时间：2023-05-30 08:53:36
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇大家族国语，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
一、家庭结构和家族观念
家庭是阶级社会的产物，中国封建家庭关系以亲子血缘与夫妻婚姻关系为基本结构，血缘是构成家族关系的首要因素。大家族常常聚合多个个体家庭，祖孙三代、四世同堂或五世同堂。家族内部实行严格的家长制，家庭成员之间等级差别明显。这种差异具体表现在男尊女卑、父亲地位高于子女、长兄地位高于其他人。婚姻关系是构成家族关系的重要因素。在中国长期的封建社会，父权和夫权是掌握家族财产和支配家族其他成员的绝对权力，家长具有绝对的尊严。具体体现在：娶妻关乎全族血缘世系的纯洁性，必须得到家族长辈的认可以及全族人的同意;女性必须受制于长辈、丈夫和子女;同一家族的女性有严格的等级秩序。婆婆地位高于媳妇，嫡长子之妻地位高于庶子之妻地位。
基于以上家庭结构，中国传统的家族观念有血缘观念、门第观念和孝悌观念。血缘关系维系家族血缘的纯洁性，门第决定家族的阶级等级和高低贵贱。孝悌要求子女绝对服从父母长辈。
二、中国家族伦理道德范式
经过历代统治阶级及其士人的改造，宗法制度下的血亲有意识形成宗法式的伦理道德，长期左右着社会心理和行为规范。血亲即六亲，父子、兄弟、夫妇，构成社会意识的轴心。而孝亲是家族伦理道德的核心，是中国家族中心主义的灵魂。孝要求人们对活着的长辈毕恭毕敬，对死去的列祖列宗也要尽孝道。中国家族伦理道德有如下范式：
1.三从四德 未嫁从父、即嫁从夫、夫死从子和妇德、妇言、妇容、妇功是中国古代家族伦理道德对妇女的特殊要求，体现了妇女在整个家族中的低下地位及不平等。
2.辈分、长幼、尊卑有序 在封建大家庭中，长辈地位高于晚辈，嫡长子地位高于庶子，丈夫地位高于妻子，嫂子地位高于弟媳。
3.亲属称谓 汉语亲属称谓的构成具有多层次性的特点，体现了男女有别、长幼有序、系脉分明、宗族有别的特点。汉语亲属称谓可以分为父系和母系两大系统。父系包括高祖父母、曾祖父母、祖父母、父母、儿子、孙子(女)、重孙子(女)、曾孙子(女)、玄孙(女) 九族。母系包括外祖父母、舅父母、姑表兄弟姐妹、姨父母、姨表兄弟姐妹等。这些亲属称谓能够体现性别关系、父系、母系年龄长幼、姻亲、宗族等关系。
(1)族长、祠堂与义学 族长是家族火宗族的头人，通常由族中本分较高、年纪较大的有权有势的人担任。祠堂是供奉祖先神主让族人祭祀的地方，也是族人团体活动或族长施政的场所。义学也叫义塾，是由宗族、地方的公益收入捐赠兴办的免费学校，供族人、亲友子弟入学读书。古代大家族创办的义学，族中的贫穷子弟以及族中子弟的亲戚都可以接受塾师的训课。
(2)取名与称谓 同一家族的同一代人按照一定的排行，遵循一定的规律取名，这种取名有一定的含义，体现家族对未来的共同期许。
三、家族文化的汉英翻译技巧
1.直译 茶已三献，贾妃降座，乐止。退入侧殿更衣，方备省亲车驾出园。至贾母正室，欲行家礼，贾母等俱跪止不迭。(曹雪芹《红楼梦》第十八回)After tea had been served three times， Yuanchun descended from the throne and the music ceased while she went into a side chamber to change her clothes. Meanwhile， a carriage had been prepared to drive her out of the Garden to visit her parents. First she wet to the Lady Dowager’s reception room to pay her respect as a grand-daughter of the house; but before she could do so her grandmother and the others knelt to prevent her. (杨宪益、戴乃迭译) 中国传统习俗规定家中晚辈拜见长辈时行跪礼，元春拜见贾母当然也不例外。译者把欲行家礼译为pay her respects as a grand-daughter of the house， 可谓达意传神。
2.意译 前日我出城去，撞见了你们三房里的老四，骑着大叫驴，带着五辆车，有四五十和尚道士，往家庙去了。他那不亏能干，这事就到他了。(曹雪芹《红楼梦》第二十四回)The other day，out of town， I ran into the fourth son of your third uncle riding on a donkey with five carts behind him， taking forty or fifty novices to your family temple. His head is screwed on the right way， to get such a job. (杨宪益、戴乃迭译)中国传统家族大多追求多子多福，男人被按照在家中所处的辈分称作几房几房。译者从贾芸的角度称呼贾芹的父亲为三叔，错综复杂的人物关系就一目了然了。
3.释义翻译 贾环道：“我拿什么比宝玉呢。他们怕他，都和他好，都欺负我不是太太养的。”说着，便哭了。宝钗忙劝道：“好兄弟，快别说这话，人家笑话你。”(曹雪芹《红楼梦》第二十回)How can I compare with Baoyu? Whined Jiahuan. “You keep in with him because you’re afraid of him， but you bully me because I’m a concubine’s son.”He started to snivel. “Don’t talk like that， dear cousin， or people will laugh at you.”Baochai advised him.(杨宪益、戴乃迭译) 在中国古时，大太太的孩子在家中地位高于姨太太的孩子。译者把“我不是太太养的。”翻译为“I’m a concubine’s son.”非常达意。
作者简介：
（新疆大学外国语学院，新疆乌鲁木齐830046）
摘要：亲属称谓词语的使用规则体现着一个民族语言的特征，不同民族语言里亲属称谓系统的使用规则和使用范围都是有一定区别的。亲属称谓系统与该民族的语言文化和社会文化有着密切的关系。本文通过对汉、日、维语的亲属称谓语进行对比来找出这三种语言亲属称谓语的相同和相异之处，在此基础上，进一步分析了这三种语言文化之差异。分析结果表明，日、维语亲属称谓的表达有很多相同之处。
关键词 ：汉语；日语；维吾尔语；亲属称谓；对比
DOI：10.16083/j.cnki.22-1296/g4.2015.06.059
中图分类号：H030文献标识码： A 文章编号：1671—1580（2015）06—0127—03
收稿日期：2014—12—10
作者简介：古丽妮尕尔·艾海提（1974— ），女，新疆阿克苏人。新疆大学外国语学院，讲师，硕士，研究方向：日本近代文学，语言学。
亲属称谓语指的是表示亲属关系的词语。每个民族都有相同的亲属关系，但是，不同民族语言里亲属称谓系统的使用规则和使用范围是有一定区别的。亲属称谓系统与该民族的语言文化和社会文化有着密切的关系，而且亲属称谓词语的使用规则同时体现着该民族语言的特征。
尽管汉语和日语都有汉字，而且有悠长的语言交流，但是在语言结构上却大不相同。维吾尔语在语言结构上与日本语有很多相同之处。本文主要通过对现代语言环境中汉、日、维吾尔语亲属称谓系统进行对比来了解汉、日、维吾尔语的亲属称谓在口语表达上的相同和相异之处，从而进一步了解这三个民族文化之差别。
一、 汉、日、维吾尔语的亲属称谓的口语表达形式（见表1）
二、汉、日、维吾尔语亲属称谓的对比
从表1可以看出，汉语对血缘关系的重视体现在父系和母系之分上。而日语亲属称谓则单纯得多，日语的亲属称谓没有父系和母系区分，父亲和母亲的兄弟姐妹统一称谓。与汉语的亲属称谓相比，日语的亲属称谓缺乏具体描写，而且日语的亲属称谓到了孙辈不仅没有父亲、母亲之分，就连性别的区别也没有了。
维语的亲属称谓也没有父系和母系的区分。父亲和母亲的兄弟姐妹及其配偶使用同一称谓。维语的亲属称谓的生成结构跟日语大体上是相同的，无长幼和父、母系之分。如需强调时，也用具体的代名词来具体描写。例如：qong tagam，qong tagamning ayali，hammamning yoldixi等。
汉语的亲属称谓以专称为主。相比之下，维语的亲属称谓缺乏专称，缺乏具体描写。如需具体描写时，用特定的词语做定语来修饰，这主要在配偶方的亲属称谓里表现得最明显。例如：公公、婆婆、岳父、岳母、大姑子、小姑子、大伯子、小叔子、大姨子、小姨子等在维语里没有男方、女方的区别。这一点日语和维语是相同的。在维语里配偶方的亲属用“qéyin”这一词来修饰。如：qéyin ana，qéyin ata，qéyin acha，qéyin aqa，qéyin ini，qéyin singil。在日语里，有时用“義理（ぎり）”这一词做定语来称谓配偶方的亲属。但在实际口语表达时，尤其是面称时一般不用“義理（ぎり）”这一修饰语。所以，自家人和配偶方的家人的面称是相同的。在日语里表示自己兄弟姐妹的“兄（あに）、弟（おとうと）、姉（あね）、妹（いもうと）”等词语还可用于表示“姐夫、妹夫、嫂嫂、弟媳”。在配偶方的面称这方面维吾尔语也与日语相同。
此外，汉语中的外甥女、外甥、侄子、侄女在维语里用“jiyen”这一词来表达。例如：jiyen oghul，jiyen qiz。但在实际口语表达中，用“aka（ini）ning ogli（kizi）”“aqa（sigil）ning ogli（kizi）”来具体描写的方法更为多见。在维语里很多亲属关系没有专称，只用具体的词语来达到这一目的。
三、日语亲属称谓词语的特殊用法
从表1我们可以看出，日语亲属称谓书写时使用汉字。古代日本民族在很大程度上受到了汉文化的影响，日本民族利用汉字创造了自己的文字，同时引进了很多汉字和汉语单词。对于亲属称谓语对比表中的汉字，有些亲属关系我们一看就能看出亲属关系，但有时却看不出其亲属关系。因为日语里所用的汉字和汉语中的汉字是不一样的。这些亲属称谓在口语里听不出年幼之分、父系母系之分、父母的兄弟姐妹的后代的性别之分，连孙辈的性别也听不出来。讲话者如需强调时，就用具体的词语来具体描写。如用该人所住的地名或该人的名字做定语来达到具体描写的目的。例如：“東京のおじさん”“横浜のおばさん”“太郎おじさん”，等等。
单从亲属称谓类别来看，日语比汉语单纯得多。维语与日语有很多相同之处，也较单纯。但在实际使用时，日语有自己复杂的一面，这是因为同一个亲属称谓，日语有内外的使用区别。在日语里，从亲属称谓内部的互称、对他人亲属的称呼、对他人提及自己亲属时的称呼这三个方面进行明确的区分。例如：
（一）亲属内部互称：おじいさん、おばあさん、お父さん、お母さん、お兄さん、お姉さん等。（二）对他人亲属的称呼：おじいさん、おばあさん、お父さん、お母さん、お兄さん、お姉さん等。（三）对他人提及自己亲属时的称呼：ちち、はは、そふ、そぼ、あに、あね等。这种表达方式表明日语对亲属称谓的重视体现在内外有别上。在这方面，汉语和维语是相同的，没有内外之分，都用人称代词做定语来确定称谓的所属。例如：
汉语：我妈，我爸，他的哥哥，你的弟弟。
维吾尔语：mining apam，sining dadang，uning akisi，sining ining。
四、从汉、日、维吾尔语亲属称谓看汉、日、维吾尔三个民族的文化差异
从上述对比就能看出从最表层结构上看，日语和维吾尔语有很多相同点，都无父、母系之别。比起汉语，日语和维吾尔语的亲属称谓较为单纯。汉语的亲属称谓有父、母系之别，而且很多亲属关系很具体，基本上都有专称。从这点我们可以看出这三个民族文化之间的差异。从汉语的亲属称谓复杂，而且数量很多等特点可以看出汉文化重视大家族的文化。黄志福也指出：在传统的中国文化中，一个家庭越强大，人丁越兴旺，这个家庭越繁荣昌盛；相反，家庭弱小，人丁稀少，是一个家庭衰败的标志。［1］但是我们不可忽略的是，汉语亲属称谓复杂、数量多这一特点的文化背景是，在汉文化里历史悠久的“重男轻女”的社会现象的存在。
众所周知，日本民族从中国吸收了很多的文化，在亲属称谓方面也有很多相同之处。但是，明治维新以后日本民族也吸收了很多西方文化，所以在亲属称谓方面日语的亲属称谓系统与西方的亲属称谓有相似之处。关于这一点，程放明也论述过。［2］从现代日语的亲属称谓可以看出，日本文化不像中国文化那样重视大家族，崇尚大家庭的价值观。虽然日本社会是女性的社会参与率很低、女性的社会地位较低的社会，但在亲属称谓中看不出有“重男轻女”的社会现象。
在亲属称谓系统上，维吾尔语与日语有很多相同之处。维吾尔语无父、母系之别，亲属称谓词很单纯，缺乏具体描写，缺乏专称。从这点可以看出维语亲属称谓不接近于汉语亲属称谓，而接近于日语的亲属称谓。从维吾尔语亲属称谓可以看出，维吾尔语不像汉语那样重视大家族，崇尚大家庭，不能看出像汉文化里那样有“重男轻女”的社会现象，也没有像日语那样内外有别的特征。沙吾提·帕万指出：维吾尔社会在社会性质、孕育观念、政治生活、经济生活和女性社会地位等方面相同和或接近于汉民族。［3］但笔者认为沙吾提·帕万的这一论点需要进一步加以研究。维吾尔语的亲属称谓是与日语有相似之处，而日语吸收了西方文化之后就与英语的亲属称谓有了相同之处。为什么维吾尔语的亲属称谓不接近于汉语亲属称谓而接近于日语或英语的亲属称谓，维吾尔语的亲属称谓的历史背景是什么？这一问题是笔者下一步的研究内容。
五、结束语
在亲属称谓系统里，汉语是最复杂的，汉语的亲属称谓比日语和维吾尔语复杂得多。汉语的亲属称谓与日语和维吾尔语的亲属称谓有很多不同点，日语和维吾尔语有很多共同点：都无父、母系之别，比起汉语，日语和维吾尔语的亲属称谓较为单纯。称谓配偶方的亲属时用面称和叙称是汉、日、维吾尔语的共同特点。在日语里，亲属内部互称、对他人亲属的称呼、对他人提及自己亲属时的称呼是不同的，而汉语和维吾尔语里都没有这种表达，在这一点上，汉语和维吾尔语是相同的。
由于研究缺乏和时间所限，本文只对汉、日、维吾尔语亲属称谓的最表层的和最常用的口语表达形式进行了对比，并找出了一些相同和相异之处，希望以后能对汉、日、维吾尔语亲属称谓进行进一步的研究，从而了解汉、日、维吾尔语亲属称谓系统的伦理观念及风俗习惯的特性。
［
参考文献］
［1］黄志福.中、英、日亲属称谓词及其文化差异研究［J］.韶关大学学报，2000（5）.
［2］程放明.现代社会语言环境中汉日语亲属称谓的对照研究［J］.日语学习与研究，2001（1）.
［3］沙吾提·帕万.试论亲属称谓之“文化差异”——英、汉、维亲属称谓对比［J］.中央民族大学学报（哲学社会科学版），2007（2）.
关键词：白鹿原;乡村社会;人物形象
小说《白鹿原》实的代表作品，获第四届茅盾文学奖，是上一世纪九十年代中国长篇小说创作的重要标志之一，能够反映那一时期小说艺术所达到的最高水平。小说描写的是原汁原味的陕西农村生活，刻画的是在黄土地上日出而作、日落而息的各色人物具有典型的陕北高原的黄土气息。故事时间跨度从清朝末年到解放初期叙述了白鹿两家百余年的经历，其间既有兴旺时的和平宁静，也有政权动荡时的悲惨凄凉。既有对政权的反抗又有无奈与顺从。
白嘉轩是一位中国传统农民的代表，从穿着到思想都保持着传统。他热爱劳动也最能体验劳动的乐趣，在劳动时，他浑身的骨节都在咯咯作响。白家创业模式，蕴藏在代代相传的“钱匣儿故事”当中：老大拔锅倒灶败家，老二以诚实劳动换取生存一文一文积累财富立业兴家发家后恩怨化解结晶成为“金不换”的勤俭节约信条。他骨子里是从他的父辈和最敬重的朱先生那里学来的绵延几千年的儒家传统道德。白嘉轩作为白鹿两姓的族长，他治家的核心是仁、义，他信奉“学为好人”。对待长工鹿三以及族人，白嘉轩是仁义的，这“仁义”多是建立在同情的基础上的;对待仇人鹿子霖和黑娃，白嘉轩是宽容、忍让的，但这宽容也只是维护其利益和地位的方式。
一、作为族长的白嘉轩
作为族长的白嘉轩念念不忘家族的使命，不断反思人生总结教训，带领大家渡过一次次危机。小说第一章开篇“白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人” 传宗接代是关乎一个家族能否繁衍的头等大事，白家几世单传，当第六房女人和他父亲接连去世后，白嘉轩和他母亲发生了分歧。母亲一直认定媳妇就是一张破旧了的糊窗纸，撕了就应该尽快重新糊上一张完好的。而白嘉轩以孝为重父慈子孝的札数，不愿急于续弦。反映了白嘉轩骨子里的无后为大的生育观念，直到仙草的到来给他生了三男一女后他才觉得腰杆直了。白嘉轩笔直的腰杆代表了传统文化性格。
白嘉轩想创办学堂不全是为了两个儿子就读方便，只是觉得现在应该由他来促成此举。这首先是白嘉轩天生有强烈的家族观念和责任心其次他内心深处想做一个受到人们的称赞和敬重的贵人，如果能创办学堂他的名字将与祠堂和学堂一样不朽。确实如此学堂建好后他的地位已经无人能代替，同时也受到了“圣人”朱先生的大加赞赏。
在闹“白狼”事件中白嘉轩一宣布修补破残围墙的动议，就得到一哇声的响应。成功地修复围墙不仅有效地阻遏了白狼的侵扰，增加了安全感，也使白嘉轩确切地验证了自己在白鹿村作为族长的权威和号召力，从此更加自信。
二、作为地主的白嘉轩
从社会结构而言，白嘉轩和鹿三是主仆关系，但他们的情感和价值观念，又是那般的接近，几乎不分主仆，几乎都对儒家的伦理观念完全认同。白嘉轩孺进青草说：“叫黑娃明早上就去上学。给徐先生的五升麦子由我这儿灌。先生的饭也由我管了。桌子不用搬，跟马驹骡驹伙一张方桌，带上一个独凳儿就行了。”鹿三嘲笑说：“那个慌慌鬼一生就的庄稼坯子，念啥书哩！”“穷汉生壮元，富家多纨绔。你可不要把娃娃料就了，我看黑娃倒很灵聪哩！”白嘉轩笑着说，“日 后黑娃真的把书念成了，弄个七品五品的，我也脸上光彩哩！”白嘉轩从槽边转过身走到鹿三当面：“三哥，你看我那个小女儿灵灵心疼不心疼？”鹿三说：“心疼。”白嘉轩说：“给你认个干女儿你收不收？”鹿三惊奇地睁大了不大灵活的黑眼睛，随之微低了头，捏弄着烟锅，脑子里顿时紧张地转动起来，综合，对比，肯定，否定，一时拿不定主意。白嘉轩诚恳地说：“我们三人商量过了，想跟你结这门干亲。后的 “交农”事件，本来是白嘉轩想带头起事。只因鹿子霖领着田福贤堵在门口不得去县里，时势和机运却促成了鹿三人生历程中的一次壮举就是鹿三带人大闹县政府。鹿三回到白鹿村，白嘉轩在街门口迎接他，深深地向他鞠了一躬：“三哥！你是人！” 白嘉轩对人的最高评价，也是他自己内心的誓词。
三、以德报怨人性的闪光点
被土匪黑娃打折腰杆和儿子白孝文的堕落。白嘉轩是一直关照鹿三一家老小生计的东家，也曾经极力主张并且资助黑娃上学，但是黑娃还足亲率土匪弟兄凶残地打断象征中国传统文化性格―一白嘉轩的笔直腰杆，给自嘉车T造成了很人的身体伤痛。白孝文是白嘉轩精心培养且一心想使其成为主持族内外事务的族长继承人，他却与白鹿村“坏女人”田小娥的引诱，此事的败露，使得在白鹿村德高望重的老族长的威信和脸面几乎丧失殆尽，此事对白嘉轩的精神打击与伤害是前所未有的。可以说，前者是最信任老伙计老朋兄弟的大儿子所为之事，后者是自己最看重的亲生骨肉所做之事;前者是身体的摧残与伤害，后者是精神的打击与伤害，加上最疼爱女儿白灵的英年早逝，可谓全身心从外到内从内到外都是伤，都是痛。但刚强的乡村老族长自嘉轩，依然最后以释然的笑容博大而宽厚的胸怀原谅了他们的过错、愚昧、残忍，欣然地接纳了浪子的回头。正如《论语・子路》中所言：“刚、毅、木、讷，近矣仁”，这就是那种寡言少语但具有刚强、
果决与朴质品格的中国老父亲的形象，他们一生历经了无数次社会风雨的洗礼与考验，又平日在枯燥而繁重劳动中的饱经生活的沧桑，并且都一次次承受了种种磨难的打击，甚至因为艰难的生存而累死屈死，但是为了家庭的生计和整个家族的荣誉，仍然坚守一份做人的尊严，最终还是坚韧地挺过来。他们不仅是乡土世界中一群普通的农民，更是中华民族精神和脊梁的象征。
整部小说以白嘉轩为主线，刻画了一系列各具特色的人物：财主鹿子霖、关中大儒朱先生、乡医冷先生、长工鹿三以及他们子女，小说通过白嘉轩和鹿子霖性格共性与个性的描写，塑造出典型的陕北乡村人物形象，反映了农民的苦与悲;通过人物命运的变迁来展示民族历史的演变。主人公白嘉轩作为族长他是家族宗法社会的坚定捍卫者，从他身上既反映了固执迂腐的一面，也看到了几千年中华民族精神的传承与坚守。他以其毕生坚守的信念向世人传递出文化在社会生活中的重要性。
[参考文献]
[1]黄建国.论《白鹿原》的生命意识[J].小说评论，2004.05。
[2]余蕾.《白鹿原》人物形象结构解读[J].湖南社会科学，2004.03。
[3]曹书文.《白鹿原》：男权文化的经典文本[J].河南师范大学学报，2004.03。
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[5]高玉.论《白鹿原》对阶级模式的超越[J].理论学刊，2002 03。
[6]梅勇桂;梅术光.白嘉轩与儒家文化[J].开封教育学院学报， 2010.04。
[7]宗慧坚.白嘉轩的腰杆――试析《白鹿原》主人公白嘉轩的主要性格特征[J].语文学刊，2011.20。
关键词：中式英语 生存问题 看法 启示
关于“中式英语”（Chinglish），无论是网络还是报刊杂志关注度都很高。如何看待“中式英语”？有人赞，有人贬，有人捧，有人堵，不一而足。本文围绕“中式英语”的生存问题，谈谈自己的拙见。
一、“中式英语”与“中国英语”
说到“中式英语”（Chinglish），自然会联系到“中国英语”（China English），这是两个不同概念的英语，从官方角度来说，前者是不认可的，后者是认可的。
1.“中式英语”。《百度百科》是这样解释的：Chinglish，即“中式英语”。学习者在写作中往往先用汉语打腹稿，或列出中文提纲，再把汉语一句句机械地转换成英语，带有明显的汉语痕迹，因而不能被以英语为母语者所接受。 中式英语指带有中文语音、语法、词汇特色的英语，是一种洋泾浜语言。
2.在1980年，葛传椝先生首先提出了“中国英语”这一概念，如科举（imperialexaminations）、（May Fourth Movement）等。直到1991年，汪榕培先生才将“中国英语”定义为“它是中国人在中国本土上使用的、以标准英语为核心、具有中国特点的英语”。
二、中国人的看法
对于“中式英语”，反对者有之，肯定者也有之；棒杀者有之，支持者也有之。
1.来自官方的反对之音
（1）2010年12月21日国家新闻出版总署下发了《关于进一步规范出版物文字使用的通知》。通知指出：“（中式英语）严重损害了汉语言文字的规范性和纯洁性，破坏了和谐健康的语言文化环境，造成了不良的社会影响。”“在汉语出版物中，禁止出现随意夹带使用英文单词或字母缩写等外国语言文字；禁止生造非中非外、含义不清的词语；禁止任意增减外文字母、颠倒词序等违反语言规范现象。”
（2）在北京奥运前夕，《北京市地方标准〈公共场所双语标识〉英文译法》进入实施阶段。在中式幽默英语诞生最多的北京，一场规范公共场所英语标识的战役已经打响。
2.来自民间的声音
（1）中国社会科学院英语专家王晓明痛苦地回忆，她的外国同事们翻看着一本中式英语图集，爆发出阵阵大笑。她痛苦地说：“他们并不是要羞辱我，但我觉得不自在。”从那以后，她恨“中式英语”。
（2）Smilence意为“笑而不语”，是smile（微笑）和silent（沉默）的合成词，这是当今风靡网络的“中式英语”。面对这种新版中式英语，武汉大学硕士张遥持肯定态度。他说：“这些词语很有创意，从发音到含义都很规范，前几年的中国式英语还像是不规范英文表述编成的笑话，今天的合成词能够让人在笑的同时，还有所联想，甚至是感叹。这也是泛娱乐时代的产物。”广州初中英语老师冷娇则表达了自己的担忧：“这种合成的中国式英语理解和记忆都很容易，学生挺乐意接受，但这会对学习标准英语产生影响。可是网络时代下，任何人都阻挡不了他们接触这些中式英语。”
三、外国人的看法
外国人对“中式英语”经历了这么一个过程：嘲笑——慢慢接受——喜欢——保护。
王晓明痛苦的回忆算是外国人对“中式英语”的嘲笑阶段；自1994年以来，国际英语增加的词汇中，中式英语贡献了5%到20%，超过任何其他来源。上世纪30年代逐字翻译的中式英语Long time no see（很久不见）已经进入英语的标准词组，这应是到了慢慢接受与喜欢的地步。
“中式英语”的权威人士、德国记者奥利弗·卢茨·拉特克认为中国应接受这种中英文组合，将其视为一种活生生的语言标志。英国《卫报》也曾报道，美国社交类网站上甚至有“救救中式英语”小组，并吸引了8000多名成员，里边有超过2500条中式英语例子。
四、启示
启示一：我们的母语——汉语也好，“中国英语”也好，“中式英语”也好，其生命力如何？关键看中国在世界的影响力。伟大祖国经过三十多年的改革开放，综合国力更强了，在世界上的影响力今非昔比。全球的“汉语热”一浪高过一浪，“中式英语”越来越被外国人接受。
启示二：在英语这个大家族中，有真正的英式英语、美式英语，还有澳式、印式、新加坡式等变式英语的存在，怎么不能有“中式英语”呢？
启示三：面对新版“中式英语”，还有在发展的“中式英语”，对中小学英语教学也是一个考验，对英语教师将提出更高的要求，我们应正确地去看待。
关键词：纨绔主义 贾宝玉 精神斗士
《红楼梦》因其内涵的丰富、艺术的隽永，从成书之初就有无数文人雅士对其进行解读，二百年来从未停止。笔者拟从纨绔主义的视角出发，对《红楼梦》中最主要的形象之一――贾宝玉进行再解读。
一、纨绔主义的历史源流
“纨绔主义”在英语里表述为“dandyism”，源于“dandy”一词，一般译为“浪荡子、花花公子”。但事实上，将“dandy”译为“花花公子”并不十分恰当。这些“dandy”身上具有一般浪荡哥儿游手好闲、花天酒地、作风放荡的特点，甚至有的也不以做恶事为耻。但他们与薛蟠之流的区别在于，在这些令人不齿的放荡行为之下，他们有着更高的精神追求，有着关于生活方式的完整的审美理论体系。
在宝玉梦游太虚幻境之时，警幻说的一席话可阐释宝玉的“浪荡子”与其他花花公子之间的不同：“……虽一理，意则有别。如世之好者，不过悦其容貌，善歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能天下着之美女供我片时之趣兴。此皆皮肤滥之蠢物耳。如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘’。唯‘’二字，可心会而不可口传，可神通而不能语达。汝今独得此二字，在闺阁中，虽可为良友，却于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。”[1]
将生活艺术品化、将生活本身看作一场审美活动，正是 “dandy”与通常意义上的纨绔子弟之间的差别所在。这些行为只是他们用以表现他们对美的追求、对现实生活的反叛的一种方式。在这之上的是他们纨绔主义的生活方式。
纨绔主义在不同的时期有不同的人对其做出了不同的表述。在艾伦・莫尔的书The Dandy：Brummell to Beerbohm中，布鲁梅尔以他富有魅力的穿衣风格、讲究的说话方式、优雅的举止被定义为纨绔主义无可争议的第一代表人物。
法国的于勒・巴比在此基础之上，又进一步提出：纨绔子是有自己独立哲学理念的一群人，称其代表人物布鲁梅尔是“a greatest artist in his own way”，认为纨绔主义是“一套完整的生活理论”，将纨绔主义提升到了艺术美学的高度。
如果说布鲁梅尔是以其优雅的生活方式被定义为“纨绔子”的话，那么另一位纨绔主义的代表人物波德莱尔，则是很清楚地知道自己是作为“浪荡子”而存在。黑色套装、白色衬衣和牛血色的领带，他以不合时宜的奇异装束来反抗当时他所在的中产阶级的庸俗与粗俗。波德莱尔与之前“dandy”最为不同的一点是他强调其高傲气质和对抗姿态。拜伦以他聪颖的天分、反抗的姿态、浪漫主义的生活方式被波德莱尔视为心目中理想的浪荡子。
将纨绔主义推向顶峰的，是十九世纪的奥斯卡・王尔德。在他经久不衰的喜剧中，他创造了一系列的浪荡子形象。他的喜剧《不可儿戏》更是将纨绔主义艺术推向辉煌的巅峰。而对语言自身魅力的追求是其诗歌与童话的显著特点。“不是艺术模仿生活，而是生活模仿艺术”是他的口号。“躯体即灵魂”，王尔德不仅在创作上追求完美的形式，在生活中也十分追求美的外表。在生活中他常常以奇装异服示人，他曾经把蛇缠在脖子上去拜访友人，毫无防备的朋友见此大吃一惊。
巴尔扎克在《论风雅生活》中把“纨绔主义”定义为“风雅生活”，并且十分推崇这种生活方式，他对把这种主义发扬光大的布鲁梅尔给予了高度赞扬。
这些人的论述虽各有不同，但我们从中仍可以看出纨绔主义的实质：即试图以审美对生活的证明来取代传统的价值判断，通过赋予生活审美形式，来寻求自身的价值和生活的意义。
二、贾宝玉与纨绔主义
十八世纪纨绔主义在西方初现端倪之时，曹雪芹也写出了中国古代小说的巅峰之作《红楼梦》。书中的主人公贾宝玉，不是中国传统意义上带有贬义色彩的“公子哥儿、纨绔子弟”，却更接近于距离他半个地球之遥的布鲁梅尔式的“dandy”，他的生活方式也表现出纨绔主义的特点，反映在生活上就是游手好闲的生活态度、容貌与服装的修饰、生活细节的考究、为人处事的清高、视金钱如粪土的金钱观、女性化与双性恋倾向。
（一）生活方式
纨绔子（dandy）虽不无才智，却宁愿游手好闲。因为在他们看来，松弛懒散无疑是优雅的。巴尔扎克在《风雅生活论》中写道：“结论：要时髦，就必须不劳动而享受休息;也就是说，应该中个四合彩，是百万富翁的儿子或者亲王，捞个闲差或兼差。”[2]习惯于劳作的人每日都在为三餐奔波，没有时间，“没有精力”，也没有多余的财富来追逐风雅。“仓禀实而知礼节”，所以风雅的生活也只能产生在有钱有闲的阶级里。整日游荡在大观园与众姐妹厮混的贾宝玉，被薛宝钗戏称为“富贵闲人”。虽然到了贾宝玉这一代，偌大的贾府也只剩下了一个空架子，但随随便便一顿螃蟹宴，仍够普通人家吃一年了。作为四大家族之首的贾家的嫡长子，钱从来都不是他担忧的问题。
“有一个事实，高踞其它事实之上。那就是，人得先着装，然后才做事、说话、走路、吃饭。时髦的行为、举止、言谈等等，永远都只是服饰带来的结果。斯特恩这位令人钦佩的观察家，风趣十足地宣称，刮过脸的男人，其观念完全不同于满脸胡须的男人。我们每个人都遭受服装的影响。”[3]纨绔子们将对服饰的关注提升到了前所未有的高度。中国古代传统文化总是要求提升内在修养，内圣方能外王。孔乙己落魄到无饭可吃，也不脱下象征读书人身份的长衫。由此可见，“人得先着装，然后才做事、说话、走路、吃饭”。
巴尔扎克在《风雅生活论》开篇就说道：“从一个人拄拐杖的方式可以看出他的教养。”[4]关于服饰的重要性，巴尔扎克单独辟出一章进行论述：布鲁梅尔认为服饰是风雅生活的起点是十分有道理的。服饰可以看出人的经济状况、政治角色、社会地位。最后更是发出了“服饰支配、决定人的观念，它主宰一切”的呼声。波德莱尔更是愿意每天呆在化妆室两个小时。贾宝玉作为四大家族之首的嫡长子，富贵奢华自是一般人所不能比的。书中对林黛玉第一次见到宝玉时宝玉的装束有详细的描写：“是位青年公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙戏珠金抹额，一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。”[5]可见，宝玉对于自己的服饰也是相当讲究的。不过二者又有所不同，二者都是追求贵族式的精致与高品位。西方的纨绔子对服饰追求的不仅仅是精致奢华、搭配的和谐，更重要的是通过奇异的装束来表达对这个世界的反叛，而宝玉的装束仅仅是以奢华繁复来昭显其贵族身份。
（二）生活态度
装束的奇异彰示的是他们对本阶级庸俗的生活方式的反对，以自身形象的完美和智力的优越为傲。其本质是对所处社会的不满。宝玉梦游警幻仙境时，其先祖评论他是“聪明灵慧、略可望成，但秉性乖张，用情怪谲”[6]。他们大多智力出众、出身优越、美于外而慧于中。他们对于此心知肚明，也无怪乎他们藐视“穷得只剩下钱”的新兴资产阶级。
纨绔子们关注的焦点永远是自身，而非传统意义上的“天下”，他们注重感官的自我享受，享受现实生活。他们沉浸于感官享受的海洋里，“我能抵挡一切诱惑，除了诱惑本身”成为了浪荡子们的行事格言。他们不排斥各种物欲的享受，也必不会认为一盘茄子用十只鸡来配菜提味儿有什么不对。
不同于西方的纨绔子，宝玉的反抗对象是已垂垂老矣的封建末世中束缚人的封建礼教;而王尔德等人反抗的是正处于成长期的资本主义社会。经过两次工业革命，19世纪资本主义经济得到长足发展，资本主义统治也基本巩固。与此同时，资本主义的一些弊端也已经显现。机器化大生产带来的不仅是生产力的飞速发展，标准化流水线式生产将差别最大限度地抹杀，人的个性也随之丧失，文明对人的异化也开始显现。纨绔子们标新立异的姿态正是对人性抹杀的抵制与反抗。从这一点上来看，虽波德莱尔们与宝玉们面对的社会制度有很大不同，但其实质上都是反对现有制度对人性的束缚和对人的异化，追求人格的独立、人性的自由与解放。
（三）双性恋与女性化倾向
浪荡子在性格方面还有一个显著的共同点：双性恋与女性化倾向。唐纳德・洛也注意到了浪荡子男性性格方面的缺失：“纨绔主义是厌倦的产品，它的吸引力注定要被它的本质所限制。且不说浪子们缺乏任何普遍的社会理想，布鲁梅尔显然对妇女很冷漠。这就在浪子中间产生了一种模糊的反浪漫的姿态，再加上他们对服装的偏执的一丝不苟，这些都使人将其与同性恋联系起来。”[7]而王尔德最终更是以“与男子发生有伤风化的肉体关系”的罪名被捕入狱。
贾宝玉虽说过那句著名的“我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”的话语，事实上，他不仅与众多女儿们打情骂俏，与林黛玉的悲惨爱情是文人们永远悲咏的故事;宝玉与戏子蒋玉菡的暧昧关系从互换腰带上就可见端倪。这与当时普遍狎男童的社会风气也是分不开的。
他们这种同性恋倾向，与自身的女性化倾向是密不可分的。波德莱尔自称每天至少花两个小时在梳妆室里，他赞赏精美的服饰和化妆品，推崇能够使自然得到美化的人为技巧。王尔德平时的形象也是“长发中分，梳得很整齐”。而宝玉也是唇红齿白、性情温柔，“生的花朵一般的容貌”。长发、长筒袜、化妆、花朵这些极具女性色彩的词汇凸显了他们外在形象的女性化，在这背后，是他们女性化倾向的集体无意识心理。
与他们这些行为方式密不可分的是他们建立“美的乌托邦”的理想。浪荡子们鄙夷世俗的信仰追求与道德判断，在荒芜的精神世界以美为最高的追求：“在这动荡和纷乱的时代啊，在这纷争和绝望的可怕时刻，只有美的无忧的殿堂，可以使人忘却，使人欢乐。我们不去往美的殿堂还能去往何方？”[8]
但不论是在西方还是东方，纨绔主义最终会走向消亡。红颜易老，韶光易逝。不管你多么精心地保养，岁月总会在脸上的皱纹、沧桑的眼神、发福或干瘪的躯体刻下它的痕迹。即使是对布鲁梅尔推崇备至的巴尔扎克，也不无讽刺地写道：“堪与乔治四世相比的肥胖破坏了这个曾经的标准体型的黄金比例，而且昔日纨绔子弟心中的上帝居然带着假发！……可怕的教训！布鲁梅尔竟然也这样！……这不就是醉醺醺走出议会而被差役抓住的谢里丹吗？”[9]时光总是会带走年轻美丽的容貌，纨绔子对于美貌的苛刻要求终将化为泡影。
巴尔扎克详细地论述过，我们前文也提到过，风雅生活（也即纨绔生活）是建立在大量财富的基础上的。一个贵族，即使他不是特别富有，他也很难触摸到风雅生活的衣襟。而这些喜爱到处闲逛而不事生产的纨绔子们，坐吃山空，“吝啬是对风雅生活的否定”“奢华比风雅费用更少”。他们肆意挥霍，只进不出，没有大量财力的支撑，纨绔的生活也就无法持续。
纨绔生活虽然无法持续，但他们优雅的姿态、将生活艺术化、审美化的态度、对人性自由与解放的追求，还是在历史上留下了浓墨重彩的一笔。
注释：
[1]曹雪芹：《红楼梦》，河北教育出版社，2001年版，第61页。
[2]巴尔扎克：《巴尔扎克全集・第24卷》，人民文学出版社，1987年版，第3页。
[3]巴尔扎克：《巴尔扎克全集・第24卷》，人民文学出版社，1987年版，第15页。
[4]巴尔扎克：《巴尔扎克全集・第24卷》，人民文学出版社，1987年版，第1页。
[5]曹雪芹：《红楼梦》，河北教育出版社，2001年版，第39页。
[6]曹雪芹：《红楼梦》，河北教育出版社，2001年版，第60页。
[7]Donald A Low：《That sunny dome：A portrait of Regency Britain》，London，Meibourne，Toronto：Dent and Sons Ltd.，1977年版，第91页。
[8]王尔德：《王尔德全集・第4卷》，中国文学出版社，2000年版，第431页。
[9]巴尔扎克：《巴尔扎克全集・第24卷》，人民文学出版社，1987年版，第13页。
参考文献：
[1]郭宏安译，波德莱尔著.波德莱尔美学文选・现代生活的画家[M].桂林：广西师范大学出版社，2002.
[2]陈瑞红.纨绔主义与审美现代性[J].文史哲，2004，（1）：124-128.
呈现载体丰富多彩，识记方法灵活多样。
(1)字理识字图。“字理”，即汉字的构字理据，是汉字的本质。本教材以生动活泼的方式安排一定数量的浅显的“字理”，从一册到八册共101组字理识字图。目的是以此为载体，渗透汉字的构字规律，有效地联系字义，区别字形，防止错别字的产生。同时，使学生感受到汉字内涵的博大，知道“一个汉字就是一个故事”，汉字的发展中蕴涵中华民族的智慧，增进民族自豪感。
(2)情境识字。二册18～19页动物世界(蛇、熊、狐狸等)；二册44～45页鸟的乐园(猫头鹰、鸽子、丹顶鹤等)；三册14～15页，水字大家族(湖泊、海浪、沙滩等)；三册32～33页，昆虫世界(蜻蜓、蜜蜂、蚊子等)。通过创设快乐的生活情景，把认识事物与识字有机联系起来，调动学生已有的知识储备，结合情境认识事物，自主识字，相机发展语言。
(3)谜语识字。猜谜语是学生十分喜欢的活动，把识字寓于谜语之中，学生学习起来就会兴趣盎然。如一册49页(一棵树上五个杈，不长叶来不开花。大人小孩全都有，吃饭劳动全靠它一谜底手)。
(4)韵文识字。一册10页，三册21页，四册36页，都是我们自编独创韵文。如一册10页我们所编写的韵文，“青山绿水 红花／小路 石桥 人家／沃土 良田 骏马／风景如画／看天边如火晚霞”，在韵味风格上与马致远的《天净沙・秋思》相似，词语相对独立，却又联系密切，长短不一，错落有致，合辙押韵，琅琅上口。全文语言极为凝练，寥寥几笔就勾勒出一幅清新淡雅、恬静古朴的田园风光。韵文为学生学习生字提供了语言背景，依据韵文描绘景物的词语，认识事物、认读词语、识记生字。以短小精悍的韵文为载体，为学生创设良好的识字情境，培养学生的想象能力。
4 给学生自主识字搭建平台。
(1)本套教材一二册全文注音，从三册开始为既不是要求会认的字也不是要求会写的字注音。为学生自主识字提供条件。
(2)从二册开始陆续安排音序查字法和部首查字法，教学生使用工具书，引导学生自主识字。
(3)一册50页安排认字交流，四册5页安排识字交流，为学生交流识字经验搭建平台，进而扩大学生的识字渠道，增加识字量。
(4)建立错别字纠察小队，进行错别字会诊，把课内识字延伸到课外，引导学生在生活中识字，培养学生自主识字的意识和习惯。
由于我们遵循了汉字学习的规律和学生学习汉字的规律，采取了符合学生认知特点的措施和学生喜闻乐见的形式，激发了学生学习汉字的兴趣，极大地调动了学生学习汉字的积极性。从而扩大了识字量，提高了学习效率。
(二)写字
我们认为，指导学生写字的过程是育人的过程，写字不是简单的技术训练，而是进一步感悟汉字文化的过程，是学生感悟汉字之美的过程，是培养学生热爱祖国语言文字情感的过程。写字的设计把写字和育人紧密结合起来，使写字成为育人的有机组成部分。
1 大字呈现的方式。整套教材要求会写的字全部用大字呈现。以大字呈现有利于学生观察汉字的结构，同时便于教师指导。
2 独创虚宫归形格，简称“虚宫格”，已经申请国家专利。它集“田字格”“米字格”“四宫格”“金字格”“九宫格”“三宫米字格”等的优势于一身，用黄色衬底规定字在格中的位置，重视汉字结构，明确笔画的走向，确定笔画间的距离，确定独体字和合体字的比例与分界线，确定字的大小，确定“写字满格”的标准。这样的设计对儿童学习心理有积极影响，对儿童写好字起到了巨大的推动作用，受到师生和家长的欢迎。
虚宫归形格规定三大类九种几何形体。三角，包括正三角、倒三角，方形，包括正方形、竖方形、横方形，梯形，包括上梯形、下梯形、左梯形、右梯形。学生掌握了这些，有利于促进学生写字时注意字的间架结构，把字写美观。
3 以“小松鼠”形象点拨写字规律，以“典型字”呈现笔顺规则，以贯彻“三个一”的办法(三册9页)使学生养成良好的写字姿势，引导学生把字写规范、端正、整洁。如一册7页，提示“横平竖直”，一册45页，提示“上字上移，下字下移，横不压线”。
4 四年级下册19页练写行楷字。在前三年硬楷的基础上，四年级练写规范行楷字，解决了楷书练起来难，写起来慢的难题，提高书写速度，满足学生学习的实际需要，与应用结合起来。通过练习规范的行楷字，让学生感悟汉字的形体美。
二、汉语家园
汉字家园从九册开始发展为汉语家园，虽然一字之差，实际上是反映了汉语的发展规律。引导学生通过阅读，感悟语言现象，积累各种语言材料，语言形式，从这里看到汉语言的博大精深，培养学生热爱母语，增强民族自豪感。
九册通过阅读文章，让学生认识和了解汉语言的丰富性。如：九册12页“神奇的‘打’字”，从字义人手，通过阅读《神奇的“打”字》，使学生理解“打”的不同含义，感悟汉语的丰富多彩。通过阅读《体育用语趣谈》引导学生体会用不同的词语表达相同的意思。
十册通过阅读文章，学习待殊的语言材料，接触特殊的语言形式，阅读2页《第一场雪》认识谚语，阅读5页《橡树》进一步认识成语，阅读8页《虎猫对饮》认识歇后语。
十一册，阅读11页《贴春联》认识对联，阅读14页《对子歌二首》了解属对。
学生通过学习认识这些语言形式的结构，理解其意义，感悟其作用，最后达到搜集、积累并运用。
十二册，阅读15页《词语的变迁》让学生在学习过程中了解词语家庭中的“新生儿”，看到时展的步伐。
关键词： 日语词汇 “家” “内外”
日本属于稻作文化圈，日本人自古以来就在高温多湿的环境中，以共同作业的方式进行水稻栽培。因此，在日本社会，“家”这个概念一直拥有非常重要的地位，属于社会基本单位，与个人相比拥有更强的力量。并且，在家人以外的人与人的关系中，随处可见通过“亲子”、“主从”关系结成的序列组合。可以说，日本的社会组织是“家”的扩大化。这样一来，这个“家”的集团内的人际关系，就优先于其他所有的人际关系，为人们所普遍接受。在日本社会中，“内”与“外”被显著地区分开来。这些文化要素在日语词汇中是怎么体现的呢？本文拟对这些词汇进行考察。
一、与“家”概念有关的词汇
在日本，“家”有重要的意义，因此日语中有许多诸如「婿（女婿）、「嫁（媳妇）、「舅（公公、岳父）、「姑（婆婆、岳母）之类的以“家”为基础而形成的单词。在英语、德语及法语中，根本找不到与日语中「婿、「嫁等相对应的单词，如果用日英词典查「婿一词的话，只会出现“son-in-law”（养子）。当然，在西班牙语、葡萄牙语及中文中也有这些词汇，那是因为在这些国家有与日本类似的家族制度。
另外，因为很重视“家”，日本家庭成员的称呼有许多值得注意的地方。下面本文就表示家人关系的词汇进行探讨。
1.对于父母，有很多称呼方法。例如，对于父亲和母亲身份的人，分别有以下称谓。父亲：「父上、「お父様、「お父さん、「父ちゃん、「父君、「父上様、「親爺等。母亲：「母上、「お母様、「母さん、「母ちゃん、「母君、「母上様、「御袋等。这么多的称呼，在欧洲人看来，恐怕是种相当难的语言。
2.在日本的称呼中，亲人与外人没有区别。例如，「おじいさん（爷爷）、「おじさん
（叔叔）等称呼，不仅对有血缘关系的祖父和叔父使用，对作为完全的陌生人的老年男子及中年男子也可以使用。
3.以孙子为中心的称呼方式。铃木孝夫在『言葉と文化一书中指出：家庭内的称呼方式，原则上是以最后出生的孩子为中心的。例如，在只有夫妻俩的时候，妻子称呼丈夫为「あなた。两人有了孩子后，就被称之为「お父さん，而有了孙子后，就被家里所有人称之为「おじいさん。
另外，母亲对自己的孩子会说「お母さんが……（妈妈……），将两个孩子中较为年长的一个称作「お兄さん（哥哥）。深谷志寿在电车中，听到一个老婆婆对一个和自己女儿差不多年纪的女人说「お母さん、ここがあいたよ（妈妈，这儿有座位）。对此，他这样解释：“这是因为女儿已经结婚了，（自己）有了孙子了，所以才称呼女儿为「お母さん。”（『言語昭61·7）
4.区分年龄大小及性别的称谓。例如，日语中关于兄弟姐妹的表达方式，与欧洲不一样。「アニ（哥哥）、「アネ（姐姐）、「オトウト（弟弟）、「イモウト（妹妹）这些称谓就表明了年龄的大小及各自的性别。在英语中，哥哥称作“elder-brother”，必须用两个单词才能表达出来。仅“brother”一词，只能表示男性，而不能表明是否年长。欧美原本就不在乎是年长还是年幼。
5.由于日本不是大家族制度，在日语中对家人间关系的称谓并不那么详细。与此相对，中国的称谓很复杂。在日语中称之为「おば的人，在中文中可以对应以下这些人。
姑母——父亲的姐妹
伯母——父亲哥哥的妻子
叔母——父亲弟弟的妻子
姨母——母亲的姐妹
舅母——母亲哥哥或弟弟的妻子
中国的孩子在小时候就向父母细致地学习这些称谓。
另外，对应日语的「いとこ一词，中文更复杂。要根据其性别、比自己年长还是年幼、其父母是自己父亲的兄弟还是姐妹、其父母是自己母亲的兄弟还是姐妹等因素有区别地进行称呼，因此有十二个对应的称谓。但是，现在的中国大家庭形态正在崩溃，逐渐转变成小家庭形态，这么繁琐的称谓在将来也会消失。
这种区别在东方语言中是普遍的，蒙古语中也是如此，印第安语（据说印度人本来是欧洲民族）仍然有这种区别。
6.在日语中，与欧洲语言相比，有非常强烈的“亲”与“子”的对立意识。以「親指与「子指的对应为首，在扑克牌、麻将或者拔会（日本的一种互助组织）中都有“亲”与“子”的对立。在熟语中也经常出现，比如「親分子分、「親子電話、「親子電球、「親子丼等。
二、与“内外”意识有关的词汇
1.区分“内”与“外”的表达。离开小“家”，从整个社会来看，日本就宛如一个大“家”。「国鉄一家、「うちの会社、「うちの社長、「うちの受付けの女の子、「うちの取引先等表达很明显地体现了“内外”意识。另外，日本人将别的公司称之为「お宅（原意是“您府上”），从中可以看出将自己的公司看做是一个大家庭这一倾向。
日本人在介绍自己时通常不讲自己的职别，而是介绍公司的名称。这无疑是对公司“家”意识的体现。
日本的家庭和社会有很明显的内外意识，同时自己的伙伴与别人之间的区别也很清楚。例如，「他聞（をはばかる）、「他見（を許さぬ）、「内談、「内分（にすます）、「内定（した）等，都是日本自造的和制汉语。
另外，日本人经常使用「他人、「よそ、「他人行儀、「他人事等词汇。虽然在中国也有“他人”这一说法，但是没有任何感彩，没有日语「他人一词中那种冷淡疏远的言外之意。「よそ一词，经常以「よそ者、「よそのおじいさん等形式出现，同样使人感觉冷淡。总之，「他人、「よそ这些词汇很清楚地表现出“与自己无关”的心情。「傍惚「傍焼等词汇是日本特有的单词。「世間也是经常使用的词汇，虽然与「社会一词的意思相似，但是语感却不同。「世間に出て笑われる这种用法，就是针对于“家”的表达。
2.区分“日本”与“外国”的表达。日本人总是很清楚地意识自己的伙伴和故乡。夏天甲子园高中棒球比赛之所非常受欢迎，是因为与故乡的联系很密切。
由此扩大到更大范围，日本与外国的区别很清楚地体现出来了。就如「和食、「和服等词汇，都标榜为“日本的”。「邦楽、「邦舞、「国文学、「国語也是如此。「国語一词，虽说因为是学校科目的名字，但是在日本即使是小孩子也经常使用的常见词汇。
在日本，外来语都是用片假名标记。也就是说，因为外来语是来自国外的语言，所以特意用不同的形式来书写。这种习惯也是地地地道道的日本式的，在其他国家并不存在。
3.反映日本人独特情感的「旅一词。如上所述，日本人总是很清楚地区分“内”与“外”。与“内”亲近，而与“外”有隔阂。因此，日本人的「旅一词，可以表达特殊的感情。换句话说，有“去别处、去外面的世界”的感觉，有“寂寞、不安、特别的趣味”等言外之意。
松尾芭蕉在『奥の細道中描写启程时，芭蕉本人为离别格外悲伤，他的弟子们也都很悲伤。有人可能会想：既然那么悲伤就别去旅行了。但是，日本人好像希望通过旅行体验其寂寞、不安，这就是旅行本身的乐趣。对于美国人来说，旅行无非有两种：一种是快乐的旅行，一种是不情愿的公务性的出差。因为仅此两种，没有体验不安的旅行，所以游记和日本也不同。像『奥の細道那样，去外地旅行而感受到的寂寞、不安等成了日本游记的基调。拥有这种意思的「旅一词，是非常日本式的单词。
三、结语
本文从词汇方面，对日本独特的“家”文化进行了探讨。其实，日语的日常用语、日语表达方式等方面都体现了日本人强烈的“家”文化或者由此衍生出的“内外”意识。内外有别，是日本人在语言使用中的重要原则之一。
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关键词：良户；古村落；保护；开发
一、良户村的历史渊源
良户村位于高平市西部，距县城17公里，北枕凤翅山，南耸双龙岭，总面积约3.773平方公里，总户数505户，共1527 口人。当代著名古村落保护专家、清华大学陈志华教授认为，良户古村落是我国现存明清两代最杰出的太行古村落之一，“堪称我国古村落的活化石”。良户村历史悠久，战国时期长平之战时，这里是秦军东进的必经之地，周边空仓岭、安贞堡、秦城、马游、康营（古光狼城）、皇王寨、皇王头、古寨等和长平之战有关的地名可为佐证，村落最早出现于这个时期。相传唐代中叶，郭、田两大家族在此形成村落，故古称“两户”。从宋代初年开始，陆续又有王、李、秦、赵、张、高、邵、宋、宁、苏、窦等外姓人家迁居此处，人口增加，村落扩大，至元明时已很具规模，称高平县都善乡蒲泉里梁村。明清实行里甲制，从村内清康熙六年《关帝庙创建碑》和乾隆年间王氏家谱可知，良户村称通义里梁扈，又称梁户；清同治六年（1867）全县设30都100里，良户村属第23都通义里；宣统年间属高平县通义西里八村。民国初年废里甲制后属三区下董峰主村（编村）；解放后至今属原村乡。经过多年的经营，良户人不仅建造起一座座高雅精致的民居大院，还扩建和新建了众多的阁楼、寺庙、戏台，主要建筑依自然形势顺势择吉选址，东西较长，北高南低。主要街道有后街、西街、东街、太平街和蟠龙古寨，街道多数是沙石铺砌，排水流畅，对古村落的保护起到了关键的作用。古代多数家庭是耕读传家，从遗留的大量门匾题字可以看出古代注重文教，民风淳厚。村落内办私塾，修学堂，仅在明末清初，郭、田两家就有多人中科举，叠进士，步入仕途。良户村是清代高平号称“三阁老”之一的田逢吉故里，民居古建遗存十分丰富。田逢吉，清顺治乙未（公元1655年）进士，初选翰林编修，累官户部右侍郎，康熙帝经筵讲官及内阁史学士等职，终浙江巡抚。他在任翰林主考时，独具慧眼，选拔了大批有识之士。调任浙江巡抚后，适逢“三藩之乱”的耿精忠反叛，他在率制府李之芳督师金衢，部署军务时，日夜勤勉积劳成疾，后告归乡里，卒于家中。村内，至今还留有一副颂赞其功绩的对联门匾：“名流翰院光留良户，德惠浙江史汇长平”，横额为“来骥天南”。
二、良户村的发展现状
（一）村落现状
经调查发现，良户村保存状况非常之差。首先，所有遗存建筑被分给田氏后代私人所有，并非政府所有，有些已被田氏后代转卖给其他姓氏所有。要作为一个整体进行保护、开发难度非常大。其次，大部分有价值的遗存建筑内仍住有居民，政府现已明确规定村民不能私自拆毁、改建遗存建筑，但是由于居住需要，很多遗存建筑早已被村民改建，比如最有价值的侍郎府，村民为生活方便在院内私建灶房，为扩展空间将遗存建筑外墙外移，损坏了遗存建筑的原始风貌；良户村内的真武庙早已被重修为外贴红色瓷砖的现代建筑，原始风貌片瓦无存；很多古老的建筑内堆放着杂物，院落内地面绿苔横生，景象荒凉，可见村民对遗存建筑的保护意识并不强烈，而且很多居民对游客的参观带有一定排斥情绪。最后，良户村更注重于新村的建设，而忽略了优秀遗存的保护。村口大门十分气派豪华，村内健身器材齐全，道路宽阔整洁，但是对于遗存的保护十分欠缺，由于各个重点遗存建筑分布较为散落，门口仅有一小方块牌匾作为标注和解释，不容易被找到。良户村通往村内最重要景点蟠龙寨的道路仍是土路，许多遗存建筑周围杂草横生，建筑破烂不堪，村委会将原建筑内的字画、牌匾、物品等统一保管不对外，并未将其作为一个旅游地看待。
良户村的遗存保护存在很大问题，急需整治，并且在提高村民的保护意识方面也应加大力度。
（二）影响发展的因素
1. 经济社会的过快发展
随着经济社会的快速发展，原有农耕社会的文化形态和方式逐渐消退，新农村建设的脚步也在逐步加快，人们的生活方式发生了巨大的改变。村民更加注重对新生活的追求，调查中可以看到，村落内新村和旧村差异对比十分明显，尤其是古遗存破烂不堪，无人管理。究其根本原因可认为是培育这一传统文化的“土壤”逐渐退化，人们的生活观念、价值观念也在随之发生改变，从而让越来越多的人渐渐漠视于古村落古遗存的文化价值和精神价值。
2. 地方经济发展水平不高
经济是把双刃剑，一方面，经济的发展推动了社会的进步，使得那些不符合社会发展规律的文化、事物逐渐走向消亡；但另一方面，许多文化的传承和发展在很大程度上又有赖于一定经济发展水平的支撑。在与村民的访谈中发现，之所以没有对古遗存进行合理的保护的原因主要还是因为资金的短缺，要仅靠当地村委对这些优秀的古遗存进行修复开发时不可能的，必须要得到政府和公众的认可和支持。经济发展的水平在一定程度上影响着当地人的教育及素质水平，在古遗存的保护意识方面存在很大问题。
三、良户村的保护与开发措施
对遗产经济效益的开发必须是在保护的基础上进行，我们不能为了经济效益而去配合着开发，为了吸引游客而进行刻意的人为地装饰，不尊重当地文化发展的规律，我们应当在保存原有文化的基础上，以当地原有的特色文化来创造经济效益。
首先是保护。
1. 应当加强对村民的教育，提高村民对遗产保护的意识。
2. 树立相关的法律法规，对故意破坏、损毁古遗存的行为予以惩治。只有所有人共同达成保护的共识，才能让古遗存处在一个安全、和谐的环境内。
其次是修复。要将遗存建筑内居住的居民请出，由政府、村委等相关部门逐步的有计划的对村落进行修复。修复是要其恢复原貌，而不是为了注重眼球而进行美化。例如丽江古城，为了达到好的效果，将所有房子全部涂成红色，而原本的东巴文化是很讨厌红色的，基本采用的都是黑白二色，为了可以与自然融合为一体。丽江的做法让古城失去了其文化内涵，一切为了经济效益。我们要避免这种做法，要通过对建筑的修补将村落最真实纯朴的文化体现出来，将精神文化融入到物质文化里。在修复过程中可以借鉴晋城皇城相府的做法，不是一次性进行全部改变，而是一部分一部分的进行，先请出一小范围的村民，进行修补恢复，修复好后再去另一部分，一年一变样，这样可以使修复过程更容易进行。但是要注意借鉴并不是照搬，而是将一些有效地方法借来使用。修复后将古建内物品归放回去，尽量完整的使当年的情景再现。由村委组织管理部门，对各古建进行良好的保护。
最后是开发。将文化产业化，来促进当地的经济发展。需要注意的是整个过程要构建起属于本村落的文化核心竞争力，“村落的物质文化、制度文化、行为文化、精神文化，构成了古村落的文化结构，使古村落具备独特的识别性，四者相互联系、相互渗透，共同形成了古村落旅游的吸引力和卖点。”1这是开发的重中之重。物质文化是整个村落的外在体现，是游客可以直接看得到的东西，因此要积极采用差别化战略，良户村整体上最大的特色是村中有寨，即蟠龙寨，当年村中的田逢吉归乡后在村后另建蟠龙寨，设围墙，成为一个独立的整体。在开发宣传过程中应当突出这一特色。
在突出亮点的情况下要完善整个村落，完善好旅游六大要素：吃、住、行、游、购、娱。村落可以将当年的明清一条街遗迹，开发成商铺，不仅可以满足旅游的需求，还可以带动当地的经济发展。在村内设置导游服务中心，为游客提供导行、讲解服务，使游客可以真正了解到村落的历史、文化意义。
五、总结
古村落完整保存着中国古老的生活理念，是历史发展的见证。对于良户村这样有悠久历史与文化价值的古村落应当予以保护，使其能够作为历史传承的纽带，为增强我们地区、民族的文化认同感增添一份力量。
注释：
1. 谢维光、马华泉、杨艳丽、祝招玲，《文化产业化背景下古村落旅游文化竞争力提升实证研究》，北京第二外国语学院学报，2010，（01），73.
参考文献
[1] 郑巨欣，《民俗艺术研究》[C]，中国美术学院出版社，2008.
[2] 温幸、薛麦喜，《山西民俗》[C]，山西人民出版社，1991.
【关键词】识字教学；乐于识字；主动识字；兴趣；方法
小学生在接受启蒙教育时识字数量的多少、质量的高低会对他今后的继续学习产生直接的影响。因为语文是一门基础学科，而识字教学是基础中的基础。然而识字过程又是一件十分枯燥的工作。那么，怎样才能提高孩子们的识字质量呢？我认为：要让学生乐于识字，主动识字。童心纯真，童心无邪。孩子们很多看似幼稚的想法却闪耀着智慧的光华。教师要想方设法给学生创设自主学习的条件、氛围，把学习的主动权交给学生，让学生自主学习，在适当地引导下，给学生充分的时间，让学生的主动性得到充分的发挥。在教学中，注意自始至终地将“自主”贯穿全课堂，以培养学生的识字能力为重心展开教学。
怎样才能做到使孩子乐于识字，主动识字呢？
1．激发兴趣——乐意学
激发孩子识字兴趣，教给孩子识字方法，培养孩子识字能力。我们常说：兴趣是最好的老师。如果孩子知道掌握汉字的重要性，并对识字产生积极的兴趣，他就能自觉地去学习并掌握汉字的音、形、义。兴趣是调动学生积极思维、探求知识的内在动力。有了兴趣，学习就不是一种负担，而是一种享受。在教学实践中，要注意选择适合儿童年龄特征的话题，激发学生学习汉字的兴趣，使之乐意学。
低年级的孩子天真活泼，合群，爱交朋友。根据这一特点，教学时，可以将生字形象地称为“娃娃”或“小客人”，让学生有一种亲切感。识字的过程也随之变成了交朋友或是招呼小客人的过程。亲切自然的称呼自然唤起了学生的注意力，学习的兴趣也随之调动。
低年级学生最容易受感情因素的感染。顺应儿童的心理，结合学生的生活实际，巧妙创设各种有趣的情境，能使学生饶有兴趣地主动投入到汉字的学习中去。
例如，在教学《两只鸟蛋》时，用五彩缤纷的图片吸引孩子们的眼球，教师通过出示鸟的图片，问：你们看到了什么？引出在生机勃勃的大自然中，鸟类是一个繁盛的大家族，无论是陆地、海洋，还是天空，到处都有鸟儿的身影。说到这里话锋一转问道：那么，鸟妈妈是怎么把她的孩子带到这个世界上来呢?对，就是（鸟蛋）（板书鸟蛋，读准蛋，扩词），“你认识这个＇蛋＇字吗？你是怎么认识的？”这个问题让孩子们不由自主地回到生活中去，联系到早上吃鸡蛋，或者平时吃的乡巴佬鸡蛋上，这样的设计方式让孩子们在以后的生活中不自觉地进行主动识字，使复杂的问题简单化。随后让学生借助拼音自读儿歌，把字音读准，能文从字顺地读下来，使他们初步建立音、形、义的联系，达到整体感知生字的目的。
2．变换形式——“玩”中学
心理学研究表明：小学儿童的有意注意时间短，无意注意占优势。根据这一特征，要想在整个活动中保持学生学习汉字的兴趣，就不能只以单一形式进行，不然就会把刚刚点燃的兴趣火花给熄灭。引导学生变换形式，不断满足学生的好奇心，是促进学生学习的重要措施。游戏是孩子乐意为之的活动。在课堂中，教师要找准游戏与教学内容的结合开展游戏，使学生真正“动”起来，做到在玩中学习，玩中思考，玩中创新。
如在教学新课程“一年级下册识字7”时，教师可穿插以下活动辅导教学：出示课文左上方插图，让学生“猜一猜”、“比一比”；在理解“众人一条心，黄土变成金”的含义时让孩子们“搭一搭”、“演一演”。使学生主动参与到课堂中来，充分调动学生的学习积极性。针对学生的年龄特征和注意特征，在教学中，要经常变换不同的教学方法进行巩固识字练习。复习生字笔顺时，可以用“对口令”的游戏。
如“斗”字的笔顺，口令如下：“斗”字怎么写？“斗”字这样写：点点横竖。这就是“对口令”。复习组词可以用“找朋友”、“词语开花”、“摘苹果”等游戏。
3．教给方法——学会“学”
教学是以动态形式呈现出来，而结果则以静态形式存在于学生的主观世界之中，为了孩子们都想学，都会学。在教学中，应根据不同的学习内容，指导学生掌握学习汉字的方法与规律。汉字是属于表意文字，其中百分之七十以上是形声字。因此，正确掌握形声字是完成小学识字任务的关键之一。
在形声字的教学过程中，要注意分析形声字形旁的表意功能。如在“江、河、海”，“跑、跳、跃”两组形声字的教学中，我先后分析并要求学生区分“三点水”旁和“足”字旁的表意功能。告诉孩子们“三点水”旁表示与水有关的意义，“足”字旁表示与“足”或“脚”有关的意义。学生正确区分了这些部首，就能很好地掌握带有“三点水”旁和“足”字旁的汉字了。
适时地让孩子们交流识字方法。识字教学的目的不是简单地让学生识字，而是让学生掌握一定的识字方法，这才是我们识字教学的重中之重。由于我们的每一节课都让学生事先预习过了，因此在让孩子们齐读生字卡片之后，让学生先说说自己在预习时最先记住哪些字，是采用哪些方式记住的。学生肯定挑了一些比较简单的生字进行交流，这符合小孩子的的心理发展趋势，先易后难，同时教师在教学中满足了学生自主选择学习内容的愿望，有利于调动学生学习的积极性，有利于学生从自身的实际情况出发，富有个性的学习。
例如教学《两只鸟蛋》时，有的孩子说：“我是这样记住‘连’字的，小车坐火车，车坐车，连成了一片。”呵呵，小家伙挺能说。还有一个孩子说：“我是这样记住‘取’字的，木耳又长了出来，妈妈把它取下来炒炒吃。”哎哟，这个小家伙，上课都忘不了吃。接下来在教师的引导下，孩子们一起攻克本文的难关，例如本课的“捧”、“抬”、“投”这三个字，都是提手旁，很好理解，但对于一年级孩子来说，难度就相当大了，这时适时地让孩子做一些相关的动作，由于“抬”、“投这两个字在本文采用的是引申义，既而让学生做出本文中的动作，这样做才能让学生真正地理解字义，并进一步体会祖国语言文字的魅力所在。
课堂上给学生提供表现自己的机会，看，他们有的能运用自己已有的识字知识来进行记忆，而且充分放飞自己的想象力，能运用自己所了解的科学知识或是生活常识来辅助记忆。这不正是我们通过一段时间的自主培养所得到的收获吗？学生已经能初步运用一些适合自己记忆的方法学习了。听到了学生丰富多采的回答，教师的心里也非常高兴，不住地夸奖他们：“你了解的知识真多！”“这个方法可真不错！”“对极了，我也是这么记的。”学生听到老师这真诚的鼓励，从中获得了成功的愉悦，增强了自主识字的信心。这样的教学，既提高了学生的识字兴趣，又培养了学生敢于当众表现的能力，同时也使学生在自主识字中，感受成功的乐趣。
4．共同反思——学会“思”
关键词: 南京住宅楼盘 案名 文化
随着市场经济的深度发展,楼盘案名越来越多地受到各方关注。楼盘开发商在营销推广时煞费苦心,因而在社会上所呈现出的案名可谓异彩纷呈,从而导致研究楼盘案名已不仅仅局限于经济学、管理学的范畴,还涉及语言学、社会学,以及社会文化、社会心理等方面。本文在既有研究的基础上,以南京市住宅楼盘案名为例,参考相关地方法规,运用计量统计的方法,结合南京本地的社会因素从社会心理和地域文化、时代文化的角度探讨案名这一语言学现象①。
一、南京住宅楼盘案名的语音特点
住宅楼盘在开发时由于其本身与人民居住生活密切相关,因而对楼盘项目推广名在音节上的选取必定要考虑到贴近生活、利于推广等情况,南京的住宅楼盘也不例外。
表1 南京住宅楼盘案名的音节选择统计
上表显示,第一,音节数量呈现相对集中态势,主要分布在三、四、五和六音节上,占总数93.2%,可见南京楼盘在命名时偏向于选择音节数量较少、方便易记的名称,在视觉和听觉上有利于传播和记忆,同时在楼盘宣传过程中所占费用和空间相对较小,起到了小成本大获利的作用。在此之中四音节和六音节最为突出,分别占总数的53.6%和19%,这不仅能够传达足够的信息量,而且读起来琅琅上口,给人以整齐匀称的韵律感。
第二,偶数音节数量远多于奇数音节,总数为830个,占76.0%,可见南京地区偏好偶数。冯胜利(1998)提出:“四字串一般由两个双音节音步组成”,并且认为汉语中双音节词节奏最好[1]。这除了有上文所提到的形式整齐匀称、读音和谐悦耳等原因外,还与汉语偶数表示褒义、吉兆的思想有关。无论是儒家“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”,还是道家“一生二,二生三,三生万物”,都包含了朴素的对立统一的辩证思想,将成双成对的事物统一成一个和谐的整体。四音节和六音节的案名数量尤多,既符合汉民族崇偶的传统,又照顾到楼盘宣传时方便易记的要求。
二、南京住宅楼盘案名的词汇特点
民政部1996年颁发的《地名管理条例实施细则》第三章第十四条规定:“标准地名原则上由专名和通名两部分组成。通名用字应反映所称地理实体的地理属性(类别)。不单独使用通名词组作地名。”2008年批准实施的《南京市地名管理条例》第二章第十条第(五)项亦有类似规定:“标准地名应当由专名和通名两部分组成,禁止单独使用通名词组作地名。”实际情况则是案名中存在大量不符合规范的现象。为研究方便,本文将通名划分为一级通名、二级通名和三级通名。后一级通名由前一级通名加上修饰语或谐音等方式衍生而来。一级通名除包括法规列举的通名(以下称为“正通名”)外,还根据上述“通名用字应反映所称地理实体的地理属性(类别)”的规定和实际情况增加了一些“准通名”,如别墅、花园等。
1.南京楼盘案名通名的词汇特点
(1)一级通名
表2 一级通名数量统计
可以看出大多数楼盘案名都选取了正通名(正通名与准通名之比为2.27∶1),且主要集中在“城”、“园”、“苑”、“花园”上,共472个,占47.7%,反映出以下特点。
第一,通名“园”、“苑”、“花园”、“花苑”的使用较多说明南京楼盘建设时倾向于将楼盘设计成具有古典园林气息、风格雅致安逸的特点。由于南京地处江南地区,古典的江南生活氛围和江南园林风格使这个地区对小桥流水人家式的山水风光与人文生活结合凸显得异常紧密与自然,受此影响,案名中“园”、“苑”、“花园”、“花苑”共占整个一级通名的40.4%。
第二,通名“城”的使用要求为:“‘城’,特指封闭式或半封闭式的具有商用、办公、娱乐等综合性多功能的大型建筑群。用以命名占地面积在4万平方米以上或城郊占地面积在20万平方米以上。‘城’的命名要从严掌握”。在这种情况下,开发商一方面将楼盘规模做大做强,一方面不满足于仅仅使用上述“园”等大众化通名,却又囿于南京这座城市的风格从来都是较为温和、低调而不以大、强为特点,因而“城”的使用在数量上处于居中的位置(95个),不少但也不算多。
第三,上述相关法规明确规定“禁止通名重叠使用”,然而在统计中发现存在少量重叠使用通名的情况,如“百家湖别墅花园”、“钟山花园城”等,反映了开发商对法律法规的执行尚不到位。
在正通名外还存在为数较多的准通名,共303个,占30.6%。准通名的大量涌现,除了与相关法规存在漏洞有关系外,还体现了时展的要求。
第一,名目广泛,来源繁杂。此表所显示的准通名包含了古今中外、地下水上,如“王府”来源于古代、“银座”来源于日本、“岛”和“港湾”来源于水上。
第二,古词新用,望文生义。南京历史三千多年,文化底蕴深厚,开发商为了迎合这样的气氛,故意从故纸堆中寻出一些看似相关的历史词汇,妄自赋予新的时代意义。如“世家”,原是《史记》及其它史书中用以记述王侯家世的一种传记,其本身与家庭的“家”无甚关系,在此仅仅由于其包含“家”这个与居住相关的字,就被拿来活用为住宅楼盘的通名。
第三,关注历史,重视传统。开发商在命名时受到了南京地方文化传统的深刻影响,准通名中具有传统文化色彩的包括“府”、“阁”、“公馆”、“邸”、“居”、“庐”、“人家”、“堂”等。如“公馆”和“邸”,由于南京曾作为中华民国首都长期处于全国中心位置,各界要员、贵人云集此地,现在通名中出现具有近代历史色彩的词明显是受到这段历史的影响,这也是其它类似研究中不具备的特点。
(2)二级通名
表3 二级通名衍生关系表
二级通名所加修饰语体现出命名时的一些特点②:
第一,倾向选择植物词,如“兰”、“筱”等,透出雅致幽静的气息,迎合江南地区人们生活贴近自然、对植物的偏爱,且南京城建长久以来特别重视植物,绿化覆盖面积达到30%,案名中如果包含“兰”等这样有美好寓意的植物词会对购房者有较大吸引力。
第二,倾向使用谐音,如“上”―“尚”、“家”―“佳”―“嘉”等,体现出命名时追求新颖又不愿与大众同流的心理,如“jiayuan”一音,是由“家园”一词引申出另外的五种形式,由于其字义美好、发音类似“家园”,便达到了追求新颖而又有别于一般的目的。
第三,选择颜色词时倾向使用“紫”,因为南京的母亲山叫“紫金山”,因而“紫”字除了原有的表示高贵的涵义外,还加进了具有浓郁地域特色的亲切感。
2.南京住宅楼盘专名的语义文化分析
相对于通名的刻板局限而言,专名具有较强的发挥空间,较充分地体现了命名过程中的审美取向。其最大特点在于显示地域特征,多用与南京有关的字词,如“长江花园”中“长江”是因为南京地处长江流域,长江在此改变流向;“金陵王榭”中“金陵”是南京的别称,“王榭”谐音东晋时期本地影响较大的王导谢安两大家族“王谢”。部分楼盘较尊重原有的地名,在一定程度上予以了保留,如皇册家园、花神美境、仙霞公寓等都是参考了楼盘所在地理位置及附近原有的地名“皇册库”、“花神庙”、“仙霞路”等。除此,专名还显示出一些社会心理。
第一,盲从国际化包含有大量异国风情,如“威尼斯水城”、“中海凯旋门”、“圣马丽都”等。相关法规都规定“不以外国人名、地名命名我国地名”,这些专名直接有悖于相关法规的精神而追求国际化以图虚荣。伴随着南京的逐步发展,这种国际化倾向虽紧跟时代脚步,却走上了以国际为大、以西方为荣的盲从道路。另外,法规还规定“所命名称应与建筑物的使用性质及规模相符,一般不使用‘中国’、‘中华’、‘全国’、‘国际’、‘世界’等词语”,然而案名中比比皆是的“国际”、“世界”亦是这种盲从心理的体现。
第二,缺乏对传统应有的尊重。社会变革对南京这座千年古都造成不可估量的冲击,一味追求国际化的同时包含着对传统文化的不尊重。地名承载着丰富的地方文化信息,南京的多数地名都可追溯到明朝开国时期,少部分更可上溯至六朝时期甚至更久,而现在遍地开花的楼盘吞噬了这些古老的文化标记。以案名“皇册家园”为例,该楼盘位于门西地区,即老城南的核心地带,旧地名密布。案名中“皇册”源于原址上的“皇册库(黄册库)”,为明朝建都时全国户籍档案存放之所。此楼盘虽保留了“皇册”一名,却淹没了原址上其它地名,诸如“胭脂巷”、“船板巷”、“五间厅”、“六渡庵”等。此例已然如此,其它如“星晟花园”、“艺郡临枫花园”等没有任何起名来由的案名更是将传统文化推向了深渊。
第三,冀望自然。南京凭借自身雄厚的文化底蕴拥有着浓郁的休闲气息,并不崇尚快节奏的现代生活,依然拥有故都的高雅、安逸且略带懒散的气质。案名的命名也深受影响,商业气息很少,较多的则是“芳草”、“依水”、“左邻右里”这样的用词。
三、结语
综上所述,无论从语音还是词汇都能看出南京住宅楼盘案名注重两方面因素。
第一,现代建筑与传统文化。楼盘的现代化设计建设与南京浓厚的地方文化氛围使得开发商不得不考虑要将此两者有机地融合起来,因而命名时能看到顾及传统文化的影子。虽存在着破坏传统和利用传统文化作噱头招摇等问题,但仍能看出地方文化对现代化建设的影响是潜在而深远的。
第二,人为建筑与自然环境。南京同时又是个自然环境优美的地方,在此处从事楼盘开发必然要考虑到人为地利用自然甚至改变地形地貌追求与自然“风水”本身的和谐关系,因而从案名中的植物词等方面就能看出人类对美好环境的追求甚至是依赖。
注释:
①本文共选取研究对象1092个,楼盘开发时间为2000年至2009年。由于住宅楼盘在开发时同时使用项目名称和项目推广名,本文为统一标准,只选取项目推广名,且不包含同一楼盘内各组块、组团、子区域或分期项目的名称。
②三级通名也是在前一级的基础上加上修饰语组合而成,所加修饰语“中央”、“国际”等与二级通名的修饰语相同。
参考文献:
[1]冯胜利.论汉语的“自然音步”[J].中国语文,1998,(1).
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［关键词］总之；语义关系；语用功能
英语和汉语中存在着一定数量的“话语标记语”。如英语中的well、Youknow、Imean、inotherwords［1］等和汉语中的“好”、“总之”、“我觉得”、“也就是说”等。对于这种常见的语言现象，语言学家给予了极大的关注并且从不同的角度和侧面对这一问题进行研究［2］。就命名来说，最近使用较频繁的话语标记语、话语联系语、提示语和语用标记语，究竟是统称为话语标记语好，还是统称为语用标记语更为贴切？众多学者对此展开了讨论。Schiffrin在语篇分析的框架内认为，话语标记语使话语或语篇更加连贯，将话语单元在各个层面上可能存在的相互联系展现出来，给话语理解提供指引［3］。Blakemore提出话语联系语连接的是语境假设；它们的作用是对话语理解进行语用制约，明示语境假设，减少听话人理解话语时可能付出的努力［3］。Fraser将话语标记语置于语用标记语之下，明确指出，只有那些连接两个或两个以上小句的词语才能叫话语标记语。使用话语标记语是为了让听话人准确识别语义关系［3］。冯光武指出，话语标记语是说话人展现对话语单元之间的语义关系的判断，语用标记语展现说话人对话语命题的主观评价。前者只是后者的一种，不能混用［3］。
本文赞同冯的观点，即，话语标记语的作用是点明或突出同一语篇中两个话语单元之间的语义关系，语用标记语则关注的是发话人的说话方式、对前述话段信息的主观评价及语境关联对受话人认知推理的影响。话语标记语是语用标记语的一种。并以此为研究基点，对现代汉语话语标记语“总之”从语义、语用两个方面进行分析、讨论。
一、“总之”凸显的语义关系
在《现代汉语词典》中，“总之”用来表示下文是概括性的话。“总之”可以作为话语标记语，用来连接多种语义关系，原因是：一、“总之”虽然仍保留一定的语义，但语义已较虚，衔接作用大于信息意义，体现了语用语法化特征。二、在现代汉语中，“总之”具有一定的总结、提示之义，可以用来复指上文，引起下文，这增强了其一定的承接性。心理学研究表明，在指代关系中，编码使用得越多，听话人所需要的推理就越少。“总之”作为话语标记语引导和制约听话人正确理解话语，这样的提示作用可以减少“听话人”解码的时间。因此，从说话人的角度来说，“总之”的作用在于加强话语的延续性，从听话人的角度来说，可以付出更小的努力来理解话语。
通过对语料的分析和归纳，我们认为“总之”作为话语标记语位置通常在句中。在此，可以笼统地把“总之”前出现的句子称为“前项句子”，“总之”后出现的句子称为“后项句子”。其连接的语义关系主要有七种，即推论、强化、目的、解说、承接、转折与假设。下面我们逐一论述。
1.“总之”表示推论关系
“总之”用在句中，表示推论关系时，前项句子一般提出理由或根据，后项句子则是从理由或根据推出来的想要表达的结论。
（1）仓库中零部件的存放周期缩短了，生产过程中的浪费现象减少了，物流更加科学清晰了……［总之］，带来的直接效益是，产品成本降低了。
（2）这套电脑系统可以避免堵塞、提供行车所需时间、侦察出路途中的障碍，［总之］，将大大有益于改善城市交通。
（3）那么，在具体问题上，群众吃不上碘盐怎么办私盐冲击怎么办防治机构不健全、防治手段缺乏、防治人员待遇过低怎么办，［总之］，一个问题一个问题地解决，直到把主要问题解决彻底为止。
例（1）中想要说明的是在前项三个条件的共同作用下，才能得到的后项中满意的结果：产品成本降低了。例（2）中后项所表达的结论“将改善城市的交通”，也是从前项电脑系统的各种优势条件中推导出来的。例（3）中前项句子摆出一些困难问题，后项结论认为问题只能慢慢解决，直到解决为止。
2.“总之”表示强化关系
“强化关系”类似于复句当中的“递进关系”，表示后项句子的意思比前项句子的意思更进一层，一般由轻到重，由浅到深。
（4）寻求答案应当从环境资源日趋“稀缺”对社会经济、人民生活的冲击中，从环境污染与破坏对人们健康的损害中，从人们为获得环境资源最佳利用所付出的社会必要劳动中，［总之］，应当从利用环境资源的物质交换过程的社会交换价值中来寻求真正的答案，从而建立环境资源的社会价值理论。
（5）哈佛经理的职位注定了哈佛经理的大脑必定是一部百科全书——无论经济、管理、法律、自然科学、文化礼仪……［总之］，他必须无所不知。
例（4）中除满足前项句子的条件外，还应进一步满足后项句子的条件“从利用环境资源的物质交换过程的社会交换价值中来寻求真正的答案”，才能达到理想的状态。例（5）中后项句子比前项句子更加突出强调了哈佛经理的素质必须是全方位的。
3.“总之”表示目的关系
前项句子表明说话人想要做到的一些事情，后项句子说明做这些事情想要达到的目的是什么。
（6）我们也可以组织社会实践考察，去中国高速发展的城市或者偏远落后的山区，去拜会成功的私营企业家或者给农村小学里的孩子教课，去报社、去政府机关、去百姓人家……［总之］，让我们对中国的社会实况有了更加全面与广泛的了解。
（7）产品要么豪华名贵、要么古朴典雅，要么庄重美丽、要么怪诞离奇，［总之］这一产品必须是同其他产品有着相当明显的不同，而这些不同点又能为消费者带来自豪感。
例（6）和例（7）中都在前项句子说明了想要实现的一些条件，后项句子则清楚表明之所以实现了这些条件的目的是什么。例（6）中的目的是“对中国的社会实况有了更加全面与广泛的了解”。例（7）的目的是“产品与众不同，并为消费者带来自豪感”。
4.“总之”表示解说关系
前、后项句子间有说明、总分的关系，前项句子往往进行分述，后项句子一般进行总说。
（8）有时令人迷醉，觉得妙不可言；有时仿佛内含哀愁，虽是淡淡的，却能引起心灵的颤动；有时会感到美得有点不可接近……［总之］，观画者感受不同，对微笑就产生不同的猜测和解释。
（9）有人提议设计方案必须像机械般精密与准确，也有人要求能应用于电视节目或室外广告塔的弹性设计；［总之］意见众多，构成要素显得很复杂。
例（8）中前项句子分述了微笑的不同形态，后项句子进行总结概括。例（9）中通过前项句子的分述，后项句子得出结论“意见众多，构成要素复杂”。
5.“总之”表示承接关系
所谓“承接”，在这里主要是指前后项之间有相承的关系。按逻辑顺序相继而下，做鱼贯式排列，一般不能变换次序。
（10）有人说他们去了上海或是南京，有的说他们去了海南或是深圳，［总之］，背井离乡，在外靠打工谋生。
（11）鲍卡斯指出，［总之］，美国在对、武器控制及贸易问题上的政策不应该使两国整个经济关系倒退。
（12）陈锦华强调，［总之］，上半年的经济运行按照宏观调控的要求，农业、工业、交通运输、对外贸易等领域都保持了增长势头，物价上涨和固定资产投资、消费基金增长都逐步趋缓，利用外资情况也较好。
例（10）中后项句子紧承前项句子，缺省的主语可以适时补出来即“他们”。例（11）和（12）中，“总之”起一个缓和语气的作用，前项句子和后项句子先后相承。
6.“总之”表示转折关系
后项句子不是顺着前项句子的意思说下去，而是转成同前项句子意思相反或相对的方向说下去。
（13）当然，失败者的能力或技术不见得输给胜利者，但是问题在于他能否调整自己，适应周围的环境；［总之］，物竞天择的道理在美国社会发挥得淋漓尽致。
（14）各色人群和错综复杂的社会人际关系，可以让人从中学到处理各种复杂问题的方式方法；亲临第一线指挥决策，可以造就人审时度势的政治才能，［总之］，没有基层工作的经验，没有对基层工作真正熟练的把握，就不可能具备政治家治国的卓越才能。
在这两个例子中，前、后项句子所表达的意思并没有顺承关系。例（13）中前项句子围绕“失败者”而谈，后项句子却说明“物竞天择”的道理。例（14）中前后项句子所谈的主题也各不相同。相比例（13）中较为单纯的主题，则略显复杂。
7.“总之”表示假设关系
“总之”用在句中，表示假设关系时，前项句子提出假设，后项句子表示假设实现后所产生的结果。
（15）但无论是看门道，还是看热闹，还是看热闹中学会了看门道，看门道中凑了热闹，［总之］，这一段时间，足球的氛围，空前地浓厚、热烈。
（16）也许是飞天的美丽，也许是诸神的呼唤，也许是先生的痴心，也许是敦煌历史的需要，也许是命运的安排，［总之］，在先生的主持与劳作下，敦煌莫高窟千余年历史上第一个研究所建立了！
例（15）和（16）中后项句子产生的结果都是在前项句子提出的假设后实现的。前后项句子保持一致。即假设如果成立，结果就能出现。
“总之”可以连接、显示和强化构造不同的语义关系，比如推论关系、强化关系、目的关系等。我们在分析讨论的过程中发现，“总之”前、后项句子的顺序安排不是任意的，这些句子表达的顺序关系符合人们一般的认知规律。这也更进一步说明了“总之”作为话语标记语可以引导和制约听话人正确理解话语，减少听话人对话语解码的时间。
二、“总之”的语用功能
话语标记语作为语用标记语的一种是意义的，但不是传统语义学视角中的真值条件意义，而是一种加强或指导话语意义理解的语用意义。可以展现说话人对话语命题的主观评价，显示其语用功能。根据前贤的理论研究和笔者对语料的考察，我们发现“总之”用作话语标记语时主要有四种语用功能，即“总之”的推导、强调、总结、让步和话题标记作用。
1.“总之”用作推导性标记语
言语交际中，说话人为了使听话人更好地理解他所表达的句子之间的内在逻辑性，会使用话语标记进行提示。“总之”作为一种插入语，可以用来表示说话人的一种逻辑思维过程以及引出结论的推导过程。我们从两个方面进行分析。
（17）通过这本书，人们会看到，企业家并不是持筹而算、锱铢必较的财迷，企业家在经济中的创新活动，既是一门科学，又是一门艺术，它需要哲学家的思维，经济学家的头脑，组织家的才干，政治家的度量，军事家的果断，幻想家的想象，律师的善辩，诗人的气质，战略家的眼光，外交家的纵横，新闻记者的敏感，［总之］，企业家是一种需要天赋和才能的具有高度创造力的职业。
（18）你每月不过37元的薪水，为我的两个孩子和其他的孩子交学费，买课本、笔墨，还给我买药，［总之］，你花在我们头上的还少吗？
例（17）和例（18）中的“总之”连接的是带有明显推导关系的信息结构，显示由原因到结果。例（17）中，“总之”表明信息前后的因果关系，企业家在经济活动中需具有多方面的才能和素质，不同于以往我们对企业家持有的观念，因此，企业家是一种具有高度创造力的职业。例（18）通过对具体的事实原因，得出一个结论：你花在我们头上的钱并不少。
（19）也许是飞天的美丽，也许是诸神的呼唤，也许是先生的痴心，也许是敦煌历史的需要，也许是命运的安排，［总之］，在先生的主持与劳作下，敦煌莫高窟千余年历史上第一个研究所建立了！
（20）也许是常年在粉尘扑面的地下坑道里钻来钻去，也许是阑尾手术伤了元气，［总之］，手术后不久黄炳华常常干咳不止。
上述两句中，说话人运用“总之”来表示由假设到判断的推理过程。例（19）和例（20）中，前项句子提出某些假设条件，后项句子在此前提下得出相应的推断，并且前项句子构成的假设的条件，具有一种不确定的语气效果，后项句子的结论则较为肯定。
运用推导标记语“总之”以后，说话人的逻辑思维过程在语句中留下了烙印，这反映了人们认知过程中的一个基本规律，只有具备相应的前提条件，才能推导出相应的认知结果。
2.“总之”用作阐发性标记语
在会话过程中，说话人为了帮助听话人理解话语，常常需要对前面的语言信息作进一步的语义详述，包括用新的话语成分重新解释，使前面表达的内容更具体清晰，或作进一步的具体评述。“总之”能引入这类阐发性信息，充当阐发标记语。
（21）然后就在这个地方呢,就我看他这个家谱很有意思啊写的,就是说,后来看这个家族,大家后来就不上进了啊,不太上进就学了很多满人的习惯,抽鸦片哪,什么这个看戏呀,［总之］,反正就有点儿这个堕落下来了,这个民族啊,就腐败了,这个家族。
（22）我们也可以组织社会实践考察，去中国高速发展的城市或者偏远落后的山区，去拜会成功的私营企业家或者给农村小学里的孩子教课，去报社、去政府机关、去百姓人家……［总之］让我们对中国的社会实况有了更加全面与广泛的了解。
例（21）中，“总之”引入的后续话语是对前面话语的补充说明和解释。说话人通过使用“总之”，后项句子进一步补充说明了前项句子中这个大家族不光学会了满人的一些坏习惯，而且家族堕落下来。例（22）中，后项句子对前项句子作了进一步的具体论述。表明前项中所做的一系列事情，都是为了让我们对中国社会有一个全面、深入的了解。
通过上述分析，我们认为紧跟着“总之”之后，常常会有解释性的新信息出现，这种新信息往往和前项内容相关，起补充说明和进一步评述的作用。“总之”用作阐发性标记语的语用功能是不能够被忽视的。
3.“总之”用作总结性标记语
总结，是指后项句子包含的信息是对前项句子表达内容的总说和概括。“总之”自身的词义中含有概括性的因素在其中。当“总之”用在句与句之间时，往往可以连接前项句子和后项句子，表总结关系。并且，说话人为了使听话人保持话语理解的延续性，经常做一小结，引起听话人对后续话语的新鲜感。
（23）一，它们都产生于郭译《维特》问世后“维特热”在我国大兴的那些年，它们的作者极可能或多或少、或直接或间接地得到了启发，受到了感染；二，它们的形式全为主人公写给某个知己者的信函，恰似一种内心独白(与《维特》基本相同；西欧其他著名书信体小说如英国理查生的《克拉莉沙》和卢梭的《新哀露绮丝》则为几位主人公的相互通信)；三，它们的主人公也跟维特差不多，或是世界上的“漂泊者”，或者失恋者，或者多余人；四，它们的主要情节也多为主人公的不幸际遇，特别是爱情遭遇；五，它们的情调都是低沉哀怨、缠绵悱恻的；六，它们的主题思想多带有批判社会的愤世嫉俗倾向；七，它们的结局也往往是主人公的自杀，要不就是绝望的出走，［总之］都是悲剧。
（24）事实告诉我们：主宰科学技术的是人；人的阶级立场和政治倾向决定他用科学技术为哪个阶级、哪个制度服务；人的世界观和方法论决定他在科学技术研究领域的成功与失败；人的道德责任心决定科技服务的质量高低……［总之］，人的阶级立场、政治倾向、世界观和方法论、道德素养决定科学技术是造福于人民，还是贻害于人类。
例（23）中前项的句子分别表述了悲剧的种种形式、特点，后项句子进行概括总述，说明这种种现象都是悲剧。例（24）中运用“总之”以后，前后项句子之间的总结关系更为明显。由此可见，“总之”用在句子中表总结关系时，可缓解听话人理解话语的压力，对前后句子有一个更为连贯的理解。
4.“总之”用作话题标记语
很多学者在研究话语标记语的语用功能时，都注意到了它们有引出下文的用法。“总之”可以用来引出新的话题，即话题的改变。我们举例说明。
（25）他看到的是：穷人望着灯火辉煌的咖啡馆而不得入，服丧的穷苦寡妇“连痛苦也得节俭，卖艺老人晚景凄凉正如老文人穷愁潦倒”……他感到“对美的研究是一场殊死的决斗”，大城市的喧闹扰乱了孤独者的心灵，从生到死没有多少时间是幸福的……他在梦幻中抵御各种各样的诱惑，到那“一切都是美的、丰富的、安静的、正直的”地方去生去爱去死，在自己的屋子里认识了“极度快乐的永恒”……他思考着艺术家的命运，他蔑视公众(实际上是资产者)的口味，他嘲笑所谓法兰西人的机智……［总之］，一种愤世嫉俗的情绪、悲观主义的思想笼罩着这个欢乐与痛苦、豪华与贫困尖锐对立的巴黎。
（26）在美国文学界有巴罗斯(Burroughs)，品钦，或者说是伊兹梅尔?里德(IshmaelReed)，在法国有新小说派及其后诸潮流，在文学批评领域也出现了新的类型，以新的关于文本性或者说文字(écriture)的美学为基础……［总之］，文化这一概念在后现代主义中已极大地扩张了，而且商品也不再是一个纯经济的概念，它已经成为一个文化概念，含有文化的内容。
（27）人不少，有的人一路顺风，著作等身；有的人一鸣惊人，但很快成了过眼云烟；有的人屡当整人的英雄；有的才华横溢的作家、诗人，受冤几十年之后，或英才屈死，或神情麻木……［总之］，你只要看看涂光群的37万字的《中国三代作家纪实》一书，你一定会感慨万端，获得许多生活的启示、哲理的思索，同时对年轻时狂热的作家梦泼进了一瓢清醒的水——至少在我是这么想的。
例（25）、例（26）和例（27）中“总之”引起话题的转换。例（25）中，他看到和感受到了别人没有发现的东西，“总之”的话题转换作用提示我们关注一种新的思想在影响着巴黎。例（26）中前项句子探讨关于文学的问题，后项句子引入了文化概念。二者虽然具有某种内在的联系，但差别仍旧是很大的。例（27）中，前项句子对人的类型进行了一些概括，后项句子则进行话题转换，引入一个新的话题：看《中国三代作家纪实》会让你得到人生的感悟。
“总之”的话题标记作用，显示了说话人对话题内容的组织和调控过程，有助于听话人理解说话人表达的意思。
以上，我们以“总之”为例，论述了它在不同语境条件下表现的多种语用功能。它的作用是不构成话语的基本意义或命题意义，但却具有丰富的语用效应。一方面，说话人利用这种语言手段，可以更好地组织话语结构进行表达；另一方面，可以引导听话人如何更好地理解和处理话语。
本文从语义关系和语用功能两个方面，对话语标记语“总之”进行了分析和概括。认为“总之”连接前后项句子有七种语义关系和四种语用功能。由于语言系统各要素的复杂性，我们这里分析的也只是话语标记语“总之”的典型情况。遇到特殊的例子，还需具体问题具体分析。汉语中，还有很多其他的标记语没有引起我们足够的关注，因此还值得进一步地深入探讨。
［参考文献］
［1］冉永平.话语标记语Well的语用功能［J］.外国语，2003，（3）：58.
第1条路 实力派公司的品牌时代
在政府的严管下，实力弱、靠炒短线的小公司被逐出市场，对于有实力的公司来说是一件好事，“安静”的竞争环境，让拥有资金实力的企业带领整个医药保健品行业迎来“品牌时代”。
做品牌传播是相对于“功效传播”而言的不以“广告一响，黄金万两”为目标，不单纯追求迅速“下货”，而是通过品牌传播策略建立消费者对企业、对品牌、对产品的认知度、美誉度和忠诚度，追求长久的回报。
如果你的公司只经营一种功能性产品，通过传播，在该功能产品的类别中，成为第一；如果你的公司拥有多种产品，一是可以选择让每一个产品在该产品所属类别中通过传播，在消费者心中建立“第一”的效果，二是可以把众多产品组合形成系列品牌，打个比方说，雀巢奶粉、雀巢咖啡、雀巢矿泉水，消费者只要认准了一个品牌，忠诚度还是比较高的，尤其是对功能性产品。
第2条路
开保健品专卖店
化妆品有了专柜、眼镜有了专卖店、香烟有了专卖店，药品有了专卖店，保健品也可以有专卖店，做一个保健品的专卖店，陈列各种功能性产品，打造样板店，迅速加盟复制，在短期内有目的有规划的覆盖某个区域，像便利店一样，无处不在，无孔不入，这样做的好处是可以吸纳一些非医药保健品行业的人进来，收取加盟费，区域支持品牌店广告，广告力度越大，收取的加盟费越高。
保健品专卖店大致分三种类型：
第一种，综合型专卖店，形式类似药店，各种品牌、各种产品形态、各种功效的保健品应有尽有。
第二种，专业型专卖店，目前市场上有糖尿病病人的食品专卖店，同样，保健品也可依据产品功能来建立专卖店，各种品牌、各种产品形态、功效相同。
第三种，体验型专卖店，适用于医疗器械，消费者可来店中体验，体验店同样也可分为综合型和专业型两种。
在医药保健品行业，基本上谁都知道谁是谁，谁手里有什么产品，做保健品专卖店最基本的要求就是能够把自己身边的一切资源都整合起来，或者专攻某一类疾病，或专卖几种原料，或专卖服务（适用于器械类），只要经营有特色，星星之火可以燎原。
第3条路
社区医院是具有发展潜力的销售渠道
1、社区医院
在成都，我曾经感受过私人社区医院的便利性，我所说的私人社区医院并不是你所想象的小诊所，是装修非常华丽的私人社区医院，在这个医院里，周围社区的居民都在这里登记，每人一张卡，每年免费体检两次，这种社区医院的好处就是医生可以和居民相处成朋友，头疼脑热的，小病，不用大老远跑去医院，在这种看起来很正规的私人社区医院就可以解决，而且医生可以随时说出病人的生活习惯和以往疾病史，医生与病人之间拉近了距离，有了亲和度，所以向消费者推荐任何产品，要容易的多，再加上中国人保健的习惯是：首选食疗，其次保健品，再次口服药品，最后针剂，自然顺理成章。
社区医院的好处是消费者从保健品到OTC药品到处方药，全部可以在社区医院里达成购买，对消费者来说，有亲情、有依赖、有专业服务，放心。
2、家庭医生
以社区医院为背景，贩卖家庭医生。我们经常在电视剧里可以看到，富豪一生病，家人马上会打电话给专职医生，这个医生给这个富豪看病已经很多年，对富豪的病情了如指掌，其实这种私人医生并不是只给富豪一个人看病，而是给几个或者几十个固定的人群看病。
在中国，贫富差距已经拉大，已经具备发展私人保健医生的条件，做“家庭医生”。一个家庭，至少也是一家三口，丈夫的亲属、妻子的亲属，加起来不下7个人，还不算兄弟姐妹，一个“家庭医生”固定给100—1000个家庭做“专职家庭医生”，在专职医生的建议下，一个“病人”可以带动全家的购买。
第4条路
单层次直销
直销，安利的直销覆盖全国，人海战术赢得了中国80个亿的市场份额，狠狠地赚了一笔。安利从最初的传销走向直销，一直到直销法的出台，安利一直都在赢利。近几年，会议营销四大家族也逐步摸出了适合中国国情的直销路子，成就了几十亿的市场。可见，直销也是医药保健品的一条出路。
医药保健品可以选定一个区域，建立自己的直销队伍，并只在该区域迅速扩大，直到直销队伍足够强大，成员可以带对于复制到其他区域。
单层次直销可以引入数据库会员制。
现在，都到哪里都是会员，不信的话，数数你钱包里有几张会员卡，如果你没有的话，那你可就跟不上时代了。酒吧、健身房、桑拿、歌厅、餐厅等，几乎所有的服务类型的机构都有了会员卡。
一些做糖尿病之类的厂家，手里已经积累了庞大的数据库，利用这些数据库建立会员制，会是比较好的方法，不要强行向消费者推销你的产品，要建立一个奖励机制，让消费者自愿成为你的产品的“义务”推销员，相信口碑传播的力量吧！
单层次直销的三种形式：
1、中国式直销
与安利的直销方式不同，公司员工都有底薪，工资形式为底薪+提成，但此底薪是绩效底薪，按完成任务的百分比支付工资，建立相应的快速升职制度，例如每五个员工为一个销售小组，当月销量最高的个人为组长，除享受个人提成外，还享受小组销售提成，当升为经理时，可自行招聘员工，以次类推，升至总监时，固定高额底薪和团队销售提成。
2、窄类人群直销
从数据库中筛选窄类人群，例如妇科产品，建立相应的直销队伍，专门针对妇科病集中的人群进行窄众直销。
3、垄断性直销
顾名思义，垄断某一个专业市场，同一品牌、同一功能、多种产品形态、由高到低的价格，从胶囊到片剂，任由消费者选择，有利于直销人员的销售。
第6条路
卖到国外去
在中国，严管了，在国外，医药保健品广告内容管制并不是很严格，但如果出了事，厂家要受到严厉处罚，国外的消费者还没有经受过像国内消费者这样的医药保健品风暴洗礼，“心灵空间”还相对纯洁，如果在国外，运用医药保健品的营销手法，结果会怎么样？前段时间我接触了一个客户，他们是做保健茶的，他们的产品就是远销国外，据他们所说，他们的保健茶在国外销得非常不错，仅在国外某个国家的收入就能够运转一个公司，有了国外的销售支柱，他们在国内打算采取低价策略做“百姓品牌”，有点像平价药店。
如果情况属实，那么把医药保健品行业在中国的种种营销手段放到国外去用，是医药保健品行业最大的出路，恐吓、情感之类的手段继续可以用，但是只有一个不能用，那就是科技——“舶来品”。
在中国医药保健品，基本上都是什么美国、英国、德国实验室、专家、集团等，但是，这招在国外不好用，科技，人家比我们先进多了，但是，医药保健品最大的本事就是“变”，博大精深地中国文化，李时珍、华佗什么的中国古代神医，满清的皇宫御用，宫廷秘方等等等等，可以替代“科技”，也许效果会比科技还好。
把医药保健品卖到国外去，需要厂家的资金庞大、需要精通两国（国语与目标国家）文字的翻译，这不是一般小企业能够办得到的。
第7条路
充分发挥消费者口碑传播的作用做活动：揭开伤疤给人看
这种“揭开伤疤给人看”的活动与其他活动不同之处就是给每一个证人做一个“原有形象立牌”，与现有的真实形象形成强烈地鲜明对比，这种活动尤其适合祛痘、祛斑、祛斑、美白、减肥、增高类产品，比如张某曾经脸上有青春痘，我们可以把他有青春痘时的照片挑选一张出来，然后放大制作成与真人同等大小的立牌，在活动中，张某就站在这个立牌的旁边，一张没有青春痘的脸和一个布满青春痘的原人立牌，对比强烈！然后把我们曾经在广告文案中经常使用的证人证言、疗效证明等文字，变成消费者自己的语言运用到活动当中去，比报纸上自说自话的效果还要好，因为，消费者与消费者之间的沟通信任度，是比广告与消费者之间的信任度要高的，而且这种活动容易在现场造势，烘托气氛，创造一个很好的购买氛围，跟随效应会发挥到极限。
这种活动有几个关键点：
1、地点的选择
只要不是寒冷的天气，能选露天尽量选露天，最好在人流量非常大的商业区或者是每天固定人流量很大的地区，比如人流量大的商业区、上班族集中区域或者学校。
2、时间的选择
在建立好计划的同时，也得“见机行事”。比如，龙兴公司曾经把一种叫做“纳维胶囊”降血脂产品的活动搞到公园里去，因为他们认为自己的目标消费群体是老年人，而老年人都有晨练的习惯，而且老年人一般选择的晨练地点都是公园，但是结果呢？实际上，老年人是有晨练的习惯，也确实是在公园晨练，但是，老年人在晨练完毕之后是急着去集贸市场买新鲜的菜！
所以，千万不要选择消费者“急”的时间，具体时间，应当企业仔细揣摩目标群体的“时间特征”，选择在目标消费群比较轻松的时间。
3、现场人群的选择
在医药保健品行业摸爬滚打这么些年，好歹手里积攒了成千上万的数据库，有些针对性较强的产品，可能会借鉴会议营销的手法，直接给目标消费者打电话，告诉对方时间地点有奖品什么的，这种方式虽然有些被动，但我们也不必排斥。
最好的方式是在繁华地区，这个繁华地区又有你产品的目标消费群，再加上电话邀约的准目标消费群，这样，成功的机率比较大。
4、证人的选择
证人包括三种证人，一种是消费者证人，一种是专家证人，一种是公证处的证人。“揭开伤疤给人看”的消费者证人越多越好，越典型越好，越会表达越好，让证人现身说法，把自己的伤疤揭给别人看，当然，这么做可能要付出一些代价，但也总比一个整版广告便宜很多，专家证人当然是越权威越好，专家越像专家越好，旁边再配几个公证处的人员，进行现场活动监督。
在“揭开伤疤给人看”的现场，一定要让消费者和消费证人近距离接触，就像平时拉家常一样，把口碑传播运用到极限。
第8条路
背靠政府好乘凉
今年六月，我们接手了一个叫“如烟”的产品，是一种电子模拟烟，对吸烟人群和被动吸烟人群都不会造成危害，而且，这种电子模拟烟不需要燃烧，从某些高度上来讲，是保护了环境不受污染，降低了火灾隐患。
香烟，是政府利税的重要经济支柱，烟草的利税占全国税收的十分之一，当签署《烟控条约》之后，香烟的任何性质的传播，都遭到禁止，税收也收到影响。一面是税收来源，一面是保护全民健康，在这种时政背景下，“如烟”的出现有了一个非常好的平台，“如烟”是可以替代传统香烟的高科技电子产品，如果“如烟”公司能够挂靠政府，抓住“打击烟草”的机遇，与政府联合推广“如烟”，恐怕“如烟”就不仅仅是占据中国市场了，对于政府而言，推广“如烟”是积累政绩，为民众造福，为环保做贡献，保障了全民健康，减少了环境污染，降低了火灾隐患，对国家有利，对人民有利，税收也得到了保证。
如果一个产品，真的是利国利民的好产品，相信政府是会不惜一切代价大力推广的。
第9条路
转行用医药保健品的操作手法做其他行业产品
“好记星”，一个英语学习机，与蜥蜴团队合作运用医药保健品的操作手法以100万的启动资金在短短的三年内赢了24个亿；“婷美”，一套塑身内衣，运用医药保健品的操作手法火透中国半边天。
在医药保健品行业混了这么久，多多少少积累了一些经验，选择其他行业的产品，运用医药保健品的操作手法，必然会有大成功的机会。
第10条路
渠道创新
再次提到第7条路中的例证：龙兴公司降血脂的产品“纳维胶囊”，在为“纳维胶囊”做策划时，我曾经提出过渠道创新的营销模式，把“纳维胶囊”放到饭店里去，一粒一粒地卖，可以直接卖给饭店，让饭店将“纳维胶囊”作为一种服务赠送给顾客，龙兴公司则薄利多销。
