时间：2023-05-29 18:22:16
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇李白黄鹤楼诗，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
各位朋友，大家好!
首先我在这里要代表**旅行社，对大家光临武汉市表示热烈的欢迎。我叫***，是**旅行社的导游。这位是司机**，驾驶经验非常丰富，所以各位在旅游途中可以放心地欣赏窗外武汉的美景。
好了，现在我们要开始向今天游览的目的地——黄鹤楼出发了。
刚过了九月九重阳节，我们知道，中华民族向来就有登高抒怀的传统。所以在风景优美、视野开阔的的山地、湖边以及江边建造的高大楼阁，就成为古代观景吟诗的最佳场所，像洞庭湖边的岳阳楼、南昌赣江之滨的滕王阁，还有就是我们的黄鹤楼，都因为宏伟的规模、复杂的建筑结构和奇特的屋顶造型而著称于世，并称为“江南三大名楼”。黄鹤楼又以其历史之悠久，楼姿之雄伟而居三楼之首。
但是黄鹤楼开始建筑时，并不是为了观赏风光用的。三国时期的吴黄武二年也就是公元223年，孙权为了实现“以武治国而昌”，就在长江边上的蛇山上建了一座楼用来了望军情，这是黄鹤楼的前身。后来战争过去了，黄鹤楼也逐渐成为了人们游山玩水的好地方。尤其是唐朝时的几位文人，更在黄鹤楼的历史留下了非常特别的痕迹。大家可以猜猜是哪几个人?有“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠……”对了，这是崔灏的，大概也是关于黄鹤楼最有名的诗句了。那么还有一首，“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”这是李白写的。
说到他们两个，还有个有趣的故事呢。据说崔灏在黄鹤楼题诗后不久，李白也来到了黄鹤楼。李白是个豪放而又浪漫的诗人，登上黄鹤楼，看滚滚长江东流去，诗兴大发，也准备写首诗，可是正当他要题笔时，突然看见了崔灏的诗。他觉得崔灏的诗写得太好了，自己如果再写，岂不毁了一世英名。所以李白就写了一首打油诗，然后搁笔走了。“一拳打碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得，崔颢题诗在上头!”听到这首诗大家也可以知道，面对如此美景，却没有写出好诗，李白的心中肯定是非常惆怅的了。所以总希望有一天可以与崔灏比个高低。
后来，他的好朋友孟浩然要去扬州，来到黄鹤楼，分别之际，他依依不舍，满怀激情的写下了一首送别诗，也就是“故人西辞黄鹤楼”。这首诗将黄鹤楼雄伟壮丽、登高望远的意境描写的非常美妙，一鸣惊人，成为千古绝唱。诗评家评论，在描写黄鹤楼的上千首诗中，崔颢的七律——登黄鹤楼，李白的七绝——黄鹤楼送孟浩然之广陵，可以称得上是并列第一。这就是历史上有名的崔颢题诗，李白搁笔，引来李白同崔颢斗诗，最终赢得并列第一，使黄鹤楼名传千古的一段文坛佳话。后来有好事之人据此在黄鹤楼东侧修建一座李白“搁笔亭”。现在黄鹤楼公园内有崔颢的题诗壁，对面就是李白搁笔亭了。
至于黄鹤楼名字的由来，有因仙得名和因山得名两种说法。
很久以前，有位姓辛的人在黄鹄山头卖酒度日。有一天，有位衣衫褴褛的老道蹒跚而来，向他讨酒喝，辛氏的生意虽然本小利微，但是他为人忠厚善良，乐善好施，看见老道很可怜，就慷慨地答应了。酒足饭饱以后，老道非常感谢辛氏。以后老道每日必来，而辛氏则有求必应。不知不觉一年过去了。有一天，老道又来到酒店，辛氏一见，急忙准备酒菜款待老道，老道拦住说：今天我不喝酒，我是来向你告别的。又说每日饮酒，无以为谢，就给你的酒店画一幅画作纪念吧。说完，老道拾起地上的橘子皮，在墙上画起来，不一会就画好了一只鹤，由于橘子皮是黄色的，所以这只鹤也是黄色的。画完以后，老道对辛氏说：只要你拍手相招，黄鹤便会下来，为酒客跳舞助兴。
辛氏一听，非常高兴，看老道画好的鹤，栩栩如生，非常漂亮。他转身要向老道表示谢意，感谢老道给他的酒店画了这么好的一幅画，可是老道已不知去向。第二天酒店来了客人，他想起了老道的话，拍手一试，黄鹤竟然真的一跃而下，引颈高鸣，偏偏起舞，舞毕又跳回到墙上。客人看着非常有趣。消息传开后，吸引了武汉三镇的老百姓和远近的游人，都来店中看黄鹤起舞。
从此酒店生意兴隆，辛氏也因此发了财。十年后的一天，老道又出现在酒店，问辛氏说：“不知十年来你所赚的钱，还清了我的酒债没有?”辛氏急忙说：“非常感谢，我现在很富有。”老道一听哈哈大笑，并取下身上所带的铁笛。对着墙上的黄鹤吹了一首奇妙的曲子，黄鹤闻声而下，随着笛声唱歌跳舞。一曲吹完，只见老道跨上黄鹤飞走了。从此以后老道再也没有回来。辛式为了纪念老道和他的黄鹤，于是将多年的积蓄拿出来，在酒店旁盖起了一座高楼，起名黄鹤楼。千百年来，这个故事在我国广为传播，成为黄鹤楼因仙得名最有影响的传说。
但是经过考证，黄鹤楼因山得名的真实性是最大的。黄鹤楼所在的蛇山，是由东西排列而首尾相连的七座山组成，从西而东依次有黄鹄山，殷家山等，全长二千多米，好象一条伏蛇，所以有蛇山这个名字。黄鹤楼建在其中的黄鹄山山顶。古汉语中，鹄和鹤两个字是通用的，所以又叫黄鹤山，黄鹤山上的楼阁，当然就取名为黄鹤楼。
各位游客，我们已经来到黄鹤楼。我们现在看到的黄鹤楼其实是解放后重修的。之前，由于战乱等原因，黄鹤楼屡建屡废。最后一座“清楼”修建于同治七年，(公元1868年)，毁于光绪十年(公元1884年)，在这之后近百年没有再重修过。一直到1981年10月，黄鹤楼重修工程才破土开工，1985年6月落成。主楼以清同治楼为蓝本，但是运用了现代的建筑技术施工，既不失黄鹤楼窗同的独特造型，又比历代的旧楼更加雄伟。
重建的黄鹤楼因为修建武汉长江大桥所以离开了故址，建在蛇山西端的高观山的西坡上，离江边大约有一千米。虽然相对于它的故址离长江远了许多，但是因为楼的地面标高比江面高出三十多米，加上山高楼更高，气势雄伟，视野开阔，气势实际上更胜于旧楼。黄鹤楼建筑群由主楼、配亭、轩廊、牌坊等组成，分布在三层平台上，沿中心轴线逐层升高。第一层平台是黄鹤楼公园的西大门，中央是胜象宝塔。第二层平台上的牌坊，就是我刚刚提到过的“三楚一楼”牌坊。两侧是曲廊和南北配亭。我们可以看到，在两亭间这个巨石上，是一组黄鹤归来的铜雕。
一只伫立远望;一只低头觅食，站在灵龟巨蛇之上，寓意黄鹤回到龟蛇对峙之地。第三层平台的中央耸立着黄鹤楼。飞檐有5层，里面其实有九层，是取长长久久，或者说是天长地久的意思。全楼各层布置有大型壁画、楹联和文物等。一会儿我们可以在里面细细地观赏。而登楼远眺，三镇风光尽收眼底，也可以让我们感受一下古人的情怀。
一个地方，如果既有山水之美，又具人文之胜，那就可谓璧合珠联，两全其美。武汉黄鹤楼与巴陵岳阳楼以及南昌滕王阁并称“江南三大名楼”，就是因为它们不仅均具地美，而且都有人杰，各有不朽诗文为山川楼阁添色增辉。武昌的黄鹤楼之所以名传遐迩，就离不开盛唐诗人崔颢以他的力作来捧场。
崔颢，汴州(今河南开封)人。开元十年(722年)进士，曾在河东节度使幕中任职，天宝初为太仆寺丞，迁尚书司勋员外郎。他是李白的同时代人，文学史家多将他归入“边塞诗派”的阵营，因为他许多作品都是咏唱边塞征戍之事，格调豪壮，风骨凛然，如《雁门胡人歌》与《送单于裴都护赴西河》等即是。但是，他最为传唱人口的，还是七律《行经华阴》《黄鹤楼》以及五绝乐府《长干曲》(二首)，它们都被清代蘅塘退士孙洙收入所编的《唐诗三百首》中，其中尤以《黄鹤楼》一诗最具知名度。
黄鹤楼巍然峙立在武汉长江之滨。武昌蛇山之巅。蛇山又名黄鹤山、黄鹄山，从三国时东吴为屯戍之军事需要而于此建楼算起，黄鹤楼至今已有1700余年的历史。历代诗人对黄鹤楼吟咏不绝，仅以唐宋而论，唐代的宋之问、孟浩然、王维、白居易、刘禹锡、杜牧和宋代的陆游、范成大等重量级的诗人，都纷纷髓场演出。然而，为什么只有崔颢赢得的掌声最热烈最持久，甚至连目空一切的李白都要说什么“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”呢?
崔颢此诗之所以在众多咏黄鹤楼的诗作中脱颖而出、一举夺冠，原因就在于诗人的生花之笔，抒写了辽阔深远的时空感和苍茫邈远的宇宙感，并且由大及小，对中国诗歌的传统母题“乡愁”作了新颖的表现。
崔颢的《黄鹤楼》一诗，前四句重在虚写。黄鹤楼以黄鹤命名，本来因为此楼建于黄鹄矶上，而“鹄”、“鹤”相通，后人附会有仙人乘鹤过此而得名。南朝梁代萧子显所著《南齐书》称，“仙人子安乘黄鹄过此上也”，而宋人乐史所编之北宋地理志《太平寰宁记》则说：“昔费神登仙，每乘黄鹤于此憩驾。”他将登仙的神话算到三国时蜀国丞相费的名下。崔颢登斯楼也，思接干载，想落天外，便借题发挥。此诗前半首只以第二句写黄鹤楼，其他三句则都是从“昔人”落笔：“昔人已乘黄鹤去”，首句开始即写“昔人”；“黄鹤一去不复返”，第三句明写黄鹤实“想”昔人：“白云千载空悠悠”。第四旬则是“望”昔人了。四句之中叠用三“黄鹤”，而第四句之尾又用叠词“悠悠”，如此更平添了一番抚今追昔之情，回环唱叹之美。总之，四句诗概括的是元尽的时间与无垠的空间，在苍茫阔远的时空意象中寄寓的，是渺小的个体生命在无边无涯的时空中之一种宁宙性的感伤。
诗人乘着想象的翅膀振羽而飞，进入历史的深处，邀游于九天之上，穿行于时间隧道之中，最后终于由云端而大地。由历史而现实。《黄鹤楼》一诗的后半首重在写实。如果说前半首虚写的是“昔人”，那么，后半首实写的则是“今人”，包括抒情主人公作者自己。“汉阳”，位于武昌之西，汉水之北。“鹦鹉洲”，相传是东汉祢衡曾于此作《鹦鹉赋》而得名，洲在武昌蛇山前面的长汀之中，唐宋时泥沙淤积成长约2500米、宽约400米的狭长大洲，时至清代因江水冲刷而淹没。崔颢首先实写登楼所见，“汉阳”为隔江城郭，“鹦鹉洲”为眼底洲渚，“晴川”点明时间，“芳草”点染景色，而“历历”与“萋萋”之叠词，既呼应了前面的“悠悠”，更增强了听觉的音乐美感。诗人于楼头眺望已久，栏杆拍遍，不觉已是日落时分，暮色本来撩人愁思，何况汉末的山东才子王粲避难湖北荆州依附刘表时，去国怀乡，忧时感事，作有名篇《登楼赋》，开篇就是“登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧”。崔颢由个人而世间离乡别井的芸芸众生，以“日暮乡关”与“娴波江上”之远近映照的典型情景作结，创造性地抒写了前人曾多次表现过的人所共有的“乡愁”。大约是诗人身处青春奋发的盛唐吧，他笔下的乡愁不像许多诗词中习见的那样低沉悲切，而是大时代中的一种哀愁，其中也可见“盛唐气象”的投影。
李白在黄鹤楼头初读崔颢之诗，尚未及而立之年，虽说对崔作颇为欣赏，但总不免“耿耿于怀”。他的诗多次写到黄鹤楼与鹦鹉洲，但直到20多年后他已经47岁之时，才以《登金陵凤凰台》和崔颢一较短长。“凤凰台上风凰游，风去台空江自流。吴官花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”到了人生的暮年。他从流放夜郎途中赦回，重游汀夏，又作《鹦鹉洲》一诗：“鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名。鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青!烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明?”李白流传至今的七律只有八首，其中就有两首是向崔颢挑战之作，虽说高下难分，毕竟是文坛佳话。
宋人严羽《沧浪诗话》力挺崔诗：“唐人七律诗，当以崔颢黄鹤楼为第一。”第一与否，事关重大，恐怕要实行“全民公投”才能决定。倒是清人金圣叹在《批唐才子诗》中说得好，他说崔顾“作诗不多，而令太白公搁笔，此真笔墨林中大丈夫电”。我没有开具借条，就径行挪用金圣叹之语作了我这篇文章的题口。
武汉地处长江要冲，自古以来便有天下名镇之称，黄鹤楼就耸立在长江南侧的蛇山之巅，与之隔江对峙的是形如龟状的龟山。的诗句“龟蛇锁大江”就是指的此处。
最初的黄鹤楼是三国鼎立时孙权为便于水上作战而在黄鹤矶上修筑的望台。晋灭东吴后。三国归于一统。从军事的角度上说，它已失去意义，但随着江夏城的发展，黄鹤楼演变成登临游憩的胜地。到了唐代，经济与文化的共同繁荣，使开发最早的黄金水道长江成为各种信息交汇辐射的枢纽。宋代的黄鹤楼由楼、台、轩、廊组合而成。雄居于城墙高台上，游人从城下拾阶而上，通过牌坊式的拱门，进入一个用白玉围栏隔成的独立空间，然后穿廊入主楼。楼上雕窗危檐，飞闼四敞，人们可以借月品茗，亦可目穷千里。饱览烟雨山色，碧叶水光。宋代的黄鹤楼整体布局比较合理。重檐飞翼。错落跌宕而又浑然一体，显得有条不紊。繁而不乱。在当时无疑是一座了不得的建筑，可惜毁于一场战乱。明代是一个多事之秋，建了毁、毁了建的黄鹤楼终难保全。在清王朝统治的200余年里。黄鹤楼如同浩浩长江之中的一叶孤舟，目历祖国受尽劫难，最后惨遭火焚，只留下一片灼手的瓦砾、几截扭曲的断木于凄风苦雨中，任后人凭吊和沉思。
岁月悠悠，白云千载。无数个风雨蹉跎的晨昏之后。黄鹤楼更以勃然雄姿傲立在蛇山之首。驻足大江堤头，举目仰望。“黄鹤楼”三个镏金大字直扑眼帘，真有点吐纳江汉的磅礴气势。续建后的黄鹤楼，既继有唐宋一脉柑承的雍容伟岸。又融入了当代力学美学的科技成果，它由主楼、配亭、轩廊、牌坊组成，分布于三层平台上。楼为钢筋混凝土木结构，72根大柱顶天立地，60个翘角层层凌空，清一色的琉璃瓦富丽堂皇，每个角上均悬挂着铜铸的风铃。步入主楼，令人叹为观止的是巨型壁画《白云黄鹤》。上有黄鹤飞舞，下有如沸江涛，悠悠白云若隐若现地缭绕于水天之间。
登楼眺远，楚天极目，甚是畅怀。在导游的热情讲解和指点下，从李白的“壮观碑”到崔颢的《黄鹤楼》，从岳飞凭栏吟咏忆忠良到楼前赋词论江山……游客们身游名胜遗迹。耳闻名人传奇，不觉游兴倍增，流连忘返。
我原先以为，黄鹤楼。一座旧楼而已。没想到登临之后竟长了许多见识，引出许多感受，真是不虚此行。作为名扬四海的中华古建筑，1700多年来，黄鹤楼曾迎送过无数骚人墨客、英雄俊杰，众多著名的政治家、军事家、文学家、艺术家、科学家先后在此留下足迹、手迹和事迹，为该楼增添了浓重的文化色彩，使之不再是一处孤立的遗迹，而成为一部历史的读本，一分文化的积淀。或许，黄鹤楼的魅力正在于此。“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”我国的名胜古迹、青山秀水哺育了大批名人，而历代的名人又不断地为这些自然资源和人文资源注入了多姿多彩的文化内涵和持久的生命力，使之逐渐闻名于世。他们登山求其境，遇水索其源，观其形，悟其神，寄情抒怀。千古流传，是中华民族的宝贵财富。
与黄鹤楼有关的诗文不胜枚举，如李白的《鹦鹉洲》，白居易的《卢侍御与崔评事为予于黄鹤楼置宴宴罢同望》等都是赞誉黄鹤楼的传世佳作。孟浩然、王维、韩愈、刘禹锡、杜牧等唐代文豪也多有诗文称道。后至宋元明清，直至近代现代，有名的诗人留下的有关黄鹤楼的吟唱就达数百首之多。
为黄鹤楼所作的诗中被誉为千古绝唱的是唐代诗人崔颢的《黄鹤楼》诗，诗曰：昔人已乘黄鹤去。此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草凄凄鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。其’诗虽然仅为八句。却将黄鹤楼的历史典故、风情景物和诗人的内心感叹抒写得淋漓尽致。而其中的“黄鹤一去不复返。白云千载空悠悠”则被誉为心灵感慨的无与伦比之句。正基于此，严羽在《沧浪诗话》中将此诗推崇为唐人七律的第一诗篇。就连才高气傲的诗仙李白也为之折服。他在登上黄鹤楼后刚欲提笔赋诗，突见崔颢之作。旋即放下笔说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”后人为此在黄鹤楼旁专门建一“搁笔楼”。以扬其事。
登金陵凤凰台
（唐）李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
【注释】
金陵：江苏省南京市古称。
吴宫：三国时吴国建都金陵，故称。
【经典背后】
人们当今到南京寻访的古迹白鹭洲公园，其实与李白诗里的“白鹭洲”完全是两码事。
白鹭洲公园原为明朝中山王徐达的东花园，系一个半城湖，民国初年始定名“白鹭洲”。而李白登凤凰台所看到的白鹭洲，据《景定建康志》，那是石头城外长江中一长形沙洲，将江水一分为二，曲绕中分。洲上多芦苇，常有白鹭群集， 因名白鹭洲。
南唐时，白鹭洲边有入江船码头，洲上是江鸥栖息之所，人至不惊，时人有“白鹭洲边江路斜，轻鸥接羽满平沙”的诗句。白昼白鹭翻飞，柳色照行人，衣白者皆碧；夜晚栖息其上，“波光摇江月，星影入城楼”，实是一风景优美之地。李白诗中的白鹭洲，明代被列为“金陵十八景”之一。清康熙、乾隆南巡时，都曾到此一游。随着岁月流逝，长江泥沙淤积，江道西移，沙涨水落，白鹭洲与长江南岸渐渐相连，形成了沙洲圩，即今江东门外、上新河北、板桥之西一带。 虽已旧迹莫辨，却依然留有“白鹭洲”的村名。
白鹭洲的方位定了，那李白诗里的凤凰台到底在哪儿？既然李白登上凤凰台就可以看到白鹭洲，想来不会离白鹭洲太远。
中华门内西南隅，有一处叫花露岗，岗西有凤游路和来凤街，这一带便是历史上的名胜之地凤凰台。
李白写《登金陵凤凰台》诗还有一段真实的故事。那次李白到黄鹤楼，诗兴勃发，突然见到墙上崔颢的题诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”诵读之后赞赏不已， 只道“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，随即扔笔郁郁下楼，拂袖而去。
后来李白到金陵，登凤凰台，诗兴突发，且登黄鹤楼时的诗情犹在，乃作《登金陵凤凰台》诗，用的是崔颢的《黄鹤楼》诗原韵，不仅开首句法模仿前诗，而且将武昌的鹦鹉洲与金陵的白鹭洲相呼应，真是天造地设。（海 然 辑）
晋代：东晋亦建都于金陵。衣冠：指豪门贵族。丘：坟墓。
练市小学 朱丹
教学过程：
课前谈话：
师：这个字念？
生：故
师：你能给它组组词吗？
生：事故 故人 故事
师：刚才有同学说到故人，你知道故人是什么意思？
生：老朋友
师：我们把自己的老朋友称为故人，那么说到朋友，有没有谁想介绍介绍自己的朋友的？
生自由说，可以从姓名，特点，爱好，等多方面来说。
师：今天，朱老师也要带大家去认识一对好朋友，让我们上课好吗？
师：上课！
生：起立！
师：同学们好！
生：老师好！
一、解诗题
师：这对好朋友是（课件出示：李白 孟浩然）？
生：李白 孟浩然
师：通过昨天的预学，我知道，你们已经对他们有所了解？我们请小先生沈嘉程带我们去了解一下！（小先生沈嘉程交流）
沈嘉程：通过昨天的预学，我们已经搜集了有关李白和孟浩然的一些资料，拿出我们的预导学案，哪个小组的同学想来交流？
李白的背景。
孟浩然的背景资料。
（得根据同学的回答，随机应变，适当评价，如：
是呀，你们的预学可真充分。你知道的可真多。谢谢你们组的交流。你们组的资料可真全面。）
总结各小组的发言：
同学们了解得可真多，据我所知，李白与孟浩然第一次相见时，李白才28岁，而孟浩然40岁左右，两人年纪相差12岁，我们把这样的朋友称为忘年交。李白当时诗名尚小，而孟浩然名声在外。李白专程前往鹿门山谒见浩然，两人习性相投，一见如故。于是，相约来到江夏，游历月余，最后，孟浩然要去广陵，于是二人在黄鹤楼相别。看着好友离去，李白思绪万千，欣然写下千古绝唱《送孟浩然之广陵》 ，今天就让我们一起去感受李白和孟浩然之间的依依惜别之情吧！
1、 读诗题
师：感谢我们的沈先生，好，谁先来给我们来读课题！
一生读。
师：读正确了，孟和陵是后鼻音，让我们一起读！
2、 解诗题
师：读了题目，你知道了什么呀？
自由说：李白送孟浩然 在黄鹤楼
师：那题目中哪个字表示去？
生：之
师：带着理解，让我们再读课题。
齐读
师：那么长的题目，我们不妨在地点和人物后面稍作停顿。再来一次！
齐读
师：声断气别断，像我这样！（师范读）一口气读完
生再读。
二、读古诗
1、 自由读诗：把诗读正确读流利。
师：打开书本，自己读一读这首诗，试着把它读通顺读连贯，多读几遍，自己读自己的，开始。（生自由读诗）
2、 检查交流。
师：现在，谁来为我们读一读这首诗？（一生读诗）
读得不准的：正音。（尽量请差一点的学生）正确的：读得真美，正确又流利，还读出了古诗的一些节奏。
师：让我们合作着试试，我读一句，你们读一句！（师读前一句，生接后一句，师注意在读前一句的时候把古诗的节奏示范出来）
交换顺利，再读！
师：同学们，读古诗呀，声音不要太响，想学着老师读一读吗？最后一句，我们试试好吗？（师范读：唯见长江天--际--流--）
生学习读
师：有读古诗的感觉了，我们连起来一起试试！（生齐读一遍）
3、 完成练习。
师：读了那么多遍，你记住些什么了吗？拿出我们的预导学案，找到当堂打标的部分，我们一起来写一写。（课件出示填字部分）
师;昨天我们已经通过预学，找了找，学了学你们认为难写的字，这部分我们请小先生王思源来给我们交流。
同学们，昨天我们已经预学过这些字，那么你们有什么要提醒大家的吗？ 其他同学自由说，可以是孤、帆、唯等任意一个，并适当评价。 我们组都觉得“辞”字较难写，我们看，辞左窄右宽，在写得时候左右两边要进行穿插，右边的辛的几横要穿左边，这样整个字才能变成一个整体。来，再在预学案上端端正正地写两遍，与你昨天预学时写得比一比，有没有进步。 小老师巡视，在巡视过程中，提醒坐姿： 我们的某某同学，书写时挺直了腰板，可真精神，瞧瞧他的字也跟他的坐姿一样，精神大气的很。 师：在我们小先生的提醒下，我们这个辞字写得真漂亮，那辞是什么意思啊？ 生：告别 师：那西辞呢？ 生说自己的理解 师：我们来看他说得对不对，这张图能不能加深你的理解？你发现了什么？（课件出示地图） 师：黄鹤楼在？（西边）扬州在（东边） 师：孟浩然就是要从西边的黄鹤楼出发，沿着长江顺流而下，到东边的扬州，明白了吗？让我们再看着自己填好的诗一起来读（齐读） 三、想象画面
1、 想象画面：你仿佛看到了怎样的画面？
2、 交流画面。
师：同学们，这学古诗不仅要读好，而且要边读边想象，让古诗当中的画面浮现在你的眼前。板书：画面现在再请你默读这一首诗，边读边想象，你仿佛看到了哪些画面？（生默读）
a师：读着读着，你仿佛看到了怎样的画面？
生自由说，可适当引导，前一句诗的内容。
师：你是从哪两句诗看到这个画面的？
生：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
师：那这故人指的是谁？（孟浩然）
师：谁也看到了这幅画面，能再具体地说一说当时的情形吗？（生自由说）
师：在这幅画里除了人之外，还有什么？三月，这个三月是怎样的呢？谁来给我们描绘一下这个三月？（烟花）
师：可不是我们过年放的烟花，这个烟花是在形容春天？烟花是一副怎样的场景？一个怎样的春天？
生自由说春天的美景！草翠花开，桃红柳绿，
师：你是从注释中发现的，结合注释读古诗能把古诗读得更透。谁能把这烟花三月说得再美些？
生自由说！
师：真是万紫千红总是春。你看，在你们看到的画面里有人物，有时间，还有那么美的春光，谁来读？（几个学生读）
b师：这一路诗情画意，风景独好，那么你还看到哪些画面呢？
后一句诗的交流。
师：在你想象的画面中，这一只船有什么变化吗？（渐渐消失）
师：消失在哪里？
（长江的尽头，天空的尽头）
师：除了小船的变化外，在画面里你还看到什么？
（李白）
师：还有这滚滚？(长江，一泻千里)奔向了哪啊？（天空的尽头）这就是，唯见长江天际流。
师：有同学还看到李白了，那你看到李白当时的表情了吗？
（依依不舍，愁眉）眉宇间有离愁，后两句，来读！（一生读）
师：谁也感受到这离愁了，读。
师：带着依依不舍，齐读后两句。（齐读）
师：原来诗中藏着那么多丰富的画面啊，想象着这些画面，（配上音乐）这是一个春光明媚的季节，孟浩然在黄鹤楼与李白辞别，李白他就站在江边目送着他，船远去，李白却久久不愿离开，让我们带着理解，一起吟读！（配乐齐读）
四、编故事
1、 质疑问难。
师：让我们再走近些，你们看，这就是长江，长江是我们古代的黄金水道，每天在这里往来的船只？（很多很多）
师：那么当你读到这首诗的时候，你有没有发现什么问题呢？
生质疑，诗里只有一只船,（孤帆）。
师：这是为什么？不妨让我们从李白和孟浩然的故事说起怎么样？板书：故事
2、 创编故事。
师：话说有一天，李白正在院中吟诗作对，仆人送来书信一封，原来是孟浩然这位故人约自己到黄鹤楼，李白收到信后特别高兴，于是李白如约赶到黄鹤楼，这一玩就玩了一个多月，这一个月来，他们朝夕相处，情意绵绵，完全沉浸在这烟花三月的美景中.(贴故人呵黄鹤楼两张纸片)，他们两个在这一个月来，都做了些什么呢？也许就是在这个鲜花盛开的季节，他们来到了？（花园里）一边赏花，一边（作诗），你说的是他们赏花作诗的故事。还有其他同学能来说说他们的其他故事吗？他们又去干了什么？（饮酒谈心的故事）（吟诗作对的故事）这些都是他们难忘的回忆啊，可是此时此刻呢，江边只剩下李白一个人，他看着（孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流）望着孟浩然的船越来越远，但是往事却历历在目，此时此刻，李白的眼前肯定浮现出孟浩然在黄鹤楼边的身影，那时，故人孟浩然会做些什么呢？你能试着改改这句诗吗？
3、 改写诗句。
师：来拿起笔，试一试，我们来吟一吟我们自己的诗，从这里开始，没人说一句，开火车。（生读自己改的诗）根据学生的回答板书：作诗 观景 饮酒 赏月 赏花 对诗
4、 感情诵读。
师：你们都是小诗人啊，这满满地都是李白当时的回忆，曾经李白与故人作诗王鹤楼，现在只留下李白一个人，孤零零地看着（读诗：孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。）多次重复，读诗。一生读，一生读，齐读。
师：现在你知道为什么李白只看到孤零零地一只船了吗？（自由说）一个孤字，写尽了李白当时内心的（不舍）。你来读读。一个孤字还道尽了李白当时内心的？（离愁），你来读读。一个孤字诉说着李白与孟浩然的（深厚友情）读读。
齐读后两句。
师：真是过尽千帆皆不见。一心奉送孟浩然。让我们一起来！（配乐齐读整首诗）
师：你们不仅读出了诗人的感受，还有这首古诗的韵味。同学们当古人深深陶醉在这种情感中时，他们会情不自禁地吟唱起来，也许会像我这样（师吟唱)
师：古诗吟唱没有固定的曲调，也可以这样唱(课件播放吟唱声音)，有兴趣的同学也去找找相关资料。
五、拓诗文
师：你们知道嘛？这唐代大诗人李白啊，一身云游四方，他豪迈浪漫广交朋友，写下了100多首送别诗，你读过哪些啊？
1、 拓展古诗。
一生吟诵《赠汪伦》
师：这首诗是汪伦用什么在送李白？（踏歌）这叫以歌相送。我们再来看下一首。
生读诗，分别请三位学生读诗
师：发现了吗？这是在以什么相送啊？（以酒相送）
师：再来看我们今天的这首诗，他又是以什么在相送（目送），这是饱含真情的目送，在这么多送别诗里，要数我们今天这首最为出名，广为流传，他被无数的书法爱好者写成了书法作品，你们想欣赏一下吗？
2、 回扣古诗。
师：这是楷书，没有标点，从右写到左，出现了繁体，谁会读？
一生读。
师：这是篆书，和花一样的字，谁还会读？
一生读。
师：这是在扇面上写得行书，谁还会读，男女生合作读，一半一半。
分工读。
师：最后一张最难，古诗配画，（音乐响起）字都看不见了，还会读吗？
“依依惜别”是本课的文眼、情眼，最能体现出朋友间尊重和敬仰的情意之美。抓住这个教学切入点，让学生置身文本之中,用朗读、品析、表演、补白体会那般“友情”“亲情”“豪情”“离情”之美。
一、用朗读感受情意美
文包诗融语言美、意境美于一身，是对学生进行朗读训练、提高语文素养的好素材。同时，读是思的凭借，读是悟的前提，读是说的储备，读是写的基础。所以，在文包诗课文的教学中，要凸显语文学科的特点，让“读”成为课堂的主旋律。用“读”为学生营造一个绿意葱茏的心灵花园，让学生走进文本，阅读品味、领悟内容、体验情感。
整篇文章读来如流水般顺畅，如玫瑰般醇厚，特别是几处用简短的语言描绘出的景色图：“暮春三月，长江边烟雾迷蒙，繁花似锦”——柳絮翻飞，是烟是雾，朦胧之美；繁花乱眼，似云似锦，盎然之美。“黄鹤楼俯临长江，飞檐凌空”——气势磅礴，凌空欲飞，仙气之美。“岸边杨柳依依，江上沙鸥点点”——杨柳沙鸥极通人性，随之心动，不舍之美。
一切语景皆语情，为两位大诗人的送别营造了朦胧、难舍的意境，读来是那么亲切自然、朗朗上口。通过理解阅读、创设情境，引导学生入情入境地读、动情地读，相信每读一句，学生的心中都会有一幅画面出现。
优美的环境也为李白写《黄鹤楼送孟浩然之广陵》埋下了感情的伏笔，成为灵感的源泉。深厚的友情凝聚在这四句诗中，读来透着淡淡的伤感、深深的祝福。
二、用品析体悟情意美
“字字未宜忽，语语悟其神。”教师需引导学生扎实学习字词句，引导学生深入课文的字里行间，用心品味。让学生再次触摸文本，与文本更深入地对话——先读到文字的里面，再读到文字的背后，最后读到人物的内心世界，体悟李白和孟浩然之间的深情厚谊。
一个“藏”字，引导学生思考：为何藏？在品味过后，必能悟出两位大诗人“此时无声胜有声”的心境。这是一份不愿触动的离别情，是那般不忍别，是那般宁愿自己难过、也不想让朋友难过的关心的情意啊！
六个“您”字，让人体会到大诗人李白对孟浩然如兄长、如老师般深深的敬仰，进一步理解和感受他们之间的深厚友谊。
两个动作“伫立”“凝视”，由行动直入内心，此时此刻诗人的心久久不能平静。如果没有这些丰富的内涵，又怎么会白帆已逝，还“依然伫立”？如果情谊不深厚，又怎么会久久“凝视”？如果不是此时心潮起伏，难抑深情，又怎么会“一江春水浩浩荡荡”流不息？诗人内心的怅惘，有力地撞击着我们的心灵，让人体会到友情的可贵。
一首诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，巧妙地将情与景高度完美地融合，正所谓“不见帆影，惟见长江；怅别之情，尽在言外”。一个“辞”字，饱含深情，极具吸引力。读后，孟浩然向李白拱手作别的情景仿佛就在眼前。一个“孤”字，诗人唯见孤帆，眼中只有友人，离别之情、敬仰之情、依依不舍之情、孤单寂寞之情在心中来回激荡，情深意远。
师生、生生、人本之间在不断的思维撞击中，对文本的理解更加丰富和深入，更深入至诗人的内心世界，感受诗人情感的波动，体会那份分别之时的情意美。
三、用补白绽放情意美
善教者，一定会在文本的空白处巧做文章，或引入课外学习资源以充实文本的解读，或引发学生展开丰富想象以填补文本的空白。它与文本融为一体，引领着学生走进文本的深处，走进文本人物的心灵情感深处，进行的是有深度的解读。
在李、孟“饮酒话别”的段落学习时，将李白所写的《赠孟浩然》一诗作为资料补充，既扩大了学生对文本的阅读视界，又深化了学生对孟浩然的敬仰之情。
当白帆渐渐远去，消失在蓝天的尽头时；当李白在岸上遥望想到孟浩然在船上同样的遥望时，为了能由外在的遥望走进两人的内心，想到两人内心的独白，我让学生进行了以下层次性的补白训练。
岸边繁花似锦，李白望着孟浩然的船越去越远，心里默默地说——
江上沙鸥点点，孟浩然望着渐渐模糊的李白，心里默默地说——
岸边杨柳依依，李白再也看不到孟浩然了，心里默默地说——
江上波涛汹涌，孟浩然同样看不到李白了，心里默默地说——
学生在不断补白中进入了送别的意境，情感与文本产生共鸣，彼此相望，彼此留恋，体味到两人的情意更加深厚。
四、用表演展现情意美
“人分千里外，情在一送中。”穿越千年，展现一千三百多年前的那一天——李白和孟浩然之间的这场离别，演绎着细腻、深情的场景时，依然能够直抵我们内心。
师：道不完的离别情，叙不完的朋友谊，让我们也举起酒杯，再现这感人的话别场面，让他深深地印在心底吧！同学们，请你们在班级中找到你的好朋友，一个演李白，一个演孟浩然，可以用上文中的语言，也可以发挥想象用上自己的语言。
关键词：教学方法；古诗；诵读；想象；意境；多学少教
G623.2
《语文课程标准》强调“学生是学习的主体”，语文课程必须爱护学生的好奇心、求知欲，积极倡导自主、合作、探究的学习方式。从本质上讲，《语文课程标准》所追求的只有通过“少教多学”才能够实现。它能减轻学生负担，提高教学效率，真正使学生成为学习的主人。达尔文说：“最有价值的知识是关于方法的知识”，《课程标准》别强调了应加强对学生阅读方法的指导，那么在古诗文教学中就更应该有学习方法的指导与渗透。我在教学《黄鹤楼送孟浩然之广陵》这首诗时，着重从以下几方面来指导学生学习古诗。
一、理解题目意思
理解了古诗题目的含义，就等同于拿到了理解古诗的第一把钥匙。古诗题目有的交作时间和地点，有的说明歌咏的事物和人物，有的介绍写作背景，还有的点明写作内容。学习古诗首先要指导学生先借助注释，来理解题目的意思。例如《黄鹤楼送孟浩然之广陵》这首诗，题目明确地告诉了我们诗作的时间、地点、人物和事情，并利用课件出示从黄鹤楼乘船去广陵的长江航线图，通过自学，查找注释，学生知道了“之”是去、到的意思，广陵就是现在的扬州，那么学生很快就能理解题目意思了：李白在武汉市黄鹤楼这个地方送好朋友孟浩然坐船去江苏扬州市，从而知道了这是一首唐代送别诗，理解了题目的含义，也就能够读好题目的节奏（合理停顿）：“送|孟浩然|之|广陵”，知道这首诗的大致内容，从而为进一步学习理解古诗做好铺垫。
二、了解作者和背景
我们学习古诗不能不知道作者是何许人也，一定要借助查阅相关资料来了解作者，知道作者写此诗时的背景、心情及以前学过作者的哪些诗。例如《黄鹤楼送孟浩然之广陵》这首诗的作者是李白，对于李白学生并不陌生，但学生不知道李白与孟浩然的关系，为了更好地学习古诗，就有必要让学生知道：李白刚刚出川时，云游天下，路过湖北湘阳，认识了当时名满京城的大诗人孟浩然，孟浩然比李白整整大了12岁，但年龄的差距丝毫没有影响两人的交往。两人一见如故，从此一起游山赏月，饮酒赋诗，谈人生，谈抱负……就这样，好几个月形影不离。他俩情趣相投，在生活上相互照顾，写作上相互帮助和鼓励，有着志同道合的人生观，结下了深厚的感情。这样再让学生联系自身体验或生活实际，体会好朋友或亲人分别时的感受，激发学生对诗歌的共鸣，有利于学生入情入境，理解、感悟作者的写作情感。
三、明确诗意诵读诗文
《义务教育语文课程标准》中对第二学段学生学习古诗的要求是：注意在诵读过程中体验情感，展开想象，领悟诗文大意。诵读是学习古诗的不二法门，学生只有通过反复的诵读，才能让学生目视其文、口发其声、耳闻其音、心通其情，充分感受古诗的文字之精练、韵律之优美、情感之真挚。在诵读中明晓诗意，在诵读中复现画面。我在教学《黄鹤楼送孟浩然之广陵》时，通过有层次的朗读指导与训练，来逐渐让学生对诗文的意思清晰起来，先要把字音读准；然后要读的有板有眼，强调恰当的停顿和和逻辑重音，做到抑扬顿挫，最后再带着作者的感情读出七绝古诗的韵味来。通过老师示范读、男女生对读、师生接读、配乐朗读、边演边读等形式多样的朗读，理解、感受古诗的意思，再通过抓重点词、学生质疑、对比探究等学习方法进一步理解诗句的含义。例如引导理解重点词：“西辞、唯、尽、天际流”等词含义，出示李白的另一首送别诗《赠汪伦》让学生进行比较，看看有什么相同和不同之处，改写古诗为记叙文进行拓展写作训练，这样，学生在诵读、质疑、比较、改写中由\入深地逐渐领悟到了诗文的内在含义。
四、感悟情感和诗的意境
古诗教学需要想象的介入，教师要想方设法引导学生展开丰富的想象，进入诗的情境，还原诗歌的场景画面，从而走进诗人的内心世界。“教无定法，贵在得法”，中年级学生学习古诗应有所侧重，主要通过抓重点字词引发想像，重在感悟诗境、体验作者情感。
我在教学《黄鹤楼送孟浩然之广陵》时，有意识引导学生逐步展开想象：烟花三月是怎样的情境？你在巢湖见到过这样的景象吗？在这如诗如画的江南春天，在这千年胜地的黄鹤楼上，诗人和即将分别的老朋友孟浩然可能正在干什么？听《烟花三月》曲，你的眼前出现了怎样的画面和情境？你仿佛看到了什么，听到了什么？诗人在如此美丽时节的江边倾诉着依依惜别之情，他们说了什么，心里又在想着什么？带着这样的心情展开联想，再入情入境地诵读，学生在潜移默化中自然就受到感染，体悟到诗的意境，同时领悟到诗句的表达方法，感受李白和孟浩然俩人那依依不舍的惜别之情。在乐曲中诵读，在诵读中想象，在想象中品味，自然就把学生带入那知己难求、不忍离别的感人情境中，这样文字就鲜活起来，故事有了清晰的影像，诗歌便有了生命，诗歌所展现出的悲壮美也教育、感染、熏陶着同学们......至此，我再适时地让学生表演课本剧来拓展发散便水到渠成了。
子曰：“不愤不启，不悱不发”，叶圣陶先生也一贯主张“教是为了不教。”同理，“学无定法，贵在得法”，我们在教学古诗时，应该注重引导学生掌握学习古诗的思路，适时地渗透解诗题、知作者、明诗意、诵诗文、悟诗境这样的学习方法，让学生在以后学习古诗时，有法可循，主动自主去学习，做到事半功倍。
总之，课堂上教师少讲一些，把朗读、赏析，品味的主动权还给学生，注意逐步培养学生古诗文的自学能力。“少教”的策略一是将课堂与课外相通互补，二是将同一题材、同一作者的作品关联阅读，实现学法互通。在学生已经基本掌握了学习古诗的方法后，再进行古诗的拓展学习，整合系列古诗，巩固课堂知识，适当进行延伸。我向学生推荐送别诗王维的《山中送别》《送元二使安西》、高适的《别懂大》以及李白的《赠汪伦》等来增强学生的学习动力，激起学生对祖国优秀传统文化的热爱之情，培养学生课外主动搜集、阅读、积累诗歌的良好习惯，真正让学生成为学习的主体，从而逐步达到“多学少教”的目标。
参考文献：
古代人和现代人不一样。现代人有复印机，有照相机，复制一段信息基本能做到不走样，而古代读书人就难多了，没机器，想要看什么书，非得自己挽起袖子抄不可，就算是家里有钱，用得起雕版印刷，也得请刻工来一个字一个字雕在版上。在这种情况之下，复制的质量很难保证。因为传抄的人也是普通人，会写错别字，会犯懒，会眼神不济，会突然走神抄漏掉个把字，会急着出去吃饭擅自把笔画减掉几笔……
如果是大部头著作，改动一两个字或许无伤大雅，但如果是诗歌在传抄时被改了哪怕一个字，那对作品本身可能伤筋动骨乃至面目全非。要知道，诗的特点是以最少的字表达最微妙的含义，一字之差，很可能就会改变整首诗的格调。万一错误的版本流传后世，让我们对诗人本意有了错误的理解，这误会就闹得更大了。
就拿最负盛名的唐诗来说吧。唐朝至今已经有一千多年，中间历经战乱变迁，信息辗转传播，许多的唐诗作品和它最初的版本已大不一样。我们耳熟能详的经典名句，实际上只是一个美丽的误会。
比如崔颢的那首《黄鹤楼》，被推为七律之首，开头四句“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”被传颂千古，就连诗仙李白都为之搁笔叹息，说“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。而根据施蛰存先生和台湾学者黄永武先生的考证，这首名诗的第一句就抄错了。崔颢的原诗是“昔人已乘白云去”，唐宋两代的诗集，包括敦煌卷子，都是这么写的。一直到了元代，才第一次有人抄成了“昔人已乘黄鹤去”，然后到了清代，先是金圣叹误把“黄鹤”当真本，然后纪晓岚据此做了修订，沈德潜做《唐诗别裁》信了两位大才子的说法，后来又被蘅塘退士《唐诗三百首》照抄。《唐诗三百首》太受欢迎了，结果“昔人”下了“白云”，改乘了“黄鹤”，成为一段最著名的误会。
顺便说一句。相传李白搁笔以后，还写了“黄鹤高楼已捶碎，黄鹤仙人无所依”的诗。其实那是宋代人伪造的，后来清朝人稀里糊涂归到《全唐诗》李白名下，也成了一段典故。我前几年去黄鹤楼，还听导游绘声绘色地讲过呢。
说到李白，诗仙也不能幸免。李白的《将进酒》里有句名句，被无数励志高考作文和成功学教材引用过：“天生我材必有用。”清代有人查过古本诗集，发现这句诗居然还有好几个版本：“天生我身必有财”、“天生吾徒有俊材”和“天生我材必有开”。可见版本之间的差异有多离谱。一直到近代学者在敦煌唐人手抄诗卷里发现这首诗的踪影，才知道其名叫做《惜罇空》，那句诗写成“天生吾徒有俊才”，才搞清楚这首诗在唐代的真正模样。
白居易也未逃过一劫。《长恨歌》中有“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”两句，描摹唐明皇逃难于蜀地，思念杨玉环的孤寂心伤。宋朝有人还特意在蜀地立了一块“唐明皇幸蜀闻铃处”的石碑，此后元明清一路就这么闻铃过来。好在日本人在唐代就特别喜欢白居易，他们抄录了大量白诗带回日本，流传下来几个版本。学者们比对了日本收藏的唐代抄本，才发现根本不是“闻铃”而是“闻猿”。大家伙儿发挥了几朝几代，全都会错意了。
此类掌故黄永武先生著有《中国诗学》考据篇，讲了不少，可以一阅。我把这些故事讲给朋友们听，他们个个义愤填膺：“你让我们以后怎么教孩子背诗，背对的吧，与主流不符；背错的吧，自己心里又难受。归根到底，你干吗告诉我啊？”
（摘自《青年一代》2013年第10期）
[关键词]文包诗；读文赏诗；感悟真情
“文包诗”是苏教版小学语文教材有的一种教学内容，它由诗歌和文章两部分组成。诗歌一般都是千古名篇，而文章依据诗歌的创作背景，还原了诗歌的创作过程。“文包诗”中的文章是对诗歌的诠释、说明，故事性强，语言生动，通俗易懂，为小学生理解诗歌铺路搭桥。借助文章的阅读，学生可以读懂诗歌的意思，感悟诗歌的情感。
那“文包诗”这种课型应该如何教学呢？下面笔者将结合执教的五年级上册《黄鹤楼送别》一课，谈谈“文包诗”教学的尝试和思考。
一、确立目标，铺垫情感
“文包诗”中诗歌是主角，文章是为了配合诗歌的阅读而创作的，因而“文包诗”这种课型的教学目标应该是借助文章理解诗歌的意思，品读文章体会诗歌的情感，这也是编者创作“文包诗”的用意。而有些老师却背离了这个教学目标，将文章作为主角重点解读，诗歌却一带而过，犯了主次不分的毛病。笔者在教学本课时，将教学目标确立为借助文章理解诗意，感悟李白和孟浩然之间依依惜别之情。按照学习诗歌的一般步骤，首先指导学生初读《黄鹤楼送别》，正确发音，合理断句；然后诗文对照，理解诗意，落实重点字词的意思；最后诗文共读，反复朗读，品味友人间的依依惜别之情。这样的教学以品读诗歌为出发点，不仅降低了学生理解诗歌的难度，而且为学生品读诗人的真情做了有效的铺垫。
二、诗文共读，体味情感
《黄鹤楼送别》这篇“文包诗”故事生动、语言优美，字里行间流露出李白对好友孟浩然的敬仰和二人分别时的依依惜别之情。教学开始，笔者指导学生大声朗读诗歌，接着浏览全文，找出每旬诗在文中对应的语句，诗文对照，理解诗意。教学时，注意诗文共读，指导学生读好1、4节，就能准确理解诗意了。之后，笔者指导学生再次朗读诗歌，思考歌蕴含了诗人的什么情感，然后找出文中能体现二人依依惜别之情的语句并大声朗读体会。
学习第2节，可指导学生读好“李白和孟浩然一会儿仰望蓝天白云，一会儿远眺江上景色”一句，思考他们为什么会有这样的动作，理解二人因不舍而心不在焉的心理状态。学习第3节，可以采用角色扮演，男生扮演李白，女生扮演孟浩然。通过对话再现分别的场景，设身处地体会依依惜别之情。同时，本着“知人论世”的原则，笔者补充了李白的作品《赠孟浩然》：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，自首卧松云。”让学生感受孟浩然的人品；通过补充李白与孟浩然的交情“公元725年，李白乘船从四川沿长江东下，在襄阳鹿门山拜访孟浩然……”，让学生感受李白和孟浩然的深情厚谊。
“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”是千古名句，与之对应的第4节写景，是理解的重点也是难点。笔者指导学生抓住“李白依然伫立在江边，凝视着远方”进行情景想象，想象此刻李白在想些什么，想象此刻孟浩然在船上会有怎样的动作、心理等，用想象填补故事的空白，深入体会依依惜别之情。此外，笔者还指导学生思考“为什么要写杨柳”，引导学生关注离别诗的常见意象――柳谐音留，寄托了诗人不舍友人离去的情感。最后，指导学生再次有感情地朗读诗歌。学生在朗读、想象中品味诗人的真挚情感，也受到了美好的情感熏陶。
就这样由诗歌到文章，再由文章回到诗歌，凸显了“文包诗”的教学特色。学生通过读诗歌，读文章，找句子，师生与文本之间的对话，体会了诗歌的意境美。
三、朗读悟情，步步升华
语文新课程标准强调教师引导学生通过不断朗读体会作品的情感，摒弃以讲代读，这是切合学生实际的。只有不断朗读，学生才能走进作品的世界，体会作者的情感；只有不断朗读，学生才能积累优秀的语言，书写流畅的文章；只能不断朗读，学生才能培养良好的语感。因而，朗读诗歌、文章是重中之重。读诗歌，笔者注意指导学生首先读正确，读出节奏2-2-3，然后读出情感，扣住“孤帆”、“尽”、“唯见”等重读，读出二人依依惜别之情。读文章时，我这样引导学生“孟夫子，您的人品令人敬仰，您的诗篇誉满天下。谁来范读这句话？”“让我们分角色朗读对话，体会二人的依依惜别之情”等。
扣住关键语句，让学生品味语言，读出诗人的情感，读出自己的感受。通过一次次的朗读，走进诗人的内心世界，体会诗人的真实情感。最后再次指导学生朗读诗歌，将情感推向。此时无需老师多说什么，在朗朗的书声中，师生一起沉浸在离别的氛围中。
四、拓展延伸，艺术欣赏
1、这首诗是李白诗中歌颂真挚友谊和抒写离别之情的代表作，千百年来脍炙人口。
2、译文：友人在黄鹤楼与我辞别，在柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。孤船帆影渐渐消失在碧空尽头，只看见滚滚长江向天际奔流。
3、“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，前两句旨在点题，引出了相互惜别的人物、地点、时令和友人要前往的目的地。
4、“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，是从诗人的眼光和角度写孟浩然乘船在江中顺流而下，李白伫立楼前以目相送，船越行越远，船上的白帆逐渐消逝在蓝天尽头遥远的水天相接处。
5、李白的这首诗，既没细数情多深、意多长，也没陈述自己伫立江边以目相送的时间多久，但收到的艺术效果却使人深感其中之一往情深、诗味浓郁。
（来源：文章屋网 ）
第一，实录许多地方值得我们学习借鉴
一、课前教学充分发挥学生的主体地位。例如：学生自己动手大量查阅资料，积累送别诗，让学生亲自去找有关课文内容相关的资料，让学生主动参与教学。
二、背已学的送别诗引入新课教学，新旧联系，衔接自然，激发了学生浓厚的兴趣。
三、诵读方式多种多样：抽读、师生对读、循序渐进的理解品读、大声朗读，自由感悟读……以朗读促理解，以理解促感悟，诵读教学贯穿始终，诗要通过读去品味，去体会作者的内含。
四、老师在整个教学过程中起到穿针引线的主导作用。
五、领悟诗意时，注重联系学生生活实际，引导学生充分联想。
六、教学中教师适时的旁征博引，有助于学生对古诗进一步的理解，同时拓展了学生的知识面，
值得借鉴的地方还很多很多，在此就不一一罗列。
第二，实录有的地方值得我们思考
当然，做任何事没有最好，只有更好。同样的，我也觉得这个教学实录可以在以下几个方面有待改进：
一、注重教师的范读（或者多媒体课件的朗读播放欣赏）。通过教师的范读，或者多媒体课件的播放，可把词句的停顿、语气的轻重、语言的选择等信息传递给学生，让学生感受到古诗的那种音律之美、声调之美、节奏之美，也可以让学生初步体会诗作情感。
二、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》这首诗安排在人教版四年级教材和s版六年级下册中，而实录中的教学对象是四年级的学生。也就是说在这第二学段的古诗教学中要求不能过高，学生对诗人情感的体验不一定达到教者的预设，老师要想在一节课内完成这个体验的过程是永远不够的。古诗字数少，语言精练，易背，在没有学之前学生就会七嘴八舌的告诉我他们能背诵了，但要求学生能字正腔圆或者有韵味的读诗，是很难的。实录中教师引导学生理解诗题后就要求学生“字正腔圆”地读诗，如果没有提前的训练也是很难办到的。
三、借助写作的时代背景，准确领悟诗人情感。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》这首诗是开元730年刚刚结束江南吴越之游的李白初居安陆时所作，当时历史上称作“开元盛世”的年代，国力强盛，人情慷慨。那时年轻的李白一方面向往扬州的繁华，一方面又舍不得朋友的离去，有感而发，写下了这首传诵千古的杰作。但漫游天下名山名城，本是性格开放的盛唐文人的风尚，李白，早就有一番“仗剑去国，辞亲远游，南穷苍梧，东涉溟海”的旅游经历。因此他在武昌名楼――黄鹤楼，送别诗界名士――孟浩然，去游历江左名城――扬州（广陵），面对着把名楼、名士、名城联系在一起的“三名兼备”的旅游盛事，他诗情勃发，对世界的感觉是色彩明丽的，所以在离别之时，虽然怅惘，却浑无丝毫感伤。
四、简笔勾画地理位置，观插图帮助学生领悟内容。四年级学生的历史、地理知识有限，若能把诗中黄鹤楼、长江、广陵的地理位置简笔勾画出来，学生很容易理解“西辞”，以及想象感悟“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”之雄浑壮阔，幽深高远的意境。
五、另外，在教学实录中对“鹤”的分析我觉得有点多余，有点“过透”，影响了诗歌教学的整体效果。
第三，我教古诗文的敖学体会
1、黄鹤楼送孟浩然之广陵的诗意：老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。
2、这首送别诗有它自己特殊的情味。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那种少年刚肠的离别，也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。这首诗，可以说是表现一种充满诗意的离别。其所以如此，是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别。还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系，在愉快的分手中还带着诗人李白的向往，这就使得这次离别有着无比的诗意。
（来源：文章屋网 ）
