时间：2023-05-30 08:55:50
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇苍梧晚报，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
在当前视觉影像大发展的背景下，摄影追踪报道作为一种特殊的视觉表达方式，已经逐渐渗透到现代媒体的发展中，通过创新和开拓，摄影追踪报道对新闻传播的意义和作用越来越明显，它不仅体现在其强烈的视觉冲击力和受众的关注度上，更多的是通过逻辑性影像的实证，留存历史影像、彰显媒体责任、引导社会舆论，全方位服务受众，最终体现媒体的公信力、影响力、传播力和价值观，成为当今责任媒体的核心武器之一。镜头追踪记录生活变迁摄影追踪报道通常反映的是一个正在进行中的新闻事件，由于视觉影像的形象性、逻辑性、瞬间纪实性等显著特征，会对受众产生强烈的吸引力，其无法抵挡的视觉画面对受众所产生的影响力和传播效果，往往会高于线性的文字报道。摄影追踪报道的记者除了需要具备摄影技能外，还要具有强烈的社会责任感和永不言弃的敬业精神，否则，很难持续不断地追踪下去，即使能追踪下去，也很难有一定的思想高度和宏观的历史深度。
2011年6月11日，连云港《苍梧晚报》，用一个整版刊登了笔者的摄影追踪报道《四胞胎的幸福生活》，这组专题的拍摄，是缘于连云港港口的一对普通工人夫妇当年生了四胞胎，笔者在接到这个爆料后，考虑到连云港港口本身就是当地发展的一个缩影，而普通工人家四胞胎的成长过程，则更能代表着一个港口城市的“成长”，于是，便有了一个记录的“由头”。从2000年开始记录四胞胎的出生，到如今，已经历着12年的漫长过程，笔者通过年复一年持之以恒的摄影追踪，真实地记录了四胞胎日复一日的成长过程。在记录过程中，这些影像也折射出了连云港港口普通工人家庭的生活变化和社会的发展进程。现在，当年的普通工人程康，不仅开始拥有了自己经营的企业，而且，收入也较十年前有了很大的提高，住房也从十几年前与父母合住在连云港市连云区中山路边的一处半山腰的偏僻旧民居，现如今已经搬到连云区中心区的新建高层楼房，前不久，他们还购买了私家车……说实话，《四胞胎的幸福生活》的拍摄过程是艰苦的，但当我把十几年来拍摄的照片串连在一起细细品味时，它们都已经成为笔者摄影生命中一段温暖而难忘的人生记忆。十二年的影像记录，常常让笔者感受到我们这个时代的发展和变迁，也让笔者深刻地感受到自己镜头中的历史价值和沉甸甸的社会责任。下一个十年，我还会用手中的镜头，继续记录四胞胎的成长，记录我们这一个港口城市的辉煌明天。
影像留存历史记忆当许多人对笔者十二年追踪四胞胎赞不绝口时，笔者却联想到被誉为“中国追踪摄影第一人”的浙江日报老摄影记者徐永辉，他的摄影追踪报道，让人们看到了中国农村几十年的历史变迁，他用摄影照片留存了这段珍贵的历史记忆。徐永辉先生有一组很经典的摄影追踪照片：《一户农家五十年》，从1950年起，每年他都会抽时间到农村记录下叶根土一家在不同历史时期所经历的事件，特别是生活中所发生的发展变化，并以点带面，从中反映出中国农村的点滴变化。原中国新闻摄影学会的老会长蒋齐生说：“1950年2月，徐永辉拍了一张普普通通的照片———叶根土一家合影，竟在1994年成了全国性的大新闻，这是什么道理呢？我读了一些报道，感悟如下：一张普普通通的照片，如果真实地反映了现实历史，它就会成为一种有社会历史意义的文献，随着时间的推移及历史的变化，而增进其价值。”徐永辉对叶根土一家的拍摄历程，使我们进一步认识到新闻摄影反映现实、推动现实与保留现实的特性与功能。徐永辉先生是值得我们学习的，他用生动的视觉引导和独特的报道方式，潜移默化地让读者感受到人们所经历的翻天覆地变化。对于这样看似平常，而许多新闻摄影人又无法做到的事情来说，实际上是不平常的，因为追踪报道需要耗费巨大的精力和时间，没有坚强的毅力，没有记录历史的责任感和使命感，的确是一般的摄影人或者摄影记者难以长期坚持下去的。
当然，可以作为摄影人追踪的题材其实非常广泛，如美国摄影师斯坦•伽兹选择了外太空天体光临地球表面所形成的无数美丽的伤痕———陨坑，他坚持不懈地将其作为自己的追踪拍摄对象，从2003年起，花费六年时间，拍摄下了全世界多个“天地大碰撞”的产物。伽兹儿时就对陨石着迷，小时候，作为地质学家的父亲，常带他去各地寻找各种稀奇古怪的陨石。伽兹说，在他的摄影作品中，包含了对生命、死亡和脆弱的理解。“陨坑对一些土著人来说非常神圣，或许其中隐藏着关于生命起源的秘密。”现在，伽兹对陨坑追踪拍摄多年的影像资料，已经成为人们研究天文、地质和历史的一笔宝贵财富。所以，从宏观的历史价值来说，摄影追踪所留下来的影像资料，积累了整个一个时期的历史变迁过程，其影像不仅仅是属于媒体的，更应该是属于我们这个世界的。全方位服务赢得受众摄影追踪报道也是实现媒体公信力，影响力和传播力，服务受众、赢得受众的有力武器。2011年年底，连云港《苍梧晚报》开展的一场以媒体为主体，帮助菜农渡难关为主题的“爱心大白菜”大型公益行动，在全社会产生了良好的社会效果，被普遍认为是当前媒体开展“走基层、转作风、改文风”的一次成功实践。而在此次采访报道中，笔者一直带头奔走在最基层，在广大菜农最需要的地方，脚沾泥土，心系百姓，在报社领导和编委会的支持下，笔者利用摄影追踪报道方式，紧密配合文字调查，组合形成了强大的新闻舆论传播合力。去年，素有“大白菜之乡”美誉的连云港市海州区新坝镇出现了大白菜丰收后却烂在地头无人问津的现状，面对数千亩大白菜烂在地里的窘境，海州区新坝镇菜农们实在坐不住了，为了减少损失，该镇的菜农们通过《苍梧晚报》热线电话发出紧急求助，希望媒体能够帮助他们将大白菜销售出去，解决他们的燃眉之急。笔者接到菜农的反映后，立即赶到现场，在与菜农们促膝谈心的过程中，一位菜农的妻子在田头忍不住伤心地落下了眼泪，笔者立即抓拍下这个令人潸然泪下的瞬间。随后，笔者又跑遍了海州区新坝镇的多个大白菜重点生产村，开始详细调查了解菜农们所面临的现状，以及产生大白菜大丰收后却无人问津的具体原因，并请教农业专家，寻找解决的办法。
11月30日，《苍梧晚报》以《白菜烂在地里菜农伤心落泪大家搭把手助菜农渡难关》为题，图文并茂地刊发了笔者拍摄的一组视觉化照片和采写的调查报告。此后，笔者又在《苍梧晚报》总编辑谈虹和编委会的全力支持下，连续用摄影追踪报道和文字报道交叉组合的方式，策划报道了以“爱心菜，暖港城”为主题的“爱心大白菜”大型公益团购行动全过程，现场抓拍了菜农们从村里运来六大车大白菜到报社广场进行爱心团购的整个系列感人场景，在当天不到2个小时的时间里，“爱心大白菜”就被爱心市民抢购一空。在报道时，《苍梧晚报》在头版重要位置和多个版面，以视觉化组图形式报道了“爱心大白菜”的行动盛况，引起了市领导的高度重视，也引起了中央媒体的高度关注。在此后的十多天时间里，笔者又相继拍摄和撰写了《如潮爱心市民打爆晚报热线电话》、《爱心菜，让港城这个冬天不再冷》、《随菜农进城送上“爱心菜”》、《新坝菜农终于露笑脸》等多篇连续摄影追踪和文字系列报道。在那一段日子里，笔者天天奔走在乡村第一线，始终关注和追踪着“爱心大白菜”公益行动的每一步进展情况，用自己的镜头和笔，尽自己所能，实实在在地帮助了菜农，为新坝菜农们分了忧，解了难。当看到新坝镇通向市区的公路破损严重，菜农运输大白菜进城十分困难，笔者又及时用摄影的形式，对新坝的路况进行了报道，迫使有关部门及时为新坝镇修了路，保证了菜农的大白菜顺利运输进城，送到爱心市民的手中。
在“爱心大白菜”摄影追踪报道过程中，笔者拍摄的首尾照片，恰好是新坝菜农从开始的满脸“愁容”，到后来脸上绽放出的“笑容”，这一直观、生动、形象化的视觉转变对比，给广大受众留下了难以忘怀的深刻印象。实践证明，摄影追踪报道是彰显媒体社会责任的核心武器，也是现代媒体值得借鉴的一种突破性的视觉表达方式。
（连云港市重点文物保护研究所，江苏 连云港 222000）
摘 要： 将军崖岩画是我们原始先民遗留下来的一处宝贵的原始艺术品，这些艺术品具有诸多美的因素，探讨他的艺术特征将会为我们现代的艺术创作提供一个崭新的视角。
关键词: 将军崖岩画；原始艺术；审美
中图分类号：J50文献标识码：A
On the Primitive Art of jiangiunya Cliff Painting
GAO Wei
将军崖岩画位于马耳峰南麓的一个小山包上，海拔20米，东经119°08′04″，北纬34°31′57″。此山包有两处岩画，第一处在小山包下面，一平坦的岩石上，画面刻于长22米，宽15米，呈馒头状的岩石上。共分布为四组，内容有人面、农作物（禾苗）、鸟面、星象等图案和符号。
第一组，在整个岩画的西侧。南北全长4.2米、高2.8米，以人面头像、农作物和星云图案为主。人面头像方向为88度，整体为阴线刻，磨刻线条的断截面呈撇口“U”形。岩画表面平整光滑。磨刻线条一般深度在1厘米左右，最深在2厘米，最浅在0.4厘米，线条的宽度一般在2―3厘米之间。星云状石案一般直径在2―3厘米，深度在0.5厘米。
另一处，在小山顶部距离第一处岩画东南上方有100米左右。岩画在长9.7米、高1.7――0.55米的一块岩石立面上，在岩石的西侧面上，内容有人面、蹄形、火焰形、星云等图案以及符号注:(连云港市博物馆《将军崖岩画遗迹调查》，《文物》，1981年第7期。王川、高伟、骆琳《桃花涧发现一组新岩画》，《苍梧晚报》，2005年3月21日、1版。王艳、高伟、雯璇《将军崖第四组完成局部绘图――“孙悟空头像”实为人物面部像》，《连云港日报》，2005年3月23日B1版。王艳、高伟、骆琳《桃花涧岩画进入整理阶段――首次发现两个牙齿状图案》，《连云港日报》，2005年4月13日、B1版。)。
岩画是彩绘或刻画在岩洞壁、石崖壁或独立岩石上的彩画和刻画的统称，绘画艺术的一种。彩画一般是采用矿物颜料描绘而成，其表现方法主要有两种，一种使用颜色涂画，另一种是用色线勾勒构图。刻画是采用雕刻工具雕刻而成，其表现手法一般为三种，即磨刻、划刻、敲凿，前两者为刻划各种物体的外形轮廓，后者是对描绘对象进行通体敲凿。将军崖岩画的制作工艺就是采用了刻画中的磨制手法。
将军崖岩画，经专家考证距今8000年前注:(李伯谦《连云港文化遗迹考察的观感与联想――在夏暨东夷文化遗迹考察座谈会上的发言》，《东夷文化研究》，连云港市哲学社会科学联合会、连云港市东夷文化研究中心。)，是我们原始先民遗留下来一处宝贵的原始艺术品。这些艺术品已具有诸多的艺术美的因素，它是现实美（社会美、自然美）的能动反映；它是当时人们审美意识的一种物态化形式；它是通过特有的、生动的、可感的、形式显现的，因而具有艺术形式美，并构成艺术美的重要因素之一。那么，将军崖岩画自身艺术特点是什么呢？它又从哪些方面反映出他的艺术特征呢？下面我们就从以下几个方面来探讨他的艺术特征。
一、原始艺术：来源于生产和生活
马克思说：“只是由于人的本质的客观地展开的丰富性，如有音乐感的耳朵，能感受形式美的眼睛，总之，那些能成为人的享受的感觉，才一部分发展起来，一部分产生出来。” 注:(《马克思恩格斯全集》第四十二卷，第126页。)正因为如此，艺术是特定的历史阶段的产物，也是人们长期生产、生活实践活动中，使自己具有了能感受到形式美的感官和具有了创造形式美的能力的时候产生的。同时艺术的产生也受到社会生产力的发展所制约的，如在使用工具上，也能看出它的特征，在没有金属工具的情况下，我们的先民用石制工具在岩石上磨制出来，所以岩画线条的断截面痕迹呈圆弧状。在艺术题材方面也有反映，生活、生产是艺术的源泉，而艺术又是生活、生产的写照。如将军崖岩画发现远古星象图（太阳、子午线）、鱼形图案、禾苗、人面、兽面等注:(李洪甫《连云港将军崖岩画遗迹的初步探索》，《文物》，1981年第7期。《太阳石岩画遗迹初证》一文，《李洪甫史志论集》，燕山出版社，1991年版。连云港市博物馆《连云港将军崖岩画遗迹调查》一文，《文物》，1981年第7期。李洪甫《将军崖岩画遗迹的初步探索》一文，《文物》，1981年第7期。《将军崖岩画遗迹》一文，《光明日报》，1981年4月27日。同时在《史学》223期刊发。)，这些作品是将军崖原始人过着观测天象来农业耕作，辅以渔猎定居生活画面的真实写照。
二、原始艺术中的审美意识
黑格尔说：宗教“往往利用艺术，来使我们更好地感受到宗教的真理，或用图像说明宗教真理以便于想象；在这种情况下，艺术确是在为和它不同的一个部分服务” 注:(黑格尔《美学》第一卷，第130页。)。由此可见，原始艺术有一部分是服务于宗教。大部分是服务于人类的原始审美意识。我们就以将军崖岩画为例：
首先，将军崖岩画是一处原始的宗教祭祀场所。有一些图像是为宗教服务所产生，如将军崖岩画第三组中祭祀用的动物头像和第二组中的一些抽象的神像。这充分说明这类的图案是专门为祭祀所创作，是为宗教所服务而产生的。
其次，从装饰上看。我们知道装饰最早出现，是在旧石器时代晚期，山顶洞人已经知道用骨、牙、贝之类的穿在一起作为项链装饰自己。如将军崖岩画中人面像头上网状纹饰和面部线条装饰，达到了造型与装饰的和谐美，充分体现了生活在距今8000年的新石器时代居民创造美和审美的能力已经达到相当的水平。整个画面有人面、禾苗、抽象的鸟面、圆窝等不同的纹样组合的图案纹，又颇具有装饰美。这一些都是来源于生活、生产活动中观察所创造的审美观念，都是以生活中象生类作为创造的母体。显示了原始社会人们的绘画工艺技巧和艺术欣赏水平，也反映了人们的一定意识形态。
三、原始人对美的追求
人类的审美能力，在能够欣赏美的感觉就形成，而人类的审美能力提高又是在人类社会实践中得以不断的提高。当社会发展到新石器时代，人们不仅已具有较高的审美能力，而且已出现对美的追求。
新石器时代先民对美的追求，在将军崖岩画中比较突出，主要表现以下几个方面：
首先，表现在人面的装饰上。将军崖岩画第一组上面的13个人面像，有12个面部有装饰线条，线条基本对称，讲究对称的美，显示一种古朴的原始美注:(高伟《将军崖岩画的第二次调查》，《中国美术研究》，2008年第4期。)。
其次，表现在制作工艺上。岩画额线条是那么的流畅，那么的圆滑，新石器时代先民是使用石制工具，生产力极为低下，生活很艰辛。在此情况下，人们却花费那么多的精力制作拿的精细，这些都是原始人追求美所使然。我们可以设想，我没的原始先民不是对美的追求，在当时的技术条件下，要在岩石上磨制出那么精细，其难度相当大，可想而知，原始先民为了追求完美，却不惜工本制作。
再次，表现在与生活关系上。将军崖岩画人面、禾苗、渔网、鱼形、鸟面等图案装饰，都体现原始人类对美的追求。梁启超先生说：“我确信，‘美’是人类一要素，或者还是各种要素中之最要者，倘若在生活全内容中把‘美’的成份抽去，恐怕便活的不自在，甚至活不成。” 注:(梁启超《美与生活》，《饮冰室文集》之39，上海中华书局，1936年版，第22页。)人类曾在漫长的生活中不知道美为何物，正如马克思所说的：“只有音乐才能激起人的音乐感；对没有音乐感的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义……，一句话，人的感觉，感觉的人性，都只是由于它的对象的存在。” 注:(《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社，1979年版。)由此可见，人类是经过长期的社会实践，五官感觉形成以后才具备审美能力的，此后，又在社会实践中不断发展和提高审美能力，直至对美的追求，使美成为生活中的必不可少的要素之一。
四、原始艺术中的天文知识
恩格斯说：“首先是天文学――游牧民族和农业民族为了定季节，就已经绝对需要它。” 注:(恩格斯《自然辩证法》，人民出版社，1971年版，第16页。)事实上，我没的先民掌握一些天文知识要比游牧、农业民族早的多。农业的发展是在先民掌握了一定的季节变化和植物生长的关系的情况下发明的。换句话说，农业是在先民已经掌握一定的天文知识的情况下产生的。这是因为农业生产季节性很强，需要按时的播种方能收获。因此，我们认为先民掌握某些天文知识最晚应当出现于旧石器时代晚期。先民们为了生存，在漫长的狩猎，采集活动中，逐步熟悉自然环境，留心季节的变化，植物的生长规律，体验四季的交替，观测昼夜不同太阳的关系，从而逐步掌握天文知识。生活在旧石器时代晚期到新石器时代早期的原始人已经掌握天文知识，则已反映在原始作品中，就是观测天象的星象图岩画，在连云港发现较多，有30余处。如将军崖岩画中天文内容的图案，写实的仅太阳就有七个注:(高伟《东方天书再增新谜团――将军崖岩画又增两个“太阳”》，《扬子晚报》，2004年5月9日B1版。王川、高伟《东方天书再增新谜团――将军崖岩画又发现两个“太阳”》，《苍梧晚报》，2004年5月8日1版。)。
太阳岩画，这组中一共出现七个，分为三组。
T1―T3为一组，位于第二组岩画中间偏上的部位。三个太阳排列呈倒三角形，T1内圆直径4厘米，外圆直径10厘米，有20条放射线表示光芒。T2是三个太阳最大的一个，也是三个太阳中的中间一个，有一个三圈圆组成，有 23条放射线表示光芒。T3是三个最小的一个，同心圆四周有14放射形线条表示光芒。这三个是记录太阳一天运行的轨迹，分别代表早、中、晚不同时间段的太阳。
T4、T5位于三个太阳的左下方，这两个太阳的上面都有一个磨制的横杠，中间圆都是用同心圆表示太阳，太阳光芒分别分T4线条18、T5线条15较粗的线条表示光芒注:(李伯谦《连云港文化遗迹考察的观感与联想――在夏暨东夷文化遗迹考察座谈会上的发言》，《东夷文化研究》，连云港市哲学社会科学联合会、连云港市东夷文化研究中心。)。
T6、T7位于T4、T5的左上方，靠近星云带的边缘，太阳是用圆圈表示，表示太阳的光芒分别18、17线条。
T4―T7分布在岩画的中间部位，在众多的类似兽面的中间注:(高伟《东方天书再增新谜团――将军崖岩画又增两个“太阳”》，《扬子晚报》，2004年5月9日B1版。王川、高伟《东方天书再增新谜团――将军崖岩画又发现两个“太阳”》，《苍梧晚报》，2004年5月8日1版。)。
在岩画三个太阳的南边有一人工磨制出
的一线条子午线，长度5.5米，其方向与现在的子午线误差3°55′88″注:(江苏省地矿局测绘大队，测绘结果其方位角aN―S=176°24′52″,与实际测得子午线误差为3°55′88″。)。在T6的左边有一个长达6米左右的星云带图案，类似银河系。星云图案是用同心圆和单圈圆组成。在三个太阳的上面，也就是正北方有一个月牙的形状和一个北斗星星象的图案。
太阳、星座图、子午线、银河系的发现，表明当时人们已具有较为成熟的观星象的能力，也表明人们掌握一定的天文知识并非出现于这一时期，而要比这些更早一些，甚至早的多，另外也反映阳光、植物生长关系的作品。
五、原始艺术中的原始宗教
宗教，不是从来就有，而是人类意识发展到一定阶段的产物。原始宗教是指处于初期状态的宗教，存在于原始社会，其思想基础主要是相信万物有灵，灵魂不死。原始宗教的的各种表现形式，实际上就是这种思想在社会生活中各方面的表现。以自然崇拜为例。
今天我们隆重推出“行风热线”节目与广大听众见面，既是积极推进全市软环境集中整治公开承诺阶段工作的需要，也是今后软环境整治工作纳入长效管理的需要。首先我代表市委市政府对节目的顺利开播表示热烈的祝贺!市委市政府对办好这个栏目非常重视，主要领导多次过问，并提出了很高的要求，市纪委、市委宣传部、市广电局先后两次赴临沂学习考察，制定了详细的开通计划。从今天开始，“行风热线”节目，将轮流组织与投资发展软环境关系密切、群众生活密切相关的22个职能部门和单位的主要领导在每月固定时间走进直播间，参与节目直播。希望广大听众积极踊跃地参与，共同把节目办好。下面，我讲几点意见。
一、从实践“三个代表”的高度，充分认识办好“行风热线”节目的重要意义
市委市政府为全面优化投资发展软环境，为连云港聚合发展要素，加快推进“富民强市、快速崛起”目标的实现，最近集中两个月时间开展了软环境整治活动，得到了全市广大干群的普遍拥护和热心支持，已经取得了明显效果。尤其在公开承诺阶段，适时推出“行风热线”节目，对深入推进软环境建设意义深远。
“行风热线”是实践“三个代表”重要思想的具体行动。“行风热线”节目的宗旨是“替百姓说话，为政府解忧，给港城添彩”，它的出发点和落脚点都是为人民服务，为人民多办实事、办好事，是身体力行江总书记“三个代表”重要思想。“行风热线”是宣传党的路线、方针、政策的重要窗口，是为人民解忧、解困，服务群众、服务基层的有效载体，它用温馨地对话交流思想、疏导郁结，用强有力的监督查处化解矛盾，直接拉近了部门与群众之间的距离，实现了党和政府与人民群众心灵的交流与沟通，真正实现了为民办事，平民气、顺民心，为群众服务。同时它对推进部门机关作风的转变，增强服务意识，提高服务质量也具有重要意义。
“行风热线”是行政监察机关监督和传播媒介舆论监督两大监督形式的有机结合。“行风热线”借助专门机关的监察监督和市人民广播电台的舆论监督的双重力量而开设的，对进一步加强民主监督，推进党风廉政建设，推进反腐败进程具有积极的意义。
“行风热线”是推动全市软环境建设长效管理的有效方式。从3月4日全市集中整治发展软环境万人动员大会以来，全市的软环境建设有了较为明显的改善，但也应当看到，短短两个月整治不可能毕其功于一役。“行风热线”节目的推出就是从长效管理的角度进一步巩固软环境整治成果，保证软环境的长久性治理取得实效。
二、精心组织，齐心协力，共同把“行风热线”办成党和政府满意，群众满意的名牌节目
办好“行风热线”节目，需要全市上下进一步统一思想，形成工作合力。参与节目的部门和单位要高度重视，热情支持，主要领导要认真做好每期节目的准备工作，成立专门的工作班子，拟订工作方案，确保实效；各新闻单位要密切配合，以《行风热线》节目为龙头，实行“新闻联动”。《连云港日报》、《苍梧晚报》、市电视台同时开辟专栏，配合宣传；市纪委、宣传部等要加强组织协调，市纠风办、广电局做好配合工作，确保节目准时、如期、安全、高质量播出，真正把“行风热线”办成联系党、政府和人民群众的桥梁和纽带。
三、希望广大听众踊跃参与热心支持，确保节目常播常新
关键词：深水港口；码头建设；意义
Abstract: The port is the ocean and land, the sky and land attempt, the port economy on a country's economic development plays a very important role. Modern port has channel deepwater, terminal professional, the characteristics of large ship. Full understanding of the importance of the port economy and the characteristics of modern port to our country the construction of the port and port economic development has profound significance.
Keywords: deep water port; Wharf construction; significance.
中图分类号：[U653.5]文献标识码：A 文章编号：
随着国际经济的发展，人们生活水平的不断提高，全球对能源的需求也越来越大。目前主要的能源供给依然以石油天然气和煤炭等传统能源为主，新型能源短期内无法取代传统能源。目前陆地的油气资源已经无法满足需求，且分布极不均匀，因此各国均将目光投向了储量丰富的海洋油气资源。
一、港口建设对经济发展的意义
港口经济，就是以港口为中心，港口城市为载体，综合运输体系为动脉，港口相关产业为支撑，海陆腹地为依托，实现产业和区域彼此间相互联系，密切协调，有机结合，进而推动整个区域经济发展的开放型经济。也是在市场条件下，按经济、合理的原则，通过港口发挥其辐射和聚集作用，使货物、科技、加工生产等资源实现充分而便捷的交流与配置。港口经济是陆地经济和海洋经济的结合，具有强烈的外向性，能产生强有力的经济能量聚集、扩散和辐射效益，是能带动整个区域经济发展的区位优势型经济。港口是海洋与陆地、天空与陆地的联结点，港口与港口经济的活跃促进了人类社会的进步和世界经济的繁荣。
目前，全世界有三分之一以上的人口居住在沿海地区，全球财富的一半以上集中在沿海发达城市。欧洲、美国、日本、“亚洲四小龙”等发达国家和地区大多是依托沿海贸易迅速实现工业化，进而走上发达富强之路。
中国现在已成为港口经济繁荣的国家。2000年，全国18个沿海开放城市人口10085万，占全国人口的8%，但GDP占全国的22.46%，外贸额占全国的44.53%，远远高于全国平均水平。同时，由于这些城市对周边地区的带动作用，整个沿海地区生产力水平和外贸数额更高。全国GDP产值的57.3%来自沿海地区沿海经济的迅速发展。中国港口经济的繁荣进一步支持了沿海地区各项产业的发展。沿海城市同时也是中国现代制造业最发达的区域，并催生了一系列相关服务行业，如物流服务业、会展业、信息服务业和金融业等等。港口经济的繁荣和发展，促进了整个中国经济的发展，加速了中国改革的进程，加强了中国经济与世界经济的联系，提高了中国在世界经济政治生活中的地位。
二、码头建设发展的趋势
（一）专业化码头
中国传统各港口，大都是综合性的接卸码头，没有具体的码头装卸分工。改革开放以后，特别是加入WTO以后，传统港口格局随着国内和国际两种资源和两种市场的双向选择而发生了历史性的变化，逐渐由港口的综合运用而出现明确的分工。
20世纪50年代以前。港口的功能战略主要是不同运输方式的交接点，散货、杂货的集散中心。其组织特点是港口内独立活动，港口与用户之间维持非正式关系，船舶运输方式以不定期货轮运输为主。
20世纪50至80年代。在维持传统产业对大宗原材料运输需求的基础上，要求实现成品及半成品的杂货运输的标准化、信息化。
20世纪80年代以后至今。世界经济发展的背景是，计算机、通讯、网络现代高科技产业在发达国家的国民经济中取得了主导地位，它要求运输体系适应运程的需要，主要货物表现在集装箱运输量增长，散货、液体货物呈负增长。港口的功能战略为运输方式的交换点、散货、杂货的集散中心，运输、金融、信息、工业与商业中心、现代物流的集散中心、全程运输中心的贸易后勤基地。组织特点为港口与用户关系密切，实现资金流、信息流与物流的同步发展。
随着国际市场更加开放，海洋运输体系将提高到更加重要的位置。随着全球经济一体化，跨国公司为了发挥地区优势，降低成本，把以往的综合生产分散到世界各地，技术的革新和生产的区域化导致了原材料运量的相对降低，而高附加值产品的运输却大量增加。集团公司内部贸易的目的在于实现零存货与提高效率，这就引发了新的生产与贸易组织方式——长距离运输与就地生产，并使集成化的生产与运输经营更加规范化，它对全球的海洋运输，特别是码头专业化提出了更加细致分工的要求。
（二）船舶大型化
由于全球经济一体化的核心是面对两个资源和两个市场，资源所在地与集约生产地距离日渐扩大，所以海运成了重要运输途径。载量较小的船舶无力承担远距离运输的成本。由于中小船舶已远远不适应远洋运输的需要，船舶大型化和载箱量扩大化成为主要发展趋势。
1997年主要集装箱船的载箱量约8000TEU（国际标准集装箱单位），而在未来计划内中的大型集装箱载箱量高达成8154TEU，而吃水也由1997年的-4.5米扩大到-21米，所以船舶大型化与航道深水化、码头专业化同步发展，船舶越大，对港口的水深条件和专业水平的要求也就越高。
参考文献：
几乎每一种“网客”的兴起，都跟互联网的潮流分不开。最早的“博客”是外来词。开始主要是记录私人日记，后来演变为一种文化时尚，随着明星博客、名人博客落户各大门户网站，忽如一夜春风来，千人万人博客开，各大门户网站的点击率也在不断飙升。“播客”与“博客”尽管是同义词，但目前播客是以音频信息为主。而拍客的优势在于，采用了图片+文字的形式来吸引网民们的眼球。优酷网启动了大型视频短片接力活动，吸引了数百万网民的参与，诞生了数千部拍客作品，其中不乏经典之作，都在社会上引起强烈关注。 在2007年春节期间，“拼客”受到中央电视台以及各地方电视，报纸等媒体报道后，才逐渐走上前台，逐渐被人们认识、接受。随着各地拼客网站的建立，已经让越来越多的人成为“拼客”，“拼客”将会是“博客”、“播客”之后的又一群新兴活跃群体。
拼客提倡的是“合作共赢”，指的是有共目的的人集中在一起共同完成同一件事，以 AA 制消费，目的是分摊成本、共享优惠、享受快乐并可以从中交友识友。拼客们倡导的就是一种“节约、时尚、快乐、共赢”的新型生活方式。目前拼客有拼房(合租)、拼饭(拼餐)、拼玩、拼卡、拼用、拼车(顺风车)、拼游(拼团或自助游)等等。天津拼客网（省略）常总在接受记者采访时介绍，2008年5月10日他们策划举办了首次拼客活动，主题为“踏青访农企，网络展商机”，他们首先找到被参观的企业山庄，谈好以网络广告换餐费或者包车费，由于企业有自己的旅游山庄就按两桌全鱼宴标准餐费换他们网络一个月的宣传。参加活动的20余名人士来自不同的行业，年龄从23岁到44岁间的跨度，每人50元就包含了车餐游的费，并参观了农村企业，品尝了美味鲜鱼宴还游了湖。通过此次活动有效沟通了网商之间的交流，取得了良好的效果。看到农企米业生产的绿色有机大米，拼客们纷纷购买绿色有机大米。花更少的钱，联合更多的人，形成更大的力量，获得更多的快乐，享受更好的生活，一次拼客活动就完成了拼游(拼团或自助游)与拼购(团购)两项内容。
如果说最初的时髦“拼客”族只是拼凑着以“AA制”消费享受“节约、时尚、快乐、共赢”的新型生活方式，那么现如今他们开始“拼资”（合伙投资的一种）参与创造财富的过程更是一种时尚的理财方法。据武汉拼客网站省略负责人汪小飞表示，江城3000“拼客”群体正在倡导新兴的理财方式。“我们5个人中间甚至还有两个是在校大学生，如果不是‘拼资'启动了这个项目，那真要看着财富从眼前溜走。据汪小飞介绍，他与另外4个伙伴拼凑着投资了几万元注册了一家平面设计公司，目前已经具备承接百万元工程的设计实力。
据该网站的统计显示，在武汉各网站上注册的3000多名“拼客”族中，每到双休或法定节假日，总有10人以上的“拼客”群体相约某处吃饭、K歌或运动健身，“他们在休闲消费的同时，谈得最多的就是如何‘拼资'创造更多使财富保值、升值的机会”，汪小飞表示，很多人碰撞出投资理财的火花。
金融业内人士则认为，“拼投资”理财的方式很时尚，但是一定要注意控制风险，比如投资各方事前的法律公证，投资获得收益后的分成约定等，一定要事前充分考虑清楚。
据拼客最大的联盟网站“拼客中国联盟” （省略）发起与创始人“pinkecn-陈”告诉记者，“拼客中国联盟”现有全国加盟城市59家，总注册会员23万人。拼客在连云港受到的欢迎程度更是显而易见的，光在连云港拼客网上（省略）的QQ“连云港拼客群”就已达到4个，几乎个个爆满。拼客活动更是层出不穷，每一个拼客信息背后都会有一大堆的“拼友”积极响应。
可拼的东西实在太多。
拼房：就是找人合租房。许多刚参加工作，收入不高的年轻人，在拼客网站上发帖子，很快就能找到“拼房”伙伴，这样就能分摊房租，节省开支。
拼车：就是在起始地和目的地相同或相近或顺路的情况下，几个人结成伴，一起搭车上路。车费均摊或根据路程远近，按比例分配出租车费用。
拼学：一起结伴考研、学英语、上培训班等等，可以互相分享学习资料，交流学习心得，攻克学习难点，既省了钱也避免了一个人学习的枯燥。
拼购：就是集体采购，也就是有共同购买需求的人，大家拼到一块儿去买，这样既可以大幅降低成本，又有一起砍价购物的乐趣。大家一起拼着买，可享受团购价。
拼餐：上班时不爱吃工作餐，找几个人一起去饭店包餐，非常划算。离家在外的打工者，节日很孤单，找几个朋友大家AA制拼餐，出一份钱，能吃到各种特色菜！不少拼客朋友在拼餐后这样说：“常尝鲜，又解馋，还省钱，大家一起搭个伙围个桌把想吃的菜尝个遍！”
拼婚：婚期接近的几对新人，通过一块儿拍婚纱照、一块儿买家具、一块儿租婚车、一块儿订酒店等等，获得单独购买不可能得到的折扣。
连云港拼客发起人之一“pinkecn-陈”告诉记者，拼客主要是20几岁的青年，在拼客族里面，大部分人都是陌生的，他们通过拼客网、QQ拼客群等途径，获取或发出相关“拼”的信息，等别人回应后，再进一步联系关于“拼”的具体事项。
每一次拼客活动几乎都是遵循“人以类聚”的理念，“拼友”们通过QQ群可以了解到“拼友”的个人信息，符合“口味”的“拼友”才会最终聚到一起。
在连云港拼客网上的拼客分类多达14大类，可拼的内容五花八门。
连云港拼客网的“pinkecn-陈”介绍说，生活中可拼的东西太多，拼客们也总是把能够想到的都拿来拼一拼。拼客的口号是“爱拼才会赢”，不过这个赢，不仅仅是节省了开支，获得了利益共享，更是赢得了一份分享的快乐，一种新的生活方式。
其实，说来说去，拼客的特征不过就是以大家组合去做一件事，目的是共同负担原本一个人负担的消费。这和AA制很相似，只不过以前通常在同事或相熟的朋友间进行，而现在，在拼客的世界中，多了一些陌生的面孔。
有专家认为，拼客展示的是一种精明与节俭的生活理念，追求的是足金足量的生活品位。对于这种在年轻人当中日渐风行的“拼生活”现象，专家认为，这是人们的消费观念和行为走向成熟的表现，也是一种节俭和环保的生活方式，值得广泛提倡。
拼生活，更要拼爱心。“拼爱心”同样是流行于拼客一族中间的热门活动。
今年春节前夕，网名为“小雨霏霏”的拼客，心里惦记着福利院里孩子们的生活，心念一动，“小雨霏霏”当即在连云港拼客网里发帖，1月14日，30多位拼客们带着买好的牛奶、玩具等到了福利院，与孩子们一起交谈、玩游戏，奉献爱心。
3月8日，连云港《苍梧晚报》刊发了该市市民周琴在丈夫车祸去世、女儿罹患白血病的困境下，对女儿不抛弃不放弃的事迹，拼客网的网友提出捐款并呼吁社会捐款的想法，一呼百应，于3月9日在市民广场组织了捐助活动，募集2103元，这是周琴罹患白血病的女儿黄柯冰收到的第一笔捐款，虽然钱不多，却凝聚着一群年轻人的爱心。
在拼客一族的带动下，连云港一些部门和人士，也纷纷加入到爱心行列，伸出援助之手，把爱心献给这个命运多舛的家庭。