时间：2023-05-29 18:22:37
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇画龙点睛的故事，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
【成语】画龙点睛
【注音】huà lóng diǎn jīng
【典故】
金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。
唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》
【释义】
原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。
【用法】
作主语、谓语、定语、状语;用于写文章等
【成语故事】
传说，很久很久以前有一条好龙的皇帝。
他派人去打听了一个很好的画家，然后要求他在宫门前画出三条巨龙，就重重有赏。
画家就画了三条巨龙并点了眼睛。第一个看见龙的人是一个小孩。他左看看右看看觉得哪有点好玩，于是他把三条龙的眼睛擦去了。过了好一会画家和皇帝刚想出宫看龙，但还没出到门外就听见人们的讨论，有人说：“这条龙怎么没有眼睛。”画家解释道说：“我明明画上眼睛了呀!”皇上说：“再画上去就行了。”画家说：“皇上，万万不可，万万不可呀!”皇上听了说：“为何?”画家有解释道：“要是这三条龙再点一次眼睛的话，它就会飞走的。”皇上已经很生气了，听了这话气上加气，命令道：“你在说这些话，再不画好，朕就要你的人头!”画家不得不画了了。
如2006年高考上海卷满分作文《我想握住你的手》，作者在前文写道：“春天，我想握住你的手……”“夏天，我想握住你的手……”“秋天，我想握住你的手……”“冬天，我想握住你的手……”最后，总结全文：“四季，我想握住你的手，有春天、夏天、秋天和冬天。四季回答，有爱的季节是春天，有汗水的季节是夏天，有梦想的季节是秋天，有希望就永远没有冬天。”
二、照应开头式
如2004年高考重庆卷满分作文《飘香的时节》，作者在开头写道：“当清爽的秋风将天空吹向高远，当陌生的孩子望断最后一只南飞雁，当枝上的绿叶换上橙黄，当一点点微酸已着枝，便又到了飘香的时节。”结尾，作者是这样写的：“当清脆的打铁声从远方传来，当远古的大鹏展翅欲飞，当滔滔的乌江向天咆哮，便又到了飘香的时节。”首尾呼应，使文章结构严谨。
三、引用式
结尾时可以引用名人名言、诗文语句或歌词。如2000年高考满分作文《答案在风中飘扬》的开头和结尾都引用了美国流行歌曲《答案在风中飘扬》的歌词。作者在结尾是这样写的：“最后请允许我仍以《答案在风中飘扬》的歌词作结：‘高山能存在多少年，直到变成沧海？人生能有多少年，直到灵魂获得自由？经历多少磨难，人才明白尊重生命……所有的答案，朋友，答案在风中飘扬。’”歌词的引用是本文的一大特色。
四、画龙点睛式
在记叙文或编述的故事中，在结尾时应使用画龙点睛的结尾方式点明主旨。如2001年高考满分作文《五颗红红的心》，作者在前文写了三个小故事，最后写道：“三个故事，五颗诚信的心，不感人，情却很真。人活着不就是要讲究这么个理吗？”这句话简洁地点明了主旨――做人得有诚信，从而光照全文。画龙点睛式的结尾应用到散文中，就能在结尾揭示“形散神不散”的“神”。如2007年高考江苏卷满分作文《怀想天空》，作者在前文写了“一个人的天空”“三个人的天空”“一群人的天空”，最后在结尾写道：“一个人的爱是渺小的，但是两个人、三个人甚至是一群人呢？当人们的爱汇聚起来，天空就被人们点亮，同时，这由爱点亮的天空，又指引着芸芸众生，去点燃更多人心中的爱。”这段话揭示出贯串全文的“神”就是一个 “爱”字。在议论文中，使用画龙点睛式结尾可以总结或重申文章的中心论点。如2004年高考全国卷I满分作文《相信自己？相信别人？》的结尾是这样写的：“综上所述，我们不但要相信自己，也要相信别人。所以，在记住‘走自己的路，让别人去说吧’的同时，也请记住一句波兰谚语：‘常问路的人不会迷失方向。’”这就照应了开头，强化了论点，结构严密。
五、排比式
如2006年高考湖南卷满分作文《谈意气》的结尾是这样写的：“意气，成就生命的坚韧与不屈；意气，谱写生命的华丽与壮美；意气，铸就心灵的自信与乐观。将意气之歌，在生命中唱响，唱出生命绚丽的华章；将意气之帆，在生命中鼓起，到中流击水，看时代风光；将意气的剑，在生命中磨亮，披荆斩棘，不怕前路漫漫，我自力创辉煌。”这段话运用了两组排比，使文章气势磅礴。
六、照应话题式
如2004年高考全国卷满分作文《快乐幸福原来如此简单》，作者在前文写了现实生活中的三个镜头，最后在结尾写道：“走下公交车，心里已没了半点烦躁，体育课不能打篮球，却可以在室内看NBA了；中午回不了家，又可以和同学们侃明星了；打不上出租车，坐在公交车上不也让我看到了这么多生活的真实画面，体味到了幸福和快乐吗？换一种思维方式，幸福快乐原来如此简单！”结尾总结全文，照应话题――快乐幸福与我们的思维方式。
七、照应题目式
如2006年高考广东卷满分作文《心有天使，诗意人生》的结尾是这样写的：“风定落花香，永怀信念，用心地雕琢自己心中的天使，诗意人生在落花飘香之时彰显出悸动的神韵。”这句话照应题目，文采飞扬。
八、呼吁式
如2007年高考全国卷II满分作文《秋实》的结尾是这样写的：“‘生命诚可贵，感恩价更高。’学会感恩，是我们每个青少年应当必修的一课。让我们都怀有一颗感恩的心，都成为那低头沉思‘我是怎样成熟’的秋实吧！”结尾发出呼吁――人人都应有一颗感恩的心，照应了开头。
九、激情式
如2004年高考全国卷Ⅰ满分作文《你就是一道风景》的结尾是这样写的：“朋友，相信自己吧！即使古代砖窑里规格相同的陶俑，也一定要认为自己是最独特出色的一个。朋友，相信自己吧！别人是座山，你也是座山，山一样的巍峨屹立，峰也一样的挺拔雄健。朋友，相信自己吧！即使站在高楼上看风景，也一定要坚信：风景也自然地看着你。相信自己，你就是一道风景！”作者仿佛在与读者直接对话，充满激情。
【导语】 同学们，我们的头脑里已经记了不少成语了，你能说几个给大家听听吗?下面关于六年级成语故事 ，祝您生活愉快!
自相矛盾
古时候，有个楚国人卖矛又卖盾。他拿起自己的盾夸口说：“我的盾坚固得很，随你用什么矛都戳不穿它。”又举起自己的矛夸口说：“我的矛锐利得很，随你什么盾它都能戳穿。”有个围观的人问他：“用你的矛来戳你的盾，会怎么样呢？”那个楚国人张口结舌，回答不上来了。
滥竽充数
战国时，齐宣王喜欢听吹竽，他总是叫许多人一齐吹给他听。有个南郭先生，从来不会吹竽，也混了进来。每当演奏时，他就鼓着腮帮，按着竽眼儿，装出会吹的样子，居然得到了和别人一样多的俸禄。齐宣王死了，他的儿子齐湣王也喜欢听吹竽。可是他不要许多人一齐吹，而要一个一个地单独吹。南郭先生只好逃走了。
画龙点睛
南北朝时，有个画家叫张僧繇。一天，他在金陵安乐寺的墙壁上画了四条龙。这四条龙张牙舞爪，形像逼真，但奇怪的是都没有眼睛。游客看了，觉得缺少神韵，很是可惜，就请张僧繇把龙的眼睛补上去。张僧繇推辞说，画上眼睛，龙就会飞走。游客不信，都以为张僧繇在吓唬人。在大家的一再要求下，张僧繇只好提起笔来，轻轻一点。霎时间，只见乌云密布，电闪雷鸣，被点上眼睛的龙腾空飞去。游客们惊叹不已，无不佩服张僧繇神奇的点睛之笔。
【关键词】夏洛特烦恼；结构；梦境；艺术特质
中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2015）11-0080-02
一、“黄粱一梦”的情节结构
电影《夏洛特烦恼》立足于“梦”字进行情节的雕琢和铺垫，用梦前执着、梦中体验、梦后醒悟来演绎青春怀旧的故事。以“梦”为主，其将现实的荒诞和理想的真实进行复合转变，可作为解读情节结构的关键视角。同样，中国古典文学中有着“黄粱梦”或“邯郸梦”的说法，暗喻荣华富贵如梦一场，短促而虚幻的故事。[1]P157
电影以夏洛的“青春穿越”作为结构布局的中心线索，让他拥有从头来过的机会，体验着爱情与事业带来的荣耀与奢华。青春岁月的重新来过，既是夏洛作为“小人物”的悲剧特征，又是其作为“大人物”的喜剧笑点。电影的情节结构，受“黄粱一梦”般思维创制的影响，有近三分之二的时间在讲述夏洛的青春故事。青春穿越题材在《夏洛特烦恼》中有着较好的艺术体现，改变着以往的结构布局。从夏洛的七分醉意到十分爱意，表明纠结过往和珍惜眼前是不可兼容的，夏洛则用“黄粱一梦”的虚幻体验人生的华丽逆转，串成不愿释怀的执着。直到电影的最后，他才以矫健的跑步姿态和腻人的枝藤缠绕告诉我们，究竟什么是美好和满足。夏洛梦回青春的故事情节，既是体验人生未尽的遗憾，又是认识真实平淡的美好。
梦想和现实，在电影中成为矛盾、冲突的关键词，正是塑造其喜剧特质的必备因素。夏洛梦前的执着、梦中的体验、梦后的醒悟可谓是极为冲突的情节设置，然其人物性格及喜剧特质得到较明显的体现和说明。古语有云：“从来茶倒七分满，留下三分是人情。”[2]P110夏洛的执着，不是人生选择的错误，而是没有从槽糕的生活状态中认真放过自己。夏洛的体验，不是简单的功名利禄，而是在信任和欺骗的共同建构中起伏不定。夏洛的醒悟，不是平淡真实的回归，而是经历着红尘坎坷般的炼心和求真，明白爱情与幸福的真谛。虚实结合的艺术手法，一直都是拍摄电影的惯用手段和思维，让观众极尽享受视觉、情感冲击的效果。
情节结构的“引梦植入”，既是影片故事逻辑的点睛效果，又是其艺术特质的最佳表现。为观众展示出真实的人物形象，夏洛的执着和反思都有着现实的根据，不全是编剧的刻意为之。“黄粱一梦”的情节叙述和结构布局，无形中贯通影片在梦想和现实的壁垒，实现观众和夏洛的对话和交流。
二、“画龙点睛”的插曲设置
电影的青春怀旧，链接过往和现在的情节谱系，带有不同的表现特征，有着丰富的追溯设置。《夏洛特烦恼》对年代的还原和再现，在感觉方面依然保持着“逼真”的视觉冲击。岁月追溯，不仅是剧情功能的具体表现，还是插曲场景的“画龙点睛”，为观众展现原汁原味的青春年华。电影能够据此对当时90年代末的中学氛围进行较好再现，通过服饰、场景、语言的塑造，影片能够还原当时的年代感觉，但却依然有着相应的距离。《夏洛特烦恼》由话剧模式转变而来，其受限制的叙述安排无法完全再现当时的“影像记忆”。
影片辅以年代感很强的插曲来推动故事情节的发展，令观众捕捉到熟悉的怀旧旋律，感知那段已成往事的当年时光。插曲设置，有“画龙点睛”般的视感效果，既能直接感受岁月的痕迹，又能间接证明现实的存在。《夏洛特烦恼》采用如此的插曲设置，让观众时断时续地追溯过往，让幸福和遗憾得到并存，让回顾与守望成为同一。该片的插曲紧扣着剧情的波澜起伏，在很大程度上，推动着剧情发展。其电影插曲的成功设置，使得所有的音乐都情有可原、恰到好处，不会觉得在强行怀旧，而是饱含深情地追忆似水年华。
影片以熟知的时代事件作为推进剧情发展的脉络谱系，将当时的、言情小说、人气偶像、春晚歌曲等经典片段，用爆笑的元素进行处理，让观众感受到幽默和怀旧的双重情结。当夏洛凭借“穿越”巧夺先机，弹奏朴树的《那些花儿》，哼唱许巍的《曾经的你》，甚至影片恶搞般的响起《一剪梅》的旋律时，都会让观众忍不住沉浸其中，享受朴实怀旧的旋律，在熟悉的温度中追忆自己的过往。过去的《相约一九九八》《倩女幽魂》《人在旅途》《甘心替代你》等经典插曲，在影片中成为标新立异的存在，如同感受跨越时空存在的演唱会，跟随情节光影回望当年往事。
影片笑点有些恶搞的性质，但都得到编剧恰当的艺术处理，充当着其剧情发展的客观需要。影片的插曲设置，旋律轻缓柔情、不落俗套，而又接地气暗示影片的情感线索。插曲中意味深长的歌词，说出夏洛故事的起伏，说出夏洛故事的烦恼，更是说出当前观众在奋斗和忙碌中的迷茫心声。
三、“似悲似喜”的意蕴内涵
《夏洛特烦恼》在假期档期的强势上映，被冠以爆笑喜剧的标签，其笑点包袱得到较多的关注和评价。然而，影片的属性界定并非单一模式，用喜剧来完全概括夏洛的故事剧情，显得考虑轻率。中国古典戏剧《牡丹亭》有着类似的界定问题，引发众多的理论探讨，终落入“似悲似喜”的完整表述。该影片的意蕴内涵有着相近的属性归纳，将其故事剧情认定为悲剧喜剧的复合体现，有助于观众深刻认识影片带来的警醒和思考。
影片以夏洛的故事为核心，表达的情感具有相应的普遍性，其汇聚着难忘的校园记忆、青涩的恋爱回忆、真诚的蓦然回首。夏洛个体性的迷茫、烦恼，其本身超越着世间一切情感的普遍性，成为社会生活的真实体现。通过剧情的波澜起伏和层层设置，给观众带来正能量的“爱与梦想”的主题思考，实现幽默和感怀的双重复合。影片的意蕴指向，即为促使观众在爆笑与感动中见证青春岁月的存在，认真思考自己当时的那段时光，以及由此生发的自主性思考。
重回青春的夏洛，释放出压抑多年的个性与痛苦，以无畏的态度来重新“搭建”生活。其窗口跳楼、拖拐检讨、广播表白、砖拍流氓的剧情，既改变平淡无味的人生，又改变波澜不惊的叙述，有着明显的建构作用。于是，一个敢想敢做、敢爱敢恨、才华横溢的“才子”夏洛，就这样闯进观众的眼间，带来青春岁月的回顾与思索。影片重在表现夏洛的真实烦恼，紧扣其青春成长的特征，让其体验着现实生活无暇顾及的荣耀与奢华，追求爱情与事业的双重丰收。然而，此时的夏洛沉浸于美丽的陷阱，让他忘记梦前的真实生活，忘记熟悉的平淡味道，在自我欺骗的温水中越陷越深。
悲歌一曲到终才是夏洛人生的感觉，电影主题应从他知晓自己被欺骗时才慢慢显露，为观众直接呈现出“自骗”与“被骗”的双重空间。看似夏洛的“第二人生”无尽辉煌，但其内心却十分落寞，虚无与浮华让他厌倦又麻木，对生活的热情渐渐冷却。夏洛的爱情，遭到背叛；夏洛的友情，遭到利用；夏洛的亲情，遭到耍弄。直到夏洛重新找到马冬梅，就像寻得失落已久的生活价值，重新接受自己当初抗拒的一切。然而，熟悉的味道无法回到过去，平淡的生活早已易主他人，才使得夏洛滋生逃离歌坛、放逐自己的想法，将自己限制在病床上等待最后的归宿。《一次就好》，那喑哑声音，才唤回夏洛对生的渴望，对爱的追寻。
影片《夏洛特烦恼》，作为当前电影票房的黑马，以“时光植入”的方式夺得榜首，引发诸多的讨论和关注。其情节有着通俗喜剧的特征，以梦境般的艺术处理，形成强烈的反差效果，给出关于生活、爱情、事业的思考。
参考文献：
一、借助成语故事画龙点睛
成语故事语言生动凝练，形象鲜明，具有诙谐性和伦理性，蕴藏着十分丰富的知识和道理。这些故事不仅情节生动而且寓意深刻，在思品课的教学中可以根据需要借助成语故事进行教学，让学生从成语故事中明白思品课的道理，成语故事不仅调动了学生学习的兴趣，而且对思品课的教学起到了画龙点睛的作用。例如，学习艰苦奋斗精神时可给学生讲“愚公移山”、“精卫填海”、“凿壁偷光”、“闻鸡起舞”等故事，学习诚信时可以给学生讲“徙木为信”、“一诺千金”等成语故事，学习意志品质时可以借助“水滴石穿”、“绳锯木断”等成语故事进行教学。通过这些成语故事的讲述，使抽象的道理具体化，丰富了学生的知识，提高学生的学习兴趣，更重要的是学生从生动的故事中感悟思品课的道理，情感态度价值观得到培养，成语故事起到的画龙点睛之效果。
二、从历史故事中受到启迪
培根说过读史使人明智，可见从历史中可以吸取经验教训，使人变得聪明。在思品课的教学中也可以借助一些历史故事进行教学，让学生从历史故事中感悟思品课的道理，学会做人做事，做个合格的公民，实现思品课的教学目标。
三、幽默故事使学生在快乐中学思品
林语堂先生说：“幽默是人类心灵的花朵”，学生喜欢风趣幽默的老师，也喜欢听老师讲一些幽默的故事，思品课的学习本身就是一件快乐的事情，老师通过幽默的故事创造一种轻松愉快的学习氛围，有利于思品课的教学。
四、寓言故事启迪学生的智慧火花
寓言故事虽然短小，却能令人深思，发人深省，启迪人的智慧。在思品课的教学中根据教学的需要适当的插入一些寓言故事，启发学生的思维，寓言故事能起到抛砖引玉的作用。例如在学习“自己的事情自己干”这一课时，我用了一个寓言故事导入新课。小蜗牛问妈妈：“为什么我们从生下来，就要背负这个又硬又重的壳呢？”妈妈说：“因为我们的身体没有骨骼的支撑，只能爬，又爬不快。所以要这个壳的保护！”小蜗牛说：“毛虫妹妹没有骨头，也爬不快，为什么她却不用背这个又硬又重的壳呢？”妈妈说：“因为毛虫妹妹能变成蝴蝶，天空会保护她啊。”小蜗牛说：“可是蚯蚓弟弟也没骨头爬不快，也不会变成蝴蝶他为什么不背这个又硬又重的壳呢？”妈妈说：“因为蚯蚓弟弟会钻土，大地会保护他啊。”小蜗牛哭了起来：“我们好可怜，天空不保护，大地也不保护。”蜗牛妈妈安慰他：“所以我们有壳啊！我们不靠天，也不靠地，我们靠自己。”我讲了这一故事后，对学生说：“同学们，蜗牛妈妈说的多好啊——靠自己！那么你们有没有想过靠什么立足于这个社会，立足于天地间？”学生从故事中受到启迪，纷纷思考，各抒己见，很快得出结论我们要学会自立。寓言故事的讲述激发了学生的学习兴趣，开启了学生的智慧的火花。
五、在争议的故事中明理
有些故事是有争议的，在思品课的教学中老师可讲一些有争议的故事，让学生讨论、争辩，在思辨中明理。例如学习《三思而后行》这一课时，我讲了一个网瘾少年的故事，一个叫明明的品学兼优的孩子，自从迷恋上网络游戏，再也无心学习，学习成绩下降，受到家长的批评。他决心不再去网吧上网，可当他路过网吧门口时，又挡不住游戏的诱惑，对自己说这是最后一次了，于是又进了网吧，我问：“这真的是明明的最后一次了吗？他还能从网络游戏中走出来吗？”学生对这一问题各执己见，他们讨论争执，最后达成一致意见，明明能不能从网络游戏中走出来取决于明明自己，如果他是个对自己负责的人，就会调整自己的行为，远离网络游戏。通过对故事的争议，明白了思品课所讲的道理。
六、走进真实故事在共鸣中学思品
在思品课的教学中，我发现学生更喜欢听生活中真实的故事，生活中的真实案例更能引起学生的共鸣。例如我讲父母之爱的伟大时，讲了汶川地震时一个感人的故事。一位母亲用自己的身体保护了自己3、4个月大的孩子，临死前在手机上给孩子留言：“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你。”学生从新闻报道中知道汶川地震时的一些事，当老师讲到这个母爱的故事时，学生产生了共鸣，深深受到感动。再如学习孝敬父母这一内容时，我讲了徐州矿大附中学生邵帅捐髓救母的故事，邵帅作为学生身边的同龄人，我讲述他的故事时教室里鸦雀无声，从学生的眼神了我看到了佩服。此时无声胜有声，只有学生对故事产生共鸣，才会有教育的效果。
关键词: 熟语 动物 溯源 中德文化异同
语言是一种社会现象,是人类最重要的交际工具,是进行思维和传递信息的工具,是人类保存认识成果的载体。语言具有稳固性和民族性。所谓熟语是语言中固定的词组成句子。使用时一般不能任意改变其组织且要以其整体来理解语义。包括成语、谚语、格言、惯用语、歇后语等。
德语和汉语属于不同语言体系,因此不管是在语法上、还是构词上都有许多不同,但是人类的思维是相通的,有少部分熟语的表达在汉语和德语中又是一样的,所以本文把熟语划分为三类来比较,第一类是两种语言都相同的
一些表达法;第二类是在对方语言中有相应的表达,但是用其它词汇表达;第三类是两种语言各自特有的一些现象。
一、可以直译的一些熟语
乌鸦嘴(rabenschwarz sehen)、替罪羊(der Sündenbock)、浑水摸鱼(im trüben fischen)、对牛弹琴(von etwa soviel verstehen wie die Kuh von Sonntag)、兔死狗烹(viele Hunde sind des Hasen Tod)、爱叫的狗不咬人(Hunde,die bellen,beiβen nicht)、人靠衣装马靠鞍(Kleider machen Leute,S?ttel machen Pferde)、披着羊皮的狼(Wolf im Schafspelz)等。
我们就拿“替罪羊(der Sündenbock)”、“浑水摸鱼(im trüben fischen)”、“对牛弹琴(von etwa soviel verstehen wie die Kuh von Sonntag)”来举例:
“替罪羊(der Sündenbock)”在《德语成语典故词典》中的释义为:源自古代犹他教祭礼。在每年的赎罪日那天,犹他教大祭司会对两头山羊进行抽签,其中一头要作为对上帝的祭品被宰杀。在大祭司痛陈以色列人犯下的原罪以后,另一头山羊就作为替罪羊,被驱入大沙漠中活活饿死。这在《圣经・旧约》的《利未记》(16,20―21)中有详细记载:亚伦为圣所和会幕并坛,献完了赎罪祭,就要把那只活着的公山羊奉上。两手按在羊头上,承认以色列人诸般的罪孽、过犯就是他们一切的罪愆,把罪愆都归在羊的头上,借着所派之人的手,送到旷野去。
这一词条在《汉语惯用语词典》中的解释是:喻指代人受过的人。源自犹太教、基督教《圣经》故事。《圣经・利未记》记载:古代犹太教每年一次由祭司将手按在羊头上,表示全民族的罪过已由此羊承担,然后把羊赶进田野,称为“替罪羊”或“负罪羊”。
“浑水摸鱼(im trüben fischen)”在《德语习用语溯源》中的释义为:水浑的时候鱼儿看不见垂钓者。希腊喜剧家阿里斯托芬曾用这一成语比喻蛊惑人心的克里昂:“只有城里乱成一团时你才能取胜。”
这一词条在《汉大成语大词典》中释义为:比喻趁混乱时机捞取不正当的利益。
“对牛弹琴(von etwa soviel verstehen wie die Kuh von Sonntag)”在《新德词典》中的释义为:对某事完全不懂。
这一词条在《常见成语故事》中释义为:古代,中国有位大音乐家,名叫公明仪,善于弹琴。有一次,他独自一人看见一头牛低着头吃草,他便高兴地“为牛弹清角之操”。那头牛呢?不顾琴声多么幽雅,还是“伏食如故”。原来并非听不见琴声,实在是听不懂这曲调高雅的音乐。后来人们就用“对牛弹琴”来比喻对蠢人讲大道理白费口舌。
通过这一组词汇的对比我们发现,这里出现的熟语大多是与人们生活相关,而且是在全世界几乎任何地方都能见到的动物,比如:牛、羊、狗、兔、鱼等。人们在生活实践中逐渐认识并积累了这些词汇,虽然德语和汉语属于不同语系,但在这里有了交汇点,那是因为动物的习性不会因为驯养它的主人不同而改变,不同民族的人也是按照动物的本性来作比喻的,比如:羊代表驯服和无辜,狗代表忠诚,兔子代表胆小,牛则代表老实和勤恳。动物
不仅是人类的朋友,它们还丰富了我们的语言。
二、需要意译的一些熟语
落汤鸡(Er ist pudelnaβ)、害群之马(ein r?udiges Schaf steckt die ganze Herde an)、引狼入室(den Bock zum G?rtner machen)、 画蛇添足(Eulen nach Athen tragen)、呆若木鸡(wie vom Donner gerührt dastehen)、老马识途(ein alter Hase)、老牛破车(im Schneckentempo)、亡羊补牢(besser zu sp?t als niemals)、小题大做(mit Kanonen nach Spatzen schieβen)、本末倒置(das Pferd am Schwanz aufz?umen)、瞎猫碰到死老鼠(auch ein blindes Huhn findet mal ein Korn)、山中无老虎,猴子称大王(wie der Hahn auf dem Miste/Wenn die Katze aus dem Haus ist,tanzen die M?use)、一朝被蛇咬,十年怕井绳(gebrannte Kinder fürchten das Feuer)、路遥知马力,日久见人心(den Freund erkennt man in der Not)、塞翁失马,安知非福(kein Unglück so groβ,es hat sein Glück im Schoβ)等。
我们就拿“落汤鸡(Er ist pudelnaβ)”、“引狼入室(den Bock zum G?rtner machen)”、“画蛇添足(Eulen nach Athen tragen)”来举例:
“落汤鸡(Er ist pudelnaβ)”在《德语习用语溯源》中的释义为:按照德国语言史学家克鲁格的说法,“Pudel”一词指的是卷毛狗,该词约于1700年从动词“Pudeln”(狗爬式游泳)转换而来。从前,“Pudel”或“Pfudel”在广泛使用的方言中是“Pfütze”,即“水洼”的意思。早在16世纪,在塔伯纳莫坦地区就有“青蛙水坑”之说。照博尔夏特的说法,“pudelnaβ”一词在1594年曾在菲什阿特所著《加尔干图阿》一书中(第47页)以“phudelnaβ”的形式首次出现。
这一词条在《汉语惯用语词典》中的解释是:汤;热水。“落汤鸡”,形容浑身湿透像掉在热水锅里的鸡一样。
“引狼入室(den Bock zum G?rtner machen)”在《德语成语典故词典》中的释义为:羊在园子里经常糟蹋花木,或钻进草丛里吃草,或攀在树干上啃树皮。让羊当园丁,无异是引狼入室。在古希腊神话中,山羊被视为酒神狄奥尼西沃斯(Dionysions)的仇敌,它吃尽其葡萄,最后将其置于死地。因此,在南方,使丰收和日光告终的月份就称为摩羯星座(Steinbock)。
这一词条在《汉大成语大词典》中释义为:比喻把坏人引入内部。
“画蛇添足(Eulen nach Athene tragen)”在《德语成语典故词典》中释义为:猫头鹰(Eule)使智慧的象征,是雅典城的保护神雅典娜(Athene)的圣鸟,也是该城的城徽,在钱币上到处可见。因此,把猫头鹰运往雅典,确实是多次一举。在德语中,类似的成语还有Wasser in die Elbe schütten,Bier nach München bringen等。
这一词条在《常见成语故事》中释义为:楚国有一个庙宇的主人,给看守庙宇的几个人一壶酒。这几个人互相商议之后,说:“如果我们几个人都喝这壶酒,就不够喝,如果让一个人喝,那又让谁喝呢?现在我们每人都在地上画一条蛇,看谁先画成功,谁就占有这一壶酒。”
于是,几个人就在地上画起蛇来,其中有一个人先把蛇画好了,伸手拿起酒壶。可是,他看见其余几个人还没有把蛇画成,就左手端着酒壶,右手又在地上作画;并且得意洋洋地说:“我还能替蛇画出脚来。”
当他还没有把蛇脚画出来的时候,另外一个人已经把蛇画成功了。那人马上从他手里夺过酒壶,不客气地说:“蛇本来没有脚,你怎么能够替它添脚呢?”
夺过酒壶的人非常高兴地喝了酒。替蛇添脚的人只得懊恼地望着他咽口水。
这个故事出于《战国策・齐策二》。后来人们就用“画蛇添足”来指做事节外生枝,不但无益,反而害事。
通过对比我们看出,在这一组出现的动物词汇范围就要比第一组多一些,比如:鸡、马、狼、蛇、老鼠、老虎等。这里有属于家养的鸡和马,也有野生的狼、鼠、蛇、虎等。这一组词在汉语中都有贬义,而相应的德语译文则没有贬义;鸡是最常见的家禽,并且成为人们喜爱的食物,烹饪前总要去毛,这就需要在热水中泡一下,久而久之就出现了“落汤鸡”这个惯用语。而相应地,狗在德国是人们最信任、像朋友般对待的动物,人们在构词时用狗来形容并无贬义。此外我们还能看出汉语词条大多来自历史上各个时期的名人典故,而德语词条大多源自古希腊和雅典的神话故事。
三、两种语言独有的熟语
汉语中有许多关于虎和龙的成语,比如:虎视眈眈(lauernd nach etw.starren)、调虎离山(ein Ablenkungsman?ver durchführen)、与虎谋皮(einen b?seartigen Menschen zur Aufgabe seiner eigenen Interessen bewegen wollen)、虎毒不食子(wie grausam auch der Tiger ist,erfri?t nicht seine Jungen)、坐山观虎斗(der lachende Dritte sein)、群龙无首(eine Gruppe ohne Leiter)、龙飞凤舞(schwungwolle und kunstvolle Pinselführung)、画龙点睛(Wort klar machen)等。而在德语中也有和龙相关的熟语,如:Drachensaat(引起纷争的根源),却没有一个和虎相关的熟语,取而代之的是关于狮子的熟语,如:sich in die H?hle des L?wen begeben(敢入狮穴)。其它德语中的和动物相关的动物熟语还有:das weiβ der Kuckuck!(天晓得),So ein alter Esel!(你真是个笨蛋),Schwein haben(走运),Mein lieber Schwan!(我的天啊!),einen Vogel haben(不正常),einen Affe haben(喝醉了)等。
我们就拿“坐山观虎斗(der lachende Dritte sein)”、“画龙点睛(Wort klar machen)”、“Drachensaat(引起纷争的根源)”和“sich in die H?hle des L?wen begeben(敢入狮穴)”来举例:
“坐山观虎斗(der lachende Dritte sein)”在《汉语惯用语词典》中的解释是:在一旁观看双方的斗争,待两败俱伤时,再从中取利。它的德语直译为:笑着的第三人。
“画龙点睛(Wort klar machen)”在《常见成语故事》中释义为:南北朝梁时,有个著名的画家名张僧繇。有一天,他在金陵安乐寺的墙壁上画了四条龙,栩栩如生,但是都没有点上眼睛。人们见了觉得奇怪,问他为什么不点眼睛。他回答说:如果点上眼睛,龙就要飞走了。人们不相信他的话,便请他点上眼睛。于是他就把其中两条龙点上眼睛。忽然,天空乌云密布,雷电交加,那两条龙腾空而起,飞上天去了。没有点上眼睛的那两条龙,却仍旧留在墙壁上。这当然是一种传说,借以说明张僧繇的画形神兼备,生动逼真,传神入微。
这个故事出于唐人张彦远《历代名画记》卷七。后来人们根据这个故事构成“画龙点睛”这个成语,比喻说话或写文章,用一两句警句点名主旨,使内容显得精彩有力。
这个词语翻译成德语就是:使话语明确,就不是一个熟语了。
Drachensaat(引起纷争的根源)在《德语习用语溯源》中的释义为:引起纠纷的根源,大多是伤人的闲话。据希腊《阿耳戈英雄史诗》的记载,伊阿宋采纳了梅代阿的建议种下了龙牙。后来,长出了许多武士,当伊阿宋朝他们中间抛掷石块时,他们便相互厮打起来。“种下不和的种子”(Zwietrachts?en)这一生动传神的习语也可以从这个解说中得到解释。
Sich in die H?hle des L?wen begeben(敢入狮穴)在《德语成语典故词典》中释义为:源自《伊索寓言》。一头狮子佯称自己有病,请狐狸到它的洞穴里来,目的是把它吃掉。狐狸识破了前者的阴谋,回答说,他是很乐意拜访百兽之王的,但使他感到惊讶的是,只见进洞的脚印,不见出洞的。
在这一组中出现的词汇是各自语言中独特的现象,比如:虎、龙、狮子等。虎主要产自亚洲,而中国有东北虎、华南虎,因此也就产生了许多相关的词汇,就连小孩子都知道武松打虎的故事;龙在中国更是被尊为神物,封建帝王都称自己是天子,只有他们能穿龙袍,坐龙椅,民间也流传着许多关于龙的故事。而在德国,龙只是童话中的动物,并且含有贬义。
在中国,老虎是百兽之王,而在德国百兽之王是狮子,所以汉语中有“不入虎穴,焉得虎子”,德语中却出现了“敢入狮穴”这样的表达。这一切也都源于不同的生活习惯和地域文化差异。
通过对比可以看出,不同的文化传统、风俗习惯对于熟语的喻义都有不同的解释。只有深入了解这些熟语的深层文化寓意,才能提高自己的外语水平,使对语言的运用更生动、形象,更具表现力。
参考文献:
[1]新德汉词典(修订本).上海译文出版社,1999.
[2]朗氏德汉双解大词典.外研社,2000.
[3]贾慧蝶.德语成语典故词典.同济大学出版社.
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[5]趣味德语.黎美.外文出版社,2002.
[6]中德熟语中动物象征意义的比较.德国研究,2004.4.
[7]颜继禄编写.常见成语故事.四川人民出版社,1979.
《祝福》中对祥林嫂比较集中、典型的肖像描写共有四处，现摘录如下：
一、五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人;脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。
二、头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。
三、她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
四、这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠;否则呆坐着，直是一个木偶人。不半年，头发也花白起来了，记忆尤其坏，甚而至于常常忘却了去淘米。
【妙处可言】
肖像描写是指通过对人物的外在特征，如容貌、表情、声调、身材、服饰、姿态和风度等多方面的描写来刻画人物性格。肖像描写对于交代人物身份、推动故事情节、塑造人物形象和揭示作品主题有着重要作用。我们结合《祝福》介绍三种用肖像刻画人物形象的方法：
一、工笔细描法
工笔细描法是指用细腻的笔触精细地描绘人物外貌和生活场景。以上四处人物肖像描写，可以揭示人物变化的过程：祥林嫂的脸色由“青黄”“两颊却还是红的”变成“两颊上已经消失了血色”，直至临死前的“黄中带黑”;她的头发由“花白起来”变成“全白”;她的精神状态由初到鲁家时还有一点青春朝气变成后来的“没有先前那样精神了”，后又发展到“精神更不济了”“很胆怯”，最终“消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的”。这些细节变化揭示出祥林嫂被当时的社会一步步折磨成“非人”的经过，同时明晰而巧妙地暗示了故事情节发展的进程。
二、白描勾勒法
白描勾勒法，原指中国画的传统技法，即纯用“线条勾画，不加彩色渲染”。它包含两层意思：一是文字朴实，不尚修饰，以叙述的语言进行描写。二是简练传神，无须很多描写，只寥寥几笔就勾勒出鲜明生动的形象。如文段二的：“头上扎着白头绳”，表明她新近死了丈夫;“乌裙，蓝夹袄，月白背心”的素净装束，说明她是一个朴实的劳动妇女，“脸色青黄”，说明了她的生活状况是衣食堪忧，“但两颊却还是红的”，表明她还不失为一个年轻女人，对自己的未来还是抱着一份希望的。这些描写突出了祥林嫂年轻、勤劳、朴实、新寡的特点。
三、画龙点睛法
画龙点睛法是指通过描写人物的眼睛来揭示人物的性格特征和内心活动的一种肖像描写方法。鲁迅说：“要极简省的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”如《祝福》围绕人物的遭遇，四次刻画了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。从开始时的“顺着眼”，到第二次来鲁镇时的“眼角上带些泪痕”，“眼珠间或一轮”，捐了门槛以后“眼光分外有神”，可四婶一声喝，第二天“眼睛窈陷下去”，再到临死前的“瞪”着眼，都有丰富的内涵。
【牛刀小试】
一、巧用点题之笔
巧妙的点题之笔，着墨不多，但常会收到画龙点睛的表达效果。所以，学生在写议论文时，必须在关键的地方用几句警语点明主旨，使文章的论述更加精辟有力。
“赘字冗词不能有，点题之笔不可无。”这里所说的点题之笔，就是在陈述完事例后，用议论性的语言把文章的中心点明。这样才能使读者豁然开朗，使文章的思想和内涵得到进一步升华。
二、妙用修辞手法
有的学生在写议论文时，能够很准确地证明、阐析道理，点明文章的中心，但是语言往往枯燥、乏味，让文章减色不少。在点明文章的中心时，巧妙地使用修辞手法，既能准确地证明、阐析道理，又能使文章内容闪烁出熠熠光彩，何乐而不为呢？写作时，常用的修辞手法有以下几种：
1.巧用排比。学生应有意识地将文章的中心融入事例中组成排比句，来强调内容，加重感情。这样不但会加强语势，而且能更有力地表达观点。
2.运用设问。运用设问句式自问自答，既能有力地凸现文章的观点，又给人耳目一新之感，可以收到良好的表达效果。
除了巧用修辞手法外，学生还可以引用名言、诗词。在符合题意的前提下，巧妙地引用名言、诗词来点题，会让文章文采飞扬，收到很好的表达效果。
三、巧用题记点中心
题记，是文章标题之下，正文之前的一段文字。其内容或简要点题，或揭示主旨。好的题记，不仅可以增添文采，还能激发读者的阅读兴趣，引导读者的情感倾向，收到“先声夺人”的表达效果。
题记的语言形式多种多样，可以借用名人名言；可以引用一首小诗（或若干诗句）；可以是谚语、箴言；还可以是一段自我感悟的文字，甚至是一个短小的故事。
哲理性是题记的主要特点。短短几句话的题记，就可以把蕴藏于较长篇幅中的主旨揭示出来，醒人耳目，也便于读者迅速把握文章内容。
四、妙设点题位置
1.标题点题。大多数作文要求自拟标题，学生就可以用标题来点明中心，让读者读后一目了然。
2.开头点题。落笔入题，紧扣标题，为全文定下基调，使读者一下就抓住文脉。
3.段中点题。开头结尾点题固然很重要，但也不能把中间的主体段落忽略了。在文章中间段落的关键处、醒目处适当地来上几个点题的句子，常常可起到纲举目张、突出主旨的作用。段中点题有两种方法：
一是段中点题句独立成段。把用于点题的几个语句以独立成段的形式表达，或者用小标题的方式显现，这应该是最醒目的点题方式。
二是段中点题句分析论据。议论文中，叙述完事例论据后，如果能紧扣中心进行适当的分析议论，既能避免罗列事例、文体不清的弊病，又能起到画龙点睛、突出中心的作用。
下面我根据自己的教学实践，结合课例，介绍几种不同类型的板书。
1. 概括点拨式
在板书设计中除了提炼关键词语作为板书内容主体外，有时也可以加上一些教师编拟提示语。这些提示语必须是十分必要，能够起画龙点睛作用的。以下是人教版小学语文第四册《夸家乡》一课的板书设计：
夸家乡
宿松县――我美丽的家乡
山水美物产美
建设美人心美
把家乡建设得更加繁荣富强
第一步：教师进入课堂，以客人的身份，正话反说，觉得宿松这地方给人印象，只是三个字：真糟糕。激起学生迫不及待地向老师介绍，宿松山水美：有著名的长江绝岛小孤山，有南国小长城“白崖寨”，有国家森林公园石莲洞，有古典名胜“太白书台”……教师表示疑问，导出主题：宿松县真的有这么美丽吗？那你们就来夸一夸吧！引入课题并板书：
夸家乡
宿松县――我美丽的家乡
第二步：当学生以“导游”身份向“小客人”夸家乡时，教师可以在学生收集的材料中，选出长江绝岛小孤山的绘画作品（课前已布置并提示可以画一画宿松县的风景名胜），贴在黑板上，并出示宿松县风景名胜挂历。
第三步：学生在小组内向“客人”作介绍后，由客人推荐优秀导游，参加班级擂台赛，提到以下几个方面时，教师就适时板书。
山水美物产美
建设美人心美
第四步：教师对学生进行爱祖国、爱家乡、建家乡的思想教育时，给学生提出建议、树立目标：确立建设好家乡的宏伟目标。
把家乡建设得更加繁荣富强
2.画龙点睛式：
板书应该着眼于课文的关键字词。如：人教版一年级语文第二册课文《荷叶圆圆》。从课题《荷叶圆圆》入手，抓住荷叶圆、绿的特点，指导学生读文时，提出中心问题：有谁喜欢圆圆的、绿绿的荷叶？以问题为主线，引出小水珠把荷叶当摇篮，小蜻蜓把荷叶当停机坪，小青蛙把荷叶当歌台，小鱼儿把荷叶当凉伞。这样的板书线条流畅，字迹美观，利于学生复述课文，进而背诵课文，可以培养学生的想象能力和语言表达能力，也可以让学生参与板书。
荷叶圆圆
3.线条连接式：
即在板书设计中借助于各种线条的连接，以确切而又简洁的方式表达各部分之间的关系。借助于线条可以表示连接、跳跃、总括、强调等各种含义，不仅可以节省语言表达，而且使人一目了然，在“紧缩”过程中有着重要作用。
如六年级第十二册17课《草船借箭》一文的板书设计（如上）。这里借助弧线、曲线、箭头等各种线条，配以精炼的文字，形象直观地再现了“赤壁之战”的历史背景及相关战况。这样的板书设计，将作战双方的地理位置、两军对垒的情势（曹北周南，隔江相对、兵力悬殊），故事发展的过程和结果等关系表现得机理清晰、有条不紊，从而让学生明了诸葛亮草船借箭成功的原因：懂天文、识地理、知人善任、神机妙算。如果不借助这些线条的连接，就不可能使板书设计成为一个有机联系的整体，就不可能包孕如此众多的信息量。
喜欢在折好千纸鹤后，将它的翅膀展开，再从顶楼上扔下去，看它在空中自在飞翔的样子，飞了一段时间后，我突然觉得我有点残忍，即使纸鹤没有生命，可我将它扔下去，让它饱受车轮的碾压，人的踩踏，也太过残忍了，于是，便丢下了这个爱好。
喜欢将纸鹤放在玻璃瓶中，慢慢地去观赏它。我的纸鹤都是没有眼睛的，不是因为我疏懒，不给它们点眼睛，而是害怕像〈〈画龙点睛〉〉故事里一样，给它们点上眼睛后，它们就会活过来，然后飞走，离开我，我承认，我的想法很幼稚，居然会相信这种不切实际的传说，可是，我无法抑制这种害怕，于是，我的纸鹤便都没有眼睛。
曾问过朋友千纸鹤的名字的来历，朋友是这样告诉我的：“或许，是因为它的样子像鹤且折了一千只后便会实现一个愿望的缘故吧。”于是，我便拼命的折着千纸鹤，因为，我想实现一个愿望。
当我折到第九百九十九个的时候，我猛然发现，我连要实现什么愿望都不知道，于是，我便停下了手中的活，驻步长想，可最终也没能想出来，于是，那九百九十九只千纸鹤便一直停放在那里。
不知道为什么，就喜欢上了它，明知道它没有生命，可还是禁不住自己喜欢上了它。
课堂小结是课堂教学不可或缺的环节。有效的课堂小结是帮助学生巩固所学课堂教学内容的最佳方法，它可以达到画龙点睛、提炼升华的效果。因此，在初中语文教学中，教师要重视课堂教学的“谢幕”艺术，精心设计课堂小结，帮助学生梳理知识、理解文本、升华情感，激发学生的学习兴趣，提高课堂教学的有效性。笔者结合自身的教学实践，对初中语文课堂小结的方法进行了探讨，以期对实际教学有所帮助。
一、以悬念激趣，余味无穷
以悬念激趣是指教师在进行课堂小结时，根据教学内容设置启发性的问题，制造悬念，从而引发学生的求知欲望、激发学生的学习兴趣。这种小结方式，具有言尽而意无穷的效果。因此，在进行初中语文课堂小结时，教师可以借用这种方法，通过激疑设悬深化课堂教学内容，提高学生的求知欲望，让学生在课后继续研究和探索，使“且听下回分解”成为学生的一种学习期待，同时为下一课时的教学留下伏笔。
例如教师在教授高尔基的《海燕》一文时，需要分两个课时完成教学任务：第一课时介绍作者和文章的写作背景，让学生朗读课文，初步感知文章内容、了解文章结构；第二课时重点分析文章的情节，使学生深化理解文章内容、挖掘文章主旨、把握文本特点。每课时结束时，教师都要精心设计问题、留下悬念，引发学生的求知欲望。例如，当第一课时结束时，笔者设计了这样的结束语：高尔基笔下的海燕是勇敢、高傲、自信、顽强的，文中的海燕是否仅仅指在海上飞翔的海鸟？若不是，那么它象征着什么？作者塑造这样一个形象有什么意义？ 欲知答案如何，请听下回分解。这样，不仅给学生预设了悬念，激发了学生强烈的求知欲，而且使前后两节课巧妙过渡、衔接自然，为第二课时的学习作了良好的铺垫。
二、总结概括，提纲挈领
总结概括是指教师在进行课堂小结时，对本节课的教学内容进行总结归纳、提炼概括，以促进知识条理化、系统化，使学生对所学知识有完整而深刻的认识和理解。总结概括式小结，提纲挈领，具有画龙点睛之功效。因此，在进行课堂小结时，教师可以适当地采用这种方法，引导学生回顾课堂教学内容，并运用准确精练的语言或简洁明了的板书形式，对整节课所学的内容进行总结概括，以帮助学生梳理巩固知识、理清脉络、强化认知，加深学生对知识的理解、记忆以及掌握。如在教学完朱自清的《春》后，教师可在课堂小结环节引导学生对文章的写作方法进行总结概括，帮助学生梳理文本结构、理清文本思路、把握文本脉络、掌握写作方法。（具体小结可参照右上图）
三、调动激情，提炼升华
调动激情是指在新课结束时，教师通过创造一定的教学情境，营造情感氛围，使学生产生情感共鸣，从而使他们在潜移默化中受到感染和启迪，激发学习的情感。调动激情式课堂小结，具有提炼升华、突出主题的作用。因此，在进行课堂小结时，教师可以适当地借助音乐、诗歌、影视片段、故事等创造情境，拨动学生的情感心弦，使学生通过文本与作者产生情感共鸣，从而深入文本、感受文本的情感基调、把握文本的思想内涵，并从中受到熏陶，形成积极的情感态度以及正确的人生观、价值观。如在教学川端康成的《父母的心》一课时，教师在课堂小结环节可先组织学生欣赏电影《九香》中的插曲――满文军的《懂你》，然后引导学生细细感悟文中“父母的心”，感受作者笔下的浓浓亲情，体会父母对孩子浓浓的爱，进而结合生活实际，回忆并决心回报父母对自己的爱。
四、拓展迁移，触类旁通
拓展迁移是指教师结合学生已有的经验、认知水平以及发展潜能，对课本知识进行适当的迁移和拓展，让学生在巩固新知识的同时，学会举一反三、触类旁通，提升运用知识的能力。在教学过程中，单纯地依靠课本知识是远远不够的，还需要教师适当地进行拓展迁移以提高学生的综合能力。因此，教师在进行小结时，可以在学生对教学内容有了一定的理解和把握的基础上，结合学生的认知规律，引导学生将对课堂知识的学习延伸到课外，以拓宽他们的思维视野，提高灵活运用所学知识的能力。例如，在学习了《中秋咏月诗三首》后，教师在课堂小结环节可以引导学生进行拓展迁移，鼓励学生自主探究、学会思考、学会迁移，提高自身的学习能力。教师可以用以下问题引导学生进行拓展迁移：（1）自古以来，“月”一直是文人墨客笔下的宠儿，并被赋予无数美妙的雅称，从古代传说到现代诗词文赋，都不乏她的身影。同学们，你能说出一些有关月亮的美称和雅号吗？（2）古人写诗填词，常将月亮作为描写对象，并赋予其深刻内涵，你能否吟诵出一些其他有关月亮的诗句吗？（3）中秋佳节，人们在赏月的同时，会怀念远方的亲朋好友，并送上美好的祝福，请你给远方的朋友编写两三个祝福语。
总之， 精彩、成功的课堂小结是课堂教学的点睛之笔，教师在课堂教学中要加以重视，要围绕教学内容、结合学生的认知规律和能力层次，精心设计课堂小结，使课堂教学获得“曲终人不散，余音犹绕梁”的效果。
一、延伸扩展
一般地说，教师上完课，学生就静静地等待老师布置作业，此时，教师巧置疑问，可以激发学生的探索兴趣，使教学过程再起波澜。
例如：《少年闰土》一文，我在总结全文付，设计了这样的问题：少年时期的闰土是天真可爱、聪明灵活、知识丰富、机智勇敢的。三十年之后，闰土将会变成一个怎么样的人呢？学生争先恐后地发言。由于局限于课文内容，没有结合当时的社会，有的学生说，闰土长大将成为一个种瓜能手；有的说，闰土长大将成为一个大企业家；还有的说，他这样聪明，长大一定会成为一个大科学家。这时，我又启发他们，在当时黑暗的社会里，在这样的社会环境中，他能变成你们所想像的人吗？学生联系课文中的“忙月的儿子，终于被他父亲带走了”，从而想像，三十年后的闰土，由于受时建势力的束缚，将会变成一个愚昧的人；有的说，由于家境贫困，没有土地，他也像他父亲那样成为了忙月，受人摆布等。究竟怎样呢？请大家阅读鲁迅的小说《故乡》。
这样的结尾，将课内学习活动延伸到了课外，扩大了学生的知识面，加深了他们对课文的理解。
二、回味思考
在结尾时，有意不把问题讲透，留有余地，让学生自己去咀嚼、思考、领悟。
例如：《凡卡》的结尾，没有写出凡卡今后的日子将会怎样，留给读者的只是省略号。在教学时，我提了这样三个问题，让学生思考：爷爷能收到凡卡的信吗？假如爷爷能收到凡卡的信，他会接凡卡回去吗？凡卡的痛苦生活能改变吗？这些问题萦回在学生脑际，可使他们更深刻地去关心凡卡的命运。
又如：《滥竽充数》的结尾，故事虽已结束，但对故事的结果还有探讨、回味的余地。教师这时可引导学生：请同学们根据平时从书上、电视上看到过的有关内容和你的经验去推测，南郭先生后来会怎样做呢？于是学生们议论开了。有的说，南郭先生本性不改，在自己的国家混不下去了，就到别的国家去混了。也有的同学说，南郭先生后悔极了，他于是踏踏实实地在家里练起了吹竽。三年后，他终于成了一个吹竽能手，来到了齐宣工面前，向齐宣王进行忏悔。
虽然是两种不同的结果，但学生通过讨论，加上了自己的观点，对故事情节。人物进行了分析评价。这样既加深对课文内容的理解，又领悟了文章的内涵。
三、欣赏品评
在课结束时，教师引导学生欣赏和品评课文，感受课文的立意美、情感美和语言美，可以让学生自由高声地朗读，或低声慢吟，领悟课文的神韵；可以由教师富有感情地朗读，再加以画龙点睛式的评点；可以借助现代化教学手段，把学生带到诗情画意之中，从而获得美的享受和熏陶。
例如：教学《松坊溪的冬天》，可以在阅读总结时，先给学生展示一幅平时松坊溪的美景图，再配上朗读录音教材，让学生感觉自己就是在松坊溪的小石桥上，看到了色彩斑斓的小溪石、溪水以及溪中的倒影，听到哗哗的流水声，感受到南方高山地带小山村的美景；接着再出现第二幅图，画面是雪后松坊溪的美景图，当看到大雪纷飞，银装素裹的松坊溪时，你又会产生一种什么样的感觉？最后说说自己比较喜欢哪一幅，为什么喜欢？
这样的结尾，运用多种手段，把语言形象、画面形象、音乐形象紧密结合起来，使文、曲、意、情融为一体，既能使学生加深对课文内容的理解，又使学生真正地欣赏美、感受美、创造美。
四、借鉴模仿
听、说、读、写，这四项技能的形成，都是从模仿开始的。在课结束时，教师引导学生从读学说，从读学写，既是对本课的学习效果进行反馈和强化，又为形成技能打下了基础。
例如：教学《庐山云雾》，在庐山云雾特点学完时，教师可出示以下说话练习：
按下列提纲说一段话一小城的雾，的确是趣味无穷。雾来时（）；雾去时（）；雾浓时（）；雾稀时（）；时而（）；时而（）。
又如在教学《南泥湾开荒》时，在课堂练习中布置写一段话，按总分的结构：“下课了，