时间：2023-05-29 18:24:21
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇清明节手抄报简单，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
临近清明时节，唯愿天上人间都安好，那么清明节好看的手抄报有哪些?下面给大家分享关于幼儿园清明节手抄报简单好画精选最新.欢迎阅读!
清明节的来源和习俗介绍
清明节的来源【1】
清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子?天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。
清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。公务员之家:
清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。
直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。
清明节的习俗【2】
清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
荡秋千
这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。
踏青
又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树
清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。公务员之家:
清明节是我国的传统节日，清明节学校会要求孩子们画手抄报，或者诗配画，那么清明节的是配画应该怎么画呢？
写上杜牧的《清明》这首古诗。提起清明节，想到的就是《清明》这首诗，可以把这首诗写上，并且画上雨纷纷的场景，以及牧童骑牛的场景。
画上一些春天的景色。清明节，春天已经来临，可以多画一些春天的景色，例如树木，鲜花，太阳。
色彩丰富一些。画诗配画，只是孤零零的古诗会显得十分单调，除了多画景色，在色彩上要注意搭配。
可以分成几个版块。可以把一张画分成几项内容，例如左侧是诗配画，右侧简单介绍一下清明节。
低年级孩子可以画简单一点。低年级的孩子认知能力不强，可以在家长的帮助下，把诗配画画简单一点。
缅怀先烈。清明节是祭祀怀念的季节，我们要缅怀先烈，可以写一下先烈值得我们学习的精神。
（来源：文章屋网 ）
苏霍姆林斯基认为：教师对青少年学生接触最多，了解最深，影响也最大。教师的一言一行、一举一动，都常常是学生的楷模。一个有责任感的人，必定有良好的师德，敬业的工作态度，能把自己的感恩之心、勇于承担责任的品质在平日教学生活中潜移默化地渗透给学生。
如，中午休息时间我经常和学生一起听听唱唱《娃哈哈》《感恩的心》等歌曲；积极参加学校的“三八妇女节”演讲赛；当自己的教案掉在地上，学生主动为我捡起时深情地说一声“谢谢”；当我和学生一起走在操场上，自然地弯腰捡起地面上的垃圾；和同年组教师的和谐相处，互帮互助；认真地批改每一位学生的作业；从不嫌弃一个“问题学生”；总是把粉笔用到不能再用……“此处无言胜有言”，这些都是最好的教育。
二、学科教学渗透法
苏霍姆林斯基明确指出：“智力教育，学习各门学科的基础知识，是进行思想道德教育的主要途径。”在我们小学语文教学中，感恩教育无处不在，无处不有。只有认真钻研教材，挖掘语文学科中感恩教育的因素，教学中在理解课文的基础上，联系学生的实际，点拨学生知恩、感恩、报恩。
如，《母亲的账单》让我们感受到母亲只是付出而不求回报的无私无价的母爱，教育孩子们要有一颗孝心，这是做人的良知与道德；《难忘的八个字》伦纳德老师的善良，对学生的关爱深深打动着我们的心，我们要感谢老师们的付出，因为我们的成长离不开老师的悉心教育；《平分生命》中男孩勇敢地为妹妹输血，血浓于水的亲情让人感动不已。
三、节日活动浸润法
1. 充分利用传统节日和重要节日养成感恩习惯。如，母亲节、父亲节让孩子们在家里给父母捶捶背，洗洗袜子，洗洗脚，送上自己用省下的零用钱买的一份礼物，给爸爸妈妈一个深情的吻，递上一封感恩信；清明节祭扫烈士墓，献上自己亲手扎制的小白花；重阳节为爷爷奶奶及身边的老人打扫卫生，表演节目，让学生感受到人间需要温暖；这些取之不尽的节日资源，有效地强化学生的感恩意识，学生就会富有爱心，主动去关心他人。
2. 在活动中注重实践，感恩知行。学校组织开展“感恩知行”演讲比赛，“庆十一唱响中国”合唱比赛，“感恩祖国、感恩老师、感恩家乡”等一系列内容的手抄报评比，诗歌朗诵，讲感恩故事，绘画比赛。我班开展了“让感恩根植于心中”主题班会，到社区捡垃圾，做合格小公民的实践活动。这些实实在在的教育活动，让孩子的心是真诚的，行动是自发的，把感恩承责真正地灌输到孩子们的内心深处。
3. 激励评价，细节处入手。懂得感恩，便有了责任，然而紧靠节日活动毕竟有限，所以我把感恩之心浸润到学生的日常学习和生活中。如，互相检查课前准备是否做好，上课有没有专心听讲、积极思考，有没有尊重各科老师的劳动成果，是否完成作业任务……我班采取日日评、周周评、月月评、学期评的激励评价制度，树立做得好的同学为榜样，带动其他学生。
四、校园文化熏陶法
我经常组织学生观看校园文化长廊，每层楼墙壁张贴的名人名言，感恩故事，并记录下来，谈谈自己的感受。背诵学校的校风、教学特色，使学生耳濡目染，领会感恩的真谛。让他们徜徉其中，浸润其间，体验浓浓的感恩气息。
【关键词】农村小学;道德行为;培养
一、在日常教学过程中，渗透道德行为习惯教育
只看分数的应试教育不符合现代教育的发展趋势，只有德、智、体、美、劳五育互相渗透融合，才能使学生懂得社会道德准则，养成良好的学习生活习惯，教师在课堂教学中，向学生传授知识和技能的同时，进行情感态度和价值观的培养，同时也是向学生进行道德行为习惯教育的主阵地。在教学时，通过挖掘文本，在传授知识、培养能力的同时，将道德行为习惯的培养进行有机渗透。把每一堂课的教学与解决实际问题、学生的道德行为结合起来。当教师自觉地以一种思想有意识的影响学生时，往往会在潜移默化中给学生深刻的影响。
例如，在教学《谈礼貌》一课中，关于被理发师刮破脸这一段时，我不仅H让学生停留在感受总理的宽容上，而是让学生在此基础上联系在生活中发生的类似的事情，如果自己遇到这样的情况，自己会不会宽容他人，顿时学生们谈论的非常热烈，课堂气氛也由此活跃了起来，同学们各抒己见。很多学生都深感自责，觉得自己不够宽容，这样的课堂，不仅让学生学到了文化知识，更重要的是升华了课堂知识，认识到了自己的不足，亲身感受到了对人宽容、凡事设身处地的为他人着想的重要性。
二、多与家长沟通，建立联系
相应的家庭教育对学生道德行为的养成也起到关键性的作用，学生除了上课的时间，多数都在家中度过，家长更要以身作则，严格要求自己的一言一行，让自己的言谈在潜移默化中影响孩子，帮助孩子形成良好的习惯，形成正确的人生观和价值观，让孩子的道德培养再上一个台阶。
家长是孩子的第一任老师，家庭是孩子成长的摇篮，重视家庭教育对孩子的影响，往往会使教育达到事半功倍的效果，家长可以在各种恰当的时机引导孩子分析生活中的多种现象，如邻里之间互相帮助、破坏环境、打架激化问题等农村中常见的一些现象，让孩子学会正确看待这些事情，并学会正确评价，在交谈中促进孩子形成良好的思想。
三、在活动中，促进小学生良好道德行为习惯的养成
小学生喜欢参加各种活动，针对这一特点，我们充分发挥课外活动这一优势，发挥家长学校的作用，寓思想教育于丰富多彩的活动之中，在活动中进行教育，既培养学生的能力，又在悄然无声中渗透了道德教育，使学生之间互相影响，其作用也远远超过了教师枯燥的说教。例如我们利用学校的开学典礼、国旗下的讲话、手抄报比赛、黑板报比赛等活动，来丰富学生的学校生活，在每个特殊的节日，都举办相应的活动，例如，清明节扫墓、儿童节表演唱歌跳舞的节目，国庆节的演讲比赛等等，丰富多彩的活动，会让学生更加热爱学习，在家长和老师们的支持和鼓励下，学生在活动中深化了养成教育，社会效应也比较好。
四、充分发挥家长学校的纽带作用，构建家庭、社会、学校相互配合的教育网络
农村的很多家长由于常年在外，对孩子的教育简单粗暴，缺乏科学的教育方法。因此要利用家长学校，及时向家长宣传新时代育人的理论方法，并与家长互相交流学生在家，在校的思想行为、学习状况，有针对性的进行道德行为习惯的教育，通过家长学校，我们向社会宣传学校的道德教育，努力创造良好的社会环境，为学生在道德行为上的健康成长创造了良好的社会环境。包括教师公开课、学校教育现状分析、班级状况交流、学生行文习惯交流等内容。
教师在开公开课的时候，可以邀请家长来听课，让家长感受素质教育下的教育理念和教学方式，通过家长学校的学习与交流，让每一位家长掌握教育孩子的方法，明白养成教育的重要性，让每一位家长明白学校的教育需要家长的积极配合，只有做到家长、学校、社会的互相配合，才能在和谐的环境中促进小学生养成良好的道德行为习惯，并取得明显的效果。
五、关爱留守儿童，以“爱的教育”影响留守儿童的思想行为
随着社会的发展，留守儿童已成为农村学校的主力军。尤其是在贫穷落后的甘肃地区。由于留守儿童在家庭中缺乏交流和关爱，他们当中的大部分往往性格孤僻，内心敏感，缺乏良好的道德行为习惯，对这类学生，我们提倡“爱的教育”，家长应多抽时间，多陪伴孩子生活，指导孩子学习，教师应该经常到留守儿童家中进行专访，了解留守儿童的学习生活状况，经常帮助他们，经常带他们开展各项集体活动，组织他们积极参加各种少先队活动。这样，他们才能够健康快了成长。
在这种情况下，充分利用有限的教学资源，努力开发必要的农村语文教学资源就显得十分必要了。这就要求教师作为课程的组织者和实施者，要善于发现和开辟语文课程资源的种种途径，使我们的语文课程植根于现实生活，具有长久不息的生命力；同时，还有要做教学资源开发与利用的有心人，沟通课内外，寻得语文教学资源中的花蜜度与学生，让他们品味到语文学习的乐趣，感受语文的魅力，从而获得终身语文能力。
一、小园香径多徘徊――充分利用教材
教材不是唯一的课程资源，但对教学资源有限的农村中学来说无疑是最重要的课程资源之一，是我们可利用的最基本的课程资源。从选文来看，人教版语文必修教材除二十几篇当代名家之作，其它全是古代经典选文，充分体现其选文的经典性，选修教材更堪称篇篇经典。而这些经时间和历史沉淀下来的经典之作是思想和文学的精华，无论是孔孟的智慧明达，贾谊王勃的才思悠远，东坡的旷达明澈，亦或是屈原的爱国热忱，苏武的民族气节，稼轩的幽愤激烈，都让人得到文学的浸染和性灵的熏陶，使人不禁读其文想见其为人。
教师在组织教学时，要在教材这片小园的幽香处多徘徊、多探幽，多方面深尺度挖掘教材。上课时可以教材为触发点，激发学生的语文敏感度，比如：可按教材特点把教材分成美文、美思和美哲等主题进行课堂教学。
美文，即紧扣文章的语言美进行课堂品赏。教材中，诗词语言凝练蕴藉、韵律华美，而写景散文无论在语言和意境方面都是诗词的另一种诠释。教学这些体裁的教材时，要多引领学生品味其中的语言美，做到美文美读、美品，并能由此而生抒写美文的情思。我在组织学生学习《唐诗宋词选读》时，在品味了诸多诗词之后就组织了一次作文教学，课题是《妙用诗词，巧铸佳文》。让学生通过掌握古诗文的化用的技巧，将诗词意境诉诸文字。其中一个学生随堂写作片段是这样的“月似霰，残星几点，愁莲落红后，是谁，在孤影横飞过，抬眼看缺月疏桐？看惯大江淘尽千古英雄，看淡世事冷暖，苏子，伴着自己的清风朗月，在小人当道的世界里寻觅着可以保鲜自己灵魂的寂寞沙洲……”语段通过对《春江花月夜》中“月照华林皆似霰”句和《长安秋望》中“残星几点雁横塞”“红衣落尽渚莲愁”句以及对《念奴娇・赤壁怀古》、《赤壁赋》、《卜算子・黄州定惠院寓居作》等诗词的化用，营造了优美清寒的意境，形象细腻地写出苏轼被贬黄州时的内心世界，可谓是绝佳的写作片段。至于教材中写景状物的美文，教学时可利用农村学生对优美自然景观独有的亲近感引起学生对教材的心音共鸣，引导学生细心观察，融情自然，引发对其山川风物的审美和思考。
美思和美哲，即那些充满着哲理和呈现出高尚情操的文学经典。《高中语文新课程标准》指出：“高中语文课程必须充分发挥自身的优势，弘扬和培育民族精神，使学生受到优秀文化的熏陶，塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度”。高中语文教材里智者的高屋建瓴，爱国者的忧国忧民，不屈者的幽愤自强，民族英雄的慷慨悲歌，无不浓缩着中华民族的传统美德，蕴含着仁人志士的高尚情操，积淀着深厚的人文情感。在教学文本时，应把德育渗透作为教学重点，引导学生在书香的熏陶中培养自己良好的审美情趣和健全的人格。如《兰亭集序》中作者高旷的宇宙情怀，《游褒禅山记》作者严谨的治学态度和认真的求实精神以及《小狗包弟》中巴金老人严于自剖的勇气和度量等等，在教学时可让学生谈自己的领悟和深思，并诉诸成文字。
叶圣陶先生说：“语文教材无非是例子，凭这些例子使学生能举一反三，练成阅读和作文的熟练的技能。”而对农村中学的语文教师而言，如何充分发挥教材这一资源对学生思想情操陶冶和写作能力提升的作用，使学生具备良好的文学素养，从而形成学生终身的语文能力，这是一个值得深思的问题。
二、书山有路勤为径――充分开发学生中的课程资源
教育家苏霍姆林斯基曾反复强调：学生是教育最重要的力量，如果失去了这个力量，教育也就失去了根本。因此学生不仅是教育的对象，更是教育的重要资源。“授人鱼，不如授之以渔”，教学观念的一种深刻的变革是：师生共学，教学相长，改变教师唱主角的局面，要让学生唱主角，变教堂为学堂，把读书思考的时间还给学生，让学生做到勤思考、勤动口、勤动手、勤搜索，让学生真正成为学习的主人，用自己的“勤”开创语文学习的新幽径。我在对学生这一资源的开发和利用中主要有以下几点心得：
1.教师要倡导形式多样的自主学习方式
《高中语文新课程标准》要求学生要能“充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中获得独特的感受和体验”。这就要求教师在教学时应采取多种多样的能充分体现学生自主学习、自主实践的教学形式。如利用课前三分钟演讲或举办辩论会提高学生的口语表达能力和对问题的审视辩证能力，通过课前课后上阅读、网页浏览搜集资料扩充自己的知识面和认知度，另外，可通过排话剧、诗歌朗诵、出黑板报和手抄报、班级征文等多种形式丰富学生的语文学习形式，让学生通过自主学习和交流探究养中获得学习的成就感，并由此形成良好的班级文化氛围，在兴趣和参与中获得语文素养的提升。
2.教师要充分调动学生的积极性
判断一堂语文课成功与否不光要看教师的讲解如何精彩，分析如何精辟，更重要的是看学生是否真正参与到整节课的学习活动中来。这就要求教师必须有能力充分调动学生学习的积极性。教师要设计开放的、多元的、富于创意的教学形式，要投下思考之石，去荡开学生思维的层层涟漪，有效地打开他们思维的闸门。如我在教学朱自清先生的散文《荷塘月色》第四段（曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子……而叶子却更见风致了）时，就设问：“此段作者用细腻的笔触描写了月光下荷塘的景色，你觉得他写得精妙吗？说说你的理由。”一石抛下，课堂顿生涟漪。许多学生都回答说很美，理由大多都说因为月下荷塘这一意境很美，另外还用了大量的比喻句，很有想象力。我又抛下几个石头：“是不是只要用了比喻句，文章就会很美呢？这段中的比喻句设喻效果怎样？如果让你另写几个比喻句，你会怎样写？”几石落下，课堂开始涟漪迭起了：有学生说，荷本是很高洁的意象，把荷叶荷花比“的裙”和“刚出浴的美人”似乎“那个了点”（全班哄堂大笑），也有学生说，那一连串的比喻光，肯定他们对语言的品析能力，鼓励他们自己另写一段“荷塘月色”。当然很多学生依然觉得此段意境优美，教学时不可厚此薄彼，只有肯定学生对文章的多元解读，才能激发学生对文本的探究热情。
另外，教学时还要善于利用课堂上出现的错误资源。学生在课堂上出现一些错误，这是很正常的事情。如果教师在学生出错时简单说声“回答错了，请坐下”，可能会使学生倍觉尴尬，乍一看很美，仔细品味又觉得表现了似乎不够，缺了点什么似的。我马上抓住学生思维的闪甚至会打击学生参与课堂的积极性。但若教师在在教学时能利用敏锐的观察力和分析能力快速做出判断，调整教学思路，把学生的错误作为课堂的延伸，就可将错误变成新的教学起点，继续引领学生作更深的学习探究。如我在教学《廉颇蔺相如列传》时，让学生解释“秦以城求璧而赵不许”中的“而”字时，学生错答成“表转折，‘却’”。其他学生大呼“错了，是表示假设！”此学生随即便面露惭色。我当时就说“这个同学提醒了我们‘而’这个虚词在不同语境中有不同的意思，大家可以借他给我们的提醒回顾和总结一下我们所学过的文言文中‘而’的用法吗？”这样便不仅避免了学生的尴尬，给予学生在课堂上有不怕犯错的勇气，同时也变课堂的错误资源为有效的教学资源，让语文课堂如一泓清澈的泉水，具有源源不断的活力。
三、他山之石可攻玉――充分利用课外资源
既然《高中语文新课程标准》指出“语文课程资源包括课堂教学资源和课外学习资源”，那对农村中学的学生来说，最亲切最熟悉的课外资源就是农村的山川景物、人情风俗。故乡是文学一个永恒的话题，通常也成为一个人灵魂永远的栖息地，在很多大家的作品中不断地被抒写。无论是鲁迅先生笔下先是清新美丽而后又荒凉萧瑟的“鲁镇”，亦或是沈从文故事中那风光秀丽、人情质朴的“边城”，还是戴望舒诗歌里那凄美幽深、朦胧静谧的“雨巷”，那些“故乡”最后都成为文学大师笔下某一个美丽而奇幻的梦境！在教师的引导下，在农村高中学生的视野里，乡村的简单景物：青山、碧水、远村、近树、雨中的石板桥、金光闪耀的油菜花、风里涌起的层层稻浪……不独仅仅是他们视觉上的形象，而更应成为他们文学审美心理中深深烙下的意境画，成为写作中可以撷取的素材。
另外，农村丰富的生活画卷也在向学生打开，如大到元宵节、清明节、端午节、中秋节等传统的民族节日，小到地方特色节日，如以李白为文化精魂的诗歌节，以园艺为特色的桃花节，以商品交易为目的的乡镇展销会等，这些素材均根植于生活的土壤里，散发出浓郁的乡土气息，教师在教学时要引导学生把这些独特的民俗文化与学生内在的情感体悟融会起来，不独成为写作的素材，也成为他们对乡土审美意识的一部分。
然而，在如今这样一个信息化的社会里，农村学生也不可与世隔绝，教师要引导学生把目光投向社会，投向世界，要培养学生的社会情怀。一旦学生懂得主动地去浏览报刊，注意新闻，关注时局，指点时事，针砭时弊。他们就不独拥有了审视世界的思维和眼光，也无意中拓宽了语文学习的边缘，开阔了语文思维的空间。这恰恰符合新课标提出的高中语文课程“应使学生具有较强的语文应用能力和一定的审美能力、探究能力，形成良好的思想道德素质和科学文化素质”这一要求。
当然，如若语文教学资源是一片大海，作为一名经验不足的乡村语文教师，我目前所能开发的教学资源可能只是一条清清泉流。但“问渠那得清如许，为有源头活水来。”我想作为一名乡村中学的语文教师，只有不断地实现自我的突破和完善，才能有更清晰的眼光去发现和利用更多的语文资源，以自己的专业素养和人格魅力引领学生走进语文的美妙天地，正如那渺小但孜孜不倦的蜜蜂，辛苦觅得花蜜只为学子的甘甜……因为，教师本身也是一种教学资源！
【参考书目】
[1] 人民教育出版社.《高中语文新课程标准》.
[2] 王荣生 著.《新课标与“语文教学内容”》，广西教育出版社.
