时间：2023-05-30 08:52:58
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇少年英雄的故事，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
关键词：少年英雄宗教家庭
英雄和英雄崇拜，是一个古老的话题。根据《辞海》的解释，英雄就是指杰出的人物，见解、才能超群出众或领导群众的人。英雄在古汉语中，原指的是在体格方面格外健壮的禽兽，其能力强于其他同类，并且能够以一抵众。捷克作家伏契克在《论英雄与英雄主义》一文中曾经这样说过：“英雄，就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要做的事。”《小鬼当家》系列中的主角凯文，只是一个未成年的孩子，他却每每在关键时刻以弱胜强，把对手打击至狼狈不堪，最终维护的是家庭的完整，收获的是亲情的回归。从这个意义上讲，凯文是以少年英雄的身份捍卫了传统的伦理道德观，即正义战胜邪恶以及对家庭和亲情的坚守。
凯文同匪徒的战斗，是典型的以弱胜强的模式。其母题可以追溯到《圣经・旧约》中大卫杀死巨人歌利亚的故事。在以拉谷(位于以色列境内)的战役中，“大卫的弹弓射出一颗小鹅卵石，在巨人的眼上打了个正着”，“他以迅雷不及掩耳之势朝歌利亚砍去。只一挥，就剁下了他巨大的头颅”。而《小鬼当家》系列中幼小的凯文跟两个成年匪徒之间的战斗，无疑就是大卫与歌利亚决战的现代翻版，凯文所保卫的家就成了现代的以拉谷。
原型学派学者约瑟夫・坎贝尔在《千面英雄》一书中提出神话中的英雄必然要经历三个阶段：分离阶段、考验阶段，回归阶段。借助以弱胜强的叙事模式，凯文在历经失去家人、与匪徒争斗、与家人团聚的不同过程，也是完成了英雄成长的三个过程。
一、孤独者的自我觉醒
英雄是被作为孤独者来加以界定的。在《小鬼当家》第一、第二集的开始段落，导演就设置了小主人公凯文与家人的对立。凯文的哥哥巴斯无疑是他最大的对立者。第一集中，因为凯文没有自己的那份比萨，巴斯愚弄了他，才导致了凯文与家人进一步的对立。在表现家庭矛盾的这一段落中，导演在结尾部分通过一个横摇的主观镜头，夸张地表现了凯文与家人的对立关系。
除了家人对凯文的孤立，在凯文开战以前，社会也成为凯文的对立面。在第一集中，当母亲到达巴黎以后，通过电话向芝加哥的警察寻求帮助。官僚的警署职员在经历了一番扯皮之后，终于派出了一名警察去凯文家查看。可当那位警察来敲门时，凯文把他当成了“可怕的”铲雪老人，导致了警察的误判。导演通过这个段落，一方面非常合理的表现了凯文作为一名未成年人的稚嫩与无助，另一方面也从文化层面宣告了英雄与社会的决裂。
从17世纪开始，来自英国的移民到达美洲以后，逐步摆脱了英国宗教上的追害，继而衍生出了新教。基督教新教与传统的欧洲基督教很大的不同点在于――允许个人可以不通过教会而直接和上帝进行沟通。通过这一点，可以看出美国人的个人主义观念。在接下来的段落里，作为孤独的少年英雄的凯文，来到了教堂，他希望从上帝那里找寻胜利的信心和勇气。在跟铲雪老人解除了误会并进行了深入交流之后，凯文终于找到了决战的信心。
二、决胜“以拉谷”
1.少年英雄的成长
在凯文与匪徒真正进行决斗之前，导演通过两处情节的设置，表现了少年英雄凯文的成长过程。而在这些段落中，导演将西部片中的表现手法运用到了这部儿童喜剧片中。第一处是凯文坐着雪橇从楼上滑落到雪地里的场面，通过主客观镜头的来回切换以及摄影机机位不同变化，使这一简单的下落过程被表现得如同动作片里的追逐场面。西部片里牛仔的马被替换成了雪橇，凯文坐着雪橇从楼上落下，如同牛仔对一匹野马的驯服过程，也代表了凯文开始向成熟迈进。
接下来是凯文到商店买牙膏的段落。凯文在商店遇到了铲雪老人，因为害怕老人的“追捕”而误拿了牙膏，被店员和警察追赶。在此段落中，商店承担了西部片中酒吧的功能，追逐也就从商店开始展开。此时的凯文就如同西部片中的牛仔，身处在法治尚未健全的西部，突破重重封锁逃离了店员和警察的追捕。而警察摔倒在地的无能表现，更加承托了对凯文的英勇。
2.决胜的过程
《小鬼当家》第一、第二集的段落，导演通过夸张的演绎手法，极大地凸显了凯文的神勇无比，这一方面是喜剧片所赋予的特殊功能，另一方面也通过这种令人欢欣鼓舞的表现方式，潜移默化地将凯文这一英雄形象深深烙印在了观众心中。影片先是通过多处细节造成了少年英雄凯文的孤立，再经过一系列的难题促使凯文逐渐自立自强起来，决定凭借个人的力量保卫自己的家庭。在从教堂获得了精神支柱之后，回到家中，凯文自信地说道“这里是我的家，我要保卫它”。
在《小鬼当家》系列中，通过种种情节的设置，导演向观众传达出了浓厚的家庭观念。美国社会在经历了六、七十年代价值观的动荡与混乱之后，到八九十年代又重新回到了崇尚家庭伦理的道路上。凯文这一形象无疑成为了传统家庭价值观的坚强护卫者。在凯文重重的惩罚了两名匪徒之后，直到影片的最后段落才给警察打电话，更加凸显了创作者的个人英雄主义价值观。
在影片叙事结构的设置上，凯文与匪徒的决战段落只占影片内容很小的一部分，而导演却花费了大量的时间和笔墨来表现少年英雄凯文的生活环境以及成长过程，无疑对英雄的成功塑造发挥了重要作用。决战的场面固然精彩，但它只是满足了观众的视觉，而对于角色的性格刻画与影片要传达的价值理念，无疑要靠影片开始的铺垫来完成。
三、回归家庭
当决战完成之后，英雄的结局大致有两种。一种的孤胆英雄式的离开，另一种是经典的大团圆结局。《小鬼当家》系列由于是喜剧片，再加上主人公的特殊身份，必然要选择后者。除此之外，更重要的是导演也在向观众传达家庭观念的重要性。每当小凯文获胜之后，他便感到了胜利后的孤独，表现出了希望与家人团聚的渴望。在第二集的结尾。凯文站在纽约最大的圣诞树前说出了自己的心里话，希望与家人相见。与影片开始段落叛逆的凯文所不同，在历经了种种磨砺之后，小英雄凯文成长了，也更加懂得了家庭与亲情的可贵。
前四集中《亮剑》的故事主要内容是：在团长李云龙的战术指挥下，我军先后歼灭了日军，是日军坂田联队和山崎大队全军覆没。
每部电视剧都有着一个主题，在《亮剑》这部电视剧中的主题——亮剑精神。剧中，李云龙同志曾对战士们说：“我们团要像野狼团，我们每个人都是嗷嗷叫的野狼！我们要打败鬼子，吃鬼子的肉，嚼鬼子的骨头……”这就是抗日英雄的誓言，这就是民族英雄的魂，这就是所谓的亮剑精神！这种精神是十分值得我们青少年好好学习的。
人生如战场，我们在学习种，总是会遇到这样或者哪样的难关，险关。要么逃避要么迎战，迎战是要有勇往直前的勇气和团结协助的精神，这样就能战到最后一刻，即使失败了，但你也是成功的。
作为二十一世纪的青少年，只要宝剑出鞘，任何钢铁在你面前也能被你一剑穿透，朋友你准备迎接挑战了吗？朋友，你敢亮剑吗？
虽然跟云南贫困地区儿童的通信联谊活动没开展起来，但是，这次活动却对我产生了一点启示。能不能把通信活动作为作文教学的一部分呢？
恰巧，在《中国少年报》上，我们又读到了一则新的消息：驻守在云南老山前线猫耳洞里的战士们，业余生活极为贫乏，他们连书包都没有的看，生活十分艰苦。 对了，能不能发起一个为战斗英雄们献书的活动呢？
我把这个想法跟班干部们说了，大家的热情非常高。于是，我让班委会起草了一个“倡议书”，然后，利用班会的时间，对这件事情进行了专门的讨论。大家纷纷表示：为战斗英雄们献书，献最好的书，让战士们战余的生活丰富起来。
于是，一次献书活动开始了。丁立权不愧为班长——小学生报社讲里给他的精装图书《成语故事大全》被他拿出来了。两天的功夫，孩子们为战斗英雄们捐献了几百本课外书。尽管都是他们自己喜欢的，并不一定适合于战士们阅读，但，那热情足以打动任何人。在给个学生自己的捐书中，都加了一封信。我告诉他们，想跟战斗英雄们说什么，就写什么。
当然，我没忘记以班主任的身份，写上一封慰问信，介绍办理开展活动的情况。信的最后，我重复了多数学生的要求：要他们写信给我班的学生讲战斗英雄的故事，只是，比学生提的要求苛刻一点——我要求他们定期写故事给我们。
东西寄出去了，带着我班学生的热情，带着我们对战斗英雄故事的期盼。 不久，云南老山三管地区某部的一个连队文书来信了。除了表达了对我班学生的感谢，镇地位我们将真实的战斗英雄故事了。
他给我班的学生讲了一位张性战斗英雄的故事。我利用品德课在班上读了这个故事。孩子们听得很认真，不时，有人在擦拭泪水。故事读完了，正好，按照教学进度，我们该写读后感了。我心头呼的一亮：为什么不可以写读了这封信的感受呢？对。于是，那个单元的作文，我们就写了《读战斗英雄的故事》。我们反复读了故事，讨论人物的英雄品质，同时，交流自己的感受。最后，学生完成了读后感。虽然雷同了一点，但是，我还是让学生寄出去了。就这样，那位连队文书坚持每个月给我班的学生来一封信，讲一个战斗英雄的故事。我每次，都要学生写感受，写回信。
按理说，这样的做法概算挺好的了吧？
没想到。三次以后，又学生开始不耐烦了——不要它们讲故事了，还得天天写读后感、写信！有学生在背地里，偷偷地这样讲。
我发现了这样的情况。不仅通信、写读后感，学生写其他作文，也陷入了低潮——包括作文和日记，都没有了过去的热情。
真实怎么回事情呢？
反思：本来，即使按照现在的教学理念，“与热爱的人通信”本身，应该是一种很好的教学形式，通信，把学生作文变成了真实的交际。
但是，现在分析原因，那样的通信活动，虽然真实，却由于老师进行了“统一要求”——内容、形式、时间都有老师来掌握，来提出硬性的要求。这样一来，学生开始的热情而生成的主动交流需求，随着外在规定，逐渐消退了，甚至，随后部分学生主献了抵触的情绪。
本次暑期活动自7月20日起至8月15日结束。在这为期一个月的活动中，近50名**学校的青少年参与其中，社区通过邀请司法、公安系统的老师讲座，组织学生观看爱国教育影片，参观“七一七”戚家山纪念碑，组织青少年志愿者参加公益劳动，开设暑期市民学校爱国课堂等形式陶冶青少年爱国情操，引导青少年为构建和谐社区作贡献。此次暑期活动赢得青少年以及家长的支持和广泛的好评。具体情况总结如下：
一、“革命英雄驻我心”夏令营
夏令营以“高举爱国主义旗帜，弘扬爱国主义精神”为主线，开展的活动有：
1、7月20日上午，在社区活动中心举行了夏令营开营仪式，社区领导及工作人员，**学校辅导老师，以及参加夏令营的50位学生出席了开营仪式。仪式上，社区主任对本次夏令营活动进行部署和安排，并举行了授旗仪式，使本次红色夏令营更有时代的使命感，使学生在思想上重视，行动上严谨。**电台对我社区夏令营开营仪式进行了报道，活动信息在小港街道网上登出，收到了良好的宣传效果。
2、利用社区图书阅览室和多媒体室，组织学生在7月21日至8月10日的每星期一、三、五上午，读阅革命英雄故事、观看红色爱国影片；每星期四晚上6：00—8：00，邀请**学校的音乐老师为夏令营的学生教唱革命歌曲，通过故事、影片、歌曲中的爱国内容，直接激发学生的爱国热情。
3、8月6日和8月10日举行抗日歌曲大比拼和革命英雄故事演讲比赛，学生们积极参加踊跃报名，每个人至少参加了一个比赛项目。**学校的老师担任评委，并评出了奖项。通过比赛的形式，不仅锻炼了学生竞争意识，培养了团队合作精神，那些熟悉的抗日歌曲和可歌可泣的英雄故事，更是让学生从不同侧面深刻认识到英雄的伟大，党的伟大。
4、8月15日上午，社区组织35名学生参观了“七一七”戚家山纪念碑，**学校教导处主任也参加了这次活动。学生们在社区工作人员的讲解下，共同回顾了65年前发生在戚家山一带的抗战故事，革命英雄用自己的血肉之躯捍卫了祖国领土，取得浙东抗战胜利。学生们都有身临其境的感觉，不禁感叹今日生活的来之不易，爱国抗日的故事极大地鼓舞了学生，鼓励他们继承和发扬老一辈英雄的光荣传统，珍惜今天的幸福生活。之后，我们还在纪念碑前举行了爱国知识竞赛，使这个竞赛更有深刻的意义。
二、开展青少年志愿者活动
1、社区是我家，整洁靠大家。8月5日，社区组织15名青少年环保志愿者开展了一次“绿化家园，美化心灵”的活动。学生们顶着烈日，活跃在小区各个绿化带和公共场所。他们用自己的汗水换来了小区的整洁，用实际行动证明了自己的“主人翁”精神。
2、8月13日，“小小网吧监督队”志愿者再次行动，在**城区内开展了一次网吧监督活动。10名监督队员胸配红牌，手拿小本，在小港文化站工作人员的带领下，对**城区内3家网吧进行了巡查监督。一有发现小学生在上网，监督队员毫不留情地上前劝阻，表现出极强的责任心。
三、市民学校为学生开设暑期课堂
今夏美国银幕格外热闹，又是3DIMAX，又是续集和前传片，又是男女超级英雄……真让人看得眼花缭乱！《钢铁侠3》全球票房达5亿多美元，《了不起的盖茨比》催发3D文艺片热潮，接下来各种科幻片、奇幻片、动作片、喜剧片、动画片等蚕食各国电影市场。好莱坞的全球化策略每年夏天施展到极致，既赚得盆满钵满，又建立文化霸权。
瞄准海外市场
据美国电影协会统计，近4年多来美国电影的国际票房从277亿美元猛增至347亿美元；而亚洲市场的票房收益也达104亿美元。市场的这些变化影响着美国电影的制作路线，亦即要瞄准国际市场，在票房收入和观众人次上来个更大突破。为此采取一些新策略，如大拍多个版本，除美国本土版外，还拍全球版以及专给某一国家的特供版；多吸纳外国导演和明星，组成国际阵容；多拍美国和各国老少咸宜的动画片；为博各国影迷眼球，可以引入各国的地标性景物并加以摧毁，等等。总之要尽量满足海外观众的需求。今夏这类影片特别多。
超级英雄称霸
为了在银幕上宣扬“大美国主义”，传播美国的政治理念和价值观，好莱坞近几十年一直不遗余力地塑造美国式超级英雄。以他们为主角的故事片和动画片尽管性格、剧情和特效等有所不同，但叙事基本上不离著名理论家克·沃格勒在《作者的历程：为故事作者和电影编剧体系深化结构》（2007）中所概括的“英雄的历程”模式。他认为，在“英雄的历程”中会出现这样八种原型意义上的人物形象，亦即英雄、盟友、导师、信使、变形（态）者、小丑、恶作剧者和阴影（第二自我）。而故事发展的阶段（与英雄的人物弧线对应）则有日常世界？冒险的召唤？考验？深入虎穴？得到奖赏？浴火重生？凯旋而归等十二个。这种框架式的人物和故事模型就是好莱坞大片早已采用的“超级英雄叙事模型”（superherofranchise）。
《007：大破天幕危机》的邦德是这样，《钢铁侠3》的斯塔克也是这样，他们面临内外困境，但对心理困境如自我怀疑或动摇之着墨较之过去的超级英雄影片要多。而他们的敌手，从过去具有冷战特征改为金融寡头、科学怪人或变态者。然而《钢3》的大反派有争议，其名叫“满大人”（Mandarin），他原是上世纪中国军阀混战时期的大人物，后穿越到现代，变为，欲夺世界霸主地位。美国《娱乐周刊》称这是一个“传统的中国人坏蛋”。尽管其英文名字被欲盖弥彰地译成“曼达林”，但明白人一看便知道这是一个类似早期好莱坞电影里傅满洲的辱华角色。
美国前政客布热津斯基言：“增强美国文化作为世界各国‘榜样’的意识形态力量是美国维持其霸权地位所必须实施的战略。”好莱坞的超级英雄大片正是实施这种文化霸权的利器，近年来逐年增多。漫威影业公司同迪斯尼合作拍《钢3》获利甚多，故计划在超级英雄影片上再大干一场。其“第二阶段”有《雷神托尔》《美国队长2》《银河守护者》《复仇者联盟2》等；“第三阶段”则由《蚁人》打头阵，接着是《奇怪博士》（描写施展魔法的美国超级英雄）等。它们将陆续在今夏、秋季档和明、后年夏季档推出。到那时候，全球银幕上可尽是讲究正义、除暴安良、所向无敌的美国英雄呀！
今夏还有几部超级英雄大片可能引进我国同步公映：《超人：钢铁之躯》，克里斯托弗·诺兰监制，5位大明星分饰超人及其女友、生父和养父母，超人形象刻画得比较写实；《环太平洋》，墨西哥的吉·托罗执导，剧情讲中、美、俄等国的机甲战士同巨大怪兽激斗，而最后拯救人类的恰是两位美国人和日本人等。
文艺片轧热闹
夏季档一般鲜见文艺片，但今夏却有《了不起的盖茨比》放头炮。它是第5次将美国上世纪20年代文艺复兴作家菲茨杰拉德的经典小说搬上银幕，耗资1.2亿美元，用3D营造华美、浪漫的爱情氛围，揭示片名主人公的内心空虚，“给观众全新的感情体验”。该片确有诸多“了不起”：演员阵容十分强大，插曲配乐相当完美，与时装界跨界合作。5月24日上映的《午夜之前》，系其前2部《日升之前》和《日落之前》的续篇，描述男女主角在威尼斯和法国邂逅10年后又相遇，都已结婚并有孩子，但赴希腊旅行中旧情复燃。5月26日上映的《烛台背后》是名导史蒂文·索德伯格的封箱之作，描述一位著名钢琴家的同性恋故事。6月14日上映的《珠光宝气》是索菲亚·科波拉的新作，取材于真实事件，描述洛杉矶一群迷恋明星的青少年潜入名门府邸偷盗财宝。此两片都抢在第66届戛纳电影节上作全球首映，目的是利用“戛纳效应”来造势，以便在秋冬的颁奖季赢得关注度。现在美国电影变得“纯情”了，上述几部情感类型片均无大尺度的激情。
作者：BUDDY
价格：RMB42.00
享誉海内外的著名画师BUDDY，继大受好评的漫画作品《美味季节》和《魂音》后再度出击，推出全新画集《忆》。
画集采用精美硬皮精装工艺，集结漫画家2008年至今所有的精美插画，包括成名作《美味季节》和获得第6届金龙奖最佳插画奖的《当男孩遇上女孩》，以及在国内各大杂志及海外发表的作品。
BUDDY作品除记录了自己的成长外，还记录了读者们的成长。从2002年出道至今，多少读者看着《美味季节》长大，而现在又将有多少读者读着《魂音》长大?画集收录的皆为漫画家最有代表性的插画之作，经典的作品必能引起读者更多的共鸣和感动。
2 [前所未见的美食+推理黑魔法奇谈，馨香开宴!]
作者：面堂兄/著 武啦啦/绘
价格：RMB24.80
故事发生在一个神秘的近未来架空城市，一位是认真严谨的帅气刑警，一位是玩世不恭的美食评论家，在这个没有太多高科技元素的世界中，“魔法”也只是个客观存在。而这两位毫无交集的人物却在这个“蒸汽朋克”盛行的未知世界，经历着一起又一起光怪陆离的案件……
3 [看拥有“神之音”的游戏少年如何阻止电子生物肆虐]
作者：庹小新/编绘 姚非拉/监制
价格：RMB 10.00
溺爱游戏的少年白小年在西湖郊游中遇到意外，而这场意外却让他具备了“在游戏中可以听到对方破绽”的能力，并依靠这种能力成为了学校远近闻名的游戏帝。但是原来这是所谓的“电子生物”带来的能力，邪恶的Dr林用贪念制造了邪恶的“电子生物”来满足欲望。白小年因为要保护朋友，同时也为了不让邪恶蔓延，毅然加入了这场反抗的斗争……
4 [陪你长大的故事，永难忘却的记忆感动人心的客心长篇代表作最终卷]
价格：德珍
价格：RMB 48.00
东方画姬德珍又一精美画册，衣饰华美，人物艳绝，是值得喜爱东方事物及德珍的读者收藏的佳作。
以细致瑰丽画风着称的德珍，至今已经发表过无数的作品、画册和绘本。她的画作富有东方特有的神秘与色彩，画中人物，是东方美人的缱绻柔情和历史英雄的山河气盖。藉由她的画作，我们得以穿越历史的洪流，再一次爱上东方的文化。
5 [东方美人的缱绻柔情和历史英雄的山河气盖]
作者：杨笑汝
一、 慎解凝练词汇，抽象词语变立体
课文第2自然段写了大禹的治水过程。“他吃尽了千辛万苦，走遍了千山万水，仔细地察看水流和地形”这句话中，“千辛万苦”一词高度浓缩了大禹治水过程中的种种困难险阻，但词很抽象。我还原每一帧画面，将其立体化。从两张图片入手，一张是“水流”“地形”图，让学生先了解什么是水流和地形，要察看水流和地形需要怎样做。另一张是“千山万水”图。师生对话，将这“千辛万苦”变成一个个生动鲜活的画面。
师：要爬过这数不清的山，趟过这数不清的河，大禹会吃哪些苦，会遇上哪些困难，我们来想象一下。
生：大禹可能会遭到猛兽攻击，还可能会被毒蛇咬伤。
生：大禹可能会没有吃的，只能采点野果子吃吃，晚上就睡在地上。
生：大禹会因为走的路太多了，脚上磨出一个个血泡，全身伤痕累累，可他还是拄着拐棍走路。
从学生真挚、急切的话语中可以看出，他们已经明白“千辛万苦”所蕴含的深刻而丰富的内涵，一个“千辛万苦”所包含的意思也已经被挖掘了出来。
二、 破译精炼语句，单薄故丰厚
课文第3自然段是大禹三过家门不入的故事，编者并没有进行过多的描述。我抓住这一故事的“空白”，用语言创设大禹在儿子不同年龄时，三次路过家门的情境，使学生成功地步入角色，走进文本，大禹的“舍小家、为大家”的英雄形象也逐渐充实、丰盈起来。
师：当禹第一次路过家门时，他的孩子正嗷嗷待哺，他没有回家去抱抱可爱的儿子，他想的是什么？
生：他想的是快点儿把洪水治服。
生：他想，只有早点儿治好了洪水，我才能回家看我的儿子。
师：是啊，婴儿的哭声没有能拉住大禹治水的坚定脚步。转眼又过了几年，当他第二次路过家门时，他的孩子正蹒跚学步，他的妻子看见了禹路过家门匆忙的身影，妻子会说什么呢？
生：妻子可能会说，大禹呀，你怎么还不回来看看我和孩子呀！
生：大禹，你路过家门了就进来看一眼吧，看一眼也耽误不了多少时间的。
师：妻子的思念也没能留住大禹坚定的脚步。当禹第三次路过家门时，他的儿子已经是十多岁的少年了，他可能正在追着问母亲，他会追问什么呢？
生：爹爹为什么要离开我们？他去哪儿了？去干什么了？
生：父亲为什么不回家？他长得什么样？
师：假如禹听到了，他会怎么回答他的儿子呢？
生：孩子啊孩子，我在外治水13年了，我也想回家和你们团聚啊，可是天下还有许多人深受水患。
生：孩子，只有制服了洪水，每一个孩子才能快乐地跟父母在一起。
师：禹为了治水，舍小家为大家，三过家门而不入。（板书：三过家门而不入）“小家”指什么？“大家”指什么？
生：“小家”指的是大禹自己的家。“大家”是指天下老百姓。
师：从这儿你看出了什么？
生：禹一心为了天下老百姓，舍弃了自己的小家，他有一种无私奉献的精神。
经过这样的角色体验、想象，故厚了，治水英雄的高大形象矗立在学生眼前，学生对大禹的崇敬之情也油然而生。
三、 拓展简练结尾，无声之处意无穷
课文的结尾用一个“感激”，简练而有力地概括了治水后老百姓对大禹为民造福的高度赞扬，是文章主题的升华。这里也可设计想象说话，让学生身心入境，通过真诚赞美大禹的功绩，将英雄的伟大形象铭记心中。
师：现在你就是那些之前无家可归，现在过上安定日子的老百姓，你会如何感激大禹呢？
生：大禹，您舍小家为大家，治理好了洪水，您真了不起，谢谢您！
生：大禹，您走遍了千山万水，吃尽了千辛万苦，终于制服了洪水，您是一位伟大的英雄，我们会永远记住您，还会让我们的子子孙孙记住您的！
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”在这杨柳返青，春雨绵绵的季节，我们再一次驻足这苍松掩映的陵园，向长眠在这里的革命英烈表达我们无尽的怀念和深沉的哀思。
“青山绿水长留生前浩气，苍松翠柏堪慰逝后英灵。”历史的长河记载了多少英雄事迹，又有多少人为保卫祖国和家乡献出了宝贵的生命！烈士们走了，但他们的事迹会幻化成永不磨灭的丰碑高高矗立在我们后人心中。
是你们“魂魄托日月，肝胆映山河。”是你们为我们创造了一个和平的环境；是你们让我们过上了幸福的生活；你们是祖国的优秀儿女，你们是我们学习的榜样！
今天，
在这里，
让我们为失去的亲人找一块永久的空间吧！
让世界每一个角落的亲友都可以凭吊祭奠，
让英雄的故事作为时代的缩影在世间永远流传！
同学们，我们是21世纪的少年儿童，我们是党的女儿，我们不会忘记先人的遗志，“继承先烈革命传统，发扬前辈爱国精神。”我们要传承这种精神我们要弘扬这种不朽的民族魂魄，用丰富的知识武装自己，为实现中华民族的伟大复兴奋勇拼搏！
孙悟空大闹天宫以后，被天兵天将团团围困，经过一番苦斗，最终被二郎神擒获。不料，众天兵把悟空绑在降妖柱上，刀砍斧劈，雷打火烧，却一毫不能伤损。太上老君想了个主意，把悟空领走，放在他的八卦炉里，要用文武火把悟空炼成灰烬。他把悟空放在八卦炉里炼了七七四十九天，觉得火候已到，开炉查看，谁知悟空躲在炉中的一个角落里，除了一双眼睛被熏得直流眼泪之外，仍然是活蹦乱跳。老君的八卦炉一开，孙悟空就跳了出来，一脚蹬翻了八卦炉，从耳朵眼里掣出金箍棒，重又打到灵霄殿外，搅得天宫大乱。玉皇大帝束手无策，只好派人去西天请如来佛祖救驾。这才有了下面的一段故事。
【原文欣赏】
如来即唤阿傩、迦叶二尊者相随，离了雷音，径至灵霄门外。忽听得喊声振耳，乃三十六员雷将围困着大圣哩。佛祖传法旨：“教雷将停息干戈，放开营所，叫那大圣出来，等我问他有何法力。”众将果退。大圣也收了法象，现出原身近前，怒气昂昂，厉声高叫道：“你是那方善士，敢来止住刀兵问我？”如来笑道：“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。今闻你猖狂村野，屡反天宫，不知是何方生长，何年得道，为何这等暴横？”大圣道：“我本：
天地生成灵混仙，花果山中一老猿。
水帘洞里为家业，拜友寻师悟太玄。
炼就长生多少法，学来变化广无边。
因在凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。
灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。
强者为尊该让我，英雄只此敢争先。”
佛祖听言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝龙位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子！不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”大圣道：“他虽年劫修长，也不应久占在此。常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。’只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平！”佛祖道：“你除了长生变化之法，再有何能，敢占天宫胜境？”大圣道：“我的手段多哩！我有七十二般变化，万劫不老长生。会驾筋斗云，一纵十万八千里。如何坐不得天位？”佛祖道：“我与你打个赌赛：你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。”
那大圣闻言，暗笑道：“这如来十分好呆！我老孙一筋斗去十万八千里。他那手掌，方圆不满一尺，如何跳不出去？”急发声道：“既如此说，你可做得主张？”佛祖道：“做得！做得！”伸开右手，却似个荷叶大小。那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一纵，站在佛祖手心里，却道声：“我出去也！”你看他一路云光，无影无形去了。佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住，只管前进。大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫：“变！”变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻转筋斗云，径回本处，站在如来掌内道：“我已去，今来了。你教玉帝让天宫与我。”
如来骂道：“我把你这个尿精猴子！你正好不曾离了我掌哩！”大圣道：“你是不知。我去到天尽头，见五根肉红柱，撑着一股青气，我留个记在那里，你敢和我同去看么？”如来道：“不消去，你只自低头看看。”那大圣睁圆火眼金睛，低头看时，原来佛祖右手中指写着“齐天大圣，到此一游”。大指丫里，还有些猴尿臊气，大圣吃了一惊道：“有这等事！有这等事！我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上？莫非有个未卜先知的法术。我决不信！不信！等我再去来！”
好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。众雷神与阿傩、迦叶，一个个合掌称扬道：“善哉，善哉！……”
影视剧节奏张弛得当，给人的感觉才会不拖沓。看文学作品，惊险场面让人血脉伸张，比如《史记》中的“鸿门宴”、《倚天屠龙记》中的大战光明顶、《天龙八部》中的大战少林寺，让人不忍释卷。如果影视剧也能如此，会相当好看。但是，国内影视剧却对此类场面表现不足，让人很是遗憾。以“鸿门宴”为例，国内诸多版本的表现都不尽如人意。因为，他们忽略了鸿门宴的一个主要人物：樊哙。《史记》中的樊哙：“披帷西向立，嗔目视项王，头发上指，目眦尽裂”，有勇；“覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之”，有胆；“此亡秦之续耳，窃为大王不取也”，有智。可以说，樊哙是“鸿门宴”的转折点人物。近年来，《鸿门宴》《王的直宴》《楚汉传奇》等影视作品都对“鸿门宴”有所展示，可结果呢？《鸿门宴》中的樊哙在吃自己的手指，野蛮；《王的直宴》中的樊哙被卫士们压在了身下，无能；《楚汉传奇》中的樊哙，吃着“生肉”讲着兄弟义气，不大气。无“张”，则无“弛”可言，怎能不拖沓？
影视剧在编剧过程中有很多素材，如何取舍、剪裁是很难的问题。什么材料需要，什么材料不需要，关系到整个作品的整体观感，尤其是历史题材的作品更是如此。以最近比较火热的美国影片《林肯》为例，作品并没有纵贯林肯的一生，而是截取了林肯人生的最后四个月，展现了他最光辉的那一点：“美国宪法第13条修正案——在合众国境内或属合众国管辖的任何地方，不准有奴隶制或强制劳役存在，惟用于业经定罪的罪犯作为惩罚者不在此限。”与此相比，国内众多影视剧的“拿了玉米忘了西瓜”式的取舍手法往往难以把握，以至于失去平衡。该舍的不合，不该丢的乱丢，效果自然不好。像《楚汉传奇》，对平民时代的刘邦的“渲染”严重不足。比如他如何不凡、如何赢得吕公赏识等等，《史记》中的铺垫几乎全部被舍弃了，很是影响了观众对刘邦这个形象的认识。
杨天真走出一条新路 云飞扬
最近几年，国产电视剧进入抗日剧和生活剧两大主流板块，家庭成员之间各种“奇葩”、“虐”便是家常便饭，编剧们几乎耗尽了所有的可能性。虽说同为生活剧，但是翘楚编剧、刘新导演的《天真遇到现实》在题材上却有所突破，是内地首次深度展现再婚男女的婚恋，表面上剧情有着快乐欢笑的包装，内在里其实折射出再婚^士的酸楚、苦痛与无奈，七大姑姨的意见、成见和主见纷纷扬扬，不能不听又不能全听，一旦价值观纠结在一起，主人公便陷入无法自拔的泥沼之中。然而，陈数饰演的杨天真却没有把自己安放进泥水浊流的家庭混战之中，以其对家庭的良性感知，在传统伦常与现代教养之间走出一条新路，带领一个奇葩之家走上正路。
杨天真延续着《夫妻那些亨儿》对女性的平视和关注，传递道德感和正能量，小小弘扬着正确的三观。杨天真的诠释方法，采取的就是有些“傻”和“二”的内敛，对待他人总是很天真，不以自己的利益为存在于世的基础，搞不定前夫和闹腾着随时准备让父母复婚的小女儿，直到遇到外在张扬的郑现实。林永健饰演的郑现实夸张的真热情，却也能与陈数毫无违和感，尽管鸡飞狗跳却也很有互补性。中年人的再婚，更应该出于“初心”，越是计算和算计，越容易把自己坑进去。
《天真遇到现实》最根本的关键，在于杨天真对于再婚的选择和勇气，既要面对老人和孩子的杯葛，更要直面对于未来是否幸福、和谐的判断，本剧成立的前提便是当代中国大都市即使发展到信息时代，也依旧处于传统社会亲情影响爱情的阴影之中，结婚之后物质和精神都独立的男女很是匮乏，这与浮躁的社会，对成功的焦虑，对理想的扬弃和放弃都是正相关。绝大多数中国人身在当下物质社会，精神却在传统构成的网中沉浮着。杨天真尽管天真，然而其本性纯正，能够正向争取现实的家人。
中国传统式家庭，主要矛盾在婆媳，妯娌之间，本剧则是婆媳、姑嫂制造的勃豁，杨天真与郑现实同为再婚，会遭遇加倍的摩擦，颧顸和无助。在新时代走老路的人看来，杨天真不可能得到平等。陈数必须要演出这份无奈，杨天真与郑现实的价值观，当然并不相同，这其中不仅有男女的区别，也有社会历练的差异，也是性格路数的不同。尤其是申年人的“上有的老、下有的小”都随时变化为X因素，局外人进而牵涉到再婚主人公的生活质感。新时代的家庭成员走邪路，除了亲情绑架再就是各种狗血式考验，对于钱和孩子，对于心存善意的女性造成进一步的困扰。杨天真面对这些难关，处处忍让、为他人考量，从很大程度上证明了知性女人遭遇烟火气的困境。其实编剧对杨天真和郑现实都很关怀，没有将杨天真描写的更“二”，郑现实也不是那么现实的可恨。
历史的经验——看电视剧《楚汉传奇》随感 废墨
大约是在高小时代，我就读了有关楚汉的传奇。当然不是通过阅读《史记》，那样文言文的历史著作我那时自然是读不懂的，是看一本通俗读物。书中的各个章节差不多都是用成语或者典故来命名的，比如：指鹿为马，学“万人敌”，破釜沉舟、项庄舞剑、意在沛公、明修栈道，暗渡陈仓，韩信受胯下之辱、萧何月下追韩信、十面埋伏，四面楚歌……等等。最使我记忆犹新的是那本书里还有许多插图，就像经典的连环画系列《杨家将》《说岳》里的手绘，活龙活现，栩栩如生，那一匹霸王的乌黑坐驾，连长长眼睫毛里都透着英气。我想，这也许就是时下我留连于《楚汉传奇》这部电视剧的原因了。
电视剧《楚汉传奇》里，上述那些成语和典故都有，这等于让我温习了一遍历史。然而，温故而知新，这新便是让我对刘邦和项羽有了更深入的了解。
少时对楚霸王是佩服和崇拜至极的。道理很简单，他符合我当时认知的英雄概念，而哪个男儿没有做英雄的梦想呢？
仅以项羽青少年时代的一“言”一“行”，即可见证这位力能扛鼎的异人是一位真英雄。一“言”便是：“彼可取而代之。”秦始皇出游，旌旗蔽日，声势如虹，少年项羽夹杂在人群里，目睹此情此景，本应屏声静气、目瞪口呆，嘴下流涎才对，不想这小子竞鼻子里哼了一声，不屑地说了一句：彼可取而代之。口气大得很，声音也不低，吓得叔父项梁赶紧把他从人堆里拉出来，匆匆离开。一“行。”便是“学万人敌”。项梁让项羽读书，他不愿意学那“没用的”。项梁无奈，只好尊重他的意愿。他的意愿是要学“万人敌”。万人敌就是敌万人，就是古代章回小说里常说的“万夫不当之勇”。在我少年的脑海里，以一当十就非常了不起了，以一当万，简直难以置信！所以，英雄非项羽莫属。
然而，项羽是真正的英雄吗？英雄就是像项羽这样仅仅只是个“万人敌”吗？电视剧让我思考得更多。
其实，勇猛只是英雄一个方面的表现，且还要分场合，在某些场合是英雄，而在另外的场合可能就走向英雄的反面了，勇猛的行为是要具体分析的。项羽“破釜沉舟”那一仗，极大地鼓舞了反秦各路人马的斗志，使暴秦的士气顷刻间分崩瓦解，其勇猛是英雄的表现。而后来一切靠武力说话，谁不服他，谁反对他，他就以自己的勇猛去征服，甚至因为勇猛而好战，因为勇猛而滥杀无辜，这就连懦夫都不如。懦夫至少不会残暴，也不会去屠杀。而残暴和屠杀是人类生活的目的吗？如果这就是人类生活目的的话，我宁愿“英雄”都死光，因为他们破坏了人类生活的和平和安静，他们使得人类生活变得不太平，这样的“英雄”要他们何益？
英雄，究其本质来说，应该是和平的卫士，是人类生活平安、幸福的捍卫者，是消灭残暴和屠杀的正面力量，而决非是残暴和屠杀的制造者。从这个角度来看，项羽正好应该和刘邦换个位置——看上去像英雄的项羽并非英雄，而看上去不是英雄的刘邦却是英雄。刘邦懂得战争只是手段，和平才是目的，战争的目的是要去促成和平，如果和平能以非战争的形式解决，干嘛非要战争不可？因为战争是要死人的，刘邦不希望死人，如果非要死人不可，刘邦希望以少量人的死亡换取更多人的生存。在张耳与陈余打得死去活来，各自要置对方于死地时，刘邦就公然提出，以—个人的脑袋换万千人的生命，这件亨值得做。而项羽恰恰相反，他是一个愿意以万千生命换一个脑袋的人。这就是刘邦和项羽本质上的差别。
民族间的见义勇为
——向吴秀艳同学学习笔记
延吉市进学小学六年七班李俐杭
“朝鲜族和汉族如同一家人。”这是舍己救人年仅十四岁的吴秀艳生前常说的一句话，我们应该向她学习，不分民族，不分年龄，只要别人有困难，就少不了她的身影。同学们都亲切的称她为“新时代的小雷锋”
吴秀艳是珲春市三家子满族乡中学初二（1）班的一名学生。是班里的文艺委员，她品学兼优，学习成绩优异，曾多次获得校“三好学生”但是她却在生死难题中选择了死，把生的希望留给别人，在困难面前无所畏惧。
2009年7月31日的中午，吴秀艳接到了同学崔英的电话，他们一起去江边散步，但是崔英却不小心落入了涛涛江水之中，眼看江水就要淹到崔英的脸颊，吴秀艳看见了，毫不犹豫的跳进江中，不太会游泳的吴秀艳用尽最大的力气将崔英往岸边推，崔英得救了，而吴秀艳却沉入了这涛涛江水之中，再也看不见了。在那美丽的农村校园中却再也听不见吴秀艳的歌声，再也看不见吴秀艳热心帮助同学的样子，再也看不见吴秀艳放学时背着书包，默默消失在夕阳中的影子……乐于人的小英雄吴秀艳就这样现出了自己年轻的生命。
开学了，吉林省珲春市三家子满族乡中学3年1班教室里第五排的桌子却永远地空了，它的主人吴秀艳再也不会回来了。但她却永远活在我们心里吴秀艳的义举是一曲民族团结的赞歌。少年英雄的故事就这样被传唱。她永远活在我们的心里！
吴秀艳是我们心目中的英雄，是我们学习的榜样！我们要向她学习，学习她见义勇为的高尚品质和舍己救人的大无畏精神。
人物介绍：
小云：初中男生,一个敏感,聪明,帅气的男孩。总是能在不起眼的事情上发现不一般的故事,从一张白纸中看到可怕的案情。他天生富有幽默感,有一种小英雄的冲动,为此,有的同学嘲笑他,老师和家长不理解他,但是,他不在乎,他就是要体会惊魂的刺激,就是要在冒险中丰富他的少年人生。这,就是小云,就是学校的第一哥。（他哥哥大宇高中）
小枫：小云的同学,公认的班花,长得像公主一般的娇美,也像公主一样专横.她是小云的死党,更是他心灵历险的积极参与者,所有的"阴谋",所有的"诡计"都有她的参与,有时侯她胆子太大,想像力太奇特,连小云也有些害怕了!（她姐姐流畅高中）
赵轩：他天生是一个胆小鬼,却一心要扮成打虎英雄武松.看到什么怪影时,女生还没什么反应,他已经像女生那样叫起来.听到身后的脚步声,他的第一反应就是要逃跑,回头看时,他的第二反应就是尿裤子~~~~但是,事后他总是吹牛,吹得那么神,连他自己都忘了姥姥家姓啥了.如果说他给小云帮过什么忙,那就是,更增添了小云的胆气:"绝不能像李峰那样尿裤子!"（他哥哥赵勇高中）
李峰：小云的同学,班里最像大侠的男孩,他自己也以大侠自居,想保护小枫那样的公主,也想把小云震住.可惜他的头脑稍微简单些,幽默感也不足.当他一心想在小枫面前拌扬过时,小枫却以为他连麦当劳快餐店门前的那个小丑大叔都不如,不由得哈哈大笑.他算不上是小云的死党,只能算是"活党".（他哥哥李伦高中）
（拭目以待）
