性，不考虑客观因素的影响，不刻意追求外形的相似性，而是通过幽默情趣的造型、明艳的色彩来获得人们的喜爱。
一、现代广告设计与民间美术的关联
1.色彩
在色彩的运用上民间美术经常给人一种强烈的对比感，表现出劳动创作者质朴、深厚、热诚的品质。民间美术通过简洁的色彩运用、强烈的色彩对比使人眼前一亮。在现代广告设计中也采用色彩对比的方式（色相、冷暖、补色对比等） 来达到视觉效果，一般将两种或两种以上的色彩进行对比，产生差异性，进而实现艺术表现，使广告设计作品给人强烈的视觉效应。
2.构图与造型
一切实物在现实生活中都是以三维的视觉形式展现在人们眼前，同一物体通过不同的视角能够产生不同的观察效果。民间美术 （如年画、剪纸、皮影戏等） 若按构图角度划分，其实质是二维的平面艺术形式，通过艺术再加工使其以多维图像的形式展现，虽然表现效果不如现代广告设计，但其原理都是相似的。现代广告设计也通常使用概括图像的方式来设计作品的造型，这种构图方式和民间美术具有异曲同工之处，两者在构图时一般都是先从大的形状开始塑造，然后再进行艺术加工，图像特征往往通过这种方式来表现。如公益海报“CHINA 牛” （为祝贺中国人民共和国成立 60 周年而设计），采用民间剪纸元素来做整体设计，并将“中国”用英文字母“China”表示，使两种元素共同组成一只牛的造型，不仅表现出力量感与视觉震撼力，而且还代表着设计者祝福祖国向着美好的未来前进。
3.表现手法
在视觉原理与视觉特征上，现代广告设计与民间美术同样存在着共通性，其表现手法都是通过图像的视觉语言来呈现。传统美术中往往利用点、线、面来构成图像以实现设计目的，现代广告设计也是如此。同时在创作原则上现代广告与民间美术都要按照情感性原则来设计，但两者有不同的情感偏向。民间美术往往是表达创作者的内心情感，引出创作者的情感欲望，而现代广告设计主要是引发受众的情感欲望，以此产生情感共鸣。此外，在视觉表现形式上现代广告设计与民间美术也有类似的表现手法，如对比与统一、对称与均衡、节奏与韵律等，只是现代广告设计在色彩运用上比民间美术的色彩更为丰富。
4.功能与用途
在功能与用途上，现代广告设计与民间美术既有联系又有差别。两者在审美功能与创造意识上都有共通点，是功能结构中不可缺少的组成要素，但由于审美形态的差异性，导致审美功能有所不同，且往往需要依附在其他的功能上。同时，现代广告设计与民间美术都是源于生活又高于生活，表现出鲜明的生活特性，因而两者的艺术性质和特征也并非是纯粹的，在用途上具有不同的功效。
二、民间美术对现代广告设计的启示
1.现代广告设计应该充分吸收民间美术中的传统文化
民间美术集结了广大劳动者的智慧，是为满足生产劳动而创造，因而具有实用性与经济性。民间美术根植在优秀的传统历史文化中，蕴含着中华民族丰富的情感体验，尤其是民间美术的色彩运用更是具有深厚的寓意，需要进行深入的研究才能理解。因此，现代广告设计应该充分吸收民间美术中的传统文化，吸收民间美术的精髓，使广告设计作品既富有深厚的传统文化韵味，又具有鲜明的民族特色，进而成为世界设计领域的潮流代表。
2.“祝福生命”的审美理想对现代平面设计的启示
民间美术往往表达的都是积极、乐观的生活状态，将人们的美好祝福融入到作品中，使作品具有社会意义，尤其是对生命的祝福表现得更为明显。这是因为民间美术是普通百姓对生活的理解，对美好生活的向往，从而使得民间美术有着自身独特的审美体系——人类群体性，使之区别与其他的美术体系。“祝福生命”的审美理想的形成，归根结底要追溯到民间百姓淳朴、积极、乐观的生活态度，即使在现实生活中他们的生活条件十分艰苦，他们却却保持着乐观向上的心态，坚信通过努力终能过上幸福的生活，这从他们日常生活的装饰中就能看出来，如即使在破旧的黄土高原的窑洞里，你也会发现那象征着希望的窗花；在贫穷的百姓家里，女子还是会精心的准备着她们出嫁时用的嫁妆，虽然只是简单的刺绣。从这些民间艺术品的小细节里，我们就能体会到普通老百姓对生活的乐观态度，虽然他们并不富有，但
是他们不放弃对美好生活的向往，他们仍对未来的生活充满希望。对于现代的平面设计来说，也应继承民间百姓的审美理想，设计作品不需过多的华丽与富贵堂皇，只需将美好的祝福、积极乐观的人生态度通过作品展现出来即可，关爱生命、祝福生命、人与自然和谐共处是现代平面设计理念转变的趋向。
3.“喜剧性”的美感范畴对现代平面设计的启示
民间美术的“喜剧性”美感的形成主要归功于劳动者对美好生活的追求以及积极乐观的生活态度。这里的“喜剧性”主要指作品形式自由，没有约束性，通过艺术的转化把作品用幽默、滑稽的轻松方式展现给人们。例如若想要在设计作品中揭示某些社会丑陋现象，但是又不想太过严肃、直白地呈现出来，则可以用幽默、滑稽的艺术方式表现出来，亚里士多德就赞成这样的创作理念。黑格尔也认为通过幽默、喜剧的方式向人们传递一些信息，使人们在笑过之后能进行反思，以轻松的方式讽刺和批判那些社会不良问题，起到警示的作用。当然，在民间美术中更多的是讲究在创作中享受快乐，没有强制性的要求，可以随心所欲地按照自己的想象去创作，是一种自娱自乐的方式，所以这样的创作氛围就更能体现民间美术的“喜剧性”审美范畴，传递一种意象，形成了一种别具一格的创作风格。
4.“拙稚美”的艺术风格对现代平面设计的启示
民间美术的另一特色在于它所表现出的“拙稚美”，它的作品虽然简单、质朴，但是反而给人一种美的感受。因为民间美术的发展绝大部分是靠普通劳动者创作，专业技术、物质条件、经济水平、时间等都是制约其创作的因素，又因为受文化知识和传统艺术形式的影响，民间美术的表现形式往往是比较简拙、自由的，没有太多的限定要求，只需将意思表达清楚、完整即可，这反而使民间美术具有超越其他艺术的特点，即“稚拙美”。
三、结语
现代广告设计若要在世界设计领域保持前沿性，就必须与传统民间美术相融合。传统民间美术是中华民族优秀文化的重要组成部分，具有深厚的文化底蕴，代表着广大劳动者的精神风貌与民族特色，将民间美术运用到现代广告设计中，有利于传扬我国优秀的民族文化内涵，是对中国传统艺术的继承与发展。同时，现代广告设计将民间美术的元素与现代设计理念相结合，用简洁的现代视觉语言、高科技的技术手段使设计作品既有传统的审美特征，又具有现代的时尚特色。由此看来，民间美术对现代广告设计具有重要的启示作用。
参考文献：
[1]张静.民间美术色彩在现代广告招贴设计中的运用研究[J].大众文艺（快活林），2011（12）
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[6]贺萍.民间美术造型语言对现代平面设计的启示[J].南阳师范学院学报，2010，9（5）
敬爱的党支部：
轻轻地翻开日历，五月，暮春时节，走在大学的校园里，舒适的清风，让我们切实的感觉到了生活的幸福。懵懂的我们或许知道幸福的生活其实需要的是精神的力量，然而又有多少人知道带给我们这种精神的其实是这五月。 作为新时代大学生的我们，不能站在前人为我们开辟的土地上妄自菲薄，过着寄生虫般的生活。我们要在前人的经验中学会思考以及得到启示，让自己真正明白生活的艰辛，懂得生命的内涵，运用书本中的知识逐步形成属于我们自己的精神内涵，具备对民族的热爱和对社会的关注以及对生命的悲悯和对生活的体悟，这样才不能有愧于我们新时代大学生的称号。
处于“红五月”的我们要从现在做起，在铭记历史的同时，总结前人的经验，为我们的未来打下坚实的基础。要相信世间的事情是没有绝对完美的。正如太阳上都有黑点，那么人世间的事情就不可能没有缺陷，只有相对的付出才有相对的收获，要相信风雨过后就是彩虹，未来是靠我们自己去创造的。
日子像沙子一样，从你的指缝中悄悄漏走，惊异间，日历又翻过去了许多页。花开花落，潮涨潮退，平淡的日子让你觉得日长如年时间很慢，绚烂的日子又让你觉得白驹过隙时间如飞，其实永远不变的是地球的脚步。涛走云飞，星奔月驰，雷鸣电闪，大浪淘沙让你感到心跳加速、热血沸腾，然而此景并不多见，常见的是柔荑初绽，落花无言，彩云追月，浅吟低唱。是不变的太阳日复一日划过天际。又似不变的生活过了一天又一天，过了一年又一年。日出而作，日落而息，重复的工作，程序化的生活，锅碗瓢盆，挤汽车，等红灯，为省几毛钱与菜贩子讨价还价。每个人的灵魂中都有不安分的精灵，有一颗流浪的心，企图突出惰性的围城，但这并不意味着要惊天动地，轰轰烈烈。
真正轰轰烈烈的生活并没有多少，人生的大部分或全部都是在平淡中度过的，只有学会挖掘欣赏平淡中的底蕴，才能感受到生活的意义和趣味。也许就在你的身边，只要你低下头，就能发现生活的新意。在你不注意的时候，窗台上的那颗枯黄的文竹悄悄绽开了一缕新绿，用它柔弱的小掌拥抱阳光，它是如何熬过苦冬的？给了我们什么启示？落叶又给了我们什么启示？它为什么犹犹豫豫飘向地面？“落叶三思方坠地”，在它坠落的过程中又在思考什么问题？这平常的落叶是多么不愿意告别枝头，那是对生的眷恋，虽然那是平凡而琐碎的生。今天的太阳和昨天的一眼吗？你生活的太阳应该每天都是新的。在你的事业和财富一缁一铢积累的同时，你的心情也在一寸一寸发生着变化，每一道皱纹、每一根白发都在昭示着你生命的进程，时间每一秒的逝去，都如缎抽丝、浪搏沙在带走你的生命。伟大而深刻的变化在平凡的日子里悄悄发生，在你的眼皮子底下发生。
我们大部分人都是凡人，也都生活在平凡和琐碎中，但表面平静的河流下都有激流在涌动，即使是那淡淡的流水中也有丰厚的底蕴。那似水的流年，在你不经意间，带走了人生许多宝贵的东西，去细心体味那些平淡中的底蕴吧，不要让他轻易流过你的生命。
抓住那似水流年！抓住！
那天，你猛然间问我，“那不会送上门来的启示是什么？”我怔在那儿，一时间，竞答不上来，但也无心去思索。可是有一天，你忽然又说：“谁若能找到那不会送上门来的启示，谁就会得到生活的馈赠。”
一天下午，我与爸爸妈妈一起去乡下看奶奶。吃过晚饭，热气已经退了，太阳落下了山坡，只在天边留下一段灿烂的红霞。我与几个小伙伴们一起在田间的小路上散步。走着走着，突然，一只缓慢爬动的小动物吸引了我的眼球。
仔细一瞧，原然是只小蜗牛。我突发奇想，想要与这只小蜗牛一起散步。于是，我慢慢地走着，生怕这只小蜗牛跟不上。我走了几步，回头一看，那只小蜗牛竟离我那么远。
我在它后面推了推，可它仍是那样慢慢地爬着。我催它，吓唬它，蜗牛却只会用抱歉的眼光看着我，彷佛在说：“我已经尽力而为了！”
蜗牛它虽然爬不快，但它依旧缓慢地爬着。也许有人会问，蜗牛既然爬不快，那它为什么还要继续爬？于是，我会告诉他/她，为的就是能到达自己想去的地方！蜗牛靠它自己的努力，那永不放弃的精神，到达了自己想去的地方。我们要学习蜗牛的精神，去完成自己的目标！
生活时常给人以启示，然而，生活却不会主动把“启示”送上门。生活只会按照它自己的模样和规律进行着，每个人都有权利从它那里获得启示。它给每个人机会，而问题在于我们自己能不能从中去发现“启示”。勤于思索的人，在某种意义上，就是在辛勤寻找启示的人。他/她们带着未解决的问题去找，怀着种种疑问去找，最终就会找到。即使不可能找到，他/她们也不会丧气，因为再找的过程中间，他/她们早已得到了快乐。
其实，这快乐，是源于一个发现吧？
卫门口小学四年级：琉璃月
在这个多姿多彩的世界，有许许多多的人和事或着物丰富着我们的生活。因为每个人的年龄和阅历的不同，所以每个人对生活的理解也存在着差异。面对生活，我们应该选择体验，只有体味各种不同的生活，才会有新的发现，新的感悟，新的创造。
听说过牛顿吗？当年砸在他头上的那个苹果引起了牛顿的好奇与思考，后来他从这个苹果落地里找到了地心引力的秘密。这就是体验生活后的发现与创造。再比如说人们因为一群蚂蚁的迁移，发现了蚂蚁搬家是下雨前兆的秘密。还有，如果不是探险家们勇敢地踏进亚马逊雨林的大门，有谁会知道关于这片巨大的神秘世界的秘密呢？如果不是冒险者们大胆地闯入撒哈拉大沙漠的洞口，有谁会知道那些被沙粒埋藏的秘密呢？
体验生活除了有所发现外，还能给人灵感，使人创造。“发明大王”——爱迪生得到生活的启示后，经历了无数次的失败的体验，终于成功地发明了电灯。如果爱迪生不去观察生活，不去体验生活，不可能有生活的感悟，更不可能有所创造，不会有今天的成就。
知道那些寺庙的老和尚为什么能把什么事情都看的那么淡吗？想知道他们的那双眼睛为什么好像可以把什么都看的透透彻彻、明明白白吗？我告诉你们吧，因为他们能够静静地聆听生命的声音，因为他们能用心体会生活，感受生活带来的一切美好或者不美好的事物。
食有五味，生活亦有五味。生活就象一盘或是美味或是残羹的饭菜，人拿着筷子去盘中夹东西品尝，或许会为这一筷而兴奋庆幸，或许会为这一筷而后悔痛苦，但没人知道他吃下去的这口会是什么味道。所以说，生活是美好的，体验生活是应该的。
体验生活就要不怕苦，持之以恒，在体验中用心思考，善于研究，这样就会有新的发现，会有所创造。
本次习作是小学阶段的最后一次，具有总结回顾的意义，可以自由表达。可以写最感兴趣的人、事、景、物，可以写想象作文，也可以写自己想写的其他内容。习作要做到内容具体、语言通顺、感情真实。
【习作指导】
老师：在如诗如画的童年里，你们每天都遨游在生活的海洋里，感受着生活的酸甜，体验着生活的苦乐。这次习作，我们就要从记忆宝库中搜寻最让你难忘的生活场景，和大家一起分享。请大家读读习作要求，看看能不能从中得到启示。
小丫：这次习作是自由作文，我们可以写写身边的老师、同学、爸爸、妈妈，也可以写写家中的事情、校园趣事、路上的见闻等等。
毛豆：还可以写写自然景观，如日出日落、高山流水、田野风光，或者个人的一些奇思异想。
小丫：我们这次习作可以写人、事、景、物，也可以写想象作文或自己想写的其他内容，就是说想写什么就写什么，可以自由表达。
老师：是的，自由作文对写什么、怎么写，采用何种表现形式不加限制，鼓励大家自由表达，但是也要符合作文的基本要求。比如，写人记事的文章，要做到选材真实有趣，叙述具体有条理，有真情实感等等。
小丫：我明白了，写景状物的文章要注意抓住景物的特点，按一定顺序记叙，恰当地抒发自己的思想感情。
毛豆：写想象作文，要体现创新意识，但不能漫无边际地胡思乱想。
老师：说得很好。在我们多姿多彩的生活中，每个人都有着丰富的见闻和独特的感受，大家可以选择自己觉得新奇有趣或感受最深的内容来写，也可以根据自己擅长的方面来选择写作内容。
小丫：平时词汇丰富、语言生动的同学，选择写景叙事的文章，往往更加细腻生动，引人入胜。
No.1《面纱》
电影讲述了20年代一对年轻的英国夫妇来到中国乡村生活的故事，在这美丽却凶险的环境中，他们经历了在其英国家乡舒适生活中绝对无法想象和体验的情感波澜，并领悟到了爱与奉献的真谛。
重生关键词：宽容理解
重生启示：妻子在去修道院帮助孩子的过程中获得自己的价值，也明白了丈夫的品质和可贵。他们的爱情可谓在瘟疫中置于死地而后生。
No.2《谈谈情，跳跳舞》
约翰枯燥的工作令他感到厌倦，于是他决定尝试一种新的活法，而他的生活也随着他的决定发生改变。在开始学习舞蹈以后，他竟然发现了拯救自己垂死婚姻的一剂良方。
重生关键词：正确的方法
重生启示：因为及时发现并找到释放压力的渠道，从而找到了更加鲜活的自己，许多问题也迎刃而解。
No.3《迷失东京》
年轻美丽的夏洛特是一位摄影师的妻子，她陪丈夫来到东京，丈夫沉浸于工作，对她不管不顾，她只得百无聊赖地在城市中游荡。一天晚上，她和另外一个美国人在酒吧里相遇，这对同样落寞而沮丧的男女相伴潜入这座城市中，最终在隐藏无限可能的生活中重新找到了婚姻的信念。
重生关键词：听从内心
重生启示：不同职业的人有不同的烦恼，不同年龄的人却有着相似的寂寞。爱情重生的灵感也许并不都在身边。也许在别处，才能更加深刻地领悟婚姻和家庭的真谛。
No.4《说好不分手》
滕远峰的妻子林翘曾与他人有过，儿子长大后，林翘发现他越来越像另一个男人。她觉得对不起丈夫，带着孩子离开了滕远峰。回忆起曾经共度的美好时光，滕远峰决定把林翘追回来。
重生关键词：为爱付出代价
重生启示：现代婚姻中，丈夫往往因为事业而忽略了妻子，妻子也容易因为寂寞而红杏出墙，而他们原本一直是相爱的。这时，如果被背叛的一方具备原寡的胸怀，对婚姻进行重新规划，爱情必将以更美好更完整的方式重新来临。
No.5《通天塔》
为了挽救濒临破裂的婚姻，一对美国夫妇前往非洲度假。妻子突然被山上试练枪法的孩子击中，他们被迫在乡下接受简陋的治疗。妻子的无助、柔弱、对死亡的恐惧，激发了丈夫的怜爱。在救援的直升机到来之前，这对夫妇在面对生死的危机时刻，他们发现彼此还深爱着对方。
无论什么人，只要他没有尝过饥和渴是什么滋味，他就永远也享受不到饭与水的甜美，也不懂得生活到底是什么滋味。
这是《生活的滋味》。
只有面对生活的坎坷、挫折、困难时，能够微笑、勇敢地面对并努力去克服它，才能够真正地感受到生活的甜美，成功的喜悦。
这是《生活的滋味》给我的启示。
“不经历风雨怎能见彩虹”。树木只有经历严寒酷暑的考验，承受住风霜雨雪的打击，才能成为顶天立地的栋梁之才；涓涓细流只有越过布满巨石的坑潭，淌过陡峭不平的小路，才能投入到大海的怀抱；小草只有顶破层层淤泥的的阻拦，熬过刺骨冰雪的压迫，才能将自己的青翠展示给人们；丑小鸭只有面对世俗的眼光，讥讽的话语不自暴自弃，才能等来成为白天鹅那一刻脱胎换骨般的光彩和惊艳。人也是如此。在漫漫人生路上，有无数荆棘在阻碍我们前进，也许是白眼、不公、嘲笑的对待，也许是工作竞争中的被淘汰，也许是病魔的折磨，也许是各种考试的失常发挥，也许是家庭的破裂，也许是亲人的离世，也许是家境的贫寒······但不管遭受怎样的磨难，经历怎样的惨淡，遇上怎样的危机，我们都应该毫不畏惧，应该百折不饶，依然坚定不移，依然乐观积极，依然勇往直前。
其实，许多我们熟知的著名人物尽管闻名世界，光鲜亮丽，衣食无忧，令人羡慕，但背后都有一段不堪回首或是艰辛困苦的经历。幼年丧父的高尔基家庭贫困，才10岁，他小小的年纪和弱弱的身体就已尝尽了人间苦难，这更使高尔基看透了世态炎凉，深刻体验了底层人民的生活，写出了一部部不朽之作。聪明伶俐的海伦·凯勒从小便听不见妈妈动听的摇篮曲，看不见爸爸慈祥的面孔，她的眼前是无边的黑暗，耳边是死一般的寂静，可奇迹的是她竟然学会了说话以及五种语言，还是赫赫有名的大作家！加藤嘉一出生于一个贫困潦倒的家庭中，为补贴家用，他弱小的身躯过早地担负起了生活的重担。穷苦、不公、白眼伴随着他的少年时代。高考后，为了让弟妹上学，他放弃了迈进大学校门的机会而留学中国。在如此艰辛的岁月里，他并没有被摧垮，反倒炼就了他坚忍的意志。
没有绝望的处境，没有对处境绝望的人，所以不要害怕困难，不要向困难低头，去面对它，克服它，并将它作为走向成功的垫脚石，人生的转机，唯有这样，我们才能成为绝境中的上帝而非甘愿被束缚的奴仆。在接二连三的绝境来阻碍成功时，我们要牢记，命运的大门从来只会向迎难而上的智者打开。
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