时间：2023-05-30 08:54:09
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇民族大联欢，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
文化是一个民族、一个地区生存与发展的根基和灵魂，也是激发地区活力的源泉。近年来，察右后旗坚持以科学发展观为指导，认真贯彻落实党的十七大关于推动文化大发展、大繁荣的要求，紧紧围绕弘扬和传承察哈尔文化，建设民族文化大旗的总体战略目标，全力推进文化事业建设，群众文化活动丰富多彩，文化基础设施和基层文化建设不断加强，公共文化事业蓬勃发展，有力提升了该旗的文化品位，为全旗的经济社会又好又快发展营造了良好的文化氛围。
挖掘文化资源，营造察哈尔文化氛围。在察右后旗这片热土上，由于长期的历史积淀，察哈尔蒙古族的先人们给我们留下了宝贵的文化财富。依托这些丰富的文化资源，察右后旗围绕研究和挖掘察哈尔文化资源展开了一系列工作。他们成立了察哈尔文化研究促进会，积极开展察哈尔文化学术研讨和交流活动，为打造察哈尔文化品牌提供了平台。编辑出版了《政协文史资料（察哈尔文化专辑）》、《察哈尔史迹》、《察哈尔文化简辑》、《察哈尔阿斯尔》等书籍。与内蒙古蓝色故乡影业公司联合拍摄了影片《尼玛家的女人们》。分别与内蒙古电视台文体娱乐频道、“西口风”栏目组联合录制了《全区农牧民大联欢晚会》和《情系察哈尔春节联欢晚会》。与内蒙古电视台“蔚蓝色的故乡”栏目组联合制作了电视专题片《嘎查的故事》。通过对察哈尔文化较为全面系统的收集、整理和展示，形成了浓厚的察哈尔文化氛围，为打造察哈尔文化品牌奠定了一定的基础。
展现察哈尔民族风情，丰富群众文化活动。察右后旗以蒙古族为主体，汉族占多数。在这里，农耕文化与草原文化相融合，传统文化与现代文明相交织，形成了多元的文化格局。在这种多元文化并存的背景下，多年来，他们通过组织举办察右后旗《春节联欢晚会》、《察右后旗文明单位春节联欢晚会》和《察右后旗农牧民大联欢晚会》等各族群众喜爱的文艺节目，充分展现了察哈尔民族风情，有力提升了察右后旗的形象。为进一步丰富人民群众的文化生活，他们组织举办了春节、元宵节秧歌表演、焰火晚会、灯展、灯谜竞猜、迎新春书画展等大型群众性文化活动11项，投入经费70万元，组织了19支秧歌队、22辆彩车进行街头表演，吸引白镇及周边观众10万余人，为人民群众营造了欢乐祥和的节日气氛。他们还举办了全旗“爱国歌曲大家唱”歌咏大赛，来自全旗各条战线15支代表队的1000余人参加了比赛，展现了全旗广大干部职工昂扬向上的精神风貌。同时，广场消夏文艺周活动异彩纷呈，文化、科技、卫生三下乡活动如火如荼。
加强基础设施建设，促进文化事业健康发展。为满足全旗各族人民群众精神文化需求，旗委、政府决定新建察哈尔文化艺术展览中心综合公益楼。该项目建成后，可形成一个集群艺、展览、文化、图书、文艺于一体的综合文化服务体系，现主体工程即将完成，年内即可投入使用。同时，该旗所属当郎忽洞苏木、土牧尔台镇、贲红镇、红格尔图镇、锡勒乡等5个乡镇综合文化站建设项目已全面完成，为基层文化建设奠定了坚实的基础。
旗图书馆现有馆藏图书17000册。为了加快图书事业的发展，满足全旗广大读者的阅读需求，他们协调占用文化馆120平米的多功能厅开展图书借阅活动，并在党政大楼建立了图书借阅点，使图书馆向全旗开放。由文化部实施的文化信息资源共享工程落户该旗，配备了25台电脑和部分摄像、照相器材，建立起电子阅览室，2010年7月正式投入运行，标志着全旗图书阅览进入电子信息化时代。
加强乌兰牧骑建设，弘扬察哈尔文化。2010年，第五届自治区乌兰牧骑艺术节暨察右后旗首届察哈尔文化艺术节在察右后旗隆重举行。艺术节期间，由旗文化局承办的察哈尔阿斯尔、民歌、舞蹈大赛取得了圆满成功，原察哈尔地区5个代表队150余人参赛。旗委和政府获得了第五届乌兰牧骑艺术节特别贡献奖；察右后旗乌兰牧骑获得了第五届乌兰牧骑艺术节金奖；双人舞《爱恋》获得第五届乌兰牧骑艺术节创作二等奖、表演三等奖。此次盛会隆重热烈、精彩喜庆、振奋人心，体现了文化惠民的宗旨，进一步打造了察右后旗特色文化品牌，有力地提升了察右后旗的知名度和影响力。
察右后旗是察哈尔文化保存较完整的地区之一，察哈尔文化的抢救和保护尤为重要。目前，全旗35项非物质文化遗产保护项目已面向全旗公布，申请市级非物质文化遗产保护项目14项。“察哈尔民歌”、“察哈尔阿斯尔”、“察哈尔服饰”、“察哈尔婚礼”正在积极申报自治区级非遗项目。（作者单位：实践杂志社 察右后旗委组织部）
在开展活动的同时，我们又以“环境烘托”、“日常渗透”、“有效教学”、“家园互动”“评价展示”为五种辅助方法，激发幼儿活动兴趣，使幼儿的民族民间舞蹈活动更具创造性和新颖性。
1、环境烘托——幼儿民族民间舞蹈氛围的形成。要培养幼儿对民族民间舞蹈的兴趣，发挥他们的主体性，让幼儿在主动倾听、感受、体验中，提高对民族民间舞蹈的了解，激发学习民族民间舞蹈的热情，首先是要为幼儿创设一个良好的环境。（1）物质环境氛围：利用幼儿园的公共环境，把走廊布置成富有民族元素的卷轴，向幼儿收集各种民族服饰、道具等，举办民族服饰展；开辟民族娃娃大联欢公共区域；创设艺术长廊张贴体现民族文化的幼儿作品等。在班级的民族环境墙面张贴少数民族娃娃图片、服饰装扮、四季民族风光、有象征意义的节日图片、民间游戏图片、布贴、纸贴画等。在班级的吊顶等地方悬挂有关民族特色的物品等，与幼儿一起创设民族舞蹈的文化氛围。（2）音乐环境氛围：在幼儿来园时播放一些轻松愉快的民族歌曲，如蒙古族民歌《吉祥三宝》等；在晨间活动中播放一些节奏感强的民族歌曲，如蒙古族舞蹈音乐《骑马》等；进餐时播放一些抒情民歌，如：新疆民歌《半个月亮爬上来》等。另外，还利用生活活动时间、下午起床时间等播放优秀的民族乐曲，让民族音乐时时萦绕在幼儿身边，让幼儿自发的去想象一些舞蹈动作，随着音乐唱唱跳跳。
2、日常渗透——幼儿民族民间舞蹈平台的搭建。将日常渗透作为幼儿学习民族民间舞蹈的重要支撑策略，转变以教师为主体的教育理念，为幼儿创设了多种教学形式，充分挖掘幼儿对艺术的感觉、情绪体验、想象力和创造力，落实到幼儿园一日活动的各个环节中，成为一项经常性的活动。（1）在游戏活动中激发民族舞蹈兴趣：游戏是游戏者能动地驾驭活动对象的主体性活动，将游戏活动与舞蹈活动结合，更好地激发了幼儿的兴趣。比如在维吾尔族舞蹈表演中，为幼儿制作了简易的“小毛驴”体育玩具，让幼儿听着音乐，骑上“小毛驴”做一回“阿凡提”，使幼儿快速进入角色，让幼儿真正喜欢上音乐，喜欢上舞蹈。（2）在区域活动中促进民族文化认识：以音乐区、认知区、美术区等区域活动为切口展开，促进幼儿民族文化的了解，养幼儿舞蹈的主体性。比如：在音乐区中投放民族服饰道具等、播放民族音乐、设置小舞台，鼓励幼儿大胆自由地表演民族舞蹈，满足他们自我表现的需求；在美术区中提供许多废旧物品，让幼儿根据相应的民族音乐或背景，制作相应的民族服装道具，如：播放蒙族舞蹈《骑马》音乐，引导幼儿做一个马鞭、腰带等。
3、有效教学，幼儿民间舞蹈教学策略的构建。在民族民间舞蹈的教学活动中，我们一改以往传统的舞蹈教学模式如：教师示范——幼儿跟学——纠正动作——巩固练习，因为任何一个教育活动都是教师事先“设计”的，而是随着幼儿的兴趣、学习状况、环境变化等诸多因素的变化而不断发展、变化的。（1）舞蹈教学活动：我们选择学习三大民族舞蹈为主：蒙族舞、藏族舞、维吾尔族舞。音乐选择一些贴近幼儿生活且幼儿感兴趣的民族音乐，并利用图谱等形式，让幼儿发挥想象力，通过幼儿自主的观察、探索、思考、讨论学习整个舞蹈，从而培养其主体性。（2）舞蹈欣赏活动：通过从多方面对幼儿进行启发、开导，循序渐进性的活动，设置问题情境贯穿全过程，激发幼儿的积极思维，并在每环节提供表达的机会，让幼儿充分参与到欣赏活动中，主动感受体验舞蹈艺术精品，并获得相应的社会文化知识。让幼儿想跳舞，并且自由舞蹈。（3）舞蹈创编活动：每个民族舞蹈都有具有象征意义的代表性动作，如藏舞的弹簧步、蒙族舞的耸肩动作等。在维吾尔族舞蹈《摘葡萄》，我们让幼儿先创编出了单手挽花的动作，在这基础上再进行双手挽花、两手交替挽花的舞蹈创编。又如蒙族《挤奶》舞蹈中，第一段表现蒙古族风格的动作，由教师设计，并请幼儿模仿。第二段则让幼儿加入自己生活中的动作和经验，设置玩耍，游戏的情景来表现了乐曲内容。
4、家园互动——幼儿民族民间舞蹈活动的延伸。在幼儿园民族舞蹈教学尝试中，充分发挥家庭的教育功能，使幼儿园与家庭教育优势互补。如：有意识地通过看电视、上网等形式，让幼儿欣赏、了解各民族的服饰、习俗、文化。和幼儿一起收集不同民族的日常生活图片、书籍等与幼儿一起欣赏。参与一些幼儿园组织的“民族大联欢”活动等。在“一对一”的条件下，促进幼儿主体性发展。
5、评价展示——幼儿民族民间舞蹈亮点的捕捉。（1）开展民族知识竞赛：我们事先准备一些民族文化资料，通过个人必答题、集体共答题、抢答题和现场互动等方式开展民族知识竞赛，从而提高幼儿对民族文化的认知水平,并进一步提升对民族文化认识的新经验。（2）组织幼儿汇报演出：汇报演出是对幼儿学习情况的评估和总结，经过一年的课题实施，幼儿已在不断的实践中了解了基本的民族文化，会跳一些基本的民族民间舞蹈。我们利用大班毕业汇报演出，进行组织策划，活动获得圆满成功。
二、“五五”策略的成功体现
经过不断的实践和反思，我们设计和开展的一系列民族民间舞蹈教学活动，有效促进了幼儿及师生的共同发展。
1、培养了大班幼儿的民族文化意识。在实施民族民间舞蹈教学的过程中，我们以各种形式，不断激发幼儿的民族意识。研究结果表明：中国的民族文化是博大精深的，通过民族民间舞蹈系列活动的实施，让孩子在每次活动之后兴致渐浓，张开快乐舞蹈的翅膀。
2、提高了大班幼儿的舞蹈能力。在研究实践的过程中，我们所开展的幼儿民族民间舞蹈教学有计划、有主题，符合幼儿的年龄特点，在体验中，我们鼓励幼儿在各种各样的活动中，发展自己的舞蹈能力，让幼儿的舞蹈水平得到了充分的发挥，幼儿对于舞蹈的表现力、感受力和创造力得到了有效地促进，积极性和主动性也明显提升。
3、构建了新型的民族民间舞蹈教学策略。传统幼儿民族舞蹈教育活动,往往只注重动作,单纯要求幼儿模仿,以教会为目的,忽视了培养幼儿对民族舞蹈的感受力、创造性和表现能力。而在民族民间舞蹈教学实践中，我们充分调动幼儿各种感官,激发浓厚兴趣。较好地将舞蹈教学渗透到各个活动中，有效地提高了幼儿的舞蹈表现能力，且教师便于掌握、实施。
九运会开幕式的第二天，我和几个同学特意去了贵阳奥体中心，见到了传说中的“贵阳鸟巢”。贵阳奥体中心的建筑形象是由两个水牛角形金属板飘蓬扣在环形看台上组成，其形象来源于贵州少数民族膜拜和装饰两用的水牛角符号。这样一座具有贵州民族特色的标志性建筑，让我不得不从内心发出惊叹，原来我的家乡也能打造出如此恢弘的建筑。虽然前去参观的人群被执勤的警察拦在了外面，但是每个人激动的心情仍然写在脸上，手中的相机也不停地发出咔嚓的声音。看着志愿者们穿着工作服忙碌地维持秩序时，别提心里有多羡慕了。
九运会所有项目中给我印象最深的就是摔跤，这个项目是在贵州大学北校区（花溪校区）进行的，让身为贵州大学学子的我们有种说不出的喜悦。这种亲临比赛现场的感觉，顿时将我与“九运会”之间的关系拉近了。比赛当天的贵州大学一片热血沸腾，校园里到处都是祝贺的标语和横幅。无论志愿者还是媒体记者，或是前来看比赛的观众，每一个人都全神贯注于精彩纷呈的比赛。摔跤是一项角力的比赛，身体、体重上相差太多，比赛中肯定会吃亏不少。可是在几天的摔跤赛场上，我们看到了许多“以小打大”的情形，在这些运动员身上体现了一种“以弱对强”的精神，他们全神贯注、拼尽全力地去展现自己，这种奋力进取的拼搏，真正映照了贵阳拥有的协力争先的城市精神。
九运会是属于全国各民族的盛会，九运会也是贵阳城市发展的一次集中展现。在九运会的引领下，整个城市焕然一新，交通顺畅了，街道整洁了，城市生活更加舒适便捷了，大街小巷到处都是喜庆的装饰，连外国朋友也忍不住用相机记录下这美丽的时刻。这些都是九运会带来的崭新气息，是九运会带给我们的更为亲身可触的体验和感受。
九运会给了贵州的大学生一个展现自我、为家乡尽一份力的平台，无论是开幕式、闭幕式、民族大联欢中的演员，还是主赛场、分赛场和贵阳的街道上，都能看到大学生们的身影。这些青春的身影让九运会处处呈现朝气蓬勃，让贵阳处处充满生机与活力。
2011年的夏天，贵阳因为九运会而拥有了太多精彩的故事；贵阳也因为九运会而成为一道亮丽的风景线，一座令人难忘的城市。
2019年幼儿园国庆节活动方案一活动目标：
1、 知道十月一日是国庆节，是祖国妈妈的生日。
2、 通过亲子一起画红旗来庆祝祖国妈妈的生日。
3、 激发幼儿对绘画活动的兴趣及提供亲子活动的平台。
活动准备：
有关国庆节的图片，教师绘画红旗
活动过程：
1、 谈话导入，激发幼儿学习兴趣。
“从明天开始，我们就要放假了。要放七天呢!”(带幼儿扳手指点数，幼儿不能正确感知七天，让其感到可以放好多天。)
“小朋友，开不开心呀?”
“那你知道因为什么放假?”
2、 教师通过各种图片介绍国庆节。
小结：国庆节是我们祖国妈妈的生日到了，我们对祖国妈妈说一句好听的话。(祖国妈妈生日快乐!)
3、 请幼儿讨论：
A“小朋友过生日时，爸爸妈妈给小朋友准备了什么礼物?”
B“那我们给祖国妈妈怎么庆祝生日呢?
4、 教师出示“红旗图”，引导幼儿观察它的形状和颜色。
5、要求家长帮助孩子一起画红旗，体验亲子共画的乐趣。
6、 幼儿制作，教师辅导。
7、 展示幼儿作品，教师评价作品
2019年幼儿园国庆节活动方案二一、 主题说明：
国庆节是祖国妈妈的生日，为了让幼儿了解十月一日是国庆节，知道五星红旗是中国的国旗，中国的国歌雄壮有力，天安门是中国首都的象征，“黑眼睛、黑头发、黄皮肤，永永远远是龙的传人”，长江、黄河是中国的象征，从古代的四大发明到现代的火箭卫星上月球，“我们是聪明的中国人”，这些都在孩子们的头脑中留下了痕迹。假日里，亲朋好友和和美美地围坐在一起包饺子，吃团圆饭;国庆佳节中，全家人亲亲热热地团聚在一起赏月赏花小小的心灵在一次次节日里、相聚中，亲身体悟着华夏的传统与文化。
孩子了解了在“中国”这个好大好大的大家庭里有着许多的民族。通过让幼儿了解多个民族传统习俗文化，激发了幼儿喜欢各民族的情感。在与同伴共同欣赏各地游览的照片录像，领略了祖国山河的秀丽;收集展览的各地特产宝藏，让幼儿们知道祖国地大物博，我们旨在通过设计的这一系列活动，激发幼儿热爱祖国的情感，同时激起幼儿作为中国人的自豪感。
二、 主题目标：
1、 知道我是中国人，了解中国的名胜古迹和重要的人、事、物，萌发幼儿爱祖国的的情感。
2、 知道我国是个多民族的大家庭，并让幼儿了解各民族的传统文化，激发幼儿喜爱各民族的情感。
3、 激发幼儿参与丰富多彩的游戏活动，体验庆祝国庆的快乐。
三、 环境创设：
1、 “欢腾的国庆”主题活动开展的过程中，应结合幼儿收集的图片，实物资料，师幼共同讨论环境布置的形式、位置、所需材料等，可以分别布置出“各族儿童是一家”、“北京天安门”、“旅行去”、“了不起的中国人”等教育环境，环境随着活动的开展不断丰富变化，孩子们的创造力在活动中不断提高，孩子们热爱祖国的情感也在一天天地增长。
2、 动室内挂一副中国地图，让幼儿了解有关中国的地理位置，中国之最等有关情况，扩展幼儿的认识和视野。
3、幼儿将收集的北京名胜古迹的图片、各自画好的作品合理地组合布置。
四、 家园共育：
1、 识地通过看电视、上网等形式，让孩子欣赏、了解祖国各民族的服饰特征、习俗、文化，向孩子介绍各民族的风土人情和节日。
2、 带领孩子共同制作和品尝不同民族的小吃，如羊肉串、馄饨、牛肉、奶茶等，体验各民族的饮食文化。
3、 收集不同民族人们日常生活的图片、祖国自然风光图片和书籍，首都天安门的照片、图片和录像片，与孩子一起欣赏，并回答孩子的问题。
4、积极参与查字典幼儿园组织的“国庆大联欢”活动。
五、主要活动：
1、 国庆前夕
尊敬是区教育局领导、尊敬的李爱君董事长；各位嘉宾；老师们、同学们：
大家上午好！
一年一度的儿童节今天如约而至，这是孩子们在深圳清华实验学校度过的第四个儿童节，今天我们把舞台从学校搬进社区，与宝安部分兄弟单位的同龄人共同度过这个美好的时刻。我代表清华实验学校向同学们表示节日的问候和良好的祝愿；向各位辛勤工作的一线少先队员和老师们表示崇高的敬意和衷心的感谢；向学校社区雏鹰先锋队的成立表示最热烈的祝贺！
深圳清华实验学校从无到有，即将走完第四个年头。在过去的岁月里，全校少先队员和全体师生一道，用你们好奇的眼眸，打量着同样年轻的校园；用你们稚嫩的肩膀，承受着办学的风风雨雨；用你们轻盈的脚步，丈量着一千多个紧张忙碌的日子。用你们灵巧的双手，描绘着校园的清新和朝气，也书写着你们人生第一步的光荣和梦想。作为你们的校长，我和所有老师一样，每当看到你们明亮的眼睛和灿烂的笑容，看到你们活泼的身影和多姿多彩的生活，听到你们无忧无虑的歌声和朗朗的书声，我所有的疲劳就会一扫而去；就会感谢上苍把你们捧送到我的眼前，让我带着敬畏之心去体会这份沉甸甸的责任。
孩子们，你们有幸生活在富裕的深圳，有幸成为清华大家庭中的一员，有幸接受着前所未有的优质教育。作为校长，我衷心的希望你们珍惜美好的生活，不要在优越的环境中滋长娇气、任性，从小就要树立远大的理想，学会学习，自强不息，像一代又一代从清华园里走出来的先辈们一样，用崇高的品格，丰富的学识报效祖国，振兴中华。
少年儿童是祖国的未来和民族的希望，在关心孩子教育孩子方面，全体少先队辅导员和老师们坐牢大量艰苦细致的工作，为我校少年儿童的灵魂奠基工程打下了坚实的基础。在此，我郑重地向你们道一声，“谢谢，你们辛苦了”。在感谢之余，我也希望，全体少先队辅导员和老师认真研究新时期、新环境中少年儿童的身心发展特点和思想品德状况，进一步做好少年儿童的各项工作。
再次感谢全体少先队辅导员和老师们辛勤的工作，再次祝愿全体少年儿童节日快乐，学习进步，健康成长。并预祝本次“‘桃源居杯’六一大联欢”系列活动取得圆满成功！
谢谢大家！
徽标，即徽记、标志，绝大多数组织、行业都有自己的徽标，现在举办大型活动都会设计会徽。徽标往往寓意于形，“言简意赅”，高度凝炼，蕴含着丰富的寓意。徽标(标识)类考题一般可以从探讨设计理念、深挖标识寓意、考察外形特征、揭示象征意义、体味文化意蕴入手。
【解题指导】
1.细读说明抓主体。在题干或徽标上，总会有重要的文字标明这个徽标是什么组织、什么行业的，或是做什么活动用的。如果这一点搞不清楚，那么答案往往离题万里。
2.细致观察释形象。新颖的徽标往往通过特殊的构形激发人们的联想，使人会心一笑，点头称是。
3.理解联想析变形。绝大部分会徽融入了汉字、英文字母的抽象化变体。这些变体非常奇妙，富有动感。在扣住徽标主题的前提下，我们通过联想能够揣摩出它是行业名称、活动内容的汉字(拼音字母)、英文字母的变形。
【备考指津】
解析徽标的关键是认真读图，展开丰富的想象，尤其要注意将所给图中的图画元素和文字元素结合起来，要扣住主题和题干要求。语言要求流畅、富有文采。注意字数要求。
分析问题出现的原因：一是不会读徽标，或没读懂徽标的内容；二是答题时粗心，没有注意到题干中“说明性的语言”几个关键字：三是不会使用“说明性的语言”，只凭自己的习惯或感觉答题，结果离题万里，答非所问。
鉴于上述情况，建议广大考生在平时的学习或备考训练中，应从最基本的“读图”开始，教师应教给学生阅读徽标的方法：培养学生仔细观察的习惯；训练学生条理解说(或生动叙说、描述)的能力；结合现实，分析徽标的现实意义。另外，还要训练学生正确读题的能力，帮助学生总结答题思路等。
【试题演练】
1.第四届全国体育大会2010年5月16－26日在安徽省合肥市举行。下面是本次大会的吉祥物和徽标，请你仔细欣赏分别回答设计者所体现在其中的寓意。
2.第五届全国特奥会于2010年9月19日在福州举行，下面是本次运动会的吉祥物和徽标，请你仔细欣赏分别回答设计者所体现在其中的寓意。(回答至少3条)
3.第九届全国少数民族传统体育运动将于2011年9月在贵阳开幕。下面是本次运动会的吉祥物和徽标，请你仔细欣赏分别回答设计者所体现在其中的寓意。(回答至少3条)
在家听老年电影
2月9日至16日（除夕至正月初七）北京城市服务管理广播FM107.3/AM1026《老年之友》每天14：10-15：00播出
本报记者陈文
春节期间，《老年之友》将播放4部老年题材电影的录音剪辑，让没有机会走进影院观看这些影片的听众欣赏。
主持人芳华介绍，其中3部电影聚焦养老这个现实社会日益关注的问题。由著名导演霍建起执导的《九九艳阳天》讲述了一段发生在松涛养老院的故事；《满园春色》是一部尊老敬老题材电影，描写了敬老院里的老人们的特殊故事；张扬导演的《飞越老人院》同样把镜头伸进了老人院。
3部影片均有一大批知名电影老艺术家亲情参演，如谢芳、李仁堂、陈强、王澍、黄素影、陶玉玲、管宗祥、田华、陶玉玲、刘江等。《剃头匠》由京城剃头师傅靖奎老爷子本人出演，借此反映了在北京最底层的胡同大杂院里的老人们对待生活和死亡的态度。
4部影片分别由主持人芳华、李戈解说。巧主妇和专家聊过节
春节期间文艺广播FM87.6《吃喝玩乐大搜索》每天17：00-18：00播出
本报记者陈文
文艺广播《吃喝玩乐大搜索》春节期间继续“搜素”。主持人将和民俗专家高巍、经常在电视中亮相的巧手主妇韩姐、烹饪技师、美食专家等，向听众介绍老北京过年的习俗、吃食，以及节日期间吃喝玩乐的好去处。
如今，很多上了岁数的人依旧沿袭着过去的一些过年传统习俗，同时也有不少新北京人和年轻人对北京的过年民俗了解不多。主持人熊丽介绍，假日这几天的《吃喝玩乐大搜索》节目就请专家给大家念叨念叨老北京是怎么除旧迎新的，比如年夜饭吃什么，除夕怎么过，拜年的习俗，过年时的讲究和吃食，迎新的饺子和破五的饺子有何区别等等。
逛庙会是过去北京人春节里的一项重要休闲活动，嘉宾会聊聊过去的庙会，也说说现在的庙会的情况。此外，节日里的各种文化休闲活动还有不少，主持人和嘉宾也会加以介绍。不少人喜欢趁着过节带上家人一起去泡温泉，节目里相关人士将告诉大家一些注意事项。
栾小宇评・说北京故事
2月9日至16日（除夕至正月初七），AM故事广播《故事大全》每天8：00-9：00播出
北京故事广播《故事大全》节目将在春节期间推出系列节目《栾小宇评・说北京故事》。栾小宇是土生土长的北京人，从事企业管理工作的他，总也忘不了小时候北京胡同里的那些故事。喜欢评书表演艺术的他希望用评书的形式，讲述老北京的那些人，那些地方，那些传说故事。老北京人的下酒菜儿您还记得吗？广和居有什么故事？哪家饭庄能盖楼？吃饭的同时还带放生的？藕芽胡同、百花深处胡同、猪尾巴胡同等等，这些胡同里都有哪些传奇故事？
本报讯（记者陈文）春节期间，中央电台将以文艺之声作为主播平台，推出长达8天的“欢乐盛宴”――相声春晚，把笑声带进千家万户。相声春晚的节目取自去年10月至今年1月中央电台举办的6场相声专场晚会和两场主题晚会，您将会听到姜昆、冯巩、李金斗、师胜杰、宋德全、李菁、高晓攀、方清平、付强、赵炎、刘伟、王谦祥、李增瑞等80位演员表演的《金殿斗智》、《如此开发》、《搭把手不孤独》、《黄鹤楼》、《杂学唱》等60段原创、经典作品。
除夕“超长快乐盛宴”10小时
2月9日除夕的14点到24点，文艺之声将连续10个小时播出《中央人民广播电台2013相声春节晚会》，“超长快乐盛宴”让听众过足相声瘾。这台广播晚会分成“最新演绎的传统经典”、“新鲜出炉的最新原创”、“接力表演的长篇单口”、“精彩纷呈的名家风采”4个板块，独家首播主题晚会和专场晚会的全部精华。
初一到初七每晚播出两翻三小时
正月初一到初七，每天晚上7点到8点，文艺之声将播出两台主题晚会的实况录音剪辑，即《中国相声榜原创风云晚会》和《中国相声榜经典风云晚会》。正月初一到初六，每晚9点到11点，在北京周末相声俱乐部、嘻哈包袱铺、星夜相声会馆举行的6场专场晚会，也将在文艺之声播出实况录音剪辑。其中，星夜相声会馆集体表演的长篇单口相声《金殿斗智》，重新整理、演绎了乾隆、刘墉、和的故事，彰显了他们在单口相声方面十分难得的整体实力。嘻哈包袱铺的经典或原创作品，让人充分领略80后演员的锐气和小剧场相声的活力。
除了文艺之声，春节期间央广相声春晚还将在娱乐广播（AM747）以及中国广播网、央广手机台等新媒体上播出相声春晚，让老百姓尽情享受这道“春节相声盛宴”。
民歌、金曲、交响乐，精彩不断
相声、京剧、音乐会，好戏连台
中央电台倾情奉献新春文艺联播《盛世迎春》
本报讯（记者陈文）节日期间，中央人民广播电台特别推出《盛世迎春》2013新春文艺联播，节目都是从一大批具有国家级艺术水准、质量上乘的优秀演出和剧目中精选出来的。《盛世迎春》新春文艺连播包括12台节目：有文化部2013春节联欢会、2013军民迎新春文艺晚会（双拥晚会）、公安部2013春节联欢会、2013总政老干部迎春晚会、中国文联“百花迎春”春节大联欢、京剧名家名段贺新春；此外，在中央电台2013新年音乐会中，您将能欣赏到军乐团演奏的《歌唱祖国》、《流浪者之歌》、《激情桑巴》等乐曲；《龙声华韵》――中国当代交响乐作品荟萃包含《霸王别姬》、《木卡姆印象》等曲目；大型民族交响音乐会《华韵盛典》则呈现了《春江花月夜》、《赛马》、《北京一夜》等烘托节日欢快气氛的乐曲；《红色唱响》主题歌会播放《细雨长歌》、《学习雷锋好榜样》、《把幸福给你》、《新世纪远航》等红歌；《爱的礼物》演唱会精选部分流行金曲；《越来越好》相声小品新作集锦里有冯巩、贾玲、白凯南、李伟健、武斌等演员的精彩表演。
据介绍，12台精品节目约有100小时，从2月9日除夕当天开始在中央电台各频率以及中国广播网陆续播出，其中，中国之声的播出时间是2月9日除夕至2月18日（正月初九）的21点-22点。
广播带您逛庙会达人做客巧支招
2月10日至14日FM101.8、FM106.6每天11：00-13：00播出
“男人狂欢节”，云南西部哀牢山区新平县新化乡在现代化进程中逐步形成的“男人”节日。新化位于哀牢山区新平县城以北29公里处，年平均气温15~20摄氏度，全乡土地面积529平方公里，总人口达25689人，少数民族人口占总人口的75％，其中，彝族是哀牢山区的主要世居民族之一，也是新平县的自治民族之一。县内有自称“聂苏泼”“阿鲁泼”“腊鲁”“咪俚”“罗武”“拉乌”“密叉”“蒙化”“香堂”等支系。
彝族先民传统上信仰本民族的原始多神教，相信万物有灵，多神信仰及其祭祀活动是彝族传统文化不可分割的组成部分，认为天有天神，地有地神，山有山神，树有树神，水有水神。由于文化信仰的原因，在彝族居住地内，保存了大量的“神树林”。民族传统文化信仰中的万物有灵思想、动植物和森林崇拜包含着丰富的传统生态知识和朴实的自然观，在很大程度上决定着个体或社群对自然资源的利用和管理方式。从彝族先民的原始生态观中衍生出多种有本民族特色和利于生态保护的多种祭祀形式，其中“男人狂欢节”就是民族传统文化与自然环境管理保护相适应的典型例证节日之一。
每年的三月下旬，在神秘而古老的新平县新化乡古州野林中，都会迎来一个令所有男人们热血沸腾的特殊日子――“男人节”(图1)。传说很久以前，新化四周古木参天，四季清泉淙淙，鸟语花香，这里人丁兴旺，五谷丰登，人们过着男耕女织的美满生活。有一天，天上的火魔从新化的上空路过，发现新化四周古林葱郁，景色迷人，于是起了嫉妒之心，便把野火种抛向茂林山，茂林山顿时像发疯似的燃烧起来。无情的野火在茂林山烧了九天九夜，火苗烧得九十九丈高。眼看茂林山很快就要被魔火烧光了。村里的寨主杀了九十九头牛羊祭献，魔火还是昼夜不停地吞噬着美丽的山林。寨主快急坏了，于是向远近的寨子发出告示，只要谁能制服火魔，熄灭魔火，就把自己18岁的心肝女儿嫁给谁。告示贴了九天九夜，可是还没有一个人敢来应征。
新化下寨住着一个名叫普大的小伙子，他从小失去了父母，一个人孤苦伶仃地一直以打铁糊口为生。20岁的普大，便长成了一个粗壮英俊的小伙子。他住的小屋前摆着一对大石锁，石锁有九十九斤重，每天一早起来，他都要用手臂举起石锁九十九次，时间一长，他的两只胳膊就像牛腿一样粗壮。普大和乡亲们一样着急，魔火一天天烧近了寨子的古林。普大深知，古林一旦被魔火吞噬，林里的清泉将干枯，山花将不再开放，小鸟将不再歌唱，村民们将无法生活。他整整用了九天九夜的工夫，亲手打造了一把大刀，大刀整整重九十九斤。普大扛着九十九斤重的大刀来到寨主家应征。他要用自己亲手打造的大刀去与火魔拼搏，他要保护世世代代养育滋润新化乡亲们的古林，寨主为普大召集了九十九位身体强壮的男村民，并亲口告诉普大，如果他真的能把魔火熄灭，就把女儿嫁给他。
普大带领着九十九名男子汉，来到了将被烧光的茂林山脚，用刀和斧子在林中劈出一条九丈九尺宽的大道，他安排九十九名男子死守不放，自己却手持九十九斤重的大刀窜到古林中，寻找到正在林中偷乐的火魔。火魔见来者不善，急忙从口中喷出野火，普大见事不妙，急忙用刀把野火挡住，九十九斤重的大刀顿时变得通红，火魔见普大手持通红的大刀而面不改色，心里却慌乱起来，并想转身就逃。普大见火魔想逃，举起大刀穷追不舍。普大与火魔在古林中进行了九十九个回合搏斗，最后火魔战败而逃之夭夭。
火魔被赶走了，烧到茂林山脚的魔火被熄灭了，新化村边的古林保护住了。普大带着九十九名男子走出古林丛中，他们被魔火熏得一个个黑不溜秋的。远近乡里的妇女和姑娘得知魔火被扑灭的消息，纷纷赶到村后的古林边，敲起花鼓跳起欢乐的舞蹈，她们以最美的舞姿来迎接英雄们的归来。
寨主为了感谢灭火英雄，杀了九十九头牛羊来庆祝英雄们的凯旋归来，并把插满马樱花的漂亮女儿当着乡亲们的面许配给了灭火英雄普大。
按照习俗，举办“男人狂欢节”这一天，男女青年要互摸花脸，哪位小伙子的脸被摸得最黑，他就是姑娘们心中的英雄(图2)。哪位姑娘的脸被摸得最黑，她就是小伙子心目中最美的恋人。在林中开阔的场地上，在浑厚深沉的花鼓锣声中，小姑娘、小伙子以及有些年纪的男男女女，都围着篝火翩翩起舞，开始了“男人节”大联欢(图3)。来自彝族各个支系的民间艺人穿着多姿多彩的服饰，激情表演着《古林之约》《狂欢之夜》《花腰乐》(图4)、《拍手舞》(图5)、《烟盒舞》(图6)、《跳三弦》等独具特色的彝族歌舞。有的英姿飒爽，有的柔情万千，有的激情四射，让人耳目一新。在空地，还摆设祭台，载歌载舞，向男人们敬烟敬酒。在狂欢节中还能欣赏到具有浓郁民族特色的摔跤、登山、提石锁、爬杆、掰手腕、拔河、打陀螺、背新娘、彝歌对唱、三弦对唱等丰富多彩的活动。节日隆重非凡，活动精彩纷呈。四面八方的游客在这里不仅能感受到古州野林的无究魅力，而且能够体验到神秘的狂欢。相信所有参加的男人在“男人节”中都能够体验到做男子汉的光彩。
“男人狂欢节”是彝族文化根植于一定的自然环境的产物，是从物质到精神的对生态环境的相适应性的精神上的寄托。民族传统文化和传统的生态知识中积淀了深厚的利用和管理自然资源的知识和实践经验，值得在当今的生态建设、环境保护和管理中借鉴。
传承和保护我们中华民族的优秀文化遗产，是当今建设和谐社会文化的首要任务。因为文化遗产兼容了物质文化、制度文化、精神文化的多重属性。在研究人类社会发展过程中各个时代不同群体的文化心理、价值观念、审美情趣、传统信仰、伦理道德、风俗习惯以及所反映的礼制、等级、身份等内容，具有普遍性、地域性、民族性、历史性、传播性的文化特性。以新化“男人节”为代表的现代节日风俗，反映了一定的社会风尚和文化追求，具有多方面的社会功能，也具有灿烂辉煌的艺术价值。在现代化进程中如果保护工作做好了，会使我们继承历史文化遗产和民间传统文化遗产，保留乡间的纯朴民风，弘扬民族的优秀文化，增强民众的爱国意识，对中国现代社会的发展和文化的创造创新有重大而深刻的现实意义。
就在这个时候，彝族将以最隆重的礼仪，迎来他们古老盛大的节日――彝历年（相当于汉族的春节，也有的地区彝历年的时间在农历十一月），而作为全国最大彝族聚居地――凉山彝族自治州的首府，西昌的彝历年无疑最为盛大而隆重的。在彝语中，彝历年被叫作“库什”，其具体日期，一般由当地的毕摩在前一月中准确推算出。
沐浴在彝历年里的人们，不仅要欢庆年轮的更迭，更要怀念并祭祀家中祖灵，因此，彝历年期间的各种活动，都被笼罩在神圣吉祥而又欢腾热烈的氛围中。此外，彝历年也被称作是“嘴巴和耳朵的节日”，因为在这个古老的庆典上，无数传统美食可以让人们的味蕾得到尽情的享受，而那春潮般壮观瑰丽的“年歌”，更是令人们的心灵洋溢出幸福。
接引祖先来过年 三昼夜不停歇
彝历年的历史，可以追溯到上古时期。据彝文典籍记载，“库什”一词源于彝族先人瓦布库什。在文字的描写中，瓦布库什形象高大且智慧过人。传说，他因思念去世的父母而守在火塘边日不食、夜不寐。为了纪念父母、感谢他们的养育之恩，每到父母祭日，瓦布库什都要杀猪宰羊祭祀3天，而这一习俗也影响到整个民族，并演变成为彝族祭祖的神圣节日。再后来，更被约定俗成为过新年的吉祥日子。
通常，当地的彝族毕摩会在每年的农历十月中选出3天来过“库什”新年。此时，繁忙了一季的人们，将要在金色和蓝色拼接起的山间湖畔迎来盛大的彝历新年。
除了要置办最新鲜的柴、米、酒、菜当作年货，更重要的环节是在“库什”的前一天，团聚的一家人会在自家门前点起一堆大火，让烈烈的浓烟接引祖先的灵魂回家过年。就这样，伴着明澄澄的火光，彝历年如期而至――新年第一天就叫“库什”，清晨，男女老少都换上节日的盛装，妇女们忙着煮饭、做荞饼。男人们则集中起来，簇拥着“翁色尔古”（意为杀猪能手），从寨中辈分最高的人家开始，挨家逐户地宰杀过年猪，而孩子们则欢呼着尾随大人，一家一家地“维西纳古坡”（割猪蹄）。随后是用年猪祭祖仪式，待祖先“饱餐”之后，一家人才开始吃年饭。酒足饭饱，热闹的“库子”（欢庆）便开幕了，男女老少各自组建成数十人的队伍，一家一家地“库子”，不分民族和主客，一路欢歌嬉笑。队伍每到一家都争着唱丰收歌，说祝愿词，而主人家将献上各种美食美酒，“库子”庆典会贯穿新年始终，这样壮观的彝历年俗，其喜庆之势，真如海潮般覆盖了整个西昌大地！
新年第二天被称为“多博”（尽情欢乐），这一天也是彝历年快乐的。孩子们带上自家的砣砣肉、荞麦饼等食物到野外进行“威什那古（集体野餐）”活动。而未婚的男女们则盛装聚会，情意涌动，他们手拉手跳起欢快的“锅庄”。与此同时，还有成群结队的男人们挨家串门，人人大块吃肉、大碗喝酒，向主人以及外来的客人互贺新年。其中新年刚开启的米酒、玉米酒、荞麦酒、燕麦酒、泡水酒香醇入脾，令每一个经历过彝历年的客人都久久不能忘怀。 新年第三天则被称为“阿甫博基”（送祖归天）。彝族传统观念认为，这一天祖灵已经同家人团聚，就要启程归天了。人们在凌晨鸡叫时准时起床，煮好祭品、做好炒面，为祖先敬上食盐和各种佳肴，男主人念着送别的祭词：“神祖在上，保佑全家幸福安康、保佑来年五谷丰登、六畜兴旺。”人们怀着最虔诚的心欢送祖先的灵魂。鸡鸣后的欢送仪式举办得越早越好，以便让祖先的灵魂归途平安。
奇特的“赛猪膘” 风情美食节上的盛宴
彝族流传着这样的谚语：“都宰（火把节）是眼睛的节日，库什（彝历年）是嘴巴的节日。”这话一点都不夸张，彝历年在饮食风俗上有着十分独特的讲究，最出名的就是杀年猪。
彝族杀年猪十分有趣。年猪一般要好吃好喝地喂养一年再宰杀腊制，彝族认为经过腊制后的猪膘，越肥腻、越厚，越能显示主人的勤劳，是一种富裕的象征。为了展示财富和能力，彝族每年都要在新年期间举办“赛猪膘”，会上彝家小伙身着盛装，手上托着各家宰杀出的年猪肥膘肉，站在高台上向众人展示，获胜者将获得“本年度最勤劳者”的赞誉。
除了体格要足够肥硕外，年猪还有许多仪式――杀猪前，先斟酒敬祖先，再敬“翁色尔古”。杀完年猪，人们再郑重地取出猪肝、腰在火塘中烧熟，由男主人恭恭敬敬地敬献给祖先。与此同时，家人则忙着在蔑席上把猪肉砍成1寸见方的“砣砣”，煮熟晾干后，撒上盐、花椒面、辣椒面、木姜子等拌匀，就成了香嫩可口、风味独特的彝家砣砣肉。而剩余的猪肉则制成香肠、腊肉，这些都是彝家最具特色的待客菜肴之一。
为了让这些传统又不失韵味的特色美食发扬光大，从2007年开始的每个彝历年，西昌都会举行“中国•西昌风情美食节”。美食节上不仅有传统的彝家美味，更是荟萃了你不能不尝的西昌特色佳肴――有山珍，西昌有丰富的林产品，其中野生菌就有200多种；有河鲜，邛海盛产丰富的淡水鱼、虾、蟹等水产品。2005年邛海大闸蟹参加在全国大闸蟹展评，一举夺得金奖。邛海周边特有的烧烤鱼片、南瓜鱼、桑拿虾、醉虾、泥鳅钻豆腐、酸辣鳝鱼、清蒸毛蟹等几十道渔家特色菜，让人垂涎欲滴；还有丰盛的民族餐。到了西昌，除了品尝彝家的砣砣肉、荞饼外，回族的泡椒牛肉、毛肚汤，藏家的手抓羊肉，各种风味的民族餐都是不可错过的美食。而美食节的其他各项活动，如百人长寿宴、千人平安宴、万人风情宴等，更是渗透到西昌的每个角落，每个层面。
2022开展元宵节的活动总结范文
在20xx年春节和元宵节期间，为贯彻落实《xx市xx区教育局“我们的节日春节元宵节”主题活动方案》通知精神，大力弘扬传统文化，激励民族自信心和自豪感，增加传统节日文化氛围，更好地体现传统节日的魅力和时代感，积极营造喜庆祥和的社会文化氛围，学校政教处根据城区教育局活动方案，积极准备，制定好适合自己本校的活动方案，认真布置，落实到实处。现将有关工作开展情况总结如下。
一、精心策划，丰富内容，弘扬中华民族优秀文化传统
春节、元宵节是中国人民的传统节日，具有独特的魅力和民族特色。我校围绕春节和元宵节辞旧迎新、团圆平安、孝老爱亲、凝心聚力等主题，结合实际，遵循简洁可行、就近方便、力所能及的原则，主要开展了以下四项工作。
1.创编“节日小报”
结合“春节和元宵节”主题，开展了传统节日主题教育活动，结合寒假社会实践，引导全校学生学习节日文化、搜集节日资料、参加民俗活动，深入了解春节、元宵节的文化内涵，三年级和五年级学生制作“节日小报”，各班级评选优秀作品上交政教处并表扬。
2.开展劳动教育活动
在节假日期间学生每天为家庭做力所能及的家务劳动，在亲身实践中养成爱劳动的好习惯。在确保安全的前提下，孩子们参与力所能及的社区公益活动，在活动中培养社会责任感。
3.开展春节民俗活动
在节假日期间积极参与民俗活动，搜集民风民俗知识，在春节和元宵节期间贴春联或年画，包饺子和汤圆，猜灯谜，向长辈、同学、朋友拜年。
4.开展文体活动。
①在节假日期间读一本有关中华传统文化的书籍，享受读书的乐趣，了解中华文化，进而养成爱读书、读好书的好习惯。
②在节假日期间根据个人实际情况，“每天健康锻炼一小时”，进行形式多样的健身游戏活动，养成每天锻炼身体的好习惯。
③在节假日期间创编“节日小报”、积极参与“文明小博客”活动，丰富未成年人的精神生活。
二、主要做法
1、放假前，学校各班级开展了解春节传统习俗扫尘、祭祖、贴春联、吃年夜饭、守岁、放鞭炮等春节文化内涵宣传，增进了广大中小学生对传统文化的了解，营造了浓厚的节日氛围。
2、对活动提出具体要求：参与学生本着认真求实的精神，充分了解我国传统文化内涵，做一个真正意义上的中国人，切勿走过场。
3、三年级和五年级学生办一次手抄报；四年级和六年级年级学生参与“文明小博客”活动。
4、要求全校学生把活动的感想写在《金色童年成长手册》，自己所参加的每项活动都拍照留影。
5、要求全校学生和家长认真填写《xx市xx路小学学生20xx年寒假德育综合实践学习与实践提要》登记表。
三、效果显著
通过本次主题实践活动，共收回全校学生《xx市xx路小学学生20xx年寒假德育综合实践学习与实践提要》登记表1910份，全校每位学生在假期平均读了7本课外书，学生制作“我们的节日春节元宵节”主题手抄报537份，选出50多份优秀作品，收到“文明小博客”文明寄语645个，据各班主任统计上报的相片数达30份以上，只要求各班提供最好的五张作为档案留存在学校校内网内。此次活动极大地调动了学生参与社会实践活动的积极性。
本次主题实践活动，不仅丰富了未成年人节日精神文化生活，还培养和树立了学生们认知传统、尊重传统、继承传统、弘扬传统的思想观念，增强了对中华优秀文化传统的.认同感和自豪感。
2022开展元宵节的活动总结范文
“最后一步，把芝麻团放到糯米粉中滚一会儿……”，上午10点左右，北京红黄蓝中灿苑幼儿园的小朋友们在老师的指导下，成功做出了元宵，品尝自己的劳动果实分外美味。
值元宵节莅临之际，红黄蓝全国各地的幼儿园纷纷举办传统文化活动，包括赏花灯、猜灯谜、元宵手工制作、击鼓传花等民间游戏。通过幼儿自身的参与和体验，使他们体验节日的欢乐气氛，了解传统文化和民俗，感受人与人之间的真情，获得内在的自信和快乐。
围绕着弘扬传统文化的主题，每个园所的活动设计又各具特色。北京红黄蓝中灿苑幼儿园的小朋友迎着晨风转动五彩缤纷的风车，放飞梦想。此外，还尝试打破班级限制，全园孩子参与了“传统游戏大联欢”，一方面让幼儿互相认识，增强社会交往能力;另一方面也通过丰富多彩的民间游戏让幼儿体验源远流长的文化传统。
北京红黄蓝防化幼儿园的长廊上挂满了老师、小朋友们动手制作的花灯，上面缀满了各式各样的灯谜，等待着家长和孩子的积极参与。老师们介绍说，这些灯谜大都和自然界的植物和动物相关，符合幼儿的认知，也能激发他们的兴趣。
山东青岛红黄蓝山水名园幼儿园的孩子们走到操场，开始了精彩的舞龙舞狮、扭秧歌、挑灯笼等民俗活动，这些“表演道具”都是孩子们和老师一起用废旧材料制作的，青岛电视台对活动进行了现场录制。
其他园所也都贴近幼儿和家庭的需求，设计了别出心裁的主题活动。
红黄蓝的元宵节传统文化活动，不仅为幼儿创设体验式的环境和氛围，而且邀请家长们参与到活动中来，以园所为纽带把幼儿园、家庭、社区三方紧密结合起来，搭建友好和谐的社会环境。
情舞蹈难分舍
都说舞蹈是一门艰辛的艺术，只有经过无数汗水的浸，拥有克服困难的强大意志力与忍耐力，持之以恒，才能品尝到舞蹈带来的乐趣与魅力，对此，余国华先生与太太可谓深有体会。中学时，爱好体操的余国华先生本是在学校体操队接受训练，后来因学校舞蹈老师排舞时需要体操方面的动作配合，因此余国华就与队员一起参加了学校舞蹈演出。没想到，这一次偶然的“相遇”，竟让他结下了一生的舞蹈情缘。随着师兄们毕业，体操队成员可谓是所剩无几，因此，余国华先生毅然迈进了锺情的舞蹈队，只后就一直活跃在舞台上。1977至1979年，他在电视台担任全职舞蹈艺员，并于1979年参演全港首部舞剧《石头姑娘》，获得观众的一致好评。1980年，余国华先生加入香港精英舞蹈团，随团多次到英国、塞浦路斯、以色列等地表演。1985年，他进入香港舞蹈总会，这里聚集了众多舞蹈爱好者，大家一起交流心得，共同提高，并经常赴内地交流，余国华先生就随团到过福建、昆明、北京等地，在交流表演中，他对舞蹈有了更为广阔深远的认识。
余国华先生不仅是一位专业、优秀的舞者，同时也是一位出色的舞蹈创作者。在1986年参加全港第一届中国舞蹈创作比赛时，他的作品《声声慢》获得了优秀创作奖。其实，若从第一次接触舞蹈算起，余国华先生至今已在舞台上奉献了三十多年；而很早就从事舞蹈教学工作的他，在舞蹈讲台上也经历了二十多年的光阴。他的执着与敬业，深深感染着身旁的每一个人。
余国华先生与太太刘碧琪相识于母校中，太太曾在香港担任了17年的全职舞蹈演员。期间她除了参与演出外，亦参与编舞、排练助理、舞蹈统筹及主持工作坊等，并曾赴国内交流演出。2006年，刘碧琪女士参与了香港舞蹈团体联会之大型舞蹈诗《狮子山下》的编导及主要演员的工作，演出获得了热烈回响。
即使从全职舞蹈员的工作中退了下来，但余国华先生的舞蹈热情仍在燃烧着。为了推广舞蹈事业，特别是少儿舞蹈发展，余国华先生与太太于2006年初在香港创办碧华舞蹈团，旨在致力发展舞蹈文化，并提供专业舞蹈训练，为团员未来在舞蹈上的发展打好基础。舞蹈团名为“碧华”，正表明了夫妇俩为舞蹈事业可谓是倾尽心力，贡献良多。
教舞育人桃李芬芳
在香港，舞蹈教学是很普及的。基本上每一个地区都有舞蹈训练班，私人开设，政府或者学校开办的都有。因此，这也就加剧了竞争的激烈性。碧华舞蹈团成立两年以来，在余国华先生和太太的精心打理下，现今有团员七十多名，年龄横跨四至二十多岁，按照年龄及能力，现分为五个团。团员接受的是全方位的舞蹈训练，包括中国舞、现代舞、芭蕾舞等。作为导师，余国华先生和太太从自身多年的经历出发，制定了科学有效的训练模式。他们注重基本功的训练，在舞种上不拘泥于某一种舞蹈，而是教会学员将各种舞蹈融汇贯通，培养他们对舞蹈的热爱。“我们跳舞就是希望以舞蹈表达我们的思想感情，肢体语言的传递是最终目的，舞种只是一种形式。况且各舞种其实是相通的，只有对舞蹈有了全面的领悟，你才可以真正感受舞蹈的魅力。”
在余国华先生的教育理念中，教舞亦是育人。因此，他被人称为“社工”，很多家长都向他请教教育孩子的方法。在碧华舞蹈团中，余国华先生与太太将做人之道融入日常教学中，让学员在掌握舞蹈技巧的同时，亦学习树立正确的人生态度。“舞蹈团以青少年和儿童为主，对于这个年龄段来说，树立正确的人生态度是至为重要的。现在香港的小孩生活在优越的环境中，父母溺爱有加，这使得孩子就象‘温室里的花朵’，吃不了苦，也经不起打击。”在舞蹈训练中，他们就经常碰到有小孩因受不了训练之苦而中途退出。“舞蹈本来就是一门艰辛的艺术，要学好就需要付出努力。我们希望通过教舞而教会他们做人的道理，让他们懂得要尽自己的努力做好每一件事，面对困难不退缩，这也是我们的最终目的。让小孩养成一种正确的人生态度，这对他们日后从事其它工作也是非常重要的。”其实，每当看到一个小孩在跳舞中得到转变时，作为导师的他们是最为高兴的。“曾有一个小孩也是比较娇气，开始训练时很怕吃苦，不过通过慢慢教导，特别是我们给他排练独舞，到最后他可以一个人走上舞台，并能取得很好的成绩。这时，他不仅在舞蹈上取得进步，更在人生态度上有了很大转变。事后他的父母很感激我们，我们觉得这就是最大的收获，前面所有的辛苦都值得了。”在教舞之道中，余国华先生与太太早已是超越简单的技术层面，而成为孩子的“人生导师”。
另外，碧华舞蹈团还经常参加国内外不同类型的舞蹈交流、表演及公开比赛，以提高团员对舞蹈的兴趣，拓阔其视野，提升舞蹈修养。2007年4月，舞蹈团曾远赴日本，与日本小明星芭蕾舞蹈团一起合作演出；四个月后，碧华舞蹈团又邀请日本舞团来港演出，于荃湾大会堂举行“梦想的天空”联合舞蹈汇演，表演深受观众好评，回响热烈。今年7月，碧华舞蹈团受邀作为香港唯一的代表，参加在澳门举行的国际青年舞蹈节；另外在8月举行的“中国香港第四届金紫荆大联欢系列活动之二‘新苗杯’两岸四地合唱艺术节”上，碧华舞蹈团的表演获大会颁发表演金奖。
近年，余国华先生与太太带领舞蹈团常赴内地交流演出，以吸收内地民族舞的长处。除此之外，他们还会带领团员积极参加社区服务，以贡献社群。
在采访行将结束时，余国华先生与太太还热情地带领笔者参观了碧华的舞蹈训练场，置身其中，望着那排排奖杯，听着他们的介绍，只感觉，他们是真正属于舞台的舞者，在他们的整个人生中，舞蹈始终贯穿其中。
关键词:当代中国;文化建设;文化民生;便民;利民;亲民;惠民;文化发展
中图分类号:G240 文献标识码:A
Humanistic Concern and People-Oriented Culture: On the Approaches of People-oriented Culture Construction
ZHANG Ke, LUAN Ge-ping[WT5”BZ]
在建设全面小康社会的今天,在我国已经达到中等收入国家水准,恩格尔系数逐渐下降的当下,民生不再满足于过去的衣食住行,而对精神文化的需求越来越向往。十七大报告指出:“提高国家文化软实力,使人民基本文化权益得到更好保障,使社会文化生活更加丰富多彩,使人民精神风貌更加昂扬向上”,因此,文化民生的理念顺势而出,格外地引人关注。
文化民生,是指文化层面的人民生计。文化民生所要解决的首要问题,是广大群众的精神生命的安顿问题,亦即安身立命之道的解决问题。我们通常所说的文化事业和文化产业这两个方面所涵盖的内容及其范围,都是建设和实现文化民生的基本范畴。那么,作为公共文化服务体系文化馆、站,应该如何建设实现"文化民生",惠泽万民,就成为我国文化软实力提升的关键所在。而软实力的提升,则又为文化民生的建设和实践提供了更为广阔的空间。
笔者认为,人文的情怀和爱心是建设实现“文化民生”的必要前提。这是因为,有了爱心,才能保障文化民生,关注文化民生,改善文化民生,重视文化民生;有了爱心才能着重解决人民群众在文化生活方面最关心、最直接、最现实的利益问题,以此满足广大人民群众日益增长的精神文化需求,实现人的全面发展。因此,公共文化服务体系要把便民、利民、亲民、惠民作为爱心的出发点,以人文的情怀建设实现“文化民生”。
一、保障文化民生――便民文化
便民文化的特点是关怀人,方便人。作为公共文化服务体系的文化馆、站,要改变观念,由过去形而上的大文化、说教文化,作秀文化,改变为直面民生,保障民生。在开展文化活动上,要贴近百姓、对症下药,首先想到的是本地区民众最迫切需求的文化,以此开展更多更好的方便民生的文化活动,满足和保障广大人民群众对不同文化的需求。众所周知,南京白下区有着“都市里的戏曲之乡”美名,这是因为在白下区省、市级剧团多,戏院多。因此造就了这里票友多,戏迷多。可是一度,因为网络和电视的盛行,戏曲开始不景气,走向低迷。这对于许多执迷中国戏曲文化的戏迷、票友来说,很不习惯。为了保障戏迷、票友对戏曲文化追求的权益,白下区文化馆几十年来,为戏迷、票友营造不同的戏曲环境,搭建服务平台,提供优质文化服务。他们先是在各个社区成立戏曲特色团队、票友会,让他们自娱自乐,然后邀请各个专业剧团“戏曲进社区”,举办《名角、名票、戏迷大联欢》,接着又把郑和公园广场定名为“戏曲大家乐”文化广场,让戏迷、票友与名家同台竞技。2008年,白下区充分利用本区文化资源,精心推出“和谐白下大戏园”戏曲文化惠民工程,以每年推出一个剧种为目标,以此满足不同戏迷、票友的文化需求。几年下来,“和谐白下大戏园”戏曲节已经成为戏迷、票友的饕餮大餐。从戏曲走进社区,到郑和公园广场定性为戏曲广场,乃至举办“和谐白下大戏园”戏曲节,这一桩桩,一件件,都体现了白下区文化馆切切实实地为老百姓着想,急老百姓所急,努力提高优质的公共文化服务,创造不同的文化机遇,文化场所,开展形式多样,丰富多彩的便民文化,以此更好地满足广大人民群众的文化需求。
二、关注文化民生――利民文化
利民文化的特点是引导人,启迪人。在我国社会经济迅速发展,人民生活不断提高的今天,我们不可忽略眼下存在的种种社会问题。贫富的差异、分配不公平、、社会保障、就业问题等,给我们构建和谐社会带来不稳定因素。如何解决不满情绪的蔓延和宣泄,引导人们正确地对待社会问题,构建和谐安定的社会,使人民精神风貌更加昂扬向上,就成为公共文化服务体系必须面对的问题。南京市雨花台区有一个景明佳园,住在这里的居民都是各个城区的拆迁户,其中有不少特困户、下岗工人和无业游民。由于生活的贫穷,这里吵架斗殴,聚众闹事的民事纠纷屡屡发生,以此宣泄他们对社会贫富的差异、分配不公平的不满情绪,因此成为市里的老大难社区。鉴于这种现状,雨花台区文化馆组织文化团队,三天两头到这个社区,给他们送图书、送演出、送电影,还为他们的子女免费开展各种艺术培训。由于文化团队长年累月,始终如一地送文化、送温暖,如今的小区精神面貌焕然一新,人人安居乐业,人心稳定,成为一个文明和谐的社区。科学发展观的核心是以人为本。以人为本就是要围绕民生、民情开展丰富多彩的利民文化,目的是关注文化民生,引导人们健康向上,为百姓解决精神生命的安顿问题。因此,公共文化服务体系,要像雨花台区文化馆那样,更多地从生活化、人文化的角度开展文化活动,引导人,启迪人,以此传播先进文化的安身立命之道。
三、改善文化民生――亲民文化
亲民文化的特点是慰藉人,温暖人。慰藉人,即“以文化人”,在对民众的安身立命之道的确立和引导的同时,文化馆、站应当增大投入,加大力度,提供更多的文化设施、文化场所、文化机遇,不断改善文化民生,让民众时时处处浸润在健康的文化氛围之中,感受到改革开放的成果和文化生活的美好。江宁区是南京市群众文化活动开展得最为频繁,最为活跃的城区,可以用“铺天盖地”四个字来形容他们的活动规模。促成它们开展文化活动的原因,一是它们有着良好的群众文化基础,二是因为它们身份的转换。2001年,江宁撤县建区,许多农民一夜之间成为城镇居民。身份的改变,但改变不了他们的生活习俗,许多农民住进社区花园后,仍然依照过去的生活习惯,在花园里养鸡养鸭,甚至将小区花园开辟为私人菜地,种豆种瓜,影响了社区的卫生和环境。实际上这是农民的一种失落感,同时也是文化生活贫乏的一种表现。为了让农民适应新的身份、新的环境,江宁区文化馆首先加强公共文化服务机制的改革,由过去等人上门开展文化活动,改变为让每个业务干部走进社区开展文化活动,并要求每一个的业务干部每周至少一次下基层培训辅导,而且把它作为年终考核制度对业务干部进行考核。机制的创新,调动了业务干部的工作激情,在短短的几年里,他们在各个社区辅导了不少特色团队,打造了“方山大鼓”,龙都“娃娃舞”、桐山“高台狮子舞”、“马铺锣鼓”。这些特色团队的建设,不仅丰富了新居民的生活,而且也为他们找到归宿感,找到了心灵家园,为顺利转换身份奠定了基础。接着江宁区文化馆利用特色团队,开展多种多样的文化活动,文化节,“以文化人”,让他们在活动中耳濡目染,自觉地做一个合格的社区居民。其中“江宁之春”,“和谐江宁大舞台”更是深入民心,被百姓视为文化大餐。江宁区文化馆以打造特色团队慰藉人,以开展文化活动温暖人,目的是疏通文化民生的脉络,改善文化民生,让他们在健康的文化氛围中,培育拼搏向上的城市精神,实现人的全面发展,成长为懂得“八荣八耻”、有着现代公民意识、有着自觉文化意识的好市民。
四、重视文化民生――惠民文化
惠民文化的特点是鼓舞人,激励人。
