时间：2023-05-30 08:55:04
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇关于月亮的神话故事，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
师：今天老师给你们带来了一些图片，你们看――（出示：一组月亮的图片）关于月亮的古诗有很多，你能背出一两句吗？（生背《静夜思》）
师：关于月亮的神话故事也有很多。你们听说过吗？谁能把故事的题目讲给大家听？
生：我知道“玉兔捣药”“吴刚伐木”的故事。
生：我知道“嫦娥奔月”的故事。
师：今天，我们就来学商隐写的一首古诗《嫦娥》，看老师写课题。
【点评】月亮图片美轮美奂，给学生无尽的遐想，图片静静地告诉学生，其实美就在身边，要善于发现“生活”中的美。教师激发学生在旧知的知识建构上，画上对新知跳跃的一笔。
师：中秋节的夜晚，我们抬头仰望天空，一轮圆圆的月亮，就像大玉盘。神话故事中的月宫中有亭台楼阁，有仙乐阵阵，有云雾缥缈，景色特别迷人。同学们，如果你住在这么美的地方，会有什么样的感觉呢？
生：我感到很幸福。
生：我感到很开心，我喜欢这个美丽的地方。
师：神话中的嫦娥就是住在这样的仙境里，她的感受和大家想象的一样吗？我们还是读读诗吧。
【点评】被唤起的对美好世界的向往之情，吸引着学生走近嫦娥、认知嫦娥，期待着与嫦娥进行心灵的沟通，探知嫦娥心灵深处的不同。这给学生深入文本，探求诗中真情搭建了愿景台。
【教学片段2】
师：古人说，“诗中有画，画中有诗。”我们一边读古诗，一边想象画面。
师：在你想象的画面中，有哪些景物？
生：有“云母屏风、烛影、长河、晓星”这几个景物。
师：同学们，云母屏风、烛影，这是哪里的景物？
生：这是室内的景物。
师：长河、晓星又是哪里的景色？
生：这是室外的景物。
师：银河渐渐隐没，启明星也不见了，你知道这又是什么时候的景色呢？
生：这是拂晓的时候。
生：就是天亮的时候。
师：你知道它代表着什么？
生：说明天快要亮了，一夜又要过去了，嫦娥又是一夜没有睡。我觉得嫦娥很孤单，很不快乐。
师：这漫漫长夜，应该进入甜蜜的梦乡。可是嫦娥孤独地看着幽暗的烛光，在冰冷的云母屏风旁摇曳，她寂寞地看着银河和启明星渐渐隐没，度过了又一个无眠之夜。嫦娥因什么而夜夜睡不着觉？
生：后悔偷吃了灵药。
师：嫦娥偷吃了灵药，不是飞上月宫长生不老了吗？为什么还要后悔呢？
生：因为只有她一个人孤独地生活着，没有亲人陪伴着她。
师：小朋友想想看，每天傍晚时分，你放学回到家里，爸爸妈妈也下班了，你们一家人都在干什么呀？
生：围坐一桌，共进晚餐！
生：一起看书、做作业，遇到不会的，就一起动脑筋，一起商量，多快乐啊！
生：我会和家人一起看电视。
师：多温馨、多么幸福啊！
中国有许多各种各样的传统节日，而其中我最喜欢的就是中秋节。
每年的农历八月十五是我最期待的日子，因为那是我最喜爱的中秋节。中秋节前，街上早已有好多卖月饼与灯笼的摊子，月饼象征团圆，是中秋佳节必食之品，所以人们总会提前买几盒月饼送给亲朋好友，并送上深深的中秋祝福。为了迎接中秋节的到来，街上早已有好多店铺门前都挂有几个红灯笼。尤其是卖灯笼的店铺，更是吸引大家的眼球。满街的灯笼就是孩子们的最爱，放眼望去，成千上万的灯笼形成一片五彩缤纷的海洋，像是街上一道独特的风景线。灯笼有很多种，形状不一，有圆的，有方的，有卡通类型的；灯笼表面有各式各样有关于中秋节的图案：嫦娥奔月、月亮上的桂花树、月饼等等，各具特色。按下电钮，灯笼还会发光，并传出悦耳动听的曲子，小孩子们在中秋节晚上就爱提着灯笼到处走，无不体现出浓浓的中秋韵味。
中秋节当晚，每家每户都要敬月光。吃过晚饭后，大伙儿都到自家楼顶上去，在对着月亮的地方，摆一个大圆桌，桌子上放满了月饼、水果、芋头等供品，这是用来祭月的。月亮出来后，人们便一边赏月一边品尝月饼，月饼的种类也很多，有正方形的，有圆形的，有大的，有小的；此外，馅也不同，有五仁、豆沙、蛋黄、莲蓉等，大人小孩都爱吃，月饼在中秋节也特别受欢迎。中秋节的月亮是一年之中最圆的，看，洁白的月亮悬挂在漆黑的夜空中，仿佛一个大银盆，又如一块通透的翡翠，皎洁的月光如丝绸一般洒落人间，显得是那样的柔和、宁静。我凝望着皎洁的明月，一股思念之情油然而生，不禁想起自己远在他乡的亲人：他们过得好吗？在这个美好的中秋夜晚，他们是否也像我一样正在凝望着天上的月亮呢？我在心底默默地祝福亲人们能像月亮一样，过得团团圆圆。月亮上隐隐约约的一些黑影，使我想到了传说中的桂花树，让我不禁联想到一个个有关于月亮的神话故事，如：嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药等，这些故事都家喻户晓，尤其孩子们最爱听。这时，一层层薄云从远处飘来，将月亮遮住了，朦朦胧胧、若隐若现，给人以幻觉般的想象，这让我不禁想起李商隐的一首诗：云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。夜深了，我还在凝望着天上的明月，心中思潮起伏——这是个多么难忘的夜晚啊！
中秋节的月亮令我想到唯美的神话传说，让我想起亲人们，朋友，在这个美好的夜晚，我们一起赏月吧！
“快下来，带你吃团圆饭去。”妈又在催促了。随后，我们便到了外婆家。
外婆一看见我，亲热地摸了摸我的脑袋，给我一个月饼，“乖孙女儿，给。”我眯着眼睛，笑着拿了月饼，坐在椅子上……咦？这月饼正像天上的的那轮月亮的形状，我的脑海里好像隐隐约约的出现了一些画面……可怎么也想不起来。我很想知道，于是靠在椅子上，闭上眼睛拼命地想啊想……
我和家人一起在阳台赏月。刚刚升起来的月亮倾泄下了一片清辉，月亮亮灿灿的，慢慢地，慢慢地变成了白色。月光静静地洒在了地面上，整个世界都被罩上了一层银色的光，镇上像被笼罩着薄薄的银纱。月亮穿过了云朵，将光辉洒在了马路上，马路就好像是用银子铺成似的。它还将月光倒映在了水面上，晚上的风一吹，河面上就波光粼粼的。
月亮像个害羞的小女孩，一会儿躲进了云里，一会儿又从云中探出了可爱的小脑袋，将大地浸成了梦幻一样的银灰色。看着月亮，又不禁让我想起了嫦娥奔月的故事，人们是为了纪念嫦娥才将八月十五定为了人们企盼团圆的中秋佳节。还令我想起了一首脍炙人口的名诗静夜思：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。这首诗表现了诗人李白思念家乡的感情。使我不时想起了驻守边疆的战士在中秋节这个日子里不能与家人团聚。
我过了一个快乐的中秋节。
最热闹的要数晚上了，等到月亮上来的时候，我们就在院里摆一张饭桌，上面放满了月饼、瓜果、月饼大小不等，全家围坐在一起，供奉月神，表示全家团圆。大家坐在一起，说说工作，学习中事，唠唠家常事……其乐融融。供完月神以后，奶奶就把最大的一个月饼切开，全家有多少人，就切多少块，切的时候要从中心下刀，切成尖尖的长块。月饼吃到嘴里酥酥的，甜甜的，使人回味无穷。
家乡的风土人情就像长长的线，绵绵的丝，绾成一个结，它使我留恋忘返。明天我就要回太原了，我那激动的心情还沉浸在节日氛围中……
此刻，天上的星星闪出亮光，地上的小草反射出绿光，学校红楼前的灯笼发出了微微的红光。只听天空一声巨响，五颜六色的礼花飞上天空，地上几十双眼睛，一齐投向五彩缤纷的礼花。小朋友们开心地叫了；老奶奶们微微地笑了；年轻的阿姨们叽叽喳喳地乐了。
绚丽的礼花请出了今天的主角——月亮，它从树梢中缓缓升起，显得那样高贵、典雅。它披着银纱，迈着轻盈的步伐，一步一步地走向夜空，将它的美丽展示给人们。它是纯洁的象征，天使的灵魂，华丽而不失淡雅，它白中透金，白似一汪水银，金似一颗明珠。它璀灿夺目，将柔和的月光洒向人间，真是秋月似水啊！它的美丽令我神思万里。
古有嫦娥奔月的美丽传说，今有人类登月的壮举。月亮还是人们寄托思乡情怀的对象，古代诗人在诗中多次提到月亮，如“举头望明月，低头思故乡。”不知有多少人曾经为月亮的美丽感叹不已呀！月亮永远是那样皎洁，高高在上。
我好奇的呆望了月亮很长时间。爸爸见我那么出神的看着月亮，便问我：“你在望什么呢？”“我在找嫦娥和玉兔呢！我已经看到他们的影子了，旁边还有一颗桂花树，我想到月亮上去。”爸爸听了我说的话笑了笑，说：“你看到的不是嫦娥和玉兔的影子！”“那月亮上的是什么呢？”我追问道。“你看到的是月球表面凹凸不平的一些环形山，而产生的视觉感！”听了爸爸的话，我还是不相信，依然坚持我的想法：“那个就是玉兔和嫦娥，《西游记》里曾经演过‘嫦娥奔月’的故事。”“哈哈，你怎么那么傻呀，那些都是古人编出来的神话故事，根本就没有‘嫦娥奔月’。”妈妈在一旁说。接着妈妈又拿出有关于月球的资料。我看了以后，才明白过来。
中秋之夜，月亮显得格外圆，也特别亮。家家户户都喜欢座在一起，一边赏月，一边吃月饼，据说吃月饼像征着合家团圆，几百年来我的家乡一直有这一传统风俗。
今天晚上，我们一家便早早聚集在阳台上，一边赏月，一边吃着月饼。桌上的月饼各式各样，有豆沙月饼、水果月饼、火肉月饼……还放着各种糖果。月亮渐渐地升上了中天，金色的圆月仿佛像一个大月饼，微风吹拂着我们的头发，像妈妈的手在轻轻地抚摸着我的头，这时劳动了一天的奶奶开始为我们讲起了“吴刚划桂”、“嫦娥奔月”、“玉兔捣药”等许多神话故事。听听奶奶的故事，看看天上的圆月，我觉得自己也仿佛进入了角色。
这时在一边喝着茶的爸爸也接上了话茬，他用手指着圆月说：“你看，月中的吴刚正在砍桂花树呢？”我抬头一看，真的，月中真的好像有一个人在使劲地在砍一棵树呢。爸爸又喝了一口茶，笑容可掬地说：“吴刚砍了一年，才从桂花树砍下一片叶子，从天上掉到人间就变成了金叶子，这一片金叶子会掉在人间最勤劳的人家门口，这家人便会富起来，所以，你长大了要勤劳，勤劳就是财富。”听着爸爸的故事，我又一次进入了想像之中，我仿佛看到那桂花叶子正在飘飘悠悠地从天上飘下来，正巧落在我家的门口……
精选中秋节的校园广播稿一
一、开播曲播放《校园的早晨》
甲：老师们，同学们，大家好。伴随着熟悉的乐曲声，书香之声广播现在开始播音。本期为大家安排的是中秋节趣话专题栏目。
乙：欢迎你的收听。
甲：我是_____
乙：我是_____。
甲：再过7天就是中华民族的传统节日中秋节，在这里我们预祝全校师生中秋快乐，合家团圆，万事如意!
乙：中秋节一直以来被喻为最有人情味、最诗情画意的一个节日。人们常说，每逢佳节倍思亲。中秋时节对亲人的思念当然会更深切，尤其是当一轮明月高高挂起的时刻。
甲：考考你，你知道为什么要叫中秋节呢?
乙：这个可不难，在我国,农历的7、8、9三个月为秋季，农历8月15--我国传统的中秋佳节，正好是一年秋季的中期，所以被称为中秋。
甲：那为什么有人又称它团圆节呢?
乙：因为八月十五的月亮比其它几个月的满月更圆、更明亮。人们仰望天空中如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称团圆节。
甲：还真难不倒你呀!古往今来，人们常用月亮的圆缺来形容悲欢离合，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。你知道哪些有关的诗词吗?
乙：唐代诗人李白的举头望明月，低头思故乡杜甫的露从今夜白，月是故乡明宋代王安石的春风又绿江南岸，明月何时照我还等诗句，都是千古绝唱。
甲：你知道得可真多!那你知道有关中秋的传说故事吗?
乙：中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。究中秋节之来源，与嫦娥奔月、吴刚伐桂等神话传说有着密切的关系。
甲：哇!还有神话故事呀!那你给我们讲讲吧!
乙：好!我给大家讲一讲嫦娥奔月的故事吧!
相传，远古时候天上有十个太阳，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他一气射下九个太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，王母娘娘也赐给了他一包长生药，他把不死药交给了自己的妻子--嫦娥珍藏。不料被小人蓬蒙看见了，趁后羿不在家，他威逼嫦娥交出不死药。在危急之时，嫦娥当机立断吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去，成为月亮中的神仙。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
甲：听完了如此凄美感人的故事，让我们一起来听听关于中秋节的歌曲吧!
《花好月圆》
二、国外中秋节
甲：接下来我们再来说说国外中秋节趣话吧!。
乙：中秋节并非中华民族所独有，许多国家也有类似中国传统习俗的形形的中秋节，而且非常奇特有趣。泰国人将一年一度的中秋节称为祈月节。中秋之夜，家家户户都用甘蔗扎拱门，在拜月方桌上供奉观音菩萨和八仙的图像或塑像，八仙桌上的供品主要是寿桃而非月饼。
甲：日本人称中秋节为月圆节，而且这样的节日有两个，除农历八月十五日外，九月十三日也是。节日这天，成千上万的居民都穿上富有民族特色的服装，吟唱吆喝，扶老携幼，抬着神龛到庙里去进香。孩子们还到野外采集象征吉祥如意的野草装饰家门，迎来幸福;晚上全家聚集在院子里，摆上瓜果、米团子等供奉月神，然后分食、赏月，聆听老人讲述关于月亮的神话。
乙：朝鲜的中秋节称为秋文节，也叫秋夕、嘉徘。这一天，他们以松饼为节日食物，家家蒸食并互相馈送。松饼形如半月，用米粉制成，内馅是豆沙、枣泥等，因蒸时垫有松毛而得名。到了晚上，一边赏月，一边进行拔河比赛、摔跤比赛，或者表演歌舞。年轻的姑娘们穿上色彩缤纷的节日盛装，欢聚在大树下做布伦河游戏(即荡秋千)。
甲：伊朗称中秋为麦赫尔干节。这天是伊朗太阳历七月十六日。节日期间，人们都以品尝各种丰收果实为乐，隆重的庆祝活动持续6天方才结束。
乙：老挝称中秋节为月福节。每逢中秋节到来时，男女老少也有赏月的风俗。夜晚，青年男女翩翩起舞，通宵达旦。
甲：接下来我们再来谈谈中秋的习俗吧
俗话中有：八月十五月正圆，中秋月饼香又甜。每年这个时候，我都会和爸爸妈妈一起赏月吃月饼呢!
乙：说到吃月饼，我口水都流出来了。那你知道我们如何在赏月、品尝月饼的同时注意健康吗?
甲：专家提示：月饼应与清茶搭配，清茶有助消化，又解油腻;若与汽水、可乐或果汁搭配，则不利健康。专家提醒糖尿病患者，即使是无糖月饼，仍然不能多吃。专家还指出，老年人和婴幼儿消化能力较差，过多食用月饼会加重脾胃负担，引起消化不良和腹泻等。而肥胖的人，一般都有潜在的糖、脂代谢异常和动脉硬化问题，也要像糖尿病人一样，少吃月饼为宜。
乙：哦!谢谢你给我们讲的的月饼健康吃法。相信大家会注意的。中秋佳节快来了，我们将要欣赏到皎洁的月光，品尝到香甜的月饼，最后，我们再为老师、同学们送出祝福，怎么样?
甲：好!请听我们的美好祝福吧!
齐：送一个圆圆的饼，献一颗圆圆的心，寄一份圆圆的情，圆一个圆圆的梦。祝老师和同学们中秋节快乐!
甲：时间过得真快，又到说再见的时候了。
乙：希望你们能喜欢我们的节目!
甲：下面给大家报告一个好消息，国庆节回来后，我们的书香之声广播由原来的每周一次，增加到每周两次。
乙：每周三，是我们的主题广播。
甲：另外一次广播，我们放在每周五中午12点10分左右，是我们的《佳作欣赏》和《温馨传送》专题栏目，专门用来播放同学们的优秀习作，以及点歌送祝福版块。
乙：同学们，请大家积极投稿，把自己的优秀习作抄在作文纸上，给自己的班主任检查合格后，投到我们后幢教学楼的投稿箱中，你就有机会在广播中听到自己的习作。
甲：要点歌送祝福的同学，也同样把自己的祝福以及要点播的歌曲，写在作文纸上，放到投稿箱中，我们会抽取幸运的同学，送上你们的祝福。
乙：大家可以把祝福送给自己的老师、朋友或者其他同学。同学们，赶紧记得来投稿吧，被选为《佳作欣赏》栏目的稿件，我们还可以为自己的班级加分。
甲：最后让我们在歌声中说再见吧!
三、音乐欣赏
乙：现在将为您送上的是一首由古诗改编的歌曲《水调歌头》
播放《水调歌头》
甲：本期书香之声广播到此结束,谢谢大家的收听!
合：老师们,同学们,再见!
精选中秋节的校园广播稿二
开始：心声广播站现在开始广播，欢迎老师、同学们收听。
中秋月圆，北中情缘。在这个特殊的日子里，北臧村中学的全体师生，汇聚在美丽的校园，沐浴着暖暖的阳光，沉浸在浓浓的情意之中。
举头望明月，低头思故乡。这景色迷人的中秋夜晚，自然牵动着我们的血肉亲情。中秋的月最美，是那样诗情画意;中秋的月最柔，是那样柔情似水;中秋的月最明，是那样如水似镜。中秋节是我们中国人的团圆节，每到这一天，许多远离家乡的游子，纷纷赶回家中，与父母亲友欢聚一堂、把酒言欢。
我们从四面八方来到北中，从陌生到相识，从相识到相知，又从相知到相亲。感情的升华，使我们对学校，对我们的老师，对我们的同学更是难舍难分。一声声老师好同学好温暖着每个人的心房。就让我们这种抒不尽、道不完的情怀融进浓浓的月光里、祝福中、歌声中!亲爱的老师，同学们，衷心祝愿你们中秋快乐，万事如意!
在信息社会的大背景下，文学逐渐商品化，文学性的渐渐钝化，使得文学失去了原有的锐利光芒，卡尔维诺执着于对轻松的自然环境的描写，是对现实社会喧闹、咄咄逼人、加速和咆哮的反叛。后现代主义是西方社会进入后工业时代的产物，随之鼎盛直至渐渐分化、沉寂，后现代主义仍是一个开放的探讨领域，二战后社会的凋敝，复制使得艺术灵光的消逝，在强大的物质洪流的挤压下，人失却了应有的位置，世界呈现出一种厚重感，生活在其中的人类越来越感到生活的重负。卡尔维诺在《新千年文学备忘录》中提到他写作生涯之初曾着力表现所处的时代，但是越发觉得写作与现实间的差异，“我才渐渐意识到世界的重量、惯性和暧昧性———这种特质从一开始就如影随形紧跟着写作，除非你想办法躲避它”[2]。环境必然影响创作，而文学也必然受制于所处环境，长在意大利，住在巴黎的卡尔维诺对自己所处的环境就特别敏感，在《巴黎隐士》中谈到，如果去掉附着在巴黎之上关于文学和文化的那圈光晕，“巴黎可以重新变成一个内在城市，那么我就可以写它了。不再是故事说尽的城市[4]。”因为巴黎厚重的年代感，“很难找到新鲜不至于重复的话题”，所以卡尔维诺进行语言实验和话语游戏，对传统小说和叙述方式进行反思、解构和颠覆。参照卡尔维诺的创作实践，不难发现其区别于传统小说创作而独树一帜的地方，用精妙的结构布局、科学理性的探讨以及对宇宙空间的表现，开创了小说创作的无限可能性，无愧“后现代主义大师”的称号。无论是现实环境的污秽不堪还是心理环境的彷徨困惑，生存面临岌岌可危的困境时，卡尔维诺认为我们应该像萨满教的巫师一样卸去身体的重负，飞进另一个世界。即换种方式看待世界的重量，珀尔修斯通过铜盾的反光来观察他那具有使人石化的目光的对手美杜莎，并最终战胜了她，卡尔维诺强调了这一神话故事的借鉴意义，即面对强大的对手，切勿正面迎敌，而应侧面切入，故卡尔维诺主张以“文学之轻”表现“现实之重”，不同于传统现实主义题材小说对客观事实的真实再现，而是通过写作材料的选择和写作技巧的运用，开启后现作的无限可能性。
在《新千年文学备忘录》中，卡尔维诺分别利用减轻语言的分量；高度抽象的描写；象征性的轻的视觉形象等三种文学技巧来“轻化”现实。“轻”这一文学价值观是西方世界一直存在的美学价值，卡尔维诺努力从欧洲久远文化传统中汲取营养来支持自己关于轻逸的叙述。在《新千年文学备忘录》中，卡尔维诺罗列了从古希腊神话故事到现代的小说诗歌创作中关于“轻”价值体现的桥段，如在开篇讲到穿飞鞋的珀尔修斯借助最轻的事物———风和云，砍下了蛇发女怪美杜莎的头颅；古罗马诗人和哲学家卢克莱修用一种使物质原子化的做法，溶解世界的坚固性；奥维德则通过定义各种事物的特质、属性和形式来溶解事物的重量；薄伽丘笔下的佛罗伦萨诗人卡瓦尔坎蒂摆脱身体的重力轻盈的一跃的视觉场景被卡尔维诺挑选为新千年的吉祥形象之一；意大利诗人莱奥帕尔迪对轻的形象如月亮的钟情等，从卡尔维诺所罗列的例子来看，“轻”一直存在于文学创作的历史当中，但是卡尔维诺作为集大成者，将这一美学价值单独提出来作为自己的特色理论内容。卡尔维诺总结了“轻”的三种含义，或者说是实现“轻化”的三种手段，即减轻语言的分量；高度抽象的描写；象征性的轻的视觉形象。后现代主义的最大特点在于以“语言”为中心，“关注语言的游戏和实验，热衷于开发语言的符号和代码功能，他们的意图不是表现世界，而是要用语言来制造一个新的世界[5]。”在后现代主义文学的创作中，文本是表意关系的所在，减轻语言的重量即减轻意义的重量，所以卡尔维诺倡导的是通过简单的语言表述传达轻逸的语意关系，以此减轻与现实世界的联系。
所以在卡尔维诺的作品中我们常常能看到简单的词语的运用，“分成两半的子爵”，没有肉身的灵魂骑士，灵活的穿梭于树与树之间而从没有着地，最终飞向天空的男爵。高度紧张的现代生活，人们更倾向于对轻松短小读物的选择，正是在考量了现代人的阅读心理后，卡尔维诺更青睐于短篇小说的创作，而长篇小说也是由一个个故事拼贴而成，卡尔维诺的小说没有复杂的人物关系，没有曲折的故事线索，没有固定的小说结局，他的创作呈现出一种开放的姿态，给予读者一种“轻阅读”的体验。创作中高度抽象的描写，以简练的手法轻化结构的重量，《如果在冬夜、一个旅人》践行的就是一种故事套故事的轻化结构，借助叙事的不断中断与节奏的重复，使许多个可能的故事同时并存，在看似混乱的叙述中却精确设计了十个文本的合理秩序。但也因为描写的抽象使得卡尔维诺的作品晦涩难懂，要求智力的过份参与才能解读其表意的抽象。最后是大量使用轻的视觉形象，对视觉形象的推崇显示出卡尔维诺独特的当代小说趣味，当代社会已经被媒介制造的大量的视觉形象包围，电影电视里充斥的都是生动有趣的形象，而作为传统媒介的纸质作品为适应新时代的发展趋势，不得不做出应对，卡尔维诺在其作品中尽力用文字将生动的视觉幻想呈现在读者面前，而在他众多的作品中，月亮这一轻盈的、悬浮的、静默的形象成为作者笔下着墨最多的点，“当我开始构思这些演讲时，我就想过要用一个专章来谈论月亮[2]。”逃避引力的法则为作家带来了无限的想象空间，《树上的男爵》中主人公柯西莫的生存准则就是一辈子不着地，但是作为一个普通人，作者怎么处理他的死呢？于是有了柯西莫在病危之时抓住过路的热气球一飞上天，不知所踪的桥段。同为后现代大师的马尔克斯在《百年孤独》中描写“美人儿”蕾梅黛丝抓住被狂风刮起的床单飞向空中，消失不见，可见关天的想象是作家热衷的叙述对象。这种基于现实刻画之上的不经意间的虚构带给读者的阅读体验是一种轻松愉悦感。面对现实不可避免的生存之重，卡尔维诺并非消极的逃避，作为一个积极入世的文学家，卡尔维诺倡导我们用文学“轻化”现实。厄普代克认为，博尔赫斯、马尔克斯和卡尔维诺三人同样为我们做着完美的梦，三人之中，卡尔维诺最温暖明亮。不同于昆德拉执拗的表现生活无处不在的束缚，不同于马尔克斯关于时间循环的孤独体验，卡尔维诺真切的体会到了现实的重压，而他的工作在于创新写作方式，以一种乐观的姿态改善现实的负重，他的作品融现实与童话、哲理与形象于一炉，在亦真亦幻的意象世界中展现文学价值观之“轻”的特性。
在谈到将文学视为一种生存功能，对生存之重做出“轻化”的反应时，卡尔维诺举了萨满巫师的例子，对现实生活中存在的大部分重负，巫师们会在夜里乘轻盈的工具，如扫帚、麦穗或稻杆飞进另一个世界，但是这一幻想只能存在于文学之中，所以生命之重不可避免，正如作者以卡夫卡的《煤桶骑士》来结束关于“轻”的演讲稿，煤桶骑士骑着空桶寻找煤以取暖求生，但是桶“它愈是填满，就愈不能飞翔，”这一寓言正是说明了文学与现实无法逾越的鸿沟。这也许就是鲁迅所谓的文学“无用之用”论，文学无法改变现实世界，但是它足以影响人们改变世界的方式，依旧可以达到“化重为轻”的目的。
作者：刘会芳
朗月照花，深潭微澜是清晰透明的美，但我们不能否认杏花烟雨，雾中水月也是一种美；江北高山，奇峰突兀是坚定透彻的美，但我们不能否认江南小桥，雾锁楼台也是一种美。生活也是如此，精确的数据，经典的公式是严谨之美，而深刻的散文，瑰丽的诗篇更是体现着生活的朦胧之美。?
诗人有云：仰望星空的人，总以为星星就是宝石，晶莹透亮，没有纤瑕。飞上星星的人知道，那儿有灰尘、石渣，和地球上一样复杂。诚然，星星上的尘土展示的是荒凉与真实之美，然而关于星星月亮的美丽传说却伴随着一代又一代人的成长。正是这些遐思与向往，正是这些朦胧的美丽唤起人们心中的向往，引导着人们飞向月球、飞向火星、飞向外太空，生活中的朦胧之美是生活进步的助推器。?朦胧之美是传统的民族文化的源头。中华文明史，上下五千年，从开天辟地到女娲造人，从嫦娥奔月到夸父追日，缤纷多彩的神话故事作为民族的瑰宝流传下来。这些，何尝不是前进中的人们对未知世界的探索和朦胧的感知呢？即使在接受了物种起源和进化论的今天，信奉无神论的我们仍旧可在其中体会到想象与创造的美丽。?
朦胧之美是灵感迸发的源泉。张继的《枫桥夜泊》千百年来广为传诵，那一句“江枫鱼火对愁眠”更是深入人心。然而近年来，不少人却提出新解，将之译为江村桥和枫桥对着愁眠山，还不惜为此进行考证，结果将千古绝唱的动人意韵破坏的荡然无存。如果说探索月球是未知的神秘在召唤我们，是对朦胧之美的继承，那对“新解”所做的考证就完全是画蛇添足了。当汨罗江畔的屈原吟出《天问》时，我想他并不是单纯为了追求一个回答。问天何寿？问地何极？生何欢？死何苦？情为何物？苍生何辜？若是将这些疑问尽数回答，那这千古瑰丽诗篇的韵味岂不是要荡然无存？?生活的智者总会在如流的岁月中坐观红尘，拈花微笑。纵然失意如张继，悲苦如屈原仍能品出生活的朦胧意韵，我们又何苦去破坏呢？懂得领略朦胧之美，才能懂得生活的真谛。
关键词：“胡须”墓；分布；年代；意义
中图分类号：K207文献标识码：A文章编号：2095-0829(2012)01-0070-04
上个世纪前半叶，原苏联考古学家在哈萨克斯坦的卡拉干达地区发现一类结构奇异的古代遗存。这类遗存地表部分的建筑形式独特，基本上由两部分组成:一部分是在地表用卵石或土堆砌而成的，大都有两个封堆，或南北相邻，或东西相伴，两个封堆个别上下叠压；另一部分由从墓葬向外伸出的两列很长的弧状石堆构成，这两列石堆即所谓的“胡须”，“胡须”的方向几乎都朝东，大多长40—50米，最长的可达到300米。
原苏联学家最早见到这种遗存的时候，怀疑其为墓葬，并因其封堆向外伸出弧状石列，其外观很像山羊的胡子而命名为“胡须”墓。
一、“胡须”墓主要分布介绍
在很长一段时间内人们以为“胡须”墓主要分布在以卡拉干达为中心的哈萨克斯坦的中部地区（详见文后作者自编附表），是塔斯莫拉文化的主要特征之一，但在其后的研究探索中发现，在哈萨克斯坦的其他地方也零星存在此类墓葬形式。后来，日本和俄国学者又在蒙古土瓦等地陆续发现此类墓葬。
1989年新疆考古工作者在文物普查时，于阿勒泰市西南沙尔胡松附近的一片墓地发现一座有奇特地表标志的墓葬，这座墓葬由圆形封堆向东伸出两排很长的石列，石列南北相对，并向外弯曲成弧状。这是在新疆发现的第一座“胡须”墓，随后在天山裕尔都斯盆地、阜康市南泉、博州哈日图热格、玉科克沿线山脊的台地上、托里县等地陆续发现了“胡须”墓。
从中外“胡须”墓的发现看，其地理分布有一定的规律。“胡须”墓多分布在高山或盆地植被丰盛地带，地势起伏不大，比较平缓，这些地区水草茂盛,比较适合游牧民族生存。所以，研究者认为这类遗存可能与游牧民族在欧亚草原上的活动和迁徙有关，如图例庙尔沟镇西石堆墓群M2封堆平剖图。
二“、胡须”墓的年代讨论
仅从地表奇特的建筑很难断定“胡须”墓的年代，并且这些“胡须”墓中多无随葬品，只有少数随葬一些陶片，年代特征也不明显。所以，关于“胡须”墓出现和流行的年代，学术界争论较大。
哈萨克斯坦把“胡须”墓存在时期的文化命名为塔斯莫拉文化，它分为前后两期，前期年代为公元前7—6世纪，后期年代为公元前5—3世纪，卡德尔巴耶夫认为“胡须”墓属于斯吉泰时期，即公元前的7—3世纪。阿鲁斯诺娃在东哈萨克斯坦发掘了几座属于公元3—5世纪的“胡须”墓，甚至在南哈萨克斯坦还发现被认为是公元7—8世纪的“胡须”墓。
在新疆胡沙尔松发现的“胡须”墓的形式与东哈萨克斯坦发现的墓例一样，年代也许是公元后的3—5世纪[1]。但天山裕尔都斯“胡须”墓的年代，与哈萨克斯坦“胡须”墓的形态不同，目前尚未找到解决其年代问题的线索[2]。
相对而言，蒙古发现的“胡须”墓，其“胡须”的形态、构造也很奇特。但是由于它与鹿石共存，推测其年代便有了可能性。鹿石的年代是公元前10世纪前后到公元前7世纪左右，与克列克苏尔一同是否有鹿石尚不能最后确定。
三、“胡须”墓的意义探究
“胡须”墓是一种跨界分布的遗存，这类奇异地表建筑的遗存，究竟是什么性质的遗存？是结构奇特的墓葬，还是古代人主要用以祭祀的建筑？自从“胡须”墓发现以来，学者众说纷纭，莫衷一是。
至于“胡须”墓的象征意义，卡德尔巴耶夫注意到“胡须”墓的次墓中常常发现有马骨，便把这种现象与希罗多德记述的马萨该塔依人的仪礼连接起来进行解释。马萨该塔依人只崇拜太阳神。次墓中的马骨认为是向太阳神提供的祭品。“胡须”的方向朝东表示的是太阳的崇拜。但是为什么在墓地中“胡须”墓很少，五、六座墓中只有一座“胡须墓”？卡德尔巴耶夫解释说，因为营造一座“胡须”墓需要大量的劳动力，只有在社会中具有特权阶层的人才有这种能力，但是他并未解释埋葬习俗和太阳神崇拜是怎样结合起来的。
索罗金把封堆墓和“胡须”联系起来考虑，提出了一种新的解释。他认为组成“胡须”的一个个石堆，表示一个个仪式的列席者，由“胡须”的内侧到末端，其社会地位逐渐降低。上述观点的一个共同的前提是，均认为被葬者是一位很有权力的族长。如果仅从建筑规模这一点上讲，它很难说是为了特权阶层而修建造的。刘学堂在《“胡须”墓之谜—中 亚草原地带一种奇特的文化遗迹解读》则提出了另一种解释，他认为“胡须”墓中出土的随葬品贫乏简陋，不可能是当时社会中的特权阶层者的墓葬，但“胡须”墓结构独特，而且一处墓地常常只有1或2座，表明其墓主人又有区别同一墓地其他墓葬主人的特殊的社会地位，可以认为是萨满[3]。
日本学者在关于“胡须”墓的总结中，写道在明确性别的墓例中，女性比较多，为此引发了笔者的思考，在这样一种特殊的墓葬结构中，墓主人一定是具有特殊社会地位的人，女性居多，可以认为这一时期女性的地位较高，那在从古至今，女性地位最高的当属母系氏族时期。另外有很多关于萨满产生于母系氏族的神话故事，这一类神话在北方民族中相当普遍，说明萨满产生于母系氏族。[4]早期多为女萨满，而且还兼任首领，另外根据前文中对“胡须”墓发现的地理环境的分析，笔者大胆地推测“胡须”墓是游牧民族萨满的墓葬，很可能是母系氏族时期产生的女性萨满的墓葬，它即是埋葬女性萨满的墓，又是祭祀的宗教建筑。
确定了“胡须”墓的主人的身份——游牧民族的萨满，可以更好地分析“胡须”墓的“胡须”这一种特殊的封堆标志。从现有的资料看，“胡须”墓的封堆有圆形和半圆形，这种形状的封堆是用来祭月的，都属于萨满教原始祭祀内容。这在历史典籍和民族民俗材料中有大量的记载。对此笔者很认可这种自然崇拜的观点，几乎世界上的各民族都存在过日神信仰，太阳崇拜所体现的内容实际上就是原始文化系列的如太阳崇拜中的巫术内容，巫术性的内容突出表现在拜日和祭日上，另外也反映在日神神话中[5]。在太阳神话和太阳崇拜中日神的创世能力是一个突出的方面，它包括太阳与大地之母结合而孕育大地的神话，太阳与月亮的结合而造万物的神话，《礼记.礼器篇》：“大明生于东，月生于西，此阴阳之别，夫妇之位也。”显然，此处大明即太阳，日月相合，象征着男女婚配，此为人类生存繁衍的神灵观念，据傅道彬《中国生殖崇拜文化论》中对周易八卦研究，他总结出“乾+坤—气—万物”化生的公式，这种把神话信仰与生殖崇拜相结合的创世观念，对于处于早期文明时代的人们具有较普遍的意义。总之，这一主题的仪式程序是日神发出孕育万物之光，洒向大地之母或月亮女神，人类万物便由此产生。而“胡须”墓的“胡须”所呈现出的圆形或弧形，很显然是对太阳和月亮的崇拜，只是以这样一种形式反映出来，它包含更多的是过去的人们对于族群繁荣发展、代代相传的观念，因此，是不是可以认为也有生殖崇拜的意义呢？
另外，对于“胡须”墓有次墓室埋马骨的现象，通过对前文墓室主人的分析，笔者认为这种现象与他们所生活的环境密切相关。在游牧民族中，马的作用是无法比拟的，马是他们的交通工具，是他们的放牧工具，更是他们赖以生存的物质资料，结合过去很多的埋葬习俗，都会将死者生前经常用的或对死者有很大作用的物品一同埋葬，所以埋马骨不仅仅是反映对马的崇拜也是反映他们希望死者在另一个世界也能生活富裕的一种愿望。
参考文献：
[1]张玉忠.天山尤鲁都斯草原考古新发现及相关问题[J].新疆文物,1996，（1）.
[2]新疆文物考古研究所.新疆阜康市南泉“胡须”墓[J].新疆文物,1996，（2）.
[3]刘学堂.疆史前宗教研究[M]北京：民族出版社，2009.
范文一：
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们，
大家好!
我们中华民族的传统节日——中秋节即将来临了。
在这金秋送爽的九月，我们又将迎来一年一度的中秋佳节，又将欣赏到皓月当空的美景，当我们仰望苍穹时，脑海中定会浮现起那优美的诗句：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”是啊，人生有诸多事情难以两全，多少在外求学和工作的人们，为了自己的理想，此时不能回到亲人身边。正所谓，“每逢佳节倍思亲。”
中秋节一直被人们喻为最具有人情味，最富有诗情画意的节日，而这一天天上的明月又分外明亮，分外的圆，所以又叫团圆节。中秋赏月，民间一直流传着多个不同的传说和美丽的神话故事，当然最为人们熟悉的是《嫦娥奔月》了。
在多民族的我国，有二十多个民族也在欢庆中秋节，虽然庆祝方式各异，但其寓意，也都是在祁求国泰民安，丰衣足食，团团圆圆，平平安安。所以这天都以月饼作为礼物，亲友间互相赠送，以取团圆之意，家家赏月欢宴，呈现太平盛世，祥和，文明的景象，团圆节哦，也让我们更加深切盼望海峡两岸同胞们早日团圆，祖国的统一大业早日实现。
随着中秋节的即将来临，我们伟大的祖国建国六十三周年国庆节，也接踵而来，更增添了节日喜庆的气氛，在我们欢庆这双节之时，我们也应该在学业上来个双赢，为国家的建设，民族的振兴。造就成祖国有用之材，我们共同去努力吧!
范文二：
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：
大家早上好!
今天，我演讲的题目是：中秋情思
在中国，中秋节是一个特殊的节日，她寄托着我们无限柔美的情思，承载着我们无比浪漫的情怀，传承着我们无比高雅的文化精神!中秋!风清月明，柔情四溢。中秋!小河与大海相思，旷野与天空互唤，草木与阳光相依，星星与月亮相悦。中秋!更是把父母与儿女，爱人与亲人，游子与故乡的心紧密相连。
中国人是重情谊的，中秋节是个多情的节日!“但愿人常久，千里共婵娟。”中秋节，人们毡席地坐，登高赏月，遥寄远方，倍思亲人。无论何时何地，云卷云舒、星月轮回，改变不了的是人们心中深远悠长的思乡之情，挥之不去的是我们对爱人、亲人、友人最缠绵最真挚的不了情。这些深情浓浓的汇成了中秋节圆圆的明月，汇成了人们心中深挚的期盼：让天宫月娥免去凡间灾难，送去我们对亲人朋友最真诚的祝福，愿我们的海外游子、台湾同胞早日回归祖国怀抱!
中国人是浪漫的，中秋节是个诗情画意的节日。“明月几时有，把酒问青天” ;“举头望明月，低头思故乡”; “举杯邀明月,对影成三人 ”; “海上升明月，天涯共此时。”…… 当我们吟诵这耳熟能详的诗句时我们脑海中是多么浪漫的画面，我们心中洋溢着多么神圣的情感，我们为古老的中华民族而自豪，为我们崇高不朽的中华文化而骄傲!
中国人是富有想象力的，中秋节更是一个浪漫的节日。月球，是离我们地球最近的一个天体，是人类未来希望的 “第洲”， 早在远古时代，
中国就有了嫦娥奔月的传说，中国人的想象就已经超出了地球的引力，在月色清朗，灯火阑珊的中秋，明月寄托的，是中国古代人民对月亮的美好想象与神往，寄托的是中国人富有创造性的飞天梦想。 如今，飞天已不再是梦想，2014年中国第一颗探月卫星 “嫦娥一号”在西昌卫星发射中心壮美升空。 火箭腾空的那一刻，西沉的夕阳和火箭喷出的烈焰在天幕上组成了一幅奇妙的画卷。从此，中国的航天事业走进了一个新的里程，中华民族的振兴又开启了新的篇章!
今天，我们有幸生活在这样一个兴旺和平的时代里，在这个祥和美好的节日来临之际，我更想对大家说：请珍惜家人和师长对我们的爱，珍惜我们的同学情，珍惜我们拥有的幸福生活吧!让我们为亲人更加幸福，祖国更加富强而努力学习，奋力拼搏吧!
最后，祝我们的亲人、友人健康平安，祝我们的老师和同学合家欢乐，幸福美满!
我的演讲到此结束，谢谢大家!
范文三：
老师们，同学们
大家好!今天国旗下讲话的内容是《中秋,怀一颗感恩之心》 秋浓了，月圆了，一年一度的中秋佳节又要到了!本周四，农历的八月十五， 我国的传统节日——中秋节。中秋节，处在一年秋季的中期，所以称为“中秋”， 它仅仅次于春节，是我国的第二大传统节日。
中秋的月最圆，中秋的月最明，中秋的月最美，所以又被称为“团圆节”。
金桂飘香，花好月圆，在这美好的节日里，人们赏月、吃月饼、走亲访友等、 无论什么形式，都寄托着人们对生活的无限热爱和对美好生活的向往。
中秋节有着深厚的文化底蕴。中国人特别讲究亲情，特别珍视团圆，中秋节 尤为甚。中秋，是一个飘溢亲情的节日;中秋，是一个弥漫团圆的时节。这个时 节，感受亲情、释放亲情、增进亲情;这个时节，盼望团圆、追求团圆、享受团 圆，这些，都已成为人们生活的主旋律。
农历八月十五恰逢三秋之半，故名“中秋节”，也叫“仲秋节”，是中华民族古老的传统节日之一，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
“中秋”一词，最早见于《周礼》。中秋节又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节。
中秋之夜，皓月当空，据说此夜月球距地球最近，月亮最大最圆最亮，人们把月圆当作团圆的象征，把中秋节作为亲人团聚的日子。中秋节又与科举考试有着极其微妙的关系，在古代，开科取士乃国之大事，而三年一次的秋闱，恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合在一起，应试高中者被誉为月中折桂之人。每到中秋，必隆重庆贺，经朝历代，盛行不衰。
中秋起源
关于中秋节，大致起源于古代对月亮的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗、是古代秋报拜土地神的遗俗。
中秋节是远古天象崇拜――敬月习俗的遗痕。据《周礼春官》记载，周代已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月(拜月)”的活动：汉代，又在中秋或立秋之日敬老、养老。晋时亦有中秋赏月之举，直到唐代将中秋与储娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事结合起来，使之充满浪漫色彩，玩月之风方才大兴。
北宋，正式定八月十五为中秋节，并出现“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品。
明清两朝的赏月活动，盛行不衰。“其祭果饼必圆”，各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”，还推出“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆活动：其中赏月，吃月饼、团圆饭等习俗，一直流传至今。
中秋传说
古人赋予月亮许多传说，从嫦娥奔月到吴刚伐桂，从月中蟾蜍到玉兔捣药，丰富的想像力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。其中最富传奇色彩的游夜宫传说，有关唐玄宗。
相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念。于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫，但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人!唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间哪得几回闻!”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的《霓棠羽衣曲》。
中秋习俗
据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。
《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种中秋祭月的风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，也逐渐影响到民间。
文人赏月赏月风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月约始于魏晋时期，但未成习。到唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多名篇中都有咏月诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，并正式定为中秋节。此时中秋夜乃不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。
民间拜月：明清之后，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福的一种美好形式。
月光马儿：明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景，演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》(1906年)记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，间或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”
兔爷儿：兔儿爷起源约在明末。到清代，其功能已由祭月转变为儿童玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的，坐则有麒麟虎豹等等，也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。
玩花灯：中秋是我国三大灯节之一，过节玩灯，主要是在家庭、儿童之间进行。
早在南宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有将“一点红”灯放入江中漂流玩耍。中秋玩花灯，多集中在南方。如佛山秋色会上，就有芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人叹为观止。
在广西，除以纸竹扎各式花灯，还有袖子灯、南瓜灯、桔子灯、户秋灯。户秋灯是以6个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成，挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。
舞火龙：舞火龙，是香港最富传统特色的中秋节习俗，已有100多年的历史。从农历八月十四晚起，铜锣湾大坑地区就一连3晚举行盛大的舞火龙活动。火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节龙身，插满长寿香。盛会之夜，大街小巷，一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞，热闹非凡。
我国有20多个少数民族也过中秋节，但节俗各异，名称也不同。
壮族习惯于在河中竹排房上用米饼拜月，少女在水面放花灯，以测一生幸福，并演唱《请月姑》民歌；朝鲜族则用木杆和松枝高搭“望月架”，先请老人上架探月，然后点燃望月架，敲长鼓，吹洞箫，一起合跳《农家乐舞》；仡佬族在节前的“虎日”，全寨合宰一头公牛，将牛心留到中秋夜祭祖灵，迎新谷，称为“八月节”；侗族则让青年人郊游、欢会，称为“赶坪节”，黎族称中秋节为“八月会”或“调声节”，届时各集镇举行歌舞聚会，每村由一“调声头”(即领队)率领男女青年参加，大家互赠月饼、香糕、甜粑、花巾、彩扇和背心，入夜便聚集在火旁，烤食野味，痛饮米酒，开展盛大的调声对歌演唱，未婚青年趁机挑寻未来伴侣。
受中华文化影响，中秋节也是东南亚和东北亚一些国家，尤其是生活在当地的华侨华人的传统节日。虽同为中秋，但习俗不同，多样的形式一并寄托着人们对生活的无限热爱和对美好未来的憧憬。
中秋食俗
中秋节这天人们都要吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。
据史料记载，早在撒播千年前的殷周时代，民间就已有为纪念太师闻仲的“边薄心厚太师饼”。汉代张骞出使西域，引入胡桃、芝麻等，出现了以胡桃仁为馅的圆形“胡饼”，唐高宗时，李靖出征匈奴，于中秋节凯旋而归，当时恰有个吐蕃商人进献胡饼，李渊很高兴，手拿胡饼指着当空的皓月说：“应将胡饼邀蟾蜍(月亮)。”随后分给群臣食之。若此说确实，这可能是中秋节分食月饼的开始。
但“月饼”一词，最早是见于南宋吴自牧的红菱饼。月饼是圆的，且被赋予团圆之意的时代是明代，且相互馈赠。月饼的制作工艺也越来越精巧，心灵手巧的制饼工人翻新出奇，月饼上做出各种花样。
清代，中秋吃月饼已成为一种普遍风俗，且制作技巧越来越高。清人袁枚《随园食单》有记“酥皮月饼，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、猪油作馅，食之不觉甜而香松柔腻，迥异寻常。”
遍观全国，已形成京、津、苏、广、潮5种风味系列，且围绕中秋拜月、赏月还产生了许多地方民俗，如江南的“卜状元”；把月饼切成大中小3块，叠在一起，最大的放下面，为“状元”；中等的放中间，为“榜眼”；最小的在上面，为“探花”。而后全家人掷骰子，点码多者即为状元，吃大块，依次为榜眼、探花，游戏取乐。
中秋诗词选
望月怀远
[唐]张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
水调歌头
[宋]苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。
远古又远古
斑鸠是建房的师傅
普米起房是它教的
没有斑鸠的传教
普米的木楞房怎么会传下来
远古又远古
蜘蛛是架桥的师傅
普米过的溜绳是它教的
没有蜘蛛的传教
普米过江的溜绳怎么传下来
――普米族起源歌
掀开辉煌的历史
普米族是一个诞生于马背上的民族。聚居在云南省兰坪县的普米人中，流传着这样一个传说：在很久、很久以前，普米人生活在北方的大草原上，过着无拘无束的游牧生活。日月的恩泽，赐予了他们一颗感恩的心，大自然的风刀霜剑，炼就了他们坚强的意志。他们与季节为伍，与草场为伴，跃马扬鞭体验着追风驰月的快意生活。然而，祸起萧墙，一次与其他部落的战争中，普米人战败，他们的老祖只能带着八个儿子，一路跋山涉水，来到云南兰坪县，看这里崇山峻岭，地势险峻，且风光旖旎，于是在这里定居下来。从此，普米人便在这里繁衍生息。虽然远离了北方的大草原，但他们的血管中流淌着祖先激情澎湃的热血，做梦都向往着故乡的大草原。
且不论这个传说的真伪，但据史料记载，历史上，“普米”被汉族和其他一些少数民族称为“西番”。之后，暂定名为“西番族”，后通过民族识别研究组的研究成果和族人的愿望，于1961年6月24日正式定为“普米族”。普米族与中国古氏羌族有着较深的渊源，普米族的先民原是居住在今青海、甘肃和四川交汇地带的游牧部落，后从高寒地带沿横断山脉逐渐向温暖、低湿的川西迁移。公元13世纪中叶，一部分人被征召入元军，随忽必烈远征云南。自此普米人逐渐结束了“逐水草而迁徙”的游牧状态，开始了农耕生活。
普米族有过辉煌的历史，他们的先民西蕃四大部落曾同中亚腹地的其他游牧族群一道，开创了敦煌文明，这点敦煌文物中用古藏文记载的史料完全可以佐证。
或许正是祖先曾经的辉煌，使普米人对故乡有着深深的情结，无论沧海桑田，世迁，普米人始终怀念北方，怀念祖先生活的茫茫戈壁大草原，时至今日，在普米族的生活习俗以及文化中，仍能看到远古游牧的遗风，能够体味到他们对民族发源地――北方草原的孜孜眷恋。按照古老的习俗，普米族儿童只能穿长袍大褂，13岁以后才能改穿衣裤、衣裙式短装；成年男女无论衣式如何，均外着羊皮坎肩或披肩，系腰带；妇女还以发辫粗大为美，喜欢用牦牛尾和丝线编入发辫之中，盘于头顶。
在我们这个由56个民族组成的中华人民共国的大家庭里，普米族属少小民族，据2000年人口普查资料显示，普米族总人口为3.36万人，有3.29万人聚居在云南省，主要集中分布在云南宁蒗、丽江、维西、兰坪、永胜一带居住，占普米族总人口的97.99%。
普米族有自己的语言，但没有文字。语言属汉藏语系、藏缅语、族羌语支等。普米族对语言有着令人折服的天赋，大多数普米人都兼通汉、白、纳西、藏等民族的语言。过去，宁蒗和木里的普米族曾用藏文字母来拼记普米语，用以记载本民族的历史传说、故事和歌谣等，但流传不广。后来多被巫师用以书写经卷。现在普米族地区大都通用汉文。他们一般使用汉字。“普米”意为白人。
对聚居在云南的普米族来说，森林草甸是他们的家，那矗立着时间冲不走的水磨房、麦架，那占本民族诗歌一半以上的祭祀歌，那无数优美动人传说，以及他们对故乡无休无止的思念，便是他们向这个世界证明自己存在的投影，其中，也包含着他们的精神向往、思想属性以及他们驾驭生活的能力。
留住灿烂的文化
谁都知道，文化的涉及面很广，其中包括哲学、宗教、文学、艺术、政治、经济、伦理、道德以及精神文明和物质文明所创造的一切东西。显然，我们可以从普米族的文化中看到，这是一个敬畏自然，崇拜祖先的民族。也许在普米人的心目中，世间万物，惟有祖先和大自然最为伟大，所以在他们的文化里，无处不彰显着对大自然和祖先的虔诚。一代代的普米人，怀着对大自然和祖先虔诚，创作了无数经久不衰的文学作品及手工艺术作品，通过这些方式来抒发对祖先和大自然的朝拜。
在文学方面，普米人利用自己的才华和丰富的想象力，创作了叙述天地形成和人类起源的金国古歌，包括原始宗教祭祀活动中的仪式歌，反映普米人民社会生活的婚俗歌、丧葬歌、苦歌、劳动歌、情歌等生活歌谣，以及早在东汉时期就已经开始流行的《白狼歌》，和讲述普米起源的神话《直呆喃木》等歌谣和诗歌。另外，还有一些关于宗教或历史方面的歌谣和诗歌。这些歌谣和诗歌，大多都是由普米人一代代口口相传流传至今，而用丁巴文或藏文记录下来的，则可以对照歌词进行唱诵。如《古利歌》，是记载普米传统习惯法规的诗歌，叙述了普米族古代的历史和生活，以及一些古代的传说法规等。并且，在普米族内还流传着许多民间故事，这些故事大多源于生活本身，经过提炼和发展，最终成为生动的故事，这些故事有些反映普米人的向往和追求，有些讲述的是普米族的历史传说，有些则是宗教神话故事，还有一些反映了普米族人的现实生活，如以马帮生活为题材的《赶马歌》等；神话在普米族民间文学中占有相当大的比例，包含田地开辟，人类起源、原始畜牧、迁徙活动以及图腾崇拜等各个方面，展示了普米族先民以幻想的形式解释自然，以大无畏精神征服自然的历程。
在歌舞方面，普米人能歌善舞，民歌丰富多彩，有着浓郁的民族风格和乡土气息，反映了普米人的生产、生活、历史、伦理、思想感情和审美情趣。民歌中无论是声乐还是器乐部分内容都可称丰富多彩，普米族声乐中各种曲调大多已经定型，并形成了各自的区域特色。可分为民歌（含情歌）、哭腔、礼仪和祭祀四个部分。其中民歌又可以分为山歌、老年调、出门调、猎歌、生活（生产）调、敬老歌、牧歌等；哭腔属于发自内心的声音，不受节奏和音高的约束；礼仪歌则在特定的礼节和礼仪中才可以吟唱，因此流行面较窄；祭祀歌主要由原始宗教音乐为主要成分，内容丰富且风格各异，主要有拜龙调、祭山神等；乐器上，普米族器乐可以分为弹拨乐、吹奏乐、丝弦乐和打击乐四类。其中弹拨乐又分为四弦、小三弦和口弦，四弦曲有十二种节奏类型，与十二种对应的舞步类型相结合就形成了普米锅庄。此外，笛子、芦笙胡琴、唢呐等也是普米族人唱歌跳舞或进行各种其他活动中经常使用到的乐器。
普米族的音乐与歌舞有着密切的联系，诗、歌、舞不可分割，普米族的诗歌几乎没有不用于演唱的，普米族的民歌演唱则大多伴有舞蹈。跳锅庄是普米族传统的舞跳形式，这种舞蹈不受时间空间的限制，只要一支竹笛或葫芦笙，有一块空地即可进行，少则三五人，多则数百人。一般总是在傍晚，在院内或场坝上举行。跳舞时，总要在中间燃起一堆火，与室内的锅庄相似，所以称之为锅庄舞。锅桩内容很丰富，从古代的游牧、狩猎、纺织到今天的赶街、庆丰收、烤酒等都有反映。流行的曲调有《放单调》、《出山》、《狮子舞》等等。现在，锅庄舞已发展成为集唱词、曲调、舞蹈、音乐于一体的综合性歌舞艺术。
普米族的民间舞蹈，大体上可分为宗教舞蹈和娱乐舞蹈两大类。一是宗教舞蹈，普米族的宗教舞蹈，均为原始宗教舞蹈。目的是祟奉神灵，驱邪撵鬼。从表演场合看，都在特定的宗教活动中表演。如驱邪撵鬼时跳“醒英磋”、葬礼中跳寨细蹬、敬羊舞等。哪一种宗教舞蹈在哪一种宗教活动中跳，教规分明、不得相混。非宗教活动的场合是不允许跳专门性宗教舞蹈的。宗教舞蹈具有非常强的专业性，只由训练有素的巫师表演。宗教舞蹈的伴奏，为了营造神秘和恐怖气氛，多用鼓、锣、铃等打击乐器，渲染出夺人的声势。普米族的宗教舞蹈，全是男子舞蹈，大都佩有法器或刀剑、铃等器械。表演时，或持刀握铃，转跳腾挪；或击鼓纵横，伴以念颂咒语或高声猛唱；或摹拟禽兽状，情态奇诡、气韵别致。这类男性舞蹈，动作雄浑刚健，虎虎有力、气势逼人，显示出一派阳刚之气。这种风格，充分体现了普米族坚毅、勇猛的大无畏性格；二是娱乐舞蹈，普米族的民间娱乐舞蹈，普遍具有歌、舞、乐三位一体的特点。舞蹈形式正如普米族民歌所唱的：“如金线把珍珠穿成一串，手拉手跳成十五的月亮。”娱乐舞蹈全是手拉手转圆圈的舞蹈形式。人们挽手而跳，伴以高亢洪亮、情感激越的唱词。特别是普米族妇女雪白的长裙随舞步轻盈飘旋，似白鹭翻飞，正如《打跳歌》中所唱的：“笛声不停莫歇脚，舞场上没有陡岩子，脚底板下没有刺，跳它个地动山也摇。”在喜庆的集会之夜，欢快的娱乐性舞蹈，往往一跳就是通宵达旦。
绘画方面：普米族的绘画主要是用于宗教活动，也只有喇嘛能画一些简单的图画，如画老虎、豹子等挂在门上，作为避邪之物。供在锅庄前的灶神“宗巴拉”，是喇嘛绘制的。有经堂的人家，往往在经堂内绘有壁画；以白灰为底，在上面以黑线条作画，有雷公、老虎、豹、牛等，所用颜料有白灰、黑色锅灰和红粉等；最简单的是在墙上画些白点，表示着天上的群星，象征着吉星高照。
在手工艺术口方面：普米族除了衣着手饰装饰品外，还擅长雕刻艺术，雕刻艺术通常掌握在技艺精湛木匠手中，一个好的木匠，能在窗门、桌椅上雕刻出栩栩如生花鸟走兽等。
总体来说，普米族的艺术方面的表现总是别具一格，充分体现出这个民族崇拜自然，崇拜自然的独特性。
奇特的风俗习惯
普米族崇拜自然、崇拜祖先、信仰多神。各村各寨都有一片树林作为固定“神林”作为祭祖场所，并视为神圣不可侵犯。
殷勤礼貌、热情好客是普米族的传统美德。正月初一招待客人，是普米族千百年来的传统习俗。在这一天的早晨，家家户户总是一面忙着做丰盛的饭菜。一边提着一大桶香甜的“啤依”（普米语，“黄酒”之意）到村旁路边去等候。只要见到来往行人，不论男女老少，不论熟人生人，都要给他敬上一碗“啤依”，然后把请到家里隆重接待。因为按普米族的风俗，大年初一这一天，谁家把路上的第一位行人请到家里，谁家就最荣耀。而且，这一天谁家招来的客人多，就意味着谁家的欢乐最多。当远方的客人来到家门，不论是生人或是亲友，主人家都会出来迎接，热情款待。普米族有一句俗语：“新坛子倒出的第一碗‘苏里玛’（青稞酒），要敬给远方来客；刚烧开的茶罐里盛出的第一杯浓茶，要端给外族兄弟喝”。
普米族有良好的传统道德观念。白天主人下地劳动或外出，一般都不锁门，但不会丢失财物。在外拾到别人的物品，或发现别人丢失的财物，不能随便占有或损坏，要捡起来放在路边显眼的地方。对生人不能乱骂乱吼，遇路人要下马让道。对人以诚相待，日常生活中决不破坏公共财物。
普米族有大年节、晋昔节、转山节和尝新节。大部分普米米在每年的农历腊月初七晚上吃年饭，也有的在初六的晚上，从初八开始视为新年的第一天，欢度“晋昔”。转山节的日期在每年的农历七月十五日，有的地区在七月二十五日。尝新节没有固定的日期，各地以当地农作物收获情况而定，大多以村为主，各村的日子不一样，但最多相差5-10天左右。尝新节一般过两次，也有过一次的，在小春人库以后和大春收割以后的几天中进行。节日期间，走亲串戚，举行文体娱乐活动，说唱本民族的历史、传统习俗，祈求五谷丰收。普米族的房门外都悬挂着牛羊的骨头。据说这是家庭财富的象征，同时也具有驱邪镇鬼的作用。
其中，大年节是普米族人民最隆重的节日，每年农历腊月举行。具体日期，各地不同，三、五天或十余天。节日这天，各家各户在院内、大门外和屋顶上栽、插青松，以示四季常青，兴旺发达。晚上，全家人围坐在火塘边吃团圆饭，夜间要留人守岁。当雄鸡啼鸣时，各村寨鸣枪吹锣螺，以示报岁。接着，各家举行祭房头，祈祷平安吉祥、五谷丰收。然后，男女青年争先恐后地跑到水塘、小溪，水井背水，以最先取得净水为吉祥。接着，全家围坐在火塘边吃酥油茶、糯米饭。家里若有年满十三岁的男女青少年，父母或兄嫂还要为他（她）们举行隆重的“穿裤子礼”和“穿裙子礼”。
普米族的婚姻以一夫一妻制为主。但通婚范围很严格，实行氏族外婚、等级内婚的规矩，一般人不与奴隶结婚，贵族和平民也不通婚。选择配偶由父母作主；盛行姑舅表优先婚配。结婚年龄较早，女子到十五岁、男子十八岁多已完婚；也有在男女十三岁“成丁礼”后完婚的。婚期多选在冬腊月农田季节举行，礼节都很隆重。迄今，也有少数普米族寨子还保留着抢婚习俗。当然，这种“抢婚”只是男女青年自由恋爱受阻，不得已采取一种“生米做成熟饭”的结婚方式。
按古老的习俗，普米族儿童只能穿长袍大褂，13岁以后才改穿衣裤、衣裙式短装；成年男女无论衣式如何，均外着羊皮坎肩或披肩，系腰带；普米族男人喜欢穿短衣宽裤，披白羊皮领挂。永胜、宁蒗一带妇女喜包大头帕，扎牦牛尾和丝线盘于头顶，穿大襟衣，系百褶长筒裙，用宽大而有红、绿、蓝、黄色的彩带束腰，有的还在背上披一张洁白的长毛羊皮。在裙子的中间，通常都横绣一道红色彩线。她们说这是祖先迁移的路线，人死了以后需沿这条路去寻找自己的归宿，否则就回不了老家。兰坪、维西一带的妇女爱穿青、兰、白色大襟短衣，外着色彩鲜明的黑、白、褐色的绣纹坎肩，并配以闪亮的银扣。长裤外系围腰布，编发辫，有的喜佩红、白色珠饰，有的喜带耳坠银环。富裕人家在颈项还要挂上珊瑚、玛瑙和珠料，胸前佩带“三须”“五须”的银链，手戴镯圈和宝石戒指等。
普米族一般习惯日食三餐。早餐多吃面食点心，喝酥油茶或盐茶，中午和晚上为正餐，多以玉米为主食。常用煮、蒸、烧、烘烤等方法制作米饭、烤饼、面片、面条等。普米族普遍以饲养的畜禽为其肉食来源。常见的有猪、牛、羊肉，并能制作酥油、乳饼等乳制品。肉类多煮食和烤食，不习惯炒食。普米族擅腌制腊肉，以琵琶肉最为驰名。而且，普米族自己酿制的苏里玛酒（甜酒），是待客和馈赠亲友的重要礼品。
普米族多聚氏族而居，村落多分布于半山缓坡地带，坝区住房多仿白族“三坊一照壁”等院落形式，山区多为木楞房四合院布局。正房一般长6.5米、宽3米许，四角立有大柱，中央立一方柱，称“擎天柱”（普米语为“三玛娃”），是神灵所在的地方。屋脊架“人”字形横梁，用木板或瓦盖顶。四周墙壁均用圆木垒砌而成。这种房子俗称“木楞房子”或“木垒子”。房屋一般分上下两层，上层住人，下层关牲畜或堆放杂物。居室的布局有一定格式：进门便是正房，靠门右方装地板，设火塘，后有神龛。火塘周围设卧铺，分男左女右两边，互不逾越，以忌混乱。平时人们在此食宿、议事，作为家庭活动的中心，也是宗教祭扫和接待客人的地方。正房左边是灶房，门外悬挂有牛、羊骨头，有祝愿牲畜兴旺和“避邪”的意思。
总之，普米族是一个勤劳勇敢又智慧的民族。这个民族曾为中华民族光辉灿烂的历史增添过浓墨重彩的一笔，所以值得人们给予更多的关注与尊敬！
（创世纪――公元前21世纪）
茫茫的“直呆木喃”洪水时代，
没有天地和万物，也没有生存和死亡。
宇宙全是黑压压的洪水，
没有白天和黑夜的迹象。
……
不知那个世纪，水底生长一只癞蛤蟆，
是它一气汲干滔天洪水，他也因此大腹便便。
从此洪水消失，出现宇宙和大地，
接着出现光明和黑暗。
……
仁慈博爱的喏提天神，
为了繁衍世间万物，
幼儿园毕业了，这是很有意义的日子，主持毕业晚会也是很重要的，下面是小编为大家整理的关于亲子毕业班舞蹈主持词范文，希望对你有所帮助，如果喜欢可以分享给身边的朋友!
亲子毕业班舞蹈主持词范文1一、主持词
尊敬的园长、亲爱的家长、老师、可爱的小朋友们： 大家下午好!
首先感谢各位家长能抽出宝贵的时间来参加我们的亲子韵律操比赛 让我们用热烈的掌声欢迎你们的到来。
今天我们沐浴着和风丽日，即将迎来花团锦簇、芳香四溢的六一儿童节。这是最美丽的季节，也是我们坭岗幼儿园全体教师和孩子们放飞希望的季节。在这欢乐美好的日子里我们欢聚一堂。共同庆祝2016年六一国际儿童节的到来!在此，我代表坭岗幼儿园全体教师，祝小朋友们节日快乐。
二、领导致辞
接下来有请我们最亲爱的园长妈妈为我们送上祝福
三、介绍评委
今天我们有幸邀请了几位家长担任本次亲子操演出的评委;他们是：( )
让我们对这些爸爸妈妈的到来表示热烈的欢迎。现在我宣布深圳市罗湖区坭岗幼儿园亲子操表演现在开始。
四、节目串词
家园互动人心暖，群星闪耀情意浓。首先请欣赏--班带来的亲子操：
1、一双小小手十个手指头，让我们挥起自己的小手，一起来跳舞吧!请欣赏中二班小朋友带来的舞蹈《一双小小手》
2、我们的小手真能干。
扭扭体操的时间到咯，小一班的宝宝们准备好了吗?请欣赏小一班宝宝们的舞蹈《扭扭体操》
3、瞧!大一班的`小哥哥小姐姐们手里都拿着呼啦圈干嘛呢?我们一起去看看吧。
请看大一班舞蹈《圈圈乐》
4、人间有爱，传达爱的方式也多种多样，语言可以传达爱，眼神可以传达爱，手势可以传达爱，拥抱也可以传达爱。
尽管有声的爱令人感动，然而无声的爱却更为可贵。小二班的小宝宝们和他们的爸爸妈妈表演亲子操《爱的抱抱》
5、你是聪明宝贝，我是聪明宝贝，他也是聪明宝贝，我们大家都是聪明宝贝，请欣赏大二班舞蹈《聪明宝贝》
6、六、一是快乐的节日，是孩子们的节日，幼儿园里到处充满了喜庆的气氛，活泼可爱的孩子们尽情的歌唱，尽情的欢跳。
让我们一块走进中二班小朋友们的《异想世界》吧
7、如果问这个世界上谁拥有最纯真的笑脸，最纯净的心灵，答案无一例外是孩子。
是的，只有孩子才具备天使的一切潜质，才能让成人的世界通透温暖。瞧!中一班的小天使们来咯。
8、大二班亲子操
五、结束语
尊敬的家长，亲爱的小朋友们，今天，我们相聚在这里，一起用心来感受真情。 今天，我们相聚在这里，敞开了心扉，释放了激情欢乐的时光总是那么短暂，就让我们带着感恩的心，共同托起明天的太阳，共同举起明天的希望!
我宣布：20--年坭岗幼儿园”亲子韵律操活动圆满结束，感谢各位家长的参与!再见!
亲子毕业班舞蹈主持词范文2晚会开始前播放歌曲(校园歌曲为主如:栀子花等)
持人:(在歌曲接近尾声主持.主持进行衔接)
主持：还记得那年的我们懵懂的走进憧憬已久的大学校园、带着我们的梦想来到这所陌生的城市、开始接触陌生的学习方式、开始习惯一个人离开家后的生活、开始明白大学里那份难舍的友情、即将毕业的我们告别了大学生活开始走向社会、走向那个我们陌生却又熟悉的世界、我们是未来的创造者、在即将告别的在这个晚上、让我们在一起欢聚、一起去回忆那些我们曾经的美好。(掌声响起、毕业晚会现在开始)
主持：首先请允许我向大家隆重介绍一下今天出席今天毕业晚会的领导和各位陪伴着我(转 载 于:w:毕业临别主持稿致辞)们一起长大的老师们、__辅导员、__主任、__主任、__老师、__老师、__老师、__老师、__老师、在这里让我们用最热烈的掌声对以上辅导员和老师们表示最衷心的`感谢。主持：下面让我们用热烈的掌声欢迎我们的辅导员__老师为本次晚会致辞。
主持：谢谢__辅导员老师的讲话，下面我们的晚会正式开始，首先由请09级某班的同学给我们带来的舞蹈《青花瓷》。
(中间09级某班 舞蹈)
主持：感谢09级某班同学给我们带来的精彩舞蹈，其实我们，就像在乘公交车过了这一站要走向下一站一样，我们从此就要离开眼前熟悉的地方，奔向社会，去汲取更多的知识，学习更多的本领，体悟更多的人生道理了.在座的很多人都是在这里度过了四年愉快的大学生活，即使是中途转学进来的，我相信也跟这所学校建立了深厚的感情。校园的一草一木将印在我们的脑海中，师生的一颦一笑也将成为同学们永远抹不去的记忆。那教室里的传来的激烈讨论、操场上那些尽情游戏的场景都将成为一幅幅清晰的画面录在我们的大脑画册中。下面让我们一起来欣赏某班__同学给我们带来的歌曲(青春纪念册)让我们掌声鼓励 (某班__同学演唱 青春纪念册)
主持：青春的纪念册、记录着我们曾经的懵懂、记录着我们曾经骄傲的青春、现在的我们开始学会勇往直前。
给你我的心作纪念这份爱任何时刻你打开都新鲜有我陪伴多苦都变成甜睁开眼就看见永远给我你的心作纪念我的梦有你的祝福才能够完全风浪再大我也会勇往直前我们的爱镶在青春的纪念册
让我们一起去记录这一份青春的纪念册、记忆那份再也割舍不下情、下面请欣赏某班给我们带来的诗朗诵、《亲爱的、我们展翅飞翔吧》
(某班诗朗诵 亲爱的、我们展翅飞翔吧 )
主持：曾几何时我们还是懵懂的孩子、当初来到这片校园之前，想象大学生活是五光十色的，简单而轻松，当真正踏上这片热土的时候，发现大学生活其实丰富而充实。而当我们即将要离开的时候，才发现那段青葱岁月真是让人难以忘却：忘不了教学楼前的兰花楹;忘不了图书馆下的栀子花;忘不了宿舍楼下的林荫路....这些都将成为我记忆中难忘的风景，装点我人生的旅途。好，下面就请欣赏10级友情选送节目《那边风景好》
亲子毕业班舞蹈主持词范文3今天我们怀着一颗不舍得心为我们第一届的毕业生送出衷心的祝福，今天我们怀着一颗激动地心迎来了一代领秀大地幼儿园的一周年，今天让我们一起来分享这份期盼记住这份喜庆，20__届大班毕业典礼现在开始。
1、园长致辞：
三年来，我们成长得多快呀!这里面有老师的精心培育，但也离不开园长妈妈的关心，在我们即将跨入小学之际，园长妈妈也有许多话想对小朋友们说，现在让我们掌声有请__幼儿园园长为我们致辞。
2、表演《让爱传出去》
爱，是我们永恒的主题，让我们的爱永远传播下去，让我们的爱，能为您带来永恒的温暖与祝福，请毕业班全体师生表演《让爱传出去》。
3、颁发证书
六月的天是暖的，六月的雨是细的，六月的风是轻的，六月的幼儿园是热的，热的是你的泪，热的是我的心，热的如同那一本本毕业证，红红映衬的是孩子们的成长，下面就请我们最亲爱的园长妈妈为我们__幼儿园大班的小朋友们颁发毕业证书。
4、结束语
我们的努力创造了辉煌的过去
我们的畅想预示了灿烂的明天
我们的活动也即将进入尾声
在新的未来，让我们全体教职员工一同携手，共同努力，为创造一代领秀幼儿园更加辉煌灿烂的明天而不懈努力!最后让我们共同祝愿大家在以后的日子里，身体健康，心想事成，也预祝我们的毕业班的宝贝在成长之路上快快乐乐地取得更好的成绩!本次活动到此结束，谢谢大家光临。
亲子毕业班舞蹈主持词范文4尊敬的各位领导，亲爱的老师，家长和同学们，大家好，这里是新太阳幼儿园晚会的演出现场。现在，距离我们晚会的开始时间已进行倒数计时阶段，请您尽快就坐，并将手机调至震动或静音状态，让我们一同迎接这一精彩时刻的到来，谢谢!
引导语：
孩子们来到了新太阳幼儿园，通过一年时间的历练，磨合与成长，他们长高了，体重增加了，就连可爱的小脸蛋也跟最初入园时不一样了。孩子们在幼儿园里学会了唱歌、跳舞，学会了画画，讲故事;还学会了自律、与人合作、进取的精神和十足的勇气。6岁是幼儿迈向小学的里程碑。在今天这场精彩的演出中，我们要和孩子一起品味他们成长的自豪感，品味这一年来点点滴滴的幸福瞬间。新太阳幼儿园快乐‘随心而动，未来与梦同行’主题汇演，现在开始!
开场词：
孙：尊敬的各位来宾 马:亲爱的家长朋友们
吴：亲爱的爸爸妈妈、李:叔叔阿姨!
孟：爷爷奶奶!张：小朋友们、大家
合：下午好!
孙：一年前我们迎来了这样一群活泼可爱、像天使一样的孩子们。
吴：一年前的我们怀揣着梦想走入新太阳;
李：一年前的我们，怀着激动而兴奋的心情走进老师们的怀抱!
孟：一年前的我们，还懵懵懂懂!
张：一年前的我们，还依偎在爸爸妈妈的身旁撒娇;
马：一年后的今天，我们即将欢送相处一年的孩子们，心中有万千不舍。
吴：一年后的我们，在老师的帮助下学会了很多知识!
李：一年后的我们，在老师的教育下懂得了很多道理!
孟：一年后的今天，我们不忍面对离别，却又无处躲藏!
张：一年后的我们，已然开始长大，变得独立而勇敢!
孙：很多年后，相信我们依然记得这一年。你们越来越可爱，会唱好听的歌，跳好看的舞! 吴：心算、识字和英语，通通不在话下!
李：我们还会背好多的古诗!
马：你们还学会了交朋友，为美好的童年带来更多快乐!
孟：我们还会把自己的梦想呈现在一张张白纸上，变成美丽的图画。
张：我们还有好多、好多的才艺。
孙：在今天，在这一刻，我们满怀着无比激动的心情
马：在今天，在这一刻，最精彩的节目，将一一呈现
孙：新太阳幼儿园快乐‘随心而动，未来与梦同行’主题汇演
合：现在 开始!
孙：首先，让我们用热烈的掌声有请王园长致开幕词。
孙：感谢王园长的精彩致词，谢谢您!
除了学校，爸爸妈妈在孩子的生活中占有非常重要的地位，孩子幸福成长中的一个细微进步就会让爸爸妈妈感到无比的骄傲自豪，在此刻，我想最具发言权的应该是亲爱的家长朋友们，请允许我把话语权交给___家长朋友、由他为我们本场演出致词并为我们可爱的宝贝们送上祝福!
1、节目《精卫填海》
孙:热情的掌声再次送给家长代表，感谢您对孩子们送上的祝福，也感谢您对新太阳的信任和支持。 李：__，你听过精卫填海的故事吗?。
孙：当然听过了，《精卫填海》这个神话故事中的“精卫鸟”坚持不懈的精神鼓舞了很多人， 今天，一群意志坚定的精卫鸟来到了我们身边，
李：请欣赏舞蹈《精卫填海》。
2、节目《快乐学拼音》
孟：刚才大家欣赏了精彩的舞蹈，优美的舞姿并不只属于漂亮女生，看!可爱的小帅哥们也等不及了!张:枯燥的拼音也被老师编排成了可爱的舞蹈，太好看了!
孟：真的吗?我也要去学学!
张：好的，下面请欣赏《快乐学拼音》!
3、节目《环保时装秀》
老师：给未来一片绿色，轻轻地打开地球画册，孩子们啊，你们
想给未来的地球留下什么?是留下一棵树，还是留下一朵花?是留
下一个生命的春天，还是留下一片永恒的绿色?
李：我们要给未来留下一个更美的地球，和一首绿色和平的歌!
深情的挥动七彩画笔，蓝天大海都会欢迎我!
李：老师，你想给地球画些什么?是画出青山常青，还是
画出绿色满坡?
老师：是画出开不败的花，是画出永不消失的春色。这个世界上，有你，有我，就让我们一起给世界画出一个更美的未来，和一首爱护地球的歌!
即将表演完结束语： 这是一支特殊的时装表演队，这是一场豪华的精神宴会，
她们的服装里只有环保，她们的服装里只有生命的颜色。短暂的环保时装表演即将结束了，虽然表演只有几分钟，但这些老师和孩子们却为之辛苦了近一个月，她们不图任何回报，只希望你们给予掌声，只为了心中的那个绿色的梦!“我爱环保 低碳生活。
4、节目《茉莉花》
孙：有人喜欢娇艳动人的玫瑰，有人喜欢艳压群芳的牡丹，还有人喜欢冰清玉洁的水仙，而我，却对洁白的茉莉花情有独钟。你如果轻轻的吸上一口茉莉花那淡雅的芳香，一定会爱上它的清而不淡，浓而不烈。这么美丽的花朵孩子们要用一把扇子把它演绎出来，能给舞者一种犹抱琵琶半遮面的娇羞，抑或一种翩若惊鸿，婉若游龙的洒脱。请欣赏由北舞小明星的沈丽老师，为小朋友们编排的群舞《茉莉花》。
5、节目《相声吹牛》(追光投向小主持人，甲边走边表演刚才的舞蹈动作)
孙： 谢谢，谢谢小朋友们带来这么精彩的舞蹈
张：(边走边表演上个节目的舞蹈动作，要求僵硬，不协调)
孙： 完了完了，这孩子太投入了
当然，这么精彩的舞蹈能够在舞台上顺利呈现，离不开为他们辛苦排练的沈丽老师，我们每次的演出都能看到她为孩子们编排的各种好看的舞蹈，并且这份付出是不计报酬的。此刻，为这辛勤，为这无私，为这精彩，热情的掌声再次送给丽丽老师。
张：太棒了，我还想看(表情动作恋恋不舍)
孙：还有更有趣的，相信你一定会喜欢的
张：在哪，快带我去看看
孙：来，让我们一起去听听小主持班的相声(吹牛)
张：好的!
6、《虫儿飞》合唱
孟：夏日的夜晚，微风吹来
张：黑黑的夜幕下，一群萤火虫在空中翩翩起舞，让人心旷神怡。
孟：接下来请欣赏太阳班的小朋友为我们带来的歌伴舞《虫儿飞》。
张：让我们掌声有请。
7、节目《竹竿舞》
马：__，你知道竹竿舞是哪个少数民族的舞蹈么?
孟：这我当然知道，是黎族的。黎族人热情豪放，能歌善舞。
马：不错，竹竿舞非常有魅力。舞者随着竹竿的张合，两脚不断上跳下踏，做出各种美妙的动作。 孟：是的，接下来就请大家一同欣赏《竹竿舞》，掌声有请!
8、节目《数学国王历险记》
孙：我要告诉你们一个秘密，杨老师把数学王国的宝贝们都请我们学校的数学课上来做客啦!这群数字宝宝特别的可爱，而且啊每个数字宝宝都有着不同的经历，瞧数字宝宝们来了!让我们一起去看一看在他们的生活里发生了什么样的故事。
9、《跆拳道展示》
马：武术是一种语言，招式就好比简单的字。套路就好比是语言和句子。
孟：接下来让我们换一种心情，欣赏一段精彩的《跆拳道展示》
10、节目《芭蕾舞韵》
马：舒缓的旋律，激荡着，从梦幻般的世界里映出最幸福的芭蕾，天使的容颜配合着气质的神韵，谱写出一曲最美的芭蕾舞韵，请欣赏北舞小明星的老师们带来的舞蹈《芭蕾舞韵》，掌声有请!
11、《我会听话》歌伴舞
马：精彩不停，演出正在进行，在坐的爸爸妈妈们，孩子们的心声都有哪些呢?让我们静下心来，一同聆听孩子们的心声吧!
李：下面请欣赏歌伴舞《我会听话》
马：掌声有请他们。
12、节目《珠心算展示》
张：正在算数，数手指
吴：做计算题还在数手指?背口诀?no! no !no ! 新太阳学前班的小朋友用的是心算哦，比计算器还要快!soeasy!妈妈再也不用担心我的算数了。
张：啊，这么厉害，那快带我去见识一下吧!
吴：好的，跟我来!
13、英语
《Colour Life》歌伴舞
马：我们的宝贝真是多才多艺呀，
李：老师您还不知道吧，这些可爱的小朋友们不但中文歌唱的好，他们唱的英文歌也别有一番味道呢。
马：哦!是吗?那就赶快让我们来欣赏吧!
李：接下来请欣赏可爱的同学们为我们带来的英文歌舞串烧吧
14、节目《朗诵》
(全场灯光暗下，追光灯投向两位小主持，小主持人从幕后漫步走出来，边走边说)
孟：听，多么洪亮的声音..?这是?
张：啊，这是小主持班的朗诵课堂，朗诵是他们的基本功课
孟：我最喜欢朗诵了，我也要去看看!
张：是吗?那我们快去瞧瞧!
孟：好的!
15、《诚实的旺旺》音乐剧
孙：音乐剧是一种综合的艺术形式，它不但可以给孩子带来快乐，更能使孩子在表演中彰显个性，获得自信，发挥想象，请欣赏音乐剧《诚实的旺旺》
16、教师朗诵《毕业歌》(七个班主任)
孟：在我们成长的岁月里，我们得到了许多来自不同人的帮助和关爱
张: 老师在我们的生活中担当着非常重要的角色，给了我们无微不至的关心和呵护 孟: 是的，在此刻，舞台交给老师、让我们共同来聆听那些熟悉的声音。
()可爱的孩子们，现在站在你们面前的都是平时在生活中、悉心教导你们的老师们，孩子们，你们喜欢我们的老师吗?在此刻,让我们一同面对最可敬老师，用深深地一鞠躬来表达对她的感恩之情。
(七个班的孩子按照1至7班的顺序逐一登台，手里拿着相册和系好丝带的奖状，面对老师和关观众 深鞠一躬)
电子相册环节
在此刻，让我们一同把目光聚焦大屏幕，共同回味记录在新太阳那些点点滴滴的幸福瞬间， (放电子相册、主持人及两位小朋友伴随视频播放读旁白)
结束语：
孙：亲爱的孩子们，你们就是雄鹰，飞的越高，看的越远。马：可爱的宝贝们，你们就是太阳，升的越高，光芒越耀眼。
吴:我们的童年也因为有了今天的表演而留下美好的记忆
李:也许我们的表演还显得稚嫩
孟:但这却是我们一点一滴努力学习的结果，
张：我们在学习和表演中收获了更多的快乐与成功
吴李:今天的演出就要结束了，但我们的梦想还将继续。
孟张:带着这份祝福与收获、向着美好的未来
合：起航!
孙：2014年新太阳幼儿园“快乐随心而动，未来与梦同行”主题汇演到此结束。 马：祝大家心想事成，万事如意!
甲乙丙丁：祝小朋友们开心快乐每一天。
合：再会!
孙：有请各位领导老师上台与我们可爱的小演员合影留念，共同记录下这温馨幸福的瞬间。
亲子毕业班舞蹈主持词范文5以晴：亲爱的老师、爷爷奶奶、叔叔阿姨，
润楷：亲爱的小朋友，
合：上午好!
老师：童年是一段“快乐来得快，忧愁去得快”的纯真年代，也是许多人长大之后，回头眷念的寻梦园。
以晴：经过三年在幼儿园的学习和生活，我们大班幼儿即将告别老师和同伴，进入下一个阶段的小学生活。
润楷：此时此刻，我们的心情非常激动，因为我们快要毕业了，让我们珍惜这特殊的日子，带上老师的祝福，爸爸妈妈的希望，走向美好的小学生活。
合：仰恩大学附属幼儿园第五届毕业典礼现在开始。
2、《串烧歌》
以晴：我心中有个太阳，
润楷：我心中有个月亮。
老师：请欣赏《串烧歌》，表演者：大、中、小班幼儿，掌声欢迎!
3、园长致辞
润楷：小鸽子飞走了，我们也即将离开幼儿园。让我们再次领略园长妈妈亲切的笑脸，听听园长妈妈的教诲吧!欢迎园长妈妈为我们致辞。掌声有请!
4、《小鱼游》
以晴：谢谢园长妈妈的讲话。瞧，小班的弟弟妹妹像一群可爱的小鱼游来了。请欣赏歌表演《小鱼游》，大家欢迎!
5、《幼儿代表发言》
润楷：今天我们毕业了，心中有许多话想对老师和阿姨说。让我们一起听听赖书谊小朋友和吴亦腾小朋友的心声吧!欢迎幼儿代表发言，掌声有请!
6、《时装表演》
以晴：听，欢快的音乐响起了，中班的小模特们将为我们展示今夏的流行服装。请欣赏《时装表演》，表演者：李佳颖等，大家欢迎!
7、《电子琴合奏》
老师：谢谢小模特们的精彩表演，一份耕耘一份收获，看，电子琴兴趣班的小朋友不但能双手演奏，还能边弹边唱呢!请欣赏《电子琴合奏》，表演者：电子琴兴趣班。掌声欢迎!
8、家长代表讲话
以晴：我们能够健康成长，最开心的是我们的爸爸妈妈。下面有请家长代表阿姨讲话。大家欢迎!
9、《拾稻穗的小姑娘》
润楷：感谢阿姨的精彩讲话。瞧，一群光着小脚丫，挎着小篮子的小姑娘，跳着欢快的'舞步，笑盈盈的来了。请欣赏舞蹈《拾稻穗的小姑娘》，表演者：舞蹈班兴趣班。幼儿园毕业典礼主持稿
10、《亲子互动》
以晴：总有温暖的手牵着我，总有温柔的话在耳旁。爸爸妈妈的爱是无私的付出!我们应该怎样感恩呢?看了下面的游戏，我想你就会明白了。
老师介绍亲子游戏——袋鼠跳。
师出示道具大口袋，问：“小朋友们看看这是什么?”(大口袋)“对了，你们猜猜接下来我们要玩什么游戏呢?”(袋鼠跳)“yes，今天我们要玩的是一个亲子游戏——袋鼠跳。”
“游戏的方法是：家长帮宝宝穿上大口袋，当音乐开始时，袋鼠宝宝从起点跳向终点，取下一颗糖果，再迅速回来，把你胜利的果实与你最亲最爱的人分享。游戏的规则是：音乐开始，袋鼠宝宝才能跳出去。”
“ 我们的游戏以亲子为组合，请愿意参加的小朋友举手。”
师邀请4对亲子组合参加。
提醒幼儿：“等一下听到音乐，你们快点跳向终点想办法取下糖果，再跳回来，剥给爸爸妈妈品尝，好吗?”
游戏结束。采访个别家长，“请问您品尝了宝宝剥的糖果有什么感想?”(家长回答。) “谢谢您的参与。请家长们带着宝宝回到座位上。谢谢你们的参与!”
“小朋友们看，园长妈妈那里有很多好吃的糖果，这些是奖给文明小观众的哦!”
11、《成语接龙》
润楷：感谢爸爸妈妈为我们不辞劳苦的忙碌，感谢他们给了我们无边的爱!接下来，让我们一起来欣赏中班小朋友妙语连珠的表演《三字经和成语接龙》，掌声有请!
12、《毕业感言》
以晴：中班小朋友的记性真好，连上学期学的成语接龙都记得这么牢，真像小神童啊!时间过得飞快，转眼间我们就要离开幼儿园幼儿园毕业典礼主持词讲话致辞。我们是多么舍不得亲爱的老师和阿姨呀!请欣赏《毕业感言》，表演者：大班全体小朋友
13、结束语
以晴：歌声轻轻地飘送，相聚的时间匆匆。
合：我们就要走了，满载三年采撷的累累硕果，满载老师、小朋友们的眷眷深情，结实而神采飞扬地走向广阔的希望天地。愿我们重逢在春满枝头的季节。愿我们相会在忘也忘不了的美丽校园。再见了，亲爱的老师、阿姨!再见了，亲爱的小朋友!再见了，亲爱的幼儿园!
老师：今天我们就要依依惜别，千言万语汇成一句话：祝各位家长工作顺利，心想事成;愿可爱的孩子健健康康、快乐成长，在广阔的天地中自由的翱翔、大有作为!愿你们将来能用自己的勤劳和智慧去成就
