时间：2023-05-29 18:25:17
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇关于家的名言，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
1、科学的博爱精神把分散在世界各地、各种热心科学的人联结成一个大家庭。——罗斯
2、无论何时何地家永远是向游子敞开大门的地方。——罗伯特
3、所有幸福的家庭都十分相似；而每个不幸的家庭各有各自的不幸。——托尔斯泰
4、勇敢的人随遇而安，所到之处都是故乡。——菲利普
5、我不知道我爷爷是什么样的人，我更关心的是，他的孙子会成为什么样的人。——林肯
6、金窝，银窝，不如自家的草窝。——佩恩
7、家庭是大自然创造的杰作之一。——桑塔亚那
8、我的房屋对于我如同一座城堡，法律也无法将我从那里赶出去。——威·斯汤福德
9、一朝辞此地，四海遂为家。——李世民《过旧宅二首》
10、幸福的家庭，父母靠慈爱当家，孩子也是出于对父母的爱而顺从大人。——培根
11、越早把你的儿子当成男人，他就越早成为男人。——洛克
12、明智者四海为家--地球是他的壁炉，蓝天是他的客厅。——爱默生
13、我相信家庭与外界是决然不同的，它可以充满爱，关怀及了解，成为一个人养精蓄锐的场所。——萨提尔
14、父亲们最根本的缺点在于想要自己的孩子为自己争光。——罗素
15、幸福的家庭是相似的，不幸的家庭却各有各的不幸。——列夫托尔斯泰
16、家庭是第一个源泉，伟大的爱国主义情感和信念的巨流是从这里开始奔流的。——苏霍姆林斯基
17、对于亚当而言，天堂是他的家；然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂。
18、你若希望你的孩子总是脚踏实地，就要让他们负些责任。——班扬
19、任何一只害鸟不会弄脏自己的窝巢。
20、对于亚当而言，天堂是他的家；然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂。——伏尔泰
21、家是姑娘的监狱，女人的教养院。——肖伯纳
22、鸟自爱巢人爱家。
23、我家柱石衰，忧来学丘祷。——李昂《题程修己竹障》
24、婚姻好比鸟笼，外面的鸟想进进不去；里面的鸟儿想出出不来。——蒙田
25、家园世界的乐园。
26、无论是国王还是农夫，家庭和睦是最幸福的。——歌德
27、别人的金窝银窝，不如自己的草窝。
28、每个人的家对他自己都像是城堡和要塞。——科克()
29、我之所有，我之所能，都归功于我天使般的母亲。——林肯
30、要使婚姻长久，就需克服自我中心意识。——拜伦
31、家庭是政治社会的原始模型：首领是父亲的影子，人民就是孩子的影子。——卢梭
32、家庭是第一个源泉，伟大的爱国主义情感和信念的巨流是从这里开始奔流的……——苏霍姆林斯基
33、家家都有一本难念的经。——萨克雷
食品安全名言名句推荐
1) 把好食品安全关，健康快乐人人欢。
2) 人民健康兴百业，食品安全利千秋。
3) 食品卫生，法律保障。
4) 食品卫生法是保障您合法权益的法律武器。
5) 三无食品少去碰，小摊小贩离远点。
6) 食品安全，责任重于泰山。
7) 多吃蔬菜，多吃瓜果，健康身体人人有。
8) 食品卫生，连着你和我，连着千万家。
9) 食品卫生得注意，若是马虎要不得。
10) 民以食为天，食以安为先。
11) 实施食品安全行动计划，促进经济发展。
12) 群策群力加强食品安全，一心一意构建美好家园。
13) 食品无小事，健康是大事。
14) 安全食品为你为我为他，食品安全靠你靠我靠他。
15) 安全食品，健康万家。
16) 讲卫生人民健康兴百业，重质量食品安全利千秋
17) 健康人生，安全饮食
18) 建立完善制度，保障食品安全
19) 做放心食品，保百姓健康
20) 抓好食品安全，构建和谐社会
食品安全名言名句精选
1) 人生百年为健康，若要福寿定得防
2) 人民健康兴百业，食品安全利千秋
3) 群众利益无小事，食品安全是大事
4) 群策群力加强食品安全，一心一意构建美好家园
5) 民以食为天，食以安为先
6) 来料检验按标准，食品安全有保证
7) 选购放心食品，吃出健康体魄
8) 树立正确营养理念，养成良好饮食习惯
9) 手牵手构筑食品安全，心连心共建和谐平安
10) 食品无小事，健康是大事
11) 食品卫生人人重视，国计民生时时关注
12) 食品安全，健康万家
13) 实施食品安全行动计划，促进经济发展
14) 生产不安全食品等于在祸害人民
15) 人生百年为健康，若要福寿定得防
16) 人民健康兴百业，食品安全利千秋
17) 群众利益无小事，食品安全是大事
18) 群策群力加强食品安全，一心一意构建美好家园
19) 民以食为天，食以安为先
20) 来料检验按标准，食品安全有保证
食品安全名言名句大全
1) 进场生产要注意，干净卫生要保持
2) 讲卫生人民健康兴百业，重质量食品安全利千秋
3) 健康人生，安全饮食
4) 建立完善制度，保障食品安全
5) 食品卫生，法律保障
6) 食品生产经营者是食品卫生的第一责任人
7) 食品安全要重视，QS商标少不了
8) 食品安全人人知，身体健康最重要
9) 食品安全，责任重于泰山
10) 食品安全，人人有责
11) 食品安全，人命关天
12) 食品安全，健康万家
13) 实施食品安全行动计划，促进经济发展
14) 生产不安全食品等于在祸害人民
15) 做放心食品，保百姓健康
16) 抓好食品安全，构建和谐社会
17) 选购放心食品，吃出健康体魄
18) 树立正确营养理念，养成良好饮食习惯
19) 手牵手构筑食品安全，心连心共建和谐平安
20) 食品无小事，健康是大事
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1.有关食品安全的格言
2.食品安全知识名言
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道德是指一定社会调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为规范的总和。那么关于道德的经典励志名言有哪些呢？下面是小编给大家整理的关于道德的经典励志名言，供大家参阅!
关于道德的经典励志名言精选1.虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。
——歌德
2.一个人的活动，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是无益的、渺小的。
——车尔尼雪夫斯基
3.阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
——伊索
4.修养的基础是内心对话，人在这种对话中既是自己的原告，又是自己的辩护士和法官。
——科恩
5.不参加变革社会的斗争，理想永远是一种幻影。
——吴运铎
6.好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。
——都德
7.少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情……——列宁
8.骄谄，是一个人。
遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧
9.害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
——斯宾诺莎
10.性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。
——池田大作
11.要成就一件大事业，必须从小事做起。
——列宁
12.战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在暗夜里燃起火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。
——巴今
13.美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
——培根
14.没有信仰，则没有名副其实的品行和生命;没有信仰，则没有名副其实的国土……——惠特曼
15.没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
——罗曼·罗兰
关于道德的经典励志名言经典1.对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
——夸美纽斯
2.凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。
——爱默生
3.有真道德，必生真胆量。
凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光
4.自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
——邹韬奋
5.从恶德中逃避是美德的开始。
——贺瑞斯
6.作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
——罗素
7.将来胜利之日，我们可能活着，可能已死去，但我们的纲领是永存的，它将使全人类获得解放。
——李卜克内西
8.不管怎样的事情，都请安静地愉快吧!这是人生。
我们要依样地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。——卢森堡
9.在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
——孟德斯鸠
10.不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。
——贝尔奈
11.由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。
——贺拉斯
12.装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
——卢梭
13.一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
——郭沫若
14.过于求速是做事上最大的危险之一。
——培根
15.要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操。
知识不多就是愚昧;不习惯于思维，就是粗鲁或蠢笨;没有高尚的情操，就是卑俗。——车尔尼雪夫斯基
关于道德的经典励志名言推荐1.那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。
——贝多芬
2.人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。
无灵魂的生活就失去了人的生活价值。——苏格拉底
3.杀了“现在”，也便杀了“将来”。
——将来是子孙的时代。——鲁迅
4.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
——卢梭
5.人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
——但丁
6.欲为天下第一等人，当做天下第一等事。
——胡居仁
7.点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人，否则等于没用。
——莎士比亚
8.每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。
——高尔基
9.信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。
——亨利希·曼
10.宁要好梨一个，不要烂梨一筐。
积极肯干和忠心耿耿的人即使只有两三个，也比十个朝气沉沉的人强。——列宁
11.道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。
——但丁
12.一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。
——卡耐基
13.不患位之不尊，而患德之不崇;
不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
14.无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
——培根
15.身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎?——武则天
16.使生活变成幻想，再把幻想化为现时。
——居里夫人
17.镜子明则尘埃不染，智明则邪恶不生。
——史襄哉
18.讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
——萨迪
19.我们的斗争和劳动，就是为了不断地把先进的思想变为现实。
——
20.人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心。
尊重传统文化的名人名言【精选篇】
1. 言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》
2. 学至乎没而后止。——《荀子•劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。
3. 学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书•讲学》
4. 国将兴，必贵师而重傅。 ——《苟子》。
5. 读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
6. 改身之过，迁(发扬)身之善，谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》
7. 行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。 1圣人无常师。——韩愈《师说》
8. 无论哪里，原则的基础就是传统。——美国
9. 人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。 ——(清)王卓《今世说》
10. 若要好，问三老。 ——唐海《中山狼》第三出。
11. 古老的种子，沱生命的胚芽蕴藏于内部，只是需要在新时代的土壤里播种。——泰戈尔
12. 莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红•写怀》
13. 贫而无诌，富而无骄。——子贡
14. 这种落于俗套的高贵和风雅是再平庸低劣不过的。——雨果
15. 玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记•学记》
16. 假如传统或“世代相传”的意义仅是盲目地或一丝不苟地因循前人的风格，那么传统就一无可取。——艾略特
17. 师哉!师哉!桐子之命也。 ——杨雄《法言·学行》。
18. 师友贵隆亲，古学当自反。——(宋)刘过《湖学别苏召叟》。
19. 师以质疑，友以折疑。师友者，学问之资也。 ——(清)李惺《西沤外集·冰言补》。
师严，然后道尊，道尊，然后民敬学。 ——出自(汉)韩婴《韩词外传》。
尊重传统文化的名人名言【热门篇】
1. 君子隆师而亲友。 ——《荀子·修身篇》。
2. 君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。 ——《吕氏春秋》卷四《尊师》。
3. 老人不讲古，后生会失谱。——佚名
4. 明日复明日，明日何其多!我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
5. 有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》
6. 不师者，废学之渐也。 ——《吕衡州文集·与族兄皋请学春秋书》。
7. 传统是巨大的阻力，是历史的惰力。但是，它是消极的，因此一定要被摧毁。——恩格斯
8. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语•里仁》
9. 过而不能知，是不智也;知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》
10. 疾学在于尊师。 ——《各氏春秋·劝学》。
11. 闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
12. 其交也以道，以接也以礼。——孟子
13. 谦逊是美德的色彩。——提奥格尼斯
14. 师道立则善人多。——《海瑞集·赠陈元山任古田司训序》。
15. 让一得百，争十失九。——马克
16. 人不可以不就师矣。 ——王符《潜夫论·赞学》
17. 人非生而知之，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 ——〔唐〕韩愈《师说》。
18. 爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。 ——《孝经。天子章》
19. 盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》之一
20. 少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》
尊重传统文化的名人名言【经典篇】
1. 位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》
2. 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
3. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ——《礼记•中庸》
4. 不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》
5. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语•述而》
6. 善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋•用众》
7. 善学者师逸而功倍，又从而庸之;不善学者，师勤而功半，又从而怨之。 ——《礼记·学记》
8. 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》
9. 最革命者，也会在不知不觉中成为最古老的传统的人。——罗曼·罗兰
10. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
11. 有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
12. 志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》
13. 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
14. 有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》
15. 以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》
16. 临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
17. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
18. 苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
19. 捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
20. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
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2.关于尊重的名人名言
3.弘扬传统文化的名言警句
4.传统文化名人名言
梦想的名言英文版经典
要抒写自己梦想的人，反而更应该清醒。
To describe their own dreams, but more should be awake.
生活的理想，就是为了理想的生活。
The ideal of life is the ideal life.
贫不足羞，可羞是贫而无志。
Poverty is not a shame, but shame is poverty.
有心能知，有情能爱，有缘能聚，有梦能圆。
Heart can know, love can love, have a chance to get together, have a dream to be able to circle.
人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
The value of life is not measured by time, but by depth.
今天的优势会被明天的趋势代替，把握趋势，把握未来。
Today's advantage will be replaced by tomorrow's trend, grasp the trend, grasp the future.
常求有利别人，不求有利自己。
Often seek favorable others, not for their own benefit.
人生三阶段：比才华;比财力;比境界。
Three stages of life: more than talent; than the financial resources; than the realm.
梦境每是现实的反面。
Dreams are the opposite of reality.
一个实现梦想的人，就是一个成功的人。
A man who can dream of dreams, is a successful man.
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
Do not take evil as a small, do not be good for small and not for. Only virtuous, can take on people.
君子喻于义，小人喻于利。
The gentleman knows what is right; the mean person keeps his mind only on gains。
平凡朴实的梦想，我们用那唯一的坚持信念去支撑那梦想。
Ordinary simple dream, we use the only belief to support the dream.
学历代表过去，财力代表现在，学习力代表将来。
Education represents the past, financial representative now, learning ability to represent the future.
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
Mirs day with the wind, the ninety thousand rise directly to a high position.
学识不如知识，知识不如做事，做事不如做人。
Knowledge is better than knowledge, knowledge is better than doing things, things as a man.
梦想的名言英文版推荐
有时你的梦想达到是一种幸福，有时梦想破灭也是一种幸福。
Sometimes your dream is to be a kind of happiness, sometimes the dream is also a kind of happiness.
人生最重要的不是努力，不是奋斗，而是抉择。
Life is not the most important effort, not the struggle, but the choice.
人生最困难的事情是认识自己。
The most difficult thing in life is to know yourself.
人生能走多远，看与谁同行;有多大成就，看有谁指点。
Life can go far, to see who counterparts; how great achievements, to see who is pointing.
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
Forget all the past smoke, selfless world wide.
燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
Brambling opera fan Chai, security awareness Swan swim.
冬天已经到来，春天还会远吗?
Winter has come, can spring be far behind?
聪明的人看得懂，精明的人看得准，高明的人看得远。
The wise man knows, the wise man knows, and the wise man looks far away.
老板只能给一个位置，不能给一个未来。舞台再大，人走茶凉。
The boss can only give a position, can not give a future. Stage again big, people take tea cool.
如果失去梦想，人类将会怎样?
If you lose your dream, what will people do?
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
Li ancient events are not only the ability above common people also have a firm and unflinching will.
做人不可有傲态，不可无傲骨。
A man should not be proud, proud and can not do without.
梦想家的缺点是害怕命运。
A weakness is afraid of destiny.
一个人的理想越崇高，生活越纯洁。
The higher the ideal of a person, the more pure life.
勇敢地接受挑战，不断地超越自我，这样才能发出你的无限潜能。
Bravely accept the challenge, and constantly go beyond the self, so as to send out your unlimited potential.
穷人并不是指身无分文的人，而是指没有梦想的人。
The poor is not a penniless man, but the man without a dream.
梦想的名言英文版精选
生命不在于活得长与短，而在于顿悟的早与晚。
Life is not to live long and short, but in the early and late.
梦想家命长，实干家寿短。
A long life, short life doer.
如意算盘，不一定符合事实。
Wishful thinking is not necessarily true.
没有目标的人永远为有目标的人去努力。
A man without a goal will always try to be a man with a goal.
沉沉的黑夜都是白天的前奏。
The dark night is a prelude to the day.
面对命运不妥协，面对困难不退缩，这样才能做自己的英雄。
Faced with the fate of not compromise, face difficulties do not retreat, so as to make their own hero.
壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
Not every years old and still, still can make the male die.
梦想是人们与生俱来的重要宝物之一，它等待你的珍视和实践。
Dream is one of the important treasures that people are born with, it is waiting for your value and practice.
发现自己的闪光点，挖掘自己的潜能，做你真正喜欢的事业。
Discover your own shining points, tap your potential, and do what you really like.
梦想，是来自宙斯的礼物。
Dream, is a gift from Zeus.
一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。
The real greatness of a man lies in the fact that he is able to recognize his own.
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
An empty sack, not engrossed in their wealth.
正如心愿能够激发梦想，梦想也能够激发心愿。
Just as the wish can inspire the dream, the dream can also inspire the desire.
有梦者事竟成。
The dream has become a dream.
人的理想志向往往和他的能力成正比。
The ideal of man is always in direct proportion to his ability.
下对注，赢一次;跟对人，赢一世。
Next to the note, to win a time; with the people, to win the world.
梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣。
Once the dream has been put into action, it will become holy.
不要怀有渺小的梦想，它们无法打动人心。
Do not have a small dream, they can not move people.
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1.关于梦想的名言英文版
2.关于梦想的英文版名言
3.关于梦想的英语名言大全
哲学是理性和科学的朋友，而神学是理性的敌人和无知的庇护者。下面是小编给大家整理的关于科学的经典励志名言，供大家参阅!
关于科学的经典励志名言精选1.幻想是诗人的翅膀，假设是科学家的天梯。
——歌德
2.惊奇就是科学的种子。
——爱迪生
3.学习知识要善于思考，思考，再思。
我就是靠这个方法成为科学家的。——爱因斯坦
4.美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。
他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。——梁启超
5.读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。
——培根
6.当科学家们被权势吓倒，科学就会变成一个软骨病人。
——伽利略
7.科学发展的终点是哲学，哲学发展的终点是宗教。
——杨振宁
8.我们所能经历的最美好的事情是神秘，它是所有真正的艺术和科学的源泉。
——爱因斯坦
9.数学是科学的大门钥匙，忽视数学必将伤害所有的知识，因为忽视数学的人是无法了解任何其他科学乃至世界上任何其他事物的。
更为严重的是，忽视数学的人不能理解他自己这一疏忽，最终将导致无法寻求任何补救的措施。——Bacon，Roger
10.知识的问题是一个科学问题，来不得半点虚伪和骄傲，决定的需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。
11.艺术和科学的价值在于没有私欲的服务，在于为亿万人的利益服务。
——罗斯金
12.成功的科学家往往是兴趣广泛的人。
他们的独创精神可能来自他们的博学。多样化会使人观点新鲜，而过于长时间钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢。——贝弗里奇
13.人的一生就是这样，先把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。
14.大多数的科学家，对于最高级的形容词和夸张的手法都是深恶痛绝的，伟大的人物一般都是谦虚谨慎的。
——贝弗里奇
15.对科学家来说，不可逾越的原则是为人类文明而工作。
——李约瑟
关于科学的经典励志名言经典1.应当热爱科学，因为人类没有什么力量是比科学更强大、更所向无敌的了。
——高尔基
2.在科学上重要的是研究出来的“东西”，不是研究者“个人”。
——居里夫人
3.只有顺从自然，才能驾驭自然。
——培根
4.道德应当成为科学的指路明灯。
——布夫勒
5.科学的探讨和研究，其本身就含有至美，其本身给人的愉快就是酬报。
——居里夫人
6.科学是实事求是的学问，来不得半点虚假。
——华罗庚
7.人的知识不如人的智力，人的智力不如人的素质，人的素质不如人的觉悟。
任何工作都要人去做，都要靠发挥人的积极性和创造性，即使在科学技术快速发展的今天，人仍然是最终起决定作用的因素。
8.科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。
——爱因斯坦
9.科学所以叫科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。
——斯大林
10.科学需要一个人贡献出双重的精力，假定你们每个人有两次生命，这对你们来说还是不够的。
科学要求每个人有极紧张的工作和伟大的热情。——巴甫洛夫
11.人类看不见的世界，并不是空想的幻影，而是被科学的光辉照射的实际存在。
尊贵的是科学的力量。——居里夫人
12.科学的历史，从某种意义上说，就是错觉和失败的历史，是伟大的顽愚者以笨拙和低效能进行工作的历史。
——寺男寅彦
13.成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。
——爱因斯坦
14.一个研?a
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——契诃夫
关于科学的经典励志名言推荐1.真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。
——牛顿
2.科学是非常爱妒忌的，科学只把最高的恩典赐给专心致志地献身于科学的人。
——费尔巴哈
3.感谢科学，它不仅使生活充满快乐与欢欣，并且给生活以支柱和自尊心。
——巴甫洛夫
4.如果学习只在于模仿，那么我们就不会有科学，也不会有技术。
——高尔基
5.无知者比有知者更自信。
只有无知者才会自信地断言，科学永远不能解决任何问题。——达尔文
6.我们不仅要有政治上、文化上的巨人，我们同样需要有自然科学和其他方面的巨人。
——郭沫若
7.我坚持奋战五十余年，致力于科学的发展。
用一个词可以道出我最艰辛的工作特点，这个词就是“失败”。——汤姆逊
8.“难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。
——华罗庚
9.大著作有时全不需要好屁股。
听郑须溪说，德国人就把“坐臀”作为知识分子的必具条件。譬如，只要有坐性，《水浒传》或《红楼梦》的人名引得总可以不费心编成的。这是西洋科学法，更是二十世纪学问工具。——钱钟书
10.好奇心造就科学家和诗人。
——法朗士
11.读书是最好的学习。
追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。——普希金
12.科学给青年以营养，给老人以慰藉;
她让幸福的生活锦上添花，她在你不幸的时刻保护着你。——罗蒙诺索夫
13.科学研究的进展及其日益扩充的领域将唤起我们的希望。
——诺贝尔
14.人借助于科学，就可纠正自然界的缺陷。
——梅契尼科夫
15.就科学来讲，把前人获得的零星的真理找出来进一步加以发展，就是当之无愧理应受到奖赏的功劳。
——歌德
16.科学的未来只能属于勤奋而谦虚的年轻一代。
——巴甫洛夫
17.科学给人以确实性，也给人以力量。
只依靠实践而不依靠科学的人，就像行船人不用舵与罗盘一样。——丹皮尔
18.在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
——马克思
19.任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。
科学是奥妙无穷的。——马克思
20.科学是对付狂热和狂言的有效的解毒剂。
《老子》和《庄子》通过对名言表达能力的怀疑，提出了道不可言说的主张，从而赋予道不可认知的神秘色彩。然而，通过对《老子》和《庄子》中道与名言论证过程的重建，就可以揭示道的形而上学性以及道与名言关系所蕴含的两个内在区别：一个是重视综合和体悟的认知方式与重视分析和论证的认知方式之间的区别；另一个是依赖于经验且可以验证的知识与不可确证的形而上学之间的区别。
关键词： 道；名言；论证；形而上学
中图分类号： B223 文献标识码： A 文章编号： 1004-7387（2013）02-0112-05
在中国哲学中，“名言”是与“名实”、“名辩”相联系的一个概念，三者同属认识论。对应西方认识论，名言可以被近似地当作描述人们经验、思想和信念主张的命题或命题集合。在先秦哲学中，关于“认识是否可能”的问题分为两个部分：第一，一般经验知识是否可能？第二，对“道”或“真知”的认识是否可能？对于前者，儒家和墨家持肯定态度。如孔子、荀子和墨子都讲正名。道家虽对此没有专门论述，但也没有否认日常经验知识的获得。而“道”或“真知”是否可以用名言来把握就成为中国古代哲学中的一个大争点。[1] 各家或多或少都有所涉及，并给予不同回答。儒家和墨家持积极态度，特别是荀子。他不仅认为道可以把握，而且指出认识道需要通过“虚壹而静”的途径。《荀子·解蔽》中说：
“人何以知道？曰：心。心何以知？曰：虚壹而静。心未尝不臧也，然而有所谓虚；心未尝不满也，然而有所谓一；心未尝不动也，然而有所谓静。”“虚壹而静，谓之大清明。万物莫形而不见，莫见而不论，莫论而失位。”
《易传》虽然认为名言不能把握“天道”，但是通过“圣人立象、设卦、系辞”就可以直观“天道”，因此，也可以说是一种“天道”可知论。与此相对，《老子》和《庄子》认为道不能用名言把握，因此是不可认识的。这一观点及其论证在哲学史上极为重要，为此后在哲学、文学以及绘画领域开展的言意之辩开启了帷幕并确定了基调。为了分析其论证的可靠性和揭示其结论的内在特点，本文依次重建了《老子》、《庄子》中“道”与“名言”关系的论证过程。
一、《老子》中“道”与“名言”
论证过程的重建
《老子》中表明“道”不可言说最直接的表述就是“道可道，非常道。名可名，非常名”。其中，第一和第三个道、名都是《老子》的专有名词，用来指称和命名最根本的、不可认知的那个东西，而第二个道和名作为动词，有言说、表达之意。由于作为专有名词的道和名指称同一个东西，且“道可道，非常道”与“名可名，非常名”结构相同，因此，笔者只对前者做论证分析。
（一）两个前提的推导
“道可道，非常道”作为结论，应该是从前提按照逻辑规则推演出来的。现在我们来重建论证的前提和过程。首先，把“道可道，非常道”翻译为日常语句就是“道是不能言说（认识）的”。把这个命题进行还原就形成完整的语句：人不能认识道。而要做出这个判断就必然涉及两个认知环节：一是人的认识能力，二是作为认识对象的道。把“道是不能认识的”这个命题作为结论，在前面两个认知环节的维度上，推论的前提有且只有两种可能：
§1人没有认识能力并且如果人没有认识能力，那么人就不能认识道。
§2人有认识能力并且如果人有认识能力，那么人就不能认识道。
用K表示知识；a代表任何具有健全认识能力的人；p表示命题：人没有认识能力；q表示命题：人不能认识道。那么上述两类前提可以形式化为：
§1′： Kap∧（KapKaq） §2′： 瘙 綈 《Kap∧（ 瘙 綈 KapKaq）
由此可见，在逻辑语法层面，前面两类前提都能有效地推出结论“人不能认识道”。但为了确证这个结论是否可靠还应该对两类前提进行逻辑语义分析。下面笔者依次分析这两类前提为真会产生什么样的认识结果。
（二）第一类前提的分析
第一类前提是由“并且”作为联结词形成的合取命题。如果这个合取命题为真，就要求两个合取支命题同真。首先看第一个支命题“人没有认识能力”。如果这个命题为真，则必然导致悖论，即必须肯定它为假。具体来说，如果“人没有认识能力”为真，那么，这个真命题本身就不会形成，或者说，我们至少具有“‘人没有认识能力’为真”这一知识。如此一来，就必须接受人有认识能力这个现实。既然如此，“人有认识能力”就为真，而第一类前提也就转变为第二类前提。
另一个合取支命题“如果人没有认识能力，那么人就不能认识道”是逻辑蕴涵式。从命题表达的意义本身来看，如果人没有认识能力，显然就会得出人不能认识道。前面已经证明“人没有认识能力”为假，也就是说，第二个支命题的前件为假。在逻辑语法层面，前件假，不管后件是真是假，逻辑蕴含式恒真，或者说，从“人没有认识能力”为假并不能推出“人不能认识道”的具体真值。但在二值逻辑系统中，其真值只能有两种可能：要么为真，要么为假。在逻辑语义层面，由于“人有认识能力”为真，第二个支命题就有且只有两种可能情况，具体表述为：
§1.1如果人有认识能力，那么人就能认识道。
§1.2如果人有认识能力，那么人不能认识道。
第一种可能情况属于强的可知论，这与《老子》和《庄子》中道的不可知论不相符，故不作具体分析。而第二种可能情形与第二类前提的第二个支命题相同，因此在分析第二类前提时再作说明。
（三）第二类前提的分析
第二类前提的第一个合取支命题是“人有认识能力”。从常识的维度看，其合理性显而易见。但要对其进行逻辑辩护就应从两个方面展开：第一，从认识结果分析。尽管有极少数怀疑论者否认人有认识能力，但在现实生活中没有人会否认我们具有知识，至少在常识层面。同时，自然科学的发展为人类具有认识能力提供了强有力的辩护。第二，从论证系统的外部进行反证。中西方哲学都有对认识论进行反思与怀疑的内容，相比之下，西方哲学更是形成了自古希腊延续到现在的怀疑论传统。其中，笛卡尔对外在世界与休谟对经验知识的怀疑成为近代以来西方认识论必须要解答的难题。但反过来看，这种反思和怀疑之所以可能，就是因为人有认识能力。如果人没有认识能力，就没有正常的思维和语言表达能力，更谈不上对自身的反思与怀疑。换句话说，反思与怀疑都要立足于一定的认识能力和知识之上。由此可知，“人有认识能力”为真。
现在来看另一个合取支命题“如果人有认识能力，那么人不能认识道”的逻辑语义。直观来看，这一命题表明人有认识能力但又不能认识道，或者说，道在人的认识能力之外。从逻辑可能性来讲，外在于认识能力的道，其意义一般有两种可能：一是，“道”为笛卡尔、洛克和休谟等人所说的外在世界。按照笛卡尔的论证来说就是：因为你不知道你没有做梦，所以你就不知道任何关于你没有做梦的证据。也就是说我的认识都在我的意识之内，对外在世界的认识也是在我的意识中形成的，没有超出意识范围的认识。即使我的认识是由邪恶精灵所控制，我们也无法知道。[2] 对外在世界，康德也认为由于我们没有关于它的经验材料，所以不能形成关于它的知识，如果试图把世界作为认识对象，就会导致二律背反。二是，道为大全。它类似于黑格尔哲学中的绝对理念，但又不是纯精神性的。它是人们思辨的设定，但又不是完全脱离我们的所有经验知识。那么，《老子》和《庄子》中的道是哪一种层面的道呢？为了回答这个问题就需要对道的文本意义做一番考察。
（四）《老子》中的道
《老子》中论及道的地方有73处之多。尽管道不可言说，但我们还是可以近似地描述道。比如，“先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。”（《老子·二十五章》）这是说有一个东西在万物生成之前就存在，并且是万物产生的根源，人们不知道它的名称，姑且以“道”或“大”来命名和指称。同时它又具有以下特点：
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。”（《老子·十四章》）“淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。”（《老子·三十五章》）
可见，《老子》中 “道”的所指对象不是具有确定属性的具体事物，而是本身模糊并变动不居的“有”；同时，这个“有”无法用名言从正面直接把握，只能用否定或负的方法进行描述，如通过“不是什么”来衬托“它是什么”。作为“有”的名称，“道”不是对“有”的反映和描述，而是对“有”的命名。可见，“道”与“有”一样，都是古人对宇宙万物根源终极追问的产物。
一般来说，早期的哲人喜欢追问宇宙万物的根源和本质，尽管思考的方法和结果各不相同。比如，早期的中国哲人喜欢思考万物产生于什么？在得知“万物生于有”之后会继续追问“有”又是怎么产生的？“有生于无”。那么，“无”是什么？假如“无”具有某种确定的属性，又会问“无”是由什么产生的？如果“无”的确是个“什么”，那么，这样的追问还会继续下去，以至无穷。无穷追问是怀疑论者否认知识可能的一个有力证据，但无穷追问又不符合我们的认识事实，因此，合理而明智的做法就是在某个节点停止这种后退追问。在《老子》中，这个停止追问的地方就是道，不能再追问道之后是什么。这样就既阻止了对宇宙万物产生根源的无穷追问，又对人的认识活动在一个可能维度上划定了界限。对应前面两种类型的道（外在世界和大全），《老子》中的道是具有思辨性质的大全，但又具有东方哲学的独特内容，即对宇宙生成和运动根源的追问与解答。
〖BT（1〗 二、《庄子》中“道”与“名言”论证关系的重建〖BT）〗
与《老子》一样，《庄子》也认为名言不能把握道，但又有所区别。《老子》侧重于道的终极性和不确定性，而《庄子》在强调道的不确定性的同时，侧重于对认识能力的怀疑。
（一）《庄子》对认识能力的怀疑
《庄子·齐物论》中讲，“夫言非吹也，言者有言，其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎，其无辩乎？”这是说名言不像风一样飘无定所，而是有言说的对象存在。但对不同的人，言说的对象可能不一样。即使同一个言说者，不同时地的言说对象也可能不同。那么，如何为我们言说的内容提供辩护呢？一般来说有以下三种方法：第一，用认识的对象来衡量对这个对象的认识。在大多数认识论哲学家看来，对象就是我们所认识的对象，而我们所认识的对象就是由关于对象的认识构建起来的。因此，用认识对象来为关于对象的认识进行辩护显然是无法辨别真假的。第二，用“我”自己的知识来辩护。这又会出现两种情况：一是用只有自己才懂的想法为我们言说的东西提供辩护。比如，在对自己坚信的观点进行辩护时，如果自己无法提供充足的证据和强有力的论证让对方满意，人们往往会说类似这样的话，即“尽管你（们）不同意，但我凭直觉发誓这就是真的”。然而这必然会陷入私人语言的陷阱之中。维特根斯坦认为，私人语言是不可能的，语言的意义只能在公共的“语言游戏”中形成。[3] 因此，仅凭自己确信但又不能提供公众可以接受的理由是不能为信念主张进行辩护的。二是运用我的知识（得到辩护的信念）来为我对某一对象的认识（待辩护的信念）进行辩护。但由于辩护双方都是信念，因此这类辩护就可以归约为我相信“我的某个信念”。然而，“我相信‘我的某个信念’”本身又是一个待确证的命题，为其提供辩护就会得到“我相信‘我相信我的某个信念’”，如此延续下去就会陷入信念辩护的无穷后退之中。第三，要真正辩护“我的信念”，一个可行的方法就是把它纳入到公共的“语言游戏”之中，看其能否与相关理论和思想融贯协调。但《庄子》认为这是不可能的。因为不同思想必然会产生论辩，而论辩并不能辨别各自的是非对错。《庄子·齐物论》中讲：
“既使我与若辩矣，若胜我，我不若胜，若果是也，我果非也邪？我胜若，若不吾胜，我果是也，而果非也邪？其或是也，其或非也邪？其俱是也，其俱非也邪？我与若不能相知也，则人固黮闇。吾谁使正之？使同乎若者正之？既与若同矣，恶能正之！使同乎我者正之？既同乎我矣，恶能正之！使异乎我与若者正之？既异乎我与若矣，恶能正之！使同乎我与若者正之？既同乎我与若矣，恶能正之！然则我与若与人俱不能相知也，而待彼也邪？”
这里有两层意思：第一，辩论的输赢并不能确定论点的是非对错。赢的一方的观点并一定正确，输的一方的观点也不一定错。或者说论辩胜负与观点对错没有必然关联。第二，引入第三方作为辩论标准也不能判定孰是孰非。在《庄子》看来，第三方观点或者与我的观点相同，或者与对方的观点相同，或者同于、异于两方的观点，因而无法起到甄别是非对错的作用。在这里，《庄子》一方面对普遍知识进行了富有意义的怀疑；另一方面也暴露了这种怀疑的粗糙型。
由上可见，《庄子》由认识活动的相对性和认识对错的不可判定性推出人的认识能力的有限性，即人不能用名言把握道。因为“可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也；言之所不能论，意之所不能察致者，不期精粗焉”。（《庄子·秋水》）运用名言只能对认识对象的具体特性和状态进行刻画，但不能把握道。
（二）《庄子》中“道”的意义
《庄子》发挥了《老子》的思想，也主张道是宇宙之究竟本根。[4] 但又有新的特征，如《庄子·大宗师》认为，“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存。”道先万物而存在，尽管“无为无形”，但却是“自本自根”的有，而且是一切万有存在的根源。表现在宇宙生成层面就是天道：“天道运而无所积，故万物成。”（《庄子·天道》）表现在人类生存层面就是人道：“有为而累者，人道也。”（《庄子·在宥》）表现在帝王统治层面就有帝道和圣道：“帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。”（《庄子·天道》）可见，相比于《老子》，《庄子》中道的意义更加丰富和多样。但相对于具体事物的可辨别和可衡量，作为宇宙本根的道是“无形者，数之所不能分也；不可围者，数之所不能穷也。”（《庄子·秋水》）在认识层面，作为对具体认识对象条分缕析、有限刻画的认识方式，“名言”显然不能对不可明其数度和条理的“道”进行描述。因此，道是“言之所不能论，意之所不能察致者。”（《庄子·秋水》）尽管如此，《庄子》认为还是有其它办法把握道。这就是《庄子》所讲的“心斋”、“坐忘”，即“损之又损”的具体途径。对此，《庄子·齐物论》中讲，“古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣。其次，以为有物矣，而未始有封也。其次，以为有封焉，而未始有是非也。”把这段话倒过来就可以类比把握道所需要经历的三个阶段：首先，“以为有封焉，而未始有是非也”，即虽然事物之间还有区别，但已经忘掉彼此之间的是非对错；其次，“以为有物矣，而未始有封也”，即尽管认为有物存在，但已经没有彼此的区别了；最后，“以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣”。至此，就彻底忘掉物我和世界的分别，达到“天地与我并生，万物与我为一”的境界。
三、道所蕴含的内在区别
张岱年先生认为《老子》中的道“非感官所能觉察，故亦不能用一般名言来述说。普通的名言都由感觉经验来，而道则超乎感觉经验，所以没有恰当词字可以形容道。”[5] 那么，能不能认识道？如果能的话，应该用什么样的语词把握道呢？对此，现代哲学家冯契持肯定态度，他认为道是一个总名，而总名是表示元学理念的，即表示宇宙整体的。总名不同于达名，达名是最高的类，以万物为外延，一般是哲学范畴，如物、性、时、空、类、故、理等。所有这些以达名所表示的范畴构成了一个辩证综合的整体，即大全、宇宙和天道。而这些是囊括万有、超越对待的总名。总名不能用立足于形式逻辑基础之上的概念和语言来认识，只能用理性直觉、辩证的综合以及德性自证来把握。[6] 但是用当代认识论来衡量，以上两种观点都是无法用经验知识为之辩护的形而上学。在维特根斯坦看来，只说我们能说的，如自然科学。由于形而上学命题没有确定意义，也就没有对错之分，因此是不能说的。对其，我们只能默然忽略。[7] 按照维特根斯坦的说法，《老子》和《庄子》中的道都是无法验证的形而上学。
但对道与名言的关系，《庄子》给出了两重说明：一方面，《庄子》对名言表达能力表示怀疑，认为依靠名言形成的认识是片面的、有限的，这样的认识只会产生对是非对错的无谓争论。与此相对，道是虚无缥缈、无形、不可围的，不能用名言把握，因此道就具有某种神秘性；但另一方面，《庄子》又认为可以用其它的方法表达道，这就是“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”（《庄子·齐物论》）的方法，即用古人和老人的“重言”以及寓言故事显示“道”，“实际上就是用诗的语言来表达道，把哲理体现在艺术形象之中，也就是用形象思维的方式来表现哲理境界。”[8] 正是由于道的这种不可知但又可以体悟的神秘性和模糊性使得此后的言意之辩成为可能，同时也为文学家和艺术家寄托情感提供了条件。
但是，在当代分析哲学家看来，我们的思想和语言有密切的联系，思想通过语言来表达，而语言的意义就是思想。因此，不管名言、卮言、重言还是寓言都属于语言，只要语言能描述和表达“道”，那么人就有能力认识“道”。这显然与《老子》和《庄子》关于“道可道，非常道”、“道不可言，言而非也。知形形之不形乎！道不当名”（《庄子·知北游》）的思想相矛盾。然而这仅仅是表面的矛盾，在其内部隐含着两个更深层次的区别：一个是重视综合和体悟的认知方式与重视分析和论证的认知方式之间的区别。前者是中国哲学的一大特征，而后者是西方哲学的显著特点。例如，《老子》和《庄子》都认为对道的认识只能通过“损之有损”的体悟和直觉，这样的认识活动不仅不依赖经验知识，相反要消除经验知识的拖累。与此不同，西方知识论通过条分缕析的分析工作追求对世界万物的确定性认识。
另一个是知识与形而上学的区别。现代哲学家主张知识有两类：一是通过分析得来的先天知识（prior knowledge）；一是通过综合得到的经验知识。美国著名哲学家奎因（V.W. Quine）认为，分析和综合的区分以及还原主义是逻辑经验主义的两个教条。尽管他在一些场合承认先天知识和经验知识的区别，但他强调所有的知识或多或少都是经验性的，而且是可以验证和辩护的。[9] 与此相对，传统哲学认为有一些认识是超验的，例如，《老子》和《庄子》中的道是不能用经验命题进行验证和辩护的。因此，在是不是根源于经验以及能否验证的标准下，经验知识和形而上学产生了分裂。这种情况在《老子》和《庄子》中表现为：一方面人们能够获得日常经验知识，尽管不是严格意义上得到辩护的经验知识；另一方面又有对超验对象（如道、无等）的体认。尽管两类认识有一定关联，但更多的是区别和不同。显然，在西方知识论的视域下，《老子》和《庄子》中的道既不是神秘主义的未知对象，也不是对人类认知能力普遍怀疑的结果，而是对宇宙万物生灭变化终极追问的思辨产物。
【参考文献】
[1][4][5] 张岱年：《中国哲学大纲》，江苏教育出版社2005年版，第527、50、48页。
[2] Jonathan Dancy： An Introduction to Contemporary Epistemology， Basil Blackwell Ltd， 1985， p.11.
[3][7]Ludwig Wittgenstein： Philosophy Investigation， translated by G.E.M. Anscombe， Basil Blackwell Ltd， 1953， p.11， p.89.
诚实，诚笃，至诚，都是君子之德；不诚便是诈伪的小人。品性，一半是生成，一半是教养。品性的表现出于自然，是整个的为人……这是我国诗人朱自清写的一段关于诚信的名言。这句名言是那次我说了谎，妈妈为了教育我而引用的。
事情是这样的，我和云思洁在上体育课时因为一点小事发生了争吵，我便对她怀恨在心，于是我一气之下，趁她不注意，拿了她的东西——笔囊，并藏了起来。当她问我的时候，我就死不承认是我拿的，结果还是被同学查出来了。后来，同学们都不理我了。
我把这件事的经过详细地告诉了妈妈。妈妈说：“你为什么要这样做呢，不能背后害人。你拿了就是拿了，错了就是错了，为什么要骗人呢？拿了人家的东西，还给人家，真诚地道个歉，没必要说谎。做人要光明磊落。背后算计人家，那便是诈伪的小人，诚信才是你今后做人的准则。”听了妈妈的话，我又羞愧又后悔，眼泪不由得在眼眶里打转，我在心里暗暗发誓，以后不再拿别人的东西，不再说谎了。
妈妈给我上的这生动的一课，我会刻骨铭心地记在心里的。
关于沟通的名言(精选)
1.做一个好听众，鼓励别人说说他们自己。——戴尔·卡耐基
2.最理想的朋友，是气质上互相倾慕，心灵上互相沟通，世界观上互相合拍，事业上目标一致的人。——周汉晖
3.只要有可能，资料应该从发送者直接传递给接收者。——当劳L.柯克派崔克
4.在太空时代，最重要的空间是存在于耳朵与耳朵之间。——汤玛斯J·巴楼
5.在交谈中，判断比雄辩更重要。——格拉西安
6.愈坏的消息，应该用愈多的气力沟通它。——安德鲁S.葛洛夫
7.与人交谈一次，往往比多年闭门劳作更能启发心智。思想必定是在与人交往中产生，而在孤独中进行加工和表达。——列夫·托尔斯泰
8.有许多隐藏在心中的秘密都是通过眼睛被泄露出来的，而不是通过嘴巴。——爱默生
9.有效的沟通取决於沟通者对话题的充分掌握，而非措词的甜美。——葛洛夫
10.有时你必须保持沉默，以便令人听到你的话语。——史丹尼斯罗J.列克
11.一个人必须知道该说什么，一个人必须知道什么时候说，一个人必须知道对谁说，一个人必须知道怎么说。——现代管理之父德鲁克
12.一场争论可能是两个心灵之间的捷径。——哈·纪伯伦
13.要小心提防让你一直发言的人。——法朗克·马金尼·哈巴德
14.要根据一个人的发问来判断这个人，而不要根据他的答复来判断他。——伏尔泰
15.寻找自我，保持本色。——戴尔·卡耐基
16.许多东西都因不发问而丧失。——英国
17.向随便什么人征求意见，叙述自己的痛苦，这会是一种幸福，可以跟穿越炎热沙漠的不幸者，从天上接到一滴凉水时的幸福相比。——司汤达
18.现实生活中有些人之所以会出现交际的障碍，就是因为他们不懂的忘记一个重要的原则：让他人感到自己重要。——戴尔·卡耐基
关于沟通的名言(热门)
1.我们总是将焦点集中在内部沟通，而忘了对外与顾客的沟通。——麦克法霖
2.我们沟通得很好，并非决定于我们对事情述说得很好，而是决定于我们被了解得有多好。——安得鲁S.葛洛夫
3.为一件过失辩解，往往使这过失显得格外重大，正像用布块缝补一个小小的窟窿眼儿，反而欲盖弥彰一样。——莎士比亚
4.推心置腹的谈话就是心灵的展示。——温·卡维林
5.谈话的艺术是听和被听的艺术。——赫兹里特
6.谈话，和作文一样，有主题，有腹稿，有层次，有头尾，不可语无伦次。——梁实秋
7.所谓的“耳聪”，也就是“倾听”的意思。——艾默生
8.上天赋予人类一根舌头与两只耳朵，以便让我们从别人那儿听到的话可以两倍于我们说出的话。——叶庇克梯塔斯
9.善长于沟通的管理者，也可能善长于掩饰真正的问题。——柯利斯·阿格利斯
10.如果希望成为一个善于谈话的人，那就先做一个致意倾听的人。——戴尔·卡耐基
11.如果你要使别人喜欢你，如果你想他人对你产生兴趣，你注意的一点是：谈论别人感兴趣的事情。——戴尔·卡耐基
12.如果你是对的，就要试着温和地、技巧地让对方同意你;如果你错了，就要迅速而热诚地承认。这要比为自己争辩有效和有趣得多。——(美)卡耐基
13.倾听对方的任何一种意见或议论就是尊重，因为这说明我们认为对方有卓见、口才和聪明机智，反之，打瞌睡、走开或乱扯就是轻视。——(英)霍布斯
14.恰当地用字极具威力，每当我们用对了字眼……我们的精神和肉体都会有很大的转变，就在电光石火之间。——马克·吐温
15.每一个人都知道，聆听对沟通来说是重要的。……但是极少组织会小心聆听它们的员工以及它们的顾客的心声。——威廉·尼可尔斯
16.每一个人都需要有人和他开诚布公地谈心。一个人尽管可以十分英勇，但他也可能十分孤独。——海明威
17.讲话犹如演奏竖琴：既需要拨弄琴弦奏出音乐，也需要用手按住琴弦不让其出声。——霍姆斯
关于沟通的名言(最新)
1.将自己的热忱与经验融入谈话中，是打动人的速简方法，也是必然要件。如果你对自己的话不感兴趣，怎能期望他人感动。——戴尔·卡内基
2.果想要改变自己的人生，就必须谨慎选用字眼，因为这些字眼能使你振奋、进取和乐观。——(美)安东尼·罗宾斯
3.管理者的最基本功能是发展与维系一个畅通的沟通管道。——巴纳德
4.鼓励自己最好的办法，就是鼓励别人。——马克·吐温
5.发问只会造成片刻的尴尬。不发问将导致你一生的尴尬。——日本
6.对别人述说自己，这是一种天性;因此，认真对待别人向你述说的他自己的事，这是一种教养。——歌德
7.当我面对一群人，或是大众传播媒体谈话时，我总是假想自己是和“一个人”进行推心置腹的谈话。——巴伯
8.当你思考准备说什么的时候，就做出一副彬彬有礼的样子，因为这样可以赢得时间。——卡罗尔
9.当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
10.打断蠢人的话头，让他闭口，是失礼的，而让他说下去，却是残忍的。——富兰克林
11.除非你发问，否则你听不到有关你的公司的坏事。听到好消息是容易的，但你须要挖掘才能得到坏消息。——小汤玛斯J.华生
12.沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。——朱自清
13.不愿说理是固执;不会说理是傻瓜;不敢说理是奴隶。——德拉蒙德
14.“辩才”是一种将真理转化为语言的能力，而所使用的语言又能让聆听者完全理解。——艾默生
关于沟通的名言相关文章：
1.沟通名人名言经典语录
2.关于沟通的名言警句
1、学校，王政之本也。（宋朝：欧阳修）
2、成人的个性在童年成长。（英国：华兹华斯）
3、学校之设，固治国化民之本也。（田况）
4、善莫大于大学教育，恶莫大于无教育之大学。（鲍克）
5、人之初生，不食则死，人之幼稚，不学则愚。（王夫之）
6、教育不应当只从智力上着眼，必须力求使受教育者变得更加敏锐、文
7、凡是教师缺泛爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地和自由地发展。（英国：罗素）
8、应当把我们人民教师提高到从未有过的，在资产阶级社会没有也不可能有的崇高地位，这是用不着证明的真理。（前：列宁）
9、把你的孩子培养成崇高的人，只有这样，才能使他幸福。这是财富所不能及的事。我是凭经验这样说的。（德国：贝多芬）
10、学校是造就人才的工厂。（捷克：夸美纽斯）
11、人只有靠教育才能成人，人完全是教育的结果。（德国：康德）
12、只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。（捷克：夸美纽斯）
13、教化之本，出于学校。（宋朝：苏洵）名人名言
14、致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。（胡瑗）
15、夫民，衣食不足，则不暇治礼仪；而饱暖无教，则又近于禽兽。（宋朝：朱熹）
16、教育之最终目的是培养人格。（伯克）关于尊师重教的名人名言
17、教育，是民族最伟大的生存原则，是一切社会把恶的数量减少，把善的数量增加的唯一手段。（法国：巴尔扎克）
18、明、更加宽容仁慈。（印度：泰戈尔）
19、没有教育，就没有人才；没有人才，就啥也没有。（柏杨）
20、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解也。（唐代：韩愈）
21、传播知识就是播种幸福。（瑞典：诺贝尔）关于尊师重教的名人名言
22、教育是一种艰巨的事业。优秀的教育家们认为，教育不仅是科学事业，而且是艺术事业。（前苏联：加里宁）
23、教师的职业是一种责任最大，最光荣的职业。这一职业的作用和意义必将日益提高和增加。（前苏联：克鲁普斯卡娅）
24、每教育好一个孩子，就减少一个败类。（法国：雨果）
25、善者一日不教，则失而入于恶；恶者勤而教之，则可至于善。（宋朝：欧阳修）
26、我不知道有什么比教育一个孩子成人更神圣的职责了。（德国：贝多芬）
27、国家的命运有赖于对青年的教育。（古希腊：亚里士多德）
28、师者，所以传道、授业、解惑也。（唐朝：韩愈）
29、我们对于国家的贡献，哪里还有比教导青年和教育青年更好、更伟大的呢？（捷克：夸美纽斯）
30、教师是太阳底下再优越没有的职业了。（夸美纽斯）
31、教育是伟大的事业，人类的命运决定于教育。（前苏联：别林斯基）
32、把完善的教育留给，就是最佳的遗产。（英国：司各特）
33、教育是廉价的国防。（古希腊：亚里士多德）
34、教育的目的在于品德的形成。（英国：斯宾塞）
［教学目标］
1.认识8个生字，学会用“加一加”“减一减”的方法来识字。
2.会区分形近字，能用词语练习说话。
3.正确书写半包围结构的汉字。
4.背诵积累关于学习的名言，了解名言大意。
5.培养良好的阅读习惯。
［教学重难点］
重点：认读生字，正确书写，积累词语。
难点：能用词语说话，背诵并理解关于学习的名言。
［教学课时］2课时
第一课时
教学过程
一、创设情境
这节课，我们一起来做一个闯关游戏，还有一个小伙伴也与我们一起，看，这是谁？(出示孙悟空图片)就是我们的孙悟空，让我们一起与孙悟空开始闯关游戏吧！
二、第一关：识字关
1.出示生字卡片，学生自由读生字，指名读生字。
2.小组讨论，说说怎样记住这些字，这些字有什么特点。
3.学生说说认识今天的生字后有什么新的发现。(生字可以用“加一加”“减一减”的方法记住它们)
4.拓展训练。回忆我们所学过的生字，还有哪些字我们也可以用到“加一加”“减一减”的方法？（如：工+力=功片+反=版超-走=召）
5.教师总结，出示几道课堂练习题，当堂练习。恭喜各位同学闯关成功，顺利进入下一关。
三、第二关：字词句运用关
1.分辨形近字。
（1）出示四组字，先让学生仔细观察，谁来说一说这些字都有什么特点？(四组字字形相似)
（2）同桌之间相互讨论，我们怎么分辨他们，准确地记住他们？(根据字义记忆，或者放进词语中记忆)
(3)完成课本练习。完成后教师对答案，检查完成情况。
（4）拓展练习已学独体字，如“干——千”“无——天”“几——儿”，让学生比一比，再选字填空组词。
2.运用词语说话。
(1)出示8个词语，学生认读，指名读。
（2）教师示范用词语说话。以“花朵”和“草地”为例：草地上盛开着许多花朵。
（3）模仿说话。学生从剩下的词语中抽一个自己喜欢的词语，练习说话，同桌之间相互练习。反馈交流。
(4)尝试用多个词语连在一起说一句或者一段话。小组讨论，成果展示。大家点评一下哪个小组的句子又准确又优美。如，
“草地上盛开着许多花朵。我们喜欢在草地上唱歌。草地上到处都是我们的笑声。”
教师：同学们实在太棒了，又轻轻松松地通过第二关，那么接下来就更难了，大家准备好闯下一关了吗？准备好咱们就出发吧！
四、第三关：书写关
1.出示四个生字，梳理笔顺，强调书写姿势。
2.学生完成课本田字格的书写。
3.教师强调左上包围和右上包围汉字的书写顺序。（左上包围和右上包围的字“先外后内”）
4.同类型加强练习。出示“右”“庆”“句”三个字加强练习，每个字写三个。
5.作品展示。第一关注笔顺规则，第二关注生字笔画在田字格中的位置。
五、课堂小结
1.学生朗读课本上的生字词。
2.总结课本中的识字方法。
3.教师：有了孙悟空的帮助，同学们真厉害，已经顺利闯过三关了，后面可还有两关等着我们去挑战呢，等到下节课，我们接着挑战吧！
第二课时教学过程达标检测一、复习导入
同学们，上节课我们的小伙伴孙悟空带领着我们连闯三关，同学们还记得我们取得的胜利果实吗？让我们一起来复习一下吧。（出示第一课时的生字词，学生朗读生字复习巩固）我们今天接着来闯关，看看今天又会有怎样的挑战等着我们。
二、第四关：日积月累关
1.学生自由读读课本上的四句名言，要求读准字音，读通句子。
2.教师指名读，其他同学点评。强调“好”读四声hào，“见”读xiàn，同“现”，补充这两个字的意思。
3.分组朗读。讨论这四句话的意思。
4.反馈汇总。教师讲解这四句话的意思。
(1)敏而好学，不耻下问：天资聪明又好学，并且不以向比自己成绩差的人请教为耻。
（2）不知则问，不能则学：不知道就要虚心向别人请教，有不明白或做不到的事情就要深入学习。
（3）读书百遍，而义自见：读书读得多了，不用讲解，其中的意思就自然明白了。
（4）读万卷书，行万里路：读万卷书，如同行万里路一样。形容多读书，则见多识广。
5.在正确、流利朗读的基础上，采用学生自由读、师生合作读、指名读、填空等方式，练习背诵。
6.练习背诵。评选“背诵小能手”。
三、第五关：朗读关
孙悟空陪着我们一路闯关，他觉得你们特别棒，他现在有一份小礼物要送给你们，你们想要吗？他把自己的一个精彩故事分享给你们，让我们一起来读读吧！
1.播放音频《孙悟空打妖怪》，学生欣赏。
2.学生自由读故事，理解文本内容，小组之间讨论孙悟空是个怎样的人物。
3.教师指名说一说讨论的结果。
4.学生跟着朗读配乐一起来读故事。6.将《孙悟空打妖怪》这首儿歌读给你的家长听吧！
四、课堂小结
1.回家后，把这个故事读给爸爸妈妈听。
2.全班一起熟读四句名言，课后再收集两则关于学习的名人名言。
［教学板书］
语文园地七
名言
《孙悟空打妖怪》
1、魅力是为远处的赞美而存在的。——英国作家塞·约翰逊
2、痛苦，在人的成长过程中是多么崇高而又神秘莫测呀！没有痛苦就没有诗歌，每一首诗几乎都是由一份高兴，一份希望和两份痛苦所组成的！只有痛苦才能在生命中给你留下深深的印象。那萌发出冷气的祈祷的，湿润的泪痕就是人们称之为信仰，希望和仁慈这三个高尚姊妹的母亲。啊，痛苦，让诗人都赞美你吧！——法国浪漫主义作家大仲马
3、夸奖人的时候，不可静如秋水，要七情上脸。不要以为喜形于色是不老练的举动。别人的进步，值得我们为之欢欣鼓舞，并且让对方毫无疑议地感知我们的赞美和欢愉。——中国当代女作家毕淑敏
4、这就是人性值得悲哀也值得赞美的地方，人们无论在哪种情况下，对于所爱的人们，是永远无法忘怀的。——武侠小说家古龙《月异星邪》
5、该诅咒的谄媚者，愿你们除了毒药什么也不赞美！——德国戏剧家莱辛
6、春秋·孔子《孔子家语》与人交往，赞美对方的长处，忌讳说对方的短处，那个才能长久。
7、我们拼命赞扬别人身上某些我们明笑并不存的品格，条件是别人对我们坚信自己具备的种种美德报以同样的赞美。——法国作家让·罗斯唐
8、爱是世上的幸福，但幸福并不是爱的全部礼遇。爱是团聚，但没有分离也就无所谓团聚。在爱的作用下，一切都凝结在快乐和赞美之中。然而，倘若没有先前的离别，就不会有眼前的团聚。爱一旦被固定在某个团聚的圈子里，就不会有新的内容，就像潮汐，爱的运动在得到了满足以后，就势必会退落下去。——英国文学家，诗人劳伦斯《爱情》
9、微博四大功能：抖机灵扮可爱晒优越喊口号。家不是讲道理的地方，微博也不是讲道理的地方。不解释，更不辩论。要克服“希望获得赞美”这种庸俗的思想。女人穿少了容易露底，男人说多了也容易露底。过几天再来玩物丧志。——网络作家，出版人路金波
10、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。——英国文艺复兴时期作家，哲学家培根
11、美无处不在，缺的是发现美的眼睛。——罗丹
12、欣赏别人，更是一种气度，一种发现，一种理解，一种智慧，一种境界。
13、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。——英国文艺复兴时期作家，哲学家培根
14、“女人有女人的特别的聪明，轻盈活泼得跟她的举动一样。比了这种聪明，才学不过是沉淀渣滓。说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒——”——中国现代作家，文学研究家钱钟书《围城》
15、放弃狭隘的眼光，走出孤芳自赏的怪圈，学会欣赏他人，懂得欣赏他人，你会感到生活多姿多彩。
16、赞美是美德的影子。——塞·巴特勒
17、德行是人人都赞美的，因为好人和恶人都可以从中打到对自己有利的东西。——法国哲学家狄德罗
18、时时用使人悦服的方法赞美人，是博得人们好感的好方法。记住，人们所喜欢别人加以赞美的事，便是他们自己觉得没有把握的事。
19、我赞美人类的真心，赞美人类的本心。我觉得人类的希望就在这上面。一触到人类的本心，谁都会忍不住爱它的。——日本小说家剧作家武者小路实笃《母与子·回家》
20、找一个赞美你的朋友，不如找一个挑你刺的朋友。——《当代青年谈人生》
21、肉麻的东西无论如何也不应该被赞美了。——中国当代作家王小波《爱你就像爱生命》赞美的名言
22、赞扬，像黄金钻石，只因稀少而有价值。——塞缪尔·约翰逊
23、赞美令我羞惭，因为我暗自乞求得到它。——印度诗人，作家，哲学家，年诺贝尔文学奖得主泰戈尔
24、无论何时何地，无论得到的是诋毁还是赞美，都要拥有一颗安闲自在的心，时刻提醒自己，沉淀下来。——中国好声音选手吉克隽逸
25、在人世间所能听到的最崇高的赞美歌，就是从孩子的嘴里发出来的人类灵魂的喃喃的话语。——法国作家雨果赞美的名言
26、时间无情，却也深情。它让该死的死，该生的生；让该诅咒的归于毁灭，该赞美的郁郁葱葱。——岑桑
27、我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。——俄国诗人马雅可夫斯基《马雅可夫斯基诗选》赞美名言
28、我是批判竞争批判市场的，但是我批判市场的前提是懂市场懂竞争。反过来讲，那些赞美市场赞美竞争的人，他们压根儿就不懂竞争不懂市场，像张维迎这样的经济学家其实压根儿是不懂竞争不懂市场的！我今天说这话任何人都可以去验证和体会。就是这么一帮不懂市场的市场经济原教旨主义者在主导思潮引领政策设计的方向，我认为这就叫“自误误人”：自己先骗自己说“市场是很完美的，市场是价格均衡的机制，市场是一种资源配置的定价机制。”他先自己信了，先自欺了，然后又骗了全国人民，这叫“自误误人”。——北京航空航天大学教授韩德强()
