时间：2023-05-30 09:03:26
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇龙的故事，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
其实北京对于周龙来说并非他乡，他生在北京长在北京，如今尽管定居在美国，但周龙却是地地道道的北京人。只不过这次回来，周龙是为了自己作曲的首部歌剧《白蛇传》在北京的首演。排练时间非常紧张，身为作曲家的周龙要和演员、导演都住在一起。于是渔阳饭店这间十几平米的客房，也就成了周龙临时的安身之处。
周龙是典型的北方汉子，身材魁梧、声若洪钟，行为低调而不善言谈。身为中央音乐音乐学院作曲系77级的重要人物，尽管经历过学工学农和上山下乡，也有过美国餐馆里的刷盘子生涯，但这些在今天看来有点“传奇色彩”的故事在周龙的口中都是一带而过。“如果陈怡在就好了，她能给你讲得活灵活现。”面对媒体，周龙经常是和妻子陈怡一同接受采访，这对蜚声国际作曲界的“神雕侠侣”总是能够吸引媒体和公众的目光。相比于低调内敛的周龙，性格开朗热情的陈怡确实更加适合担任“发言人”的角色，周龙通常只是在一旁为妻子“敲边鼓”而已。
“从哪说起呢？那还是从头说起吧。”周龙点燃烟斗，略作沉思，堪萨斯城烟叶的香味弥漫在空气中，“让我想想，那是很久以前的事情了……”
“大牌老师”教出的学生娃
周龙出生在北京的一个艺术家庭，父亲是画家，母亲是中央音乐学院的声乐教师。在这样的家庭环境中，周龙未出娘胎就开始听西洋歌剧和国外的艺术歌曲，可以说音乐几乎是融入在他的血液当中。如同所有艺术家庭的小孩一样，周龙很小的时候就被父母逼着学钢琴，但也如同所有贪玩的男孩一样，小时候的周龙永远不会安分地坐在钢琴前。有一次周龙被反锁在家里练琴，看着窗户外面的小朋友玩得开心，情急之下，他竟然破窗而出，结果胳膊被玻璃划得血淋淋的。钢琴没学多长时间，也不好好练琴，父母看他实在没有耐心，也就不勉强他学下去。小时候钢琴没打好基础，后来在高考时周龙差点因为钢琴不及格被刷掉，这是后话。
没过多久学校开始学工学农，周龙先是到北京第三轧钢厂当学徒工，初中毕业后又下乡到了黑龙江鹤岗务农，在劳动中的一次意外受伤让周龙的人生重新回到了音乐的轨迹上。
受伤后，周龙回到北京修养。当时家里觉得总这样下去不是办法，总得学个一技之长。于是母亲就找到了自己在音乐学院的一些老同事，让周龙跟他们学点音乐知识。
周龙的第一位老师是严良遥这应该算是他的启蒙老师。尽管从小就学过一些钢琴，但是从严老师开始，周龙才真正系统地开始学习音乐知识。当时严老师对他也很严格，完全从最基础的乐理知识开始教起，同时又教给他一些简单的指挥知识。后来周龙又跟着黎英海和顾淡如夫妇学习作曲理论和试唱练耳、跟随樊祖荫老师学歌曲写作，而罗钟F则引领他进入乐队写作的大门。周龙还清楚地记得，第一堂课，罗老师送了他一本袖珍本的《佩尔金特组曲》，对他说：“小子，你可得好好学。”
当时周龙的这些老师都很“大牌”，基本上都是国内一流的专家。能够跟随他们学习，一来得益于周龙母亲的关系，同时也因为“”期间乐队停演、学校停课，这批老专家无事可干，这本是时代造成的损失，对周龙来说却是一种幸运。在养伤的几年的时间里，周龙尽管还没进音乐学院的门，但其实已经把音乐学院的作曲系的课程学的差不多了。19岁那年，周龙考进了张家口市文工团，正式开始了自己的“作曲”生涯。
在学习和讨论中恋爱
进入音乐学院使周龙的命运真正意义上迎来了重大转折，在这里，周龙不但系统地学习了作曲理论知识，而且还遇到他的人生伴侣――后来成为他妻子的同班同学陈怡。
周龙和陈怡同岁，两人都是1953年出生。岁月在两个年轻人的人生道路上留下了相似的痕迹，当周龙在北大荒的农场中开拖拉机时，陈怡也在远在千里之外的广州郊区插队；而当周龙在张家口文工团创作语录歌时，陈怡也进入广州市京剧团成为一名小提琴演奏员。1977年全国高等院校恢复招生，同为24岁的陈怡、周龙，又同时幸运地抓住了机会，从南北两地，一起走进中央音乐学院作曲系的课堂。相同的年纪，相似的经历，相同的志向，最终让二人走到了一起。
在当时班上的这拨同学中，数陈怡和叶小纲的钢琴好，其他许多同学写了作品自己都没法弹，就去找他们帮忙试奏。陈怡是个热心人，当时又是副班长兼生活委员，负责一些发粮票之类的事情，所以周龙也愿意找她帮忙。这样接触久了，二人慢慢产生好感。后来还是作曲系的党支部书记李瑞莲老师看出了其中的端倪，觉得两人也挺合适，就给从中撮合了一下，结果成就了这对日后叱咤世界乐坛伉俪。相比于今天，那个年代的校园里的爱情非常单纯和含蓄，即便在从不缺乏浪漫元素的音乐学院也是如此。尽管也有花前月下，但周龙和陈怡的恋爱大多还是在讨论作品，互相提意见中渡过。那时候大家都想着以学业为重，尽管没有现在年轻人的恋爱那么丰富多彩，但也充满温馨和甜蜜。
陷入爱情的陈怡和周龙不但没有影响学业，相反，两人的成绩都很出众。毕业那天，快人快语的陈怡提出来：“既然毕业了，那就去结婚吧。”于是两人跑到街道办事处领了结婚证。周龙和陈怡也成为作曲系77级惟一修成正果的一对。夫妇又先后拿到了美国哥伦比亚大学的博士学位，如今，他们又同时任教于美国密苏里大学。尽管都已是名满天下的作曲家，但他们一直保持着互相看作品、提意见的习惯。通过他们的努力，密苏里大学堪萨斯分校的作曲系已经成为美国十大作曲专业之一。周龙和陈怡为这所学校吸引了许多美国以外的学生，而以前只愿意到东、西海岸求学的美国本土学生，现在也愿意到中部的堪萨斯城去学习作曲了。
目前，周龙和陈怡在堪萨斯城过着恬淡平静的生活。平时除了教学就是上课，陈怡的社会活动比较多，而周龙则更喜欢自己静下心来潜心创作和教学。
同是属蛇的俩人冥冥之中和《白蛇传》结了缘。《白蛇传》的脚本作者林晓英早年从新加坡到了美国，经过多年奋斗，积累了许多财富。她的丈夫酷爱歌剧，退休后两个人就到世界各地去看各种歌剧。为了送给丈夫一个生日礼物，文学创作出身的林晓英决定为丈夫创作一首咏叹调。当她拿着《白蛇传》的歌词找到周龙后，周龙立刻被她语言中唯美的韵律所打动。最终呈现了一部四幕歌剧。当聊起来三人同岁，都属蛇。陈怡生日是年初、周龙是年中，林晓英年末，三人蛇头蛇身和蛇尾，正好是一条蛇。
本报记者 张蕾
火车上传来“北京喜讯”
1977年12月，那个被青春点燃的冬季，全国570多万年轻人从农村、工厂、部队带着风尘一路走来，怀揣奋发的意气和对美好前程的向往走进考场。周龙和众多走进大学校园的幸运儿一起，也抓住了改变自己命运的机会。如今回想起这段往事，周龙依然唏嘘不已：“命运总是喜欢和人开玩笑，如果当时我没坐那趟火车，或者在火车上一觉睡着了，那也许我就不是今天的我了。”
故事还要从张家口说起。当时在团里周龙写过一些舞蹈音乐、合唱以及小型的歌剧之类的，但写得最多的就是语录歌。经常有了最新语录，第二天就要写出来，这倒练就了周龙写旋律的功夫。张家口地处三省交界处，在这里周龙接触了大量的山西梆子、河北梆子、二人台等民间艺术，几年的时间下来，他也汲取了丰富的民族音乐的养分。就这样在文工团干了几年，直到1977年，转变命运的机遇来到了周龙的面前。
当时周龙被团里派去呼伦贝尔采风，住在蒙古包里，和牧民一起放牧，记录他们唱的蒙古民歌和长调。采风结束后返程的途中，列车广播中的一则消息让周龙兴奋不已――全国。原本昏昏欲睡的周龙顿时睡意全无，他决定不回张家口了，直接到北京去报考中央音乐学院。
黄龙溪的故事
今天，爸爸妈妈带我去看了有着一千七百多年历史并且驰名中外的古镇——黄龙溪。只要我一想到黄龙溪就会回味无穷。
黄龙溪古镇内，明清时代的建筑比比皆是，直到现在仍然保存完好。红石铺的街面，木柱、青瓦、楼阁、客舍，雕刻的栏杆窗棂，无不给人古朴宁静的感觉。镇内还有六棵树龄均在千年以上的大榕树，枝繁叶茂，遮天蔽日，雄浑厚重，给古镇更增添了许多古气。镇内还保存着有镇江寺古庙幽深的老街，弯弯曲曲，街道两旁还有众多的小饭店，门前大多飘着白边蓝底的酒旗，什么“吕回头”、“鱼香子”等，在风中不停地招揽着客人。
黄龙溪古镇不但古气浓厚，而且建筑极为壮观。比如那天我在古龙寺内发现了这个气势雄伟的建筑——三县衙门。可是就算走了两个来回，但还是意犹未尽。
我走进三县衙门，发现三县衙门很小，呈正方形，就像个四合院子，分为正门、大堂，照壁、监押房等。我走出三县衙门，在门口呆上了一会儿，发现三县衙门的门口就像普通人家的门口，十分寒碜。但是门口两侧有幅刻在板子上的对联“黄龙钻山伸出龙爪抱鸡翅 白马临江勒转马头望虎岩”使三县衙门变得既神气又庄严，象征了统治权的神圣不可侵犯。这些多少都增添了衙门的气息。
我坐到了三县衙门外面的木凳上，爸爸查阅了相关资料后告诉我：“三县衙门，是为了协调华阳、仁寿、彭山三县关于合理开发利用古佛堰水利工程而设立的跨地域的特殊管理机构。以后因为民众之间的关系发生了变化需要，三县衙门赋予总衙更多的职责和管理权限，还管人、管事、管治安。到了民国时期，三县对黄龙溪的管理基本沿袭清代管理方法。
我不能说这个故事是否真实，但是这个故事让我看到了为了黄龙溪的美丽而操劳的人们。当我们都进入了甜美的梦境中，但是工人们在风雨交加的夜晚还不断地在为黄龙溪的建设添砖加瓦，那些人就这样牵动着我的心。
三县衙门的故事自然不止这一些，心动不如行动，赶快行动起来，去实地看看吧！
双流县实验小学六年级三班 高琳菲
指导老师：卢永铀
洪田中心小学四（2）班廖雨涔
玉帝把排列十二生肖的重大任务交给了鼠和猪。
一个星期后，十二生肖的位置只差龙和兔没有排好，它们为了争第四的位置而吵个不休。最后，聪明的小猴子出了个主意：
“龙兔兄弟，你们来一场跑步比赛吧？谁赢了，谁当老四。”小猴说。
“好！”兔和龙异口同声地说。
“比赛三天后举行。”鼠和猪采纳了小猴的意见，开始了精心的筹备工作。
“不要以为你能飞就会赢。”
“你这个小兔崽儿，不要妄想赢过我这么气度轩昂的龙。”
龙和兔互相放狠话。
回到家后，小兔贴着双胞胎弟弟的耳朵小声嘀咕了一会儿。
“听明白了吗？”小兔问弟弟。
“明白了。”兔弟弟大声喊道。
小兔露出了两颗大门牙，诡秘地笑了。
比赛当天，小兔的双胞胎弟弟与龙站在了同一起跑线，但因为它们长得太像了，所以谁也没有看出破绽。
一声令下，兔弟弟拼命地往前跑。龙却不紧不慢地等兔弟弟跑了三四十米后，才优哉游哉地跑起来。不一会儿，龙就超过了兔子。这下，它更狂妄了，边跳舞边唱起歌来：
“我真帅，我真帅，比赛胜过小兔崽……”
兔弟弟受不了龙的狂妄自大，悄悄地打电话给哥哥：
“哥……麻烦你……快……跳出……草丛……，回到跑……道上……，我……受不了……了。”说完，就把电话挂了。
真正要参加比赛的兔子纵身一跃，在空中旋转了360度，以最优雅的姿势跳出了草丛，回到赛道上，又以最快的速度向终点冲刺。
两三分钟后，兔子跑到了终点。大家都为兔子的胜利鼓掌欢呼。兔子向每个鼓掌的动物鞠了一个45度的躬，又用最甜美的声音连声道谢。
龙到达终点后，大吃一惊。它目瞪口呆地看着大出风头的兔子，嘴巴都掉到地上了。然后哇哇地大哭起来，边哭边喊：
“我怎么可能输给兔子呢，老天爷，这太不公平了。”
龙的眼泪稀里哗啦地往下流，像决堤的大坝，霎时间汇成了一片海洋。
兔子走到龙的面前，拍着龙的肩膀，装模作样地安慰它：“老兄，别难过，输就输了，没必要这样啊？”说完，得意洋洋地走开了。
龙托着自己的大嘴巴，哭哭啼啼地回到了东海。兔子呢，它和另外十个生肖在自己家里摆开宴席，大吃大喝，开开心心地庆祝了一整天。
谭子龙，这个名字是他父母所起，他的父母都特别喜欢赵子龙，所以为他起了个这样的名字，转眼间，谭子龙已经26岁了，父母开始为他的婚事操心。
其实，谭子龙是用不着父母操心的，他年仅26岁，便自主创业，开办了自己的公司，他的公司，目前也算红红火火。其实，他的追求者也是很多的。
谭子龙希望自己可以遇到一个一眼投缘的女孩，所以，他在等。
最近，谭子龙公司来了一个女孩子，也是刚毕业，安安静静，踏实工作，谭子龙很看好这个姑娘，提拔她做了他的助理，当然，也有过传言，但二人都不当真。
这天，公司来了一个肉肉的女孩，虽然有些小肉，但特别可爱，是来找安助理的，叫秦安安，或许这就是缘，谭子龙喜欢上她了，谭子龙经常逗这个可爱的女孩，不久，秦安安也喜欢上了谭子龙。
二人结婚了，有人说，秦安安傍上大款了，有人说，谭子龙眼光差，但是，说再多又如何，这阻挡不了他们的爱情，这才是最寻常的爱。
让有故事的丝袜穿上腿
胥晓龙就读于安徽财经大学广告学专业，大学毕业后他先是进入一家大型女性用品设计公司做品牌设计。这个工作没有给他带来成就感，反而有很多束缚，他说：“国内客户对设计师或设计公司的要求，就是我想让你怎么做，你听我的就好。设计师自己的想法和理念没能得到真正的满足和诠释。”因此，他渴望能有自己独立的品牌梦。
做什么品牌设计好呢？从自己原来工作的经验出发，胥晓龙把女性用品从头到脚想了个遍，帽子、眼镜、包、耳环、衣服、鞋、口红……凡是能想到的他都想到了，可就是一时没想到结果。
一次，胥晓龙来到大街上游转。他发现了一个有趣现象：各个年龄段的美女尽管穿的衣服五颜六色、美丽无比，可无一例外，美女们的腿部却有些黯然失色：她们的腿部要么，要么穿丝袜。而恰恰就是这些丝袜缺乏艺术感，显得太单调。
对此，胥晓龙有了想法：丝袜是一种非常好的设计载体，占用身体的面积并不小，但是完全被忽略了。目前国内的袜子很普通很单调，基本都是功能型的，没有艺术活力。
怎样体现艺术？按照胥晓龙的想法，人体下半部分主要是腿部，最好的办法就是在美女们的上作画。当然，这是一件非常惬意的事情。但现实生活中，谁愿意让人在自己的腿上作画？
胥晓龙把此想法说给朋友听，朋友们笑着回应他：“除非你是纹身师。”
“纹身师”？胥晓龙一听“纹身师”这3个字，心里立即有了主意：我不纹身，就纹袜子――我要把自己的设计作品“纹”在袜子上面，一幅图画就是一个故事，让有故事的丝袜被穿上腿。如此一来，各种艺术就被“印”到了美女们的腿上，不仅让美女腿部有了诱惑与魅力，还有了艺术感，更可以给服装搭配提供更多新方向。
找对了人，才能做对事
然而，有朋友不看好这事，有点担忧地说：“这事好是好，但是国内还没有，会不会太超前而卖不出去？”
但胥晓龙再三考虑后，还是坚定了自己的想法，他说：“国内的时尚潮流大部分在跟随欧美、日韩。创业一定要有超前意识，如果等到80%的人觉得可以时，就晚了”。
胥晓龙进一步解释道：“做传统的袜子，我肯定竞争不过那些生产厂商，那我就从一小部分有超前意识的顾客所需市场入手，让魅力与诱惑夺人眼球。”
方向定下后，胥晓龙开始产品开发。当然，对从事设计工作的他来说，设计产品并不难。对此，他解释说：“对于我来说，选择什么产品并不重要，重要的是，把我的设计理念传达出去，丝袜的出现恰到好处。”
基于这样的理念，他在设计图案中，用各种风格特异、颜色跳跃的新奇图案及柔软服帖的质感，让作为搭配的单品变得活泼俏皮，夺人眼球。这些图案，从“红鹤碧霄”到“金鹤晾翅”，从“鲸波破浪”到“企鹅不倒”，应有尽有。
但是，要把这些图案印在丝袜上可不容易。因为丝袜的材质是高弹性的，形状是360度桶状，要让图案印上去清晰不变形，且不掉色，不是一招两式就能做好的，对生产工艺要求很高。
为此，胥晓龙跑到浙江、福建、广东，挨家走遍了各种原料厂、加工厂，每天摸着不同的材质反复比较琢磨，久而久之自己就像专家一样。
比较的过程也是交学费的过程。前前后后他找了20家工厂，尝试了偏棉、包心棉、尼龙等七八种材质，试验了数码印、胶印等五六种印花方式，结果是一堆堆样品全成了废品，整个损失达到13万元。
直到后来，他把丝袜厚度做了调整，适合春秋、初夏季节穿搭，才渐渐摸清了各类袜子的生产供应链。
2014年12月的一天，胥晓龙收到了工厂样品。打开包装那一刻，他激动地叫起来：“这就是我想要的。”原来，最终的布料是通过将不同材质按比例混合而成的，经过特殊工艺印花后，丝袜保证了弹性，印花又能不变形不掉色。兴奋的他，竟自己试穿了起来。
胥晓龙把品牌取名为Viken Plan，并从此前积攒的设计图案中挑选了8款大批量生产。这其中的古典瓷器搭配汉堡、薯条等快餐食品的青瓷全家福，则源于他和女友吃KFC的经历。那次，他和女友去KFC店小吃，女友一下子点了一堆自己喜欢吃的东西。令女友吃惊的是，着迷的胥晓龙竟把薯条当成美女的腿，放在盘子里摆弄起来。结果，女友被气得啥时走的他都不知道。
一位英国时尚女编辑看了胥晓龙挂卖的Viken Plan产品后，很是喜欢，她马上联系到胥晓龙，问他：“这种丝袜好漂亮，我能不能做？”这正是胥晓龙求之不得的事。上千条袜子很快邮寄到女编辑手中。
谁也没想到，女编辑3天时间内就卖出了200条！胥晓龙询问了对方相关信息后，恍然大悟道：不是东西在国内没市场，而是没找对人群。女编辑的顾客以留学生为主，这是一群时尚品味较高的年轻姑娘。而自己要找的买家也应是这些时尚年轻女孩，她们才是财富的带动者。找对了人，才能带动路子。
重拾信心后，胥晓龙跑到了草莓音乐节摆地摊。这是时尚女子聚集的地方。结果，3天就卖了两万多元。而此后，情况逐步好转。一些品牌分销平台的时尚买手主动找上门，他们把Viken Plan直接带进了线下品牌店，每月销售额由此保持在五六万之间。
丝袜做得像礼服一样高端精致
2015年10月，看好前景的两位朋友加入胥晓龙团队。这时小有成效的他，一边开始寻找融资，一边继续进行品牌建设。他让Viken Plan以创意图案为切入点，开始涉足短袜、长袜、中筒袜等品类，进而覆盖大众人群，并提供定制化高端丝袜，最终让“丝袜做得像礼服一样高端精致”。
2016年3月，一个极好的发展壮大机会再次光临了胥晓龙和他的Viken Plan。首先，《奇葩说》选手柏邦尼多次穿着Viken Plan录制节目，晃来晃去的吸引了所有观众的眼球；其次，明星陈乔恩穿上Viken Plan的金鹤亮翅图案袜子，并在其微博上晒出了照片，她的4000多万粉丝纷纷发出惊叹：天哪，袜子还能这样做！太有艺术范儿了。这种袜子哪儿有卖的？我也要买上一条穿上美一把。
其实，胥晓龙从来没有花钱找这些名人明星做过宣传。一位陈乔恩的女粉丝想尽办法找到胥晓龙，让胥晓龙根据自己身材和喜好，给她量身打造画一组图案，印在4款丝袜上。这样一来，这位女粉丝就可以拥有4双丝袜，实现在不同环境和季节里穿的愿望。不仅如此，女粉丝还发动姐妹们一起做了同一款式的图案丝袜后，共同参加节目表演。结果，惹眼的丝袜帮她们拿到了第一名的好名次。
到了这个份上，胥晓龙的Viken Plan红不红都由不了自己。一时间，时尚、艺术杂志找到胥晓龙，时尚美女们则纷纷下单订购。
结果，“陈乔恩同款”丝袜很快就卖出了5000条。除此之外，一些娱乐节目也抛来了橄榄枝，国内多家节目组的造型团队联系到他，希望提品。一位编导说：“用Viken Plan艺术丝袜不仅能提高收视率，还能让现场嘉宾欢呼起来，气氛也就上来了。”
为了照顾零星消费者，每一款产品均可以少量起订。如此一来，产品做到了零库存，产品最高一月销售出两万余条。
5月25日,范冰冰以一袭“龙袍”亮相戛纳电影节开幕式红地毯,让国内外媒体和设计师为之惊艳。第二天,在戛纳当地报纸的红地毯最佳着装的评选中,“龙袍”成为“2010戛纳十大最佳红毯着装”。
让范冰冰“龙袍”加身的不是知名的奢侈品牌,而是国内设计师劳伦斯・许。“龙袍”让劳伦斯一 举成名,但其实此前他已经有很多代表作了。比如此前范冰冰穿过的“踏雪寻梅”、张静初惊艳柏林的“孔雀装”、周韵威尼斯电影节上的云锦礼服、闫妮柏林电影节上别具匠心的“梅花三弄”晚装。
劳伦斯对本报记者讲述了他打造华服背后的故事,其中也包括他和打印机不得不说的事儿。
“我是一个好‘色’之徒”
“让服装的色彩铺满人生的道路”是劳伦斯的座右铭。这句话既道出了他对服装设计的钟爱,也表达了他独特的设计理念――通过绚丽大胆的用色和造型,体现着装者的个性及品味。当被问及“是不是对打印输出色彩很挑剔”时,劳伦斯笑言:“我是一个好‘色’之徒。其实,每一个设计师都会对色彩非常敏感,我个人可能表现得更明显。至于打印机,我们现在用的惠普打印机就很不错,还原性很好。”色彩还原性是他对打印机的第一要求。
除了为明星设计红毯礼服,做电影的服装师也是劳伦斯的工作。目前正在热映的《决战刹马镇》、《人在逋尽,以及《太阳照常升起》、《非常完美》等电影中都有劳伦斯的作品。在劳伦斯的工作室,我们看到许多打印出来贴在展示板上的资料,幅面有A3的也有A4,他解释说:“在设计开始之前,我们会找大量的参考图,因为电影服装相似的太多了,参考是为了更好地塑造与众不同的角色。服装设计好之后,也会把不同场景的角色造型及设计图打印出来,这样是为了更直观地进行对比,看看风格是不是一致,人物性格是不是能得到很好的表现。”当问及打印的量有多大时,劳伦斯表示并没有统计过,“我举一个例子,在做电影《决战刹马镇》的设计时,凡是有台词的人物,我们都要对他们的服装和造型进行设计,其中,林志玲的主要造型就有六七个。这个量就很大,所以我会考虑打印的成本,选性价比高的打印机。惠普的这台打印机在这方面的表现,我们都很满意。”
“对效率有强迫症了”
“每次电影节红毯礼服的设计和制作时间短是最大的问题,这次范冰冰的礼服需要大面积刺绣。为了赶制这件礼服,我们用了30个绣工,花了整整11天时间刺绣完成。第一次绣完后发现绣工不够密实,又做了第二次补绣,最后工艺师们三夜未眠加班赶制,才有了后来这款令人激动的礼服。当范冰冰拿到礼服时,离飞机起飞的时间只有5个小时了,非常惊险。”
“时间紧迫,还要保证高品质的礼服,我们对效率都有强迫症了,每一个环节都不能出错。比如,在了解明星的想法之后,我们会用画图板迅速画出礼服的草图,然后打印出来进行进一步讨论和修改。这个过程,电脑、画图板和打印机的速度和效率非常重要,哪一个都不能慢。”
蚂蚁国历险记（1）
一天，我看见我家桌子上有一瓶红色的水，我以为是好喝的饮料，便拿起来，刚刚喝了一小口，就变成了与蚂蚁一样大小的人。我收好行李，准备出家历险。当我走到花园时，看见了毛虫大哥，毛虫大哥就问我：“喂，像蚂蚁一样大小的女孩，你要以哪里去呀？”我说：“我要去历险。”毛虫大哥边摇手边说：“别，别，别，千万别去前面，前面有一个大蛇洞，我刚刚从那里逃出来，你可千万别过去呀！”我说：“没关系，我这不是去历险吗？”当我到了蛇洞，有许多蛇在看守前面的路，我悄悄地从蛇的身上翻了过去，过去之后，我又开始了新有历险。
蚂蚁国历险记（2）
我向前走呀走呀，忽然，我闯进了蚂蚁国，守护蚂蚁国大门的使者，对我说：“你是什么人，竟敢闯进我们蚁国，走，跟我去见国王。”当我进入蚁国的时候，我看见里面有许多大包大包的面包渣和小熊饼干等等许多的食物，当我看见国王时，国王就对我说：“你是谁，怎么到我们蚂蚁国来了？”我说：“我是历险者，再说了我是谁又管你什么事情。”国王一气之下，把我关进了大牢里，在以后的日子里，我和看守我的蚂蚁成为了好朋友，它的名字叫菲菲，我把我所有的经历告诉了它，还把我的名字告诉了它。然后，我说希望它能放了我，它果然放了我。我悄悄的拿走了它们常用的武器，又把其他的武器全给扔了，让它们无法打败我。
蚂蚁国历险记（3）
我悄悄走到一位蚂蚁士兵后面，打了它一下，它竟一动不动，我一看，哦原来是一个假的。我又向前走，用我的武器打死了一个蚂蚁士兵。接着，我又趁几个蚂蚁士兵不注意，把它们一个个打倒在地。国王得知菲菲把我放出来之后，便让士兵把菲菲给杀了。结果，我把那一个士兵也给打倒在地，国王实在看不下去了，便让护士蚂蚁妞妞把几位受伤士兵把下去治疗，还让我当了一位女士兵。我带领着一群蚂蚁，收拾好我们的行李，带上足够的粮食，出宫，继续我的神奇历险之旅。
新品牌也有老故事
400年古方传承奠定品牌延伸基础
“马应龙起家立业，靠的就是马应龙八宝古方和眼药制作技艺” 马应龙药业集团药妆事业部总经理王礼德介绍，只是由于近几年马应龙成功塑造了麝香痔疮膏这一主打产品，反而让人想起马应龙，第一联想的是痔疮膏产品。其实马应龙最早的品牌产品就是马应龙八宝眼粉（膏），其眼药制作技艺被誉为民族的活化石——“非物质文化遗产”，流传至今已经400余年。
400多年历史的眼药制备技艺，马应龙十数代传人独家传承，自然是马应龙八宝眼霜“系出名门”的最好佐证，也为马应龙八宝眼霜展开品牌宣传提供了充满回忆和想象空间的素材。新品牌的背后，原来有这样一个充满着历史感的故事，不禁让人想一探究竟；而每一个读完这个故事的人，无疑又被马应龙眼药制备技艺的考究用料、复杂工艺、细腻工序和特色所深深折服。
这不正是一个活生生的“广告”吗?!不用大张旗鼓填鸭式的广告轰炸，消费者自然被流传400年的故事所感染，这既是马应龙的高明之处，也是马应龙跨界推出这一延伸品牌的底气所在。
质量安全不断受到拷问的今天，经历了时光积淀的品牌不光只是给人们带来老的回忆，更是质量可靠的代名词。这也难怪八宝去黑眼圈眼霜一上市，之前所担心的容易引发是出自治痔疮的不雅品牌联想并没有带来“杀伤力”，去年在武汉仅试水3月，便大卖10000多支。
研发初衷犹如“恶搞”
网友津津乐道推动眼霜大卖
探究马应龙药业推出八宝去黑眼圈眼霜的缘由，又是一个让人津津乐道的颇具戏剧性的故事。
据了解，2006年前后，即开始不断有各种关于马应龙麝香痔疮膏去黑眼圈、消眼袋有“奇效”的消息传播，这放在一般的厂家眼里来看，不过是类似“避孕药治痘痘”的翻版，纯粹是消费者的个人行为。但一向重视消费者诉求的马应龙没有放过这一“恶搞”现象，干脆顺应民意来了个正经八百儿的研究论证，因为麝香痔疮膏本来就是在八宝眼药古方基础上的延伸产品。这一研究，发现麝香痔疮膏的配方组成，针对血流不畅等原因引起的黑眼圈、以及水肿等原因引起的眼部浮肿和眼袋，还真具有显著的功效，这样一来，开发去黑眼圈眼霜就成了顺利成章的事情。在这个过程中，有人嘲笑马应龙，一个治痔疮的东西用在眼部，这本身不就是一恶搞嘛。然而，马应龙四百年的眼药技艺传承，给了马应龙人回归眼部产品的勇气；中药特妆渐成市场热点，也给了马应龙人无比的信心。很快，以四百年定州眼药古方为基础，糅合现代中草药萃取精华的马应龙八宝去黑眼圈眼霜面市。
如今，回望马应龙八宝去黑眼圈眼霜的研发始由，马应龙似乎颇有点“众人皆笑我癫狂，可叹世人看不穿”的特立独行的意味，然而，就是这样一种内心的坚持，让马应龙在成功打造麝香痔疮膏这一品牌之后，嗅到了有望再现眼药品牌辉煌的机会。这一过程，同样也被网友最先在网上津津乐道，人们在戏谑的同时，马应龙顺应民意，不惧失败的创新形象跃然而出，拉近了与消费者，尤其是年轻主流消费者之间的心理距离，好感油然而生，这不正是故事营销传递情感的精髓所在吗！
了解到这一颇具“搞笑”意味的故事，消费者对马应龙八宝去黑眼圈眼霜的顾虑逐步消除，试用的基础上更是不断形成口碑效应：武汉试销成功，转战北京，同样大卖！
传播创意取材故事
品牌延伸好感不断累积
一个有故事的品牌，已然在故事的口口相传中拉近了与消费者沟通的距离。马应龙觉得还不够，他们决心把故事营销进行到底。
[关键词]青冥剑；叙事动力；情节；矛盾冲突；主题
武侠电影早已有之，可以说武侠片是中国特有的一种电影类型。中国的《电影艺术词典》将这一类型称为“武打片”，是以动作伸张正义，使之戏剧化，寓教于乐，增加接受性及教育性。[1]对于武侠电影来说，“武、侠、传奇”是其叙事的三大元素，因此传统的武侠片特别注重“武”的成分，甚至不惜牺牲“故事”以“炫技”来取悦观众赢得票房。随着此风的蔓延、兴盛，观众对于武侠的叙事期待日益减弱，武侠片的发展逐渐步入困境。
2000年，李安执导的《卧虎藏龙》的上映，让所有观众眼前一亮。不仅西方电影观众对中国武侠片有了更大的认同，而且无数导演也开始探索武侠片的不同发展途径。《卧虎藏龙》中，导演一改传统武侠片注重“武”的外在表现的叙事风格，由单纯的“技术”外显转向人物内心的深层挖掘。叙事的着眼点不在于讲述一个完整的故事，而是表现人物复杂的内心世界、人物不同思想观念的撞击。影片因此具有丰富的人文意蕴。
《卧虎藏龙》的成功，给低迷期的武侠电影提供了崭新的叙事范式。其中，影片的叙事动力十足，故事情节环环相扣，故事结构纵横开阖。导演以“青冥剑”作为叙事的切入点，人物的行为动机都是因剑而生，情节因剑推动、演变。宝剑既控制着故事的干枝，又聚合着众多人物，并折射出复杂的江湖人心。无疑，“青冥剑”是《卧虎藏龙》的主要叙事动力，本文以此为视角来进行探析。
一、叙事动力推动故事进程
所谓叙事动力是指能引起、维持、控制、调节叙事主体（作者、叙述者、人物）进行叙事的各种力量。[2]小说的叙事离不开故事，电影也不例外。探讨故事就得从事件入手，因为人物与行动构成事件，而相关事件的序列性聚合就是故事。所以，有关人物与行动的各种逻辑规定，就是形成故事动力的内在机理。[2]“叙事一经开始，事件就获得了自身的动力展开规定性，它本身存在一系列逻辑规定着由开端向结局的演进。”[3]《卧虎藏龙》中，“青冥剑”成为电影叙事的主要动力，成为推动故事进程的重要因素。
（一）展开故事的主体
导演以“青冥剑”来组织故事，叙事以“剑”为切入点，随着青冥剑的出现，整个故事紧锣密鼓地展开。青冥剑本是大侠李慕白的兵器，这把有着四百年历史的宝物沾染着不少江湖恩怨，为了远离江湖是非，李慕白把佩剑献给了贝勒爷。宝剑的重现江湖，引起了江湖的动荡、人心的摇曳以及觊觎宝剑之人的纷争。在人人都想得到宝剑的利益驱使下，电影的叙事张力得以形成，电影的叙事动力得以激发，整个故事的框架和背景就此形成。而在众多期望得到宝剑的人物中最有代表性的人物――九门提督府的娇小姐玉娇龙出现了，观众不禁愕然，一个斯文娴静的大家闺秀要这兵器作甚？悬疑的产生，使叙事动力蓄势进一步地铺展故事。随着宝剑在贝勒府的失窃，寻剑也就成为情节发展的必然，因此，整个故事就围绕着“献剑――盗剑――寻剑”这条主要线索展开。
（二）展开故事的枝节
一部主题意蕴丰富的影片，其叙事线索往往不是单一的，除了主要情节线索外，还会缠绕不少细枝末节。在青冥剑这一叙事动力的驱使下，影片除了展现与“剑”相关的主要情节外，还连缀起其他的人物，穿插了他们的故事，拓展了影片的表现内容，进一步丰富了电影的主题。
如玉娇龙怀着犹豫的心情窃取宝剑后，对于她窃剑的动机导演并未直接点明，相反，采用插叙的手法，详尽地刻画了玉娇龙与罗小虎浪漫离奇的爱情。这种自由浪漫的爱情是玉娇龙所向往的，也让观众明白了她为何盗剑，因而“剑”也就成为进一步推动玉娇龙这一支故事发展的动力。
又如在追寻宝剑的下落时，贝勒府拳师刘泰保意外碰见陕甘捕头蔡九，并误之为盗剑之人，紧追不放。蔡九无奈之下只好亮明身份，并说明来京的缘由是为了捉拿碧眼狐狸，而此重犯正好藏身于提督府。在“寻剑”这一情节的支配下，次要人物纷纷出场，碧眼狐狸的出现又为故事“节外生枝”，牵扯出众多昔日恩怨。至此，影片中的关联人物逐一展现，而故事也继续向纵深发展。
因此，青冥剑的出现不仅推动着故事的主要情节向前发展，也引出了故事的旁枝末节，且多条线索相互缠绕、相互推动，大大地扩展了影片的表现内容。
二、叙事动力展现矛盾冲突
托多罗夫曾指出：“故事，就是一种平衡开始通过不平衡达到新的平衡。”[4]这种不平衡指的就是矛盾冲突。矛盾冲突是演绎故事的基础，没有矛盾冲突便没有故事，影视作品尤其需要矛盾冲突。随着叙述过程中叙事动力的产生及加强，故事情节往往不是平稳顺畅地发展，而是表现出起伏动荡、一波三折的局面，此种起伏动荡也即作品中人物与人物之间、人物与其内心及人物与环境之间各种因素彼此消长的过程。
（一）展现人物之间的矛盾冲突
人物因性格差异，需要、目的、动机等因素迥异而产生各种冲突，影片中人物之间的矛盾冲突主要体现在“献剑”与“盗剑”中。
青冥剑是李慕白的随身佩剑，宝剑的献出吸引着众多的江湖人士，人人都希望得此宝物，成为江湖至尊。因此，宝剑无形中成为身份与名望的象征。与此同时，这把有着四百年历史的宝物也沾染着无数的江湖恩怨，正如俞秀莲所说：“再好看也是凶器。”作为一名武德高尚、自我修为高深的侠士，李慕白深受武当派道教文化“虚静”观的影响，认为一切都是“虚名”，都是人心的作用。一切的“为”都是为了达到“无为”，“无知无欲、舍己从人才能我顺人背”。在道家思想的引领下，他闭关修炼，献出宝剑，希冀达到道的最高境界。也正因如此，他是一名严苛的道德自律者，在封建礼法制度所规范的位置，不敢越雷池半步。所以，对于自己的感情他模糊而无法自视。
玉娇龙是生长在大漠边陲，养在深闺的将门小姐，其性格既有大家闺秀的稳重端庄，又有将门之女的果敢泼辣。但在封建礼法森严的时代，任何女性都逃不了被摆弄的命运。因此，她无比地向往小说中所描绘的无拘无束、传奇惊险的江湖，并希望以此来逃避现实中被掌控的命运。既然要闯江湖，自然离不了上好的兵器，而青冥剑此时的出现，正好满足了她“仗剑走江湖”的愿望，于是，“盗剑”顺理成章地发生。在玉娇龙看来，江湖是一个随心所欲、恣意妄为、快意恩仇的地方。“盗剑”及“闯荡江湖”的这些举动，体现了玉娇龙对自由的生命状态的极度向往。对于爱情，玉娇龙有自己明确的认识，她渴望自由美好的爱情，厌恶“父母之命、媒妁之言”，更憎恶婚姻成为父亲进阶的手段。
因此，“献剑”与“盗剑”使清静无为、恪守礼法的李慕白与恣意妄为、随心所欲的玉娇龙碰撞在一起，让观众看见了两种不同的世界观与价值观，引起了人们深深的思考。
（二）展现人物自身的矛盾冲突
《卧虎藏龙》在某种程度上又可以看成是思考人生的影片，而这种对自我、对人生的思考在影片中主要通过人物自身的矛盾冲突来体现。
在感情与理智之间矛盾的李慕白，是一位武艺精深、修为深厚之人。作为武当派的高足，除了谨遵师父的教诲外，更是时刻铭记整个封建礼法制度规范。虽然他与俞秀莲相识多年，但在封建礼法的束缚下始终不敢向她表明心迹，并深深地压抑着自己的情感。在感情与理智面前，他摒弃感情，闭关修炼，希望能达到“道”的最高境界。可是感情的火花一经擦出，是很难熄灭的。在修炼的过程中，他开始困惑了，“我并没有得道的喜悦，相反的，却被一种寂灭的悲哀环绕，这悲哀超过了我能承受的极限……有些事需要想想……一些心里放不下的事。”感情已在李慕白的心里死灰复燃。随着宝剑被盗，在寻剑过程中偶遇玉娇龙，青春年少、任意妄为、率性执拗的玉娇龙以及玉娇龙的感情故事，更是强烈地冲击着他的内心，唤醒他直视自己的情感。经过长期的自我矛盾，李慕白终于承认了自己的感情，“我也阻止不了我的欲望，我想跟你在一起……生命已经到了尽头……我只有一息尚存……我已经浪费了这一生！我要用这口气对你说――我一直深爱着你！”
在“本我”与“超我”之间矛盾的玉娇龙，就像一块未经打磨的玉石，棱角分明、个性十足，体现着人生命最原初、本真的状态。所谓的“制度”“规范”在她心里没有留下半丝痕迹，她爱憎分明、率性而为，向往自由自在的生活。但是对于怎样去追求这种自由，她并不明了，因此也常常陷入自我矛盾之中。在她的想象中，“江湖”就是一个随心所欲的所在，而“闯荡江湖”就是对现实境遇的逃避与反抗，她以这种恣意妄为、不加约束的“本我”闯进了复杂、凶险、多变的江湖，非但没有得到她期望的自由，反而让她陷入了另一个更大的、完全无法控制的江湖漩涡之中。此时她更为矛盾了，究竟怎样才能达到生命的自由状态？李慕白惜才，一心想要调教她，教她为人处世的道理，要求她潜心修炼武德，这些其实都是以规范、条约来约束玉娇龙，希望其能从“本我”转变成“超我”。当李慕白为救玉娇龙而死时，她终于明白了，人生除了自由、随心所欲，还有必须遵守的规矩、信义。
三、叙事动力深化主题内涵
主题是由一系列的人物和情节来展现的，叙事动力的产生除了控制着情节的发展变化外，还丰富了主题的深层内蕴。在《卧虎藏龙》中，表面上我们看到的是一个与“剑”有关的故事，但是细究其深意，会发现文本所表达的内容远不止我们所见到的。
（一）“剑”的象征意义
影片始终围绕着“青冥剑”来叙事，“剑”的出现，吸引着众多居心叵测之徒的目光，不仅大批的江湖人士希望得到它，就连大家闺秀玉娇龙也对它下了手。正如李慕白所说：“江湖里卧虎藏龙，人心里何尝不是？刀剑里藏凶，人情里何尝不是？”在此，“剑”不单单是指实物，更成为世间人心的一种折射，成为人性中欲望的代名词。江湖人士觊觎它，是对权势欲的追逐；玉娇龙窃取它，是其自由欲的体现；李慕白视“剑”为“虚名”而放弃它，是对内心欲望的压制。因此，在这些形形的人身上，充斥着名目众多的欲望，自然也就演绎出一个“卧虎藏龙”的江湖。
（二）影片的深层意蕴
通过与“剑”相关的系列矛盾的展现，以及对李慕白与玉娇龙这两个耐人寻味的
人物形象的塑造，影片已具有超出一般武侠片的深意，其主题是开放而多元的。正如前面所分析，“剑”成为欲望的象征，那么对待“剑”的态度也就意味着人们的价值取舍。李慕白长期以来压制着内心的，寻求得道的最高境界――虚空，然而在孤寂的修炼过程中，他不但没有得道的喜悦，相反只有寂灭的悲哀，内心深处的欲望开始复苏萌动，到底人生的真谛是“克己复礼”追求这缥缈无形的虚无？还是应听从内心的召唤率性而为？他不禁陷入了深深的思索之中。玉娇龙恰好是李慕白的另一面――率性真实、任意而为，对自由的渴望使她蔑视任何规矩约束，为了反抗现实的束缚，她冲出豪门以自己的方式闯荡江湖。然而结果并不如她所愿，自由离她越来越远。到底是该随心所欲，还是要接受规矩的制约？她也陷入了深深的矛盾之中。影片并没有解决这些矛盾，也没有明确的答案，片中李安采取了折中主义，让压抑已久的李慕白在弥留之际终于听从了内心的召唤，向俞秀莲表明了爱意。心高气傲的玉娇龙在李慕白舍身救己后，以跳崖的方式接受了信义、规矩，完成了“本我”向“超我”的转变。谁对谁错，影片并不做评判，而是让观众去思考，因此才让主题有了多元的解读，如“理智与情感”“个人主义与集体主义”“东方文化与西方文化”等，因而影片显示出深刻的人文意蕴。
[参考文献]
[1]叶永胜.电影：理论与鉴赏[M].合肥：合肥工业大学出版社，2008：98.
[2]郭明玉.论叙事动力的流程和类型[D].南昌：江西师范大学，2008.
关键词：尊重自然；人与自然的和谐；惩恶扬善；精神价值
《叶罕姆卓和冒龙央》是一个明朝末年发生在芒宽坝子的真实故事，现在已被创作成叙事诗在广大傣族地区广为流传。该故事作为一部极具地方民族特色的叙事长诗，已经被列入保山市非物质文化遗产保护名录。
民间故事是民间文化的重要组成部分。广大的劳动人民通过发挥想象、杜撰或者编排故事，将积淀在故事中的文化信息和世俗内容，代代传承下来。民间故事《叶罕姆卓与冒龙央》在表现他们爱情的基础上，也折射出了滇西地区傣族人具有的一些精神取向。
一、尊重自然、人与自然的和谐
傣族社会自古就有“人神兽同源”的观念。他们认为，人类与自然界的万事万物都是同源的，都共同享有平等的生命。这种观念在傣族的创世史诗《开天辟地》中就有记载：
相传在远古时候，太空是茫茫一片，分不清东西南北，四周也没有边沿；
它没有天地，它没有万物，没有日月星辰，没有鬼怪和神；
只有烟雾在滚动，只有气浪在升腾，只有大风在逞能，只有大水在晃荡……
气浪，烟雾和大风，在太空里翻腾，在水面上狂欢，在太空里晃荡了千亿年；
气浪慢慢聚集在一起，冷风使他渐渐凝结；
气浪孕育十万年，生出太空第一神，他样子像巨人……
最初的这个大神，由于是气浪变成，福名就叫英叭；
他的母亲是气浪，他的父亲是大风，他们是远古时代的神种①。
从这部创世史诗中我们可以看出，天地间的自然是孕育人类生命的本体，英叭的创造就是世界的某些原初物质而来。傣族对待自然界的万事万物就如同亲人一般，希望共同生活、共同发展。
正因为有了上述人与自然同源的认识，傣族人在生活中认为一切自然界的事物都是有生命的，人与自然可以相互尊重发展。在《叶罕姆卓与冒龙央》的故事中，以物拟人的手法大量使用，这就是尊重自然、天人合一的万物有灵观的体现。
（一）对男女主人公的描述
冒龙央是一个举止端庄、品德优秀的年轻才俊。面对少女们的爱慕，年到十六岁的他却没有心仪的爱人。故事将他这样描述：他“像一只孤独的凤凰，在勐赖坝怎么也找不到可以栖落的金梧桐”。叶罕姆卓却像“刚出水的金荷花，千万个小卜冒都想把她摘下”。他们两人邂逅便产生了爱意，连冒龙央朋友依所看到后都羡慕说，他们是“天上的星星与月亮，地上的孔雀与白象”。从此，两人心里都开始期盼能够尽快在一起，获得幸福。但是，遇到后妈甲莱的极力反对后，两人连见面都变得奢侈。
第一次约会，两人虽然没有直接见面，确实隔墙相守，互诉衷肠。冒龙央看到心爱的叶罕姆卓被后妈甲莱关进屋中，不能自由，心疼地唱道“亮晶晶的红宝石呦，是谁把你锁进铁箱？红艳艳的金荷花呵，是谁把你往水里藏”，并一直叮嘱叶罕姆卓“我俩培育的花园你要围好，莫让猪狗进来糟蹋。我俩洒下的稻秧你要常浇水，莫让干旱使它枯萎掉。”“我们的爱情要像金塔一样坚固，要像怒江一样深长”。叶罕姆卓记下了这坚贞的誓言。
第二次约会，冒龙央终于在朋友依所和叶罕姆卓妹妹玉宝的帮助下，获得成功。两人一见面就情意绵绵，难舍难分。冒龙央给叶罕姆卓解释了不能圆满的原因“紫红的粉团花啊，我本来要把你采走。你后妈却像戳手的对角刺，让我无法能下手”。无奈，两人的相见却为叶罕姆卓的悲剧提前进行了暗示。
对男女主人公的描述，故事文本运用了“孤独的凤凰”、“刚出水的金荷花”、“天上的星星与月亮”、“地上的孔雀与白象”、“亮晶晶的红宝石”、“红艳艳的金荷花”等。这些以物拟人的词汇无比巧妙了传达出傣族人的万物有灵自然观。
（二）反面人物的描述
岩旺是故事中对叶罕姆卓的美貌想入非非、对冒龙央与叶罕姆卓的爱情设置阻碍的间接人物。他在去敢顶寺的途中遇到了叶罕姆卓，便言行轻浮地调戏她们姐妹。姐妹两人求饶放过她们时，他说“你们是鹭鸶，我就是蚂蝗，蚂蝗叮着鹭鸶脚，你想甩也甩不脱，到嘴的肉肯定要尝一尝。”当他上门向叶罕姆卓提亲时，玉宝和叶罕姆卓也一致说他是“琵排”（傣语中的魔鬼）。但是后妈的决定是不能轻易改变的，他对叶罕姆卓软硬兼施，迫使她答应嫁给岩旺。并用“对角刺”围满了叶罕姆卓的住处，使其他的小卜冒根本不能接近她。叶罕姆卓从此过上了眼泪泡饭的日子。在这里，故事文本对反面人物的描述也运用了以物拟人的手法，如“蚂蟥”以及自然界的恶魔“琵排”等。
傣族故事《叶罕姆卓与冒龙央》蕴含的文化精神是丰富的，指向的目的性更是明确的。这些精神价值在民间故事传承中潜移默化地影响着民众的行为举止，并引导着傣族民众的价值取向和人生把握。它体现出了民众对优秀美德的尊崇，传达出民众向善、尊重自然、争取自由以及乐于助人的精神追求。
二、惩恶扬善
傣族民众大多信仰小乘佛教。每个寨子都有奘房，傣族男子过去从儿童起就必须到寺院当和尚进行学习。只有这样的人才是有教养有学问的人，才会得到社会的尊重。他们经常做摆，告诫人做善事，以积累功德。
在《叶罕姆卓与冒龙央》的故事中，我们很容易看到这种观念。叶罕姆卓被后妈甲莱打得奄奄一息时，刚巧碰到父亲罕布幸回到家里。他一看到心爱的女儿已经挣扎在死亡的边缘，气得两眼冒火，并咒骂甲莱：“老虎再凶不吃儿，没想到后妈的心肠竟然比虎毒。”而此时后妈甲莱已经躲得不知去向。叶罕姆卓的亲人和寨邻闻讯都赶赴叶罕姆卓的身边，听她的哭诉，无一不伤心落泪。更有仗义的小卜冒早已经快马加鞭去找冒龙央，和叶罕姆卓见最后一面。然后现实没有使有情人终成眷属，他们都为爱情牺牲了。这个故事充满了浪漫主义的悲彩。人们被叶罕姆卓与冒龙央的爱情所感动，把他们埋葬到了他们第一次相遇的地方――敢顶寺。人们在寺院的墙上画上了他们的悲剧故事，好让一代一代的人将故事记住。后来，到潞江奘房当佛爷的线多活佛为了自我安慰，更为了告诫后人，便将这个故事整理成了叙事诗，这个悲剧故事便流传了下来。
总之，《叶罕姆卓与冒龙央》是研究傣族民间故事以及了解傣族文化精神的重要文献之一，它所蕴涵的文化价值为我们提供了考察傣族历史文化和民众习俗的丰富资料。傣族民众特有的深厚文化鲜明地表现出他们的精神价值取向。本节提到的“尊重自然、人与自然的和谐”、“惩恶扬善”等精神价值体现了傣族民众的人生态度，也对傣族民众的行为有一定的规范作用。只是在故事的保护与传承方面，如何让故事这个载体更加有效地继续弘扬滇西地区傣族优秀的文化传统，并进一步在新的社会环境下发挥作用，值得我们进一步思考。
参考文献：
[1]保山市傣学研究会，《保山傣族》[M]，昆明：云南教育出版社，2012年。
[2]魏国彬、吴臣辉：《多维视角下的保山文化产业研究》[M]，昆明：云南大学出版社，2008年。
[3]刘荣昆：《傣族生态文化研究》[M]，昆明：云南大学出版社，2011年。
[4]刘义马：《潞江安抚司通释》[M]，昆明：云南美术出版社，2014年。
[5]丁今：《隆阳区非物质文化遗产名录》[M]，北京：文化艺术出版社，2007年。
《新编辑部故事》杀青时，他又收到一卡车模型的瓜子；
“我一嗑，就知道瓜子是什么牌子，哪儿生产的。”
“你跟郑导拍戏，前面还好，后两个月，体会发现人手一把瓜子。”刚跟郑晓龙合作完《新编辑部故事》的黄海波，在北京电视台《大戏看北京》的录制现场，积极爆料。在片场，郑晓龙有两大“利器”：白瓷缸子大红袍，手里—把小瓜子。“最初吃瓜子是为了戒烟，而烟戒了，结果瓜子却戒不掉。”
郑晓龙是“高产”导演，这边《后宫甄嬛传》的浪潮未过，那边《新编辑部故事》也顺利杀青。嗑着小瓜子，郑晓龙创作出了《渴望》、《北京人在纽约》、《编辑部的故事》、《金婚》、《后宫甄嬛传》等一系列经典作品。他不仅是开创了中国电视剧的新历史，最重要的是，尽管时代变化，郑晓龙的作品依旧能引发街头热议。
《渴望》：赔了本，赚了人气
在中国电视剧历史上，《满望》绝对称得上“万人空巷”。据说当初播出时，犯罪率部明显下降。公安部还专门为其举办了庆功会，表彰了《渴望》剧组。而“刘慧芳”也一度成为中国女性的典型代表。这样一部影响巨大的作品，是郑晓龙、王朔等人在吃饭时侃出来的，几人还在给自己想了一个时髦的的名头“策划”。在拍摄期间，剧组遭遇了好几次资金断链的危机，最后这部戏竟然是个赔本买卖。“当时拍电视剧就是自拍，也没有赚钱的概念。《渴望》50集花了一百多万，平均制作成本相当少，赚的钱更少，一共卖了50多万元，连本儿都没回来。”
《编辑部的故事》：葛优坐车不用排队
《渴望》的成功更加激发郑晓龙等人的创作热情，王朔、苏雷、朱晓平、李晓明、冯小刚等人，开了两天策划会，第一部国产电视系列轻喜剧《编辑部的故事》开始上马。剧中的人物与情节都是大家七嘴八舌讨论而来。“这部戏一共25集，其中王朔写了15集，冯小刚8集。”张国立、濮存昕、冯小刚、傅彪……这些后来大众耳熟能详的演员，当时都在剧中客串演出。而《编辑部的故事》拍摄时，正值炎炎夏日，但是为了拍摄效果，现场不能开风扇，吕丽萍说：“道具师傅当时就趴在桌子底下，给我扇风，桌面上的温度都有40摄氏度。”《编辑部的故事》的播出，引发了巨大轰动，主演葛优、吕丽萍等人更是火得“一塌糊涂”。郑晓龙说：“那个时候葛优出门，坐车都不用排队。”
《北京人在纽约》：很多道具来源于垃圾场
《北京人在纽约》是中国第—部完全在境外拍摄的电视剧，郑晓龙、冯小刚等人，四处拉赞助，最后终于开机。拍摄期问，剧组成员发挥节俭美德，很多道具都是从美国的垃圾站捡回来的。为了节约开支，道具师每天傍晚都趴在窗台张望，因为马路对面是富人区的垃圾站，垃圾堆里时不时会出现些能用的东西。于是冰箱、洗衣机、柜子全被捡回来当了道具，甚至还硷到了声像俱全的40吋大彩电。道具老师却仍然“意犹来尽”：“怎么不扔全喽，带遥控器就更好了。”
《金婚》：人们渴望白头偕老
蒋雯丽说：“郑导骨子里是一个浪漫的人。《金婚》就是他想出来的。”郑晓龙之所以想要拍这样—部剧，源于父母的一次争吵，“父母吵架时容易讲过去的经历，听他们一说，发现他们记忆犹新的的事情还挺多。”虽然后来人物的创作已经是重新来过，但是上面还是有着父母的影子。
这部戏也是郑晓龙与王宛平继《幸福像花儿一样》的再一次合作，“观众渴望那种完美婚姻，包括现在的年轻人，对婚姻都有一种期望：白头偕老。人们对婚姻的这种渴望是一种主流意识，电视剧还是得表达主流意识。”
《后宫甄嬛传》：让孩子们不再羡慕穿越
“我特别反感古装偶像剧的说法，它带来了误导，让观众觉得封建社会比现实社会好，尤其是很多格格、阿哥的，把后宫表现得阳光灿烂，简直是瞎扯。她们根本不知道—夫多妻是一个多么落后的社会制度，这太可悲了。”这是郑晓龙拍摄《后宫甄嬛传》的最初动机。虽然同样是“宫斗戏”，但是《甄嬛传》却有着不一样的品相，这个本子足足打磨了三年。剧中无论是人物台词、服装配饰都是精益求精。孙俪当时试装时，花费了—天时间，试到想吐。
今年是龙年。悠悠五千载，中国的龙文化源远流长。龙的传说。龙的故事，特别是龙的戏曲在民间广为流传。而集诗画歌舞于一体，融唱念做打于一炉的龙戏更是千姿百态，出神人化。在梨园中，差不多每个剧种的剧目中，都可找到龙戏。
按时间说，最早的“龙戏”当推距今三千多年前的殷代故事戏“陈塘关”，即观众所熟悉的《哪吒闹海》。此剧取材于长篇小说《封神演义》。剧演陈塘关守将李靖生哪吒，哪吒见龙王水淹百姓，便闯入海中打死水族及龙王太子。龙王加害哪吒，李靖责子，哪吒割肉还父而死。太乙真人用莲花化身，使之复活。后哪吒寻父报仇，燃灯道人赠李靖金塔，解其父子嫌怨。此剧是以武生为主角的戏，早年由小荣椿班编演。河北梆子、秦腔、川剧都有此剧目。河北梆子女武生裴艳玲自1986年起，多次率团到香港演出此剧，在港九引起轰动。
稍晚一些的“龙戏”是《凤换龙》，又名《龙换凤》。王莽篡政时换太子的故事，有点像宋代故事戏《狸猫换太子》的剧情。戏文表现王莽杀死东汉平帝后，当时汉皇后身怀六甲，王莽欲杀死婴儿，斩草除根。大夫徐世英占卜生男孩，上大夫蔡伯钦说生女孩。二人谁也不服谁，遂打赌：徐世英若输，贬官；蔡伯钦若输，斩首。皇后果真生了男孩。蔡伯钦眼看自己的头要落地，急忙想对策。恰好当时蔡伯钦之妻生一女孩，蔡遂将自己的女孩换了汉皇后生的男孩，携男孩到处躲藏，王莽多次搜不到。后来，真武大帝因蔡、徐二人是龟蛇转世，下界收伏二人，太子脱险。这是一出虚构的剧目，不见史传。《汉书》中的《平帝纪》、《王莽传》、《元后纪》中都没有王莽杀平帝事。早年周信芳演出此剧扮演上大夫蔡伯钦，海阔龙腾，神采非凡。梅兰芳、程砚秋、马连良、谭富英亦曾联袂演此剧，被传为梨园佳话，成为“龙戏”中知名度最高的一出。
这里说的“龙戏”，并非有龙出现，而是在诸多“龙戏”中。将“龙”字嵌在剧名里，表达不同的意思。大致分为四种情况。
其一，将“龙”比作皇帝、天子。如《遇龙封宫》、《游龙戏凤》，表现的是明代皇帝的事，为言(菊朋)派代表剧目；《双保龙》写的是章帝事；《打龙袍》则是写宋朝塞帝仁宗的故事。戏中包拯是主角，这是一出著名的“黑头戏”，为裘盛戎代表剧目之一。
其二，将“龙”喻为武将。如《龙虎斗》、《五龙斗》、《五龙圣》等。
其三，作地名或人名用。如《二龙山》、《遇龙镇》、《美龙镇》、《红龙涧》、《三搜卧龙岗》《九龙峪》《乌龙院》《龙女牧羊》、《龙马姻缘》等。
其四，作剧中道具名用。如《龙凤旗》、《龙凤巾》、《龙凤锁》、《龙凤玉》、《串龙珠》、《九龙杯》等。
