时间：2023-05-30 08:53:00
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇托物言志的诗，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
[关键词]阅读 鉴赏 借古感怀 表达技巧
一、诗歌的定义。
诗歌是最早产生的一种文学体裁。它按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言，充沛的感情，丰富的想象，高度集中的表现社会生活和人的精神世界。诗，原来是配乐来唱的，所以也称“诗歌”，后演变成脱离音乐的一种文学体裁。
二、诗歌的特点。
诗歌是与小说、散文、戏剧并列着的一种文体，其主要特点是：
（1）诗歌的内容是社会生活最集中的反映。
（2）诗歌有丰富的感情和想象，善于从感情上打动读者。
（3）诗歌的语言凝练形象，音调和谐，节奏鲜明。
（4）诗歌在形式上不是以句子为单位，而是以行为单位（中国的旧体诗、词、曲的一句就是一行）。
三、古代诗歌的分类：古代诗歌包括诗、词、曲。1.从诗歌的形式可分为：
①古体诗，包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。②近体诗，包括律诗和绝句。③词，又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59-90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。④曲，又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。
2.从诗歌的题材可分为：①写景抒情诗，歌咏山水名胜、描写自然景色的抒情诗歌。古代有些诗人由于不满现实，常寄情于山水，通过描绘江湖风光、自然风景平寄寓自己的思想感情。这类诗常将要抒发的情感寄寓在后描写的景物之中，这就是人们常说的寓情于景。其风格清新自然。②咏物言志诗，诗人对所咏之物的外形、特点、神韵、品格进行描摹，以寄托诗人自己的感情，表达诗人的精神、品质或理想。③即事感怀诗，因一事由而引发诗人的感慨，如怀亲、思乡、念友等。④怀古咏史诗，以历史典故为题材，或表明自己的看法，或借古讽今，或抒发沧桑变化的感慨。⑤边塞征战诗，描写边塞风光和戍边将士的军旅生活，或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感，风格悲壮宏浑，笔势豪放
四、怎样阅读和鉴赏古代诗歌：在多年的职高语文教学中，我发现多数学生对古代诗歌只停留在在阅读和表面理解上，真正让他们体会诗人的写诗意境和诗词蕴含的深层含义还有一定的难度，为此，我在不断学习和总结基础上，归纳出古诗鉴赏大致步骤：
【第一步】先看一下诗歌是哪一类。
抒情诗（写景抒情，借古感怀，托物言志）如果是写景抒情诗主要把握景和情的关系；借古感怀诗，一般要把握古和今的关系，可以以古喻今，也可以古讽今；托物言志诗主要领悟物和志的关系，借何物显何志，这是第一步。
【第二步】反复诵读，明白诗意。
通过读诗，读作者，读写作背景，读题目，弄清每句诗的大体意思，从整体上把握诗的内容。
【第三步】找诗的中心，即作者要抒的情，要表达的志。（一般到诗词的后半部分去找）
【第四步】体会诗歌的意境。
看诗词的前半部分，想一想，写了哪些意象，这些意象构成什么画面，这些画面有什么特点，对诗歌的中心有什么作用（这实际是景情相融，就是把握意境）。
这一步做到四必看：
①必看题目（题目常常是诗眼，或中心事件，有助于了解诗的内容）；
②必看作者（知人论世，了解作者风格）；
③必看注释
④必看名句。
【第五步】品味诗歌的语言。
诗歌的语言，可从以下几方面入手：
①抓诗眼
诗眼往往指一首诗中最精练传神的一个字、一个词或一句话，处在诗的关键位置。好的诗眼能使全诗游龙飞动，熠熠生辉。
②赏炼字
我国古代诗歌历来重视语言的锤炼。
动词、形容词是叙事写景、状物抒情的关键字，是锤炼字眼的重要对象。
古人还注意炼数词和副词。
③析语法
诗歌语言常有语句跳跃、词语活用、句式倒装、成分省略等现象，具有独特的表达效果。
④品风格
诗歌的语言往往因作家生活的时代背景、生活经历、感情气质、艺术素养不同，而在创作中体现出各自不同的特色，反映在诗词中就形成不同的语言风格。辨析语言风格，要注意不同流派及其代表诗人的特点，整体把握诗歌。如豪放派的气势豪迈，意境雄浑；婉约派的清丽含蓄，婉转缠绵；杜甫的沉郁顿挫，李白的清新飘逸；要了解各种题材所体现的不同风格，如山水诗的清新幽美，含蓄隽永；田园诗的冲淡朴实，恬静闲适；边塞诗的悲凉慷慨，雄壮高亢。
【第六步】分析诗歌的表达技巧（包括修辞手法的运用、表达方式、表现手法的赏析）
诗歌的表现手法：
①虚写和实写
虚写，不是状写眼前的实景，而是写想象中的景象。实写，恰好与之相反。
②正面描写和侧面描写
正面描写：又称“直接描写”，就是对人物的肖像、语言、动作、心理方面进行的直接描写。（也叫实写）
侧面描写：也叫间接描写，是指通过对周围人物或环境的描绘来表现所要描写的对象，以使其鲜明突出，即间接地对描写对象进行刻画描绘。
③直接抒情和间接抒情（直接抒发自己的感情，就是直接抒情，也叫直抒胸臆。通过对某些事物、某个问题等的叙述、描写或议论，含蓄地抒发自己的感情，就是间接抒情。）
④情景交融
指文艺作品中环境的描写、气氛的渲染跟人物思想感情的抒发结合得很紧密。景中含情，情中含景，是诗歌常用的手法。
情景交融包括寓情于景和借景抒情。
作用：在阅读中可以让文章充满诗情画意，行文流畅。
⑤托物言志和托物寓意
简单地说，托物言志，就是借助具体外物来表达自己的志向、志愿。托物寓意，就是将思想隐含在具体的外物之中。
⑥象征
借助于特定具体的事物，寄寓某种精神品质或抽象事理。
⑦夸张
故意言过其实，对客观的人，事物作扩大或缩小的描述。
⑧比喻
通过两类不同事物的相似点，用乙事物来比甲事物。
⑨对比
把两种对立的事物或者同一事物的两个不同方面放在一起，相互比较。
组织成文时一般可用这样的表达程式：这是一首什么类型的诗，诗人摄取了哪些景物组成了怎样一幅画卷，从中寄寓了诗人怎样的思想情感。在艺术特色上，主要运用了什么表现手法，起到了怎样的表达效果。
[关键词]阅读教学；语文教学；目标层次
[中图分类号]G623[文献标识码]A[文章编号]2095-3712（2013）25-0059-05
一、小学阅读教学的现状
阅读教学是语文教育界多年来关注的焦点，教师和学者做了许多相关研究和探索，取得了大量成果和显著的进步，但是也存在一定的不足。如很多教师注意到了语文能力的迁移和运用，但是仅仅停留在对语言文字和作者思想感情的理解上，缺乏更深层次的学习和思考，导致语文课堂上的阅读教学徘徊在浅层次的分析理解上。要改变这一现状，需要对课文进行深入理解。本文以《石灰吟》这篇课文的阅读教学作为案例，通过案例分析总结语文阅读教学的得失，切实提高课堂教学的实效性。
（一）教学目标
1.学会本课两个生字，能正确读写下列词语：焚烧、干锤万凿。
2.能正确、流利、有感情地朗诵课文。了解诗歌大意，感悟诗人顽强不屈、清白做人的高尚情怀。
3.领悟本课借物言志的表达方法。
（二）课堂观察记录表1课堂观察记录表
〖XB，HT10.H，WT，ST，J*2；Y0〗序号1教师的问题1学生的行为1教师对学生
行为的反馈1教学行为的
有效性分析11“吟”是什么意思？1吟诵。1朗诵、吟诵、抒情、言志。1可以在理解的基础上尝试运用。21还知道哪些题目中有“吟”字的诗歌？1《游子吟》《暮江吟》。1131对作者有哪些了解？1为官清正；军事家、诗人。1真好！还有吗？1除了对作者的了解，还应首先掌握学生对石灰的了解程度。41让学生自由朗读诗歌，要求读通、读顺。1自读。1指导读“粉身碎骨”，并范读。1小组合作检查朗读情况。51同学们互相说说对诗句的理解好吗？1学生互相讨论，书写“焚”字。1“若等闲”说得很准确。161对这首诗你还想了解什么？1为什么写？代表了于谦的什么品质？在什么情况下写的？1不仅要知道诗句意思，还要体会作者的情感和品质。1质疑。71你们见过石灰吗？有什么印象？1看图片、视频。1品读诗句。1顺学而导。81作者为什么写石灰？1诞生过程和于谦的经历相似；正直磊落、坚强不屈。1对哪句话最有感受？带着你的想象再读。1解疑。91用什么形容石灰？1不屈不挠，历经磨难。11生成的资源，可引导学生理解石灰经过锤炼达到清白的过程。101清白指的是什么？1做人要清廉。1要清清白白做人。1111当时是什么样的时代背景？1内忧外患，瓦剌入侵。看关于于谦的资料，听教师解说。1内忧是什么？
看完后有什么想说的？1121于谦是怎样的人？1大爱。1他的精神就是石灰的精神。1结论不应出自教师之口，教师可以回应学生的答案。131有一个词最能体现于谦的品质，是哪一个？1清白。
当官员们……时，他的清白是……；当强敌入侵时……，他的清白是……；当枉遭诬陷时……，他的清白是……1这个清白指的是什么呢？
你能不能体会得更深？这是中华民族的气节。
再读诗歌。1通过背景理解内容和情感是学习古诗的好方法。需要注意的是强敌入侵与清白无关，而是与烈火焚身、千锤万击相关。本诗仅注重“清白”一词不够。
小结学法。可回应学生的质疑，让学生自主判断。141借助石灰来表达作者的思想感情，这种方法叫做什么？1托物言志1“志”，就是远大志向。读一读《满江红》《过零丁洋》《出塞》，这些诗歌分别托什么物？言什么志？1学生能主动提出问题更好。
教师指导学生迁移学习，可以促进学习深入。（三）课堂现象分析
教师的教学过程大致可分为以下几个环节：破题引入――初读质疑――内容理解――表达迁移。这一教学流程基本体现了以学生为主体进行自读、质疑、交流的基本理念和方法，注重了理解、迁移，是大多数教师通常采用的教学流程，我们平时看到和网上查询到的教学案例大多没有能够超过这个设计思路。
但是，我们是否可以进一步思考：学生理解了“吟”，是否能真正感悟“吟”？是否能够尝试“吟诵”诗歌呢？学生理解了作者的“不屈”“清白”，是否内化为自己的生活经验和行为参照呢？学生理解了“托物言志”，是否能够运用在自己的表达上呢？要探讨这些问题，就需要思考课堂教学的层次。
二、语文课堂教学的层次
学习本身是有层次的。由于受到课堂教学诸多变量的影响，不同的教师、不同的学生，采用不同的方法，在不同的教学环节，教学不同的内容，均会对教学效果的实现产生影响。其中，除了教学内容和教学环境的影响以外，最重要的变量就是学生的个体差异性。学生知识结构、生活经验、思想方法以及性格特点、兴趣爱好的差异，使每个人对教学内容的理解和实现程度（这里所说的“理解和实现程度”，是指学生学习达到的层次）都是不同步、不均衡的。教师应当根据学生的现状把学生引导向“最近发展区”。
因此，课堂教学的层次，指的是通过课堂教学，学生在知识、能力和情感态度价值观方面的实现程度。布卢姆将教学目标分为三大类：认知领域――知道（知识）、领会（理解）、应用、分析、综合、评价；动作技能领域――知觉、定势、指导下的反应、机制、复杂的外显反应、适应、创作；情感领域――接受或注意、反应、评价、组织、价值与价值体系的性格化。[1]在教学实践中，学生的学习活动首先是认知活动，而情感等非智力因素渗透于教学的每一个环节、每一项内容之中。区培民基于认知发展的层次性，将阅读教学水平划分为四个层级，即认知性阅读技能、理解性阅读技能、评价性阅读技能、创造性阅读技能。[2]因此，从认知的角度，语文阅读教学目标可以分为“识记（认识、记忆）――了解（理解、概括、分析）――掌握（综合运用、创造性运用）――鉴赏（欣赏、鉴别、评价）”四个由浅到深、由易到难的层次。表2语文阅读教学目标层级表
1识记1理解1运用1评析记忆1了解1分析1概括1掌握1综合1创造1欣赏1鉴别1评论字词阅读写作明白托物言志的方法好在哪里（鉴赏）会运用托物言志的方法阅读写作（运用）知道托什么物言什么志（理解）记住什么是托物言志（识记）
图1语文能力目标层次图示因此，教学设计应当考虑学生现有的学习层次，而尽可能地指导学生往更高的层次发展。在上述案例，如果学生很容易就知道了托什么物、言什么志，那么就可以进一步迁移到其他托物言志的文本学习；如果大多数学生也能顺利完成迁移，那么可以尝试练笔、写作。
三、教学层次设计的策略与建议
（一）以课标的层次来把握教学的层次
《语文课程标准》提出小学高年级阅读理解的要求：“在阅读中了解文章的表达顺序，体会作者的思想感情，初步领悟文章的基本表达方法。在交流和讨论中，敢于提出看法，作出自己的判断。”“阅读诗歌，大体把握诗意，想象诗歌描述的情境，体会作品的情感。受到优秀作品的感染和激励，向往和追求美好的理想。”[3]
课标提出的语文阅读教学层次包括：1.了解文章的表达顺序，体会作者的思想感情；2.初步领悟文章的基本表达方法；3.在交流和讨论中，敢于提出看法，作出自己的判断；4.受到优秀作品的感染和激励，向往和追求美好的理想。
教师在本课的教学中重视作者的思想感情和表达方法，学生对作者思想感情的体会还是比较到位的，一定程度上了解了作者以石灰自许、坚强不屈、清白做人的志向和品格。但是，这都是学生接受了作者或者是教师的思想，他们是否将之真正内化了呢？是否真正认同这一思想呢？这一点难以在课堂上观察到，但是从教师授课的方式可以看出来，课标要求学生“作出自己的判断”，通过学习“受到优秀作品的感染和激励，向往和追求美好的理想”的目标恐怕还没有落实。
关于“领悟”表达方法，“悟”，除了“理解，明白”外，还有“觉醒、领悟、觉悟”等意思。《说文》曰：“悟，觉也。”本案例中学生基本理解和接受了教师的传授，知道了什么是托物言志，还迁移到其他诗词，理解“托”什么物、“言”什么志，对“托物言志”基本上有了了解。但是，还缺乏高层次的引领，对于坚强不屈、大义凛然、清白做人的品格和气节，是否还需要在学生生活中进一步体会、领悟呢？也许只有这样，才能真正做到“受到优秀作品的感染和激励，向往和追求美好的理想”。
（二）从学生的生活经验出发设计教学层次
教学的切入点，无疑应当是学生学习的出发点。引入课文之后，教师提出了一系列问题：“吟”是什么意思？还知道哪些题目中有“吟”的诗歌？对作者有哪些了解？对这首诗你还想了解什么？你们见过石灰吗？有什么印象？似乎是关注了学生，但仍然缺乏真正意义上的自主学习。例如，教学的出发点是否可以调整一下？是否可以从学生最需要了解的地方又是最感兴趣的地方，同时又是本诗理解的最基础的地方，那就是“物”。本诗的表达方法是“托物言志”，那么，学习者首先想到的问题应该是“托什么物”，对于小学生，让他们了解石灰是学习的第一层次。教师通过提问“了解石灰吗？石灰是怎样形成的？石灰有什么特点”，让学生对石灰这个“物”有了疑问，继而教师通过介绍石灰的锤炼、焚烧的过程以及洁白、驱虫、防潮的特点，让学生对所托之“物”形成清晰的认识。然后考虑到所言之“志”。最后点题，可以说明“吟”即是“言志”的形式。
关于石灰的比喻意义，教师已经讲得比较清楚了，就是清清白白做人，坚强不屈做事。作者以石灰自许，体现出来的精神就是对国家、对民族的“大爱”。但是仅理解到这个程度，离教学目标的要求还有一段距离。因为，现在的学生往往不知道石灰具有驱虫、防潮的作用，还是重要的土木工程建筑材料，甚至可以入药。如果仅仅是样子洁白，寄托作者的志向，这是“虚”的层次；那么石灰具有的重要的作用，是否意味着作者希望自己不仅清白做人，还能够为国家、为民族、为百姓做点事，成为有用的人呢？这就是“实”的理解层次了！因此，从生活经验出发，就能够进一步深化、丰富对语言和情感的理解。
（三）在运用实践中深化教学层次
作为一种表达技巧，咏物诗托物言志，在整体构思上经常用到拟人、比喻、双关、借代等修辞手法。咏物诗托物言志的关键在拟人，而拟人是为了移情，给读者留下亦物亦我的想象空间。有人认为，在本课教学中，让学生对文章的主要表现手法有一个初步的认识就可以了。笔者认为，基本的理解学生并不陌生，学生学过王冕的《墨梅》：“我家洗砚池边树，个个花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”三年级上学期还学过王安石的《梅花》：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，唯有暗香来。”郑燮的《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”学生还学过这一类的散文，如五年级上册的《落花生》、下册的《白杨》。学生在小学阶段对“托物言志”的理解经历了长时间“量”的积累，在这个时候就应该达到一个“质”的飞跃。在教师的教学引导下，学生应该达到“觉醒、领悟、觉悟”的层次，甚至部分学生可以达到内化、运用、鉴赏的层次，为初中阶段更好地掌握这种写作手法做好铺垫。要达到这样的层次，教师应该指导学生运用这一写作手法，具体包括迁移阅读（巩固运用）和练笔写作（创造运用）两个层次，本课的表达迁移环节就是运用的前一个层次。那么，本课教学中学生是否能够真正达到感悟“托物言志”的方法，并学会创造性运用呢？我们来看五、六年级学生的习作：
案例1：《小花》
是的，小花在人们的视野中确实小得可怜，以至有人压根儿没有注意到她。她既不能和色彩艳丽的牡丹、娉婷窈窕的荷花、红似彩霞的杜鹃花相比，也不能与洁白如雪的茶花、冰肌玉骨的水仙花媲美，但她却有自己独特的风姿。你看，那红的、白的、蓝的、黄的，共同构成了一个五彩缤纷的世界，点缀着苍茫的大地。无论是人迹罕至的偏僻荒野，还是无人企及的悬崖峭壁，到处都有她的影子；无论是风吹雨打，还是烈日曝晒，都无法使她屈服。小花，她使自然界更加美丽，她给世界的各个角落带了生机。
案例2：《仙人球》
春天来临时，万物复苏，在仙人球“妈妈”的身下钻出了许多小苞苞，那是小仙人球。小仙人球显得那么渺小，那么脆弱，好像是小泡泡，一阵微风就能把它们吹跑似的。而它们的妈妈不让别人碰和欺侮，仙人球却不断地往上钻，终于，在太阳公公和雨露姐姐的陪伴下，小仙人球克服了重重困难，长大了。（来源：小学生作文网http：//）
小花、仙人球，都寄托了作者平凡、瘦小而顽强、向上的思想情感，这不正是众多普通孩子、普通人的真实写照吗？可见，小学生能够初步掌握运用“托物言志”这种表达手法。因此，在理解了文本的内容和思想情感之后，教师可以把运用“托物言志”的方法作为下一阶段目标，进入深层学习。
总之，有层次的学习是实现教学目标，突破教学重难点的关键。教师应当根据学生学习的状态和需要，设计逐渐深入的多个层次的教学，只要学生能够达到本层次，即可以进行更深层次的学习。这样的课堂才是顺学而导、因材施教，才是高效的课堂，也是学生学喜欢的课堂。
参考文献：
[1]布卢姆 B S，等.教育目标分类学[M].施良方，译.上海：华东师范大学出版社，1986.
今天我读了古诗＜石灰吟＞．
这首诗的诗句是：
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲．
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间．
这是明朝诗人于谦作的一首诗．诗人托物言志，通过赞美石灰，来表达自己以天下为己任，为了社稷不惜＂粉身碎骨＂的坚强意志和决心．此诗有坚定不屈的笔意．
石灰看似寻常，却蕴藏着不畏艰险，不怕磨难的高尚品格．于谦确实以自己的生命和鲜血实践了自己的伟大志向．盖棺论定，于谦不愧是一位伟大的民族英雄，他的事迹惊天地，泣鬼神，为后世留下了一个浩然正气！
《马诗》是唐朝诗人李贺写的一首咏物诗。《马诗》是唐代诗人李贺的作品。这首诗名为咏马，实际上是借物抒怀，抒发诗人怀才不遇的感叹和愤慨，以及建功立业的抱负和愿望。这是一组颇有特色的咏物诗，具有寓意精警、寄托遥深、构思奇巧、用典灵活等艺术特色。
咏物诗是托物言志的诗歌，通过事物的咏叹体现人文思想。咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情。在诗中作者或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。古人很喜欢咏物。据统计，仅《全唐诗》已存咏物诗6262首，其中初唐504首，盛唐746首，中唐1455首，晚唐3557首。咏物诗最多的在晚唐时期。
（来源：文章屋网 ）
关键词：古诗词 类别 鉴赏方法
诗词鉴赏是高考必考题目，分值为8分。对于很多考生来说，这类题目很不容易把握，得分率很低。究其原因是很多学生缺乏鉴赏的技巧，读不懂其中的意蕴，不能领悟作者的情感。
要读懂古诗应遵循一定的规律。古典诗歌从题材和内容上可分为很多类型 ，我们可以借助类型知识来把握诗歌的题材，从而确定诗人表达的思想感情。如果我们熟悉了诗歌的这些知识就如同拿着一把打开诗歌大门的钥匙，会给鉴赏诗歌带来很大的帮助。
1.咏物诗
自然界的万物大到山川河岳，小到花草虫鱼都是诗人描摹歌咏的对象，诗人往往借此表达情感，抒写自己的志向。咏物诗一般有三个特点：①题目有“咏”字②意象主要有“柳”“竹”“松”“梅”等③手法多为托物言志、比喻、象征、拟人、对比。鉴赏这类诗歌应抓住所咏之物的特征，透过所咏之物把握诗人的情感，做到“不即不离”。
2.边塞诗
以描写边塞风光及反映边疆将士奋勇杀敌，誓死报国，思念家乡等思想感情为基本内容。这类诗歌的主要意象有：边塞、大漠、长城、楼兰等。例如王昌龄的“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”这首诗的意象有：雪山、孤城、玉门关、楼兰，找出这些意象再结合最后两句话分析出该诗的思想感情为戍边战士保家卫国的豪情壮志。
3.送别诗
这类诗歌主要抒发离情别恨或用以激励劝勉或坦陈心志的送告白。这类诗歌常用的意象有：柳、长短亭、南浦、灞桥等。且题目中有“送”、“赠”、“别”等字眼。如王维的《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”表达的是对朋友的依依不舍之情。高适《别董大》“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”是对朋友的激励和劝勉。
4.思乡诗
封建社会为了生计，为了前途，为了理想抱负很多人不得不离开家乡，这一去山高水阔不知何时才能回家，敏感的诗人身处他乡无处不起故园情。这类诗歌的标志性特征是〔1〕感时生情：中秋望月，重阳登高，除夕念亲，日暮思归。〔2〕托物意象:明月、大雁、杨柳等。〔3〕因梦寄情：如，“因思杜陵梦，凫雁满回塘。”〔4〕触景生情：如“何事因余忽惆怅，村桥原树似吾乡。”
5.怀古诗
以吟咏或评论历史故事、历史人物为题材，抒发诗人昔盛今衰的感慨和壮志难酬的感叹，揭批统治者昏庸荒，以此借古讽今。怀古诗常用意象有“六朝”“金陵”“赤壁”“秦淮”等和历史相关的名城、事件或人物。常用对比、借景抒情、渲染烘托等手法。如苏轼《念奴娇赤壁怀古》通过身临古赤壁追忆周瑜抒发自己被贬有才无处施展的感慨。姜夔的《扬州慢》运用对比手法描写扬州今昔不同的景色，表达昔盛今衰的感慨。
6. 山水田园诗
刘熙载《艺概》说“咏物隐然只是咏怀,盖个中有我也。”也就是说,咏物诗词往往是诗人将自己的形象、情感倾注在客观物象中,借助物象来表现自己的心态、情志、爱憎,把物人化,咏物以写人、借物以抒情。我们不妨来看一下唐代三首著名的咏蝉诗:
其一虞世南《蝉》
垂矮饮清露,流响出疏桐。
居高声自远,非是藉秋风。
虞世南笔下的蝉:矮儿长垂,居高位,饮清露,声清远播。
其二骆宾王
《咏蝉》
西陆蝉声唱,南冠客思深。
不堪玄鬓影,来对白头吟。
露重飞难进,风多响易沉。
无人信高洁,谁为表予心?
骆宾王笔下的蝉:身处深秋,露重风多,虽然竭力鸣唱,其声音也只能是低沉并易沉寂的。
其三李商隐
《蝉》
本以高难饱,徒劳恨费声。
五更疏欲断,一树碧无情。
薄宦梗犹泛,故园芜已平。
烦君最相警,我亦举家清。
李商隐笔下的蝉:栖居高树,吸风饮露,故而饥饿难饱,苦吟至五更声竭仍无人同情,只是徒劳。
为什么同样是蝉,同居高树、吸风饮露、高声鸣唱,却或清高声远、或低沉压抑、或苦楚哀怨而截然不同呢?作者的气质、地位、遭遇不同也。虞世南乃初庸宰相,时人称赞他的德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝。诗人笔下的“蝉”,就是他自我意识的表露。而骆宾王当时任侍御史,因上疏论事,政见不合,触怒了武则天,遭到诬陷,以莫须有的贪赃罪名下狱。其诗是他在狱中听蝉鸣有感而作。全诗虽写蝉声,却处处浸透着一种低沉、压抑的情绪。至于李商隐一生困扰在牛、李党争之中,虽有“欲回天地”的雄心,可惜“运与愿违”,为人清高,仕途困顿,生活清贫。其诗借与蝉对话的形式咏物起兴,兴之所至充溢着作者的情思,那忧郁感伤的调子、感叹个人的沦落、世道衰败的情绪正是位卑寄人篱下的苦楚。难怪有人评价说:“虞世南是清明人谈论真理,骆宾王是患难之人诉说隐痛,而李商隐则是不满现实的牢骚话。”三位诗人同是写蝉,我们看到的却是三位诗人各自的影子,寄托了各人不同的思想情感、理想志趣,构成了不同个性特征的艺术形象。
既然咏物诗词是通过对独特的事物的描摹来表达自己的精神品质或理想追求的,那么鉴赏就需要注意以下几点:
1、体物,欣赏作者对于所咪之物特点的描摹和刘画,即意象分析
咏物诗首先要写所咏之物的形态、色泽、特征等等,追求贴切逼真;或写其所处环境,求其“形似”。这就要求我们在欣赏诗词时首先从文本出发准确把握诗词中所塑造的客观物象。如苏轼《卜算子黄州定慧院寓居作》“缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独住来,缥缈孤鸿影。惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。”词人在下阕塑造了“孤鸿”的形象,欣赏时要注意词作对“孤鸿”意象的描摹:其所处环境即上阕的“缺月挂疏桐,漏断人初静”,显然是夜深人静时极微小的一点光亮变化;其动作为“惊起”“回头”“拣”“不肯栖”,只得归宿于寂冷的沙洲;其心境(当然是词人的揣度)“有恨无人省”。据此进一步对“孤鸿”这一意象概括为:惊恐不安,异常警惕,心怀幽怨,孤独寂寞之艺术形象。
2、移情,体悟诗人在描摹事物中所寄托的感情
咏物以写人,借物以抒情,鉴赏的第二步就是由物到人,由实到虚,体悟其精神品格,求其“神”,即“不滞于物”。咏物诗既是托物言志,就要表达自己寄托的感情。苏轼笔下“惊恐不安,异常警惕,心怀幽怨,孤独寂寞”的孤鸿不正是苏轼被贬黄州“幽约怨悱不能自言”的自我写照吗?同样陶渊明咏菊,抒写自己悠然闲适、不慕富贵的心境;陆游咏梅,表明自己不媚于俗、坚守正义的气节。而有些咏物诗的感情表达比较含蓄,更需要用心体味。
当然,并不是所有的咏物诗都含有作者明确的寄托,但不管有没有寄托,一首好的咏物诗,总是以其生动的形象和强烈的美感吸引读者,而且有意无意地、或深或浅地透过所咏之物,或流露作者的人生态度,或寄寓美好的理想,或隐含生活的道理。
这里需要强调的是鉴赏诗词一定要了解一些诗人的生平思想、创作风格,适当了解诗人所处时代的风貌,这有助于准确把握诗歌内容及思想感情。孟子曰:“颂其诗,读起书,不知其人可乎?是以论其世也。”也就是知人论世。
3、分析咪物诗的表达技巧
咏物诗词在整体构思上经常用到托物言志、借物抒情、象征、比兴等表达技巧。如于谦《石灰吟》:“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。”这是一首比较浅易直白的托物言志的咏物诗,其中“清白”二字,不只是对所咏之物外形特点的吟咏,也是对其神韵、品格的高度概括。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的心愿和坚守高洁情操的决心。咏石灰就是在歌咏自己光明磊落的襟怀和崇高清白的人格。具体描写上,又通常运用白描、渲染或侧面烘托等手法。如陆龟蒙《白莲》:“素花多蒙别艳欺,此花端合在瑶池。无情有恨何人见?月晓风清欲堕时。”就是用“月晓风清”的背景,写出白莲独特的气质、神韵来。
高考链接:
(一)2010全国Ⅰ卷12题,阅读下面这首诗,然后回答问题。(8分)
咏素蝶诗
刘孝绰
随蜂绕绿蕙,避雀隐青薇。
映日忽争起,因风乍共归。
出没花中见,参差叶际飞。
芳华幸勿谢,嘉树欲相依。
[注]刘孝绰(481-539):南朝梁文学家,彭城(今江苏徐州)人。文名颇盛,因恃才傲物,而为人所忌恨,仕途数起数伏。
(1)这首咏物诗描写了素蝶的哪些活动?是怎样描写的?(3分)
(2)这首诗有什么含意?采用了什么表现手法?(5分)
[命题分析](1)题考查考生鉴赏诗歌的形象与表达技巧的能力,即体物。(2)题考查考生评价诗歌思想内容与表达技巧的能力,即移情。
[参考答案](1)这首诗描写了素蝶随蜂悠游,遇雀躲藏;映衬日光腾起,顺着风势返回;在花丛中时出时没,于树叶间上下翻飞。是通过索蝶和周围事物的关系(或“以物衬物”)、对不同情况的反应(或“白描”)来描写的。
(2)这首诗通过对素蝶活动的描写,表现了诗人在现实生活中的悲欢、沉浮,最后两句突出了作者对美好事物的依恋和向往。采用了托物言志(或“借物喻人”“借物抒情”“借物寓意”)的手法。
(二)2010山东卷14题阅读下面这首诗,回答问题。(8分)
咏怀八十二首(其七十九)
阮籍
林中有奇鸟,自言是凤凰。
清朝饮醴泉,日夕栖山冈。
高鸣彻九州,延颈望八荒。
适逢商风起,羽翼自摧藏。
一去昆仑西,何时复回翔!
但恨处非位,怆恨使心伤
[注]①商风:秋风。②怆恨(liang):悲伤。
(1)诗中“清朝饮醴泉,日夕栖山冈。高鸣彻九州,延颈望八荒。”四句体现了“凤凰”怎样的品性?(3分)
(2)这首诗整体上运用了什么表现手法,表达了怎样的情感?请作简要分析。(5分)
[命题分析](1)题考查考生鉴赏诗歌形象的能力,即体物。(2)题考查考生评价诗人思想情感与表达技巧的能力,即移情。
1．采用“换位式”教学
所谓“换位式”教学，就是把教师的角色和学生的角色进行互换。每个学期，我都会从教材中选取部分课文，让学生自己申请上课的内容。然后，在教师的指导下，学生认真备课，走上讲台讲课，而此时教师就坐到了学生的位置上，当起了学生。当然，在教学中会出现一些问题，但是坐在下面的教师会以提问的方式或回答问题的方式及时给予解决。这样的教学方式看似多花了时间，实际上创设了一种师生平等的和谐关系。
2．采用“分享式”交流
生态课堂强调分享式学习，这是调动每个学生积极参与到学习中来的一种有效的方式。如在学习《石灰吟》这首古诗时，学生已经了解了诗人“托物言志”的写作方法，于是可以给学生提供《青松》《墨梅》等其他托物言志类的诗歌，让学生体会诗人在诗歌中所表达的志向。因为这样的学习要求有一定的难度，所以就可以组织学生开展分享式学习，在学习中分享彼此的收获。
3．采用“体验式”反馈
生态课堂上，我们积极提供体验的机会，创设体验的氛围，让每位学生都能充分地参与到体验的过程中来。同时，学生也可凭借已有的学习经验，在理解相关学习内容的时候自觉地运用体验，通过体验帮助自己更好地理解语言文字。如在学习《黄果树瀑布》时，可让学生在了解瀑布的特点后，自己确定新的教学目标，然后开展学习活动。这就是基于学生体验基础上的生态学习。
二、优化心理环境，为生态课堂夯实基础
1．引导快乐学习
课堂上只有巧妙地呈现教学内容，才能促使学生产生强烈的好奇心，以积极的姿态获取新的知识。如在学习《半截蜡烛》一课时，通过让学生自学课文，自己寻找搭档，排练课本剧，课上进行表演，并对表演进行评价，使学生深入体会了文章的主要内容和人物的性格特点、情感表达。这样的教学充满了童趣与活力，更能让学生在轻松活跃的气氛中高效地学习。
2．提倡畅所欲言
在语文课堂上，我们不需要中规中矩地举手发言，很多时候学生是不用举手就可以站起来发表自己的观点的，特别是当自己的观点和他人的观点不同的时候，可以直接反驳。课堂上，我们提倡学生说这样的话：“我不同意他的观点……”“我对他的发言还有补充……”“我想跟他探讨一下……”在这样的过程中，学生的发言是自由而开放的，学习的效果也将事半功倍。
3．允许学生犯错
1.局部情感审美
所谓局部情感审美,就是分析部分诗句所蕴含的情感,即抽取诗歌中部分诗句,要求考生分析其中所蕴含的思想感情。2009年高考各地试题主要从以下几个角度设题:
(1)赏景析情
借景抒情是诗人不直接言明思想感情,而是寓于眼前的自然景象之中,是一种间接而含蓄的抒情手法,不同于直接抒情(也称直抒胸臆)。借景抒情的诗句往往是高考命题的切入热点。
如2009年高考福建卷第5题:《江行》,请从“景”与“情”的角度,赏析本诗的颔联。
借景抒情是古诗创作中常用的手法,选题中颔联妙在融情于景。诗中描写了雪“残”、雁“断”、月“新”、潮“生”的凄迷景致,景中寄寓了诗人的羁旅之情、思乡之感。
再如:2009年高考重庆卷
(折桂令)问秦淮
孔尚任
问秦淮旧日窗寮,破纸迎风,坏槛当潮,目断魂消。当年粉黛,何处笙箫?罢灯船端阳不闹,收酒旗重九无聊。白鸟飘飘,绿水滔滔,嫩黄花有些蝶飞,新红叶无个人瞧。
“白鸟飘飘,绿水滔滔,嫩黄花有些蝶飞,新红叶无个人瞧”描写了什么样的景色?表达了什么样的感情?请简要分析。
“写景与言情,非二事也。善言情者,但写景而情在其中”(况周颐《熏风词话》)。选诗言情,正是通过一系列有形之物的描绘来抒发与表达的。因此,寓情于景,正是此曲在艺术上的一大特色。它没有一处带感彩的字眼出现,如:“白鸟飘飘,绿水滔滔,嫩黄花有些蝶飞,新红叶无个人瞧。”这几句,写白鸟绿水黄花红叶,本应构成一幅绚丽多彩的秋景图,但却“无个人瞧”,好一个物是人非,于是只好放任其自飞自流,自开自落。但物是人非的感慨,昔盛今衰的喟叹,一切俱在其中矣。
(2)直抒胸臆
直抒胸臆就是直接抒发自己的思想感情。借景抒情比较含蓄,有时理解难以到位,而针对直抒胸臆的诗句,分析作者的感情则相对简单。如2009年高考安徽卷:
小重山・端午
舒
碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女,庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅,谁复吊沅湘。
往事莫论量。千年忠义气,日星光。《离骚》读罢总堪伤。无人解,树转午阴凉。
从全词看,“空惆怅”和“无人解”分别表达了作者怎样的思想感情?
此题是考查理解诗中表达思想情感的关键词语,结合上下文,尤其是诗句“谁复吊沅湘”、“树转午阴凉”,很容易读出作者慨叹人们不理解或淡忘了端午节厚重的历史内涵;对屈原的怀念和崇敬之情。据此可以明确为“空惆怅”是慨叹世人忙于节日的喜庆,而不理解或淡忘了端午节厚重的历史内涵,表达了对爱国诗人屈原的怀念之情;“无人解”则抒发了作者不为世俗理解的孤寂落寞情怀,也表达了对屈原忠义气节的崇敬。
再如:2009年高考全国卷Ⅱ第12题:《军城早秋》,诗的后两句表现了作者什么样的情怀?请简要分析。
选诗的后两句表现了作者作为镇守边疆的将领,斗志昂扬、坚信必胜的豪迈情怀。第三句写部署奋力出击,显示昂扬的斗志;第四句写全歼敌军的决心,显示必胜的信心。
(3)迂直并济
在2009年高考试卷中,有些诗句的抒情方式相对复杂,同一联中既含蓄又直白。这种题型看似复杂,但学生只要掌握了规律,就能准确解答。如2009年高考山东卷:
寄远
杜牧
南陵水面漫悠悠,风紧云轻欲变秋。
正是客心孤回处,谁家红袖凭江楼?
本诗后两句表现了诗人怎样的情感变化?请作简要分析。
这两句是写正值客心孤寂之时,忽见红袖凭楼而增思家之情。诗人看到红袖凭楼的情景时,一下子联想到家人也在盼望自己归来,于是思家之情更加浓重。上句直抒胸臆,下句则含蓄蕴藉。
(4)托物言志
托物言志是文学创作的基本任务,更是诗歌艺术的重要使命。古人对这种传情思维作过具体论述:“神用象通,情变所孕。物以貌求,心以理通。”就是说作者的情感,是由“象”感发的,而情感又是离不开“貌”的;情是融于理的,理则又是情的升华了。高考命题者在考查时往往让考生分析作者借某个特定的物象抒发了怎样的情怀。如2009年高考天津卷:
严郑公宅同咏竹
杜甫
绿竹半含箨,新梢才出墙。
色侵书帙晚,阴过酒樽凉。
雨洗涓涓净,风吹细细香。
但令无剪伐,会见拂云长。
请你谈谈对最后一联寓意的理解。
竹品,即人格。诗人反复状写竹的可爱,意在突出心中所达之意:尊重天性,顺应物性之自然;或者呼吁统治者要呵护人才,而不要随意摧残人才;或者以竹自况,期待朝廷能提携自己,使自己能“致君尧舜上”,能为治国平天下奉献绵薄之力……这首咏物之作,托物言志,十分妥贴,状物,形象生动;言志,委婉含蓄。
2.整体情感审美
所谓整体情感审美,就是要结合全诗进行分析评价,从而理出作者借以抒发的感情,其难度比理解某个句子中作者的情感大。考生必须全面地分析材料,尽可能多地解读出其中的内涵。如2009年高考广东卷:
月
杜甫
万里瞿唐月,春来六上弦。
时时开暗室,故故满青天。
爽合风襟静,高当泪脸悬。
南飞有乌鹊,夜久落江边。
作者通过咏月主要抒发了怎样的感情?
此题考查对诗歌情感的整体把握,杜甫一生颠沛流离,漂泊不定,经常远离故乡、远离亲人。对于自己的家乡、亲人,他是思念情切,刻骨铭心。全诗以明月兴思情,同一轮明月寄寓着两地彼此的思念,思情的悠远绵长与月夜的孤独寂寞,相织相融,形成一种清丽深婉、寂寥苦思的凄清氛围,使读者不觉之间与之同悲共泣。
此题要求考生要结合全诗分析,还要结合注释中的背景资料来答题,整体感知诗歌的感情时,除了把握诗句的内容外,还要联系作者生平经历及时代背景,做到知人论世。
再如2009年高考辽宁卷第9题:《晚泊岳阳》,这首诗表达了作者什么样的心情?是怎样表现的?
这首诗表达了作者触景而生的思乡之情,是通过卧闻钟声、系舟树下、静赏江月、倾听歌声等举动,城里钟、水上歌等听觉感受,城下树、空江月、水上人、云水苍茫、轻舟飞逝等视觉形象,以景寓情来表现的。句句写景,景景关情。
3.情感审美比较
高考对情感审美的考查,除了整体感知外,有时还比较诗中具体情感的异同。如2009年高考湖南卷:
三月晦日偶题
秦观
节物相催各自新,痴心儿女挽留春。
芳菲歇去何须恨,夏木阴阴正可人。
点绛唇
元好问
醉里春归,绿窗犹唱留春住。问春何处,花落莺无语。
渺渺予怀,漠漠烟中树。西楼暮,一帘疏雨,梦里寻春去。
词多富情趣,而宋诗多理趣。请从作品中对春逝态度的角度,分析秦诗之理趣、元诗之情趣是如何表现的。
关键词：崔道融；思想内容；特点
Abstract：Cui Dao-rong was a characteristic poet who lived in the late Tang Dynasty.Because of the troubled times，there were less historical sources.So many people don`t know him in the history.But he was good at writing quatrains.His content of poems included so many aspects，such as cherishing the past，missing the hometown，living in seclusion，the garden city，sunging about things and so on.These were different from others.
Key words：Cui Dao-rong；content；feature
崔道融，自号东瓯散人，唐末诗人，曾任岭南节度使副使，殿中侍御史。乾宁二年（895）前后任永嘉令，不久因避战乱入闽，后徵为右阙，未赴即殁。擅作诗，与司空图、方干结为诗友。现存诗68首，除《梅花》外皆为绝句。留有《申唐诗》三卷，《东浮集》九卷，今编诗一卷。
唐朝末期，动乱连年，各地军阀焚掠屠戮极为常见。使得这一时期文人的作品中不再有李白的豪情，亦很少有杜甫的民生情怀。他们有的只是个人的生活和内心的体验，诗作多为怀古、思乡、隐逸、等题材。生活在这样的时代，故而崔道融的诗歌题材也大致如此。
（一）怀古诗
唐末五代是中国历史上极为混乱的时期，分裂割据的历史由此拉开帷幕。于是诗人们在古今对比中感慨良多。
在崔道融的诗中，分量最大的是怀古诗，共14首。《长安春》中写道“长安牡丹开，绣毂碾晴雪。若使花长在，人应看不回”，前两句极力描绘唐王朝繁盛时的景象，选牡丹入题也别有用意，牡丹象征着富贵，长安牡丹遍地开，极力展现当时的富贵与平和。后两句转入现实，连年的动乱使得人无法生存，何况花呢？因此作者发出“若使花长在，人应看不回”的感慨。通过怀古的方式来表达自己对和平美好生活的向往及对现世的无奈。
《汉宫词》既同情昭君悲惨的命运“他人不敢妒，垂泪向君王”，也暗含了对朝廷的指责，借汉代的史实来讽喻当朝的昏庸无能。《羯鼓》用以小见大的手法写出玄宗后期纵情声色、不理朝政，终致内乱之事，讽喻君主的荒无度。《过隆中》和《题》则是讽喻朝廷得江山后即忘功臣的行为。
（二）思乡诗
“人生岂得长无谓，怀古思乡共白头”无休止的战乱迫使人们流离失所，思乡情怀便自然流露出来。在崔道融的诗作中表现这一主题的共有8首。“寒食月明雨，落花香满泥。佳人持锦字，无雁寄辽西”（《春闺二首》其一），“圆光照一海，远客在孤舟。相忆无期见，中宵独上楼”（《月夕有怀》），“珠箔映高柳，美人红袖锤。忽闻半天语，不见上楼时”（《长安春》），这三首诗写作手法很特别，原是诗人思念他人，却借写他人来抒情，更显思念之深切！而《病起二首》其二“如从万里来，骨肉满面喜”和《寒食夜》“大家寒食夜，独伫望乡情”及《归燕》“天边又相送，肠断故园秋”直抒胸臆，表达浓郁的思乡之情。《夜泊九江》中诗人归家的急切在诗句“明朝归去路，犹隔洞庭秋”可以见出。所谓“近乡情更切”在这首诗中得到了完美的体现。
（三）隐逸诗
唐末文人逐渐与政治疏离，不再寄希望于仕途而是转向深山，追求一种超然世外的隐逸生活。“自量麋鹿分，只合在山林”（《元日有题》）即是作者这种愿望的表达。但是崔道融的隐逸却不似坐观垂钓，临渊羡鱼或借“终南捷径”以沽名钓誉，他的归隐是纯粹的，正如他的“闲钓江鱼不掉名，瓦瓯斟酒暮山青”（《钓鱼》）一样。另外，隐逸往往与佛道相伴，在崔道融表现隐逸的诗中描写佛道之人的也有不少，“雪窦峰前一派悬，雪窦五月无炎天。客尘半日洗欲尽，师到白头林下禅”（《雪窦禅师》），诗人在这首诗中不仅写出了雪窦山的秀美，还写出了禅师平静的一生，可说是道融想如雪窦禅师一样归隐山林心意的表白。
（四）田园诗
文人在仕途无法实现人生抱负，于是将视野投向山村田园，细分可将其归入归隐一类，但由于二者诗风不同所以单独开列。
道融诗中表现农村生活的有7首，风格清新明快，展现出诗人对农村生活的喜爱与向往。如《牧竖》给我们描绘了一幅清新自然的农村画面，《溪居即事》中的平和、恬静，《过农家》则展现了一种劳动之美。“回塘雨脚如缫丝，野禽不起沉鱼飞。耕蓑钓笠取未暇，秋田有望从淋漓”（《溪上遇雨二首》其一），秋耕之时，雨应时而至，农人的喜悦之情溢于言表。又《村墅》中“正月二月村墅闲，馀粮未乏人心宽。南邻雨中揭屋笑，酒熟数家来相看”展现出一种“衣食无忧”的美好景象，同时也包含诗人的向往之情。无论是对农村风光的描写还是对农民生活场景的再现，无一不表达着诗人对宁静淳朴的乡村生活的向往。
（五）咏物诗
人生失意时常常将感情寄托于物中，即托物言志。“古树春风入，阳和力太迟。莫言生意尽，更引万年枝”（《古树》）则是托物言志的代表，诗人借古树抒发自己虽年老但并不力衰，还要“引万年枝”的豪情。这是道融诗中不可多见的精神风貌。“卖得晨鸡共鸡语，常时不用等闲鸣。深山月黑风雨夜，欲近晓天啼一声”（《鸡》），他渴望雄鸡报晓，带来和平与安宁，然而这种期盼终究要落空了。
崔道融的诗歌涉及很多方面，感情也较为丰富。他的诗歌中尤其引人注目的是思想上“离经叛道”的一面。古人的作品中西施往往与“红颜祸水”相连，然而在崔道融眼中却并非如此，他不是指责而是为她鸣不平。“宰亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声”（《西施滩》），而在另一首题为《西施》的诗作中，诗人则表达了对西施的赞美。《题》“汉文自与封侯得，何必伤嗟不遇时”这就与他人同情李广立下汗马功劳却未得封侯的传统观点不同。《长门怨》（长门花泣一枝春）中他以“长门”一事和“黄金买辞赋”来批判男子的薄情行为，诗人这种大胆的论调和反叛精神使他与众不同，读其诗令人耳目一新。
崔道融诗在内容题材上虽与五代诗人相似，但就表现深度而言却优于五代诗人，然与唐诗人相比又有许多不足之处，因此崔道融是一个由晚唐向五代过渡的诗人。（作者单位：1.大连大学文学院；2.信阳师范学院文学院）
参考文献：
[1]周绍良、辛文房.唐才子传笺证[M].北京：中华书局.2010.9.
早春呈水部张十八员外
韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
译文：
蒙蒙细雨洒落在长安的大街上，这轻柔细润如酥油一般的小雨，悄悄地提醒着人们：春天来了。当你放眼向郊外远望的时候，到处是一片片新绿，当你兴冲冲地赶到近前，想要好好观赏一番时，那绿色却反而消失不见了――草儿虽然开始返青了，但毕竟还太小、太嫩呢。这正是一年里春光最好的时节，远胜过那烟柳满城的皇都晚春！
解析：
这是一首描写和赞美早春美景的七言绝句。首句点出初春小雨，以“润如酥”来形容它的细滑润泽，准确地捕捉到了它的特点，诗句清新优美。与杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”有异曲同工之妙。第二句紧承首句，写初春小草沾雨后的景色。以远看似青，近看却无，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。可与王维的“青霭入看无”“山色有无中”相媲美。三、四两句对初春景色大加赞美，点出了全诗的主题。写春景的诗，在唐诗中多取明媚的晚春，这首诗却取早春咏叹，认为早春比晚春景色优胜，别出新意。这首小诗，诗人只用简朴的文字，就常见的“小雨”和“草色”，描绘出了早春的独特景色。刻画细腻，造句优美，构思新颖，给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感。
【诗作二】
秋词
刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
译文：
自古以来，每逢秋天，骚人墨客都悲叹秋天的寂静、空旷，我却说秋天远远胜过春天。秋日天高气爽，晴空万里，一只仙鹤直冲云霄，也激发我的诗情飞向了万里晴空。
解析：
这首诗是刘禹锡因王叔文案被贬朗州后所作。
自宋玉于《九辩》中留下“悲哉，秋之为气也”的名句后，悲，就成了秋的一种色调，一种情绪。然而，刘禹锡的《秋词》却一反传统秋词的凄凉情调，赞美了秋天开阔明丽的景象，反映出了诗人乐观的情绪和不屈的斗志。
首句，从自古诗家词人逢秋而悲落笔，道出了诗人们对于秋天的悲凉心绪，倾诉悲凉寂寞之感。一个“悲”字写尽历代诗家词人逢秋之心境，为下文诗人写出与众不同之笔作了铺垫。
第二句，诗人直率坦言，喻“秋日胜春朝”，一个“春”字富有朝气，充满生机与活力，恰与前句的“寂寥”形成鲜明比照，反映出诗人不因秋景之衰而气竭，也不因仕途的不顺而自馁，是一种乐观向上的心态。
第三句，借景抒情，以秋日晴空为背景，用“一鹤”振翅冲破云霄，翱翔天空来托物言志，借鹤而写自己离开“樊笼”复返自然，摆脱羁绊的欣喜之情。诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观进行描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象，令人精神爽朗，耳目为之一新。这是一只多么洒脱自在，奋发向上的鹤啊！
尾句，那凌云的鹤，载着诗人的诗情，一同飞上了云霄，展示了诗人“鲲鹏展翅九万里”的远大志向。诗人以“鹤”自喻，视“鹤”为不屈的化身，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人寻味。一个“排”字，使诗人所蕴涵的深意尽在不言中了。它给予读者的，不仅仅是秋天的生机和活力，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。
严郑公①宅同咏竹（得香字）
杜 甫
绿竹半含箨②,新梢才出墙。
色侵书帙③晚,阴过酒樽凉。
雨洗娟娟净,风吹细细香。
但令无剪伐,会见拂云长。
【注】 ①严郑公,即严武,受封郑国公。
②箨(tuò),笋壳。③帙,包书的布套。
1. 本诗前三联描写了竹子怎样的形象？
解析 本题鉴赏诗歌形象。
解答本题时,首先从首联中提炼出“新”字,从颔联中提炼出“阴”字,从颈联中提炼出“净”“香”两字；其次根据语句概括出竹子“嫩竹新出、竹影阴凉、雨洗竹净、风送竹香”等特点。
答案 形象是“嫩竹新出,竹影阴凉；雨洗竹净,风送竹香”。
归纳 鉴赏形象时,要遵循以下步骤：①紧扣诗句,提炼重点词语。②概括语句含义,理解所咏意象的特征与内涵。
咏物诗往往从所咏之物的特点概括、活动描述、品性挖掘等角度设置问题。咏物诗不仅仅描摹所咏之物的形态、活动、特征等,满足于形似,更要求神似。
2. 请赏析“色侵书帙晚”一句。
解析 本题鉴赏诗歌语言。解答本题时,首先从句子中提炼出“侵”“晚”两字；其次明确“侵”字写出了竹影移动扩大的渐进过程,“晚”字则写出了竹影给人带来的时间错觉；最后解释整句含义：这句话写出翠竹的影子投映在书上,使人感到光线暗了下来。
答案 翠竹的影子投映在书上,使人感到光线暗了下来。“侵”字写出了竹影移动扩大的渐进过程；“晚”字写出了竹影给人带来的时间错觉。
归纳 在鉴赏语言时,要遵循以下步骤：①紧扣诗句,提炼重点词语,理解词语含义。②词不离句,解释整句的含义。③句不离篇,不仅要鉴赏词句在语言上的妙处,还要鉴赏词句在结构上的妙处。咏物诗和其他诗歌一样多以炼字锻句为主。
3. 请你谈谈对最后一联寓意的理解。
解析 本题谈尾联寓意,实际上是要求评价诗歌的思想内容和作者的观点态度。诗,言情；咏物诗,更是托物言志。解答本题时,首先要根据竹子有节、中空、直立的特征明确它可以象征有气节有才干的人；其次分析前三联竹子在自然状态下的特征、品性；最后结合作者身世,不难得出几个合情合理的答案：要尊重天性,顺应自然；要呵护人才,不要摧残人才；期待得到提携,使自己有所作为。
答案 ①要尊重天性,顺应自然。②要呵护人才,不要摧残人才。③期待得到提携,使自己有所作为。④其他符合诗意的答案。
归纳 评价诗歌的思想内容和作者的观点态度时,要遵循以下步骤：①首先要理解所咏之物常用象征意义。②紧扣诗句分析所咏之物的特征、品性。③结合作者的身世背景,挖掘作者的品行操守和情感态度。
咏物诗之“咏”,是“用诗词等来描述事物,抒发感情”之意,并非单纯“歌咏、赞美”的情感。鉴赏时要联系诗人自身经历和所处社会环境,揣摩诗人所托之情、所言之志。咏物诗中,诗人把自己的情感
志向寄寓于所咏之物的突出特点之中,“志”就在物的特点与诗人的情和志的相通之处。同样是“咏柳”,贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。”表达了对柳的喜爱和赞美。而曾巩的《咏柳》：“乱条犹未变初黄,倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月,不知天地有清霜。”则表达了对柳的憎恶和讽刺。
一、 阅读下面一首唐诗,回答下列问题。
白云泉
白居易
天平山上白云泉,云自无心水自闲。
何必奔冲山下去,更添波浪向人间。
1. 简要分析诗中抒情主人公的形象特点。
2. 本诗在艺术手法上有何突出特点？试简要分析。
二、 阅读下面一首宋诗,回答下列问题。
画 菊
郑思肖
花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。
【注】 郑思肖,南宋老臣。元兵南下,忧国忧民,上疏直谏,被拒不纳。痛心疾首,孤身隐居。宋亡后,他改字忆翁,号所南,以示不忘故国。
请分析这首诗的主要表现手法和作者的情怀。
【参考答案】
一、 1. 本诗抒情主人公是一个胸怀淡泊、精神闲适、渴望摆脱世俗,渴望出世归隐的诗人。诗人的这一思想充斥在整篇诗作中。诗人以“云水无心自闲”自况,表面上写白云舒卷自如、无牵无挂,泉水淙淙流淌、从容自由,实际上正是诗人内心的独白。
2. 诗人运用象征手法写景言志,以云水的逍遥自在寄托恬淡的胸怀和闲适的心情,用泉水激起的自然风浪象征社会风浪,言浅意深,理趣盎然。
关键词: 诗歌借景抒情言志
众所周知,诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。诗人的抒情往往不是情感的直接流露,也不是思想的直接灌输,而是言在此意在彼,写景则借景抒情,咏物则托物言志。这里的所写之“景”、所咏之“物”,即为客观之“象”;借景所抒之“情”,咏物所言之“志”,即为主观之“意”;“象”与“意”的完美结合,就是“意象”。下面,笔者就对几种常见意象的寓意进行剖析。
1.万木丛中最爱柳
柳是情感的化身,柳是友谊的象征。古人赠柳,寓意有二:一是柳树易生速长,用它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂,纤柔细软的柳丝象征着情意绵绵;二是柳与“留”谐音,折柳相赠有“挽留”之意。折柳借柳寄情之诗词在唐宋诗词中不胜其数,常被诗人借柳折柳寄托恋恋不舍之情和美好的祝愿,同时,远在异乡的人或在家乡的亲人看到柳,自然会勾起无穷无尽的思念,从此,柳就与亲朋好友送别结下了不解之缘。唐代文学家罗隐的“灞岸晴来送别频,相偎相倚不胜春。自家飞絮犹无定,争解垂丝绊路人?”诗题曰“柳”,即是咏柳,句句赋柳,而句句拟人,比喻贴切,用意清晰,笔到情到,浑然融合,发人兴味,独具一格。“长亭送客兼迎雨,费尽春条赠别离”,春条就是柳条,“系春情短柳丝长,隔花人远天涯近”,把情写进柳的景色之中;李白的“天下伤心处,劳劳送客亭。春风知别苦,不遣柳条青”。劳劳亭,是古时送别之所。赋予春风生命、感情拟人手法,真切地写出了诗人,折柳送别朋友的离愁和深情厚谊。春风仿佛也深谙离别之苦,想留住游子漂泊的脚步,于是迟迟不让柳树发芽,以免被折去送别。这首诗后两句最为精妙。一个“知”,一个“遣”道尽人间离别的痛苦。李商隐对柳很有感情,在他的诗集中以柳为题的多至十几首,如“暂凭尊酒送无聊,莫损愁眉与细腰。人世死前惟有别,春风争拟惜长条?”诗人以饱满的激情深切地表达了对友人离别的无可奈何,只能借酒消愁,叹息春风不要吝啬那细长柳条,让人尽情地攀折。
2.诗中酒,诗中愁
作为消愁之物,几乎在每位诗人词客的作品中都有体现。三国时,曹操吟咏出了“慨当以慷,忧思难忘,何以解忧,唯有杜康”的句子。酒可以说“愁”的代名词。谈到酒,就不能不说谪仙人的李太白,李白一生嗜酒,与酒结下了不解之缘。当时杜甫在《饮中八仙歌》中,极其传神地描绘了李白“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”可见一斑。但李白嗜酒如命,也是有原因的,因为当时他在朝庭得不到重用,郁郁而不得志。说到底还是因为一个“愁”字。
“花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。”(李白《月下独酌四首》之一)这几句诗表现出诗人的孤独与苦闷之“愁”在花阴下,一壶酒自斟自饮,无亲无友,没有谁来陪伴我,独自一人在喝闷酒;举起手中的酒杯,热情地把明月邀请来,连自己的影子就成了三人,共饮美酒,共赏鲜花。似乎可以看到诗人寂寞孤独的愁容。又如李白《将进酒》:“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。”
“且乐生前一杯酒,何须身后千载名。”(李白《行路难三首》之三)李白这两句诗是希望自己能如张翰一样,任性自适。看透了世路坎坷之后,胸襟旷达洒脱,连追求千秋万古声名,也不再放在心头。诗句深刻地反映出诗人志不得伸、才不能用的苦闷而无可奈何的愁情。
“人生达命岂暇愁,且饮美酒登高楼。”(李白《梁园吟》)这两句是说,对不合理的人生遭遇抱旷达和蔑视的态度,就可以免除烦恼和愁闷,只有登高楼、饮美酒,遣愁放怀,才是乐事。诗人以“达命”者自居,高视一切。语带狂放豪纵,却由苦闷而生,愈狂放,愈显出愁苦之深。
3.月光照人人思乡
正如爱情是文学作品永恒的主题一样,思乡是唐诗中重要的主题。李白《静夜思》则是最为典型的一首。“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡”。秋月是分外光明的,然而它又是清冷的。对孤身远客来说,最容易触动旅思秋怀,使人感到客况萧条,年华易逝。凝望着月亮,也最容易使人产生遐想,想到故乡的一切,想到家里的亲人。思乡的情绪白天倒还罢了,到了夜深人静的时候,就难免一阵阵地在心头泛起波澜,何况是月明之夜,更何况是明月如霜的秋夜。
又如“一树梨花一溪月,不知今夜属何人。”(无名氏《杂诗》)那是故乡的景色,故乡的梨花,在皎洁的月光之下,在潺小溪的伴奏中,那一树梨花简直像缥缈的仙子一样可爱,其思乡之情溢于言表。杜甫《江汉》诗中:“片云天共远,永夜月同孤。”诗人由远浮天边的片云,孤悬明月的永夜,联想到自己客中的情事,仿佛自己就与云、月共远同孤一样。诗人表面上面写片云孤月,实际上在写自己:虽然远在天外,他的一片忠心却像孤月一样皎洁。孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》一诗中:“风鸣两岸叶,月照一孤舟”句,写月光所照,惟沧江中之一叶孤舟,思亲怀乡之情便不言而喻了。惶中夜深难寐,举首遥望孤悬夜空的明月,情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们,如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月,也会和自己一样潸潸泪垂。恐怕这一夜之中,流散五处深切思念家园的心,也都会是相同的。诗人以绵邈真挚的诗思,构出一幅五地望月共生乡愁的图景,创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。
4.百花烂漫最爱梅
梅寓意傲岸,坚强,不屈不挠,逆境,在严寒中最先开放,然后引出烂漫百花散出的芳香,因此,梅花与一样,受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》:“一朵忽先变,百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点,写出了梅不怕打击挫折、敢为天下先的品质,既是咏梅,又是咏自己。王安石《梅花》:“遥知不是雪,为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远,又含蓄地表现了梅花的纯净洁白,收到了香色俱佳的艺术效果。
古典诗歌殊意象很多,了解这些特殊意象,能帮助我们更好的理解诗歌,鉴赏诗歌。