时间：2023-05-29 18:22:46
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇淡泊名利的诗句，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
一、借用历史故事，曲折委婉抒情，也叫“用事”，即把典故浓缩化为诗句，借以抒怀言志或影射时事，不仅使文字凝练，而且还能避免直说，有“正用”和“反用”两种。例如辛弃疾的《永遇乐・京口北固亭怀古》，上片回顾了历史人物孙权和刘裕的英雄事迹，虽没有直接抒写自己的怀抱，但那种想要仿效历史上的英雄人物去干一番伟大事业的雄心壮志，已然流露于字里行间，属于“正用”；下片引用宋文帝北伐惨败的故事，借古讽今，提醒统治者伐金必须做好准备，不能草率从事，并通过今昔对照，表达了对统治者不图恢复中原的不满，属于“反用”；结尾以廉颇的典故自比，写自己报效祖国一片忠心，并表示出自己不被朝廷所用的激愤，也属于“正用”。这些典故用的中心明确，贴切自然，既切合北固亭之地，又切合作者主张北伐而又反对轻率北伐的复杂的思想感情，恰当传达了词人壮志犹存、报国无路而深感悲愤的复杂情绪，具有动人心弦的力量。
二、化用前人诗句，营造美妙意境，也叫“用句”。可以直接引用前人现成诗句，如的诗句“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”中“天若有情天亦老”，出自李贺的《金铜仙人辞汉歌》：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”也可以在原句基础上改动一字或数字，或是只借用其中的某些词语，如王勃《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句，就是由庾信诗句“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”化用而来的，王勃更换物象，以动静结合、时空融合的方式，描绘出一幅色彩明丽、具有立体感的江南秋景图。
诗人在作品中用典，肯定有其现实的原因或触发感情的媒介，目的就在于借典抒怀、借古喻今。因此，鉴赏古诗中的用典，首先要了解典故的来源及其含义，其次要了解它和诗歌要表达的思想内容的密切关系，明确用典的作用。答题时具体可以采取以下步骤：
1.找出诗词中用典的地方；2.对典故进行具体分析；3.结合诗歌的中心思想分析诗人用典的作用。（用典的作用在唐以前诗歌中主要表现为增加诗歌的容量，使诗典雅耐读，富于文采；在唐以后的诗词曲中主要是怀古伤今，咏史言志。）
【典例展示】
水调歌头
辛弃疾
壬子三山被召，陈端仁给事饮饯席上作
长恨复长恨，裁作短歌行。何人为我楚舞，听我楚狂声？余既滋兰九畹，又树蕙之百亩，秋菊更餐英。门外沧浪水，可以濯吾缨。 一杯酒，问何似，身后名？人间万事，毫发常重泰山轻。悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情。富贵非吾事，归与白鸥盟。
问题：
指出“听我楚狂声”和“富贵非吾事”典故的出处。词人借它们分别表达了什么情思？
《语文课程标准》要求同学们在学习中有意识地积累古诗文。所谓“积累”就是指在诵读古诗文时要有意识地牢记所学的古诗文。
近年来的中考基本上是将《语文课程标准》中要求背诵的80篇优秀古诗文作为默写出题的范围，所默写的诗文名句主要包括如下几个方面：
1.代表某种物象或描写景物的占诗文名句。如岑参《白雪歌送武判官归京》中写“雪”的名句：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”白居易《钱塘湖春行》中写“鸟”的名句：“几处早莺争暖树。谁家新燕啄春泥。”
2.抒发感情的古诗文名句。如杜甫《茅屋为秋风所破歌》中抒发忧民之情的名句：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”
3.表达心志的古诗文名句。如李白《宣州谢楼饯别校书叔云》中表达诗人胸襟的名句：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”
试题演练
一、在下列各题的横线上。写出相应的诗文名句。
1.不愤不启_____。举一隅不以三隅反，则不复也。(《论语》)
2.采菊东篱下，_______。(陶渊明《饮酒》)
3._______，便引诗情到碧霄。(刘禹锡《秋词》)
4.居高声自远，_________。(虞世南《蝉》)
5.______，她在丛中笑。(《卜算子・咏梅》)
6.庭下如积水空明，_______，盖竹柏影也。(苏轼《记承天寺夜游》)
7.______，在河之洲。(《诗经》)
8.______，雪上空留马行处。(岑参《白雪歌送武判官归京》)
9._______，儿女共沾巾。(王勃《送杜少府之任蜀州》)
10.晴川历历汉阳树，_______。(崔颢《黄鹤楼》)
11._______，自缘身在最高层。(王安石《登飞来峰》)
12.小大之狱，_____，_____。(《曹刿论战》)
13._____，_____。寂寞梧桐深院锁清秋。(李煜《相见欢》)
14.______，野渡无人舟自横。(韦应物《滁州西涧》)
15.东风不与周郎便，______。(杜牧《赤壁》)
16._______，似曾相识燕归来，(晏殊《浣溪沙》)
17.感时花溅泪，______。(杜甫《春望》)
18.明月松间照，_______。(王维《山居秋暝》)
19._____，不拘一格降人才。(龚自珍《己亥杂诗》)
20.忽如一夜春风来，_______。(岑参《白雪歌送武判官归京》)
21.______，却话巴山夜雨时。(李商隐《夜雨寄北》)
22.安得广厦千万间，______，风雨不动安如山!(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)
23.半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。______?______。(朱熹《观书有感》)
二、根据题目的提示，写出相应的诗文名句。
1.王国维在《人间同话》中提到了治学的三种境界，其中第三境引用了辛弃疾《青玉案》中的句子：“______，蓦然回首，那人却在_______ 。”
2.为人处世要洁身自好，高雅庄重，应像《爱莲说》中的“莲”那样“_______，_______”。
3.在古诗文中，“萧”常表示萧索、萧条之意，如“______，洪波涌起”；“箫”则指一种乐器，如“_________，衣冠简朴占风存_________”。
4.李白在《渡荆门送别》中描写月映水中、云霞飘飞的诗句是：“__________，_______。”
5.诗人总能从大自然生生不息的规律中得到启发：朱熹面对一池碧水，感悟“问渠哪得清如许?为有源头活水来”：龚自珍凝视一地花瓣，顿悟__________，__________。
6.岑参的《白雪歌送武判官归京》中咏雪的名句是：“__________，________。”
7.王安石的《登飞来峰》中表明作者不畏艰难，对前途充满信心的句子是：“______________，__________。”
8.杜甫在《春望》中表达思亲人、盼音讯的心情的名句是：“__________，__________。”
9.《出师表》中表明诸葛亮淡泊名利的性情的句子是：“______________，_____________!”
10.杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中表现诗人忧国忧民情感和寄托美好愿望的名句是：“____________________，_______________!”
11.龚自珍在《己亥杂诗》中以落花为喻、表明心志的句子是：“________________，____________。”
12.王湾《次北固山下》中以“一帆”小景，写出大江直流、平野开阔的句子是：“________________，____________。”
13.《
14.唐代著名诗人李白在《渡荆门送别》一诗中，真挚而含蓄地抒发了思乡之情的诗句是：“__________，__________。”
15.文天祥在《过零丁洋》一诗中生动形象地写出了国势危急和个人命运坎坷的诗句是：“______，_____”
三、根据题目的要求。写出相关的诗文名句。
1.怀才不遇的人常慨叹：“______，______。”
2.“树”是文人雅士笔下的爱物，请任意写出古诗词曲中带有“树”字的两个连贯的句子：“______，______。”
3.诗言志。从李白“此夜曲中闻折柳，______。”的诗句中，我们能感受到诗人客居洛阳的思乡之情：从杜甫“______，大庇天下寒士俱欢颜”的诗句中，我们能领悟到诗人身处茅屋却心怀苍生的济世情怀。
4.月亮的圆缺象征人间的离聚。白居易在《望月有感》中，发出“共看明月应垂泪，______。”的悲苦慨叹；而苏轼在《水调歌头》中吟唱“______，月有阴晴圆缺，此事古难全”，借月抒怀，尽显洒脱旷达。
5.古诗常以景寄情。同是秋景，刘禹锡笔下“自古逢秋悲寂寥，______”充满了豪迈乐观之情：而范仲淹诗句“塞下秋来风景异，______”，流露出淡淡的忧伤之感。
6.乡村美景，总是令文人墨客流连忘返。请写出古诗词中描写乡村美景的句子(连续的两句1：“______，______。”
解析指导
在古诗文积累考查中，最常见的失误表现为写错别字。写错别宁的原因主要有以下几种：
1.误解诗文的意思而写错别字，如将“何当共剪两窗烛，却话巴山夜雨时”中的“烛”写成“竹”，将“斗折蛇行，明灭可见”中的“行”写成“形”。
2.没有准确理解诗文意思而用同音字替代。如将“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”中的“尽”写成“进”；将“人生自古准无死，留取丹心照汗青”中的“汗”写成“汉”。
3.没有准确理解诗文的意思而与形近字混淆。如将“下见小潭，水尤清冽”中的“冽”写成“洌”，将“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”中的“掣”写成“擎”。
据说，在外国香水引进之前，我们中国人的一种名贵“香水”便是茉莉。她不但极香，而且香中有着清婉柔淑的独特韵味，花期又很长，在北方也能长达五个多月，从小满一直开到深秋，因而是古时的“八芳”之一。古代的女子们巧手串成茉莉花球，挂在身上或帐幔中，用以熏香。茉莉本来已是“一卉能熏一室香”（宋・刘克庄），而宋代宫中竟置茉莉等香花数百盆于广庭，鼓以风轮，满殿清芬沁人（《干淳岁时记》），多么令人神往。如今香水是够多的了，但心里总还是更喜欢茉莉那天然的清香。
常怀念城中仅有几家花店的那个时期，入夏后很容易买到粉纸或绿纸包着的茉莉鲜花，而且竟然买者寥寥。两角一小包，总有十几朵。或者是三角一大包，花则比前者多上一倍。那时经常去买，然后放在一只杭州竹编的小巧花篮里，终日相伴，觉得是挺平常的事。
在古书中，茉莉花亦名粑华，因为常用来装饰美丽的髻粑。至少从晋代开始，这便已成风尚。到唐宋，无论长安妇人还是海南黎女，都时兴簪带茉莉花，由此引出了许多动人的诗句，有“倚枕斜簪茉莉花”的白描，也有“花香如梦鬓如丝”的咏叹。
白色的茉莉花相当娇小，又“冰葩淡不妆”，没有惊人的艳态，但配着光润的翠叶，自有其素雅的美。尤其双瓣的花朵，宛如精致的玉色小荷，确实堪以饰粑。想来古人采簪茉莉花应该多在晚上，因为她的蓓蕾一般要到晚8时左右开放，双瓣花比单瓣花还要晚一两个小时。蓓蕾没有香味，开放后才冉冉散香，晚10时后花香最浓，自然吐香可持续20个小时，逐渐变淡。
“荔枝乡里玲珑雪”，真是对茉莉花极美的妙喻。但我国南方虽多植茉莉，却并非她的原产地，她是在汉代从古波斯、古印度千里移植而来。
“风韵传天竺，随经入汉京。”古印度的茉莉花是随佛经一起来的，她与佛门实在有着很深的因缘。 茉莉，“佛经作抹利”（《本草纲目》卷十四）。可能茉莉真如佛家所言，是淡泊名利的花。因而宋人王十朋有诗云：“茉莉名佳花亦佳，远从佛国到中华。老来耻逐蝇头利，故向禅房觅此花。”
意味深长的是，茉莉又一名“抹丽”。“抹丽”何意？“谓能掩众花也”。（《广群芳谱》卷三十四）在江南民歌里就是“满园花香香也香不过她”了。
人们品赏花香，公认有四标准：浓、清、远、久。许多有名的香花，也只能符合其之一二。 而茉莉的花香，浓郁、清雅、悠远、持久，兼具四者之长，所以宋代诗人江奎挥笔写出咏茉莉的名句：“他年我若修花史，列作人间第一香。”
也许，茉莉花这香掩众芳的“抹丽”，正是由于她远离铜臭的“抹利”，她那无与伦比的人间“第一香”，正出于她刻玉雕琼般的至纯至洁。
崇高的师德，源于千百年来中华文化的积淀和传承。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”……人们用这样的诗句赞美教师们的无私奉献；“人类灵魂的工程师”“辛勤的园丁”……人们用这样的比喻颂扬教师们的高尚情操；“学为人师、行为世范”……人们用这样的标尺度量教师职业的伟大与崇高。从古至今，崇高的师德在中国教师中薪火相传，生生不息。
在我们国家，有许许多多的老教师，他们为教育事业付出了自己的一生，他们深厚的爱国热情、深邃的造诣、诲人不倦的精神、一生淡薄名利、正直为人的长者与学者风范，给了我们一生不尽的启迪与受益。我校的××老师就是这样一位教师，他热爱学生、一丝不苟的关心每一个学生的成长，他把全部心血都抛洒在教书育人上，在担任班主任期间，以火热的激情感召学生，以真挚的爱心滋润学生，深入细致地做学生的思想工作，培养出各类合格人才。在形成良好班集体，培养优秀学生干部、转化后进生等方面都总结积累出丰富的经验，并多次在县、校介绍，得以普遍推广。当学生生活上遇到困难时，他不但尽自己一份微薄的力量给学生以帮助，还组织学生互助给以解决，许多接受过他捐助和关怀的学生在升入高校或毕业后，曾无数次的表达了感激之情。他所带领的学生们，个个都很信服他，每一年，在我们学校组织的评教评学活动中，他都是最受学生欢迎的教师之一。
×老师身上所体现出来的就是崇高的师德。那么崇高的师德来自于哪里？源于波澜壮阔新时代的历史进步，源于人民教师心中的大爱。无忧演讲稿无论是过去还是现在，一代代人民教师淡泊名利，安于奉献，坚守在三尺讲台，守护着祖国和民族的未来。他们毫无保留地传授自己的学识，以学生的成长进步为执着追求。无论是润物无声的悉心教诲，还是坦诚直言的严格要求，都寄托着他们的厚爱和期盼。而当灾难突至，学生们的生命受到威胁，他们挺身而上，用身躯和生命为学生构筑起安全的血肉屏障。
大家永远不会忘记一位老师，他的名字叫谭秋千，2008年5月12日下午2点多钟，谭千秋像往常一样在教室上课，他正讲到部分时，房子突然剧烈地抖动起来。地震！谭千秋老师突然意识到情况不妙，立即喊道：“大家快跑，什么也不要拿！快！”同学们迅速冲出教室，往操场上跑。房子摇晃得越来越厉害了，并伴随着刺耳的吱吱声，外面阵阵尘埃腾空而起……还有四位同学已没办法冲出去了，谭千秋立即将他们拉到课桌底下，自己弓着背，双手撑在课桌上，用自己的身体盖着四个学生。轰轰轰——砖块、水泥板重重地砸在他的身上，房子塌陷了，谭老师用自己的生命换取了四名学生生存的希望……
这就是我们的人民教师！我们可以用“桃李满天下”描绘教师们的成功，但在崇高的师德面前，任何语言都显得苍白无力，难以充分表达我们心中的敬意。
教书育人是教师们爱的事业，教师的爱与众不同，它高于母爱，大于友爱，胜于情爱。母爱容易出现溺宠，友爱重在礼尚往来，情爱少了几多严谨。而师爱是严与爱的巧妙结合，是理智的科学的爱，是主动积极的爱。精诚所致，金石为开。教师们的爱不会付之东流，他们平淡的生活并不平凡：三尺讲台是他们思绪纵横的绚丽舞台，它面对的是将来的桃李满天下；明净课堂有我们灯火阑珊的彻悟境界，那里写满了学生点点滴滴的成长、充实。
教育是人类崇高的事业，每个人都有自己的老师，每个人都受过老师的恩惠。师恩难忘！今天，在这个意义非凡的教师节里，请允许我代表天下的莘莘学子，向天下所有的老师们献上最崇高的敬意、诚挚的祝福，道一声：”老师，您辛苦了！”
我的演讲完毕，谢谢大家
一、克服语言困难，弄懂每字每句的含义
课堂教学的一般规律，即学生的认知规律，是由表及里、由浅入深。诗歌教学尤其要遵循这一规律。因为，诗歌，特别是古代诗歌，其语言极为凝练、言简意丰，加之距离中学生时代久远，所以，阅读古诗常常会先遇到语言障碍。如果不清除这些拦路虎，很难再深入学习下去。因而，学习诗歌第一步是疏通文字。借助工具书和课下注释，学生可以自读，教师也可串讲。不仅要弄懂每一字每一句的确切含义，还要弄懂一些疑难字的读音。这样，文字障碍清除了，学生就会大致感知到诗歌的内容，难度也就有所降低。
现代诗歌的学习也是一样。虽然作者所处时代与学生相距不远，甚至与学生是同时代的人，语言习惯较为接近，但文字障碍依旧存在，疏通文字仍然不可忽略。另外，词义、词的感彩在诗歌中也常常发生变化，因此，熟读诗歌，不论是古代诗还是现代诗，教师必须注重文字的疏通，这是学习诗歌极为关键的一步，千万不可省略。
二、 把握诗歌意象，明确诗歌所写的内容
诗歌是通过描摹意象来创造意境、进而抒发感情、表达主旨的。所以，诗的字、句表面含义弄懂之后，就需要把握诗歌中的意象了。
意象即作者塑造的具体形象。诗人在创作时，他的意念、感情和客观物象，以想象为中介融合而成为诗歌形象。诗歌的主旨及作者的情感就是借助作者所塑造的形象来传达的。诗歌的意象大致分为三类：人、物、景。
一首诗中，作者塑造的形象可以是一个，但更多的诗歌中的意象则是多个，它们可以是一个种类，也可以是多个种类。例如，的《沁园春・长沙》一诗中，就塑造了多种多个意象，有人：“独立”江边的抒情主人公、“风华正茂”的“同学少年”；有物：高飞的“鹰”、游动的“鱼”、“竞自由”的“万类”；有景：“山”、“林”、“江”、“舸”。这些不同种类的意象共同构成了全诗的内容。由此可见，明确了一首诗中的意象，也就基本掌握了这一首诗的浅层内容。这种做法有利于学生把握诗歌的整体内容。所以，学习诗歌的时候，要让学生善于从诗句中把一个个独立的个体形象摘出来。这是教诗歌的一个重要环节。
三、 分析诗歌意象的特点，理解诗歌所表达的思想感情
意象明了之后，并不能理解诗歌的深层内涵。因为，意象只是一个个不带感彩和思想意义的客观事物。只有加入了作者的理解，经过再认识、再创造，才能传达出一个情感和思想。所以，作者笔下的意象究竟有什么特点，作者是如何塑造这一意象的，为何塑造这一意象？沿着这一思路深入探究下去，就可挖掘到诗歌的深层内涵了。
人们对文学作品的欣赏往往是由感官传导，在大脑中自行构成想象描摹的情景。与作者创作的先有想法、情感，再托物抒情正好相反。可以说，诗歌中的意象都是饱含了作者创作意图和情感的典型之物。所以，分析诗歌中意象的特点、揣摩作者如何刻画一个普通的形象，使之染上作者的主观感受，是体验诗人的情感、理解诗歌主旨的一把钥匙。
四、 品味诗歌的整体意境，领悟作品的主旨
诗歌的意境，不单纯是指诗歌中所描写的一个意象所构成的境界，更主要是指全诗所描写的所有意象，它们因具有某种共同的特点而形成一个丰富多彩的立体画面，这是诗歌的整体意境。只有深入品味诗歌的整体意境，才能对全诗所流露出的诗人情怀及主旨准确地把握。从语文教学的各种文体看，诗歌常常爱打破人们对人、事、物的一般认知规律，而显其个性化。所以讲诗词，一定要结合诗词中的整体意境去把握其内涵。
一方水土养一方人，一方诗人创一种风格。故了解作者的创作风格是把握诗作整体意境特点的一个切入点，大有陶渊明遗风的诗人王维，渴望隐居，喜欢远离尘俗。这样一位淡泊名利的人所描写的山水诗，其意境一定清幽明丽。《山居秋暝》就是一个证明，诗人仅用淡淡的几笔就勾画出一幅雨后山村晚景图。所以，抓住诗中所描写意象的华丽特征，细细品味揣摩，作品的主旨、诗人的情怀就会不言而喻了。
五、 运用联想和想象品味诗歌，加深对诗歌内涵的理解
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家好!
春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。一代代的人们都以自己不同的语言，诉说着一个共同的感人话题：伟大的人民教师。“捧着一颗心来，不带半根草去”，这是陶行知对于教师的深刻定义。
千百年前有人歌颂教师，千百年后一定会有人歌颂教师。教师作为一个永久的话题，是一个不变的故事。我要歌颂教师，让我的赞美溢于言表。
教师，您是湖面起舞的白天鹅，引领着我们迈向幸福的人生。风雨来时，您的臂膀是我们的温暖港湾，让我们躲过一次次的灾难;机会来时，您美丽的声音是我们前进的号角，使我们抓住一个个机遇;远行的时候，您谆谆的教导是我们行动的指南，让我们在人生的海洋中尽情的畅泳。教师啊，您就是我们的航向!
崇高的师德，源于千百年来中华文化的积淀和传承。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”……人们用这样的诗句赞美教师们的无私奉献;“人类灵魂的工程师”“辛勤的园丁”……人们用这样的比喻颂扬教师们的高尚情操;“学为人师、行为世范”……人们用这样的标尺度量教师职业的伟大与崇高。教师节学生演讲稿 从古至今，崇高的师德在中国教师中薪火相传，生生不息。
在我们国家，有许许多多的老教师，他们为教育事业付出了自己的一生，他们深厚的爱国热情、深邃的造诣、诲人不倦的精神、一生淡薄名利、正直为人的长者与学者风范，给了我们一生不尽的启迪与受益。我校的××老师就是这样一位教师，他热爱学生、一丝不苟的关心每一个学生的成长， 他把全部心血都抛洒在教书育人上，在担任班主任期间，以火热的激情感召学生，以真挚的爱心滋润学生，深入细致地做学生的思想工作，培养出各类合格人才。在形成良好班集体，培养优秀学生干部、转化后进生等方面都总结积累出丰富的经验， 并多次在县、校介绍，得以普遍推广。当学生生活上遇到困难时， 他不但尽自己一份微薄的力量给学生以帮助， 还组织学生互助给以解决，许多接受过他捐助和关怀的学生在升入高校或毕业后，曾无数次的表达了感激之情。他所带领的学生们，个个都很信服他，每一年，在我们学校组织的评教评学活动中，他都是最受学生欢迎的教师之一。
×老师身上所体现出来的就是崇高的师德。那么崇高的师德来自于哪里?源于波澜壮阔新时代的历史进步，源于人民教师心中的大爱。查字典无论是过去还是现在，一代代人民教师淡泊名利，安于奉献，坚守在三尺讲台，守护着祖国和民族的未来。他们毫无保留地传授自己的学识，以学生的成长进步为执着追求。无论是润物无声的悉心教诲，还是坦诚直言的严格要求，都寄托着他们的厚爱和期盼。而当灾难突至，学生们的生命受到威胁，他们挺身而上，用身躯和生命为学生构筑起安全的血肉屏障。
大家永远不会忘记一位老师，他的名字叫谭秋千，2019年5月12日下午2点多钟，谭千秋像往常一样在教室上课，他正讲到部分时，房子突然剧烈地抖动起来。地震!谭千秋老师突然意识到情况不妙，立即喊道：“大家快跑，什么也不要拿!快!”同学们迅速冲出教室，往操场上跑。房子摇晃得越来越厉害了， 并伴随着刺耳的吱吱声，外面阵阵尘埃腾空而起……还有四位同学已没办法冲出去了，谭千秋立即将他们拉到课桌底下，自己弓着背，双手撑在课桌上，用自己的身体盖着四个学生。轰轰轰——砖块、水泥板重重地砸在他的身上，房子塌陷了，谭老师用自己的生命换取了四名学生生存的希望……
这就是我们的人民教师!我们可以用“桃李满天下”描绘教师们的成功，但在崇高的师德面前，任何语言都显得苍白无力，难以充分表达我们心中的敬意。
教书育人是教师们爱的事业，教师的爱与众不同，它高于母爱，大于友爱，胜于情爱。母爱容易出现溺宠，友爱重在礼尚往来，情爱少了几多严谨。而师爱是严与爱的巧妙结合，是理智的科学的爱，是主动积极的爱。精诚所致，金石为开。教师们的爱不会付之东流，他们平淡的生活并不平凡：三尺讲台是他们思绪纵横的绚丽舞台，它面对的是将来的桃李满天下;明净课堂有我们灯火阑珊的彻悟境界，那里写满了学生点点滴滴的成长、充实。
挂在客厅上方的一幅画,画的是四只大雁。各自在空中地上飞、鸣、宿、食,形态各异,有动有静,画面和谐而生动。两边对联写的是“重帘不卷留香久,古砚微凸聚墨多”。字体工整。
在山墙上,又见到六幅花鸟画,亦称六扇屏。每幅画心长4尺,宽1尺。画面有梅、荷、竹、菊、牡丹、山茶,分别配以苍鹰、喜鹊、锦鸡、鹭鸟、白头翁、螃蟹等。构图生动,章法严谨,笔墨浓淡适宜,线条苍劲有力。在一幅“喜鹊登梅”的画面上方,书有祖父和画家的名讳,文后盖有两方印章。由此可见,这六幅屏画是画家专为祖父绘制的,从中可以看出画家与祖父有一定的交往情谊。
六幅花鸟画,不仅画面生动,立体感强,而且每幅画面上都有很讲究的题款和钤章。所谓讲究,就是讲究文辞美,书法美。如在那幅“荷花鹭鸟”画面上,画家用十分流畅的行书题的是:“世人都道联科好,要识都从苦读来”这样劝慰人刻苦学习的诗句。在“白头牡丹图”上题的是“花见白头花莫笑,白头曾见好花多。”用拟人手法,写花鸟对话,寓自然哲理,幽默风趣于一体。在“菊蟹图”上同样用诗的语言写些道:“菊正开时蟹正肥”。“苍鹰图”上的题辞是“英雄独立”。“翠竹图”上的题辞上“虚心受教”。题辞与画面交相辉映,既深化了画面的主题,又起到画龙点睛的作用,实是难能可贵。
不仅如此,画面上的印章也是很有特色的。
六幅花鸟画,每幅上面都盖有二至三方印章。其中除去画家应有的名讳外,还有七方形式不同的闲章。所谓闲章,并不是可有可无,其内容都是与画家托物咏志,寄意抒怀分不开的。比方有一方刻“意到笔随”。还有三方与酒有关的,分别为“诗酒生涯”“樽中胆气豪”“万事不如杯在乎”。从这些闲章内容上看,画家是个爱诗重酒,轻名薄利,品高趣雅之人,这从另一方“结山水缘”的闲章中得到佐证。可令人费解的是,画家又雕一方与上述内容很不协调的直径约为一寸左右的外圆内方的大铜钱式的压脚章,上刻五个篆字,文曰:“何可无此君”(君:即指大铜钱),意思是“人,怎么可以没有钱呢?”而且此章较其他闲章都大。看来画家是很重视这方章子的。这就不得不让人怀疑:一个重诗酒,讲学问,淡泊名利,超凡脱俗的人,怎么突然来个一百八十度的大转弯,刻下这枚“旨在要钱”的印章呢?是否因为他给祖父精心绘制了六幅屏画,祖父未及时付酬而雕此章,以便引起受画人的注意呢?这仅是揣测而已。
从六扇屏的整体画面来看,这位丹青妙手,不仅书法宜人,而且又擅长金石,精通韵律,是个在文学艺术方面造诣很深的多面手。
构思点评
文章以“六幅花鸟画”为线索,具体安排“构图、章法、笔墨、线条”“讲究”“托物咏志”几个部分展开叙述,角度新颖,线索分明。文章既见事又见人,突出了祖父的书香气。作者注重细节描写,让纯真的爱意流淌在字里行间,于是,那一祯祯清新典雅的画面沁入读者的心脾。
在介绍栩栩如生的画面,是为了全文以叙述为主,并调动了多种描法,让写景退到次要地位,这种构思不同于一般,为的是凸显衬托“六幅画”所带来的人文关怀,构思别出心裁。结尾一语点睛。“这位丹青妙手,不仅书法宜人,而且又擅长金石,精通韵律,是个在文学艺术方面造诣很深的多面手”,在文章起首点出“黄山瞬间升腾的灵魂”,结句又点出题目“‘书香’的味道”,发人所未发,使人耳目一新。通过这几幅画来抒写浓浓的真情。
题目中“丹青”的含义已经得到诗意的演绎。文章提升的空间是:将部分叙述文字转换成一个较为具体的细节描写,以加强真情的感染力。
选材点评
（1）_______________，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》）
（2）范仲淹在《岳阳楼记》中心系苍生，胸怀天下，“_______，__________”，令人敬仰。
（3）北京奥运会即将举行，我们可以引用《论语》中的“__________，________？”欢迎来自世界各地的朋友。
（4）运用修辞，能使诗句灵动、表意隽永。“忽如一夜春风来，___________”巧用比喻，为寒冷的边塞增添了无限春意；“烽火连三月，_______________”，运用夸张，表达了杜甫对家人的强烈思念；“落红不是无情物，_______________”，运用拟人，使落花有情，表现了它无私奉献的精神。
二、（浙江金华市）
廉政文化进校园，让我们懂得了廉洁奉公是我们中华民族的优良传统。翻开厚重的诗文书卷，展现在我们面前的正是一座座镌刻着“廉洁”与“奉公”的人生丰碑。陆游的“夜阑卧听风吹雨，____________________ ”，沸腾着诗人报效国家的满腔热血；范仲淹的“
________________，后天下之乐而乐”，寄托着作者以天下为己任的伟大抱负；龚自珍的“落红不是无情物，________________ ”,抒发了诗人无私奉献的真挚情怀；周敦颐的“出淤泥而不染，________________ ”表现了作者清廉自律的高风亮节。
三、（安徽芜湖市）
（1）蒹葭苍苍，____________。(《诗经》)
（2）三人行，______________。(《论语》)
（3）得道者多助，________。(《孟子》)
（4）采菊东篱下，________。(陶渊明《饮酒》)
（5）天街小雨润如酥，________。(韩愈《早春》)
（6）会挽雕弓如满月，____________ ，________________ 。(苏轼《江城子》)
（7）问渠那得清如许，____________________ 。(朱熹《观书有感》)
（8）古诗文中有许多体现作者关注国家命运或民生疾苦的名句，请你写出上下连续的两句(课内外均可)：____________________________________。
四、（湖北襄樊市）
（1）采菊东篱下，____________。(陶渊明《饮酒》其五)
（2）____________，家书抵万金。(杜甫《春望》)
（3）____________ ，风正一帆悬。(王湾《次北固山下》)
（4）苏轼在《水调歌头・明月几时有》中唱出了“____________，____________ ”的放达宽慰之语，成为千古传诵的名句。
（5）《陋室铭》中概括全文主旨的句子是“____________，____________ ”。
（6）生活中，我们既要客观地认识自己，又要客观地看待别人，任何人都不是尽善尽美的，正如俗语所说“________________，________________ ”。
五、（福建莆田市）
（1）蒹葭苍苍，___________。（《诗经》）
（2）海内存知己，_________________。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
（3）______________，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》）
（4）人有悲欢离合，______________，______________。（苏轼《水调歌头》）
（5）杜甫的《望岳》中表达诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心与豪气的语句是：______________，______________。
(6)站在江边，微风轻拂，江水浩淼，波平浪静，一叶白帆悠然地飘荡在江面上，恰似王湾《次北固山下》中“__________________，____________________”的美景。
（7）北京奥运会将至，我们将以满腔的热情喜迎来自世界各地的朋友，正可谓“______，________？”（用《十则》中原句回答）
（8）中国古代关于清明、春节、重阳节、中秋节的诗句很多，请写出一个相应的诗句：__________________，__________________。
六、（北京市）
（1）_________________，忽复乘舟梦日边。（李白《行路难》）
（2）马作的卢飞快，_____________。（辛弃疾《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》）
（3）_________________，草色入帘青。（刘禹锡《陋室铭》)
（4）《钱塘湖春行》中描写早春鸟儿的两句是_____________，____________。
七、（湖北黄冈市）
（1）山重水复疑无路，____________。(陆游《游山西村》)
（2）____________________ ，落花时节又逢君。(杜甫《江南逢李龟年》)
（3）____________________?为有源头活水来。(朱熹《观书有感》)
（4）李白在《渡荆门送别》中描绘夜间、黄昏时江面上美丽景色的诗句是：__________，____________。
（5）今天是2008年北京奥运会倒计时第49天，请你借用一句古诗词表达对中国奥运健儿的激励之情：____________ ，______________________。
八、（江苏徐州市）
（1）____________，白露为霜。（《诗经》）
（2）大漠孤烟直，________________。（王维《使至塞上》）
（3）了却君王天下事，____________。（作者：________ 《破阵子》）
（4）____________________，愁云惨淡万里凝。（岑参《________________ 》）
（5）《 出师表》 中有这样两句话“____
____________ ，________________ ”与《诸葛亮集》中“赏不可不平，罚不可不均”的意思一致。
九、（湖南长沙市）
（1）子曰：“________________ ，思而不学则殆。”
（2）____________，月有阴晴圆缺，此事古难全。____________，千里共婵娟。
（3）王勃在《________________ 》中用“________________ ，____________ ”安慰朋友，表明只要心心相印，哪怕距离遥远，也会觉得近在咫尺。
（4）8月8日，第29届奥运会将在北京开幕，请你引用《论语》中的“____________ ，________________ ”来表达我们对世界各国嘉宾的欢迎之情。
（5）残酷的地震摧毁了我们的家园，但我们坚信，像陶渊明笔下所描写的“土地平旷，
____________ ，有良田美池桑竹之属。____________ ，鸡犬相闻”的美好家园必将重现在美丽的天府之国。
十、（湖北恩施自治州）
（1）杜甫在《望岳》一诗中化用孔子名言“登泰山而小天下”的诗句是：____________，____________。
（2）李后主说 “问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。同样是写愁，李清照却把它搬上了船，她这样写道：________________ ，____________ 。
十一、（广东汕头市）
（1）子曰：“岁寒，____________。”（《论语・子罕》）
（2）潮平两岸阔，_______________。____________，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）
（3）我们不要满足于眼前的成绩，而要放眼未来，要有“____________，____________”的豪情，去实现我们远大的理想。（用杜甫诗句填空）
（4）____________，____________。小园香径独徘徊。（晏殊《浣溪沙》）
（5）把文天祥《过零丁洋》默写完整。
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
____________，____________。
____________，____________。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
十二、（河北省）
（1）俱往矣，____________，还看今朝。____ （《沁园春・雪》）
（2）________________，月有阴晴圆缺，此事古难全。（苏轼《水调歌头》）
（3）最是一年春好处，____________。（韩愈《早春呈水部张十八员外》）
（4）夹岸数百步，中无杂树，________ ，落英缤纷。（陶渊明《桃花源记》）
（5）入则无法家拂士，____________ ，国恒亡。（《〈孟子〉二章》）
十三、（湖北咸宁市）
（1）________________，山色有无中。（王维《汉江临眺》）
（2）人家在何许，____________。（梅尧臣《鲁山山行》）
（3）苏轼在《浣溪沙》中不自伤白发、不悲叹衰老的诗句是________，__________ 。
（4）温庭筠用“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”（《望江南》）一句，生动地传达出对远方亲人的思念之情，而唐代诗人李商隐在《夜雨寄北》中也写过与此意境类似的句子：________________ ，____________ 。
十四、（浙江温州市）
(1)苔痕上阶绿，________ 。(刘禹锡《陋室铭》)
(2)夫战，勇气也。________，再而衰，三而竭。(《左传・曹刿论战》)
(3)____________，隔江犹唱花。(杜牧《泊秦淮》)
(4)采菊东篱下，____________ 。(陶渊明《饮酒》)
(5)田家少闲月，________________ 。(白居易《观刈麦》)
(6)____________ ，赢得生前身后名。(辛弃疾《破阵子・为陈同甫赋壮词以寄之》)
(7)5月，汶川遭遇八级地震，家园顷刻被毁，生命遭受劫难。危难面前，英雄的中国人民众志成城，抗震救灾。灾区人民在绝望中重见希望之光，这正如陆游在《游山西村》中所说“____________________，____________
________”。
十五、（福建漳州市），
（1）一代天骄，____________，______________ 。（《沁园春・雪》）
（2）飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。____________，____________。（王安石《登飞来峰》）
（3）__________，____________。古道西风瘦马。（马致远《天净沙・秋思》）
（4）我们常用李商隐《无题》中的“_________________，____________”来赞美人们无私奉献的精神。
(5)《桃花源记》中描绘桃花林中草美花繁的语句是____ ______， ________。
（6）在古代诗歌史上，“酒”是诗人吟咏的灵感源泉。请你写出古诗词中含有“酒”字的完整的两句：____________，____________。（课内外均可）
（7）奇文共欣赏，________________ 。（陶渊明《移居》）
十六、（黑龙江哈尔滨市）
（1）学而不思则罔，________________ 。（《十则》）
（2）____________________ ，断肠人在天涯。（马致远《天净沙・秋思》）
（3）少壮不努力，________________ 。（汉乐府《长歌行》）
（4）____________，月有阴晴圆缺，此事古难全。（苏轼《水调歌头・明月几时有》）
（5）忽如一夜春风来，____________ 。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
（6）《过零丁洋》一诗中，表现文天祥崇高民族气节和舍生取义精神的诗句是____________________ 。
（7）陶渊明的《桃花源记》一文中，表现桃花源里老人和孩子幸福愉快生活的语句是___________________。
十七、（江苏常州市）
（1）我寄愁心与明月，____________ 。________________ ，柳暗花明又一村。
（2）雨，是古典诗词中出现频率最高的意象之一。请写出古诗词中借雨抒情的2个句子：
____________________________________________________________
____________________________________________________________
（3）写出与“高度决定视野，角度改变观念”的哲理意蕴基本吻合的2句古诗（扣住1句即可）：
____________________________________________________________
____________________________________________________________
十八、（浙江奉化市）
(l）关关雎鸠，____________。窈窕淑女, ____________。（《诗经・关雎）)
(2）____________，甲光向日金鳞开。（李贺《雁门太守行》)
(3）鸟宿池边树，______________。（贾岛《题李凝幽居》)
(4）我国古诗文中，有许多关心民间疾苦、同情劳动人民的佳句，请写出一联：____＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿__，_＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿______。
(5）为了提升文化品位，有关部门准备挑选含有飞鸟的诗词佳句，镌刻在观鸟园的山石或廊柱上，请你推荐两句这样完整的诗句：__________，_____________。
十九、（江苏南通市）
（1）蒹葭苍苍，________ 。（《蒹葭》）
（2）________________ ，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
（3）____________ ，自缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）
（4）江山代有才人出，________ 。（赵翼《论诗》）
（5）陶渊明《饮酒》一诗中表现诗人恬静闲适的生活方式和淡泊名利的高尚情怀的句子是：“____________，______ 。”
（6）王维《使至塞上》一诗中描绘塞外奇特壮丽的沙漠风光，画面开阔、气势雄浑的句子是“____________，__________ 。”
二十、（湖南益阳市）
(1)潮平两岸阔，________ 。（王湾《次北固山下》）
(2)________，阴阳割昏晓。（杜甫《望岳》）
(3)____________，引无数英雄竞折腰。（《沁园春・雪》）
(4)为什么我的眼里常含泪水？
________________。（艾青《我爱这土地》）
(5)陶渊明在《饮酒》（其五）中表现自己在俯仰之间悠然自得，与自然融为一体的诗句是“____________， _________ 。”
(6)黄河是中华民族的母亲河，是中国五千年灿烂文明的摇篮。古代诗人以她为题材写下了许多脍炙人口的诗句，请任意写出一个与黄河相关的完整诗句：_____________，____________。
二十一、（浙江绍兴市）
（1）学而不思则罔，________ 。（《论语》十则）
（2）________________，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
（3）剪不断，理还乱，是离愁，______________ 。（李煜《相见欢》）
（4）________________，背灼炎天光。（白居易《观刈麦》）
（5）举杯邀明月，________________ 。（李白《月下独酌》）
（6）龚自珍《己亥杂诗》中的“落红不是无情物，化作春泥更护花”与李商隐的“____________ ，________ ”有异曲同工之妙，现在常用来形容无私奉献的精神。
（7）人生路上，我们不要因为一时的成功而洋洋自得，也不要因为一时的挫折而垂头丧气，只有保持一种“____________，____________”的良好心态，才能勇攀高峰，实现生命的价值。（请用范仲淹《岳阳楼记》中的句子填空）
二十二、（湖南株洲市）
（1）征蓬出汉塞，归雁入胡天。
________ ，____________。(王维《使至塞上》)
（2）塞下秋来风景异，__________ 。四面边声连角起，千嶂里，__________。(范仲淹《渔家傲》)
（3）苔痕上阶绿，____________。____________，往来无白丁。(刘禹锡《陋室铭》)
二十三、（四川资阳市）
（1）明月松间照，____________。__________（王维《山居秋暝》）
（2）__________，____________。窈窕淑女，君子好逑。__________（《诗经》）
（3）受任于败军之际，____________。（诸葛亮《出师表》）
（4）5月12日汶川大地震，毁坏房屋数百万间，数百万人无房可居。面对受难的同胞，最能表达我们心愿的诗句是：“____________，大庇天下寒士俱欢颜。”
（5）“月”是古代文人骚客笔下常见之物，但表达的思想情感却各有不同。李白的“____________，随风直到夜郎西”，表达的是对友人的关切；李煜的“无言独上西楼，__________________”，抒发的是别愁离绪；苏轼的“________________ ，把酒问青天”，表达的是深深的思念和美好祝愿；杜牧的“__________________，夜泊秦淮近酒家”创设的是淡雅的意境。
（6）“舟”常见于古代文人骚客笔下，但妙用不同。孟浩然的“________________，端居耻圣明”表达的是深感无人引荐，不能出仕为官，为民谋利的惭愧苦衷；韦应物的“春潮带雨晚来急，____________”，创设的是一种恬淡幽静的意境；刘禹锡的“____________ ，病树前头万木春”，表达的是诗人异常达观的态度；李白的“仍怜故乡水，__________________”，表达的是诗人对故乡无限留念，依依不舍之情。
【参考答案】
一、（1）谈笑有鸿儒（2）先天下之忧而忧后天下之乐而乐（3）有朋自远方来不亦乐乎（4）千树万树梨花开家书抵万金 化作春泥更护花
二、铁马冰河入梦来 先天下之忧而忧 化作春泥更护花 濯清涟而不妖
三、（1）白露为霜（2）必有我师焉（3）失道者寡助（4）悠然见南山（5）草色遥看近却无 （6）西北望射天狼（7）为有源头活水来（8）示例：天下兴亡，匹夫有责。落红不是无情物，化作春泥更护花。商女不知亡国恨，隔江犹唱花。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!
四、（1）悠然见南山 （2）烽火连三月 （3）潮平两岸阔____（4）但愿人长久，千里共婵娟 （5）斯是陋室，惟吾德馨 （6）金无足赤，人无完人
五、（1）白露为霜（2）天涯若比邻（3）春蚕到死丝方尽（4）月有阴晴圆缺，此事古难全（5）会当凌绝顶，一览众山小（6）潮平两岸阔，风正一帆悬（7）有朋自远方来，不亦乐乎（8）如：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。等等。
六、（l）闲来垂钓碧溪上（2）弓如霹雳弦惊（3）苔痕上阶绿（4）几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥
七、（1）柳暗花明又一村（2）正是江南好风景（3）问渠那得清如许（4）月下飞天镜，云生结海楼（5）示例：欲穷千里目，更上一层楼。会当凌绝顶，一览众山小。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。等等。
八、( 1)蒹葭苍苍（2）长河落日圆 （3）赢得生前身后名辛弃疾 （4 ）瀚海阑干百丈冰白雪歌送武判官归京 陟罚臧否，不宜异同
九、（1）学而不思则罔____（2）人有悲欢离合但愿人长久____（3）送杜少府之任蜀州 海内存知己，天涯若比邻 （4）有朋自远方来，不亦乐乎？（5）屋舍俨然阡陌交通
十、（1）会当凌绝顶，一览众山小（2）只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁
十一、（1）然后知松柏之后凋也（2）风正一帆悬海日生残夜（3）会当凌绝顶，一览众山小（4）无可奈何花落去，似曾相识燕归来（5）山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁
十二、（1）数风流人物 （2）人有悲欢离合（3）绝胜烟柳满皇都（4）芳草鲜美（5）出则无敌国外患者
十三、（1）江流天地外（2）云外一声鸡 （3）门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。（4）何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时
十四、(1)草色入帘青 (2)一鼓作气 (3)商女不知亡国恨(4)悠然见南山 (5)五月人倍忙(6)了却君王天下事(7)山重水复疑无路，柳暗花明又一村
十五、（1）成吉思汗，只识弯弓射大雕（2）不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层（3）枯藤老树昏鸦，小桥流水人家（4）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干（5）芳草鲜美，落英缤纷（6）示例1 ：白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。示例2 ：花间一壶酒，独酌无相亲(7）疑义相与析
十六、（1）思而不学则殆____（2）夕阳西下____（3）老大徒伤悲 （4）人有悲欢离合____（5）千树万树梨花开____（6）人生自古谁无死，留取丹心照汗青____（7）黄发垂髫，并怡然自乐
十七、（1）随风直到夜郎西山重水复疑无路（2）示例：大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。天街小雨润如酥，草色遥看近却无。君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。（3）示例：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。问君何能尔，心远地自偏。会当凌绝顶，一览众山小。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
十八、（1）在河之洲 君子好逑（2）黑云压城城欲摧（3）僧敲月下门（4）安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。兴，百姓苦；亡，百姓苦。 （5）山光悦鸟性，潭影空人心。 风暖鸟声碎，日高花影重。芳草无人花自落，春山一路鸟空啼。江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。月出惊山鸟，时鸣春涧中。春眠不觉晓，处处闻啼鸟。鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。
十九、（1）白露为霜 （2）沉舟侧畔千帆过 （3）不畏浮云遮望眼____（4）各领数百年 （5）采菊东篱下，悠然见南山 （6）大漠孤烟直，长河落日圆
二十、（1）风正一帆悬 （2）造化钟神秀____（3）江山如此多娇（4）因为我对这土地爱得深沉 （5）采菊东篱下悠然见南山 （6）示例：①大漠孤烟直，长河落日圆。②君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回
二十一、（1）思而不学则殆 （2）山重水复疑无路 （3）别是一番滋味在心头 （4）足蒸暑土气（5）对影成三人（6）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 （7）不以物喜，不以己悲
二十二、（1）大漠孤烟直长河落日圆____（2）衡阳雁去无留意长烟落日孤城闭 （3）草色入帘青谈笑有鸿儒
这是当代紫砂界对清代宁波慈城籍著名书法家、诗人、收藏家梅调鼎的评价。
除了书画界和紫砂界,一般人对近乎隐世的梅调鼎知之甚少。
梅调鼎(1839-1906),字廷宽,号友竹、赧翁等。据慈溪光绪志记载,梅家的先祖梅宽夫为南宋咸淳七年(1271)进士,调慈溪尉,后摄知县事,率义勇应文天祥而战死常州。“调鼎”取自宋代诗人张耒的《梅花》诗:“调鼎自期终有实,论花天下更无香。”在古代,“调梅、调鼎”均指宰相,说明家族对他寄予厚望。梅调鼎应试时因书法不合“馆阁体”而被拒,从此放弃科举,发愤练习书法,初学颜体,再学王羲之,中年学欧阳询,晚年潜力魏碑,旁及诸家,兼收并蓄,博采众长,融会贯通,刚柔相济,独树一帜。其书风高逸,被誉为“清代王羲之”,是清代书法家中成就最高的一位。有《注韩室诗存》《梅赧翁山谷梅花诗真迹》《赧翁集锦》存世。
梅调鼎嗜茶爱壶,尤其是他题铭的多把紫砂壶,被收藏界视为珍宝,在中国紫砂壶史上占有一席位置。
巧将酒诗改茶联
笔者看到梅调鼎手书的两对茶联,均引于古代名家联句或诗句,可见其爱茶之一斑。其一为:
雷文古鼎八九个;日铸新茶三两瓯。
此联原作者为郑板桥。一说是他自题故居小书斋,另一说为题浙江省绍兴日铸山。“雷文”亦作“雷纹”,古代“文”、“纹”通用。“雷纹”是青铜器上一种典型的纹饰,基本特征是以连续的“回”字形线条所构成的几何图案。“八九”为虚数所指,与下联的“三两”对仗。日铸茶为宋代越州(今绍兴)名茶。“瓯”,原指盆盂一类的瓦器,常被诗人代指茶碗。
从联句中可以看出,雷纹古鼎与茶是梅调鼎日常生活中的最爱。
另一联为:
林间煮茗烧红叶;石上题诗扫绿苔。
此联典出白居易(乐天)《送王十八归山寄题仙游寺》诗句 “林间暖酒烧红叶,石上题诗扫绿苔”,描写寄情山水超然物外的诗酒情怀。梅调鼎将“暖酒”两字改为“煮茗”,巧妙地将酒诗变成了茶联,说明他嗜茶而不好酒。
联后有朱、白两鉴:“调鼎”为白印,“字廷宽号友竹”为朱印。一般简介说梅调鼎字友竹,从此联落款来看,他的字应该为廷宽,友竹只是别号。
壶型壶铭独具匠心
大约在清同治至光绪年间(1862-1908),梅调鼎出于文人爱好,得到当地和在上海的爱好紫砂壶的宁波同乡的资助,在慈城林家院内(今慈城粮机厂内)创办浙宁玉成窑。玉成窑烧制窑数有限,数量不多,但品位甚高,均为精品。
梅调鼎参与制作的汉铎壶、笠翁壶、柱础壶、瓜娄壶、秦权壶、博浪锥壶,均造型独特,尤其是铭文书法精妙入神,短小隽永,清新可诵,妙趣横生,独具匠心,体现出高深的文化底蕴。
先看汉铎壶的铭文:
以汉之铎,为今之壶;土既代金,茶当呼荼。
铎是一种形如甬钟的大铃,腔内有舌,可摇击发声。舌有铜、木两种,称金铎、木铎。除作为乐器外,还有两大作用,古籍有“文事奋木铎,武事奋金铎”之说,木铎用于和平时期的文化宣传,金铎则用于战时军事召集或战场上鸣金收兵。
汉铎即汉朝之铎。第一句是说壶型来源汉铎。第二句“土既代金”点出了紫砂壶虽是陶土制作,但价比黄金。清人汪文柏赠紫砂壶名家陈鸣远的《陶器行》诗曰:“人间珠玉安足取,岂如阳羡溪头一丸土。”“茶当呼荼”说的是唐代之前两字同用的典故。
这一铭文琅琅上口,意境深远,机巧中不失幽默。
一款笠翁壶的铭文是这样的:
茶已熟,雨正;戴笠来,苏长公。
该壶的造型为戴笠而坐的老者,“苏长公”是宋代大文豪坡的尊称。一个细雨的时日,坡戴笠而来品尝香茗。
汉铎壶、笠翁壶为现代著名书画家、收藏家唐云所藏时,已失壶盖,他请当代紫砂壶大师顾景舟重新配了壶盖。
“月晕而风,础润而雨”,是一句关于气象的谚语。旧时老房子屋柱下面均有石质柱础,如柱础湿润冒汗,说明天气将会由晴转雨。梅调鼎与王东石合作的柱础壶的铭文点出了这一自然现象:
久晴何日雨,问我我不语。请君一杯茶,柱础看君家。
最有意义的当数博浪锥壶的铭文:
博浪锥,铁为之,沙抟之。彼一时,此一时。
该壶的创意和造型源于历史事件张良刺秦王。博浪锥原为一种特制铁器,当年张良遣力士在博浪沙刺杀秦始皇,惜未击中。铭文的意思是当年铁制的博浪锥用于刺杀秦始皇,如今紫砂博浪锥壶则用来鉴赏品茗,可谓彼一时、此一时也。此铭还有更深的含义:该壶制于清末,时外敌入侵,满清王朝对外软弱,割地赔款丧权辱国,对内腐败民不聊生,国家处于风雨飘摇之中。作者托物寄情,体现了既忧国忧民又无力救国的无奈情怀。酌文撰句到这个份上,足见他的独特匠心与深厚功底。
博浪锥壶原为唐云所藏,现藏于上海博物馆。
梅调鼎的这些壶铭机智幽默,充满生活情趣,思维活跃,心态恬然自适,与他呆板、近乎迂腐的处世态度大相径庭。
一、“诗”海扬波
毕生博学艺满怀，
厚积精进铸帅才。
艺海泛舟迎巨浪，
诗书画印皆品牌。
苏轼在《文说》中写道：“吾文如万斛泉涌，不择地而出。在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。”这是苏轼对自己创作经验的诠释，将所读诗书一一抄写下来，如此长年累月的积累，“一代文章之宗”才能如此自信：“某平生无快意事，惟作文章，意之所到，则笔力曲折，无不尽意”。张剑锋先生自幼习读诗书文章，对文豪的学习方法也是了然于心，口诵华章，笔落奇文，对写诗渐有心得。“大漠英雄志，沧海圣贤心。开胸见日月，抱朴守乾坤。登峰览众岳，把酒洗红尘。淡泊寻寂静，泼墨走年轮。”这首表现诗人志趣的佳作，简洁明快，质朴自然，清雅袭人，不饰浮华，于出尘的纯淡中表现诗人的志向，自然流畅，可谓佳作。而它正是张剑锋先生的作品，其中“开胸见日月，抱朴守乾坤”二句，犹见张先生的心胸：怎样的胸怀方能窥见日月？何样的淳朴才能恒定乾坤？！诗以言志，文以载道。从这首诗中，或许我们可以稍稍窥测出张先生“敦兮其若朴，旷兮其若谷”的胸怀与志向，但这一定不是全部。若张先生的志向不可知，在这首诗中先生的“读书破万卷，下笔如有神”的文化积淀，我们却是一览无遗的。“淡泊寻寂静，泼墨走年轮”，当我们还在思忖先生的志向与惊叹他的文化积淀时，张先生以超然物外的心境又开始了远航。
二、“书”海弄潮
师从大家经历练，
真草篆隶法度严。
挥毫泼墨笔绝尘，
墨印史册企后人。
中国书法家协会会员常亚钧先生在《完美主义的艺术追求者――著名书家张剑锋艺术创作散点透视》一文中写道：“如果说在张剑锋的艺术生涯中，始终有一条伴随他成长和发展且又不间断的历史主线的话，那就是书法。”张剑锋先生书法师从张海先生，主攻行书，遵循传统，先后临帖柳、虞、颜、欧、张猛龙，师古不泥于古，勇于创新，最后从米芾，苏轼二家出。其书法浑厚端庄，淳淡自然，古朴韵达，雅致超群。
观张先生作书，手挥长毫，悬腕提笔，饱蘸墨汁，气定神闲，胸中已有百万甲兵，在四尺宣纸上摆兵布阵。章法布局或如指挥千军万马，稳若泰山，大气磅礴，蔚为壮观;又如太极高手，辗转腾挪，时而绵里藏针，时而雷霆万钧;还若大鹏蓄力，时而直冲云霄，时而俯冲直下，力透纸背。一幅行草书法跃然纸上，至善至美，飘逸灵动起来。细品之：字字有出处，句句合章法。大小富变化，肥瘦互相依。线条有粗细，连带妙无比。墨色干与湿，浓淡总相宜。疏处可跑马，密处不透风。节奏有缓急，情洒墨纸笔。连绵一笔书，扬洒如飞瀑。凝力透纸背，书成如云雾。
张剑锋先生书写有一幅行草作品王维诗句：“独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。”二十个字的五言诗被排成三列，安排在四尺见长，二尺见宽的竖幅素色宣纸上。整体观之，墨字如云，似深谷出岫，灵动之感跳跃其间;白纸如山，正巍峨挺拔，沉稳端庄之感让观者自叹弗如。驻足聚眸细细观赏，右上方“独”字起头，笔酣墨饱，彰显磅礴气势;“坐”字如出岫之云，点缀着山的沉稳，让画面的灵动之感凸显开来;“幽篁”紧随其后，笔式稍轻，似大朵白云下的点点散云;“里”字笔墨稍淡，始见枯笔;“弹”是重新蘸墨后的第一个字，然而它却没有“独”字的气势，“琴”字紧随“弹”而来，书家在写到这里的时候，甚至没有多一秒钟的停留，一贯而下倾泻而来;“复”字明显是书家的创新之作，中锋运笔，枯亦是气势;“长啸”二字依旧延续枯笔的淡墨，干脆爽朗;“深”字笔墨淡极，确是枯而不弱，犹如音乐中高音后的尾音，穿透人心，拥有让人热泪盈眶的力量，同时“深”字正处宣纸中央，与第一列的字浓淡相得益彰，不得不叹书家布局之巧，谋篇之深;“林”字更像是音乐中的过门，浓墨挥毫，只为后边的音符更加荡气回肠;“人不知”三个字看似是一笔写成，实则不然，“人”字庄重，中锋行笔，一撇一捺一丝不苟，“不”字轻快，似蜻蜓点水，“知”字功力非凡，虽兼有枯笔，却也是中锋行笔，端正洒脱;“明”字似音乐中让歌唱家换气的音符，跳动的节奏很快，但又占据着一个重要的位置;“月”字婉转出尘，不畏浓淡;“来”字淳朴自然，不慕繁华;“相”字写意，像是前的宁静，虽是安详奈何短暂;最后以“照”字结尾，中锋的墨已快殆尽，的气势却才刚刚开始，留给观者无尽的遐想。
对于书法，张剑锋先生不仅写得好，而且有自己的理论心得。张先生说书法有三态：静态、动态和神态;书法有三美：建筑美、音律美和诗韵美;书法有三宝：精、气、神。2013年张剑锋先生在清华美院创研中心创办张剑锋书法高级研修班，将自己多年来对书法的心得以“触摸自然，追模先贤”的主题活动与班上的同学做了一次深刻的探讨和交流，在书界产生了广泛影响。
中国书协主席张海先生的书法自成一体，其主要成就在隶书。张剑锋先生师从张海，其隶书实力可见一斑。唐代书家李邕有言：“学我者死，似我者俗。”张剑锋先生重法尚意，不刻意追求，不沉迷模仿，顺其自然，大胆创新，其隶书风格渐成，别具一格。隶书作品“研朱点周易，饮酒和陶诗”，庄重苍劲，浑厚严肃，富于变化，隽秀流畅。自出新意于法度之中，更寄妙理于法度之外。
张剑锋先生常说，写字是说话，书法是唱歌，可知先生对美感的追求不落俗套。书画同源，在书法上造诣颇深的张先生对绘画自然也是得心应手，况且苏轼也说过：“诗画本一律，天工与清新。”张先生出口成诗所具备的文史哲滋养，其运用到绘画上，自然也是事半功倍。
三、“画”海
水墨抒怀凝笔端，
以小见大喻深远。
情趣盎然长精神，
胸怀大爱搏云天。
水墨画是中国古老的艺术形式，是中国几千年文明的瑰宝。张剑锋先生主攻花鸟画。花香鸟语，怡情怡心;托物言志，以小见大。张先生有一幅《逐风》的画作，还是四尺见长，二尺见宽的素色宣纸，两棵不知名的小树蜿蜿蜒蜒，发出三三两两的枝桠，蓬勃向上生长着，树叶间朵朵红花绽放。树枝是淡墨，树叶也是淡墨，把枝头压弯了腰的果实是唯一的浓墨，如此浓淡相宜，令画作栩栩如生。画面上的两棵小树并不是孤立的，而是相交在各自发出的枝桠中，让观者忍不住想起舒婷的《致橡树》：“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下;叶，相处在云里。”两棵树的中间有两只蓝色的小鸟儿正在飞。画面的呈现到这里就结束了，需要观者遐想的画作却悄然铺开：画作的名字叫《逐风》，那轻轻摇摆的树叶是说明刚刚有一阵风从这里经过吗？逐风，是小鸟儿追风而去，还是树叶慕风自由？反正鸟儿已离开树枝，向着微风的方向飞去，树叶也是伸着脑袋，向着风离去的方向遥望。张先生的这幅画作清雅迷人，意境悠远，根植自然，惹人遐想，让人忍不住拍手叫绝。
如果一幅画还不能代表张剑锋先生的绘画水平，那么我们再来看先生的一幅小画，长与宽均只有一尺，名字叫《只在芦花浅水边》。“钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。”这样随性闲散的诗境要在黑与白的阴阳两极中表现出来，着实不易。然而张先生的画作将这种悠远闲适的意境表现得恰到好处：一艘垂钓小船，船头的桅杆笔直，落在水中的倒影也是笔直，其实画家并没有画水，我们却从倒着的桅杆中仿佛看到了清澈的河水，岸边随晚风飘摇的三两根芦苇，芦苇下的暗影告诉我们，天色已经很晚了，天边飞着的两只小鸟都在展翅回家了，那么想必月亮也已经回家了。整幅画气韵生动，自然流畅，完美地诠释了诗句的内容与表现的意境。
四、“印”海徜徉
金石之声溯文源，
篆法传承数千年。
文韬挥刀写篆籀，
古朴生辉树典范。
在中国的艺术发展过程中，人们创作出一种独特的形式，这种形式让我国的文字以一种有情、有致的方式表现出来，从而使汉字在时间的绵延与空间的变化中，多了一层光彩，这种艺术形式就是篆刻。方寸之内就能展现汉字的古朴与空间的浑厚，虽历经更迭，仍能以温润的光泽，古雅的韵趣，引人玩味，至今已有三千七百年的历史了。
篆刻必先“篆”而后“刻”，甚至有“七分篆三分刻”的说法。篆刻本身就是与书法紧密结合起来的一种艺术形式，从先秦及秦时的古玺，到汉朝时期的以缪篆体入印，再到魏晋南北朝时期的濡朱之制，经唐宋元明清的发展，如今篆刻艺术，作为汉字的一种特有艺术形式，已经选入中国非物质文化遗产名录。
一、中国传统插花意境美的形成渊源
传统插花的意境美起源于中国悠久的古文化，在传统文化中，中国哲学思想实质上是儒、道、佛三家思想的综合体。儒家重人伦、轻功利。道家的“依乎天地，因其自然“”自然无为”、追求虚静，逃避现实。佛教追求“清净无为”“，虚心去欲”的境界。这在花文化中也起主导作用。传统插花讲究花的形色香德，以花的生长习性或特点寓意人的品性。既重自然之美又兼人文之善。最终这种蕴含文化底蕴的插花形式以其无限深远的内涵，结合轻描淡抹清雅脱俗的线条造型，逐步确立了它在中国插花艺术中的主导地位，并逐渐成为东方插花艺术的代表。
二、意境美的表达
1取意花名的谐音在我国民间的风俗习惯中，人们往往利用花卉的谐音将花卉组合搭配成独特的情感表现。如：苹果、石榴、桃，表示福、禄、寿。大丽花寓意大吉大利，大喜之兆。百合寓意百年好合，桃花预示大展宏图，万年青表示青春常驻，富贵竹暗示大富大贵，桔子表示大吉大利。我国传统花材———牡丹与其他材料组合，就有不同的谐意：牡丹与石头或梅花组合，寓意“长命富贵”；牡丹与玉兰或海棠的组合，分别寓意“玉堂富贵”、“富贵满堂”；牡丹与竹叶或苹果组合，寓意“富贵平安”；牡丹与莲叶、花组合寓意“年年富贵”；牡丹与寿石、如意组合寓意“富贵寿考”；牡丹与柏树、灵芝组合，寓意“富贵百龄”、“富贵长寿”；牡丹配长春花，寓意“长命百岁”；瓶插牡丹、如意配果盘寓意“富贵吉祥”“，平安如意”等等。
2根据花材的自然特性表达意境美东方传统插花常以花木本身的生长习性和色、香、质、形来评价花卉的含义，进而表达作者的内心感情。如梅花凌霜斗雪独步早春，象征无畏；兰花高洁幽香，不与群芳争宠，不求闻达于世被誉为淡泊名利的君子之花；竹代表刚直不阿，高风亮节；则代表高洁、隐逸、高贵、长寿。迎春花象征春光明媚。荷花出淤泥而不染，洁身自好象征纯洁无邪。慈菇、石相一株多子，代表子孙满堂;灵芝状如玉如意，代表一切如惫；红千层、悬玲花形似宫灯，可烘托张灯结彩的节日气氛。传统花卉牡丹花大色艳，雍容华贵，号称“花中之王”，是富贵吉祥、繁荣昌盛的象征。了解和熟悉花木的各种特性，以及人们所赋予花木的精神，选用寓意和具有象征意义的花材，能恰当地表现插花作品主题，对于表达作品的意境引起欣赏者的强烈的思想共鸣很有帮助。
3利用插花的造型表达意境美艺术插花来源于生活，所以一些表现时代气息意境的创作，可以从插花容器、配件和花材方面考虑更容易表达。如著名的插花作品《踏青归来》，就用带马的小马车作容器插入山乡野花小菊，野藤等，容器下撒上不规则的花瓣，使作品既有美丽的线条，又有自然的乡土气息，更有“马蹄踏的落花香”的意境，虽用花不多却耐人寻味。而配件使用得好常常可以起到画龙点睛的作用。又如中国传统插花中有一种“盆景式插花”“盆景式插花是受盆景艺术影响而产生的一种插花艺术方法。山水山石盆景艺术是自然风光的缩影，它缩龙成寸，小中见大，有一种咫尺千里的气势。盆景式插花艺术手法精炼，意味深长，往往几块拳石，设置得宜，或状同悬崖峭壁，或状如江山大海，巍峨澎湃；或者几株树枝，少许闲草，却似平林原野，幽深广阔，再附之一些得体的饰件，像人物、飞禽走兽、楼台亭阁等，更平添景致，起到画龙点睛作用，烘托和神化了主题，意境深远。”
4根据环境、色彩表现意境美环境和色彩会使人在视觉感官上有不同的感受和不同的联想。如洁白无瑕的白色代表纯洁，柔和的粉红色代表温馨，紫色代表神秘高贵，绿色代表希望及勃勃的生机，蓝色代表深邃、广阔、沉静等等。合理利用色彩，在不同的环境里就能达到特定的效果，比如春天里百花争艳，众芳缤纷，到处是姹紫嫣红的景色，此时插花选择色彩鲜艳的花材，给人以生机勃勃、春意盎然的感受。夏天，插花的色彩则要求清逸淡雅、轻快明净，适当地选用一些偏冷色调的花材，使人在酷暑之中感受到丝丝凉意。秋天，正是收获的季节，满目红彤彤的果实，遍野金灿灿的稻谷，这个季节插花可选用红、黄等明艳的花作主景，与黄金季节相吻合，让人感受到丰收的喜悦，给人留下兴旺的遐想。冬天，往往给人以寒风刺骨冰霜凛冽的印象，这时插花应该以暖色调为主，摆饰色彩浓郁的花卉，给人以迎风破雪的勃勃生机之感。让人在冬的凛冽之中体会生命的红红火火、欣欣向荣。
5结合古诗词合理组合表达意境中国的许多写景的古诗词，如果将其描写的内容意境通过插花表达出来，既是一幅美丽的插花作品又具极深意境，能够让人直接感觉到它的美和引起联想。如杨万里《小池》中“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”；皮日休的“丽影缤纷迎暖日红妆窈窕绽芳丛”；陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”等。如果想以元代马致远“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”中的描述作为插花表达的主题的话，造型时甚至不用使用太多的花材就可以完成一个很好的具有自然美、线条美、意境美的艺术插花作品。这主要看创作者对诗词的理解能力和对花材的组织及驾驭能力。同一句诗由于创作者的文学艺术功底和插花的表现力的差别和不同的理解力，可插出千差万别的造型效果。因此，这种潜力是很大的，何况，中国历史上数不清的诗句，能为插花艺术提供十分丰富的题材。如加以造型上的规范发掘，形成某种流派也应是可能而且颇具特色的。
总之，插花虽是人人可为，但完成作品的效果却千差万别。在我们所能欣赏到的插花作品中，有的作品寓意深刻引人遐思，让人流连忘返；而有的作品却几乎不能给人留下什么印象。有的作品朴实自然，简洁、素雅，却能让人有美的感受；而有的作品虽然乍一看五彩缤纷，却经不起细观，让人过眼即忘，也即意境的差别所为。正如香港著名插花艺术家钟玉冰所说的“插一盆好看的花并不难，因花朵本身已很美，但要将一些没有艳丽色彩或特殊形态的花材，插出特色，令人留下难忘的印象，则须花更多心思。”做到这一点还只能算插花造型的优秀设计，更深层次的的美是在作品的主题引导下让人产生与作者思想感情共鸣的东西，甚至受到启迪，产生“景外之景”“，弦外之音”，两者有机地结合才能达到较高的艺术境界产生“意境美”。可以说意境美是东方艺术插花所追求的最高形式的美，是综合的美，它能以有限的艺术形象引发欣赏者无限的想象。它既是作者创造的结果，也是欣赏者参与再创造的结晶。中国传统插花未来的发展要紧紧抓住这一要素，才能将中国传统插花发扬光大。
作者：吴树静单位：河北科技大学理工学院
关键词：夏目漱石；草枕；中国元素
中图分类号：I313 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2014）01-0141-02
夏目漱石是日本近代文学的杰出代表，有着“国民大作家”的美誉。作为明治维新时期成长起来的一代人，他身上有着东西文化碰撞融合的鲜明时代特色。但从他的个人经历和著作来看，无论是作品元素还是思想，与英国文学相比，中国文学对他的创作影响更大一些，甚至可以说是基础性的，《草枕》就是其中的一部典型代表作。
一
在《草枕》这部带有桃花源影子的非人情小说中，夏目通过引用、化用、临摹等多种方式娴熟地运用了大量的中国古典文学典籍，不仅强化了艺术表现效果，还反映出了夏目与中国文化相通的情感和思想。夏目漱石能如此大量娴熟地引述中国文学典籍，这与他钟情于汉籍无不相关。
夏目自幼喜欢读汉学，少年时曾立志以汉文出世。他在《木屑录》中说：“余儿时诵读唐宋数千言，喜作为文章，或极意雕琢经旬而始成，或咄嗟冲口而发，自觉淡然有朴气，窃谓古作者岂难臻哉！”在《文学论》的序中这样写到：“余少时曾嗜读汉籍，虽修读时间甚短，于‘左国史汉’中，余冥冥里得出文学之定义。”可见，夏目漱石的汉学基础始于青少年时期，对汉籍十分喜爱并从中得到了对文学的感悟。夏目22岁时便以汉文来评论正冈子规的《七草集》诗文集，并以汉诗体作游记《木屑集》。《木屑集》的署名为漱石顽夫，这正是他正式笔名夏目漱石的来源。“漱石”这个颇具汉学意涵的名字来自汉语“漱石枕流”这一典故。后夏目漱石到东京帝国大学学习英文，在明治25年他所写的毕业论文是《老子的哲学》，虽然此文观点不当，但对老庄思想的熟悉是令人吃惊的。夏目虽大学学习英文又去英国留学，认为自己英语方面的造诣不劣于汉学，两者学力所差无几，但他也承认对二者的好恶之岐却很是悬殊，对汉学的喜爱远大于西学。
夏目漱石对中国文学如此喜爱，且又造诣颇深，他的小说融合了大量的中国文学元素就不足为奇了。他的非人情小说《草枕》就是在这深厚的汉学修养基础上产生的。通过对他作品中的中国文学元素进行考察探究有助于我们更好地理解他的小说以及他与中国文化的不解之缘。
二
夏目漱石的《草枕》不仅大量地引用、化用、临摹中国文学典籍，还带有不少陶渊明的影子。夏目借用这些中国文学元素或为阐述自己的思想倾向，或为营造小说的氛围，中日文学巧妙融合，取得了意想不到的艺术效果，我们也可以从其中看出夏目的非人情思想与中国的道家、禅宗思想的融合。
（一）引用
《草枕》中有不少直接引用中国古代文学典籍的成分，多是诗词文赋佛语，并且其引用的含义也与中国文化语境中的含义相仿。例如：
うれしい事に東洋の詩歌（しいか）はそこを解脱（げだつ）したのがある。採菊（きくをとる）東籬下（とうりのもと）、悠然（ゆうぜんとして）見南山（なんざんをみる）。ただそれぎりの裏（うち）に暑苦しい世の中をまるで忘れた光景が出てくる。
译文：且喜东洋诗歌中有解脱尘世的作品。采菊东篱下，悠然见南山。只在这两句中，就出现浑忘浊世的光景。
“采菊东篱下，悠然见南山”取自东晋陶渊明的诗作《饮酒》（其五），夏目对陶渊明十分喜爱，处世上也有些许陶渊明的影子。他也曾因不满大城市工作环境的世俗而辞职到小城市任职，这一经历与陶潜的归隐颇像。并且《草枕》这部非人情小说的设置情节就是主人公为暂时地逃离喧嚣的都市而来到了偏远的人烟稀少的古井温泉，摆脱人与人，以及人与社会的纷争和利害关系。夏目在文章的开头借陶渊明的这两句诗既是恰当的又同时表达了主人公带有的道家意味的超功利超社会的心境。小说中有多次提及陶渊明并引述陶渊明诗句，也大多表此意。陶渊明本身带有道家思想的特征，夏目对陶渊明十分推崇，这也与他对中国道教学说的接受不无关系。
又如夏目对王维禅诗《竹里馆》的引用：
独（ひとり）坐幽篁裏（ゆうこうのうちにざし）、 弾琴（きんをだんじて）復長嘯（またちょうしょうす）、深林（しんりん）人不知（ひとしらず）、明月来（めいげつきたりて）相照（あいてらす）。
《草枕》中的主人公认为“非人情”的典范之作是王维的《竹里馆》。对于王维，国内众多学者均认为王维的诗歌以善于展示佛意和禅宗见长，习惯用“空”字描述自然景物借以表达禅宗的万事皆“空”的思想。如果最能体现主人公所说的“俗念を放棄して、塵界と人情を離れた”（放弃俗念，远离尘世和人情）也就是非人情的是王维诗中所体现的禅境的话，那夏目思想与中国禅宗思想相通或者说受中国禅宗思想影响也就不言自明了。小说中也有主人公与寺庙僧侣交流的故事情节，并且围绕“竹影（ちくえい）払階（かいをはらって）塵不動（ちりうごかず）”这一块带有禅意的牌匾有一段故事情节，可见这篇非人情的小说中流露出不少禅宗思想，而诗句和牌匾题字的引用皆出自中国古典文学。夏目对这些元素的运用不仅更好地表达了他的思想，还流露出了他对中国古典文学中的禅宗思想的喜爱和接受以及吸收。
除了对诗词的引用外，文中也有不少文赋的引用，例如：
少時（しょうじ）、晁補之（ちょうほし）と云う人の記行文を読んで、いまだに暗誦（あんしょう）している句がある。「時に九月天高く露清く、山空（むな）しく、月明（あきら）かに、仰いで星斗（せいと）を視（み）れば皆（みな）光大（ひかりだい）、たまたま人の上にあるがごとし、窓間（そうかん）の竹（たけ）数十竿（かん）、相摩戞（まかつ）して声切々（せつせつ）やまず。竹間（ちくかん）の梅棕（ばいそう）森然（しんぜん）として鬼魅（きび）の離立笑（りりつしょうひん）の状（じょう）のごとし。二三子相顧（あいかえり）み、魄（はく）動いて寝（いぬ）るを得ず。遅明（ちめい）皆去る
译文：我幼时曾读过晁补之的游记，现在还背得出几句，“于时九月，天高露清，山空月明，仰视星斗皆光大，如适在人上。窗间竹数十竿相磨戛，声切切不已，竹间梅棕，森然如鬼魅离立突鬓之状。二三子又相顾魄动而不得寐。迟明，皆去。”
这段引文出自苏门四学士之一晁补之的《新城游北山记》。这里，夏目借晁补之的游记来描写寺院的环境。对于儿时诵读的文章信手拈来，可见夏目诵读唐宋数千言的功夫还是很扎实的。
（二）化用
除了引用外，夏目的《草枕》中还有不少化用中国典籍之笔。例如：
雲煙飛動の趣（おもむき）も眼に入（い）らぬ。落花啼鳥（らっかていちょう）の情けも心に浮ばぬ。
译文：不懂云烟飞动之趣味。不解落花啼鸟之情。
“云烟飞动”来自杜甫《饮中八仙歌》里的“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”这三句诗是用来形容草圣张旭醉后书字自由挥洒、行云流水的笔法，带有超凡脱俗的气质。“落花啼鸟”来自孟浩然的《春晓》：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”落花啼鸟，墨淡而意浓，景美而情切，并且给人留下鸟啼无意，而落花有情的不尽意味。夏目在这个非人情的世界里化用这两句诗，大有“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天边云卷云舒”的意味，表达出了一种淡泊名利，超然洒脱的平和心境。
又如：
天下の羣小（ぐんしょう）を麾（さしまね）いで、いたずらにタイモンの憤（いきどお）りを招くよりは、蘭（らん）を九に滋（ま）き、を百畦（けい）に樹（う）えて、独（ひと）りその裏（うち）に起臥（きが）する方が遥かに得策である。
译文：与其跟随无聊的世人起舞，无端招来如泰门般的愤怒，还不如在九畹滋兰、百亩树蕙中生活。
“九畹滋兰、百亩树蕙”出自《楚辞·离骚》之“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”。意为我已经种下了九顷地的春兰，我又曾栽就了百亩园的秋蕙。现在用来多指放远目光，培养人才之意。夏目化用这两句诗意在表达了长远地坚守发展自我的思想。
（三）临摹
《草枕》中除了大量地引用、化用中国文学典籍外，还有不少模仿之笔，表现最为明显的就是汉诗。例如：
春日静坐
青春二三月，愁随芳草長。
閑花落空庭，素琴横虚堂。
蟏蛸掛不動，篆煙繞竹梁。
独坐無隻語，方寸認微光。
人間徒多事，此境孰可忘。
会得一日静，正知百年忙。
遐懐寄何処，緬邈白雲郷。
这是《草枕》中的一首汉诗原文，可以看出全诗是都用汉文书写。夏目漱石汉诗写作几乎贯穿一生，根据日本学者和田利男对夏目漱石汉诗的研究，从最初写汉诗（有据可查者）的23岁至50岁的长达27年时间里，共写有汉诗195首左右。谈及夏目汉诗与中国文学的关系自然会考虑到受中国诗人的直接影响，夏目对中国诗人的借鉴并不拘一格一人，但最得夏目之心者当属陶渊明、王维等人，这在《草枕》中对二人频繁的引用和提及中就可以看出。这首汉诗在《草枕》中出现之前，作者先营造了一个宁静的环境，并刻画了主人公空寂的心态。小说中的主人公当时是静坐在房间里的，诗中的意象大多都是他的想象，并非实景。比如“芳草”、“闲花”、“空庭”、“素琴” “白云”等词语，是中国古诗中表示清闲、幽寂时常用的意象。其中“素琴”“白云”就是王维极其喜欢的意象。夏目对中国诗词中的意象的娴熟运用，运用汉文进行汉诗创作，可见他对汉文化的喜爱及受汉诗影响之深。
三
从上面对《草枕》中的中国文学元素运用的考察分析可以看出，夏目漱石对中国文化熟谙并且有着深厚的汉文学修养，同时与中国古代文学中的道家佛家思想有着不少的渊源。夏目汉学造诣的雄厚、对汉籍的偏爱以及日本文学乃至文化深受中国影响这三个原因是他文学作品频现中国文学元素的基础，同时，结合当时大量西方文明涌入日本以及日本文坛盛行模仿西方文流的现象，我们或许可以揣测，夏目的《草枕》中如此大量地使用中国文学元素，也许可以看做是夏目漱石对西方文化的一种抵抗，对保护东洋文化、回归东洋文化的一种呼唤！
参考文献：
[1]孟庆枢.夏目漱石与中国文学[J].中国比较文学杂志，1997（2）.
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