时间：2023-05-29 18:25:11
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇赞扬老师的诗句，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
1、学会本课生字，能背诵、默写诗句。
2、能结合注释，理解诗句的意思；能正确、流利有情地朗诵古诗。
3．感受母亲对儿子的关爱及诗人对母亲的热爱、感激和对母爱的赞颂。
教学重点：
有感情地朗读古诗，理解诗意，感受诗中所表达的真挚情感。
教学难点：
理解“谁言寸草心，报得三春晖”的含义，联系生活实际体会诗情。
教学准备：
学生准备：
1、搜集有关作者的资料，了解作者在什么情况下写的这首诗。
2、搜集有关赞颂母爱的诗句。
教师准备：多媒体课件
教学过程：
一、导入解题。了解诗人。
1、今天老师给你们带来一首歌，请你们认真听，想一想这首歌是唱给谁听的?(多媒体播放《烛光里的妈妈》)
2、在这音乐声中，你是否也想起了自己的妈妈?(学生说，教师小结：母爱是三月的阳光，温暖儿女的心房；母爱是巍峨的高山，不怕风吹雨打的磨难)。今天我们就来学习一首讴歌、赞颂母爱的古诗《游子吟》。(师板书课题)
3、当你看到这首诗的题目的时候，你有什么疑问吗?(生质疑，师梳理)
4、了解诗人：交流课前搜集的有关诗人孟郊的资料，了解写作背景。
二、初读古诗，了解诗的大意。
1、请学生自由朗读诗歌，读准字音。(学生自由尝试)
2、正音，指名划分五言诗的节奏。
3、再按节奏自由读古诗，或同桌互读。
4、指名读、全班齐读。
三、理解诗意，读懂游子心，感受慈母恩。
通过诵读，你们一定读懂了不少内容，现在请你们结合注释和手边的资料研究、讨论。看看你们弄懂了哪些字词和诗句的意思，还有哪些还没有弄懂，把它记下来，小组讨论。(分小组合作学习，教师指导)
1、让学生说说自己对喜欢的诗句的理解。喜欢哪句就说哪句。
2、引导学生读写临行前的诗句：当你再读这首诗时，你的头脑中是不是都会浮现出这样一幅画面：(课件出示母亲油灯下为儿缝衣服的插图)
(1)教师范读，同学们想象，并说说体会。教师边朗读，边板书诗句。(慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。)
(2)读一读，想一想，以同学们提出的“远离故乡的游子在轻轻地吟唱什么呢?”这个问题为主线，读写临行前的诗句。这几句再现了临行前的什么情景?请结合注释，观察图画，用自己的话说一说。
(3)教师点拨：诗的第一句用“线”与“衣”两种极其常见的东西将“慈母”与“游子”紧密地联系在一起，体会母子相依为命的情感。再让学生把这种情感读出来。
(4)交流临行前的情景：师创设情景，引导学生质疑：母亲为何不等明天再缝?针对这一问题师生研究讨论：谁能用自己的话说说临行前的情景?并说说你是从哪些地方感受出来的?
(5)从“密密缝”你仿佛看到了什么?由此可想，母亲在“游子衣”里缝进的只是一丝一线吗?还缝进了什么?请把想象到的画面和体会到的意境先说一说，再有感情地读出来。
(6)教师提示：在古代有这样的一个习俗，儿子出远门前，母亲都要为儿子缝织衣服，缝得越密，儿子就会回来得越早。所以母亲“密密缝”，“意恐”是什么意思?母亲“恐”什么?母亲担心的仅仅是儿子“迟迟归”吗?她还会“恐”什么?“儿行千里母担忧”，所以，临行前母亲会对儿子叮嘱什么?
(7)让学生分角色倾诉临行前的嘱咐，体会母子难舍难分之情。
3、教师过渡，引出作者感慨的诗句。
过渡句：母爱之厚难以回报，儿子纵有千言万语，也只能汇成一句话：“谁言寸草心，报得三春晖。”(学生读，教师板书这句诗。)
(1)结合注释说说你的理解。
(2)把你的理解在诗中反复品读，体会诗人用这个反问句式，想表达什么样的内心感慨?为什么儿子的“寸草心”不能报答母亲的“三春晖”呢?讨论、理解这个比喻句。 (结合背景、诗句和自己的生活体验，体会母爱的无私、伟大和儿子永远无法报答母亲的遗憾。)
(3)用自己的话说一说全诗的意思，深刻体会诗人所表达的情感。
(4)请带着你体会到的心情，个性朗读，背诵这首诗。(满怀对母亲的赞美、热爱、思念之情朗读、背诵，把母爱的无私、伟大通过朗读表达出来)
四、读写结合，激起创作灵感，进行练笔训练。
感谢老师的诗句、谚语：
三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李
十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干
三人行，必有我师
老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人。
我们是祖国的花朵，老师是辛勤的园丁。
老师像一座通向知识海岸的长桥。
老师像一支蜡烛，燃烧了自己，照亮了我们。
老师像一棵大树，为我们遮风挡雨。
老师，大家都说您培养着祖国的栋梁；
我却要说，您就是祖国的栋梁。
正是您，支撑起我们一代人的脊梁！
您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光！
您的品格和精神，可以用两个字就是
——燃烧！不停的燃烧！
啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！
老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！
如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花啊，
老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！
老师，您是美的耕耘者，美的播种者。
是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，
我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！
老师，如果把您比作蚌，那么学生便是蚌里的砂粒；
您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……
经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。
您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。
这无私的奉献，令人永志不忘。
您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。
您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。
您——老师的爱，天下最伟大，最高洁！
如果我们是船，那老师就是帆，引领我们在知识的海洋里不断向前；
如果我们要踏上旅途，那老师就像我们手持的蜡烛，照亮我们在学习上那坎坷不平的路。您让我们打开心灵的窗户，您让我们拥有精神的支柱，您送我们走上学习的道路，给予我们无穷的鼓舞。老师，我们将永远把您记住。
老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫！啊，老师，您的精神，永记我心！
您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量；您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。
您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅；您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。我的老师，这也正是您的教育艺术。不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。
老师，您用人类最崇高的感情－－爱，播种春天，播种理想，播种力量……用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。
您工作在今朝，却建设着祖国的明天；您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒；您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。
您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆，但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。
假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。并把它献给您－－我的胸怀博大，知识精深的老师。
教师是火种，点燃了学生的心灵之火；教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。
您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。这无私的奉献，令人永志不忘。您讲课的语言，悦耳像叮咚的山泉，亲切似潺潺的小溪，激越如奔泻的江流……
春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。
您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您－－老师的爱，天下最伟大，最高洁。
萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人；您的可敬，则在于总是给别人提供方便。
是谁把雨露撒遍大地？是谁把幼苗辛勤哺育？是您，老师，您是一位伟大的园丁！看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影！
感谢老师的成语：
春风化雨
有教无类
平易近人
古道热肠
十年树木，百年树人
作育英才
高山昂止
教导有方
桃李不言
虚怀若谷
阳春白雪
满腹经纶
德高望重
语重心长
字字珠玑
呕心沥血
诲人不倦
为人师表
俯首甘为儒子牛
桃李满天下
递薪传火
尊师重道
桃李不言下自成蹊
一日为师终生为父
虚怀若谷
阳春白雪
有教无类
平易近人
古道热肠
十年树木，百年树人
作育英才
高山昂止
教导有方
满腹经纶
德高望重
语重心长
字字珠玑
呕心沥血
春风化雨
1 首先是建立良好的师生关系
在教学过程中，教师的情感对学生有直接的感染作用，特别是年龄较小的学生，这种感染作用更为突出。学生对老师是真诚尊敬的，充分信赖的。如果老师不尊重学生，不爱护学生，学生就会产生反感，或者望而生畏，或者厌恶。这种反感的情绪，也会直接影响到老师所教的课程，引起学生对该课程的反感。本人对学生的要求是比较严格的，但极少发脾气，总是耐心亲切地启发引导他们。即使是对他们的批评，也使他们能感受到这是老师对他们的关怀和爱护，从而建立亲切的师生互动关系。
2 创设良好的教学情景，活跃课堂气氛，积极引导，激发学习兴趣
兴趣的形成来源于教师的诱导和激发。诱导是紧紧捕捉学生心理发生微妙变化的瞬间，是一个由浅入深、由表及里的生发过程。孔子说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”他把学习中的“乐”提到如此高的地位是有根据的。应该怎样让小学生成为语文的“乐之者”呢？ 教师应该在课堂教学中努力创设恰当的教学情景，在活跃课堂气氛这一环节上多下功夫。为此，备课时教师就要根据学生的实际差异，设计一些难易程度不同、详略要求有别的、紧扣主题而又有一定趣味性的问题或活动。在课堂上，当学生处于被动状态时，教师应根据实际情况改变提问方式或设计新话题，及时加以引导，激发他们积极思考，主动参与学习的欲望。对学生的表现，教师应多使用一些肯定、鼓励、赞扬的评价语，增强学生学习的自信心。使他们能够顺利地、快乐地掌握所学内容，从而达到活跃课堂气氛，激发并培养学生学习兴趣的效果。
3 注意课堂教学艺术，引导学生勤思多练
要培养学生学习语文的兴趣，教师要注意课堂教学的艺术。这首先要求教师要纠正一些自身的不良习惯。例如老师讲话，如果声音太高，学生受不了，但老是声音低沉对小学生也不合适；太快了学生听不清，太慢了学生不爱听。应该是根据教学的需要，在清晰传达所讲内容的前提下适当有抑扬顿挫。又如，有的老师讲话有语病，讲一句话“啊”一声，结果，老师在上面讲课，学生在下面数“啊”字，学生的兴趣被老师的语病吸引了。提问也要注意艺术，有的老师猛然提出一个问题，叫一个学生站起来回答，既没有让学生有思考的时间，也不是面向全班。结果，这个学生很紧张，别人看笑话；老师如果立即对这个学生和发笑的同学进行批评，一堂课就会全给搞乱了，怎么能培养起学生学习语文的兴趣呢？
在课堂教学艺术中，我个人觉得重要的是教师要善于设问，恰当设问。现今的教学理念强调启发学生自主学习，独立思考。而教师在引导时积极恰当地运用设问，让学生在教师提问与解问的过程中勤思多练，效果会更好。学生学习兴趣中有一个很重要的特点，就是对于有一定难度，但又不是太难的问题愿意自己想一想，亲手做一做，一旦当他想出答案或做得对的时候，他们就会体验到无比的快乐与成就感，这种感受反过来又会进一步激发他们的学习兴趣。因此，要让学生多想一想，多练一练，教师就要为学生巧妙地设置一些问题，要为学生的思考与练习提供明确的目标。
4 充分发挥语文学科的特点，用语言的生动性、形象性来吸引学生
在小学阶段，学生对生动、具体的东西要比抽象的知识更感兴趣。语文学科较之数学、科学等有一个很大的特点，就是课文内容具体，语言生动形象。因此，充分利用语文课的特点就可成为培养学生学习语文兴趣极有利的条件。例如，有不少古诗内容丰富，语言精练，诗中有画，情景交融，有声有色，十分动人。小学生记忆力强，爱学爱背优美的诗歌。三年级下学期，有一首诗《咏柳》：“碧玉装成一树高，万条垂下绿丝绦；不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”我收集了一些有关柳树枝叶以及春天里草木茂盛景象的图片、课件，让学生在诵读这些生动优美的诗句的同时，直观欣赏到诗句所描绘的景象，感受大自然之美。这样学生对诗句内容产生了浓厚的兴趣。前两句用了比喻的手法，描绘了静态中的柳树，却使人感到柳树内在的生命力。后两句用自问自答的形式，赋予巧妙的想象，把对柳树的赞美，引向对春天的赞美。由于学生兴趣得以培养，等我讲完，他们已经会熟背了。这比单独让学生课后去死记硬背，效率不知提高了多少倍。
一、合作探究衍生无限生机
从对高中教材的解读来说，李白作品无论在思想还是在艺术方面无疑具有典范性，我否定了古代诗歌传统的讲解即读一读、译一译、背一背。备课时我这样设想：围绕“难”字，将作品的艺术风格与李白的身世经历相结合，从情感层面对诗作作出解读。在讲课之前，我翻阅了大量的资料，唯恐学生不能领悟理解，然而早读时学生读书的交流互助的热情给了我大胆放手的勇气与信心，于是我决定把设计好的整体思路拆散成零散部件，让学生自己去组合。然而，课堂上学生的创造力与潜能令我惊异，他们通过合作探究学习，查字典、句读诵读、情感讨论等，碰出智慧的火花，解决了有一定难度的问题。同学们不仅很好地体会出了朗读的技巧，而且还能由李白的生活经历联想到他的理想追求，语文课堂丰富了，预设的课堂焕发出意料之外的无限生机。
二、学生活动展示思维之旅
每个学生在课堂上都渴望时时有展示的机会，渴望被认同接受，渴望得到赞扬与鼓励，渴望得到引领和帮助。素养课堂上他们通过发表意见、展示才艺、显现特长，可以获得个性张扬的充分自由，我们要给学生展示的平台。
1、个人展示。
抄课文。先请三名学生在黑板上抄写课文（抄写时间可以在课前），字迹好的学生可以进一步增强自信，字迹差的学生也会在同学们的或善意或玩笑的话语中不好意思地触及自己练字的想法，同时此举也可以来检查学生熟悉课文的程度。
写问题。学生有问题可通过独立思考、交流、互查等方式来完成。学生把生字词、文学常识、好词佳句、课文分析疑问等以问题的形式展示在黑板上，然后学生结对子，讨论、解决并互查黑板上的问题。教师也可以根据情况指派同学到黑板前解答问题，检查掌握情况。
2、小组展示。
为便于学习、讨论，素养课堂上，我们把班级座位改为“小组围坐式”――将四到六人按优劣不同的成绩面向围坐，师生互动交流同时，小组同学之间多方位互助交流。每个学生都获得了多倍于以往的发言机会，使不同层面的学生都能得到平等的畅所欲言的机会。
组内朗读。本文运用多种手法，从多个角度突出蜀道的难，这个“难”指行走艰难，出入不便；人生之难，仕途之难；对国事的忧虑与关切等。在诗句中反复表达出了作者“难”的感叹，先让同学们找出表达作者的感叹之情的诗句，在组内相互体会。
组外展示。准备展示前小组内要稍作准备，尽量要求课堂上没有展示的同学在优等生的帮助指导下，认真分析或演练增强自信再起来展示。也可以请小组代表发言，《蜀道难》主旨多重，由小组推荐口头表达能力强的学生发言，小组成员补充。既充分形成讨论，又体现了面向全体学生、全员参与，同时也体现了个性化教学。
三、评价“开放”激发学习兴趣
用赞美的语言可激励学生，用委婉的语言可批评学生，用形象的语言可启迪学生。老师接收学生课堂活动中的各种反馈信息要细心，给予的评价要适度、合理，这样能提高课堂教学实效。如通过有感情的朗读来帮助理解、把握作者的思路和文章的语境，领悟作者的思想感情（李白怀着“济世救民”的远大抱负来到长安，可是唐玄宗却只给了他一个闲职。李白的满腔抱负顷刻化为乌有。文章多少总要寄托当时的一点心情：或失落，或困惑，或担忧），学生朗读体会后，老师可以范读，用比较诵读来作为轻松的评价手段，保护学生最大的自信。当然给学生自信、鼓励的同时，就相当于给了他一个高位，他们就向着这个高位发展。老师的评价要“开放”、要艺术性，通过不断激发学生的想象力、创造力，发展学生的发散思维，努力使课堂充满活力，让学生进入积极、主动乐学的境界，切实提升教学实效。
1、“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”跃飞，你是一个让老师感到骄傲的孩子。你的善良，你的朴实，你的宽容，你对班级所做的一切一切，无时无刻不在震撼着苏老师的心。虽然你的成绩有待提高，但不要灰心，苏老师一定会帮助你寻找到合适的学习方法，同时自己也要抓紧时间。你这个学期的出色表现苏老师看在眼里，喜在心上。苏老师尤其不能忘记你在台风到来之前主动从家里拿来绳子，一个人汗流满面默默捆绑窗户的情景。努力吧，苏老师全力支持你！
2、“腹有诗书气自华。”你是个饱读诗书，懂事聪明的孩子，经常带给老师和同学那么多惊喜。虽然过去你有这样那样的小毛病，但你能主动接受大家的教育和帮助，今天的你已经是个很了不起的多面手了。永远都不要放弃，继续向前冲，你的未来流光溢彩。
3、“江山代有才人出，各令数百年。”你的多才多艺令大家刮目相看，你的无私奉献让同学们由衷敬佩。苏老师坚信，你为班级所做的一切将成为每个人记忆中的珍宝，你的未来不可限量。骄傲是人生最大的天敌，愿你永远与谦虚为伴，让成功之花开遍你的人生之旅。无论你身在何方，老师对你的关爱永恒。
4、“江山代有才人出，各领数百年。” 你是大家心目中的“无冕之王”，同学们对你的信任与欣赏溢于言表。你诚实稳重，宽容守信，说话不多却句句温暖人心。大家信服你过人的才华，你朴实的为人，你从容的气度，你优秀的学业成绩，你的一切一切……连赵老师都禁不住要为你喝彩：“吴颖，好样的！”希望你能把自己的聪明才智更大胆地运用到班级工作中来，勇挑重担，让同学们感受到一个更了不起的你。
5、“‘矫健身躯突空腾，犹如晨阳天边升。寒剑千年风雪磨，终有一日拔剑成。’智英轩，这是你在自评中的诗句。就让苏老师借花献佛吧！李贺有诗云：‘十年磨一剑。’如今英轩的剑已是初露锋芒，虽然‘霜刃未曾试’，但苏老师相信待到‘今日把示君’时，英轩必定学有所成，今非昔比。苏老师何其幸福，能拥有你这样的‘才子门生’。我欣赏你‘淡泊以明志’的心境，更为你勇挑重担的精神喝彩。工作和作诗一样，都需要深思熟虑，一丝不苟，‘天行健，君子以自强不息。’苏老师相信，凭你的聪明才智，一定能够迅速地调整好心态，作好生活中的每一首诗。‘路漫漫其修远兮’，下一句是什么？查查看，与你共勉。”
6、“清水出芙蓉，天然去雕饰。”你人如其名，气质高雅，文采纵横，秀美如花，是个表里如一不可多得的好孩子，苏老师真为有你这样的学生而骄傲。你为班级所做的一切大家都看在眼里，记在心上。相信你一定能再接再励，带给老师和同学更多的惊喜。
7、“自古英雄出少年。”你是个聪明懂事、有天资的好孩子，相信你的未来一定不可限量。你总能虚心接受老师和同学的意见，主动改正自己的缺点，让老师感到你在一天天地成长。你的诗作是老师非常引以为豪的，但书写还有待提高，如果你的字能象诗作般精美，那真是珠联壁合了。老师相信，只要你坚持不懈，一定能成为班中不可多得的“诗词小博士”。同时要严格要求自己，使自己在纪律方面也做个“本色先锋”。
8、“不鸣则已，一鸣惊人。” 一鸣，你不愧是人如其名，课堂上的你总是独领，满腹诗书的你是大家心目中不折不扣的小博士。你是那么善解人意，那么宽容朴实。你为班级所做的一切苏老师看在眼里，喜在心上。你的成绩总是遥遥领先，这与你扎实刻苦的学习精神密不可分。你在劳动中也是顶呱呱的先锋人物，有你的地方就有清洁一片。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”在人生的旅途中，你已经迈出了潇洒的第一步，能不能永葆“英雄本色”呢？苏老师拭目以待。
9、“春种一粒粟，秋收万颗子。” 活泼、热情的你，深谙“每天进步一点点”的道理，逐步提高的成绩记录着你前进的轨迹，记载着你的艰辛与汗水。同学忘了带文具，你会抢先借给他；自己犯了错误，你会勇于承认；文体活动，你踊跃参加；课堂上的疑难问题，有时会被你一语点破。你正直的人品，活泼的性格又顺理成章地博得了大家的信任。所以，赵老师对你一直满怀希望，而且会一直注视你取得成功！
10、“不识庐山真面目，只缘身在此山中。” 默默地进取，不懈地努力，是你的本色，也是你学业取得进步的源泉。你心地善良，为人真诚，同学们都愿意与你交往。生活中，愿你多一份大胆、主动，你的天地将更广阔、更美好！
11、人非圣贤，孰能无过？” 一瞧你虎头虎脑，就知道你是一位多么聪明、机灵的孩子。可你有时就显得那样的不“聪明”了。放假回来检查作业时，同学们纷纷交出一份份端正的作业，你却交出字迹潦草的作业，令老师多么失望啊，令老师多么着急啊。如果只贪玩不学习，难道知识会自己飞到你的脑子里吗？在此，老师赠你一句话：少年不努力，老大徒伤悲。请你好好想一想，今后该怎么做？
12、“青春留不住，白发自然生。” 你像一只活泼可爱的小燕子，把温暖和快乐无私地带给每一个人。赵老师还清楚记得你那一双紧盯着司令台上领奖同学所流露出的渴盼的目光。其实，你是一位力求上进的好孩子，如果你能学会控制自己，抓紧时间，少玩点，少看电视，那么，你的学习成绩会上去，愿你做一个时间的主人，做一个勤奋好学的孩子。
13、“少年不识愁滋味，为赋新辞强说愁。” 不要计较老师总批评你，其实那是老师喜欢你。学习，既是学知识，又是学做人的过程，从“蹒跚学步”到“健步如飞”，一路上会经历很多成功与失败，更会经历很多诱惑，你的父母非常关注你的学习与身心发展，在他们的配合下，你已在各方面取得了长足的进步。希望你能牢记“每天四问”，做一个全面发展的人。
14、“天行健，君子以自强不息。” 要获得稳定、优秀的学业成绩，需要的是认真和不懈的努力。你是个有灵气、聪明的孩子，学期末逐步提高的成绩记录着你前进的轨迹，记载着你的艰辛与汗水。我确信，下个学期，你一定会及早制定目标，努力、专心、认真地对待每一节课和每一次作业，不辜负家长和老师的期望。
15、“好男儿当与青山比雄奇” 你是个既有爱心又善解人意的孩子，懂得同情弱者，为班级做出的贡献也有目共睹，这一点是足以令赵老师感到欣慰。但赵老师在欣慰之余又多了几分担心，你的学习成绩一直不理想，这让本应完美的你有了太多遗憾。其实只要你远离“懒惰”这个伙伴，和“勤奋”交上朋友，加上你聪明的小脑瓜，还有什么克服不了的困难呢？
16、“知人者智，自知者明。”你是个知错就改的好孩子，苏老师由衷地为你高兴。现在的你，已逐步成为老师和同学心目中的男子汉。你的诗作也经常博得大家的一致好评，这是你的天资，更是你勤于积累的结果。老师相信你一定能再接再厉，充分发挥你的聪明才智，成为班中的佼佼者。
17、“唯大英雄能本色，是真名士自风流。”你潇洒如风的文笔，你宽容坦荡的胸怀，你临危授命的豪气，你深厚渊博的学识，让老师看到了未来的栋梁，让同学们感受到了真正的大家风范。作为环境卫生班长，你的汗水渗透了卫生区的每一个角落，辛苦了！愿你在未来的日子里，鲲鹏展翅九万里，成为不折不扣的豪杰人物。
18、“气质美如兰，才华阜比仙。”用这句诗词形容你真是再合适不过。你纯洁典雅，满腹经纶，出口成章，妙语连珠，是班中公认的“小才女”。作为班干部，你从来没有号令群雄的架势，却博得了大家的全力拥护，真是“其身正，不令则行。”你是苏老师的得意门生，更是苏老师的诗词好友。让我们共同珍惜一起走过的朝朝暮暮，留一份期待，滋润我们重逢的欣喜。
19、“万紫千红总是春。”梦嫣，你人如其名，带给大家的总是春天般的温暖感觉。你是一个让老师既放心又骄傲的孩子。你的善良，你的朴实，你的宽容，你对班级所做的一切一切，无时无刻不在震撼着苏老师的心。你高超的组织才能，优异的学习成绩，高尚的人格精神，都堪称班级的楷模。无论现在还是未来，苏老师都以你为荣。
20、“苏门后代，苏家好男。”苏帅，还记得苏老师给你的评价么？你是个聪明懂事的好孩子，能虚心接受老师和同学的意见，主动改正自己的缺点，让老师感到你在一天天地成长，而且你在其他方面的进步也有目共睹。你关心集体的精神更博得了大家的交口赞扬。苏老师相信，如果你能在学习方面再多下点工夫，一定能成为苏门最帅最了不起的男子汉。
21、郭梦嫣：“万紫千红总是春。”梦嫣，你人如其名，带给大家的总是春天般的温暖感觉。你是一个让老师既放心又骄傲的孩子。你的善良，你的朴实，你的宽容，你对班级所做的一切一切，无时无刻不在震撼着苏老师的心。你高超的组织才能，优异的学习成绩，高尚的人格精神，都堪称班级的楷模。无论现在还是未来，苏老师都以你为荣。
名句名篇默写
(时间：40分钟 满分：120分)
1.(2015·郑州质检)补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《琵琶行》中“ ， ”两句是全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。
(2)李白《蜀道难》中“ ， ”两句写飞湍、瀑流、悬崖、转石，配合着万壑雷鸣的音响，飞快地从眼前闪过，惊险万状。
(3)王安石《登飞来峰》中与“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙的诗句是“ ， ”。
2.(2015·陕西西安二检)补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)杜牧《阿房宫赋》中，用“ ， ”两句写秦国统治者将剽掠来的美玉金银珠宝等当成石头沙土等，从而表现其奢侈之风。
(2)《赤壁赋》中，从事物变化的角度看待天地存在的名句是“，”。
(3)清中后期，进步思想家龚自珍《己亥杂诗》中的“ ， ”两句，常被呼吁大胆破格使用人才的雄辩家引用。
3.(2015·昆明质检)补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)范仲淹在《渔家傲·秋思》中以“ ，”写出了戍边征夫思乡与报国的心理矛盾。
(2)《永遇乐·京口北固亭怀古》中写古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的名句是“ ， ”。
(3)韩愈在《师说》中点明老师的职责或作用的句子是“，”。
4.(2015·辽宁五校联考)补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)白居易《琵琶行》中作者自问自答，表明自己听完琵琶曲后泪水湿透青衫的句子是“ ? ”。
(2)古诗词善于运用联想，李煜《虞美人》中“ ? ”两句由“愁”想到江水长流，这是由特征相似引起的联想。
(3)生活中表达既善于从正面学习，又善于从反面借鉴的意思时，常引用《论语》中的“ ， ”一句。
5.(2015·山西四校联考)补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《劝学》用“故”归纳上文，又用“ ，”两个比喻进行论证，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。
(2)苏轼在《水调歌头》中用“ ， ”两句诗深深祝愿自己和家人能健康长寿，共赏明月，借此寄托自己对家人的思念。
(3)杜牧在《阿房宫赋》中总结六国和秦国灭亡的历史教训后，提醒当朝统治者不要重蹈秦国灭亡覆辙的句子是“，”。
6.(2015·大连一模)补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，写洒酒酬月，寄托自己的感情的两句是“ ， ”。
(2)白居易《琵琶行》描写琵琶女弹奏时有拢、捻、抹、挑四个动作，弹奏的曲子既有《霓裳羽衣曲》又有《六幺》的句子是“ ， ”。
(3)王维以“大漠孤烟直，长河落日圆”突出了边塞的壮美，范仲淹在《渔家傲·秋思》中用相关的景物描写了边塞的悲凉，相应的词句是“，”。
7.(2015·石家庄质检)补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《论语》将学习和思考的关系表述为“学而不思则罔，思而不学则殆”。在荀子的《劝学》篇中，也有一句提到了学与思的关系，这句是“，”。
(2)李白《蜀道难》中，以侧面描写来表现青泥岭曲折高险的诗句是“，”。
(3)《出师表》中诸葛亮建议后主凡事宜多征询侍中、侍郎的意见，并陈述了这样做的效果。表现这效果的话是“，”。
8.(2015·东北三校联考)补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《诗经·氓》中表现女主人公每天都早起晚睡，辛勤劳作的诗句是“，”。
(2)庄子《逍遥游》中用对待“誉”和“非”的态度来说明“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的境界的句子是“ ， ”。
(3)杜甫《茅屋为秋风所破歌》中表现诗人宁愿冻死以换取天下劳苦大众的温暖的名句是“ ， ”。
9.(2015·沈阳高三质检)补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)杜牧《阿房宫赋》中说明阿房宫从骊山北边建起，折而向西，一直通到咸阳，十分宏伟的句子是“ ， ”。
(2)白居易在《琵琶行》中用“ ， ”句说明偏僻之地粗俗的乡野音乐很难听，以此表现琵琶女技艺的高超。
(3)岑参《白雪歌送武判官归京》中以春花喻冬雪、景象美丽而广阔、透露出蓬勃浓郁的无边春意的句子是“ ， ”。
10.(2015·哈师大附中一模)补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《诗经·氓》中以“桑”喻女子青春年华的句子是“ ， ”。
(2)杜牧《阿房宫赋》中形容“秦爱纷奢”时，说钉头多于谷仓中的谷粒的句子是“ ， ”。
(3)刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中用典故表达回归之后的感受的句子是“， ”。
11.(2015·河南平顶山调研)补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)陆游《游山西村》中的名句“ ， ”既是描写实景实感，也可形容由困窘步入佳境的一种境界。
(2)辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“ ， ”两句，感慨当年的英雄豪杰们，经过风吹雨打，现在也成了历史。
(3)屈原《离骚》中表现诗人崇尚高洁、虽死无悔思想的诗句是“，”
12.(2015·河北保定调研)补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)韩愈《师说》中说明自己写这篇文章是为了赞扬李蟠能行古人从师之道的句子是“ ， ”。
(2)杜牧的《阿房宫赋》中描写阿房宫的结局是被项羽一把火烧掉的句子是“ ， ”。
(3)陶渊明《饮酒(其五)》中的“ ? ”表现了作者认为环境的喧闹与否与做学问没有必然的联系的观点。
13.(2015·河南洛阳一模)补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)欧阳修在《醉翁亭记》里，用对偶句“ ， ”描绘出两幅山间对比鲜明的朝暮画面。
(2)苏轼《赤壁赋》中写箫声让深潭中潜伏的蛟龙起舞，让船上的寡妇哭泣的句子是“ ， ”。
(3)屈原在《离骚》中深感于人民的痛苦处境，体现其对人民深切同情的句子是“，”。
14.(2015·辽宁实验中学一模)补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)范仲淹《岳阳楼记》中“ ， ”句写月光与水波一起荡漾，闪烁着金光，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一块美玉。
(2)苏轼《赤壁赋》中“ ， ”句生动、形象地描绘出月亮在夜空中令人不易察觉的缓慢移动的状态。
(3)李商隐《锦瑟》中，以锦瑟为喻，回忆已逝的青春年华，表达百感交集的情感的两句是“ ， ”。
15.(2014·辽宁马鞍山质检)补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
(1)，吟鞭东指即天涯。(龚自珍《己亥杂诗》)
谨庠序之教，申之以孝悌之义， 。
(孟子《寡人之于国也》)
(2)荀子在《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“，”的观点是一致的。
(3)王勃在《滕王阁序》中，既以“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”歌咏了壮丽的自然景色，又用“ ，
”表明了身处逆境时应有的人生态度。
16.(2014·云南联考)补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
(1)千古江山，英雄无觅孙仲谋处。， 。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)
(2)骐骥一跃，;，功在不舍。(《荀子·劝学》)
(3)是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子， ， ，如是而已。(韩愈《师说》)
17.(2014·东北师大联考)补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
(1)生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。 ，
。(孟子《鱼，我所欲也》)
(2)，任重而道远。，不亦重乎?(《论语·泰伯》)
(3)莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。，。(陆游《游山西村》)
18.(2014·吉林调研)补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
(1)，枯松倒挂倚绝壁。(李白《蜀道难》)
(2)，百年多病独登台。(杜甫《登高》)
(3)，相逢何必曾相识!(白居易《琵琶行》)
(4)了却君王天下事，。可怜白发生!(辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)
(5)，渺沧海之一粟。(苏轼《赤壁赋》)
(6)故木受绳则直，。(《荀子·劝学》)
19.(2014·陕西六校联考)补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
(1)，行道之人弗受;，乞人不屑也。(孟子《鱼，我所欲也》)
(2)多歧路，今安在?，。(李白《行路难》)
(3)，绝胜烟柳满皇都。(韩愈《早春呈水部张十八员外二首·其一》)
，胡天八月即飞雪。(岑参《白雪歌送武判官归京》)
20.(2014·山西太原二模)补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
(1)，靡室劳矣。，靡有朝矣。(《诗经·氓》)
(2)问之，则曰：“，道相似也，位卑则足羞，。”(韩愈《师说》)
(3)凄凄不似向前声， 。座中泣下谁最多?。(白居易《琵琶行》)
参考答案：
1.(1)同是天涯沦落人 相逢何必曾相识 (2)飞湍瀑流争喧 砯崖转石万壑雷 (3)不畏浮云遮望眼 自缘身在层
2.(1)鼎铛玉石 金块珠砾 (2)盖将自其变者而观之 则天地曾不能以一瞬 (3)我劝天公重抖擞 不拘一格降人才
3.(1)浊酒一杯家万里 燕然未勒归无计 (2)金戈铁马 气吞万里如虎 (3)师者 所以传道受业解惑也
4.(1)座中泣下谁最多 江州司马青衫湿 (2)问君能有几多愁 恰似一江春水向东流 (3)择其善者而从之 其不善者而改之
5.(1)木受绳则直 金就砺则利 (2)但愿人长久 千里共婵娟 (3)后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也
6.(1)人生如梦 一尊还酹江月 (2)轻拢慢捻抹复挑 初为《霓裳》后《六幺》 (3)千嶂里 长烟落日孤城闭
7.(1)吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 (2)青泥何盘盘 百步九折萦岩峦 (3)必能裨补阙漏 有所广益
8.(1)夙兴夜寐 靡有朝矣 (2)且举世誉之而不加劝 举世非之而不加沮 (3)何时眼前突兀见此屋 吾庐独破受冻死亦足
9.(1)骊山北构而西折 直走咸阳 (2)岂无山歌与村笛 呕哑嘲哳难为听 (3)忽如一夜春风来 千树万树梨花开
10.(1)桑之未落 其叶沃若 (2)钉头磷磷 多于在庾之粟粒
(3)怀旧空吟闻笛赋 到乡翻似烂柯人
11.(1)山重水复疑无路 柳暗花明又一村 (2)舞榭歌台 风流总被雨打风吹去 (3)亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔
12.(1)余嘉其能行古道 作《师说》以贻之 (2)楚人一炬 可怜焦土 (3)问君何能尔 心远地自偏
13.(1)若夫日出而林霏开 云归而岩穴暝 (2)舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇 (3)长太息以掩涕兮 哀民生之多艰
14.(1)浮光跃金 静影沉璧 (2)月出于东山之上 徘徊于斗牛之间 (3)锦瑟无端五十弦 一弦一柱思华年
15.(1)浩荡离愁白日斜 颁白者不负戴于道路矣
(2)弟子不必不如师 师不必贤于弟子 (3)穷且益坚 不坠青云之志
16.(1)舞榭歌台 风流总被雨打风吹去 (2)不能十步 驽马十驾 (3)闻道有先后 术业有专攻
17.(1)二者不可得兼 舍生而取义者也 (2)士不可以不弘毅 仁以为己任 (3)山重水复疑无路 柳暗花明又一村
18.(1)连峰去天不盈尺 (2)万里悲秋常作客 (3)同是天涯沦落人 (4)赢得生前身后名 (5)寄蜉蝣于天地 (6)金就砺则利
了解文章的内容、结构、文中的主要人物。课文讲了一件什么事。作者的写作目的是什么，让学生对课文内容有大概的了解，做到心中有数。
二、“思”即细读课文
扫清文中的拦路虎——生字词，学生通过读课文，画出文中的重点字词、疑难句子，自己思考、理解，对一些生字采用“以熟带生”法，认识，记忆，拓展学生思维，“识一字忆形近记多字”一举几得。既学会了新字又复习了熟字，加深了记忆。至于生词，学生自己查字典解决，实在解决不了的做上记号，跟同学讨论，向老师咨询。如“鼎鼎大名”颇负盛名。老师只需让学生点字“颇”“鼎”，整个词语的意思也就一目了然，学习过程中，解放了学生的嘴，眼睛。手，头脑，解放了时间和空间，学生参与整个认字解词的过程，进行了思考，理解透彻，记忆深刻，增加了知识、掌握了词汇。这个时候让学生运用所学词语练习片段写作，他们得心应手，顺手拈来，80％的学生都能栩栩如生的描述，说明文具体翔实，记叙文情节生动，描写细腻。
三、“拨”即答疑解惑，适时点拨
扫清了文中的拦路虎，理解课文顺理成章。重点句子是理解课文的关键，有的学生爱钻研，喜深究。如《梅花魂》一课，有的学生读到“想不到，外公竟像小孩子一样，呜呜地哭起来了”不理解，问道“女儿们回国，他为什么伤心的哭呢?”由于时代的关系。学生理解困难，疑惑的目光注视着，显得很迷茫。我因势利导，适当举例“同学们，你们想想看，如果你一人常年在外，回不了家，现在亲人要离开你回家去。你会怎么样呢?”“当然想回去了”学生异口同声，“是啊。—个白发苍苍的老人，一辈子在外漂泊。风烛残年之际，儿女们回到他梦寐以求故乡，而他却因年龄大不能成行，心里酸楚，难道他不难过吗”，一句话，勾起了学生的回忆，联想到以前老人读“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”、“自在飞花轻似梦。无边丝雨细如愁”的诗句黯然泪下的情景，至此，水到渠成，他们顿悟，体会到了老人的思乡、念家、爱国的情怀。四、“理”即了解作者思路，理清文章的结构。
在了解文章的结构时，不能采取简单、肤浅的方法，硬性让学生接受。他们是人，不是机器，有自己的想法，因此，要让学生自己说话。先让他们再读课文，进行分段，思维方法不同，出发点不同。思考的结果截然不同。如《景阳冈》一课，选自名著《三国演义》，白话古文夹杂，文章段落长，结构复杂，学生在理清层次时，对“这正是十月间天气，日短夜长……不敢上”一自然段，有归上段，有归下段，当时双方争执不下，谁也说服不了谁，每个人都言之凿凿。有理有据。看到他们激烈的辩论，面对他们希冀的目光，我微笑着，没有说出孰对孰错，只是让学生分角色朗读，弄明白这段主要讲什么。并让学生自己谈自己这样分的理由，甲乙双方进行辩论，学生热情空前高涨，议论纷纷，问题迎刃而解。学生心服口服，受益匪浅。
五、“悟”即让学生领悟文章的表达方法，感悟作者的情感。
每篇文章都有作者的写作目的，赞扬什么，鞭打什么，让学生从中学习什么，只要让学生积极参与课文的分析过程，此中的道理不言而喻，学生自然明了。
学习到文章的表达方法，学生在写作时更是如鱼得水，学习了《梅花魂》一课后，我让学生借鉴这课的表达方法，借物抒情，写出自己对亲人朋友的情感，题目必须有新意。出乎我的意料，学生的作文摆脱了以前老一套的写法，细腻的心理活动描写，细小的动作描写，绘声绘色的场面描写，看着作文，我的眼眶不时的湿润，被孩子那真挚的情感所感动。《花布鞋》、《背影》、《粗糙的手》……看着催人泪下，一颗颗真挚的童心，朴实的情感深深的打动着读者。一个个鲜活的人物形象跃然纸上。
叶圣陶先生说过“上课是做什么呢?在学生是报告讨论，不再是一味听讲，在教师是指导和订正，不再是一味讲解——在这样的场合里，教师如一个讨论会的主席……”此方法就是叶老这段话最好的注释。“方法是奇迹的母亲”多年来这个教学方法得到了学校老师的认可，他们也屡试不爽。经常运用这种教学方法，提高了学生的学习积极性，让学生真正体会到学习的快乐，感到自己是学习的主人，他们学习的积极性高，趣味浓厚，每节课都能聚精会神，认真思考，踊跃发言，师生的双边活动得到了很好的体现。
关键词：语文教学；感悟；小学语文
曾经，我为了追求教学手段的“创新”，将声、光、电统统搬进课堂，使课堂成了眩目震耳的“声像视听室”。三年级上册《秋天的雨》优美的语段、精彩的表达未指导，却使用电教手段造势，把语文课堂变成了多彩的景物展览；首先欣赏秋天田野的美丽景色图片，接着用幻灯片一张张出示图片及介绍“葡萄、橘子、苹果等等各种水果，然后欣赏“仙子”动人的舞姿。一节课下来，学生全部的时间都付诸应接不暇的听与看，根本没有精力去感受文章中的字、词的精确使用，句子、段落的独特表达。如此广用媒体“满堂灌”的课堂，学生收获的到底是什么？
曾经，我们为了贪求课堂“精彩”，为了刻意体现学科整合，只要学的内容能与思品、社会、美术、音乐等其他学科想关联，就毫无选择地将其内容搬进语文课堂，是语文课堂成了大杂烩。听过一位教师上一年级下册《画家乡》，还没有接触课文，就让学生动手画自己的家乡；一位教师教二年级上册《回声》，整节课给学生做回声实验，讲回声原理；二年级上册《活化石》从化石的概念讲到环境的保护。语文课堂是“丰富”了，学科间似乎实现了融合，可语文的东西没了，语文味道没来，这样的语文灌输意义何在？
正在山重水复疑无路之时，恰逢柳暗花明又一村。《新课标》的确立让我欣喜不已。在学校的教研活动，与同事的研讨交流，平时的自我学习中，我都不断地学习新的教育教学理念，我的课堂教学也在不断地发生变化。特别是在今年，我有幸参加了11月18日、19日在博乐市第三小学举办的国培计划、送教下乡活动，听了两位专家的课，给我阳春白雪，春风化雨之感。在课后的讲座研讨过程中，两位专家从不同的角度对《新课标》做了深入浅出的分析。特别是两位老师着重提到的“语用点”给我深深地启发。那么怎样在课堂中达到“正确理解和运用祖国的语言文字”这一要求呢？我认为应做到以下几点：
一、“学习语言文字运用”应以诵读积累范文语言为前提。
《新课标》中提出语文课程要继承和弘扬中华民族优秀文化传统，增强民族文化认同感。其中第一学段阅读要求背诵优秀诗文50篇。古诗词积累的重要性不言而喻。在教学二年级古诗《赠刘景文》和《山行》这两首古诗时，为达成“熟读成诵”这一目标，我就特意安排了一个教学环节：以课本上的这两首古诗为起点，以故事为引线，把学生的兴趣引向我国博大精深的古诗词文化当中，让学生在背诵中，不断地去探索，去学习，最终形成一种习惯，一种爱好，一种情趣。
以下是我的课堂教学片断：“同学们，这两首诗为我们描绘出两幅秋景图，写得真美。你们知道吗？古人们大多是用诗来表达他们对美景的赞美之情。关于古人写诗，还有很多故事呢？我给大家讲两个，好不好？”“好──”于是，我尽量用儿童语言给学生们讲了两个关于古诗的佳话，一是《骑驴推敲》，一是《王安石炼字》。学生们虽然听得一知半解，但却个个兴趣盎然，都嚷着、喊着再讲一个。我把话题一转，“老师还有好多关于古人写诗的故事呢，以后，慢慢给大家讲。现在我有个想法，先和大家说说。”“快说啊，老师。”“古人说：‘熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟。’就是说，你要读熟了很多诗，要是看到很美的景色，你就是不会写诗，也能通过背诵别人写的诗把那景色描绘出来了。咱们试一试吧？”“今天，我们大家一起去田野里玩，王俊龙呀，就看到树上橘子绿绿的，橙子黄黄的，挂在枝头，高兴地说：‘真美啊，这个时节出来玩真是好时候，我要做首诗。嗯……嗯……’他嗯了半天也做不出来，谁来帮他？”“一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。”孩子们高声的齐声背诵。我立刻赞扬：“孩子们，你们太棒了！看，你们不会写诗也会吟诗了吧。从刚才我们讲的故事中也可以看出，古人为了写诗，费尽了心思，写出的诗句才流传千古的。我们一是为了不会写诗也会吟，二是为了古人写诗那么不容易，我们多背些诗好不好？”“好──”“那我们就约定好了，咱们一起每周背两首自己喜欢的古诗，到时候啊互相检查。”“好！”同学们信心百倍地喊。
二、熟悉范文语言形式是“学习语言文字运用”的基础。
语文教学要重视词语的教学，使学生不仅能够依据文本理解词语的意义，而且能够依据例子发现词语的正确用法，丰富自己的词汇。根据词与词之间的关系理解句子的意思，熟悉和掌握各类常用句式和修辞手法。要注意文章怎样前后照应，怎样开头结尾......
如在学习《草原》一文时，体会作者是怎么表达出蒙汉情深这一情感？我就引导学生抓住“像一条彩虹向我们飞过来”中的“飞”字来体会。这段中连续运用几个“飞”字，“像一条彩虹向我们飞过来”“欢呼着，飞驰着”“车跟着马飞过小丘”。抓住“飞”字，通过前后联系、对比，引导发现，开始我们的车是“走”的，现在是“飞”了，由此体会蒙古族人民的热情好客，我们急切心情，进一步体会到蒙汉民族的情谊。透过三个“飞”字，学生就能触摸到文章的情脉，引领学生结合文章的意脉和作者的情脉，通过着力理解感悟“飞”多次重复使用的动词，从而领悟作者巧妙运用动词传情达意的方法和奥妙，加深学生对文章内容的理解。
三、学习运用范文语言是“学习语言文字运用”的起点。
爱因斯坦说：“兴趣是最好的老师。”学生对地理学习的兴趣是学生学习地理知识的良好开端，也是培养学生创新能力的前提条件。教师可根据教学的需要，将引人入胜的奇闻趣事（如“学习西亚的地理位置和自然环境”时，可以向学生简介“死海不死”的故事。）、饶有情趣的民风民俗（如讲“中国的民族”时，可以向学生简介一二个少数民族的独特风情。）、美丽迷人的自然风光（如讲“中国的旅游资源”时，可以简介长江三峡、黄山四绝等名胜的美丽迷人之处。）、令人神往的名胜古迹（如讲“埃及”时，可以简介神奇的金字塔、狮身人面像。）、幽默风趣的地理漫画（如讲“森林资源”时，让学生分析“大难临头”的含义。）、丰富内涵的诗歌（如讲完“季风区与非季风区”后，引用唐朝诗人王之涣《凉州词》中的诗句“春风不度玉门关”，让学生分析它深刻的地理含义。）、谜语（谜语意义深刻，能活跃学生思维和课堂气氛，有利于学生对新知识的理解和掌握，如学完“省级行政区”后，让学生猜出“银河渡口”――天津、“船出长江口”――上海。）、美称（美称能揭示事物丰富的内涵，如对海洋的美称有“天然的蛋白质仓库”、“乌金的储存库”、“盐类的故乡”、“能量的源泉”。）等融入到教学过程中，自然而然地激发学生学习地理的兴趣，促使学生产生强烈的求知欲望，萌发创新意识，从而培养学生的创新能力。
一、巧妙设疑，启发质疑，培养学生的创新能力
“学起于思，思源于疑”，学生有了疑问才会进一步思考问题。针对地理课堂中学生少主动思考，多被动接受；少自我意识，多依附于课本、教师的现象，教师应努力创设质疑情境，由浅入深地启发学生设问、质疑，引发学生积极思维，然后鼓励、诱导学生通过自己的努力解答疑问，使学生不仅得到成功的快乐，而且进一步培养他们的创新能力。教师要注重师生互动，给学生参与的时间和权利，鼓励学生敢于质疑、发表各种见解。如讲“我国森林资源”时，可提问：我国森林资源为什么会不断减少？从中人们得到了什么利益？又失去了什么利益？试讨论森林资源的减少对当地人们而言，是利大于弊，还是弊大于利？教师要给予学生时间充分讨论、争辩。教师自己也可以加入到争辩中去，和学生交流观点，特别要鼓励和赞扬那些富有创意的想法。
二、鼓励求异，培养学生的创新精神
萧伯纳曾说过，你有一个苹果，我有一个苹果，相互交换，得到的还是一个苹果；而如果你有一种思想，我有一种思想，互相交换，得到的就是更加丰富的思想。多数学生都具有从众心理，生怕自己的见解同大家不一致、发生矛盾，与课本、老师的有出入。这种从众心理容易限制学生的创新意识，阻碍学生创新能力的发展。因此，在教学过程中，教师要引导学生提出自己的问题，并勇于、乐于和大家讨论、争辩。思维的求异往往是创新的开始，教师要允许、鼓励学生“标新立异”、“无中生有”、“异想天开”和“胡思乱想”，从而培养学生勤于探索、敢于创新的精神。
三、加强图文转换，培养学生的创新能力
1.以文释图（指将图像及图表中内容用文字表述出来，即读图分析）。它一般分三个层次：（1）能够根据图像和图表叙述地理事物和地理现象；（2）能够根据图像和图表进行分析，得出有规律性的知识；（3）能够把图像中有联系的事物，经过分析加以归纳和总结，并在此基础上进一步联系实际进行思考，得出正确的结论。例如：人教版中国地理上册46页“我国东部地区雨带推移”四幅图中，第一层次是引导学生读出雨带在我国东部地区推移的过程，第二层次是引导学生分析得出两个规律：雨带在我国东部地区是自南向北推移的；我国南方雨季开始早、结束晚、雨季长，北方雨季开始晚、结束早、雨季短，第三层次是让学生观察教材中相关的几幅图，分析、归纳出：我国南方降水量大，北方降水量小。教师还要进一步引导学生分析我国水资源南方有余、北方不足，为了解决这一问题应采取什么措施？此时，正是学生创新思维的大好时机。教师要特别注意保护和激发学生的想象力，善待学生的质疑，因为新颖、独特、奇特的见解是创新的本质，这对培养学生的创新意识和创新能力极为重要。
2.以图释图（指用一张新图来表述原图）。建构主义者创始人皮亚杰指出：“教育的首要目标在于培养有能力创新的人，而不是重复前人所做的事情。”培养学生以图释图，正是培养学生创新精神和创新能力的重要工作，它需要灵活的创新思维和丰富的想象力。一个人如果只会按一种固定的方式或教师教给的方法思考和处理问题，是不会形成创新能力的。在培养学生常规思维的同时，应充分重视创造性思维的培养，使学生逐步养成多角度思考问题的习惯，善于打破思维定势，进而增强思维的灵活性。例如，教师要求学生把人教版中国地理上册11页“全国各省级行政区的人口数柱状图”转化为“各省级行政区人口占全国总人口百分比饼图”，引导学生展开讨论，集思广益，发挥想象力，最后自行设计。
3.以图释文（指将文字叙述转化为图像或图表，以直观的图像来表述文字叙述的内容）。它有利于学生深刻理解和掌握知识，培养学生由抽象思维能力向形象思维能力的转化，使学生养成多角度思考问题的习惯。例如：在学了“经纬线定方向”后，教师问：点A（12°N，57°W）在点B（0°，60°E）的什么方向？学生便根据所学画简单的经纬网示意图，把点A、B形象、直观地表示出来，这样既降低了知识难度，又使学生直观地得出了结论。
总之，在地理教学中，学生的创新精神和创新能力的培养、形成、提高，需要地理教师不断地进行探索与实践，并与学生通力合作、紧密配合才能实现。在教师创造了一些适宜学生创新能力发展的外在条件的情形下，学生再结合自身的已有素质，创新能力就一定能得到充分的提高。
似乎自中国进入市场语境以来，从来就没有缺乏过关于“道德”伦理的话语讨论。从上世纪九十年代初的“人文精神”讨论到今天的“价值伦理”争执，跨世纪，且话语严肃认真。上至中国孔教之礼，下至西方公共社会伦理，既有儒家传统的现代化转换，又有左翼马克思的中国运用，还有自由知识分子的社会公益伸张，云云，可谓理据繁复，论证铿锵，还有主流民间各派别和声交响。可惜现实社会，特别是活生生的人，就是朽木不雕、德衰难佐。好似“道德”这个词如吊死鬼一般被GDP劫持绑架，随其火箭似增长到了云层高屋，还不具备贵妃娇体能承万千宠爱之质，不能起舞更乏弄清影，于是，就越加是高处不胜寒，结果就只能滑溜溜板似的万有引坠。抗辩者不解：中国改革，怎么就损毁了道德价值呢?
今天的自杀已经祸及到六岁的孩子。据《都市快报》报道，安徽省阜南二小两名六年级女生小梦和周周，在教室服下剧毒农药敌敌畏。写下一行对数学老师的愤怒粉笔遗书，于是社会各方老调重弹地纷纷论及“教育呀教育”。谴责这位数学老师是一方面，可是从孩子起教育他们尊重生命，我认为更是教育之责。从文学虚构到现实社会政论，即从作者到号称公共知识分子们，总过多地张扬叛逆与泄愤，还装裹在“批判审视霸权”的伪饰外衣下。比如：老师与学生，弱小六岁的学生当然是无辜的，具有规训霸权的老师当然责不可脱；但是让人从小就明白尊重自己的生命尊重他人的生命，将其视为人道德之根本，更重要。还有《重庆晨报》讯：“16日晚上7时，一名失恋男子在主城开往江津的大巴车上，用指甲割破了颈部动脉自杀。”自杀已不需要其他工具，不需要借助刀、绳、毒，抑或火车、大桥、高楼等，从外在的工具走向内敛极便，指甲就行，岂不怪哉?而且从小学生到这青年，都在公共空间——教室或公车，施行自杀行为，也就是说他们结束自己生命的随意性，几乎无需地点的选择。从哈姆雷特似的哲学追问“活着还是死去”到当下生命的随意轻掷，这世界是如何由思考走向浅薄之堕?文学及话语制造者有何责任?一直以来，许多鼓吹“死亡美学”者，却忽略了言说死亡背后的“生”。一如赞扬美国自白派诗人西尔维娅·普拉斯的“死／是一门艺术，所有的东西都如此／我要使之分外精彩”。忽略了“死”意象在诗句中有多重解释，即便是这诗人的生命意外地应合了诗句，其生命背后亦有许多不幸和坚忍。阐释和宣扬者往往疏忽了后者，太张扬前者给社会带来的危害，不可小觑。故此本文将再次论及海子与海子的诗，兼谈诗人意愿中的使命。
再说他杀。本来理性社会建制的首要当是使敌我双方亦能在沟通的平台上得以协商、共建和平。当下社会几乎无需构建敌我，甚至都谈不上利益冲突，更不要说即使帮会也该有的法规门道，就像不需要工具似的无需武功，只是任性地随意戕害他人生命。“4月1日，上海浦东机场一名中国留学生汪某因学费问题与来接机的母亲发生争执，该男子拿出行李中水果刀刺伤接机母亲。”弑母案已经无法以俄狄浦斯王的弑父娶母来做哲学省思和理论建构，无知、冲动及丧失理性，社会更多且几乎习惯性地以精神疾病来诠释。好像心灵的问题真的能由科学分析就了结了。一般多使用性格分裂或者双重人格等等遁词，我认为这样过于偏重科学主义的极端，是干扰社会价值及信仰构建的障碍。不少有意图的杀人者总幻想心理医学的庇护来逃罪。在心理医学的市场蓬勃下，社会伦理濒临崩溃。2010年3月24日福建南平还发生了中年男子狂砍小学生事件，造成八学生死亡，三学生重伤。而事后裁决一个失恋说的“疯”字就了结了。在某种程度上所谓的精神分析鉴定，几近干扰法庭治罪，甚至有些不无怂恿变态性破坏社会伦理的行为。我认为，让罪者明白其罪，罚之重要!文学，因其对人性有着超越极限的探险功能，所以常常刻画某些性格多重和分裂之人。但文学及心理学理论都不能沦为助纣为虐的工具。比如陀思妥耶夫斯基的作品，多现他杀场景，像《罪与罚》中的拉斯柯尔尼科夫、《卡拉马佐夫兄弟》中的伊万都可谓是多重性格者，在分裂病态中有犯罪行为和犯罪臆想。但是作者并没有把文学描写仅到“罪”的发生为止，或是用某些心理分析理论来怪诞地解构，而是在罪之后，在极其精彩的剖析心理纤维之后，强调“罚”的意义。于伊万，导致精神崩溃，由此阐明拒绝上帝拯救的后果。而在拉斯柯尔尼科夫，除了罚到西伯利亚流放，更是以索尼娅这人物的设置，来实施拯救灵魂之功。虽然她被生活所累沦落为妓，却有着凡人难以想象的与罪人共同承担苦难的超凡脱俗。她作为倾听者肩负起与罪人共同分担灵魂重负的责任，劝说罪人自首，并承诺陪同流放西伯利亚。对罪之罚不是文学终极旨归，文学当追求的是灵魂得救之宗教信念。西伯利亚的惩罚只是一种手段，而真正使得拉斯柯尔尼科夫灵魂得以拯救的是索尼娅每天坚忍不拔地墙外光芒式伫立，终于在故事的终结，罪人真诚认识到罪行，也同时得以灵魂的升华。此乃文学之责。
上个世纪八十年代中国文化与西方再度交媾，九十年代诗人自杀却契合着西方二十世纪初诸多文人在世界大战中的毁灭心态，那种灵魂无所皈依的破碎情态，叠加进中国九十年代商品经济冲击，从八十年代前期理想高歌渐渐步入后期人文精神的迷茫，像海子的自杀，纷纷被议论牵扯到诸如伍尔夫、本雅明、海明威、茨威格等等的自杀联想中。而到二十一世纪的他杀现象却暗合着十九世纪批判现实主义笔下的幽灵。我们的社会始终在高调否决自己与资本社会的不同，却仅从“杀”这样的微观中，不无十九世纪个人英雄主义的幻梦误导。有人说这都是个人主义的错。我说，先要区分个人主义与个体叙事不可混淆。更不能将新时期中国重新拾起的个人叙事，轻率地否决，且盲目性地重新张扬起曾经被历史纠错了的“”集体叙事中的假大空。但同时，也不能否认，中国二十世纪进入现代的特殊性，即人们熟知的救亡压倒启蒙的集体主义，的确在心灵上拯救了战争给予人的创伤，使得中国较西方，在二十世纪前半叶，少有自杀现象。当然在“”集权主义膨胀到极点时，亦有如傅雷、老舍等等自杀。故此，在强调民族的集体精神即人类的普世价值的前提下，本文拟似海子探寻汉语诗学的民族精神本源般，对人类的集体回忆和人性至善造型由衷呼唤，重思文学之质。恰如海子所言：“我们这个民族毕竟站起来歌唱自身了。”因此海子曾宣言，“我决定用自己的诗的方式加入这支队伍。我希望能找到对土地和河流——这些巨大物质实体的触摸方式。”——珍视生命，善之美乃文学精髓。
二
对于海子的自杀，我也借用西川引用的约翰·顿：“无论谁死了／我都觉得是我自己的一部分在死亡／因为我包含在人类这个概念里。因此我从不问丧钟为谁而鸣，它为我，也为你。”对结束生命，无论有多少种阐释理由，都是让人痛心的。我相信，许多优秀者在作如此选择时，有许多不为人知的苦痛挣扎。
同时，我完全不能忍受俗世之人利用优秀生命失落的结果，或是作为隐遁的托词，或是作为泄愤抬高自己身价的筹码，比政客的投机更让我不忍，且为逝者痛心。因此，再度着重指出海子在汉语诗学中的时代意义。企图穿越死亡的疼痛，能获知新生的追求。对死的探讨，从来都显现对生的执著。海子的诗篇有许多“尸体”意象，但无不在谈诗的孕育和再生：“尸体是泥土的再次开始／尸体不是愤怒也不是疾病”(《土地·王》)我愿意相信是诗人灵魂对“风景中大生命的呼吸”，一如海子论及的荷尔德林和梵高。于是，诗与诗人、文学与作者，可以长青万万年。这也成就了海子诗言：“在大地中／死而复生”(《诗人叶赛宁》)不止一个，“春天，十个海子全部复活”!
是在“复活”的意义上，我体会海子的汉语诗学追求，称其为“古典是一种黎明”。海子在1986年8月的日记中如此写道：“黎明并不是一种开始，她应当是最后来到的，收拾黑夜尸体的人。我想，这古典是一种黎明，当彼岸的鹿、水中的鹿和心上的鹿，合而为一时，这古典是一种黎明。”
我将这理解为中国汉语诗学在上世纪八十年代中旬经过漫长却始终处于阵痛之烈的历程之后，划过语言天空的一道曙光。中国现代诗，抑或现代语言，已经不可能撇得开“彼岸的鹿”，我们古老的民族语言不可否认地在进入现代以后已经杂糅进西方语言的林林总总，狭隘、闭锁、偏执，都不利于语言的更新发展，尤其是诗歌。在倾注人类情感、心灵的圣职中，更要求普世胸怀。问题是我们民族的语言特别在行诗中，花费大半个世纪在行埋葬之功，“旧语言旧诗歌中的平滑起伏的节拍和歌唱性差不多已经死去了。死尸是不能出土的?”海子在日记中要说的不是尸体，而是“坟墓上的花枝和青草。”(日记1986／8)也就是说，“水中的鹿”如“水抱屈原”，尽管“尸骨难收”，却仅只“一双眼睛如火光照亮”，就可以激起“水面上千年的羊群”，让“世界上美丽如画”响彻云霄。(诗《水抱屈原》)要穿上“屈原遗落在沙滩上的白鞋子”是海子一直的梦，在著名的抒情短诗《亚洲铜》中，他把这民族祖魂的诗鞋幻化为“白鸽子”，号召“让我们——我们和河流一起，穿上它吧?”但是，为诗的理想性行动要真正实施如诗节奏性跳跃有其现实困难，即如何将“坟墓上的”抒情进“清澈的”、“水中王冠”的状态，“流动的语言的小溪则是阻碍。”海子对现代诗语的“意象”说，尤其是技术分割型，有相当的警醒，他追求的是“意象与咏唱的合一”，他表白“当我从当代、现代走向古典时，我是遵循泉水的原理或真理的”。正是对语言的“自我审视”，这“心中之鹿”才是让海子困扰不已，也奋争不息的关键点，以对中国诗歌使命般的思考，海子指出：“中国当代的诗，大都处于实验阶段，基本上还没有进入语言。”
对于诗歌本身建构性思考，要将中西古今内在外物三“鹿”合一，在诗清澈澄碧的王国高度腾跃飞升，这是我对海子诗学追求的读解。奚密也曾在讨论《亚洲铜》时总结：“海子的《亚洲铜》一方面表现了寻根、‘追求东方文化与现代意识’的‘结合’(1985年1月《现代诗内部交流资料》前言)，另一方面也标志着从对本土文化过渡到对诗本身的反思。”我却认为，1985年左右中国文坛兴起的“寻根”热，对海子当产生一定的影响，故在1986年，他直言不讳地指出：“我恨东方诗人的文人气质。他们苍白孱弱，自以为是。他们隐藏和陶醉于自己的趣味之中。他们把一切都变成趣味。这是最令我难以忍受的。”(《王子、太阳神之子》)多数评论都注意到这段话，却没有多少深究海子为什么会如此说，恰是立于穿越现代意识之后的语境，思想再触及的东方实体，已不能放下现代之重。但要如何才能从当代穿越现代重抵古典，且立于“诗本身的反思”在幻象的旅途飞翔。海子认为，“作为当代中国诗歌目标的成功的伟大诗歌”，除但丁、歌德和莎士比亚之外，“还有更高一级的创造性诗歌——这是一种诗歌总集性质的东西——与其称之为伟大的诗歌，不如称之为伟大的人类精神——这是人类形象中迄今为止的最高成就。”(《诗学提纲·伟大的诗歌》)奚密也注意到了海子“人类的集体回忆或造型”表现出的最高成就，一并“金字塔”、“敦煌艺术”、“印度及荷马史诗”，还有“圣经旧约和可兰经”，对这要建立(以西川的话说是)“庞大诗歌帝国的理想”，奚密没有做深入分析。在西方现代意识统领百年之久的领地，集体的东方还有否可能，且要以远古史诗的形式再度表达?被幻象燃烧的海子说：“我一直想写这么一首大型的叙事诗：两大民族的代表诗人(也是王)代表各自的民族以生命为代价进行诗歌竞赛，得胜的民族在歌上失败了，他的王(诗人)在竞赛中头颅落地。失败的民族的王(诗人)胜利了——整个民族惨灭了、灭绝了，只剩他一人，或者说仅仅剩下他的诗。”好似海子以“处罚东方”的语气要倾导出的是即使百年来我们面对“死亡惨灭的秋天”，但依旧可以幻想诗歌“保留最后一个果实，除了失败，谁也不能触动它。”而这失败之血却可以飞跃入天堂，“血。他的意义超出了存在。天空上只有高寒的一万年却无火无蜜、无个体，只有集体抱在一起——那是已经死去但在幻象中化为永恒的集体”。(《诗学提纲·朝霞》)尽管奚密最后概括：“从到1986到1989年，诗人对诗本质——包括它与语言和存在之间的吊诡运作——的思考，其普遍性和多元性、广度和深度，都是前所未及的。”这给予了海子当代诗歌之位的不朽认可。
灵魂受洗，几乎是海子在诗中体现的生与死的态度。在《王子·太阳神之子》中他曾如此赤诚表白：但丁“领着你在他王座周围盘桓。但丁啊，总有一天，我要像你抛开维吉尔那样抛开你的陪伴，由我心中的诗神或女神陪伴升上诗歌的天堂，但现在你仍然是王和我的老师。”关键是中国诗人要在被西方语言几乎统领吞没的语境下探寻汉语诗的天空。海子说：“如果说海是希腊的，那么天空是中国的。任何人都不像中国人对于天空有那么深的感知。”(《太阳·断头篇》代后记)在海子的理想中，似乎只要汉语诗学能省思转身，一如“中国乐器用泪水寻找中国老百姓”，那么，“瞎子阿炳站在泉边说／月亮今夜也哭得厉害”。远古犹如婴儿诞生的啼哭恰是“断断续续的口弦”，将钻入“港口的外国船舱”，让“第一水手呆了／第二水手呆了／那些歌曲钉在黄发水手的脑袋上”。(《中国器乐》)
因此，将海子阐释为悲观厌世和灰暗落魄，是荒谬的误读。尽管他有着执著民族语言挥之不去的忧伤，但诗人心中的追寻总是现出某些喜庆，一如他的诗篇《新娘》，诗人总在告别一种不满意的现代自己，要去追寻“故土的小木屋、筷子、一缸清水”，这些意象一如他的“喂马、劈材”(《面向大海春暖花开》)，都是对土地之呼唤，而且总要抱着明天“春暖花开”的幸福许诺来作今天的“告别”。但是，海子的告别从来都不是颓废，而是被他喻示为
民族语言的“河流幽幽的眼睛”像“一盏灯”，呵，“新娘”般“照耀”啊!诗人真的如新郎般喜庆：“这盏灯今天睡在我的屋子里。”
因此，我愿意在“伟大诗歌的宇宙性背景”下来体会诗人博大的胸怀，那种“超于母本和父本之上，甚至超出审美与创造之上”的追求。海子说那是“人类之心和人类之手的最高成就，是人类的集体回忆和造型。”当我们怀念诗人时，让某种情感和理想复活于我们自身，一如诗人说“想在我的诗学中表达一种隐约的欣喜和预感：当代诗学中的元素倾向与艺术家集团行动集体创造的倾向和人类早期的集体回忆或造型相吻合——人类经历了个人巨匠的创造之手以后，是否又会在二十世纪以后重回集体创造?!”海子认为：“灵性必定要在人群中复活”，是要强调民族史诗的魂灵在涌动。我曾在论述史诗文章中写过：史诗精神乃雄浑广博浩大之超越，虽以“英雄”人为之本，即死亦不乏灵魂的飞升。海子的“太阳”、“麦地”和“田野”皆是灵动元素，一如他反复歌吟的：“复活的那一天必定是用火的日子。胚芽上必定会留下创世的黑灰。一层肥沃的黑灰。我向田野深处走去，又遇见那么多母亲、爱人和钟声。”神性的晚祷霞光，从远古的旷野幽幽长鸣，民族的传奇，神话般与世界融合，海子预言：“这一世纪和下一世纪的交替，在中国，必有一次伟大的诗歌行动和一首伟大的诗篇。这是我，一个中国当代诗人的梦想和愿望。”(《伟大诗歌》)
扼腕痛惜的是在诗中千万次否决自己的个体“海子”，以自杀的方式，戕伤了“集体”的海子，而我们，却只能呼唤其精神的复活，以坚持梦想。
三
对个人功利的极大膨胀，亦是他杀的主因。在资本积累漫天膨胀的时代，尤为明显。这是为什么十九世纪文学作品中，许多以他人为阶梯，谋利不成而屠杀他人的原因。陀思妥耶夫斯基《罪与罚》中的拉斯柯尔尼科夫的杀人理论就是要做一个“不平凡的人”。本来英雄精神是追求奋斗的动力，可是在资本积累的残酷中，扭曲地将他人作为了自己利益的垫脚石。拉斯柯尔尼科夫人物谱系前身有司汤达笔下的于连，热衷拿破仑沙场取胜的角色，任何妨碍其攀升利益的无辜者甚至爱人，都可以格杀勿论。对此利欲熏心者，陀思妥耶夫斯基在文学中的警示如《》中描写的经典情节，被金钱糜烂社会伤害至深的纳斯塔霞，勇敢地拍卖自己，将获得的十万卢布随手扔进火力，让贪图利益、伤害爱情的甘尼亚爬着去取，如果这男人还可以保持不像狗一般地往火堆里抢救钱财的话，说明他还有点人味。这是纳斯塔霞狂笑世间的表达，而这个与于连、拉斯柯尔尼科夫，还有巴尔扎克笔下的拉提格涅同类型的资本社会的畸形体，终于煎熬不住以昏死过去保全了自己仅剩的人味。陀思妥耶夫斯基作品的文学价值就在于揭示如此社会恶俗时的批判和拯救。《》中正是以一个癫痫症患者梅什金公爵，他曾穿越死亡，来启迪在金钱权势下堕落的俗世人间。曾面对死，几分钟之后灵魂就将离开躯体，于是希冀生的渴求那样强烈：“要是我不死，那该有多好!倘若我能死而复生，那就会有无穷无尽的时间!一切都会是我的!那时候，我将使每分钟成为整整一个世纪，一点也不糟蹋，每分钟都计算清楚，连一分钟也不浪费!”
以文学来启示生命的意义，有说《罪与罚》，只不过是陀思妥耶夫斯基最后将个人英雄主义者转变成了宗教狂热者。这是极端错误，难以沟通的谬论。宗教与宗教精神是不同的，在当下的中国，我们不乏宗教，即使是街道上，或者闭门家居，都不时会被什么和尚之类的要讨香火和超度的钱财。念经燃香，或者竖起十字架传销些商品，几乎是当今市场的宗教。而陀思妥耶夫斯基的文学明示的却是宗教精神，以此情怀来超越罚之上的灵魂拯救。在《罪与罚》的结尾，杀人犯拉斯柯尔尼科夫在西伯利亚，终于从抗拒心理走出，融化进爱的暖流中。索妮亚没有向他宣传过宗教，没有使他痛苦，没有把宗教的书籍硬塞给他，而是他终于忍不住向她要了《新约全书》。但是，他依旧没有打开过，但却与她同时认识到，流放的七年是幸福的开始，他们俩都愿意将这七年当作七天。但是必须首先认识到：“他不可能无价地得到新的生活，必须为它付出重大的代价，往后必须为它作出重大的功绩……”所以，陀思妥耶夫斯基最后总结说：这是“一个新的故事，一个人逐渐洗心革面、逐渐从一个世界进入另一个世界的故事，一个熟悉新的、直到如今根本还没有人知道的现实的故事”……
我希望这样的故事在中国当下的文学中也多多发生，于是他杀的野蛮，不会在文学中嚣张，到现实中也禁止残暴地模仿。
四
美国9·11之后，有这样一本书《艺术犯罪与恐怖行动》(“CRIMES OF ART+TER-ROR”)，谈到生活对艺术的模仿，复仇的也许就是从书本上获得灵感。犯罪欲望导致作者与杀手某种程度上存在隐在的共谋关系。这颠覆了艺术唯美的先定假设，在野心和欲望的挑战下，艺术迷恋甚至往往要超越极限，暴力与性，在当下都是热门。这使得文责话题，几乎困难无比。
【关键词】小学语文；教学；汉字；教师
小学的教学让小学生培养良好的思想品德，树立远大志向，学习读、写、听、说，学习数学的各种基础运算和简单的公式模型，同时也能使我国的少年从小就接触良好的学习氛围，有助于以后自身素质水平的提高。对于我国现在大多数小学来说，语文课占教学比重相对较大，因为语文能够培养孩子的语言能力，能够增加汉字储备，学习句式语法等知识。小学的语文教学为小学生学习我国传统文化打下基础，学生开始逐渐接触更多的汉字，更多的诗词文章，了解语法句型，增强其表达、阅读和背诵能力。我们中国人讲究说汉语，写汉字，这两样都有着很丰富的内容，小学语文就是培养小学生的这两种能力，并且以不同的内容和形式展现给学生们。
一、小学语文教学现状分析
如今的小学语文教学大多是教师以课本为中心课前备课，再把书本上新出现的文字讲授给学生，然后让学生记忆或者背诵文章段落，通过作业和课前考查等形式让小学生完成课堂所布置的任务。随着时代的进步，小学语文教学在教学模式和教学方法，甚至是教学大纲都有所改善和调整，教学的工具也有了时代的特点。但是总体上看来还是存在一些问题。
1.学生压力过大。小学生，大书包是现在小学存在的一种不正常现象。小学语文教学中，教师的“填鸭式”教学，让学生的压力过大。虽然现在一直提倡“小学生减负”，但是现在的小学语文教学，学生的作业量一直没有减少，甚至在增加。很大一部分教师认为，要想学好语文，就要多读、多写、多背诵，所以课堂上讲完教学内容，老师会布置很多的家庭作业，如，新学的汉字、词汇每个写十遍，文章背诵段落抄写，诗句抄写等等。很多小学生为了完成作业，不得不写到很晚，而学习的效果不是非常明显。这种“填鸭式”作业教学，不但没有达到预期的目的，还使小学生为作业而苦恼，小小的肩膀背着大大的装满作业本的书包，有着很大的压力。
2.课堂气氛沉闷。语文往往是被认为非常枯燥、乏味的学科。小学生原本应该是天真快乐的，在语文课上也应该是积极踊跃、欢声笑语的状态。但是现在的小学语文课堂中，孩子们很少有轻松愉快的感觉，有的只是冰冷的文字，严格的考试，老师的督促和检查。在教学过程中，老师不能提起小学生的学习兴趣和热情，只是在维持好课堂纪律的同时照本宣科的讲授课本内容。小学生没有课堂的自由，不能够与老师形成互动，导致课堂气氛沉闷。
二、小学语文教学重点
1.减轻学生负担，改善教学方式。小学生本不应该有那么多的作业负担，作业的数量在慢慢地侵蚀着小学生的学习热情。小学生最可贵的地方就是他们天真快乐，学习能力强。如果只是一味的用枯燥的课堂和繁多的作业来对其进行语文教学，那么必然会使小学生的天性很快泯灭，沦为作业和考试的奴隶。因此，小学语文教学的重点之一是，减轻学生的负担，改善教学方式。只有寻找到更好的教学方式才能使小学生对语文学习提起兴趣，对知识的记忆也会更加深刻，这样老师也就没有必要留很多的家庭作业来填补课上的不足。
2.营造轻松的课堂氛围。上文提到现在的小学语文教学中课堂氛围过于沉闷，在这样的课堂环境下怎么能达到良好的教学目的？小学生又怎么能体会到学习的乐趣？所以本文认为，小学语文教学的另一个重点应该就是营造轻松的课堂氛围。轻松愉快的课堂氛围，能够达到老师开心教学，学生快乐学习的效果，同时教学效果也会事半功倍。在课上，老师与学生融洽相处，学生积极配合老师的教学，在课下，小学生与老师相互交流，这样学习才不会疲惫，教学也不会显得机械僵硬。
3.鼓励式教学。小学生正处于人生的启蒙阶段，他们还不懂事，不会有更多自己的想法，他们往往更愿意听到鼓励和夸奖的话语。小学语文教学的重点也应该包括激励和鼓励学生学习的鼓励式教学。这种鼓励不是一味的赞扬和夸奖，而是在孩子学习比较出色的时候，或者是不能很好的完成任务的时候，给予适当的鼓励，给他们学习下去的精神动力。这样比一味的惩罚效果要好的多，也能使孩子的自尊心不受到伤害。
三、结束语
教学的重点除了课本的知识以外，还有很多内容。小学语文教学在教学内容上都能达到教学目的的要求，但是关于教学的形式和课堂的氛围却常常被忽略。少儿是祖国的花朵，教育需要从少儿抓起。只有健康的教育才能使孩子快乐学习，开心成长。小学语文教学对学生的成长和生活都有着很重要的帮助，只有抓住小学语文的教学重点，才能真正达到良好的教学目的。
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[3]钱霞.注意各个教学环节，激发学生的学习兴趣[J].中国校外教育，2009（5）.
那么，如何有效地在课堂中激发学生学习美术的兴趣，使美术教育改变原先的单调的由老师讲授和演示的方式，使学生积极主动参与其中呢？
首先我觉得在课堂上教师除了当好组织者，同时也应该是一个参与者。如果教师投入到学生的活动中去，会使学生有一种亲切感，从而更愿意接近教师，教师“传道受业解惑”的任务自然会圆满完成。 例如在组织绘画或雕刻等动手活动中，我和学生一样兴高采烈的参与并和学生一起操作制作，这样能激起学生跃跃欲试的心理。如果学生表现得出色，我除了用语言表达出鼓励、赞扬之外，还经常把自己亲手制作的一些小工艺品作为奖品奖励给学生，使他们倍感亲切。这样学生自然而然会喜欢上自己，从而喜欢自己所教的科目——美术。
1 把音乐和影片带进课堂，让学生插上直观想象的翅膀
音乐具有强烈的情绪感染作用，能调动人的情绪反映。影片能够直观地感受到内容，在美术课中适当地引用音乐和影片对教育大有裨益。如欣赏课中，一边听着音乐《vicent》一边从音乐的悲伤节奏感受凡高的波折的一生和他的名作《星空》，从中体味他扭曲线条和鲜艳颜色表现的事物及他内心的躁动和痛苦。
影片具有强烈的视觉效果，在解释立体图形的构成时插入影片《变形金刚》中一辆辆汽车突然变换成了威武的战士，一会又神奇的变回了各种形态的汽车，动物等，既抓住了学生的注意力，立体直观的影像又易于理解，加强印象。合适的音乐或者影片可以引起学生的兴趣、活跃课堂，帮助学生插上想象的翅膀。
2 把诗文引入美术课堂，培养学生再创造能力
美术通过造型视觉艺术去传播文化思想，文学则利用语言文字塑造形象，反映生活。二者目的相同，只是表现手法不同而已。王维在他的诗中提到“诗中有画、画中有诗”，在中国画中就体现了这样的意境。所以在美术课中，有意识让学生用优美的语言去描绘画境、创造画境，或让学生带者作品意境的整体印象，再联想，再创造，这对于培养学生的想象能力、创造能力都是很有好处的。学生熟悉的诗句激起了对美术学科的兴趣，一堂课学生不仅可以体验中国画的意境，还感受到中国传统文学的魅力。
4 增强自信，表现自我，巩固兴趣
自信心是十分重要的精神支柱，也是人们行为的内在动力。因此，自信心对一个人的成长非常重要。传统教学中以教师的“教”为主，忽视学生的“学”，把教学过程“双主体”交互作用的活动变成教师向学生单向地传递知识的过程。在这种状况下，学生处于被动地适应教师教学，接受现成知识的“机器”，体会不到参与之乐，思维之趣，成功之悦。所以在新课程的大背景下，要一改以往的主体对象，以学生为主体，教师在整个教学中应是引导者的身份，发挥学生的主体性，培养他们的自信心，及时捕捉他们的闪光点，从提高自信入手巩固兴趣。
通过讲授《京剧脸谱》一课，具体谈谈灵活运用不同的教学策略在教学中激发学生学习兴趣：
一、引导学生在观察的活动中体验造型乐趣并获得视觉感受，增强脸谱图形创造的兴趣。通过一段京剧片段的欣赏，让学生直观的看到千变万化、色彩丰富的脸谱想象，教师边看边讲解，不同图形、不同色彩的脸谱代表的是不同的人物性格、不同的人物特点，学生通过这种直观接触法初步认识脸谱。教师再总结，戏剧脸谱是我国的宝贵的文化遗产，脸谱的图案及其色彩都代表了不同人物的不同的性格特征，具有其特定的谱式和色彩。
二、欣赏感知，了解特点。通过举例，举出一些学生熟知的人物形象，将他们的脸谱展示出来，并让同学们想象下这样一张颜色的脸的性格特征如何？生积极的发言猜测，如红脸的关公忠胆狭义，黑脸的包公直爽刚毅，勇猛而有智慧等等……然后带领大家一起来看下还有哪些图案及其样式，他们又代表了什么样的性格特征呢？（讲解白，蓝，黄，紫……脸谱）。思考：图案的左右两边的形状、颜色、大小有什么特点？这里利用了逐步渗透法让同学们在猜玩中体验学习脸谱图案的乐趣，掌握脸谱的形状和颜色大小的特点，激发同学们的积极性，同时学习了色彩搭配及对称的知识，寓教于乐。
三、小组合作，体验参与乐趣。学生汇报时，整个课堂就活起来了，对于学生的奇思妙想我都予以肯定，并启发他们思考，尝试用什么方法设计出各色各样的脸谱作品，学生按照意愿自由组合，合作设计制作。在制作中，每个学生各展所能，相互在“碰撞中”力争将作品做得最完美。
四、作品展示，体验成功快乐。当一个个功能各异、造型独特的作品展示时，并用非常流利的语言讲解它们的特性。我对他们的作品予以表彰，孩子们更是兴奋异常。
