时间：2023-05-30 08:54:44
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇仁义不施而攻守之势异也，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
过秦论中的名句如下：
1、奋六世之余烈， 振长策而御宇内， 吞二周而亡诸侯， 履至尊而制六合， 执敲扑而鞭笞天下， 威振四海。
2、 然秦以区区之地， 致万乘之势， 序八州而朝同列， 百有余年矣； 然后以六合之家， 崤函为宫； 一夫作难而七庙隳， 身死人手， 为天下笑者， 何也？ 仁义不施而攻守之势异也。
3、 南取百越之地， 以为桂林、 象郡； 百越之君， 俯首系颈， 委命下吏。 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱， 却匈奴七百余里； 胡人不敢南下而牧马， 士不敢弯弓而报怨。 于是废先王之道， 焚百家之言， 以愚黔首； 隳名城， 杀豪杰； 收天下之兵， 聚之咸阳， 销锋镝， 铸以为金人十二， 以弱天下之民。
（来源：文章屋网 ）
时代变了，传统照明企业就如中国汉代贾谊《过秦论》中“仁义不施而攻守之势异也”。现如今，LED行业备受各路资本的宠爱，内行、外行企业不断“入侵”，新进LED企业及LED项目疯狂生长，造成照明行业竞争十分惨烈，传统照明企业能否擅其长，补己短，施仁义，谋定而后动，守住自己在行业的市场和地位显得十分紧迫。
转型：大势所趋
当下转型，不仅意味着机遇，还意味着痛苦。国际照明巨头如是，国内传统照明企业亦然。面对LED照明市场的冲击和诱惑，国内传统照明大厂如欧普照明、佛山照明、阳光照明、雪莱特照明、通士达照明等无不暗自筹划、细细梳理，开始了LED转型之路。
正所谓，面对LED市场的美好“钱程”，传统照明企业正经历着“痛并快乐着”转型期。业内人士认为，对于传统照明企业来说，要转型LED就势必会担心对原有业务造成冲击，因为新进LED企业没有别的业务、显得更纯粹一些，所以在主攻和投资加码LED项目时不会造成太大犹豫，像飞利浦这类国际大厂在最初转做LED照明时是比较犹豫的，但是他们会提前布局，LED业务早期可能不会增长太快，因为也是在摸索着前进。
通士达照明总工程师秦碧芳向记者表示,跟随照明产业发展趋势一定要转型LED照明，我们希望LED照明业务可以做的更大，目前通士达也正在做转型工作和规划。
以阳光照明为例，2014年上半年公司传统节能灯业务下降了17%，传统业务下降的快，但是LED增长得也快，上半年增长了60%。2014年1-6月份，LED 业务收入实现6.48亿元，收入占比达到42%，除了LED光源类产品保持了快速增长外，LED灯具业务的发展取得了良好进展，LED 业务中灯具产品比例超过30%。
阳光照明总经理官勇表示，传统节能灯业务从7月份情况来看，环比没有下降了，但是以后要起来也比较难了，阳光照明会主动出击，调整思路，以LED发展为重点。在LED产品出现之初，阳光照明就密切关注LED的发展动态，时刻关注技术提升的水平，当2005-2008年LED发展初具雏形时，迅速组织团队在厦门建立了LED的研发中心和生产基地，进行LED的技术研发和产品储备，并与客户紧密合作，利用大客户优势快速将LED产品推向市场，使得阳光照明在LED量产之后能够迅速形成规模效应。
CSA Research研究总监吴鸣鸣表示，LED照明产业发展初期由于成本较高，技术不太成熟，市场缺乏标准规范，而传统照明企业涉足和推广LED照明，还将与原有产品形成竞争替代的关系，因此传统照明企业本身会评判，比如原来生产节能灯的企业转作LED照明，会害怕对其原本业务造成大的冲突，所以传统照明企业转起来会比较麻烦，初期转型并不坚决，态度仍在徘徊。
如今，半导体照明产业历经十年发展，终于在今年迎来了爆发增长期。目前照明行业也都基本认同转型LED照明是必然趋势，传统照明企业也开始纷纷开足马力逐鹿LED市场。
国内照明品牌欧普照明高层也曾表示，现在整个行业处于一个转型的阶段，LED新的照明技术、LED节能环保技术的出现，我相信很多行业内的企业，还有一些行业外的企业，都奔着LED这个巨大的潜力而来的。对于行业来说，目前还是处于一个挣扎的阶段。
“欧普照明目前正加速转型，其LED产品已经占到公司产品销售额的50%以上。”一位熟悉欧普照明的人士表示。
LED照明与传统照明有很大的不同，假如按照传统照明的做法用在LED业务上面不见得都适用。秦碧芳也表示，“在LED这块，通士达从最初研发资金投入，到研发部团队确立再到设立LED照明事业部，到目前LED业务覆盖整个公司，并把公司业务的整个重心转作LED，我们也是希望可以把LED业务做大，可以占整个公司业务更大的比重。”
CSA Research调研显示，“目前照明行业也都基本认同转型LED照明是必然趋势，所以传统照明企业转型LED照明速度很快，今年在LED业务这块整体上都已经达到40%～50%左右。”
如今，LED照明大势所趋，传统照明企业当趋利而逐之，未来能否以己长补己之短，守其业并快速转型仍未可知。
资源：优势凸显
1.巩固文言知识点；
2.在实现课内知识积累的基础上进行课外延伸；
3.使学生具备阅读浅易文言文的能力。
教学重点：
积累并巩固文言文知识点。
教学难点：
对课外文言文知识的延伸。
课时安排：
一课时。
教学过程：
一、导入
文言文阅读既是高考的重点又是难点，高考考试大纲要求学生具有阅读浅易文言文的能力。第一轮复习的目的是为了复习课本知识。以巩固学生的基础知识。这一轮复习的重点在于课内外知识的整合，如何实现从课内知识的积累到课外知识的迁移，使课内外知识融会贯通，是我们必须面对的一个难题，下面我们就来解决这一问题。我们复习的是必修3的第三单元。
二、文言知识积累
《寡人之于国也》
1.通假字
颁白者不负戴于道路矣（“颁”通“斑”，斑白。）
涂有饿殍而不知发（“涂”通“途”，道路。）
2.古今异义
河内凶，则移其民于河东（古：专指黄河；今：泛指一般河流。）
弃甲曳兵而走（古：逃跑；今：行走。）
3.词类活用
然而不王者（名作动，称王。）
是使民养生丧死无憾也（动作名，生，活着的人；死，死去的人。）
4.文言句式
则无望民之多于邻国也（介词结构后置句）
然而不王者，未之有也（宾语前置句）
5.一词多义
这一项大家参考每课的课后习题（以下此项略）
《劝学》
1.通假字
輮以为轮。其曲中规（“輮”通“煣”，使弯曲。）
则知明而行无过矣（“知”通“智”，智慧。）
2.古今异义
君子博学而日参省乎已（古：广泛地学习；今：学识渊博。）
木直中绳，輮以为轮（古：把……做成；今：认为。）
3.词类活用
君子博学而日参省乎己（名作状，每日。）
假舟楫者，非能水也（名作动，游泳。）
4.文言句式
青，取之于蓝，而青于蓝（介词结构后置句）
蚓无爪牙之利。筋骨之强（定语后置句）
5.一词多义（略）
《过秦论》
1.通假字
而倔起阡陌之中（“倔”通“崛”，突起。）
百有余年矣（“有”通“又”。）
2.古今异义
不爱珍器重宝肥饶之地（古：吝惜；今：爱惜。）
山东豪俊遂并起而亡秦族矣（古：崤山以东；今：山东省。）
3.词类活用
天下云集响应，赢粮而景从（名作状，云，像云那样；响，像回声那样；景，像影子一样。）
外连衡而斗诸侯（动使动，使…争斗。）
4.文言句式
仁义不施而攻守之势异也（判断句）
为天下笑者，何也（被动句）
5.一词多义（略）
《师说》
1.通假字
师者，所以传道受业解惑也（“受”通“授”，传授。）
或师焉，或不焉（“不”通“否”，指不从师学习。）
2.古今异义
古之学者必有师（古：求学的人；今：学术上有一定成就的人。）
今之众人，其下圣人也亦远矣（古：一般人；今：很多人。）
3.词类活用
吾师道也（名作动，学习。）
而耻学于师（形意动；以……为耻。）
4.文言句式
不拘于时（被动向）
句读之不知，惑之不解（宾语前置句）
5.一词多义（略）
三、课外迁移
雷击村民
雍正壬子六月，夜大雷雨，献县城西有村民为雷击。县令明公晟往验，饬棺敛矣。越半月余，忽拘一人讯之曰；“尔买火药何为？”曰：“以取鸟。”诘曰：“以铳击雀，少不过数钱，多至两许，足一日用矣。尔买二三十斤，何也？”曰：“备多日之用。”又诘曰：“尔买药未满一月，计所用不过一二斤，其余今贮何处？”其人词穷。刑鞫之，果得因奸谋杀状。与妇并伏法。
或问：“何以知为此人？”曰：“火药非数十斤不能伪为雷，合药必以硫磺。今方盛夏，非年节放爆竹时，买硫磺者可数。吾阴使人至市，察买硫磺者谁多。皆日某匠。又阴察某匠卖药于何人。皆曰某人。是以知之。”又问：“何以知雷为伪作？”曰：“雷击人，自上而下，不裂地。其或毁屋，亦自上而下。今苫草屋梁皆飞起，土炕之面亦揭起，知火从下起矣。又此地去城五六里，雷电相同。是夜雷电虽迅烈，然皆盘绕云中，无下击之状，是以知之。尔时其妇先归宁，难以研问。故必先得是人，而后妇可鞠。”此令可谓明察矣。
翻译下面的句子：
①刑鞫之，果得因奸谋杀状，与妇并伏法。
②今苫草屋梁皆飞起，土炕之面亦揭去，知火从下起矣。
四、提问背诵
五、总结
附：板书设计
文言文复习
《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》《师说》
通假字：颁、涂鞣、知倔、有受、不
古今异义：河、走 博学、以为 爱、山东 学者、众人
词类活用：王、生 日、水云、斗 师、耻
文言句式：介后 定后 被 宾前
《过秦论》是贾谊政论文的代表作，分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。下面小编给大家分享一些过秦论知识点，希望能够帮助大家，欢迎阅读!
过秦论知识点一、通假字
1.威振四海(振，通“震”，震动)
2.倔起阡陌之中(倔，通“崛”，突出，举起)
3.非抗于九国之师(抗，通“亢”，高，引申为强大)
4.孝公既没(没，通“殁”，死)
5.合从缔交(从，通“纵”，合纵，战国时期六国联合共同对付秦国的的策略)
6.赢粮而景从(景，通“影”，影子)
7.百有余年矣(有，通“又”，用在整数和零数之间)
8.陈利兵而谁何(何，通“呵”，大声呵斥)
9.约从离衡(衡，通“横”，连横，战国时期秦国离间六国，各个击破的的策略)
10.秦有余力而制其弊(弊，通“敝”，弱点，毛病)
二、古今异义
1.国家
古义：指诸侯封地(诸侯国)，大夫封地(家);今义：一个国家的整个区域(全国)
2.爱人
古义：爱护别人，体贴别人;今义：指丈夫或妻子，或指恋爱中的一方
3.以为
古义：把……作为，把……做成;今义：认为
4.山东
古义：崤山以东，即东方诸国;今义：指山东省
5.河
古义：黄河;今义：指一般河流
6.橹
古义：盾牌;今义：指外形似桨的一种用人力推进船的工具。
7.池
古义：护城河;今义：池塘
8.赢
古义：担负，背负;今义：胜或获得
9.以致
古义：用来招纳;今义：连词，用在下半句的开头，表示下文是上述原因所形成的结果(多指不好的结果)。
三、词类活用
(一)名词的活用
1.名词作状语
① 有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意(席，像席子那样;包，像包裹那样;囊，像口袋那样)
② 天下云集响应，赢粮而景从。(云，像云那样;响，像回声那样;景，像影子一样)
③ 南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。(南，向南;西，向西;东，向东;北，向北)
④ 南取百越之地，以为桂林、象郡。 (南，向南)
⑤ 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱(北，向北)
⑥ 内立法度，……外连横而斗诸侯。 (内，对内;外，对外)
⑦ 陈涉瓮牖绳枢之子(瓮，用破瓮;绳，用绳子)
2.名词作动词
① 陈涉瓮牖绳枢之子 (牖，当作窗户;枢，当作门轴)
② 子孙帝王万世之业也(帝王，称帝称王)
③ 外连横而斗诸侯(连横，采取连横的策略)
④ 履至尊而至六合(履，登上)
⑤ 将数百之众(将，带领)
⑥ 序八州而朝同列(序，招致，使……依次序排列)
⑦ 会盟而谋弱秦(盟：结盟)
(二)动词的活用
1.动词作名词
追亡逐北(亡，逃跑的军队)
2.动词的使动用法
① 外连横而斗诸侯 (斗，使……相斗)
② 伏尸百万，流血漂橹(漂，使……漂浮)
③ 吞二周而亡诸侯(亡，使……亡，灭亡)
④ 序八州而朝同列 (朝，使……朝拜)
⑤ 却匈奴七百余里(却，使……退却)
⑥ 约从离衡(离，使……离散)
(三)形容词的活用
1.形容词作名词
① 崤函之固 (固，险固的地势)
② 因利乘便，宰割天下 (利，有利的形势)
2.形容词作动词
且夫天下非小弱也 (小，变小;弱，削弱)
3.形容词的使动用法
① 诸侯恐惧，会盟而谋弱秦(弱，使……弱，削弱)
② 焚百家之言，以愚黔首 (愚，使……愚昧)
③ 士不敢弯弓而报怨(弯，使……弯)
四、一词多义
1.制
①一日不再食则饥，终岁不制衣则寒《齐桓晋文之事》 制作、缝制
②其牙机巧制，皆隐在尊中 《后汉书·张衡传》制造、制作
③吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人《赤壁之战》 压制、控制
④秦有余力而制其弊 《过秦论》制服
⑤王寥、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵《过秦论》 统率、指挥
⑥乃重修岳阳楼，增其旧制 《岳阳楼记》规模
2.亡
①从径道亡，归璧于赵 《廉颇蔺相如列传》逃跑、逃脱
②秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣《过秦论》 丢失、失去
③燕虽小国而后亡 《六国论》灭亡、消亡
④今刘表新亡，二子不协 《赤壁之战》死亡
⑤追亡逐北，伏尸百万 《过秦论》逃兵、逃亡的人
⑥河曲智叟亡以应 《愚公移山》通“无”，没有
⑦吞二周而亡诸侯 《过秦论》使动用法，使……灭亡
3.固
①临不测之渊以为固 《过秦论》牢固、坚固(的地势)
②固国不以山溪之险 《孟子》使巩固
③秦王恐其破璧，乃辞谢，固请《廉颇蔺相如列传》 坚持、坚决
④人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛《报任安书》 固然、诚然
⑤独夫之心，日益骄固 《阿房宫赋》固执、顽固
⑥卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣《陈涉世家》 既、已
4.利
①故木受绳则直，金就砺则利 《劝学》锐利、锋利
②假舆马者，非利足也，而致千里 《劝学》快
③天时不如地利，地利不如人和《孟子·公孙丑》 有利、条件好
④因利乘便，宰割天下，分裂山河 《过秦论》有利的形势
⑤有蒋士者，专其利三世矣 《捕蛇者说》利益、好处
⑥商人重利轻别离 《琵琶行》利润
5.遗
①秦无亡矢遗镞之费，而天下诸候已困矣《过秦论》 丢失
②夜不闭户，路不拾遗 《封神演义》丢失的东西
③小学而大遗，吾未见其明也 《师说》遗漏、忽略
④此三者，吾遗恨也 《伶官传序》死去的人遗留下来的
⑤是以先帝简拔以遗陛下 《出师表》给予，赠送
6.度
①宁信度，无自信也 《韩非子》尺码、尺度
②生之有时，而用之无度，则物力必屈《论积贮疏》 程度、限度
③内立法度，务耕织，修守战之具 《过秦论》规章、制度
④卒起不意，尽失其度 《荆轲刺秦王》风度、常态
⑤一年一度秋风劲 《采桑子·重阳》次、回、量词
⑥感慨今昔，因自度此曲 《扬州慢》谱写、创制
⑦生无可奈何，而死固付之度外矣《(指南录)后序》 考虑、思虑
⑧试使山东诸国与陈涉度长絜大 《过秦论》量、计算
⑨万里赴戎机，关山度若飞 《木兰诗》通“渡”，过
五、特殊句式
(一)判断句
1.此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士(……者，表判断)
2.然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也(……也，表判断)
3.关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也(……也，表判断)
(二)倒装句
1.介词结构后置句(状语后置句)
① 余威震于殊俗
② 陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩……
③ 谪戌之众，非抗于九国之师也
④ 锄榎棘矜，非铦于钩戟长铩也
2.宾语前置句
① 且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。
② 陈利兵而谁何
(三)被动句
① 谪戍之众，非抗于九国之师也
② 身死人手，为天下笑者
(四)省略句
① 商君佐之，(秦孝公)内立法度(省主语)
② 以(之)为桂林、象郡(省介词宾语)
③ 聚之(于)咸阳(省介词)
④ 委命(于)下吏(省介词)
《过秦论》读后感大秦帝国二世而亡，数风流人物的秦始皇是万万没有预料的，他的千秋帝王梦轰然倒地。贾谊在《过秦论》中把他归纳为“不施仁义”的结果。
秦的发展可谓占天时、地理、人和。周室名存实亡，群龙无首，诸侯残杀，是谓得天时也;秦国占据崤山、函谷关险固的地势，与山东诸国形成了一道天然的屏障，老百姓获得了安定的时间从事农业生产，为秦军提供充足的后勤保障，是谓得地理也;君臣固守反映了君臣关系的和睦相处，有商君辅佐孝公，以及后来的张仪、李斯等谋士，为秦出谋划策，是谓人和也。
外连横而斗诸侯。采取远交近攻的策略，分解六国。利用利益关系使六国自相残杀，从而蚕食六国。正确的谋略是秦统一天下的重要原因。众多国君都是具有雄才大略的，如孝公、惠文、武、昭襄、始皇，他们以取得天下作为目标，奋发图强。
例1 以下历史人物的言论，体现了孔子什么样的为政观？你怎样评价这种为政观？
一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也！
――【汉】贾谊《过秦论》
德教废而诈伪行，礼义坏而奸邪兴。
――【汉】桓宽《盐铁论》
思国之安者，必积其德义。
――【唐】魏征《谏太宗十思疏》
例1考查孔子的为政观。孔子曾说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”他还说：“道之以政，齐之以刑，民免而；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”可见，孔子提倡以仁德礼乐治国，反对刑罚苛政。
后世文人大多继承了孔子这一思想，从例1中贾谊、桓宽、魏征的言论便可见一斑。此外，司马迁在《项羽本纪》中批评项羽“欲以力征经营天下，五年卒亡其国……尚不觉寤，而不自责”；朱熹在《论语集注》中如此注释“为政”一章：“为政以德，则无为而天下归之。”这些说法都继承了孔子的思想。
德治可使百姓归心，有它的积极作用和进步性。但也有局限性，后世不少学者认识到了这一点，纷纷对其作出补充。
韩愈就非常明确地说：“孔子曰：‘道之以政，齐之以刑，则民免而。’不如以德礼为先，而辅以政刑也。”“方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。”他认为应以德礼为先，以政刑为辅，儒术适用于天下太平无事时。
苏轼也说：“力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。”看来，苏轼认为以“力”可以得天下，但得不到民心，得民心需德礼，所以德治与力治并用方可也。
朱熹在《论语集注》中注释“道之以政”一章时说：“政者，为治之具。刑者，辅治之法。德礼则所以出治之本，而德又礼之本也。此其相为终始，……不可以偏废……”他也继承了韩愈德礼为先、政刑为辅的观点。
例2 以下三则言论都化用了《论语》中的哪句话？请写出。你觉得孔子流露的这种思想与其“知其不可而为之”的态度是否矛盾？简要说明理由。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
――【唐】李白 《宣州谢楼饯别校书叔云》
小舟从此逝，江海寄余生。
――【宋】苏轼《临江仙・夜归临皋》
乘桴意，问谁人领解，空立亭皋。
――佚名《沁园春・登候涛山》
例2考查孔子的仕隐观。孔子一生四处奔走，积极用世。他说：“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”他还说：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”可见，孔子的从政愿望是多么明显而强烈！即使在“道之不行，已知之矣”的情况下，孔子依然为了“君子之仕，行其义也”，“知其不可而为之”！后人也积极地继承这一思想，比如李白一生便积极入世、抱负远大，他高唱“仰天长笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，从政愿望丝毫不弱于孔圣人；“游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道”，吃苦的决心也不亚于孔圣人。
但是，孔子在失意之时也会流露一些与“知其不可而为之”相悖的情绪。例如，《论语・述而》记载：“子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏……’”《论语・公冶长》记载：“子曰：‘道不行，乘桴浮于海。’”
例2中的三则言论显然化用了孔子说的“道不行，乘桴浮于海”。“乌台诗案”后的苏轼很好地继承了孔子“用行舍藏”这一思想，除了例2中的一句，还有不少诗句体现：“吾已矣，乘桴且恁浮于海。”“用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。”辛弃疾在经历“三仕三已”之后，也不得不用孔子“用行舍藏”的观点说服自己：“乐天知命，古来谁会，行藏用舍。”
例3 从以下两段文字看，周希陶的贫富观和孔子的贫富观有何异同？
富贵如刀兵戈矛，稍放纵便销膏靡骨而不知；贫贱如针砭药石，一忧勤即砥节砺行而不觉。
――【清】周希陶《增广贤文》
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
――《论语・述而》
例3考查孔子的贫富观。从题目中孔子的话以及他称赞颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也”可见，孔子以追求道义修养为乐，而不追逐物质享受。
中国历代文人都深受孔子影响，以安贫乐道、贫贱不移为尚。《后汉书・韦彪传》云：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。”苏轼在《方山子传》中说：“方山子……河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐，皆弃不取。”“庵居蔬食”，传为美谈。宋濂以“然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充沛然”来劝勉后辈。
值得注意的是，孔子虽然称赞颜回的安贫之贤，但他并不截然否定和摒弃“富且贵”，他说：“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”可见，在孔子看来，若“邦有道”，不“富且贵”才是可耻的；富与贵只要能“以其道得之”，也是未尝不可的。
对于“君子爱财，取之有道”的观点，朱熹在《论语集注》中注释“饭疏食”一章时说：“其视不义之富贵，如浮云之无有，漠然无所动于其中也。”告诉我们孔子漠视抛弃的是“不义之富贵”。但题目中周希陶的观点误解了孔子的观点，他不分义或不义，将富贵视为洪水猛兽，避之不及，这显然不是孔子的本意。
总之，作为中国传统文化核心的孔子思想，对后世的影响是全方位的。而后世文人在接受孔子思想影响的时候，既有传承，也有变化。如此相互影响，才有了中国儒学的最终面貌。
【参考答案】
例1 孔子的为政观：为政以德。
评价：德治可使百姓归心，但有局限，德治应与法治相互补充。
例2 道不行，乘桴浮于海。
因此有必要对文言文教与学的“死水”状况，进行大的策略调整：
1.课内外辐射勾连，激活学习兴趣。文言文内容大都可以与历史故事、名人趣事、生活轶事和处世哲学联系起来，备课中多方面多角度搜集文章涉及到的相关材料，或用于导入新课，或用于探究内容，或用于拓展延伸，可以有效地调整学生的情绪，排除他们畏难、无趣的心理，之愉悦地、好奇地、饶有兴趣地研读课文，如教《勾践灭吴》时，导入时可以讲述“卧薪尝胆”的故事，让学生心动，使他们迫不及待地走进课文；学习中可以用“十年生聚，十年教训”的史实鼓励学生愉悦地研讨内容：最后还可用“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚：苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的对联调动学生情绪，使他们得到思想上的启迪和情感上的鼓舞。经常这样做，他们就会感到学习文言文是快乐的、有趣的、能有很多收获的，从而情绪高涨，心情愉悦。
2.强化互动，激活学习主体性。当代高中生普遍具有渴望表现自我的心理特点。善于展示自我已经成为对现代人基本素质的要求，不善表现对学生的创新能力、交际交往等都会产生负面影响，使他们错失机遇，不利于实现自我价值，获得成功。在文言文教学中，教师讲的多，学生讲的少，很容易使他们陷入被动接受的位置，因此教师要有意识地让学生多参与，多表现，在教学的各个环节和方面给学生提供参与和表现的机会，应起好指导和调控作用，加强师生之间、生生之间的合作交流，使课堂上的双向、多向活动生动活泼地开展起来。
高中语文新课标指出：“教科书应突出语文课程的特点，要便于指导学生自学。内容的确定和教学方法的选择，都要有利于学生自主、合作与探究性学习，掌握自学的方法，养成自学的习惯，不断提高独立学习和探究的能力。”
文言文由于学习难度较大，学生常常不知道从何入手来学习，常常茫然地等待老师的讲解，如果放手让学生根据文言文学习的一般要求和学生自身的情况确定自己学习的目标，让每个学生都尝试围绕不同内容和要求来进行学习活动，学生的学习将会更加积极主动。
始终坚持以培养学生自学能力为主、教师适时点拨、讲解为辅的原则，要求学生将“自读”“自查”“自思”“自写”四个步骤贯穿于学习文言文的全过程。“自读”：自己阅读感知课文内容，动笔进行圈点批画，将难以理解的字、词重点标出。“自查”：自己查阅工具书、参阅课文页面的脚注及其他有关资料释疑。“自思”：自己思考自学目标所提出的要求，初步完成课后的“思考、探究、练习”。“自写”：作好自学笔记，记录自学与思考的过程及思维的火花，积累自学的收获。
如高中语文必修教材中的《过秦论》一文，中心论点“仁义不施而攻守之势异也”。我在讲授该文时，与学生确定了以下三个学习目标：(1)把握课文的基本观点，了解作者对秦亡原因的分析及借古讽今的意义(2)掌握文言实词“蒙”“亡”“爱”“制”“固”的意思(3)掌握文言虚词“以”“因”的用法。
目标确定以后，要求学生按“自读”“自查”“自思”“自写”四个环节自学课文。我让学生交流和分享自学的成果后，出示了几个思考题：(1)陈涉灭秦的原因是什么?(2)大下为何要响应他?(3)秦王朝灭亡的根本原因是什么?(4)攻守的形势分别指什么?又是怎样变化的?⑤本文作者是如何论证中心论点的?⑥本文在写作上有何特色?
然后我在课堂上让学生讨论和交流对这6个问题的理解。这样，学生明确了学习目标和任务，按照教师的要求进行自主、合作和探究的学习。就掌握双基而言，在学习过程与方法上，落实了有关实词、虚词的意义和用法的学习，熟练地解释古汉语语法现象，培养了良好的学习习惯。另一方面，在情感、态度和价值观方而，引导学生研讨课文的思想内容、艺术特色，披文入情，读出韵味，读出思想感情。在教学过程中，学生自行扫除了文字障碍，基本上独立地完成了阅读文言文的任务，受到了双基训练，提高了自学能力，也加强了理解、分析、概括、归纳等能力的培养。
3.师生盘点哲理，激活思辨。文言文多为古代经典，有着丰富而深刻的思想内容，人文性很强，其中有很多深含哲理的语句，这些语句有很强的思想性、哲理性和艺术性，千百年来一直为人们所喜爱。
好在韩国还有个WTL战队联赛，为还在坚持魔兽的韩国选手提供了一个展示自己的舞台。本场为大家带来的战报就是WTL战队联赛上的一场比赛，由“队长” lawliet对阵“滚蛋”Gunegg（他到底懂不懂中文？），地图是Nomad Isles――游牧群岛。这张地图是一张3人地图，可供MF的野怪较多，“三点式”的分布格局很像大家喜闻乐见的三角内裤。好在两人的出生点位不错，Gunegg是在地图10点钟方向，Lawliet则是在地图1点钟方向，都避免了出生在内裤下方的尴尬。
正所谓春宵苦短，必须性感。“女王控”Lawliet毫不意外的选择了Warden首发，这位曾经杀死伊利丹的猎人，听从队长的召唤，再次走出了祭坛，开始追寻着她的下一个猎杀目标，首当其冲的无疑就是亡灵燃烧军团。为了对抗女王，Gunegg也使出了自己的杀手锏――快狗流。只见滚蛋选择了一个三角裤开局，即祭坛人口兵营同时放下开始先不造农民。这个开局就是稍微牺牲农民出来的时间，从而最大化DK出来速度，狗不断，并且使用狗探路。狗探路的优点是速度快（更快发现对方哪个点位），攻击力高（方便补刀）比农民好太多了，而且农民基本上是送，而狗的话待DK到达前线之前就已经能给NE带来巨大的压力。因为对抗warden这个英雄就是为了阻止他到3，所以从第一个点开始就要给他压力。
果不其然，探路的小狗第一时间发现了Lawliet雇佣兵旁边的BR，队长见状，惊呼道：“可恶的狗仔队，真是无孔不入！”Lawliet只有放弃自己的A计划――女王成长计划，转而使用B计划――躲猫猫计划。前期，双方的博弈就是MF和抓MF，DK带着小狗在暗夜家旁四处游动，伺机双线练级。而队长则机智的在野外又偷了一个BR，利用WD牵制亡灵部队，自己的AC则配合BR在野外快速的练级。
2本后，亡灵召唤出2英雄Naga，对暗夜家进行了一波冲锋。不得不说，这波冲的很不明智。亡灵2英雄+6只狗+2骷髅，暗夜1英雄+4AC+1绿皮，虽然WD只有2级半，但暗夜主场作战，背靠井水和大树，亡灵实在很难杀死暗夜的兵。队长此时也是小宇宙爆发，APM爆棚，艾露恩、塞纳留斯、艾萨拉在这一刻灵魂附体，女王毒镖，例无虚发，眨眼间就杀死了Naga和3条小狗。其实，亡灵这波最好的选择是在暗夜家门口游走，不让暗夜练级，自己则可以偷偷摸摸的练暗夜的点，这也是2013年时中国UD研究出来的打暗夜的方法，胜率颇高，就连月神Monn也近乎束手无策。只可惜Gunegg在世外桃源呆的太久，不知有Ted，无论四哥。
没有了狗仔队的跟踪，女王的练级计划就显得非常顺利。野怪表示自己很受伤害，可爱的小狗们，你们快回来吧！练到4级半后，队长的选择就有点让人看不懂。WD没有继续练5，而是选择在自己没有熊的兵力真空期去野外抓亡灵MF，结果也是可想而知。只见队长的兵不断上下飞艇，期间竟然还能集火小狗，依稀让我们看到了当年MOON的影子！滚蛋也不甘示弱，把一个接一个残血的小狗拉下了火线，轻松化解了这波危机。
看到队长卖萌，滚蛋趁火打劫，一波压至暗夜主矿，队长自知不敌，就在家里挂机攒人口。有时一些看似不重要的东西，在某些场合能发挥出最大的作用。飞艇虽然没有攻击力，但在队长手中却好似被赋予了生命，上上下下间，暗夜大量红血单位都被保存下来，星星之火，可以燎原，这也为日后的东山再起埋下了伏笔。亡灵眼看难以冲下，选择了回去练级，女王赶紧出去练5。江湖传闻，女王到5一声吼，地球也要抖三抖。滚蛋偏不信这个邪，就是要和你刚正面。岂料不听老人言，吃亏在眼前，3级毒镖可不是闹着玩的，只见天空一黑，亡灵的DK和Naga就先后阵亡。
亡灵鼠辈竟敢不听女王的号令，女王很生气，后果很严重。趁着月黑风高杀人夜，WD带着隐身药水，毒杀了刚刚买活的DK，接着来到亡灵的家中大肆屠戮，只一会儿，侍僧小狗们死的死，伤的伤，就像武林寻仇被灭门一样惨烈。带着侍僧怨恨的咒骂，“你丫的是狗哇，一点面子都不给”，WD扬长而去。
仁义不施而攻守之势异也，女王的“倒行逆施”让老天颇为不满，于是亡灵就得到了上天赐予的岩石傀儡和大群补，这真是在家靠父母，出门靠人品啊！还沉浸在自己“优势很大”的队长发动了自信一波，但看到大群补就傻眼了，你丫这是开挂了吧！毁灭在大群补的滋润下显得异常勇猛，熊德一个接一个的倒下。蜘蛛丝在空中划过一道道诡异弧线后击中小鹿，脆皮的小鹿只能发出一阵阵“啊～”的声音，来向这个世界宣泄者不公。亡灵三英雄互相配合，NCF连击秒杀了一切来犯之敌，俨然就是古代三个火的翻版。杀红眼的WD不顾个人安危，奋然向前，对着Lich就是一阵猛毒，结果一个不慎，自己和Lich就一起去见了马克思。8级女王买活要935金，队长的户口本、老婆本、棺材本可全部赔在里面了。
魔兽比赛，十个亡灵有九个是被穷死的，Gunegg也是深知这一点，在主矿爆了之后，
迅速开启了自己的二矿。有了经济来源，亡灵的胸挺了，腰杆直了，走路也不哆嗦了，就直接压向暗夜分矿。其实，亡灵的后期是最强的，如果大家都憋到后期高人口作战，亡灵必胜无疑。可是，拥有3级闪烁的WD是不会让亡灵在家安心发展的，一定会在亡灵主矿和分矿之间来回穿梭，让亡灵体会到什么叫做绝望。所以亡灵这波的冲锋是以攻代守，攻敌之所必救。
拥有555等级的亡灵三英雄输出相当恐怖，一个照面，WD就被NC连击打成了猪头。亡灵整支部队的核心不是英雄，而是车子。两辆车子躲在后面不断加血加蓝，恢复了大量的生命值和魔法值。而暗夜的部队只有回家喝水，可是井水虽好，毕竟是有限的，天一亮，妹子们没有水的滋润就妖娆不起来了，转眼间亡灵的娜迦就升到了6级。俗话说武功再好，也怕菜刀，8级女王空有一身武艺，却被Naga的龙卷风卷在半空中，近不得亡灵英雄的身。眼看自己的手下一个接一个的倒下，悲愤的女王头一铁，不管身上飞来的NC连击，冲至DK身旁，大声质问DK：“你到底爱我还是爱LICH？”没等DK回答，天空中忽然划来一带闪电正中女王，女王带着满腔的愤怒和不甘离开了人世，旁边则是Naga幽怨的眼神：“王子爱的明明是我，你想当小三就得死？”这正是：机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。WD死后，Lawliet也痛快的打出了GG。
案例一：一位教师在教学《祝福》时，谈及祥林嫂的死因，让学生进行讨论。有的学生说是祥林嫂自身原因；有的说是鲁镇的人所逼；有的说是孔教所逼；最后，教师总结：同学们说的不无道理，下面我们看看专家是怎么说的，请同学们记下来。
案例二：另一位教师在教学《祝福》时，用了两课时，第一课时带领学生理出文章结构，疏理文章主要内容，第二课时则主要抛出三个问题让学生理解文章。（1）体会文章的写人技巧；（2）鉴赏文章语言表达特点；（3）重点赏析文章中柳妈与祥林嫂的一段对话，领悟文章的深刻内涵。
案例一中，教师完全抛开学生的意见而代之以专家的观点，让学生自由发言是假，独断是真。从学生的角度看，是完全被动的接受，这种阅读我们可称之为顺从性阅读。
案例二是以赏析体会为主的阅读，教师一般问这篇文章好在哪里，有哪些东西值得我们思考和借鉴，我们可以称之为欣赏性阅读。
这两种阅读方式是目前中学语文阅读教学中的常态，具有普遍性。顺从性阅读完全是一种被动式的，灌输性的阅读，它培养的是一种听话顺从性的人格，在新课程理念早已深入人心的今天，这种阅读方式，其实早就应该抛弃了；欣赏性阅读让学生用赞美的眼光去学习名家名篇，这对学生阅读水平乃至语文素养的提高所起的积极作用是不言而喻的。但是，如果一味地欣赏则丧失了基本的判断，这其实与新课程所提倡的自主探究精神相悖。时展到今天，新课程进行到现在，都在呼唤着一种批判性阅读，来作为欣赏性阅读的有效补充。
二、批判性思维与批判性阅读
批判性思维是英语Critical Thinking的直译。Critical Thinking在英语中指的是那种能抓住要领，善于质疑辨析，基于严格推断，富于机智灵气，清晰敏捷的日常思维。
通俗地说，它指善于从实际出发，严格根据客观标准评定是非，不仅能评价别人的观点、思想方法和行为，也能严格地进行自我检查和自我评价。批判性思维指的不是挑剔别人的错误，也不是指责负面的影响，而是要求读者以客观公正的心态广泛接受信息，并且对这些信息做出自己的合乎公正的判断。它的反面是盲目崇拜，主要表现为轻易相信结论，不善于反思、总结经验、提出问题等。从教学的角度来界定，意指学生在课堂教学中，对活动内容、形式、结果进行优劣、是非评判所表现出来的严密的、全面的、有自我反省精神的思维方式。
批判性阅读是一种对课文作出个人反应、对读物作出个人判断的阅读，不只是描述作品中提出的观点，还要对它所写的内容做出自己的回应。有时可把不同的作品联系起来，指出它们的差别和矛盾，并突出它们缺乏的东西。传统阅读总是习惯于把结论硬性地灌输给学生，不允许学生有其他个性化理解。事实上，阅读的意义远不只如此，它还能激发人们思考，引导人们关注相关的社会问题，而批判性阅读就是使学生在阅读、评价、争论中一步一步走向成熟，这也是一种自我教育的过程。
在批判性阅读的过程中，教师可以及时得到有关教学情况的反馈信息，了解教学的得失，提升教学的质量；另一方面也能促进学生主动地学，创造性地学，利于学生形成健康的个性和健全的人格。而这一点，目前不少语文教师做的远远不够，课堂上的阅读教学也只单纯成了教文本和学文本。在教学过程中，对所教的教材既不敢怀疑，也没有思考，更不会形成批判和质疑，结果是学生为知识所支配，最终压抑了个性的发挥，使学生成为盲目服从、缺乏批判精神和创造精神的单向度的人。
三、批判性阅读在课堂中的实施策略
（一）为学生提供发表不同意见的时间和空间
叶澜教授指出：“我们的课堂教学存在一个突出的问题，就是缺乏对学生生命价值的尊重。”长期以来，传统的“封闭式课堂”以教师绝对权威和支配操纵为特征的师生关系，是专制式教育的集中反映，它所造成的学生的消极、被动、盲从等心理，正是培养学生批判性思维的大忌，也是“创新”之大忌。要培养学生的批判性思维，进行有效的批判性阅读，必须建立民主、平等的新型师生关系，要让学生从师生关系中体验到平等、自由、尊重、信任、理解和宽容，要鼓励学生在课堂上提出不同看法，怀疑书本结论，怀疑教师和同学的观点，鼓励学生不拘泥于现成的知识，勇于“异想天开”，为学生创设一个心理自由、安全的课堂氛围。只有在这样的氛围中，学生才能大胆发表自己的见解，才敢于作出判断，质疑问难。教师心中要确立这样一些观念：①每个学生在教师的心目中有一定的地位；②不剥夺任何学生的发言机会；③能耐心听完每个学生的发言；④信任学生，尊重学生；⑤能采纳学生的正确意见；⑥能引导学生补充、完善自己和他人的不全面的意见；⑦鼓励学生敢于发表不同意见，多角度思考问题；⑧允许学生对教师提供建议和批评。
具体来说，要尽量做到以下两点：
1.努力做到四个“多”
多让学生有反馈、评价的机会；多让学生拥有表扬的机会；多让学生有质疑问难的机会；多创设相互学习的机会。这四个“多”奠定了学生敢于批判的心理基础。
2.消除心理障碍
虽说批判对学生个性发展具有重要意义，但在课堂教学中，教师要接受学生的批判，可能还有一定的顾虑，尤其是在公开观摩课上，学生的批判常常会令教师忧心忡忡，担心一时下不了台阶。因而，教师须有一定勇气。
（二）增强学生质疑精神
怀疑是批判性思维的起点，要加强这种思维的训练，教师首先应该明确并积极引导学生认识怀疑在学习中的地位，努力培养学生的怀疑精神。著名特级教师李镇西曾这么说，语文课应该“让学生大胆地冲破迷信权威的思想牢笼，冲破盲从书本的思想牢笼，冲破膜拜师长的思想牢笼，冲破固执己见的思想牢笼！总之，让学生通过语文学习不但提高语言表达技巧，而且养成善于质疑、勇于否定、独立思考、积极创新的治学方法和人生态度。”这里道出了批判性思维的几个特征，即不迷信权威，大胆挑剔；不迷信教科书，敢于质疑；尊重老师，更尊重真理；不墨守僵化，敢于说“不”。
教学中，教师要有意识地强化学生的这种思维。比如《涉江采芙蓉》一文，究竟谁采芙蓉？作品的主人公究竟是谁？谁写的诗？与其把争议或某种结果直接告诉学生，还不如放手让学生讨论，言之成理即可，如此，岂不是教学的真义？
单从教材来说，它作为我们教学活动的主要依据，是学生学习语文的主要凭借，但它同时也可以成为我们进行批判性思维训练的工具。事实上，现行教材无论从编写体例到教材选材，从单篇文章甚至个别词句，都存在着许多见仁见智的地方，只要不过分迷信教材，我们是不难找到一些问题的。如把《包身工》当作报告文学，其文学性体现在哪里？是说报告文学还是说新闻调查更合适？
（三）教给学生批判性思维方法
在中学语文课堂教学中，要想有效地进行批判性阅读，首先必须诱发学生具有批判的意识，而学生批判意识的诱发，又依赖于教师创造出各种机会，探索出多种方法。研究中，笔者确立了以下四个方法。
1.让学生学会辩证地看问题
任何事物都可一分为二地看待，单纯地从某一方面去面对往往会失之偏颇，在实际的课堂教学中，可有效地引导学生从两方面来看问题，这样往往会有一种全新的认识，只有这样才有可能对现有的观点，心中既存的印象作出补充、修正，有时甚至是颠覆性的再认识。这样的阅读将是高效的，也有助于学生发展批判性思维，以《祝福》为例，有不少人认为鲁四爷是杀害祥林嫂的主凶，但我们从书中也可以读出，每次祥林嫂走投无路的时候，都是鲁四老爷毫无条件地收留了她，并付给她相应的报酬。甚至当祥林嫂被婆家人抢走后，鲁四老爷还将她的工资托中人带给她，认识到这一点，将会极大地改变鲁四老爷在我们心目中的印象，当然，这些认识都是课文提供给我们的。
2.让学生学会多角度多层面看问题
仍以《祝福》为例，一直以来我们都认为是鲁四老爷为首的鲁镇人合谋害死了祥林嫂，至于怎样合谋，为什么要合谋却又讲不出什么根据来。笔者在教授此内容时，重点引导学生分析柳妈与祥林嫂的一段对话，然后针对学生的阅读感受，提出以下问题：①柳妈作为一位信佛的老太太，平日里都不杀生，为什么要诱导甚至强迫祥林嫂再提伤疤之事？为什么从这次谈话后别人都知道了伤疤的故事？②作者塑造柳妈的意义何在？③这件事反映了怎样的现实，你有怎样的认识？学生思考了这几个问题对文章的认识就深刻多了，就会对作者的创作意图，良苦用心也有了更深的体会：同处社会的底层，仍免不了要相互倾轧，即便是信佛的老太太！改造国民性，任重道远！这个结论，迥异于一般的礼教杀人这一主题，这几个问题分别从作品、作者、世界（作品反映的现实）、读者四个方面加以分析，搭建起四个方面沟通的桥梁，这样综合性地认识文本对原有的认识是个不小的冲击。
文本本身就容易有多义性，它的多层面意蕴需要从不同角度不同层面加以认识，这样就避免了认识的单一化，简单化，甚至错误化，作为教师要教给学生从不同角度与层面认识文本的方法，像上例中的读者、作者、世界、文体四位一体角度即为一例。
3.学会用比较的眼光看问题
比较的目的是让学生在阅读过程中不断总结经验教训，通过比较进行肯定、反思，这是促成学生通往一条高质量批判之路的捷径。
现代的课堂教学实行的是“以学生的发展为本”，书本和教师都不应是绝对的权威，否则都会有不可避免的局限性。教学中，当学生通过思考得出批判结论时，就要适时引导学生与书中的结论相比较，评判一下。
此外，笔者还要求学生在专心听教师、同学批判的基础上予以比较。从仔细听课对照中摄取批判的材料是提高批判质量的又一有效途径。在这一点上，徐江教授在《的合题教学》中提出：“……教者要以存在的特定语文现象有关结论、评价或者活动为正题，明确提出自己的反题，即对正题的局限、缺限进行质疑或批判，并引导学生对两者进行辩证分析，作出自己的选择、判断，从而产生合题性结论……”笔者很以为是。例如笔者在教授《过秦论》一文时，文中提出“仁义不施而攻守之势异也”的论点时，有学生就根据一些史实提出“秦灭亡并非由于统治者的不施仁义”的反题，直接对原文论点提出质疑。当然，有时学生由于认识水平、经验阅历、知识储备等诸方面的不足，常常也会出现错误的判断、质疑和非理性的批判。但这也是无可厚非的，因为我们需要培养的是学生敢于质疑的精神、辩证分析的能力、独立的而非人云亦云的思维品质。
（四）精心设计 灵活把握
要达到高效的批判性阅读效果，教师可以在备课时精心设计出利于学生进行高效批判性阅读的问题。例如杜甫的《咏怀古迹 其三》 一文可这样设计：
①明代评论家胡震亨认为，像首句这么气象雄伟的诗句只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君身上是不妥的。你认为呢？
②从现在的观念来看，昭君在汉宫不过是后宫中的一位宫女，而嫁到“朔漠”却封为阏氏（相当于皇后），做了千里草原之上最尊贵的国母，根据我们今天一般人的理解，她应该是草原上最幸福的那个人，又何来怨恨之说呢？分析诗句探究她究竟怨什么？
③思考：诗人写王昭君用意何在？
好的设计利于学生进行积极阅读。在积极阅读的过程中，学生能够进行积极的思考，并且调动已有的语言知识和阅读策略，体验复杂的阅读过程，理解文本的意义。
另外，课堂中教师要善于把握住批判的契机，当阅读中学生出现与教师或课本不一的看法时，当学生为某个问题争论时，当发现某个矛盾时，教师要适机引导，挑起“争端”，让学生积极地进行思考、质疑、辨论，从而得到不一样的结论或获得新鲜的体验，比如教学《荷塘月色》时，就有学生提出，文中作者的情感并不一直是淡淡的忧愁，在回想江南采莲时，作者是忘却一切的；作者也并不是因为政治原因而心里不平静，而是因为生活压力，并找出书面佐证。这时笔者便及时让同学们再读课文及相关材料，并让持不同意见的学生相互质疑，最终，学生们虽没有完全说服对方，但对课文及作者的认识，深入了不少，思维能力也得到了提升。
参考文献：
[1]李镇西.听老师李镇西讲课[M].上海：华东师范大学出版社，2005.
[2]王荣生.语文科课程论基础[M].上海教育出版社，2005.
学生的情感和心理具有不稳定性和片面的直觉性，对周围事物的观察不可能达到透过现象看清本质的程度，而是凭直观感觉来确定自己的好恶。所以在学习过程中，教师就应该培养学生的积极情感，使之“喜”而“好”，“好”而“乐”，在轻松愉快的氛围里学习。那么，如何形成良好的恰如其分的课堂气氛就至关重要了。情感教学是教者与学者之间的一种双边活动，这就表明在教学中情感是互相流通的，不是任何单方面的，只有调控好这双向交流的情感因素，融洽和谐的课堂氛围才会建立。
首先，教师要热爱学生。教师热爱学生就能使学生的情感与教师的情感交融，因为学生从老师那里得到关心温暖之后，就会有信任感、充实感、愉悦感。学生从极微小的细节中都能感受到教师的情感信息，如关心的目光、亲切的手势、和蔼的态度等。这种关爱的信息在学生心理上会激起一波一波的涟漪，从而回报给老师的是信任，是期待。学生在对老师信任、期待的情感下，会信心倍增，积极向上。有了这样的心理因素做动力，学习积极性就高涨起来了。另外，学生由于得到了老师的爱，自然他们也会热爱老师，于是“亲其师，信其道”，学习上就会积极配合老师，在课堂中师生的情感自然交融，而不再是教师的一厢情愿了。
其次，教师要注重自身的性情修养。教师与学生的情感要实现交融，用爱去浇注是其核心，但是教师的自身修养也很重要。有良好的修养，教师才能在举手投足，谈笑风生间透出独有的人格魅力，这人格魅力与其爱心相得益彰，学生会更热爱老师。一位知识丰富、精神饱满、气度不凡、风趣幽默的老师，自然符合学生的审美情趣。那么，教师的性情修养主要有哪些方面呢？
1，身心健康。“身体是革命的本钱”，这句俗语告诉我们健康的重要性。没有健康的身心，能力靠什么为本而发挥？所以作为教师必须要有健康的体魄，健全的心理。有了健康的身心才能有健康积极的情感。一位充满阳光、精力充沛、积极乐观的教师，站在讲台上，无疑就是一道美丽的风景，留下的不只是吸引。
2，个性修养。正如苏霍姆林斯基所说：“教师的言行不仅包含了科学的意义和内容，而且包含了思想的情感色彩，只有热爱科学的教学人出现在学生面前，才能唤起处在个性解放时代的学生的情绪和情感。教师也要有自己的个性，亮出自己独特的风格，才能显出自己在教学艺术中的独特魅力。”无论你是外向性格，乐观健康，喜形于色；还是内向性格，沉默寡言，深沉拘谨，都要在自己鲜明的性格特征下培养发展个性，让课堂情绪驰骋于你的风趣幽默中。这里强调的“个性”，主要是指上课要上出风格来。“条条大路通罗马”，最具特色的课堂艺术要自己悉心探究、培养，既发挥本人的优势又与学生的实际状况切合，这才是属于自己的“大路”。内向型的教师寡言，深沉拘谨，但并不表明他不会表情达意，他同样能有风趣幽默的表情达意的方式，体现“开口是金，沉默更是金”的艺术效果。
3，知识涵养。精湛的技艺一定要以丰蕴的知识为根本，才不至于空虚。教师不仅要精于自己的专业知识，还要涉猎相关知识，提高和丰富文化知识的底蕴。能够吃透教材，挖掘教材中的情感因素，在既精而又博的知识中提高个人涵养，让知识武装头脑，达到呼之欲出的境界，用起来才会游刃有余。课堂上，才’会蕴知识的传授于风趣幽默之中，在更高境界中，让各种知识融合、凝聚成一种独特的人格魅力。
4，能言善言。教师传授知识的最主要方式是语言，教师必须善于驾驭语言，否则学生只能望峰叹息而不可得也。“语言就是力量”(雨果)，“教师的语言要生动、明亮”(老舍)，所以，教师首先要善言，要有意思，要有响声，还要有光彩，做到“形美以感目，言美以感耳，意美以感心”(鲁迅)。语言准确贴切，用词简洁明了，达到言至而意未尽。还要创造和学生的谈话空间，在语文教学中这一点很重要，就如同古人讲究诗的意象、意境一样。语言处理得好，课堂内教师和学生交流的语言构成一个纬度，才能激起学生的情趣，培养学生的想象和联想能力，让学生的思维在这个空间，在教师语言的主导下自由跳跃。反之，语言枯乏得就同“l+1=2”一样，没有纬度，只能僵化学生的思维，影响他们的学习积极性。
5，思维品质。教师应具备深刻性、灵活性、独创性和批判性的思维品质。只有这样才能富有激情，随机应变于课堂的每一个环节，让睿智熠熠发光，和学生的智慧相击相撞，引领和开发学生的智慧。
教师职业是一份特殊的职业，工作对象是人，而不是课本。语文课堂是情感与情感交互，思想与思想辉映的阵地。这就要求教师要有不同一般的洞察力和理解力，否则情感和思想就会堵塞僵塞，使双向交流变成单向地灌输，师生之间难以产生共鸣，难以在和谐会心中完成知识的交流。
6，丰富的体验。想象再丰富都无法脱离现实，现实生活是一切思维的基础，因为物质是第一性的。作为语文教师，必须要有丰富的生活体验，体验有直接体验和间接体验。直接体验来自于生活，是自己身临自然环境，在山水中自觉不自觉地感知感悟，是个人对所处社会环境地感知感悟。体验不是说所有的自然都要领略，所有的生活都要经历，教师可以通过书信、电脑、网络、电视及他人的转述等间接体验获得经验。比如讲《岳阳楼记》，教师若没有去过岳阳楼，那么，对景色的秀美就不会有亲身的领悟，但也不是一定要让教师亲身经历，才会更能理解。有时，需要从文学知识的积累中去感悟和领略，日常的图片、文字等的积累，就可以提供体验的素材。
语文教师也是芸芸众生中的一员，他不是天才，但绝对要是可造之材。只有爱业敬业，刻苦耕耘于教坛；心中有大语文思想，熟知教材教法；敢于创新，敢于否定自己，敢于实践；善于借鉴，善于总结，善于掌握教学规律，善于在实践中进取，才能够成为一位可以塑造的有用之才。
再次，教师要言必有情。有情的语言就如同水清草茂的风景，让人心情舒畅，流连忘返。语文课堂本是情知相融的，这就要求课堂语言要有感情，有感情的语言才能展示课文的情感，才能激活学生的情感。苏霍姆林斯基说：“我一千次地确信，没有一条富有诗意的感情和美的清泉，就不可能有学生全面智力的发展。”