时间：2023-05-30 08:55:27
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇善行日记，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
坚持以人为本，全面落实科学发展观，提升学生道德素质、促进学生全面科学发展为根本，提高教师家长育人水平，结合《辉县市教育局20xx年德育工作要点》，进一步围绕我校“加强学生习惯养成教育”的重点，以“日有善念，月有善行”活动为主要载体促进德育工作的实效性，推动学校德育工作的开展。
二、工作目标及思路
1、要求全体教师本着全身心投入、全方位重视、全过程负责的育人心态，共同创建出一支师德素养好，业务水平高的教师队伍。
2、加强阵地建设，优化育人环境，开展好各类主题教育活动，为学生的健康成长营造良好的氛围。
3、加强学生法制教育，并加强师生的安全教育，确保学期内无重大责任事故发生。
4、继续进行 “优秀班集体”、“文明寝室”的评比，重点训练学生养成良好的行为习惯，并内化为思想道德素质。
三、主要工作措施：
（一）、加强德育工作领导，提高德育工作的认识。
要继续认真组织学习《教师职业道德规范》，加强师德建设，学校教师都有积极参与学生思想道德建设工作的责任。并要在全校范围内创设“全员育人”的氛围，树立“人人都是德育工作者”的意识，促进和推动学校德育工作。教师不仅要在平时教学过程中积极开展思想道德渗透教育，从校长到教师都必须有明确的思想道德教育的具体任务，并共同参与思想道德建设工作的研究。结合本学期学校工作重点，进一步加强班主任队伍建设，培养一支素质优良、精干实效、开拓进取的班主任队伍。
（二）、以“日有善念，月有善行”活动为载体，狠抓学生行为习惯养成教育
加强班级管理，经常性地进行班容班貌检查，将学生日常规范教育抓细、抓严、抓实，努力达到的日常行为规范的“五无”、“五有”要求，（即地上无痰迹纸屑、墙上无污痕、桌面无刻画、门窗无破损、卫生无死角；课堂有纪律、课间有秩序、言行有礼貌、心中有他人、学困生有进步），各年级、各班要根据学生的情况，着重对学生进行以文明礼仪为重点的基础文明养成教育，通过严格的训练，努力使学生的行为规范外化为行为，内化为素质，逐步养成良好的生活习惯、学习习惯、文明礼貌习惯，逐步使学生从“要我这样做”转变为“我应该这样做”，让良好的行为习惯内化为学生的自觉行动。
1、继续组织学生认真学习《中小学日常行为规范》，要求学生能熟记于心。
2、利用学校广播、学校橱窗等宣传阵地，大力宣传行为规范好的学生，让全体学生都能向好学生学习，同时对不好的行为习惯也要给予监督。
3、进一步加强“流动红旗”竞赛的力度，通过评比活动，来培养学生良好的文明习惯。
4、各班应充分利用班会课采用丰富的形式加强对学生思想教育和行为习惯的养成教育，提高班会课的质量。
（三）、结合主题班会、纪念活动等各种途径，积极开展丰富多彩的德育活动。
（1）抓住各种契机，尤其是利用好每周的升旗仪式开展爱国主义教育、体验教育、养成教育、爱心教育、诚信教育。我们根据各年级学生特点，精心设计活动方案，扎实有效地开展好综合实践活动。
（2）围绕主题月和重要纪念日开展活动。
三月份，结合国际劳动妇女节、学雷锋纪念日开展“献给妈妈的歌”、“读雷锋日记、讲雷锋故事”等活动，引导学生体验友善、学会关爱；植树节前后，可组织学生开展“争当绿化小天使”、“我当校园美容师”等活动，带领队员美化环境、保护环境；全国安全教育周可开展“安全伴我行”、“创建平安校园”等活动，让学生从小懂得自我保护，珍爱生命。四月份清明时节，是进行爱国主义教育的好时机。五月份结合国际劳动节，可开展“唱给劳动者的歌”、“走进劳动者”等活动，了解广大劳动者劳动的艰辛，更加珍惜他们的劳动成果。六月份可结合儿童节开展各项庆祝活动。九月份结合教师节，可开展“献给老师的歌”等活动。十月份结合国庆节和放秋假开展活动。十一月份开展“走进孤寡老人”等活动。十二月份开展庆祝元旦等活动。
（四）家长积极参入，发挥整合优势。
抓好家长参入德育活动管理，有计划有落实，开展活动内容要有针对性、实效性，并且认真做好资料搜集、积累工作。形成学校教育、家庭教育和社会教育相互沟通与合作的教育网络；保质保量用好家长学校，做到每学期每月同学生家长均有一定程度的书面联系。
（五）重视学科渗透，加强德育学科化。
1、 优化学科教学。 课堂是实施德育教育的主阵地，学科教学中渗透德育教育是一种全员性策略，教师要在教学目标、教学内容和教学方法诸方面渗透德育教育来优化课堂教学的全过程，各学科要继续上好学科渗透德育教育的教研课，要继续认真上好班会课
四、工作安排：
三月份：1、开学典礼。
2、贯彻常规，建立教学秩序。
3、学生心理因素调整研究（一）。
4、“日有善念，月有善行”活动（一）。
5、家长学校开课。
6、开展安全宣传教育活动。
7、结合学雷锋月和庆祝“三、八”妇女节开展系列感恩教育，并开展“讲雷锋故事、读雷锋日记”故事比赛。
四月份：1、编写《日学一语》手册第二本。
2、学生心理因素调整研究（二）。
3、布置“日有善念，月有善行”演讲比赛活动。
4、、“关爱生命、安全出行”法制、安全宣传教育活动。
5、清明节进行革命传统教育。
五月份：1、“五四” 纪念活动。
2、“日有善念，月有善行”演讲比赛活动。
3、学生心理因素调整研究（三）。
4、“日有善念，月有善行”活动（二）。
5、班主任工作论坛。
6、教师读书演讲比赛。
7、以“欢庆六一”为主题出班级黑板报。
六月份：1、“日有善念，月有善行”活动（三）。
2、学生心理因素调整研究（四）。
3、评选优秀班干部、三好学生和文明班级。
4、评选北云门镇中心学校“十佳文明之星”、“十佳学习之星”。
七月份：1、德育工作总结。
2、安排师生暑假生活。
八月份：1、师德师风教育活动。
2、贯彻常规，建立教学秩序。
3、学生心理因素调整研究（五）。
九月份： 1、开学典礼。
2、庆祝教师节活动。
3、“日有善念，月有善行”活动（四）。
十月份： 1、学生心理因素调整研究（六）。
2、“秋假——我为家里做什么“活动。
十一月份：1、“走进孤寡老人”等活动。
2、“日有善念，月有善行”活动（五）。
十二月份：1、庆元旦文艺竞演。
2、学生心理因素调整研究（七）。
3、“日有善念，月有善行”活动（六）。
元月份： 1、评选优秀班干部、三好学生和文明班级。
2、评选北云门镇中心学校“十佳文明之星”、“十佳学习之星”。
老子有云：“水善利万物而不争。”作为班主任，我想学“水”之灵性，在学生思想道德、能力培养、知识传授方面，希望人人都有一颗向“善”之心，如细水长流，打造班级向“善”文化。
“上善若水，厚德载物”，即能用自己“善言善语”鼓励他人，会用自己的“善行善举”关爱他人，修炼“人生之初，性本向善”的自我。以水为镜，可映鉴班级如水文化。
一曰：水有齐心之美
我首先凝聚家长的力量。开学第二周，给每位家长发一封信《养成好习惯，争做文明人》，短信互通，告知每周班级重点工作，让其明白支持我的同时是在成全自己的孩子。评出“家校互动积极分子”“最美爸爸”“最美妈妈”，并颁发奖状。第二，以老带新，以强带弱，培养班级小助手，凝聚班干部的力量，赋予他们行使“盖小印章”的权利，形成“带好头，学好样”的健康风气。
二曰：水有公正之美
在推出的“星级评比”活动中，对每一位学生一视同仁，横向比较，优秀的学生要给予表扬；纵向比较，进步的学生同样给予肯定。
每周主抓一项或两项常规习惯，以此评选本周相应的“文明之星”。他们会得到一封表扬信，如“集队之星”“课间文明之星”“值日之星”“写字之星”“发言之星”“家作之星”“写话之星”等。平时善于捕捉文明瞬间，用“放大镜”放大学生优点，引导他们关注细节，做好每件小事。
一个月之后，以此评出“班级之星”。届时会有一个简单而又庄重的颁奖仪式：由我来当主持人（以后的时间我会交给学生去做），先请“班级之星”走上讲台；再奖励其余优秀孩子给其颁奖，彼此间说一些祝福和鼓励的话语；最后请“班级之星”代表发表获奖感言。每每这个时候是他们最认真、最期待、也最兴奋的时候，一张小小的奖状、一封表扬信包含了无限的荣誉。
三曰：水有守恒之美
开展“班级日记，爱心接力”活动，虽未定性，但更需要毅力坚持不懈做下去。
一方面，我自己在写班级日记和班级随笔，渗透他们这一思想：你可爱的话语，认真的模样，谦让的行为，文明的举止，感动的瞬间，才会被老师写进日记、载入史册，无形中引导他们向“善”看齐。
另一方面，学生接力写班级日记，引导他们去发现和记录身边“真善美”的事物，给班级日记添新加绿。与此同时，我还发起寻找“我身边最美同学”的系列活动，转变学生爱好“告状”变为善于“称赞”。
四曰：水有博大之美
我融入其他课堂元素进入班级文化。
一次语文课，我问：“可爱的（ ）。”一个小朋友说：“可爱的蓝精灵。”我便哼起：“在山的那边海的那边有一只蓝精灵……”他们开心地笑了，觉得好新奇，语文老师还会唱歌，唱他们爱听的歌。
另一个小朋友说：“可爱的小宝宝。”
有人又问：“老师，那你会唱摇篮曲吗？”
“安睡吧……”他们又笑了，脸上露出幸福的小花，那一刻，我感受到他们眼神里对我的崇拜。音乐是个好东西，安静时能沉淀他们浮躁的内心，活泼时能给人捎去快乐。
一次，当我听到英语课在学习：“Are you ready？”于是，语文课开始的时候，我就问：“Are you ready？”“Yes.”他们咧着嘴笑了，笑容那样灿烂。不过，我装得一本正经，心想：小子们，好好学着吧！下午，班队课，我和他们进行了更多的英语对话，他们又是那样的稀奇，像是遇到了外星人。
一次，美术课后，我走进教室，“老师，我们在画你呢！”“我看看啊，那你们要把我画得漂亮点，不然我可不高兴哦！”“老师，你站好，让我仔细看看，你穿什么的。”
于是，我又加入他们的画画中去，有人把我画得很小，有人把我画得很黑，有人把我的辫子画得很长，有孩子在班级日记里写道：“我要把最美的画送给老师。”
我曾经和同事开玩笑说：“我已经使出了浑身解数，能用上的招，我都用上了。”我希望用这种方式让孩子们爱上我，也会爱上其他课堂，觉得学习好其他的课程也是一件多么有趣的事情。
五曰：水有洁净之美
利用好班队课，敞开心扉，真诚交流。
一次谈心：开学第3周，因其午睡不安分，我与学生真诚交流，一段煽情演讲过后，他们“啊呜啊呜”大哭起来，触动他们的心弦，拉近彼此距离。
二次谈心：针对事件――四个男生扔石子而被罚站，其余孩子一拨拨欢呼雀跃向我汇报。尽管我表面风平浪静，内心波涛汹涌，脑海思绪万千：结合当时事件，与他们真心交流，树立一荣俱荣、一耻俱耻的集体观念。每个人触摸自己的心跳，感受自己是集体中的一员，他们又“啊呜啊呜”哭起来。
三次谈心：在我启发下，全班同学为吴承宇唱生日歌，送祝福，他感动得“啊呜”哭了起来。
可教育不是一件轻松的事情，尽管如此，上周二数学测验结束后，拿到试卷他们首先不是自我检查，而是找找看谁比自己分数低，于是乎：高分同学沾沾自喜，低分同学又在更低分者处找到平衡。
我当时很痛心，针对这学习态度再次与他们谈心：“人，有知识，没文化，很可怕；人，有个性，没德性，很可怕。”但这对二年级的小朋友有点深奥，于是我给他们讲了《母鸡和鸭子》的故事……其中寓意深刻，那么你以后想做母鸡一样的人，还是想做鸭子一样的人？你自己选。这一次他们很坚强，没有哭，但我很想哭。
周五，语文测试结束，发试卷前，我再次与他们谈心，端正学习态度：考到理想成绩，学会在心里自我鼓励、自我肯定，但不骄傲；考得不好，别灰心，上课虚心学习，仍会进步。换言之，胜不骄，败不馁。
也许这方法不能一蹴而就，他们今天是好的，明天又恢复原样，但希望这番“动之以情，晓之以理”能如水一般真正荡涤心灵尘埃。
回味点点滴滴，有时候他们很调皮，我会觉得很烦躁。有时候，努力了，结果却很糟糕，心情跌入谷底。而每每自己陷入这个僵局的时候，我也要告诉自己：调整心态，也用这向“善”的眼光看待他们，学水之静，学水之韧，学水之善。
教育是一门慢艺术，我不知道还要多久他们才能变成我想象的样子，也许永远不能，在这梦里，只愿能如水那般，在有形中孕育无形；在柔美中展现刚强；在平凡中体味博大。
弱水三千，只取一瓢饮。我希望带领他们寻得那“真善美”的一面，也许他们不是最优秀，但我希望他们会是一群内心阳光、心地善良的孩子。
感谢这些孩子，给我带来这么多的喜怒哀乐，才让我今天有话可说。也感谢来我们班任教的老师，谢谢你们还能脸带微笑走进教室。
关键词：事业单位 会计控制
一、前言
内部会计控制的目的在于确保组织单位的正常有效运行，确保财产的安全性与完整性，避免差错与舞弊行为发生，保证财务资料与信息的真实、完整与合法。建立健全行政单位内部会计控制已成为当前各单位减少资金运行风险、提高社会公益性经费投入效益的重要课题。
二、行政事业单位内部会计控制存在问题
（一）对会计控制建设的重视不够
行政事业单位会计控制意识薄弱，是影响会计控制实施的重要原因之一。部分单位负责人缺乏对内部会计控制基本知识的了解，对会计控制的重视不够，没有意识到会计控制的建设对事业单位长远发展的作用，或是仅仅把会计控制看作是上级对下级的监督管理。领导者的不重视直接影响行政事业单位会计控制活动的实施，使单位整体没有形成很好的内部控制意识。此外，行政事业单位与企业有所不同，其资金大多来源于国家财政拨款，虽然有一部分自收自支或差额拨款的事业单位存在经营性收入，但总体上来说，行政事业单位存在的主要目的是在于实现社会效益最大化，因此，对经济效益的忽视也是单位负责人对会计控制认识不足的重要原因。
（二）行政事业单位缺乏完善的内部控制制度
随着我国市场经济的迅速发展，在行政事业单位建立健全内部控制制度十分必要。虽然目前行政事业单位根据自身特点制定了一些财务内部控制制度，但这些制度还不够完整、不科学，对单位的各个工作流程无法起到指导作用，不能真正发挥内部控制作用。而一些单位虽有制度却不严格执行，仅根据以往的惯例与经验办理，造成内部控制随意性很大，缺乏对制度的执行过程和执行效果的有效监督。
（三）会计基础工作薄弱
行政事业单位会计工作方面的问题主要表现在以下几方面：一是财务工作人员综合素质不高，部分单位出现一岗多职的现象，财务人员之间无法起到相互监督、相互牵制的作用。二是对原始凭证的审核没有做好严格把关工作，财务人员缺乏认真、严谨的工作态度，重形式轻内容；对于记账凭证的填制不够规范，内容不完整。三是制单、审核、记账、出纳、会计主管等岗位设置不清，权责不明确，程序不规范，造成会计工作随意性大，印章保管和使用混乱。四是账簿设置不规范，未能达到国家相关财经法律法规和财务管理制度的要求。五是财务资料与会计档案管理不符合规范要求，没有及时对原始凭证、账簿、财务报表等进行分类归档整理。
三、完善行政事业单位会计控制建设的措施
（一）增强会计控制意识，为单位的会计控制营造良好环境
要实现行政事业单位的会计控制建设，必须加强单位整体队伍的意识，从思想和观念层面高度重视会计控制，才能完善会计控制的建设和实施。首先，行政事业单位负责人应正确地认识单位内部会计控制的重要性和必要性，应当对内部控制的建立健全和有效实施负责，应当采取积极支持的态度，并直接参与内部控制建设过程，提供必要的人力、物力支持，保证内部控制建设的有效开展和内控的有效实施，并不断学习和了解完善会计控制的思想与方法，加强对会计控制建设的领导。单位应当定期进行全体员工的内部控制培训，通过多种形式宣传会计控制的重要性，加深员工对会计控制的正确认识，进一步优化行政事业单位会计控制环境。其次，应当强化单位的权责分配，严格根据权责一致性原则进行单位部门和岗位的设置，并对各部门、各岗位的权责做好明确划分，特别要明确财务工作和审计工作等关键部门的权责范围，为单位内部会计控制的建设营造良好的环境。
（二）建立完善的会计控制体系
行政事业单位应在遵循国家相关法律法规，制定有关预算、收支、采购、会计核算以及与单位业务相关的内部管理制度。适时地对会计控制制度进行修订和完善，对单位内部各种业务活动作出有针对性的监督控制方案，以更好地实现内控目标。确保单位内部不相容职务相互分离，明确各职位的权限范围和相应责任，在不同部门之间形成相互监督、相互牵制的机制，找准单位运行过程中容易出现失控的环节，明确会计控制建设的重点，提升单位自我约束能力。其中：大额资金使用、大宗设备采购、基本建设等重大经济事项的内部决策，应由单位领导领导班子集体研究决定。行政事业单位的预算必须有一套严格的程序，主要体现在预算编制、预算执行、预算分析与评价等各方面的工作环环相扣。为了加强预算控制水平，应从以下两方面入手：可采用零基础预算的方法，即在每个年度以“零基础”入手，对各部门需求进行重新分析，判断成本支出，这种方法能够识别并去除过时的或不充分的行动，使资源得到优化配置；将预先制定的预算指标进行细化分解到各部门及个人，使预算管理贯穿于单位经济活动的全过程，确保预算工作真正落实。重大预算项目采取项目立项、综合评审。
（三）加强会计基础工作，强化财务体系的控制作用
行政事业单位会计基础工作的薄弱会严重制约其会计控制建设，因此，完善会计控制建设要做好会计基础工作，强化财务体系，使财务体系发挥应有的控制作用。加强会计基础工作、强化财务体系应从以下几点入手：一是配备具有相应资格和能力的会计人员，保障财务部门的人员编制，以便财务部门能够实施必要的不相容岗位分离和轮岗；同时应切实加强会计人员业务培训和继续教育，不断拓展知识结构，更新专业知识，提高自身的专业素养与业务能力。还要增强会计人员的法律意识，重视财务人员道德素质的提高，加强财务人员的思想教育工作，使其将《会计法》作为工作的基础和前提，实事求是、依法办事。二是在日常业务审核中，要注意确保授权批准的准确性、原始凭证的真实性、各项手续的完备性以及资金支出的合理性。在账目核对方面，要重视实物与资产账的核对、库存现金与现金日记账的核对、银行对账单与银行日记账的核对以及明细账与总账的核对，通过仔细检查核对，不仅可以及时纠正账目出现的差错，还能够有效避免舞弊行为发生。三是行政事业单位应结合实际情况，积极推进信息化建设，将经济活动及其内部控制的流程和措施嵌入单位信息系统中，减少或消除人为操纵因素，保护信息安全，加强对财务信息的管理。
（四）强化单位内部的审计监督职能
行政事业单位要努力提高审计机构的职能，强化其独立性与权威性。对单位内部定期进行审计，并对单位内部控制制度及其实施效果作出有效评价，遇到问题及时纠正，做到会计核算准确、合理、合规，财务制度完善。单位内部的审计人员应当努力提高自身政治素质、审计法规素质、审计业务素质，不断加强自身的服务意识。此外，对于审计意见、审计决定，要强化跟踪与落实，真正做到运用内部审计制度增强单位的会计控制，改善行政事业单位的各项管理工作。
（五）健全会计信息体系，完善财务报表
行政事业单位的会计信息不仅直接影响到本部门、本单位正常的财务工作，而且对整个社会甚至市场经济都有非常大的影响，所以，为了确保单位内部的财务工作能够顺利地实施，必须建立健全的会计信息体系。行政事业单位应按规定依法编制财务报表和报送其他应当在财务报告中披露的相关信息和资料，做到数字真实、计算准确、内容完全、报送及时。
此外，行政事业单位的财务状况报表是研究分析预算会计管理活动的基本资料，对于改善预算会计管理效率有着十分重要的作用，因此，要认真地对待。在实际工作中，需要对以往的财务活动作出精确、全面、科学的记录，以供研究，同时要对有潜在的突发事件进行预估。
四、结束语
在我国行政事业单位的财务活动中，会计控制占据着重要的地位，其不但直接影响单位内部的经济活动，而且对市场经济的正常运行和人民群众的利益也有十分重要的现实意义。随着我国机构体制改革的推进，行政事业单位的改革逐步推广，内部会计控制取得了一定的成绩，但仍然存在许多不足。因此，要从多方面采取有效措施，建立完善的内部会计控制制度，促进行政事业单位持续健康的发展。
参考文献：
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[3]陈琼花.行政事业单位会计内部控制相关问题的探讨[J].财经界.2013，10（02）：74
[4]华玉环.关于强化事业单位会计内部控制的思考[J].企业导报.2012，4（19）：58
春风化雨四季新
一个时代没有英雄是匮乏的，一个民族没有榜样是颓废的。在经济发展、科技进步、国际格局多元化的今天，社会呼唤雷锋精神，教育需要雷锋文化。在学校开展学习雷锋活动，只有建立长效机制，才能避免“雷锋三月来四月走”的尴尬，使雷锋精神春风化雨四季新。
每年三月，我们在学校开展“学雷锋、心向党、讲道德、践行动”润心立德系列活动，从读雷锋故事，唱雷锋歌曲，看雷锋电影，办雷锋手抄报，写雷锋征文，到在国旗下隆重举行学雷锋宣誓和签字仪式，在校园广播中宣传学雷锋新人新事，一时间，雷锋文化无处不在地浸润着、激发着每一位学生，争做“雷锋式好儿童”成为校园新风尚。
三月过后，为实现学雷锋活动常态化，我们将学雷锋活动从三月扩展到学期、学年中，让雷锋“正能量”的传递呈现常态化，实现长效性，在校园时时、事事、人人践行雷锋精神，形成良好的育德风气，让雷锋精神在春天里发芽，夏天里开花，秋天里结果，冬天里温暖人心。学校要把道德养成教育同传递雷锋“正能量”密切融合，建立精神引领、情感启动、行动立标、养成践行、道德提升的德育机制。
其一，完善从宏观到微观的决策运行机制。在策划“学雷锋、心向党、讲道德、践行动”润心立德系列活动中，我们根据学生心理发展规律和道德教育宗旨，确定了德育长远目标和近期目标，制订了环环相扣、层层提升的内化策略，在措施和方法上体现出吸引人、引导人的人本理念，充分调动学生参与的主动性、积极性，确保学雷锋活动既开展得轰轰烈烈，又践行得扎扎实实。
其二，推进督评激励机制。把为社会服务、对工作负责、尊老爱幼、见义勇为、吃苦耐劳、勤奋好学、不断进取等思想品质融入到学校的道德教育中，强化榜样力量，传扬行动楷模，通过树立“小雷锋”标杆、写“像雷锋那样践行”日记、建立“雷锋精神传承荣誉簿”等，让新雷锋事迹载入史册，使雷锋精神生生不息。在自我评价、自主参与、主动发展的引领活动中，引入比学赶帮的竞争机制，开展从点到面、从岗位到全员的学雷锋活动。
其三，要提供道德养成人本发展的保障机制。以德育目标为准绳，以学生的发展需要为蓝本，提供多层次、全方位、个性化的活动平台，加强督评和表彰，记录学生每一件进步的事情，表彰学生每一个善良的行为，开展学期、学年学雷锋善行储蓄活动，引导学生道德品性的健康发展。
积善立德益终生
我们常说“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，小善虽小，却是立德之本，是点亮人生的一盏灯。我们应做好“重小行、做小事、积小善”教育，将传统美德践行于学雷锋活动中，集聚雷锋日记中所说的“一滴水、一线光、一粒粮食、一颗螺丝钉”的能量，积小善，立大德，益终生。
“雷锋岗”是我校学生自主创建的一个“服务”窗口，是学校“学雷锋、心向党、讲道德，践行动”润心立德系列活动中衍生出的一个品牌。长期以来，校园里存在着一些常抓不见效、屡教也不改的问题，如饮水机上常有果皮、茶渣、滴滴答答的水声，楼道图书角上总是杂乱无章，校园居民楼旁有很多垃圾，花园里充满了凌乱的枝桠和杂草等，这些现象令教育者头疼。而自从学雷锋活动开展以来，便经常有无名“英雄”主动收拾“残局”。为了把这些“英雄”请到台前来，我们专门设立了“雷锋岗”，还制作了醒目温馨的岗位牌。从此以后，自动饮水机时时光亮如新，楼道图书角始终清丽馨香，校园居民楼旁天天整洁干净，花园里的花草树木季季烂漫雅致。随着“雷锋岗”的示范影响力不断扩大，规模也不断壮大，由原来的个人自发行动发展成班级有序、有制、有责、有评的自主管理行动，同学们争相轮流值岗。一群群的小卫士、小天使、小花匠每天穿梭于校园中，如同忙碌的小蜜蜂，兢兢业业，一丝不苟，成为学雷锋活动中一道亮丽的风景线。
随后，我们进一步完善了“雷锋岗”的管理机制，学校统一制订了每个“雷锋岗”的岗位职责和督评标准，由班级自主申报竞争上岗，学校实施日检查和月总评表彰制度，并在期中、期末两次进行“雷锋岗标兵”的评定。我们还将“雷锋岗”评比成绩纳入班级考核和班主任学期考核中，对做出良好表率的班级和班主任进行表彰，形成了从班主任到班干部再到每一个岗位人彼此鼓励、不甘落后、互为榜样的德育氛围。
由于我们是寄宿学校，学生平日里远离父母亲情，为了给孩子们构建一个温馨的家庭式校园生活氛围，我们开展了“学雷锋爱的践行”系列活动，汇爱育德，激发父母爱、同学情，形成了以德育人的德育风尚。
一方面，为鼓励学生关爱父母，我们在“三八”妇女节后开展了学雷锋“孝亲感恩三个一”活动，即让孩子对妈妈说一句温暖的话，做一件感动的事，帮妈妈承担一项家务。我们专门设计了“孝亲感恩”记录表，这份表由“家长评价”和“我的感受”两部分构成，记录了在每一次爱的践行中家长的期望和孩子的成长。通过孩子们真诚的表达和行动，感动了很多母亲，活动拉近了母子亲情，密切了家校关系。接着，我们把“孝亲感恩”活动延续到每个学期，要求学生每周至少做一件感动父母的事，并记录下来，在期中、期末召开的家长会上举行“爱的践行”亲子互动交流活动，引领家长形成“育子先育德”的家教观念。另一方面，为鼓励学生团结友爱，珍视友情，我们开展了学雷锋“大手拉小手”活动，鼓励孩子们互帮互助，提倡高年级同学主动帮助低年级同学。通过校园“七色光”电视台小记者们对校园里同学之间感动事迹的及时记录和报道，我们发现，校园里逐渐呈现出团结友爱、互帮互助的和谐文化。
一大主题
让慈善文化升华人格
两项教育
爱心教育——让学生乐于慈善；
感恩教育——让学生懂得回报。
三个结合
慈善文化与校园文化相结合，
慈善文化与课堂教学相结合，
慈善文化与实践活动相结合。
四条途径
两建两进。（1）建阵地：学校将班级文化宣传栏、红领巾广播站、校讯通、LED显示屏等作为阵地，图文并茂地营造出浓郁的慈善文化氛围。（2）建基地：学校将社区、敬老院、烈士陵园等作为基地，组织学生积极开展慈善公益活动。如到敬老院为老人们开展爱心服务，到社区开展慈善志愿者服务，到烈士陵园扫墓等。（3）进课堂：校会课，少先队大队干部围绕慈善文化，开展演讲、讲座、诵读、艺演等慈善活动；班会课，班主任老师指导学生学习《慈善读本》中“爱心序言”“爱心童话”“爱心故事”“爱心剧场”“爱心行动”；其他学科课堂结合教学内容开展慈善教育，如语文课开展慈善征文活动，美术课学习《慈善读本》中“爱心图片”内容并开展慈善书画活动，音乐课学习《慈善读本》中“爱心之歌”并开展慈善歌曲演唱活动，信息技术课开展慈善信息阅读活动。（4）进家庭：开展“小手拉大手”慈善跟我走活动，家长与孩子每年开展“四个共同”活动，即共同演唱慈善歌曲，共同书画慈善作品并悬挂展示，共同讲述慈善故事，共同撰写慈善心得，让一个学生带动一个家庭参与慈善。
五类活动
将慈善文化渗透到校园每一个角落，将慈善活动融入到校园每一个时空。
1、爱心活动。每年开展教师工资一日捐、学生零花钱一日捐等活动，积极响应各类捐助活动。
2、感恩活动。利用“三八妇女节”、教师节、重阳节、国庆节开展三个系列活动：说感恩的话、写感恩的文、做感恩的事。
3、“四节”活动。结合学校“九节”活动，开展慈善教育系列活动：一月数字节，师生开展慈善文化动漫画制作比赛；二、三月语言节，开展“慈善在我心中”征文比赛、手抄报比赛等；四月图片节，开展“美丽慈善”书画比赛；六月艺术节，开展走基层“魅力慈善”文艺活动；七、八、九月读书节，开展“感悟慈善”阅读活动。
4、宣传活动。积极开展慈善文化“四个一”宣传活动：向市民宣传，少先队大队部通过校门口LED显示屏每周播放一条慈善标语，少先队大队部每年组织一次慈善志愿者走进街道发放“慈善从我做起”宣传单；向家长宣传，学校办公室主任通过校讯通每周向家长发送一条慈善文化信息；向学生宣传，各班值日班长每天写一句慈善名言；向教师宣传，在学校工作日志上，校长每月写一句慈善心语。
5、“七个一”常规活动。慈善领导小组每年举办一次全体师生“慈善文化专题讲座”；各班每期开展一次以慈善为主题的班队活动；各班每周开设一节以《慈善读本》为教材的教学课；少先队大队部每期在学生中征集一句学生慈善感言；各班每期以慈善为主题举办班级文化；慈善领导小组充分利用“知识栏”，每周向学生普及一些慈善知识；学校每年评选一次“感动二小慈善模范”。
六项成果
将慈善工作成果汇编并出版《慈善心语》《慈善书法》《慈善图画》《慈善接力日记》《慈善活动集锦》《慈善心得》。
2.感恩是精神上的一种宝藏。
3.感恩是爱。爱有许多种爱，它们代表着不同的意义，有父母对子女的爱，那是无私的；朋友之间的爱，那是纯洁的；我们对穷苦人的爱，那是真诚的……所以，感恩是是爱。
4.感恩是一种生活态度，是一种品德，是一片肺腑之言。如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷淡，所以，每个人都应该学会“感恩”，这对于现在的孩子来说尤其重要。因为，现在的孩子都是家庭的中心，他们只知有自己，不知爱别人。所以，要让他们学会“感恩”，其实就是让他们学会懂得尊重他人。对他人的帮助时时怀有感激之心，感恩教育让孩子知道每个人都在享受着别人通过付出给自己带来的快乐的生活。当孩子们感谢他人的善行时，第一反应常常是今后自己也应该这样做，这就给孩子一种行为上的暗示，让他们从小知道爱别人、帮助别人。
5.怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。学会感恩，因为这会使世界更美好，使生活更加充实。
6.怀着一颗感恩的心，去看待你周围所有的人。感恩伤害你的人，是他们，磨练了你的意志。感恩鼓励你的人，是他们，让你信心十足。感恩授予你知识的人，是他们，照亮了你前进的道路。感恩哺育你的人，是他们，让你丰衣足食。感恩帮助你的人，是他们，给了你再生的希望。感恩嘲笑你的人，是他们，激发了你的自尊。
7.感恩是感谢。感谢父母，他们给予你生命，抚养你成人；感谢老师，他们教给你知识，引领你做“大写的人”；感谢朋友，他们让你感受到世界的温暖；感谢对手，他们令你不断进取、努力；感谢太阳，它让你获得温暖；感谢江河，它让你拥有清水；感谢大地，它让你有生存空间。所以，感恩是懂得感谢。
8.感恩，是你让我学会了如何去爱，是你无时无刻给予我温暖，给予我希望、鼓舞，是你让我感到快乐，让我感到幸福。谢谢你，感恩！希望你永远陪伴在我的身边。
9.雁过无痕，叶落无声，美丽是些具体而实在的东西，无处不在的守候你，感激这个世界的美丽，感激你的存在，感激我们的相识感恩节快乐!永远快乐!
10.感恩深深，真情切切。感恩使我懂得如此之多，甚至有超凡世俗的情愫。那我们为什么不学会感恩呢？
11.感恩是一个人与生俱来的本性，是一个人不可磨灭的良知，也是现代社会成功人士健康性格的表现。一个连感恩都不知晓的人必定是有一颗冷酷绝情的心，他绝对不会成为一个对社会有所贡献的人。
12.生命中值得铭记的，是摔跤时的那一把搀扶，成功时的那一声恭喜，忧愁时的那一句安慰。感恩节到了，问候所有关心着我和我关心的人，谢谢你的存在!
13.学会感恩，你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。学会感恩，会让我们的心胸更加宽广，会让我们心无旁骛地享受生活。
14.感恩是礼貌。有人帮助了我们，我们随口说声“谢谢”，可能会给对方心里带来一股暖流。有人为我们付出了许多，我们感谢他，他可能会更加多的帮我们。怀着感恩的心，是有礼貌，是知恩图报。所以，感恩，是一种有礼貌的品质。
15.感恩是小德，忘恩是大恶。生活中，总会有许多事情影响着我们的情绪，或喜，或忧，于是，选择一种什么样的心态去面对生活，也就选择了过什么样的一种生活。
16.感恩是需要学习，需要培育的。西方的父母从孩子很小的时候就要求他们写感恩日记，感恩阳光感恩自然感恩一切给予微笑和爱的人。所以培育感恩情结，并非是一朝一夕的功夫，如果人人都有一颗感恩的`心，那天天都是感恩节，这世界就会变得更加美丽。
17.感谢上苍让我遇见你，感谢命运让我喜欢你，感谢时间让我在想你。亲爱的你，可知道这一切？我们的爱情感动着天地，我也怀着虔诚的心给你送去感恩节祝福。
18.感恩，使我们在失败时看到差距，在不幸时得到慰藉、获得温暖，激发我们挑战困难的勇气，进而获取前进的动力。就像罗斯福那样，换一种角度去看待人生的失意与不幸，对生活时时怀有一份感恩的心情，则能使自己永远保持健康的心态、完美的人格和进取的信念。感恩不纯粹是一种心理安慰，也不是对现实的逃避，更不是阿Q的精神胜利法。感恩，是一种歌唱生活的方式，它来自对生活的热爱与希望。
美国历史上伟大的总统林肯，受到世界的瞩目，受到美国人民的爱戴。但是他却有一个糟糕的家庭，确切地说，因为有一个“母夜叉”式的妻子。
林肯的妻子似乎拥有终身对他指责、抱怨的权利，在她眼里，林肯的一切都是不对的：她认为丈夫走路难看，没有风度，脚步呆直得像个印第安人，又嫌他的手足太大，两只耳朵与他的头成直角地竖立着，甚至说林肯的鼻子不直，嘴唇像猩猩……她不停地向他发怒、挑剔着，最受不了的是她那尖锐高亢的噪音，隔街都能听见，经常闹得四邻不安。
她除了用声音发泄内心的莫名仇恨外。有时甚至用行动来发泄内心的愤怒，有一次她甚至在客人面前把一杯热咖啡迎头泼在林肯的脸上，在外面何等风光，在家里却如此的失败。任林肯如何劝说退让，都改变不了这刁蛮的“国母”。林肯后悔这段不幸的婚姻，每到周末，大家都归心似箭，只有林肯最怕回家，宁可躲到无人察觉的地方去稍睡片刻。
年复一年，这位伟大的总统为了避开这位可憎的第一夫人，宁肯在简陋的旅店中寂寞地长居，也不愿回家听妻子的怒斥和无理的喊叫。家――应该是美妙温馨的充满吸引力的地方，但在林肯心中丧失殆尽。这位第一夫人就是这样一锄一铲地慢慢挖掘出一个“坟墓”，埋葬了爱情，毁灭了幸福，埋葬了人生自己的还有林肯的。
如同事业会影响婚姻一样，婚姻也会深刻影响个人的事业。所以只有把婚姻看做事业经营，与爱人和谐相处才会有快乐成功的生活。
美满的婚姻是新生命的开始，也是快乐与幸福的源泉，但结婚后难免磕磕碰碰，所以结婚前睁大眼睛，结婚后要闭上一只眼睛。婚姻的成功取决于两个人，而一个人就可以使婚姻葬送。
俄国大文豪托尔斯泰，以《战争与和平》和《安娜・卡列尼娜》两部杰作闻名于世。为此他拥有无数的崇拜者，他的一些话甚至被奉为至理名言，除了名誉、地位，托尔斯泰和他的夫人也共同拥有丰厚的财产和可爱的孩子，他们觉得没有别的婚姻比这更美满的了。在饱尝幸福甜果时，他们俩双下跪，祈祷上帝允许他们的婚姻能永恒持续。这样的婚姻多么的令人羡慕啊。
可是岁月悄悄流逝，他们的婚姻也随之渐渐变质，因为托尔斯泰变成了另外一个人，他深刻地领悟到战争给人民带来的苦难。他对自己的著作感到羞辱，最终改写小册子。他宣传和平，呼吁消灭贫困，还将自己的地产赠送给别人，追求简朴清苦的生活，亲自种田、伐木、做鞋……
然而他的妻子一如既往地挥金如土，追求虚荣奢侈、结交社会名流，渴望沾丈夫的光。她对丈夫的慷慨和善行十分恼火，托尔斯泰要放弃他的任何版税。她却要把丈夫所写的著作都变成金钱。
一旦托尔斯泰严词反对，她立即发狂咆哮，在地上打滚，甚至垒起鸦片要吞下肚，声言自杀，或跑到井边作跳井状威胁丈夫。
昔日下跪祈福的情感他们都搞不懂是不是真的有过。一天。托尔斯泰再也不能忍受，决定不与妻子见面，她却奔上前紧抱丈夫双膝，求他再次朗读50年前在日记中赞美她美貌与爱情的语句，当他读到那些如今永远失去光辉的情话时，两人都痛哭流涕。
但是，那只是她一时的激动，她依然如故，1910年10月，在一个风雪之夜，82岁的托尔斯泰终于摆脱了妻子强加的精神枷锁，独自离家出走了。11天后，托尔斯泰患了肝炎。死在一个车站上。
一、行政事业单位账务存在的问题
1、会计基础工作薄弱，账目混乱。
（1）在原始凭证方面体现为审核不认真，规定的内容填写不全。行政事业单位核算的很多原始凭证不符合国家相关法规的要求,各项原始凭证要素的填写存在漏填、少填、不填现象。如:开票日期时常不填写;开票人、收款人,只填写姓不填写名,有的干脆不填写;购买单位的客户名称要么不填、要么填写不明确;项目内容、数量以及单位不填或少填内容的现象较为普遍;金额数字填写模糊,常出现漏填小写金额或大小写金额不符;有的原始凭证的填写表面上看符合要求,但实际上存在填写的随意性和人为因素很大。有些单位在会计核算中忽视对支出的审核和控制,对原始凭证审核不认真,原始凭证规定的内容填写不全,取得的原始凭证不符合有关制度规定,有的购买实物的原始凭证只有领导签批,没有验收人或经手人签字,而且有的领导签字不规范,白条入账情况较普遍,这样就给对方单位偷漏税金等违纪违规行为提供了方便。这些不完整的原始凭证不断被纳入行政事业单位的会计资料,影响了会计信息的准确性。
（2）在记账方面体现为记账凭证摘要写得过于简单，会计科目名称不规范、处理业务不及时。1）有的单位填写会计记账凭证摘要写得过于简单;2）会计科目名称不规范,处理业务不及时;3）有的事业单位在开设银行专户时,将相关收支业务的会计凭证单独记账、单独保管,未列入单位财务会计总账内管理,形成“账外账”和“小金库”。4）在年终结账时,有的单位制作会计凭证不是将收入和支出结转“结余”科目,而是将收入和支出相对转,不符合行政单位会计制度规定,使“结余”科目不能正确、完整地反映核算单位的结余状况。5）会计凭证内容不完整。
（3）在账簿方面体现为固定资产不入账，形成账外资产，账簿登记发生错误时更正方法不规范。未能对购入或配置固定资产建账管理，造成公物浪费、公物私用、公物失窃常有发生。现金日记账和银行存款日记账混用或一本账多年度使用,账簿在启用时不填写“经管人员一览表”和“账户目录”,会计人员调动时间和经管人员责任不清。账簿登记发生错误时更正方法不规范,有的挖补、涂抹、刮擦,数字书写错误。
2、预算外资金列暂存款管理现象普遍存在。其目的是逃避财政预算监督，实质是占用财政性资金，破坏财政预算的严肃性，造成单位间苦乐不均现象。主要资金来源：预算单位的店面、房屋租金收入；企业、社会团体赞助费收入；超年初预算收入。
3、会计信息失真严重。1）为了与财政预算内外拨款数相符。当前预算单位使用的是国家统一年度决算报表，预算单位当年度收入只能填报从财政当年度拨入的预算单位金额。支付只能在当年度财政拨入数加上上年结余的数额内列支。预算单位缴存财政的暂存款（部分是预算外收入），财政作为暂存款回拨，预算单位有的作暂存款收入，有的作其他收入。这些收入及其支出并未在年度报表上体现。造成实际支出大于报表支出。2）真实票据反映的经济业务虚假。3）有账外的经济业务。4）会计人员素质低下,造成会计信息质量低下。由于机关人员编制问题，从社会上调入会计人员难，会计人员只能单位内人员调整任用。因而很多素质较低的人员进入了会计行列，这部分人由于对会计法规、制度、甚至原理都不熟悉，不可避免地做出错账，造成会计信息失真。
二、完善行政事业单位会计核算应当采取的措施
1、财政部门要进一步加强对预算外资金的管理。扩大票款分离范围，尽可能地做到“票款分离，罚缴分离”。财政通过加强对预算外资金管理办法的宣传及对预算单位预算外资金的摸底等工作，切实把预算外资金尽数收归财政国库统一管理，坚决阻止预算外资金列暂存款，堵塞单位设置“小金库”的状况，杜绝单位间出现苦乐不均的现象，减少部分单位支出的随意性，抑制贪污犯罪和挥霍浪费行为的产生。
2、充分发挥政府审计部门的作用。一要加强政府审计部门对预算单位的日常审计工作。对预算单位日常支付的合法性、合理性、效益性进行审查。促进预算单位执行财经制度，纠正不合理开支，防止预算单位将专项资金用于日常开支等挪用行为。二是要将行政事业单位领导遵守国家财经法律、法规、预算执行情况同晋升离任经济责任审计结合起来，促进领导带头贯彻国家财经法律、法规。
3、构建新型的财政稽查监督机制，建立财政稽查部门。新型的财政稽查部门通过加强财政监督，加大对违法乱纪行为的处罚力度，建立违法乱纪行为档案，提高财政监督的威慑力；可以对经费支出的内容及时进行分析，找到相对比重较大的项目进行重点监控，特殊专项经费跟踪调查，实地实时监督；也可以通过上下年度之间的纵向比较以及部门与部门之间的横向比较，查找经费支出的不合理成分、分析原因，加以纠正；从源头上预防和治理腐败。
4、完善内部监控制度，确保财产物资安全。由财政部门界定资产范围，预算单位按照统一固定资产入账口径，加强固定资产管理，进一步完善固定资产报废处置审批制度；健全固定资产账务审核制度，严格规范预算单位固定资产核算。作为内部控制制度的一部分，账实相符是非常重要的一个环节，预算单位必须加强固定资产管理基础工作，健全固定资产保管制度，做到入账时有验收，领用时有登记，保管账与实物一致；落实固定资产使用责任人制度。固定资产管理人员主要做好固定资产管理工作，建立单位固定资产明细分类账。严格固定资产清查制度，通过定期全面清查与不定期抽查相结合的方法，及时掌握固定资产的增减变动情况。
一、今年目标任务完成情况
（一）规费征收超序时进度，取得历年来最好成绩。
一是深化激励机制，强化责任意识。航养费征收工作一直被视为航道部门的生命线。今年年初，我站针对200*年的规费征收形势，把市处下达我站的征收任务层层分解落实到每个稽查组，签订航养费征收工作责任状。同时结合本站实际情况，进一步深化内部竞争激励机制，把征收实绩与人员的工资、奖金挂钩。征收实绩按月考核，完成任务的发给工资并给予奖励，完不成任务的不但取消奖金，还扣发一定的浮动工资。良性竞争激励机制，进一步调动了全站征收人员的积极性和主动性。
二是狠抓源头管理,以查促征显成效。XX是苏北地区矿石、建材货物集散地，但是在全市来讲唯一没有船闸，装货码头存在点多、线长、面广的特点。而且今年实行微机联网收费后，本籍船舶可异地缴费。种种困难给规费征收工作带来不小的难度。为充分发挥干部职工的主观能动性，我们实行以查促征。首先对过去的稽查小组人员进行重新调整，抽调经验丰富的征稽人员充实到查征一线。全体征收人员在规费稽查工作中，主动自加压力，向自我挑战，有难不畏难，全力投入查征工作。全体人员以吃苦耐劳的毅力和力保完成任务的决心，千方百计寻找费源。他们针对稽查工作的特点，灵活机动，采用加长稽查时间、改变查征方式等查征策略，收到了较好的成效。
三是强化优质服务，以服务促征收。为了改变征收工作中的被动局面，寻找新的规费增长点，我们把做好为船民服务工作作为促进规费征收工作的重要举措，以承诺换效益。我们一如既往地推行“两公开一监督”、四项承诺服务、首问负责制等制度，以文明服务标准来规范征收人员的言行。在征收大厅，双休日指定专人值班，对来站开票船户实行“一站制”，随到随开，用及时、快捷、热情的服务为船民排忧解难。我县有相当一部分船舶长期在苏南等地营运，回港缴费极不方便。为了搞好服务，我站征收人员每次都能主动与他们联系，多次采取邮寄的办法把航养费票据送到他们的手中，解决了这些船舶的实际困难。我们还和海事、运管部门搞好协作，主动帮助船民联系办理航运及运输证件有关手续。
(二)强化管理保畅通，航政管理进一步加强。
强化管理保畅通作为航道管理的中心任务，是航道部门的职责所在。今年，站航政人员切实落实航道巡查制度；开展航道法规宣传，强化行政执法力度；抓好航标日常维护管理，建立健全航标基础管理台帐，实现了辖区航标的可控和在控；认真进行清障扫床，及时清理航障，确保航道畅通。
1、层层签状，改变模式，实现管理全面化。
为使市处下达的目标任务圆满完成，我站针(本文来自,转载请注明!)对辖区航道线长、面广、沿线采石场及码头密集的特点，除了与职能部门签订航政管理责任状，制定相应的奖惩措施外，还结合航养费稽查实际，采取航政、征收部门负责人职务交叉任命的方法，就是航政股长兼任征收副股长，征收股长兼任航政副股长。这一方法行之有效地提高了上航稽查人员的护航责任意识，不但是航政人员，连征收人员的航政管理工作积极性和主观能动性都得到了充分调动。
2、及时清理航障，保证辖区航道的安全畅通
3、认真执行巡航制度，加强航标维护管理。
航政人员坚持天天上航巡查制度，发现问题及时解决，并认真做好航政巡航日记，航标维护管理记录台帐，做到情况明，问题准，措施实，实现了建设临跨河建设物许可和辖区航标运行情况的可控和在控。
4、做好航道法规宣传，强化社会护航意识
我站在航道法规宣传方面注重三个结合：一是与日常执法和航养费征稽工作相结合。我站日常查征航养费任务重，执法艇出艇率较高。为了强化运输业户的航道法规意识，站要求征稽人员在查征航养费的同时不忘宣传航道法规；在航政执法中更是采取查处一起航道案件，集中宣传一次航道法规的办法。5月上旬到6月中旬，我们在查处社会工程船舶违法设点装卸与设置货场案件中，把全县社会工程作业船业主集中起来学习，明确在航道中作业与航道管理发生的法律关系、法律责任，给广大社会工程作业船户上了一堂具体生动的法制课。二是与航标管理工作相结合，要求在检查航标的同时向沿线宣传航道、航标管理法规，不得行哑巴艇。三是与县和交通系统组织的法规宣传活动相结合。5月18日是全市第一个行政执法服务宣传日，为了配合全市的活动，5月18日上午，XX全县开展行政执法服务月“5.18”宣传日活动。活动共设商贸中心苏果超市广场、府前广场、国际大酒店广场、东方商城广场等四个咨询点。本次活动旨在营造全社会人人知法、懂法、讲法、守法、用法的良好氛围，进一步加强行政执法队伍建设，规范行政执法行为，完善行政执法质量，为全县经济发展、社会稳定保驾护航。我站积极选派法律业务精的航政人员参加宣传日活动，共散发宣传单300余份，接待航道法规咨询40人次。
[关键词]儒家；传统家训；生态伦理；道德教化
生态文明概念虽是近年提出，但生态文明观念却在
有的家训将“爱惜物命”提到了“养心”、“求仁”、“积德”的高度，极力抨击滥杀动物以满足口腹之欲的行为。明代东林党首领高攀龙在《高子家训》中说：“少杀生命最可养心，最可惜福。一般皮肉、一般痛苦，物但不能言耳。不知其刀俎之间何等苦恼，我却以日用口腹，人事应酬，略不为彼思量，岂复有仁心乎?”因而，他要家人待客时少用肉肴，兼用素菜，以少杀生命，积德行善。在佛教界流传甚广的明代袁黄撰写的《训子言》说：“何谓爱惜物命?凡人之所以为人者，惟此侧隐之心而已。求仁者求此，积德者积此。”他认为前辈所讲的“闻杀不食，见杀不食，自养者不食，专为我杀者不食”的四不食之戒，如果能够遵守，慈善之心就能够有效地得到培养。当然，在保护生命上，袁黄甚至认为连“求丝煮茧，锄地杀虫”的事都是不对的，这就有些迂腐了。
传统家训不仅反对任意杀生以图口腹之欲，甚至反对养鸟、摧残小动物之类的行为。康熙年间的 进士彭定求作的《治家格言》中告诫子弟“养鸡鸭，不养鸟”。清代郑板桥还深刻阐述了反对“笼中养鸟”的道理。他在给堂弟郑墨的信中要求对自己52岁才生的幼子进行爱护动物的人道教育。他说自己平生最不喜笼中养鸟，因为“我图娱悦，彼在囚笼，何情何理，而必屈物之性以适吾性乎!”叮嘱堂弟不要将蜻蜓、螃蟹作为儿童的玩具，因为这些小动物不过一时片刻便折拉而死。信中还说，即便是最毒的蛇蚖蜈蚣豺狼虎豹也不能随意杀害，而应驱之、规避则可。他说“天既生之，我何得而杀之?若必欲尽杀，天地又何必生?亦惟驱之使远，避之使不相害而已。”这里固然有天命论的思想，但我们更应看到其指导思想还是要从小事抓起养成孩子善良的爱惜物命观念。他信中要求堂弟高度关注儿子这一品质的培养，强调“我不在家，儿子便是你管束，要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子而姑纵惜也。”
(三)随顺自然，不违自然之法
随顺自然，不违自然之法的观念在我国源远流长。先秦时期道家创始人老子就主张生长万物而不据为已有，推助万物生长而不自恃有功，引领万物而不宰制它们；要“常善救物，而无弃物”，将惜物视作天然本分(《老子》)。宋代大儒程颢更将人与环境的关系作了生动类比，论述了人应该关爱自然环境、与自然和睦相处的道理。他说“若夫至仁，则天地为一身，而天地之间万物为四肢百体，夫人岂有视四肢百体而不爱者也?”
传统家训的作者，还非常重视保护家族居住地区的生产和生活环境，在长期与自然打交道的过程中，形成了与自然和谐相处的朴素观念。《袁氏世范》告诫邻里要及时疏浚河塘，保护水源，批评“三月思种桑，六月思筑塘”的民谚是无远虑的腐见，强调“池塘、陂湖、河埭，蓄水以灌田者，须于每年冬月水涸之际，浚之使深，筑之使固，遇天时亢旱，虽不至大稔，亦不至于全损。今人往往于亢旱之际，方思修治，至收刈之后，则忘之矣。谚所谓‘三月思种桑，六月思筑塘’，盖伤人之无远虑如此。”袁采不仅号召乡邻共同参与兴修关系生存家园的水利事务，而且号召大家广种树木。他说“桑果竹木之属，春时种植甚非难事，十年二十年之间，即享其利。”生活在浙东水乡的虞东蒋山夏氏家族，在宣统年间制订的族规中明文规定不许族人在水坝上拴牛、坝中浴牛，不准在湖边罱泥，违犯者轻则赔偿重则罚款。理由是在坝上拴牛、坝中浴牛容易导致堤坝倒塌；而在湖边罱泥则容易导致河堤溃决(《公立禁单·卷一》)。为使水土不被破坏，保护农业生态环境，有些宗族法规定，族人必须保护山林，秋天防火，春天护苗，砍伐草木讲求季节，违者“重责三十板，验价赔还”。
有些家训作者甚至以自然现象教诲、启迪子弟明白人要尊重自然规律、与生态环境和谐相处的道理。例如，张英在其家训《聪训斋语》中说自己平生酷爱看山种树，寄情园林花草。“以田为本，于隙地疏池种树，不废耕耘”。他借自己尽享山林之乐，不仅告诫儿子融人自然可以习得摄生之法，修身养性，消除各种“嗜欲”，而且要其体验人性与自然融合为一之理，从理论上深刻阐述了人与自然和谐相处的理念。张英以花木生长为例，告诫后辈要随顺自然、尊重自然规律。他说：“如一树之花，开到极盛，便是摇落之期，多方保护，顺其自然，犹恐其速开，况敢以火气催逼之乎?京师温室之花，能移牡丹、各色桃于正月，然花不尽其分量，一开之后，根干辄萎，此造化之机，不可不察也。”他以花发四季之不同，引导子弟体察不违自然之法的“天地造化之理”。他说：“尝观草木之性，亦随天地为圆转。梅以深冬为春，桃李以春为春，榴荷以夏为春，菊桂芙蓉，以秋为春。观其枝节含苞之处，浑然天地造化之理。故日‘复其见天地之心乎?’”
二、儒家传统家训生态伦理教化的实践
儒家传统家训中的生态伦理教化，注重教化理论与实践的统一，采取了不少卓有成效的途径和方法手段。
第一，规范引导与严格践行相结合的方法。
为了培养子弟、家人关爱自然、爱惜物命、节约资源的品德，我国的许多家训作者都运用了不少有价值的生态道德践履形式。蒋伊在家训中就严格要求家人通过遵循道德戒律的方式在生活中养成相关道德品质。为了培养子弟爱惜生命的生态伦理意识，他规定把每月初一、十五两日定作“放生日”。在“放生日”里，“家中戒杀，勿食牛犬肉”；若是赶上“祭祀婚丧及仕宦喜庆，俱市五净肉，不得特杀。”要求“子孙世世守之”(《蒋氏家训》)。这样的活动不仅有利于提醒子弟涵养爱惜物命的善良之心，而且对于相应的道德习惯的养成也确有很大的促进作用。
许汝霖针对当时社会奢侈浪费、追求享受的不良社会风尚，在《德星堂家订》中作了非常具体而严格的规定。例如婚宴会只上十二道菜；招待来客只用本地产的鱼肉鸡鸭，“燕窝鱼翅之类，概从禁绝”，“闽广川黔之味，悉在屏除”。他还规定，如果客人要逗留几日，那么中午只上两个菜一个汤，晚上也只有三个菜一斤酒。他要求严格遵守，不得超过标准。做过礼部尚书的人家如此的待客标准，恐怕连普通的殷实人家都不如。
第二，填写“功过格”知非改过，涵养道德情感。
功过格是我国古代特别是明清时期广为流行的一种修养方法，这种方法要求人们将自己的日常行为分别善恶对照预订的功过条文逐日记录以考查功过。研究明清功过格的美国俄勒冈大学教授包筠雅(cynthia j．brokaw)博士在其著作《功过格——明清社会的道德秩序》一书中这样解释功过格：“它通过特定形式表达出对道德(以及非道德)行为及其后果的某种基本信仰。其中列有具体的应遵循或应回避的事例，以此揭示对约定俗成的道德及对善的信仰，而这种善是由许多不同的、价值各异的、个别的善行实践构成的。”我国古代最早的功过格是出现于12世纪后半期的《太微仙君功过格》。作者是金代的道士又玄子。但这种修养方法真正流行起来，还是由于袁黄家训以及他修订的《功过格款》的传播。
袁黄在家训《训子言》中就向儿子介绍了自己通过填写“功过格”方法砥砺人道德行的具体方法。他在家训后附录的《功过格款》中，将“功格”和“过格”各分为50条，每一条都标有做此事后应得的分数。其中涉及生态、环境伦理的“功格”如：“救一无力报人之畜命”，“准三功”；“瘗一自死禽兽”，“准一功”；“接济人畜疲顿一时”，“准一功”；修桥、赈穷、疏河等等善事，每捐百钱折算一功。“过格”中则规定：“杀一有力报人之畜命”，“准五过”；“杀一无力报人之畜命”，“准三过”；“暴殄天物”，“百钱准一过”等等。袁黄要求儿子每天晚上认真填写，告诫儿子这样“日日知非，日日改过”，月月相比，仁爱物命之心就得到了培养。袁黄认为只有对人们的善行进行精研明辨，才能做到真正的行善积德，否则徒劳无益。如何积善呢?袁黄讲了十种途径，其中之一就是“爱惜物命。”对每一种积善方法，他都或举例、或论述，给予指导。 第三，注重家风的熏陶。
家风，又叫门风，是一个家庭在世代生息、繁衍过程中形成的较为稳定的生活作风、传统习惯、道德面貌。纯朴、正派的家风对于子弟、家人良好道德品行尤其是家庭道德观念的形成和巩固有着重要的影响。陆游在《示子孙》诗中教育子孙耕读并重时，谈到了家风对这一规范的作用。诗中写道：“为贫出仕退为农，二百年来世世同。富贵苟求终近祸，汝曹切勿坠家风。”上文提及的蒋伊、许汝霖、郑板桥等都非常注意树立节俭戒奢、爱物惜命、乐善好生等良好家风，依赖这种家风的熏陶，对家人、子弟进行潜移默化的生态伦理道德教育、指导和规约。
第四，通过家庭聚谈会以及福报、因果等劝喻手段引导家人子弟向善，融洽人与自然关系。
《庞氏家训》规定每月初十、二十五两天召开家庭会议，合家老小，都来参加。会上，各人讲述半个月来的劳动生活情况及所见所闻，“或善恶之当鉴戒，或义所当为，或事所当己者，彼此据己见次第言之。各倾耳而听，就事反观，勉加检点。”这种家庭聚谈的生活会收到了“德业相劝，过失相规”的效果，是一种很好的劝喻方式。另外，一些家训用天命、福报学说引导家人节约资源、爱惜生命。据《宋史·陆九韶传》记载，为了加强家人的道德教育，“九韶以训诫之辞为韵语。晨兴，家长率众子弟谒先祠毕，击鼓诵其辞，使列听之。”唱词是：“听，听，听!劳我一生天理定，若还懒惰必饥寒，莫到饥寒方怨命，虚空自有神明听。听，听，听!衣食生身天付定，酒肉贪多折人寿，经营太甚违天命。定，定，定!”清代张英在《聪训斋语》中向子弟传授了慈、俭、和、静四字“致寿之道”。他对“慈”的解释是：“人能慈心一物，不为一切害人之事，即一言有损于人，亦不轻发，推之戒杀生以惜物命，慎翦伐以养天和，无论冥报不爽，即胸中一段吉祥恺悌之气，自然灾渗不干，而可以长龄矣。”他在谈到能常享山林之乐的条件时说了“道德”、“文章”、“经济”、“福命”四条，而“道德”就是以宽容、仁爱之心待人处世，这样天地才能“容其隐逸”，鬼神才能“许其安详”。尽管这种说法显然充满迷信色彩，但就其教子不害人、惜物命的内容而言还是具有积极意义的。
还有不少传统家训将儒家修身学说与佛教因果报应思想糅和在一起，教化家人敬畏自然，乐善好生。袁黄《训子言》在“积善之方”这一部分，不吝篇幅，一气列举了十个行善事得福报的事例，向儿子论证《易经》所说“积善之家，必有余庆”的道理。他告诫儿子，“天地在上，鬼神难欺”，自己的过错虽然隐微，而鬼神实际上已经看见了，所以有错就要改正。
上述家训教化，固然有浓郁的鬼神迷信色彩，属于唯心主义的无稽之谈，但在当时条件下，也能对人们的奢侈浪费、暴殄天物、杀生等做法起到震慑作用，从劝人向善、趋善避恶、顺应自然、爱护自然、爱物惜命的初衷看，都是值得肯定的，也是可以理解的。
三、儒家传统家训中的生态伦理教化对我国道德文明建设的借鉴意义
儒家传统家训在人与自然、人与动物的关系上的生态伦理教化理论和实践，拓展了儒家“仁民爱物”伦理思想社会教化的视角和领域，尽管家训文化随着时代的发展而衰落了，但其生态伦理教化理论和实践，对我国道德文明建设仍然不无借鉴意义。
首先，儒家传统家训的生态伦理教化为我国生态文明社会建设提供了可资借鉴的伦理文化资源。
当今人类社会，就整体而言，由于物质文明与精神文明的相互促进，其道德风貌自然呈上升趋势。况且人炸、能源危机、生态失衡三大问题也迫使人们不得不把世界作为一个统一的整体而对待，增强了“地球村”的“村民”意识。但同样我们也应该看到，由于人类的贪欲，对环境的破坏日益加剧，每年都有严重的自然灾害威胁着许多国家、地区人们的生命和财产的安全。人们为满足自己的需要而滥砍滥伐森林，滥捕野生动物，致使大批生物灭绝，许多珍稀动物成了某些人的腹中之物。据报道，全世界共有500种动物受到绝种的威胁，每天平均有3种动物或植物从地球上消失。到上世纪末，人类已知的动植物中已经有20％彻底消失。为了我们人类的生存环境，儒家家训中人与自然和谐、“爱惜物命”、悯物好生等调节人与其他动物关系的伦理准则越来越显得充满智慧，越来越展现其重要的现代价值，值得我们在生态文明社会建设中学习、借鉴。
长江边上的铜陵，是一座有着青铜古韵、山水灵秀的工业新城。新世纪之初，铜陵因倾力打造“均衡教育”而享誉全国。2010年，铜陵提出在安徽省率先基本实现教育现代化的目标。作为主城区的铜官山区，我们已经实现义务教育基本均衡和学前教育基本普及。三年多来，我们围绕教育现代化建设，推动基础教育装备提升、素质教育内涵提升，促进义务教育高位均衡、学前教育优质普及，努力办好更均等、更优质的基础教育。值得一提的是，我们把立德树人作为教育现代化建设的“第一工程”来实施，把德育共鸣作为未成年人思想道德建设的“第一风景”来打造，为德育增添了正能量，为教育增添了新活力。
立德树人，是学校教育的根本任务。教学相长，德育共鸣，是教育工作的优良传统，也是对德育工作提出的新要求。针对德育建设中的“孤岛”现象、德育教学中的“两张皮”现象，2011年，我们以区教育系统为主体，在全市率先组建了“文明出发、健康成长”德育大联盟。近三年来，我们积极倡导“让每个孩子都成为一道亮丽风景线，让每个地方都成为一块德育责任田”的育人理念，打造阳光风景线，深耕爱心责任田，完成了对立德树人工程的顶层设计。总的布局就是区域推进德育合作，重点加强德育互动，持续产生德育共鸣，全面打造德育风景。各学校按照“教学相长，德育共鸣”的新要求，自我加压，担纲承梁，发挥了未成年人思想道德建设的主渠道、主阵地作用。在基层德育实践中，我们坚持以“教学相长，德育共鸣”为主导，把立德树人的粒粒珍珠都“拾”进德育大联盟这个宝盒，并“串”成项链、“秀”出风景。区域化推进未成年人思想道德建设的联动效应、规模效应、品牌效应初步显现。
一、德育互动：教学一点通，师生一起来
对教育工作者来说，德育工作是“天字号工程”，每天都要从零做起。在学校，我们强调教书育人，强调教育教学全过程育人，注重德育教育的师生共同参与、共同成长。德育，是育心、育德的文化。有人群，有互动，才有德育。德育互动的精髓，是春风化雨，是润物细无声，是心有灵犀一点通。教学常规的循序渐进，离不开德育工作的一点就通。为此，我们牢牢把握德育教学的五个环节，即：课堂教学，德育渗透一点通；课外辅导，言传身教一点通；校园活动，同伴互助一点通；校外实践，学思结合一点通；家校合作，和谐共育一点通。这五个环节，我们也称之为德育工作“五堂课”，即课中课、课外课、校园课、校外课、家校课。应该说，德育渗透，言传身教，同伴互助，学思结合，和谐共育，就是启迪我们师生之间、同学之间、家校之间，多献一点爱，多行一点善，多尽一点责，多用一点心。近年来，我们重点加强德育工作“五堂课”建设，在全区推广“学情日记”工作法、“德育互动”工作法，认同度越来越高。
相约课内外，师生一起来。在学校，我们始终秉持“以文化人、以德育人”，把“自由、尊严、快乐、希望”作为师生共同信守的情感态度价值观。把所有的课都当德育课来上，把所有的课都当艺术课来上，凸显“课中课”，强化“学中学”，这就是能够形成德育共鸣的相约课堂。教育有爱，学习充满情意。德育共鸣，校园充满生机。我们常年坚持的开学第一课、国旗下讲话、主题班队会、红领巾文明岗、教师护导、道德讲堂、阳光体育大课间、科技创新、艺术展演、节日小报、学雷锋志愿服务、家校QQ群，等等，都是德育互动的有效载体。有德育互动，才有同心同德，才有校园风景。在我们区，相约校园、师生同台、同伴互助、家校合作，以及经典诵读、感恩教育、阳光体育、才艺展示等，自我与他人、自我与社会所产生的德育共鸣效应，已成为立德树人、率先实现教育现代化的重要力量。
二、德育共建：小手拉大手，城乡手拉手
离不开自我与社会而产生德育共鸣。从“天生我、地载我、群帮我、亲养我、师教我”，到“我学习、我发现、我快乐、我感恩、我能行”，是自我与社会产生德育共鸣的总纲。这几年学校搞文明创建，我们讲得最多的是“小手拉大手、共建文明城”。开始也有争议。有人说，小手拉大手，大手的力量大。我们认为，“小手拉大手，大手的力量大，小手的后劲足”，这样说就有意义了。我们强调“小手拉大手”，而不是“大手拉小手”，更多还是基于对孩子的文明礼仪教育、习惯养成教育、家庭美德教育。小手拉大手，是家庭内外、长幼之间形成德育共鸣的有益探索。我们提出小手拉大手，是给孩子成长打开一扇新的窗户，让孩子自己去发现、去体验，让孩子学会从身边做起、从小事做起、从现在做起。
城乡手拉手，是我们坚持了十多年的德育品牌，目前，各个学校都在做，已经形成了常态化的工作机制。随着社会的大发展，这些年来，城乡手拉手活动发生了很大变化。在“城乡结对”的基础上，过去是“送教下乡”，现在已经有了“送课进城”；过去是“以城带乡”，现在是“城乡互助”；过去是对农村学校“教学指导”，现在是城乡学校“教研互动”；过去是城里孩子到农村去帮助穷孩子，结穷亲戚，现在是城乡孩子共同学习、共同展示，共同成长。城乡孩子之间、城乡老师之间的德育共鸣，是我们开展“城乡手拉手”活动所追求的德育效果。
三、德育拓展：学校少年宫，社区大课堂
家庭、学校、社会三位一体，我们能为孩子提供的，既有学习空间，又有与学习关联的拓展空间。教育，有学习类型的教育，也有拓展类型的教育。孩子的学习动力、媒介素养、审美情趣、团队精神、公民意识、社会责任等，都可归为拓展教育的范畴。这几年我们一直在抓的学校少年宫、社区大课堂，就是我们进行的德育拓展创新。学校少年宫，符合杜威的“学校即社会”；社区大课堂，符合陶行知的“社会即学校”。换句话说，学校少年宫，符合我们提出的“打造阳光风景线”；社区大课堂，符合我们提出的“深耕爱心责任田”。童道善行，福田心耕。从德育共鸣的角度看，“学校少年宫、社区大课堂”是一个有机组合，是我们能够开发、建设、实验、推广的儿童成长拓展空间。
学校少年宫，是利用学校的人力资源、教育设施和装备优势，为学校及周边未成年人提供德育、体育和艺术类教育服务。我们区的学校少年宫由试点起步，坚持公益领航，目前已覆盖全区60%以上学校。在活动课程设置上，学校少年宫与学校办学特色挂钩，并将其与阳光体育大课间等互动整合，形成了一校多品。在开放时间上，我们充分考虑学生和家长的实际需求，陆续开设了“四点半课堂”“双休日课堂”“寒暑假课堂”和“星期五俱乐部”等。与学校少年宫相对应，我们以服务学生全面发展为核心，积极构建家校社区一体化育人的未成年人思想道德建设网络，在各社区建立了社区大课堂。经过四年不懈探索，我们的社区大课堂已被打造成德育的拓展空间、孩子的体验园地，成为社区教育的主打品牌。学校少年宫、社区大课堂的深度融合，形成了社会大课堂，加强了学校与社区的双向开放与衔接，使学校教育与社区教育实现了互动与共鸣。
四、德育创新：阳光风景线，文明我担当
打造阳光风景线，需要我们紧跟时代步伐，不断推陈出新。围绕在全国率先实施的社区综合体制改革，学校与社区合作，我们推出了“娃娃楼长”德育实践项目，孩子们在“五老”带领下，在成人指导下，参与社区楼栋管理，社会责任感得到增强，服务意识和沟通能力得到提高，构建了一道别样的风景。随着我区教育信息化建设水平的不断提升，我们在学校家长委员会的基础上，以班级为单位建立了“家校QQ群”，为家长和老师搭建沟通平台，让每个家长都能参与班级管理，家校教育合力大大增强。通过开发“文明小博客”网络社区，我们将孩子的成长记录袋由纸质化变成了电子化，平台的创新不仅拓宽了记录的形式，还增加了展示的功能，孩子的兴趣也大幅提升。
校园小记者，是学校与报社共同开发，有着广泛影响的德育共鸣创新案例。目前，本地党报为我们设立校园小记者专版，小记者队伍也由原来的几十人扩充到四百多人。大到全市的党代会、人代会，小到学校的家长会、班队会；近在社区、企业，远至田间、山野，到处活跃着小记者们的身影。同时，学校自主开发的一些德育创新项目，我们密切关注，并提升为区域推进项目。如我区人民小学开展的“班级我担当”德育课题研究项目，经过提炼和总结，已经成为铜官山区学生自主学习、班级自主管理、学校自主发展的“三自主”工作模式的核心内容。文明我担当，正逐渐成为孩子们的自觉行动、校园内外的亮丽风景。
五、德育成长：相约中国梦，美德少年行
2013年，我区部署开展了“中国梦、父母心、少年行”主题教育实践活动。活动伊始，我们就提出要紧紧依托“文明出发、健康成长”德育大联盟这一平台，以“美丽中国梦、美好父母心、美德少年行”为主题，以社会主义核心价值体系建设为主线，坚持以服务为宗旨、以爱心为主导、以育人为根本、以创新为动力。我们对学校的要求是，积极创设“山水铜韵、天地人和”的人文环境，重点开展“美丽中国梦”学习教育活动、“美好父母心”关爱服务活动、“美德少年行”主题实践活动。
一、 求真――教育播种真实的种子
教育是事业，要真。
早在几十年前，陶行知就在自己的教育实践中明确指出：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”一位母亲曾经向我讲述了一段发生在她8岁儿子身上的真实故事：一节自习课上班主任宣布全班同学都可以到操场上去自由活动一下，这本应该是一件让人兴奋的事情，可是当学生们听到这项指令之后，奇怪的现象发生了：孩子们一个个面无表情，甚至还有几个小孩子满面愁容，看起来好像很不高兴似的静静地走出教室，但是当学生们一个接一个排队走到操场之后，他们却立刻欢呼雀跃起来，那节自习课他们玩得好疯，特别尽兴。孩子回家以后把这件事情讲给了自己的妈妈听，妈妈不解地问：“你们明明那么渴望能够出去好好玩一场，为什么还要面色难过地走出教室呢？”孩子天真地望着妈妈说：“妈妈，我们只有装作不高兴地走出教室，老师才不会把我们叫回来呀。”多么让人震撼的一段对话，一个仅仅8岁大的孩子就已经学会伪装自己真实的想法，作为他的班主任，是多么可悲啊！一个老师竟然无法让他的学生真实地表达出自我的内心想法，不能体验到来自于学生身上的那一份真正的快乐，更无法走进学生的内心世界。他失去的不仅仅是自己的职业幸福感，更夺去了一颗颗纯真可爱的心灵。童年是孩子一生中最美好的时光，作为一名小学班主任，务必要把自由和快乐还给学生，让自己的学生敢于在课堂上畅所欲言，说出他们自己的真实想法，让课堂充满欢声笑语，回响真实的声音；在课下，多给学生创造一些自由的空间，让他们尽情地享受童年的乐趣，拥有一个美好而真实的童年。
二、 崇善――教育耕耘善良的心田
教育是责任，要善。
在陶行知“求真”教育思想的启发下，并仿照他的说法，我也编出了这么几句话：“千教万教，教人求善；千学万学，学做善人”。一位朋友向我讲述了他在一次出国访学中的见闻：那天，他和几个同事乘坐一辆巴士到一所大学参观，途中经过一个公共汽车站台，站台的两旁种植了大面积的樱桃树，正值樱桃成熟季节，树上结满了熟透欲滴的大樱桃。不仅如此，她看见树下满地都是又大又红的樱桃，令陈教授不可理解的是：竟然没有人去捡拾这些新鲜硕大的果实。陈教授向国外的朋友询问此事的原因，对方的解释是：如果你想吃樱桃的话，可以到超市去购买，落到地上的樱桃是给鸟儿食用的。在国外，这样的例子举不胜举：人们在广场上散步的时候，一群鸟儿飞落在大人和孩子们的肩上、手上，不可思议的是这些鸟儿不是鸽子，而是我们生活中常见的小麻雀。是什么让胆小的麻雀和人们这样近距离的接触呢？没错，是善良的人们对小动物的爱护和小动物对人类的信任。地球是人类和动植物共同的家园，学生从小就应该知道保护大自然就是在保护我们人类自己。或许中、西方教育还存在着很大差异，人们的思想觉悟也不尽相同。我经常这样想：我能不能每天花上一点时间向学生们介绍一些动植物的知识；给他们讲一个和动植物有关的小故事；鼓励学生走进大自然，观察大自然的一草一木；培养他们饲养小动物的兴趣；坚持让孩子们写“大自然日记”……在一个个善良的举动中让学生们体验到生命的可贵以及大自然的美好，从而一天一天让我们的孩子从心底生成对大自然的敬畏之情。从今天开始，从点滴做起，经过自己一点一滴的努力，孩子们也有了些许变化，班级窗台上摆放的那几盆花，叶子总是绿油油的，花朵也开得那么艳丽，这都是学生们的功劳，两年来他们自主地为花儿浇水、除草、修剪，让这几株看似平凡的生命绽放出四季常青的美丽。
班里有个女生胖胖的非常可爱，不幸的是天生腿脚就有一点残疾。刚入学时，她的家人还担心这个女孩子的不同会招来其他同学的嘲笑，希望我能加以照顾，向班级同学做好“教育”工作。开学初，我给她安排和一个善良懂事的女孩一个座位。课上我经常提问她一些简单的问题，对她的回答给予赞许的夸奖，给予她更多的微笑和鼓励。课下，去鼓励她到户外参加集体活动，和同学们一起做游戏。学生们从我的眼神中读出了我对那个女孩的喜爱。所谓“亲其师，信其道”。在我的影响下，班级的学生都很喜欢那名女同学，在这两年里，没有一名同学嘲笑过她，甚至好像没有同学发觉她的“与众不同”。她的家人多次给我打电话，告诉我这个女孩子在家里是如何开心，又是如何喜欢她的同学的。我真高兴能伴她快乐地成长，我的一句赞美、一个微笑、一次抚摸，能够让他感觉到她也像“小公主”一样幸福美丽。我相信她必定也会珍爱她身边的每一个人、每一个生命。有一段时间，我发现她把每天的午餐吃一半留一半，一次饭后我笑着问她：“涵涵，你怎么不把饭菜吃光呢？”她不好意思地说：“我想减减肥呀。”“那也不能吃的太少了，如果实在吃不下可以少打一点饭菜呀！”她眨着那双大眼睛对我说：“其实我留下的那些饭菜是给我家的小狗吃的，它特别喜欢吃学校的饭菜。”她的话让我非常感动，一个8岁的小女孩就能精心地照料一只小狗，是多么了不起的一件事情啊！我为她的善良感到骄傲。善良的孩子才能拥有美好的人生，善良的孩子才能体验到生活的快乐，他们在善待周围事物的同时，也在为自己创造美好的明天。
三、 尚美――教育收获完美的人格
教育是艺术，要美。
从教以来自己上过的课不计其数，听过的课也是数不胜数，不过印象最深、感悟最多的就数这一堂课了：这是一个让人瞠目结舌的课堂，一位男教师穿着宽松的家居服，拿着平底锅和几片形状各异的面包片走进课堂，学生的笑声是那么自然和愉悦，没有半点讽刺和嘲笑的意味。这节课老师用“变魔术”的方式交给学生分辨三角形、正方形和长方形。课堂教学设计风趣幽默，教学内容简单易懂，受到全班孩子的欢迎。这位老师还非常擅长画简笔画，他给学生们的评语都是用简笔画的形式呈现出来，很受学生的喜爱，学生们看到自己本子上的简笔画，无不偷偷地在心里发笑。久而久之，班级的孩子非常喜欢写作业，把写作业当成一种乐趣。在这个班级里几乎每个孩子都会画简笔画，他们用画笔传递着自己的想法，描述一个个生动有趣的故事，画简笔画成了他们生活中的一件趣事，他们边画边笑，完全沉浸在自己的童话世界中，他们所绽放出的笑容像花一样美丽，因为这是发自他们内心的笑，只有发自于内心的东西，才是这世间最美好的事物。