时间：2023-05-30 08:54:33
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇做个有道德的人，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
课堂上老师耐心地对我们教育着：我们的生命和父母是给予我们的，所以我们是生命不是自己一个人的，它系挂着的是无数个和自己有关联的人们，所以珍爱生命我仅仅是对自我的负责，更是道德品质的体现。
我的堂姐只比我大一岁，她勤劳正直、活泼可爱。无论是长辈或是朋友都会喜欢她多一点，美中不足的是她的学习成绩一直处于中下等，相比之下我在这方面就突出了一点。或许是因为青春期的叛逆期吧！姐姐的成绩像是没了气的热气球一样，一落千丈啊！老师常常找伯父谈话，伯父这个人性子烈，听说了姐姐在学校的表现以后，火冒三丈，甚至想要展示自己的“身手”了，在老师和伯母的劝说下总算是暂时安抚了伯父。姐姐在一旁眼泪噼里啪啦的往下掉。渐渐的老师对姐姐表扬越来越少，批评越来越多；伯父和姐姐沟通越来越少，吵架越来越多；伯母姐姐关心越来越少，唠叨越来越多；长辈对姐姐嘘寒问暖越来越少，冷言冷语越来越多……在这样的形势下姐姐对学习的积极热情越来越少，厌倦烦躁越来越多。对于姐姐来说这样的压力太大了，总有一天会爆发的。
有一天，姐姐哭着跑回来。
“我不读了！”
“为什么不读了啊？怎么能不读了呢。”伯母说。
“老师把我掉到最后一桌，我说我看不到黑板，老师根本不理睬我，以前不是这样的。”
“多大点儿事儿啊！明天妈和老师说说去啊。”
“我不要！老师已经对我没信心了！”
“这孩子真没出息，有本事就好好学习，让老师对你重拾信心啊。”
“对！我就是没出息，我不读了行不行。这不是还替你们省钱吗？”
“你还这么小不读书干啥去啊？难道长大了也要想你爸你妈一样做苦力啊。”伯母悉心说服姐姐。
“我们用不着你省这钱，你今天是读也得读，不读也得读！”伯父气急败坏。
姐姐顺手拿起桌上的水果刀，冲着自己的手腕比划着“你们要是硬逼我，我就死给你们看……”语音刚落，屋子里一片寂静。没有声音，伯父伯母吓坏了。“你不会好好和他讲啊！”伯母责怪伯父，“真是的，你好好和他说嘛”。“你先把刀放下，我们在商量好不好？”“不要，你们答应不答应！”说着刀子逼近了手腕。“好好好，妈妈答应你，你说什么就是什么，先把刀子放下好不好。妈妈求求你了！”“你在说什么？他不读书了以后怎么办啊！”“不管怎么样也不能让孩子走这条路啊！”……说着，姐姐放下了刀子。屋子里的三个人顿时松了一口气。三个人彼此之间沉默了好久。
姐姐的做法是不道德的，因为拿自己的生命开玩笑是对自己和家人的不负责任，对于每个人来说生命只有一次，那么宝贵的机会怎么能不好好利用它做更多更美好的事呢。雷锋说过“我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”那么我们是不是也应该这样呢？或许我们心中有潜伏已久的愤懑，但是一切的一切都不能成为我们破坏生命、破坏道德的借口。
今天我读了《学习雷锋做个有道德的人》这本书。我是含着泪和感动把它读完的，因为雷锋是一个平凡的普通人，却做出了许多不普通的事让我感动的同时也让我对自己所作所为有所提醒。比如雷锋处处不忘节约，把自己穿过的袜子补了又补，不知补了多少回，但雷锋还是不肯扔掉。他所用的脸盆和漱口缸用了多少年，上面的瓷掉了都不见原来的模样了，也不舍得买一个新的。雷锋就是这样，一点一滴地为国家，为集体，积累着财富，以勤俭节约为准则。看看雷锋，再想想我们现在这种穿的暖暖，吃的饱饱的幸福生活，已经忘掉了勤俭节约的优良品质。
雷锋珍惜时间，就连看电影前一会的时间雷锋都要看书，一点时间也不放过。有一个小朋友问雷锋叔叔：“就这么点时间，您还看书呀！”雷锋却说：“时间短吗？我已经看啦三四页了。时间虽短，可看一页算一页，积少成多嘛！不抓紧时间不行啊！时间似流水不能让它白流走。”小男孩惭愧的低下啦头。雷锋就是这样一个爱学习，不放过一分一秒浪费的人。看看雷锋，再想想我们现在呀！坐在宽敞明亮的教室里学习，有这么优越的环境，而不好好学习部脸红吗？
五年级:程千子
一个有道德的人，就像一朵茉莉，高雅、清新。而我是一朵花苞，开出怎样的花就要看我今后的每一次抉择和每一次行为。
要做一个有道德的人首先要完善自我，学会自强、自律、自爱；再在家中学会一些基本的道理；然后在学校这个小社会里尝试着成长。走向社会，道德地做好每一件事；最后也开成一朵茉莉。
说到道德，主要是实践，可道德实践是很难的。也许一个选择就决定了你今后的每一天。让我们来看看两个真实的故事：
一个叫苏珊娜的女孩和一个叫玛丽的女孩成为了好朋友。有一次玛丽去糖果店偷了一包杏仁巧克力，苏珊娜不想告骂玛丽的密，于是劝玛丽说实话。玛丽是个好姑娘，她去了糖果店打工来抵债。
一个小伙子在国外留学，发现了外国的车站没有检票员，很容易逃票，虽然偶尔被抓，但他却仍认为没有关系。大学毕业，他以优异的成绩获得了巴黎一家企业的赏识，却又莫名其妙地被辞退了。后来他才知道是因为他逃票的缘故。再后来，他去各个大企业都被辞退了，大致原因也是逃票。他已经后悔莫及了。
故事一中的玛丽是一个好孩子，她承认了自己的错误，并弥补了错误，她还是好孩子。可故事二中的主人公却没那么幸运，他犯下了他一生的错误——拿诚信开玩笑。道德常常可以弥补智慧的欠缺，可智慧却永远不能不能填补道德的空白。别拿诚信开玩笑，一次也不要！知错就改还能是个好孩子。
道德从理论上是很简单的，可是谁能守住道德呢？也许在不知不觉，道德节流走了。所以从现在开始做个好孩子，一个有道德的人。
和睦小学五年级:孙汐墨
新的学年，我想要让自己进步。首先，我要有一个健康的身体。因为健康是生命之本。有了健康，我们才能追求梦想与幸福。我会早睡早起，我当然饮食也必须均衡。除此之外，我会做适量运动，并保持着愉快的心情。
我也会令我的学问进步，因为学问是一切前进活力的泉源，而且还可以让我开拓视野，增加我的知识，不让我们成为一个没有学问的井底之蛙。所以我会多多阅读以增加知识。
接着，我们得提高我们得工作能力，因为工作能影响我们的未来。我们必须做个有责任感的人，做事不能敷衍了事，也不能推卸责任。
最后，我们必须做个有道德的人，因为道德是做人的根本，如果一个人连道德都没有，即使有再高的学问，也不会对社会做出任何贡献。
总而言之，我希望同学们也可以和我一起能每天四问。
在如今的生活中，道德会将我们引领向成功的方向。在日常生活人们都会说：道德是石，奏响希望的乐曲；道德是如春雨，润育着大地上的万物；道德是天空中的新月，把光辉洒向大地；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。我们中华民族历来崇尚道德。就曾写道：“入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。”这就说明，道德是做人的基本准则。
那么该怎样做一个有道德的人？我个人认为，首先要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。只要做到这一点，你想做到一个有道德的好孩子是容易不过的。
记得有一个星期六，我妈妈给了我十元钱让我买两条口香糖，三斤绿豆。我买来后，把剩下的五元钱准备交给妈妈。妈妈说：“你拿去买点心吃的吧！”我听了后，欣然得答应了，但是我却静悄悄地放进了我的储蓄罐里。另外，我们班还成立了废品收集小组，把卖废品的钱积攒起来，作为活动经费或捐给有需要的人。友爱互助是我们每个少先队员应具备的品德。正因为有了爱，我们周围才充满了阳光；正因为有了爱，我们才能健康、茁壮成长……我们一定要记住那首歌曲：这是心的呼唤，这是爱的奉献……只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……是啊！我们只要献出自己一颗完整无缺、纯洁善良的心，世界上将到处充满阳光。
在一个夏夜的夜晚。妈妈带着我和弟弟到公园里散步。公园里凉风习习，蝉叫鸣鸣。我们刚刚坐下，就看见：一位阿姨将垃圾随手一扔就若无其事的慢慢走去。我看见了，正想跑过去的时候妈妈拉住了我的手，说：“别多管闲事。”我胆怯地甩开了妈妈的手，跑了过去，对那个阿姨说：“阿姨，保护环境人人有责。”谁知那个阿姨用脏话骂了我一顿。那个阿姨对我说：“这公园又不是你的。滚开，我想丢就丢，关你屁事，小屁孩！”我听了非常伤心，就对那位阿姨说：“阿姨，如果在你所待的环境当中，无视你的劳动成果，你会怎样呢？”同时周围的很多阿姨叔叔对这位不爱护卫生的阿姨说，说：“小朋友说的对，保护环境人人有责。”“这个大人怎么这样。”“这位小朋友做得对，你不应该用这样的恶语去伤害她……”那个阿姨愧羞的弯下腰去捡垃圾，丢到垃圾桶里，就跑走了。我走到妈妈那里，心里想：妈妈一定会骂我的。谁知妈妈表扬了我一番，还说：“以后就该这样做。这些事情应从我们每个人做起，我不应该阻止你去做好事，今后妈妈会支持你的。”听了这话，我心里热乎乎的，热泪盈眶。我扑到妈妈怀里，说：“妈妈，谢谢你的理解与支持，今后我会坚持不懈地去做一个合格的环保小卫士。”通过这个经历我明白了：其实，文明离我们很近很近很近，近得触手可既。比如，把没有盖好的窨井盖盖好，把盲道上的障碍物推开，捡起地上的垃圾……等等，都是一个又一个文明的体现。文明很小很小，但是只要每一个人都做一件文明的好事，就能使社会迈出一大步，在社会上迈出的每一小步也许微不足道，但是用处却很大很大。每一份文明就是一份力量，无数文明在一起就会产生一种无与伦比的力量，这种力量如破土的小苗，在每一个人的心中里：一分文明好像一滴水，许多文明就是一片海。一分文明好像一盏灯，照亮一个热情。一分文明好像星星之火，许多文明可成燎原之势。
我们每个人都有优点，也有缺点。但是如果想成为一名优秀的少先队员，就必须全面发展，从小做一个合格的小公民，提高民族素质，在家做个孝顺父母的好孩子，在学校做一个的好学生，在公共场所做个好少年，在独处时做个胸怀开阔的小主人！
广东深圳市坪山新区六联小学五年级:陈铭君
今天，我看了一幅耐人寻味的的漫画。它的大致内容是：一个小女孩和一个小男孩在回家路上看到了路旁的垃圾桶里空空如也，而垃圾桶前却堆满了臭不可闻的垃圾。女孩把垃圾放进了垃圾桶，男孩灵机一动，从书包里拿出一张纸，写上“文明——只差一步”这六个大字贴在了垃圾桶上。
我看了这幅漫画后疑惑不解：为什么垃圾桶近在咫尺，人们还把垃圾扔在垃圾桶外呢？我想了很久，终于明白了：这是人们贪图便利而造成的。他们要报垃圾扔在垃圾桶里，只是扔歪了，他们懒得再走一步把垃圾扔进垃圾桶里。就是这小小的一步，反映出了人们的道德。
在我们的生活中，也有这样的人：在过马路时，有些人为贪图快捷，就翻越绿化带；在乘公交车时，一些年轻力壮的青年人看到老人没位子坐，却无动于衷，熟视无睹；在过红绿灯时，有些司机为一时方便，只见开车，无视交通法规……从生活中的这些小事可以看出中华民族的传统美德已经消失殆尽，人们的心灵中只有自私，及自己的利益。
我在此向全世界呼吁：做个有道德的人吧！文明从我做起，从身边的小事做起。让我们行动起来吧！相信不久的将来，世界会因有我们而变得更美丽。让我们一起展望美好的未来！
三月，“雷锋之歌”如温暖的春风一般吹进了我们的心田，让我不禁回忆起了往事。
前几天，我感冒了。妈妈带我去医院看病，要取好些药。药房前队伍像一条长龙，我站得脚又酸又麻。排在我们后面的是一位老爷爷，他也早已满头大汗，拄着的拐杖不停地在抖动，整个身体颤巍巍的。
我见了，心想：要不要给这位老爷爷让位呢？这时，脑海中的“善恶精灵”出现了，两只小精灵开始争吵打架。“善精灵”说：“你是好孩子，快给老爷爷让位吧，你没瞧见他已满头大汗吗？”“恶精灵”说：“好孩子好孩子，天天就知道好孩子，坏孩子不也照样活下去吗？活得还更开心，多好呀！”两只精灵不停的在争吵，各执一词，说的理直气壮。我不知该听谁的了。就在这时候，站在我前面的小女孩似乎发现了老爷爷，回过头来笑盈盈地对老爷爷说：“老爷爷，你累了，我来帮你取药吧！”说着就扶着老爷爷到长椅上休息，老爷爷感激地看着小女孩，连连道谢。我见了，脸“唰”的红起来，还不如这位小女孩懂事呢。小女孩笑嘻嘻的回到原位帮老爷爷取药，并马上用袋子装好，递给老爷爷。老爷爷赞许地对她说：“太感谢了，小姑娘，今天多亏了你，不然，我这患有风湿的老寒腿就真受不了喽！”
小姑娘听了，害羞地摆摆手，连蹦带跳地又回到队伍的后面排队去了。此时周围响起了一片雷鸣般的掌声。这鼓掌声就像是人们用手打在我的脸上发出的，我的脸阵阵发烫。我羞愧的低下了头，恨不得地上有个缝马上钻进去。是呀，学雷锋不是口头上随便说说的，要脚踏实地做好事。我想：下次如果再遇到需要我帮助的人时，我一定会伸出援助之手帮助他人的。
雷锋叔叔虽然走了，但他永远活在我们的心中。同学们，让我们一起以雷锋叔叔作为好榜样，做个有道德的人。
福建龙岩永定县凤城镇城关中心小学五年级:张苏荣
“宝宝，你不能在幼儿园里打其他小朋友，抢玩具本来就是你的不对，明天要去向那小朋友道歉知道吗？你一定要做个有道德的人。”老刘委婉地对宝宝说，可小家伙可不领情，他重重地踩了老刘一脚，撅起小嘴神奇地跑开了。
空荡荡的房间里只剩一个单薄而孤独的背影。老刘微微佝偻着腰，轻风中飘起几缕银丝。是啊，仔细想想，他也快46岁了，这些年来，繁重的工作和巨大的生活压力压弯了他的身板，更可悲的是老刘的爱妻因生宝宝过度虚弱而死，这无疑是雪上加霜，老刘差点儿就一蹶不起，但看着无辜的宝宝他唯有咬紧牙关，苦水只往心里倒，但也甜蜜。可如今日益长大的宝宝却正一步步踏入老刘的后尘，他看着宝宝就仿若在看儿时的自己——有一分奇妙，却有九分痛心。
不由地，老刘语重心长地叹息了一声：“唉—”。
他的思绪如漫天飞雪，画面瞬间转到几十年前，“宝宝，你不能在幼儿园里打其他小朋友……”老刘的父亲老老刘正婉转地劝导小老刘，可天性散漫的小老刘根本听不进去，他想；“道德有什么用，还不如一个鸡腿来得实在，我才不管呢！”（历史的画面如此相似，从此造就了两代人的悲伤。）在老老刘不下千万次的苦口婆心无果后，他仰天长叹，喃喃自语。他确实没辙降服这头“犟驴”，从此小老刘有了种种恶习：随地乱吐口水，坐车插队，贪小便宜，生气时爱跺人家的脚，一惹事了就到处躲藏，被发现了还撒谎，尽是些没德的事。老老刘总得跟在他背后为他“擦屁股”。有几次老老刘气急了，还把小老刘狠狠的修理了一番，可小老刘不会想啊，越打他就越放肆，邻居都讨厌他，说他没道德、没家教。就在他19岁那年，老老刘意外身亡了，他顿时懵了，只觉心中的一棵大树霎时间倒了，被大河冲得远远的，不见了踪影。从此只剩下一棵扭曲的小树孤伶伶的，独自生活。
人总得吃饭，没了老老刘的照顾，小老刘只好四处打工，可他的品德实在是差，别人见他就像见苍蝇一般，挥手赶走。无奈，他只好提这个破行李四处流浪，混口饭吃。这一路上，他什么人都见过，什么活都干过，情况最恶劣时，他还当过乞丐，翻过垃圾桶捡人吃剩的饭盒，边吃边流泪，泪水滑过那与年龄不符的粗糙干裂的黑脸。但是，上帝是公平的，多年来他懂得了许多，成长了许多，渐渐地融入社会，而且他总结了一句至理名言：缺什么都不能缺德。
思绪戛然停止，回到如今，宝宝的状况和当初的小老刘一模一样，神奇点说就是一个人在两段不同的时空重复着相同的历程。老刘他心酸、心痛啊，每到夜里看着宝宝熟睡的脸和家徒四壁的自己，他的泪水顿如洪水猛兽般从下垂的眼角涌出。黑暗中，一只手，一只由生活打造的手，血管如条条肥虫突兀地盘曲在手背，像要把血吸干，这与手掌上大大小小的老茧和血口子互相照应，那更是砖头的杰作。突地，那只手从伸向宝宝白嫩的脸上迅速收回了。
窗外孤独的明月静静地看着老刘。
“唉——”
【中图分类号】G 【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889（2012）05B-0089-01
教师的主要职责是教书育人。要想让学生真正成为人才，首先得让学生成人，所以德育是首要的。思想品德课教学应结合本学科的特点，注重加强对学生的品德修养教育。作为思想品德课的授课教师，更是责无旁贷，要做到如我国著名教育家陶行知先生所说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”
品德，是道德品质的简称，是社会道德在个人身上的体现，是个体依据一定的社会道德行为规范行动时所表现出来的比较稳定的心理特征或倾向。要形成这种稳定的心理特征或倾向，并非能一蹴而就，而是一个长期渐进的过程。如何才能利用思想品德课更好地实施品德教育，让学生的道德意识提高、升华，成为具为高尚品德的社会人？笔者认为，可以从以下几个方面入手。
一、教师要具有高尚的思想道德素质
在培养人的活动中，教师担负着特殊的使命。教师的品行素质的高低，直接关系到培养人才的质量。孔子说：“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。”思想品德教师身兼智育与德育的双重重任，一定要在个人品德、价值观念、行为习惯等方面为学生树立榜样，要求学生做到的，自己首先要做到，要学会把人性中最美好的东西展示给学生，引导学生拥有一颗“国家公民的良心”。如果教师自己奉行道德双重标准，就会使学生怀疑教育和教学的真理性，怀疑教师的人格和修养，品德教育就无从谈起。如教师教育学生要热爱自己的国家，要树立为中华腾飞而努力的理想，那教师首先就要用心、认真、努力地上好课，真诚地对待学生，用自己的言行举止去引领学生，为学生树立榜样，绝不能只是马马虎虎地对待工作，应付式地对待学生，把满腹怨气带到课堂上。
二、教师的教育教学要富有智慧
思想品德课教学，由于受教材内容较抽象、乏味以及学生学习动机、目的不明确等因素的影响，致使学生的学习兴趣不浓，教学实效性较差，品德教育难以落实。这就需要教师具有更多的教育教学智慧。教师的教育教学智慧首推课堂教学中的语言。幽默的语言往往体现了教师教学的智慧，能够深深地感染和吸引学生，使师生之间的关系更和谐，有效地激发学生的学习热情与学习动机，使品德教育水到渠成。如笔者在讲授七年级“学会尊重他人”的内容时，恰逢某学生要趴桌子睡觉。笔者走到这个学生旁边，目视其他同学，用轻松的口吻说道：“尊重他人很重要，曾有一名人说过，打扰别人休息，等于谋财害命。所以，我们要尊重他人休息的权利。老师可不想谋同学的财，害同学的命。世界上还有什么比命更重要的呢？同学们说是不是呀？”此种情境下，学生们自然明白笔者的话中有话，都笑了，而那个半睡半醒的学生顿时清醒，满脸的不好意思，认真地拿起了课本。笔者假装不理会，继续讲课。这样做，也就一会儿的工夫，既让课堂气氛轻松，又巧妙地结合了教材内容及时提醒学生，品德意识就在教师用语言营造的氛围里得到了强化，可谓是一举多得。
三、教师要注重采用灵活的教学方式，丰富道德教育的形式
俗话说，教学有法，但无定法。要让学生在课堂上把枯燥的理论内化为自身的道德行为，需要教师根据学生的特点，采用灵活多样的教学方式。在平时上课时，笔者经常采用案例教学法、启发教学法、提问教学法、实践探究法等教学方法。如在学习八年级“相处之道”中有关“尊重孝敬父母”的内容时，笔者请学生在课堂上真诚地给自己的父母写一封表达感激之情的信，并希望他们能在家里为父母做力所能及的事。过后，有不少家长向笔者反馈，认为这一做法不仅让他们进一步了解了自己的孩子，而且拉近了亲子关系，有些学生开始理解父母并从行动上孝敬父母。笔者认为，只要教师适时灵活地采用符合学生情感特征的教学方法，潜移默化地向学生传授知识，品德的养成会“船到桥头自然直”。
做一个正直的人，就必须把灵魂的高尚与精神的明智结合起来。 ——爱尔维修
巧诈不如拙诚。 ——韩非
为人善良和正直才是最光荣。 ——卢梭
君子敬以直内，义以方外。 ——《易经》
高价买诚实，永远也值得。 ——谚语
正直者顺道而行，顺理而言，公平无私，不为安肆志，不为危易行。 ——韩婴
人之真诚或虚伪，不能隐蔽。 ——谚语4经典网文 4幽默短信 4搞笑歌词
说真话是一种义务，而且这对他们也是更有利的。 ————德谟克里特
以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。 ————杨泉
做好人容易，做正直的人却难。 ——雨果
诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。 ——康德
胸中正，则眸子？焉；胸中不正，则眸子？焉。听其言，观其眸子，人焉瘦哉？——孟轲
听他说话，再观察他的眼神，就不会看错了人。只有在真诚中才找得出真知。 ——歌德
人生最可爱的，是为人真诚。 ————温洛基
尔心贵正，正则不敢私。 ——欧阳修
伟大诚实是雄辩的利斧。 ——罗曼·罗兰
不能感人，皆诚之不至。 ——朱熹
感人以诚不以伪。 ——方苞
没有诚实何来尊严？ ——西塞罗
正直意味着自觉自愿地服从。从某种意义上说，这是正直的核心，没有谁能迫使你按高标准要求自己，也没有谁能强迫你献身。 ——阿瑟·戈森
坚信别人诚实，是本人正直的一个有力证据。 ——蒙田
慈爱和诚实，彼此相遇。公义和平安，彼此相亲。 ——《旧约全书·诗篇》
你要宣扬你的一切，不必用你的言语，要用你的本来面目。 ——卢梭
衡量生活的尺子不是长度，而是诚实。 ——黎里
缺乏真诚，不能成大事。 ——佚名
真诚是处世行事的最好方法。 ——怀特利
有德必有勇，正直的人决不胆怯。 ——莎士比亚
正直意味着有勇气坚持自己的信念。这一点包括有能力去坚持你认为是正确的东西，在需要的时候义无反顾，并能公开反对你确认是错误的东西。 ——阿瑟·戈森
走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。 ——高尔基
聪明正直者为神。 ——柳宗元
做一个圣人，那是特殊情形；做一个正直的人，那却是为人的正轨，你们尽管在歧路徘徊，失足，犯错误，但是总应当做个正直的人。 ——雨果
任何东西都敌不过真实。 ——狄德罗
说真话是一种义务。 ——德谟克利特
保持人格不仅靠功劳，也要靠忠诚。 ——歌德
真诚才是人生最高美德。 ——乔叟
连上帝也会去帮助诚实而勇敢的人。 ——米南德
欺诈可能有用，诚实却是上策。 ——谚语
爱你自己要爱在最后，珍爱那些恨你的人，诚实比起腐败会给你赢得列多的好处。 在你的右手里永远举着温顺的和平枝，免得嫉妒之徒说闲话。作人要公正，不要怕；你所要达到的一切目的应该是你的国家、上帝和真理所要达到的目的。 ——莎士比亚
惟有真诚者才能识别真诚。 ——托·卡莱尔
人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。 ——阿密埃尔
正直虽不是行善，却是缺乏罪恶的证据。 ——列夫·托尔斯泰
世界上只有一样东西是不用语言说话的，那就是诚实。 ——佚名
一颗诚实的心，其惟一的坏处，就是太诚实。 ——帕西德尼
人与人之间，只有真诚相待，才是真正的朋友。 谁要是算计朋友等于自己欺骗自己。 ——哈吉·阿布巴尔·伊芒
诚实而无知，是软弱的，无用的；然而有知识而不诚实，却是危险的，可怕的。 ——约翰逊
人而无信，不知其可也。 ——孔丘
真诚的人，不会恨人。 ——拿破仑
忠诚的高尚和可敬，无与伦比。 ——埃勒里
一清如水的生活，诚实不欺的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。 ——巴尔扎克
宁为直伐，不为曲全。 ——王廷陈
诚以待物，物必应以诚。 ——《宋史》
推诚而不欺，守认而不疑。 ——林逋
诚实最可贵。 ——克拉克
诚不至者物不感，损不极者益不臻。 ——《新唐书》
不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。 ——程颢、程颐
以正胜邪，以直胜曲。 ——蔡锷
小信诚则大信立。 ——韩非子
直言，国之良药；直言之人，国之良医。 ——唐甄
至诚最感人。 ——佚名
正直和诚实还没有发现代用品，人们缺少它就没法取得成功。 ——布雷默
心如规矩，志如尺衡，平静如水，正直如绳。 ——严遵
真诚是公正的基础。 ——西塞罗
古之教人，无一物不使之诚心。 ——程颢、程颐
一个人最大的弱点，是在于以为自己聪明。 ——埃德蒙兹
心无私欲，自然会刚，心无邪曲，自然会正。 ——陆陇其
一点浩然气，千里快哉风。 ——苏轼
虚伪的真诚，比魔更可怕。 ——泰戈尔
说真话的人，才算忠诚。 ——谚语
你如果要避免永远的刑罚，就必须走正直而狭窄的路。 ——德莱塞
诚之一物，存诸之则忠，加诸人则恕。 ——元好问
枉己者，未有能直人者也。 ——孟子
人类之所以充满希望，其原因之一就在于人们似乎对正直具有一种近于本能的识别能力——而且不可抗拒地被它所吸引。 ——阿瑟·戈森
诚实和勤奋，应当成为你永久的伴侣。 ——富兰克林
真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。 ——庄周
惟天下至诚，为能尽其性。 ——《新唐书》
学贵信，信在诚。诚则信矣，信则诚矣。 ——程颢、程颐
诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。 ——林逋
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》
有机智之巧，必有机智之败。 ——刘向
诚者，天之道；思诚者，人之道也。 ——《孟子·离娄上》
唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。 ——《中庸》
世界未有比真诚人更为可贵的。 ——西塞罗
我相信如果谎言可以用一时，从长远看来它必然有害的，反之，真话从长远看来必然是有用的，尽管暂时也会发生害处。 ——狄德罗
真诚是处世行事的最好方法。 ——怀特
凡人立于天地间，遇事必当之以“诚”，而后人始信其为人，乃得有为人之价值。尚诈术者，何能立名建业。 ——吕鹏搏
正直为吾人最良之品性，且为处世之最良法，与人交接，一以正直为本旨。正直二字，实为信用之基。 ——管绿荫
是谓是，非谓非，曰直。 ——荀子
诚实是最好的政策。 ——富兰克林
存心光明正大，言论光明正大，行事光明正大，斯之谓君子。 ——陶觉
我的座右铭是：第一是诚实，第二是勤勉，第三是专工作。 ——卡耐基
关键词：幼儿园；德育；契机
古人云：“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。”可见，教育影响一个人的一生，更影响社会的发展。德育作为教育的重要组成部分，应从娃娃抓起，这已是全社会认同的事情。为了避免幼儿德育流于形式和说教，重要的途径就是善于把握、利用教育的契机，有针对性地对幼儿进行教育。经过实践研究，我们得到几点启示：
一、把握幼儿道德情感和行为体验的契机
契机教育对幼儿而言是直接而有效的方式。在活动中，我们紧紧围绕幼儿园特有的教学模式，结合幼儿一日活动，针对幼儿的个性发展，激发幼儿的潜能，调动他们的积极性，把道德情感及行为体验转化为他们自觉主动的需要，从而促进幼儿的健康发展。如新生入园时，为了缓解他们入园焦虑的情绪，我们会邀请大班的小朋友来和新生做游戏，让新生初步体验爱的情感，培养大班幼儿的爱心和责任心。再如我们结合主题“我爱地球”，让幼儿利用看、听、画、做等，了解地球是我们的家园，我们要爱护她、保护她，增强幼儿的环保意识；在社会领域中开展“做个守时的好孩子”主题活动，让幼儿懂得遵守时间的重要性，养成有规律的生活习惯和良好的作息时间，培养幼儿做什么事情都要守时的良好品质；在艺术领域“家乡美”“画你眼中的家乡”等活动中，让幼儿感受家乡的变化，热爱自己生活、成长的地方，萌发热爱家乡的情感。
二、适时树立德育参照物
幼儿模仿性强，道德认识尚处于他律阶段。在幼儿行为习惯养成过程中，适时地树立一些参照物，让幼儿直观地进行比较认识，不仅能帮助幼儿清楚地辨别是非，而且能提高其道德认识。幼儿之间正面或反面、成功或失败的事例，幼儿自身的过去与现实，大哥哥、大姐姐们的榜样，现实生活中的英雄事迹，传说、故事中的优秀人物等，都可以作为幼儿德育的参照物。如在吃点心时，有的小朋友把碗里的饭菜吃得干干净净，而有的小朋友则吃得到处都是，还有的偷偷把点心倒在垃圾桶里。这时，老师可以讲一个爱惜粮食的故事，让小朋友辨别哪些行为做对了，哪些行为做错了，为什么？大家通过一正一反的对比，马上形成了正确的是非观念。教师再从中进一步对幼儿进行情感教育，让幼儿懂得尊重农民伯伯及他们的劳动，从而培养幼儿珍惜粮食的习惯。
三、利用社会道德环境和氛围的教育作用
随着时代的发展，社会环境中的种种信息正越来越快地渗透于幼儿的生活之中。教师要敏锐地捕捉社会信息，适时利用社会环境和氛围，对幼儿进行德育。如全国开展的评选“美德少年”“最美孝心少年”活动，我们就可以以此为契机，让幼儿了解少年们尊老爱幼、助人为乐、自强自立、文明有礼、诚实守信、尽责奉献等事迹，以他们为榜样，培养自己高尚的思想品质和良好的道德情操，做一个有道德的人。再如，为了弘扬中华优秀传统文化和传统美德，根据幼儿园的安排，结合“我们的节日”，开展各种针对传统节日的公益活动。教师可以通过唱歌、跳舞、绘画、手工DIY、环境创设等形式，营造氛围，在充分体验欢快节日气氛的同时，增强爱国主义情感。
四、家园共育，强化道德意识
《幼儿园教育指导纲要（试行）》中指出：“家长是幼儿园教师的重要合作伙伴。”幼儿园德育离不开家长的配合。幼儿一日在园时间只有不到8个小时，绝大多数时间都是在家里度过的。如果家园教育脱节，家长不能给孩子一个正确的道德观念，规范好孩子的行为，那么孩子就可能养成自私自利、好吃懒做、不懂得尊重他人的坏习惯，这样也将影响孩子一生。所以，要使我们的德育行之有效，家长的协调配合是必不可少的条件。我们可以通过家访、召开家长会、设立家园联系栏等形式，一方面了解幼儿在家庭中的生活习惯、兴趣爱好、脾气个性等，另一方面把幼儿园德育的计划、内容等情况，以及进行家庭德育的方法等向家长一一介绍，请家长积极配合幼儿园开展德育，进一步强化幼儿的道德意识。
幼儿德育需要社会、家庭和幼儿园相互配合，共同促进，这是一个漫长的积累过程。当孩子做错事时，我们应及时纠正，并鼓励其改正，用正确的思想观念来影响幼儿，有艺术性地引导他们接受别人的建议或意见，以正确的态度对人对事，健全幼儿的人格修养。教师、父母及幼儿周围的人如果能好好把握幼儿德育的契机，必将更加有力地促进幼儿德育品质的养成。
参考文献：
关键词 道德量化 小学生德育 外在标准 内在标准
中图分类号：G41 文献标识码：A DOI：10.16400/ki.kjdkz.2015.03.036
On Primary Students' Moral Quantification
XU Jingyue， LIU Jiahui
（College of Education， Jiangsu University of Technology， Changzhou， Jiangsu 213001）
Abstract Morality quantitative evaluation as current popular evaluation system is accepted by many schools and applied to the school management. Moral quantification does play an active role in classroom management， student management， but its negative impact is constantly emerge. Lack of long-term development of its student persistence， just unilaterally make students understand the moral， but not really from the heart so that students recognize and practice this moral consciousness.
Key words moral quantification; primary students' moral; external standard; inner standard
现在，道德量化这一思想被引进众多小学，道德量化评价作为一种评价体系，它以标准化来衡量一个学生的道德水准，从而“公平”“公正”且“客观”的反映学生的道德水平，并且通过道德量化评价体系来减少学生犯错误，促使学生在日常的学校生活中做遵守纪律的好孩子，道德量化会导致学生的道德只浮于表面，当有人看见的时候而刻意表现出来的行为。产生伪善行为，不利于培养学生健康的独立人格。所以道德是无法量化的，它无处不在，没有任何单一的标准来衡量，它服从于人们的内心，不以人的意志为转移。
1 滋生伪善现象
1.1 缺乏真实性
中国古代道德的最高境界就是慎独，“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”人在没有任何人监督的情况下，从点滴做起，按着自己内心的想法去做，充分体现主体地位，尊重个体的自主选择。在一些评价过程中，会刻意的把自己往好的方面去靠拢，但自己实际上的想法并不是如此，说到底还是从众心理以及群众的舆论压力使被评价的人作出违心的选择，这并不是心中真正的想法，所以这一套评价体系测出来的可能不是真实的，至少说得出的结论不能完全成立。学生对这种道德评价体系持有以下几种态度：
1.1.1 抵抗型
（1）打破成规型。这是一种对老师有严重意见的并且希望通过自己的反抗来改变这一事实的学生。他们在老师眼里往往就是调皮捣蛋的学生，他们认为老师说的不正确，不愿意遵从老师的要求。学生在心里慢慢堆积对老师的不满，甚至爆发师生矛盾，这不仅影响师生关系而且影响学生成绩。（2）表面附和型。这样的学生在心里并不认同老师的道德量化这种评价体系，但是他们表面上并不会表现出来不满，他们会对什么事都无所谓。这些道德观念无法从积极的方面影响学生。比如问卷里调查了一个问题：当你看见乱扔垃圾或听到粗话等不文明行为时，你会怎么做？几乎100%的学生选择了要上前制止，但是真正发生到面前的时候，就会退缩了。这些都是需要实践中才能检验得出效果，在课本上做选择题是绝大多数人肯定选择上前去制止这种不文明行为，然而当这件事发生在现实中，那结果却是不同的，很多人会视而不见。
1.1.2 “命令”执行型
这类学生大量存在于学生群体中，他们盲目的执行着老师的“命令”，但是他们的心里并没有思考过自己为什么要这么做？不明白这么做能带来什么，仅仅就是当成一种任务。这也是要考虑的缺乏思考性的一种表现。
1.2 缺乏思考性
道德量化后学生只顾着老师的要求，而忘记去思考这样做的原因，当犯了错被老师批评扣掉分数而惋惜的时候，却忘记去反思自己的错误。自古备受人们推崇的“吾日三省吾身”的修心养德之道至今仍广为认同。老师一味的强调怎么做，却没有告诉他们为什么，没有触及到学生内心。常常导致学生只做看得见、摸得着的“好事”，一切为了自己的利益。
很多学生有两套思维体系，一套是理论上的，基于老师传输的观念，在遇到一些问题时理论上知道该怎么办，所以在老师上思想品德课时，大家的答案都是让老师满意的，那么学生理应是学会了做个有道德的人，而实际上他们知道理论上需要这么做，但是在现实中真的会这么做吗？俗话说做一次好事不难，难的是做一辈子的好事！另一套是自己的真实体现，在调查中，有的家长反映说小孩在学校是个乖宝宝，在家里却是调皮捣蛋，说给学校老师听人家都不相信。而这种现象存在还不是个别的，在调查时50%以上的家长说小孩子在家和在学校表现有差异。
1.3 缺乏自觉性
道德教育体现着人的自觉意志，也促进人们产生自觉意识。一旦与人的精神失去连接，教育也成了摆设，一点作用也没有。教育无法直击心灵，将道德意识送进人的内心。道德不是为了限制别人而存在。教育的根本目的是感知人的存在，是要教育人们自觉，自己能控制自己的行为。现在很少学生会自觉主动地参加活动或帮助他人。
现在的小学也和小社会一样，学生们的早熟使他们比前人有更多烦恼。他们从小有竞争意识，在老师面前力求表现，求表扬。所以他们经常伪装自己，把自己在他人眼前的印象定义在乖孩子、小绅士的角色上。当道德银行这种体制出现在他们面前的时候，这种求表现的欲望变得愈加强烈。甚至还会出现竞争，同学们各有各的小心思，不愿意真心实意地帮助同学，怕帮助别人后被超越，然后就会出现恶性竞争，导致班集体内部的矛盾激化，形成一个不和谐的学习环境。
2 小学生道德四部曲
“知、情、行、意”即“晓之以理、动之以情、导之以行、持之以恒”。是德育工作中的四个基本环节，抓好这四个基本环节，对于培养学生良好的道德行为习惯具有十分重要的意义。
2.1 知
小学生的道德认知肤浅而且不全面，他们对道德概念的理解往往不到位。例如，他们对勇敢理解不到位，在小学生眼里勇敢是天不怕地不怕，老师越是严令禁止的事情，他们越是要去触碰，以此来显示他的勇敢。
2.2 情
在这种情况下，个体一般都明白道德规范的要求，但对规范本身缺少信任，并不认为规范就是合理的、应当的，因而对执行规范缺乏内在的热情，不能激发相应的道德动机。缺乏道德情感的原因一般是因为学生受到的教育缺乏一致性，导致了价值观的冲突。比如，在闯红灯的问题上，在小学生道德认知力，从小就深知“红灯停，绿灯行”，学生们看到红灯时会很遵守规则，在路边等绿灯再走，可是，很多行人会在看到没车时闯红灯。就剩小学生孤零零的站在那，这时他会疑惑老师在学校里教的是不是对的呢？会感觉到自己就像个异类，别人都闯红灯了，就自己一个人在等红灯。这就导致学生所有的道德认知与现实发生冲突，在这时学生可能就会对道德认知产生疑惑甚至不信任感。老师在这时，如果不及时了解到学生心里的想法，并及时纠正的话很可能会导致学生道德情感的疏离。学生接受社会环境的影响，成人们需要自己树立道德意识给学生树立榜样。
2.3 意
培养学生良好的道德行为习惯需要持之以恒。要把良好的道德行为习惯坚持下去，就必须具有坚强的意志。意志脆弱的学生因为缺乏毅力往往一遇到困难就退缩不前。在行为上出现反复。调查问卷中问道：如果你主动去擦黑板，老师没有表扬你，你以后还会做吗？有20%的学生选择会去做，而他的理由是：多做几次就会被老师表扬的。他的出发点是被表扬，如果以后离开了老师，没有人再表扬他时他是不是还会这样做，反正做个好人也没有人来表扬我。道德量化的评价体系中，老师表扬是会加分的，学生不断被强化的不是要发自内心坚持做好事，而是做好事会得到奖励、得到加分这一观念得到强化。这就导致学生在没人监督时缺乏自觉性，一旦没了老师的表扬加分，学生变得茫然失措，不知道自己做那些事还有什么意义。如此看来，学生所做的道德都是为了别人，这些从来没有深入到他们的内心。所以他们的行为看起来是机械重复的。
2.4 行
很多人把道德行为看作是检验道德优良程度的标杆，只要是学生做出了符合道德标准的行为，那么这个学生就是道德良好的优秀学生。这是道德量化标准最大的问题，它忽视以上道德认知、道德情感和道德意志。断章取义的把道德行为看作是唯一的标准。老师在学生德育的过程中，太过于注重表象，认为学生只要行为是正确的，那么他们的内心自然会得到熏陶。我们需要培养学生的外在表现和内部主观世界具有高度的一致性。培养学生有较强的道德责任心，对某种行为的道德意义有深刻的了解，有较强的道德意志，并能以恰当的行为方式履行道德义务，从行为中体现出来。
3 知情意行相结合
就常州地区所调查的小学，多多少少都在实行道德量化的评价模式。有的班级是实行加分扣分制，学生没做作业要扣分、地面不干净也扣分、上课吵闹要扣分……有的班是发卡片，学生集满多少张卡片就可以换取奖品。都是大同小异的手段，用来牵制学生的行为，在动作之前想想这样做会不会被扣分，而不是想想做这件事是不是合适。用心想想自己的行为是不是得当，这个过程就是道德形成的必经之路，可是学校老师把这个途径给省略了，进而使学生对道德的理解变得狭隘化、具体化。老师们应该交给学生充足的道德认知，培养道德情感，树立道德意志，最终养成优良的道德行为习惯。
现在很多老师的教学观念从以教师为主体转变为以学生为主体，在道德教育这方面也是一样，需要学生的积极参与。在道德规则的制定中，教师要学会让学生自己提出要求，这样对学生更有说服力。让学生从道德意识中形成关于道德的思考，进而在他们心中形成自己的道德观念，对学生自身也起到约束作用。
本文系江苏省高等学校大学生创新训练计划重点项目“道德量化评价的困境与出路”（项目编号：201411463016Z）的阶段性成果。指导老师：尹伟，郭耿玉
参考文献
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[2] 论语.学而.
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[4] 易小明，赵静波.道德内化中的主体张扬[J].北京师范大学学报，2006（5）.