时间：2023-05-30 09:03:56
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇除夕诗句，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
事关休戚已成空，万里相思一夜中。
愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。
《拜年》——文征明
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
《已酉新正》——叶颙
天地风霜尽，乾坤气象和;
历添新岁月，春满旧山河。
梅柳芳容徲，松篁老态多;
屠苏成醉饮，欢笑白云窝。
《共内人夜坐守岁》——徐君倩
欢多情未极，赏至莫停杯。
酒中喜桃子，粽里觅杨梅。
帘开风入帐，烛尽炭成灰。
勿疑鬓钗重，为待晓光摧。
《卖痴呆词》——范成大
除夕更阑人不睡，厌穰钝滞迎新岁;
小儿呼叫走长街，云有痴呆召人买。
二物于人谁独无?就中吴侬仍有余;
巷南巷北卖不得，相逢大笑相揶榆。
栎翁块坐垂帘下，独要买添令问价。
儿云：“翁买不须钱，奉赊痴呆千百年!
描写除夕之夜的诗句精选《辛巳除夕与彭同年同宿道观中》【作者】：龚自珍
亦是三生影，同听一杵钟。
挑灯人海外，拔剑梦魂中。
雪色惮恩怨，诗声破苦空。
明朝客盈座，谁言去年踪。
《庆宫春》【作者】：姜夔
绍熙辛亥除夕，予别石湖归吴兴，雪后夜过垂虹，尝赋诗云：「笠泽茫茫雁影微，玉峰重叠护云衣;长桥寂寞春寒夜，只有诗人一舸归。后五年冬，复与俞商卿、张平甫、铦①朴翁自封禺同载诣梁溪，道经吴松，山寒天迥，云浪四合，中夕相呼步垂虹，星斗下垂，错杂渔火，朔吹凛凛，卮酒不能支，朴翁以衾自缠，犹相与行吟，因赋此阕，盖过旬涂稿乃定。朴翁咎予无益，然意所耽不能自已也。平甫、商卿、朴翁皆工于诗，所出奇诡，予亦强追逐之。此行既归，各得五十馀解。
《蝶恋花》【作者】：晏殊
南雁依稀回侧阵，
雪霁墙阴，
偏觉兰芽嫩。
中夜梦余消酒困，
炉香卷穗灯生晕。
急景流年都一瞬，
往事前欢，
未免萦方寸。
腊后花期知渐近，
寒梅已作东风信。
《岁除夜会乐城张少府宅》[唐]孟浩然 畴昔通家好，相知无间然。续明催画烛，守岁接长筵。旧曲梅花唱，新正柏酒传。客行随处乐，不见度年年。
《春节看花市 (林伯渠)迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊;束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。 通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂，正是今年风景美，千红万紫报春光
《除夜作》[唐]高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然?故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
半夜腊因风卷去，五更春被角吹来。——唐 曹松《江外除夜》
《除夜自石湖归苕溪》[宋]姜夔 细草穿纱雪半消，吴宫烟冷水迢迢。梅花竹里无人见，一夜吹香过石桥。
描写除夕之夜的诗句推荐《田家元日》【唐】孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强壮，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。
《卖痴呆词》【唐】范成大
除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁。小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。
《除夜》【唐】来鹄
事关休戚已成空，万里相思一夜中。愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。
《元日》【宋】王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
《元日玉楼春》【宋】毛滂
一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。醉乡深处少相知，祇与东君偏故旧。
除夜【南宋】文天祥
乾坤空落落，岁月去堂堂。末路惊风雨，穷边饱雪霜。命随年欲尽，身与世俱忘。无复屠苏梦，挑灯夜未央。
拜年【明】文征明
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
已酉新正【明】叶颙
天地风霜尽，乾坤气象和。历添新岁月，春满旧山河。梅柳芳容徲，松篁老态多。屠苏成醉饮，欢笑白云窝。
癸已除夕偶成【清】黄景仁
千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知，悄立市桥人不识，一星如月看多时。
凤城新年辞【清】查慎行
巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾。从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。
《田家元日》【唐】孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强壮，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。
《卖痴呆词》【唐】范成大
除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁。小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。
《除夜》【唐】 来鹄
事关休戚已成空，万里相思一夜中。愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。
《除夜》【唐】白居易
病眼少眠非守岁，老心多感又临春。火销灯尽天明后，便是平头六十人。
守岁的古诗
《守岁》 南朝梁·徐君倩
欢多情未及，赏至莫停杯。
酒中喜桃子，粽里觅杨梅。
帘开风入帐，烛尽炭成灰。
勾疑鬓钗重，为待晓光催。
《守岁》 唐·杜甫
守岁阿戎家，椒盘已颂花。
盍簪喧枥马，烈炬散林鸦。
四十明朝过，飞腾暮景斜。
谁能更拘束，烂醉是生涯。
《客中守岁诗》 唐·白居易
守岁樽无酒，思乡泪满巾。
始知为客苦，不及在家贫。
畏志偏警节，防愁预恶春。
故因今夜里，应念未归人。
《守岁》 唐·李世民
暮景斜芳殿，年华丽绮宫。
寒辞去冬雪，暖带入春风。
阶馨舒梅素，盘花卷烛红。
共欢新故岁，迎送一宵中。
《除夜》 唐·曹松
残腊即又尽，东风应渐闻。
一宵犹几许，两岁欲平分。
燎暗倾时斗，春通绽处芬。
明朝遥捧酒，先合祝尧君。
《守岁》 唐·李治
今宵冬律尽，来朝丽景新。
花馀凝地雪，条含暖吹分。
绶吐芽犹嫩，冰台已镂津。
薄红梅色冷，浅绿柳轻春。
送迎交两节，暄寒变一辰。
守岁的意思-守岁要守到几点?
传统的守岁是通宵不睡，直至第二日天亮。现在一般来说，守岁时间过了12点就可以睡了。
守岁的意思
2、送你一件红色的毛衣：前面是平安，后面是幸福，吉祥是领子，如意是袖子，快乐是绒线，口袋里是思念，穿在身让温暖包裹着你，幸福度过新年!
3、元旦到来之时，赠你一棵愿望树，上面结满开心果，幸运梅，甜蜜瓜，富贵枣，温馨李，幸福桃，祝你天天开心好心情!
4、爆竹一声响，平地起炸雷，今夜如同白昼一般，热闹非凡，一切都是因为这是个特殊的夜晚，除夕夜，为您送上新年的第一声祝福，愿你快乐开怀，吉祥如愿。
5、春联红红火火，年画漂漂亮亮，财神笑笑嘻嘻，门神威威严严，爆竹噼噼啪啪，年饭喷喷香香，全家团团圆圆，过年喜喜欢欢，除夕吉吉利利，全年兴兴旺旺!
6、要过年了，我没有送去漂亮的冬衣;没有浪漫的诗句;没有贵重的礼物;没有玫瑰的欢喜。只有轻轻地祝福请你牢记：祝你在新年里万事如意!
7、福气满满;快乐连连;万事圆圆;微笑甜甜;一帆风顺、二龙腾飞、三羊开泰、四季平安、五福临门、六六大顺、七星高照、八方好运、九九同心、十全十美。.祝你过一个幸福的新年!
8、全家和和睦睦，全年开开心心，一生快快乐乐，一世平平安安;天天心情愉悦，岁岁喜气洋洋!
9、花开花谢，此消彼长，云卷云舒，又是一年。愿时间更替带给你美丽心情，飘送着我的祝福，萦绕在您的身边。祝你新春快乐!快乐每一天!
10、祝福加祝福是无数个祝福，祝福减祝福是祝福的起点，祝福乘祝福是无限个祝福，祝福除祝福是的祝福，祝福你新年快乐幸福平安!
11、除夕傍晚最后一抹夕阳是我对你真诚的祝福，大年初一第一缕阳光是我对你衷心的问候，鼠年第一声鞭炮声是我对你美好的祝愿，愿你鼠年幸福快乐。
12、“瑞雪兆丰年”。愿片片洁白美丽的雪花，带着我良好的祝愿，飞到您的身边，祝您新年如意，事业发展!
13、除夕到，精彩节目纷纷上演：唱的，不是歌声，是快递的传播;跳的，不是舞蹈，是欢乐的蔓延;演的，不是小品，是祝福的心声。祝您春节玩得逍遥!
除夕古诗词凤城新年辞
(清)查慎行
巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾;
从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多
甲午元旦
(清)孔尚任
萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍钱。
听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。
春节看花市
林伯渠
迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊;
束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。
通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂，
正是今年风景美，千红万紫报春光
【岁除夜会乐城张少府宅】
(唐)孟浩然
畴昔通家好，相知无间然。
续明催画烛，守岁接长筵。
旧曲梅花唱，新正柏酒传。
客行随处乐，不见度年年。
【春节看花市】
林伯渠
迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊。
束立盆栽成队列，草株木本斗芬芳。
通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂。
正是今年风景美，千红万紫报春光。
【新年有感】
钱来苏
金瓯何事告凋残，此责当涂敢自宽。
遥望中原烽火急，狂流一柱在延安。
满地疮痍不忍看，三边耕织有余欢。
勤劳无逸能兴国，士马腾欢敌胆寒。
【甲午元旦】
孔尚任
萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍钱。
听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。
【元旦试笔】(选一)
陈献章
天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。
邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。
老去又逢新岁月，春来更有好花枝。
晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。
【癸巳除夕偶成】
黄景仁
千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。
悄立市桥人不识，一星如月看多时。
【凤城新年词】
查慎行
巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾;
从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。
【新年作】
刘长卿
乡心新岁切，天畔独潸然。
老至居人下，春归在客先。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。
已似长沙傅，从今又几年。
【迎春】
叶燮
律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。
不须迎向东郊去，春在千门万户中。
除夕诗句赏析除夜作——高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然?
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
诗人客居他乡，油然而生孤寂的思乡之情，但诗人撇开自己，从对方入手，想象故乡亲人思念千里之外的自己的情景。这种反客为主的写法，即为反衬手法。除夕之夜，“独不眠”、“转凄然”、“思千里”，还有一层意思：到了明天，就又增加一岁，包含了诗人年复一年老大无成的伤感。
元日——王安石
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
这首诗描写了宋代人过春节的场面，作者择取了这些过年时最典型的喜庆场景，展现了一幅富有浓厚生活气息的民间风俗画卷。当时的王安石正致力于改革，这首诗的字里行间都洋溢着他对革除时弊、推行新法的坚定信念及乐观情绪。抒发了他春风得意踌躇满志的心情。 还能体现出他的执政态度。
守岁——苏轼
欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。
修鳞半已没，去意谁能遮。
况欲系其尾，虽勤知奈何。
儿童强不睡，相守夜欢哗。
晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。
坐久灯烬落，起看北斗斜。
明年岂无年，心事恐蹉跎。
努力尽今夕，少年犹可夸。
宋代大诗人苏轼的《守岁》，诗意明白易懂，旨在勉励自己惜时如金。作者用形象的蛇蜕皮喻时间不可留，暗示要自始至终抓紧时间做事，免得时间过半，虽勤也难补于事。努力应从今日始，不要让志向抱负付诸东流。
细说古代人写除夕《田家元日》【唐】孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强壮，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。
《卖痴呆词》【唐】范成大
除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁。小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。
《除夜》【唐】来鹄
事关休戚已成空，万里相思一夜中。愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。
《元日》【宋】王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
《元日玉楼春》【宋】毛滂
一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。醉乡深处少相知，祇与东君偏故旧。
除夜【南宋】文天祥
乾坤空落落，岁月去堂堂。末路惊风雨，穷边饱雪霜。命随年欲尽，身与世俱忘。无复屠苏梦，挑灯夜未央。
拜年【明】文征明
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
已酉新正【明】叶颙
天地风霜尽，乾坤气象和。历添新岁月，春满旧山河。梅柳芳容徲，松篁老态多。屠苏成醉饮，欢笑白云窝。
《甄传》的原著作者流潋紫对古诗词颇有研究，她在小说和电视剧中都大量使用了经典诗句，让观众叹为观止。
《甄传》经常出现经典诗句
正在热播的《甄传》中，李白的《长相思》、白居易的《长恨歌》、宋朝张玉娘的《兰雪集》、李商隐的《菊》等都有出现，在甄刚出场时，自解名字蕴意“一袅楚宫腰”，取自宋蔡伸《一剪梅》，“一袅楚宫腰。那更春来，玉减香消。”皇帝回应甄并称赞她时则称：“柔桡，妩媚袅。你果然当得起这个名字！”这两句则来自《史记·司马相如列传》。与皇帝结缘的除夕夜，甄在倚梅园中念了两句诗“朔风如解意，容易莫摧残”，来自唐末诗人崔道融的《梅花》。
有趣的是，故事中皇上宠爱甄，赞她美貌时念到的词正是赞颂宫廷妃嫔的诗句，如杜甫的《虢国夫人》和唐玄宗的《好时光》，而皇上怀念已逝的纯元皇后时念的词，则出自乾隆的《述悲赋》，这首词正是乾隆哀叹亡妻之作。
《诗经》经典段落被大量引用
记者发现，原著作者流潋紫对《诗经》有着特别的偏爱，众多网友对剧中大量出现的诗词极为喜爱，随着剧情播出，网友开始搜寻出处，引发人们对《诗经》重读。
《甄传》中涉及《诗经》中的大量段落，安陵容为雍正唱的一曲《越人歌》便摘自《诗经》，这段曾在电影《夜宴》中为周迅所唱，讲述女子暗恋的故事，其中的那句“今夕何夕兮？搴洲中流。今日何日兮？得与王子同舟”深得读者青睐。除了《越人歌》，剧中还涉及了《诗经·国风·郑风》中的《女曰鸡鸣》、《诗经·邶风》中的《击鼓》等。剧中，甄失宠后决定抽身而退，伤心吟诵“于嗟女兮，无与士耽，士之耽兮，尤可说也；女之耽兮，不可说也”也来自《诗经》，而甄在与皇上诀别时心碎至极，脱口而出的《诀别书》则来自汉卓文君之手，“朱弦断，明镜缺，朝露，芳时歇，白头吟，伤离别……”
作家流潋紫：
《红楼梦》读了十几遍
很多观众发现，流潋紫在一部作品中大量借用古代典籍、唐宋诗词的做法，和曹雪芹写《红楼梦》如出一辙。对此，流潋紫在接受记者采访时说：“对我影响最深的一本书始终是《红楼梦》。我出生在一个很普通的家庭里，没读过太多书，父母的文化程度也不高，但他们很注重家庭教育，培养了我自强、自立的性格，也培养了我良好的阅读习惯。小时候，我通常没有太多的钱来买书，更多都是站在书店里把自己喜欢的书快速读完。”
至于写作风格，流潋紫说：“向《红楼梦》致敬是我内心的真实感受，我从小到大看《红楼梦》十几遍，为曹雪芹的才华所倾倒并景仰他。我写古代言情小说的文风也深受《红楼梦》影响，可以说《红楼梦》是我文学写作之路上的启蒙之作。”
年年岁岁，岁岁年年，除夕的夜晚，在漫天飞舞的烟花中告一段落，12点，敲钟吧，我们，又长了一岁，祝愿孩子们更加懂事，祝愿青年们更加健壮。下面是小编为大家整理的关于最新除夕夜主题作文六百字，希望对你有所帮助!
最新除夕夜主题作文六百字1新的一年来到了，全家人都非常的开心，今天是除夕。
相传，中国古时候有一种叫夕的怪兽，头长触角，凶猛异常，经常吞食牲畜伤害人命。村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避夕兽的伤害。
这年除夕，人们正上山避难。一片匆忙恐慌景象。这时，村外来了个孩子，只见这孩子长得浓眉大眼，漂亮可人。这小孩子来到村东头见着一位老婆婆问起大家为何惊慌。老婆婆无奈告诉孩子夕又来做乱，并劝他快上山躲避“夕”兽，那孩子笑道：“婆婆~我的名字叫做年，让我在家呆一夜，我一定把‘夕’兽撵走”。
半夜时分，夕闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“夕”兽浑身一抖，怪叫了一声。随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“夕”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“夕”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的年在哈哈大笑。“夕”大惊失色，狼狈逃蹿了。
从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日“过年”。
这就是关于年的传说，这个习俗就一直传到了现在，
我最喜欢过年了因为在这一天晚上，我们就可以领压岁钱了，我多么希望，马上就是晚上，渐渐的天暗了下来，我欣喜若狂早早的回家了，一回家我就给爷爷和奶奶拜年，我说“爷爷奶奶祝你们新的一年快乐，身体健康，长命百岁。”爷爷和奶奶开心的笑了起来。高兴地给我了一个大红包。我也非常的开心。晚上我们一家人坐在一起看着“春节联欢晚会”一家人热热闹闹，团团圆圆的在一起。我们一家人都开开心心的在一起。
到了晚上的十二点耳边的鞭炮身此起彼伏……
最新除夕夜主题作文六百字2今天是年三十，在除夕之夜跟一大家人相聚一堂是我每年都早早期盼的事情。我天天盼望着过年，盼望着长大，但时间老人总是放慢脚步缓缓而至。有时我真想直接把日历翻开将日期跳到除夕之夜。
下午我跟爸爸早早来到爷爷家，跟爷爷一起贴春联、贴福字迎接即将到来的三十之夜。年三十又叫除夕，那么除夕有何来历呢?通过网络我了解到：传说古时候有个凶恶的怪兽叫“夕”，每到岁末便出来害人。后来人们知道“夕”最害怕红色跟响声。于是年三十晚上，家家户户贴红春联、燃放大红鞭炮，来驱除“夕”兽以求一年安宁。
当夜幕降临的时候，随着家家户户飘溢的菜香味，鞭炮声逐渐响起。时而隐隐约约渐行渐远、时而轰轰隆隆愈走愈近、时而密集时而舒缓。在此起彼伏的鞭炮声中，爸爸妈妈、爷爷奶奶、叔叔婶婶们都在快乐的忙碌着。有的在洗、有的在炒、有的在煎，整个一厨房协奏曲。我跟弟弟来到院外欣赏着同样快乐的夜空。五颜六色的烟火金光四射、星星点点装扮着夜色中的天空。
夜晚的天空变成了五彩缤纷的世界。多么美丽的夜晚啊!都让我们变得目瞪口呆了。在妈妈的一再催叫下，我跟弟弟回到餐桌旁。随着叔叔点燃鞭炮，我们的家庭除夕大宴开始了。迎着大人们的一张张笑脸跟祝福声我跟弟弟滋滋有味的品尝着每一道年夜菜。我举着杯子跟每一个人碰杯，给他们拜年也同样送给他们吉祥的话语。
当八点的钟声敲响的时候，中央电视台春节联欢晚会开始了。我们全家人共同围坐在一起欣赏一年一度的文化大餐。在一阵阵歌声、一串串笑声中，大人们一边交流着一年的辛苦跟收获一边包着初一的饺子而我跟弟弟却是边唱边歌，完全融入到节目中了。不知不觉中十二点的钟声又快敲响了，鞭炮声再一次骤然响起，我们全家人一起倒计时、一起欢呼，一起送走除夕之夜，一起迎接新年的到来，迎接春天的到来。
在共度今宵的歌声与微笑中，联欢晚会结束了。凌晨我跟爸爸妈妈踏着新春的鞭炮声回到我们自己的家。我想我会在梦中继续我的快乐除夕的。
最新除夕夜主题作文六百字3在除夕的夜间，伴随着十二点来临的倒记时，“10，9……1，0!”
我们向逝去的一年告别了，随之我们迎来了充满期望的新的一年。除夕夜，天空中绽放着一张张欢迎新年的美丽的“笑脸”，它们将天空变成了一幅亮丽的画。
我立刻跑到窗边，仰望着天空，只见几只烟花在黑夜中绽放，犹如一朵朵鲜艳的花朵。我正沉浸美丽的夜空时，又有一只烟花奔向天空……绽放出另一朵娇艳的花朵。之后又一只，两只，三只，四只……他们就像战场上的士兵，前仆后继而又接连不断的冲锋。
一朵朵烟花把天空装饰的绚丽动人。快看!那朵淡紫色的烟花。这是一朵小巧的烟花，它仅有别的烟花的四分只一大，但它却有一种独特的吸引力。它的形状、体积的大小和淡紫色美妙的融合起来就构成了一朵美丽的蝴蝶兰花，优雅脱俗，不愧是四大优雅之花!看那一朵烟花!那是一朵美丽的烟花。它在空中绽放的时候的颜色是金黄金黄的，如同那刚刚做好的黄金一样耀眼，如同那午时的太阳一样散发光辉。
当烟花绽放后，却变成了淡淡的粉红色，粉的像那还留着露水的香水百合一样红，像那傍晚的晚霞一样红，在头上却是一颗耀眼的“星星”。站在这个烟花旁，你会看到一颗颗流星从天而降，不明白的人还以为是真的流星呢!再看那朵烟花!那朵烟花是星星形状的，它在空中欢快的绽放了，美丽的金黄色只在空中持续了三秒钟，就慢慢的消失了，只留下像什么也没有发生的夜空，孤零零的，一向坚持着沉默。
我看得入了迷，在嵌着月光的夜空中静静欣赏着这美丽的烟花。此刻，我想起了朱淑真的诗句：“火树银花触目红，揭天鼓吹闹春风。新欢入手愁忙里，旧事惊心忆梦中。但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧。赏灯那得工夫醉，未必明年此会同。”
除夕夜，有鞭炮声，有烟花声，使春节过得有声有色。有鞭炮，让全世界人明白春节来了;有烟花，把拥有繁星的夜空点缀上了美丽的花纹……
啊!烟花真美!烟花在天空中构成一幅幅美丽的图画，象征这旧的一年已随着时光流逝过去，新的一年正悄然无息的走来……
最新除夕夜主题作文六百字4如果在中国的除夕夜俯瞰这城市的话，你定会看到万家灯火的壮观景象呢。家家户户燃着温暖的光芒，每扇窗户后都是团团圆圆的一大家子。他们温馨地谈笑，举杯欢饮，互相拜年，一派其乐融融的幸福。除夕应当充满年味才对。
然而这不是我家的除夕。于我而言，除夕夜不过是一个特殊的时间点，是甚至有些冷清的假期。除夕令我感到乏味，甚至抗拒。因为对我来说，“团圆”是个有些遥不可及的愿望。
这年除夕的上午，我正期待着有没有奇迹发生，然而爸妈各一通电话再一次粉碎了我的幻想。“晚上很忙，要如班，大概初三初四才能来看当你。”充满歉意的声音让我心下一片苦涩。每一年春节，服务行业的父母总是在为了人家的年夜饭而奔忙，自己只能等半夜回到家煮一锅方便面。而我，每每这时总是在外婆家，无聊地看着令人眼皮打架的春晚，许下不现实的愿望。
我穿着棉拖鞋走到院子里，看着早已挂好的年饰正张牙舞爪地红着。我一边心里默数没有相骤的年头，一边向外走去。只见外公和外婆正在院子的煤炉上支起一架铁锅，一旁的茶壶喷着蒸汽，“嗒嗒”的切菜声不断回响，不大的院落烟雾迷蒙，伴随着鱼香钻入鼻腔。这是除夕的味道吗?这酸咸的鱼的味道。
入夜，我和外公外婆围在桌边，仪式感满地倒入饮料、碰杯。菜色是不可谓不丰盛的，鱼鸡猪应有尽有。三人道过祝福便动起筷子。外公用没几颗的牙嚼着花生米，吞咽时不忘咂咂嘴，然后在满桌的蒸汽后缓缓开口：“要是他俩在就好了。”一瞬间，我心里打翻了五味瓶，分离的苦涩，过年的欢欣，以及餐桌的心酸，统统涌上我的喉咙。我张了张嘴，没有出声。
午夜，窗外燃起烟花，照亮了无眠的夜。我把编辑好的信息发给了父母，用轻松的语气，把这乏味的除夕中不算太好的滋味自己下咽。
“新年快乐，别太累，要早点睡觉。还有我想你们了。”
最新除夕夜主题作文六百字5耀眼美丽的烟火在空中闪烁，鞭炮声打破了原本寂静的县城。每当这个时候，是家家户户团圆的时候，我也不例外。今年春节，我跟随爸爸妈妈，回到我的老家——云霄。
张罗完过年的东西，我们开始准备晚餐。云霄除夕夜大多数是吃火锅，伯母是我们一家中最勤快的，她把螃蟹杀死，然后生剥，还能保证一丁点肉都没浪费。我的工作则是洗洗菜，你别说，菜也不是那么好洗，一用力，菜叶就被撕破了，一大家子人忙活了半天，终于到了开饭的时间。
年夜饭除了云霄牛肉丸、螃蟹、青菜，还有牛肉、羊肉和鱼虾。牛肉丸QQ的，咬下去脆脆的，再喝上一口大骨头汤，味道好极了。羊肉代表喜气洋洋，鱼肉代表年年有余，牛肉代表牛气冲天，虾代表虾跳龙门。当然，主食不能少，伯母特意包了几个饺子给大家吃，薄薄的皮儿，的馅儿，还有那浇上了大骨头汤的精瘦肉，一入嘴，汤汁特别甜。一家人团团围坐下来，在饺子的香气里，一边寒暄，一边谈笑。听着屋外噼里啪啦的鞭炮声，每个人纷纷举起酒杯，互相祝福着，脸上洋溢着幸福的笑容。门外鲜红的对联和刚刚挂起的大红灯笼，与屋内红通通的笑脸，共同诠释着佳节的喜悦。
吃完饭，围着电视机看春晚。等到十二点钟，一家人开始放烟火，烟火把天空照得绚丽多彩。有的像流星转瞬即逝，消失在祥和的苍穹里;有的像火龙奔腾，直冲云霄;有的像仙女散花，把天空点缀得气象万千。鞭炮也是必不可少的，一圈圈红色的纸，点上火，啪啪啪地在地上响，害怕声音大的我，躲在远处看着，红色的纸衣裂成两段，迅疾地发出爆响，热闹极了，整个云霄县沉浸在烟火与鞭炮声中!
幸福也许就是这么简单，一家人围在一起煮菜吃饭，看看电视，叙叙旧。在新年即将到来之际，放一放烟花爆竹，让旧年的心事在喜庆的气氛里，划上一个完美的句号。让新年的脚步在祝福与憧憬中，走进快乐的心田里，走向阡陌交错的生活中。
南通市实验小学四(2)班 赵天烺
在世界的东方，有一条腾飞的巨龙，那就是我们伟大的祖国—中国。这个有着五千年悠远历史的文明古国，有着许许多多有特色的节日，如果把它们比作一朵朵盛开的鲜花，那么，春节便是其中最亮丽的一枝奇葩。
春节是中国的传统节日，关于春节的由来更是有很多说法，其中流传最多的便是为了驱赶每逢除夕出来的凶兽—“年”，因此春节又称为“过年”，也因此有了春节燃放烟花爆竹的习惯。春节的习俗有很多，大多数是民间逐渐形成并流传下来的。除了放爆竹以外，贴春联更是沿袭至今。我国历史上最早的春联是五代后蜀皇帝孟昶所写的“新年纳余庆，佳节号长春”，直到今天，我们仍然可以在有些人家的大门上看到它的踪迹。而春联流传至今，更是丰富多彩，有描绘祖国大好河山的：“又是一年芳草绿，依然十里杏花红”;有展现了伟大祖国欣欣向荣的：“春回大地千山秀，日照神州百业兴”;有歌颂美好生活的：“勤劳门第春光好，和睦人家幸福多”;有表达美好祝愿的：“梅开春烂漫，竹报岁平安”等等。春节贴“福”字，同样也是由来已久的风俗。“福”字代表了福气、福运，幸福，寄托了人们对美好幸福生活的向往，而且还有很多人把“福”字倒过来贴，就是取的“福”倒，福到了的意思。怎么样，我们的祖先很有才吧。除此之外，在祖国的各地，还有拜年、守岁、包饺子、蒸年糕、贴年画等很多习俗，都表达了人们团团圆圆、岁岁平安的美好愿望。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”这是北宋诗人王安石的著名诗句《元日》。不仅生动地告诉我们宋代过春节喝屠苏酒和贴桃符的习俗，还寄托了诗人对新年的祝福。除此之外，从古至今描写春节的诗句数不胜数，如北宋苏轼的《守岁》、南宋文天祥的《除夜》 等，大多表达了人们过新年时的欢乐情景和对美好生活的向往。
在热气腾腾的团圆饭里，在一阵阵鞭炮声中，在一句句祝福语中，又一年过去了，而春节的种种更是深深地印刻在我脑海里。我想我们不仅要传承祖国的优良传统，更要努力学习，创造祖国辉煌的未来!
1、元日
(宋)王安石
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
2、检举田家元日
(唐)孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东;
我年已强壮，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童;
田家占气候，共说此年丰。
3、《卖痴呆词》
(唐)范成大
除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁;
小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。
4、《除夜》
(唐)来鹄
事关休戚已成空，万里相思一夜中。
愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。
5、丁卯元日——(清)钱谦益
一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。
奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。
钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧著书。
旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐。
6、《凤城新年辞》
清·查慎行
巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾;
从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。
7、《丁卯元日》
清·钱谦益
一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。
奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。
钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧着书。
旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐。
8、《田家元旦》
唐·孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东;
我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童;
田家占气候，共说此年丰。
9、《元日·玉楼春》
宋·毛滂
一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。
10、《甲午元旦》
清·孔尚任
萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍钱。
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了解中国春节有哪些习俗，这些习俗的由来，感受人们过春节时的喜悦心情和欢乐气氛。
二、调查时间
春节期间
三、调查方式
1、利用谈话的形式，询问长辈。
2、跟爷爷奶奶准备、干活，亲身感受迎接新年的到来。
3、查阅资料，了解春节习俗。
四、调查内容
1、除尘
腊月二十四这天，爷爷早早把我叫起来，我们一同打扫卫生，房间的里里外外、旮旮旯旯彻底清扫一遍。我问爷爷这时打扫有什么讲究呢?
爷爷告诉我说： “ ‘腊月二十四，掸尘扫房子’ ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。除尘就是年终大扫除，家家户户都要洒扫庭院，疏浚明渠暗沟，掸拂室内尘垢蛛网，清洗锅碗瓢盆各种器具，拆洗被褥窗帘等。年前打春时，各家再忙也得赶在打春前彻底整理一下室内外卫生，立春后就不可再打扫了，防止把新春的财气、新春的喜庆扫了出去。”
哦，原来是这么回事，这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
2、贴春联
腊月二十九这天，吃过早饭，我就和爷爷忙着贴春联和福字。
“爷爷，‘福’字为什么要倒着贴呢?”
“哈哈，这是因为‘福’到了”。“哈哈……”“哈哈……”
“爷爷，你给我讲讲贴春联的来历吧!”
“你呀应该多读书了，等会儿我给你一本书，你自己好好查查吧!”
原来春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。王安石“千门万户除旧日，总把新桃换旧符”的诗句，说的就是这件事。每年春节，家家户户在门上贴上大红的春联，更增添了喜庆气氛。
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。
3、守岁
年三十的晚上，妈妈做了一大桌好吃的，瓜果点心应有尽有。一看到好吃的，我狼吞虎咽的吃起来。奶奶说，你这孩子，这顿年夜饭要慢慢吃，还要守岁呢!
“守岁什么意思?快给我说说。”
爸爸说：“我国民间在除夕有守岁的习惯，我国至少在南北朝时已经有吃年夜饭的习俗。在这“一夜连双岁，五更分二年”的晚上，家人团圆，欢聚一堂。全家人围坐在一起，茶点瓜果放满一桌。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。除夕之夜，一家老小，边吃边乐，谈笑畅叙。”
我们有说有笑的吃着年夜饭。“妈妈，苹果我们总吃，今晚你怎么还摆一大盘呢?”“这你不懂了吧，这叫作‘平平安安’这桌上的瓜果可都有说法”。
“年夜饭这么有讲究?”我缠着奶奶给我说道说道。
原来在守岁时所备的糕点瓜果，都是想讨个吉利的口彩：吃枣(春来早)，吃柿饼(事事如意)吃杏仁(幸福人)，吃长生果(长生不老)，吃年糕(一年比一年高)。
现在除夕之夜，一家老小，边吃边看晚会，谈笑畅叙。
4、放爆竹
12点的钟声刚敲响，爸爸就去点响了鞭炮，“啪”“啪”……声音真大，我赶紧捂住了耳朵。
中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。
相传此举是为了驱逐“山魈”。山魈，据说是古时深山里的一种凶恶的独角鬼怪，但是它最怕声响，人们就用烧竹子的爆破声来吓跑它。有了火药后，人们就用火药装入竹筒，做成爆竹，后用纸制筒，也称爆仗或炮仗。到现代，人们已不相信什么“山魈”了，但还是习惯在春节放鞭炮，借以欢庆节日，振奋精神。所以，从大年三十晚上到大年初一清早，鞭炮声总是连绵不断。
5、拜年
初一那天，我早早起来，穿上最漂亮的衣服，妈妈、奶奶也打扮得整整齐齐，我们出去拜年了。我之所以这么积极早起，是因为这一天我会收到好多的压岁钱。
通过查阅资料，我了解了拜年的许多知识。新年的初一，人们穿戴整齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。
拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。
【关键词】诗歌鉴赏 “泡”诗 读写结合
诗歌鉴赏是高考语文卷的有机组成部分，也是语文教学中一直困扰着师生的难啃的骨头，耗时耗力不可谓不多，但收效甚微，每年高考这一块极低的得分率总是令人头疼不已。如何突破这道难关也便成了师生们的一块心病。
问题出在哪里呢？反观我们的教学或许能从中找出一些蛛丝马迹。
在诗歌的复习中，我们所做的工作往往是寻找大量的题目反复训练，并在练的基础上，尽可能将这些古诗词从字词到思想感情到艺术特色逐一精细讲解，总结出许许多多的规律和解题方法，再死记一大串术语，以便考试时照猫画虎，希望通过这种大运动量的训练，以多取胜。应该说，记忆好的同学，如果运气好，考试又恰巧碰到了，回答也还可以差强人意；但碰不到呢？在浩如烟海的诗歌中，靠摸彩式的“撞大运”，“撞”到的概率能有几何？
因此，我们首先要考虑的问题是学生是否读懂、能否读懂、怎样读懂，首先要做的事情是帮助学生找到一条打通诗歌语言“障壁”的途径，读懂诗歌，闯过鉴赏的第一关。不能“破门”，何谈登堂入室？
破门之法在哪里？就在“泡”。古典诗歌是浓缩的精华，像茶叶，需要慢慢地泡开，然后才能品尝、欣赏。如果我们能够教给学生一种方法，让学生把一首古典诗歌演绎得如同现代诗歌或者现代散文一样，再去解题还会有太大的困难吗？这就是“泡”的要旨所在。
“泡”可分三步走。第一步化简为繁。古汉语单音节词比较多，化简为繁就是把每一句诗中单音节的词（除明白易懂的之外）逐一拎出来，用双音节或多音节词替代，甚至把它变成短语或句子，使之现代汉语化。第二步捋序重组。诗歌为了音律需要，往往会打乱正常顺序，进行超常规“链接”，从而给诗歌的阅读带来一定的困难。因而，化简为繁后就要根据诗意调整顺序，重新组合。有时甚至还要合理补白，适当丰富，用现代汉语把诗句的意思表达出来。第三步整合、分析、鉴赏。将“泡”出来的各句意思连成一体，去弄清其所写之人、物、事，分析其所表达之情和理，解说其所运用之法与术。
为了解说方便，这里试以唐代诗人高适的一首诗作为例子。
除 夜 作
高 适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
这首诗在遣词造句和艺术表现方面都有特色。譬如首句中一个“独”字，末句中一个“又”字就很有表现力，可圈可点；而情感表达上的曲笔运用也颇有新意，独具魅力。假如这样的问题出现在试题中，我们就可以按上述三步骤来解析诗歌，回答问题。
《除夜作》是一首七言绝句，共28字。其中“旅馆”、“凄然”、“故乡”是双章节词，可以不用“泡”。“何事”、“明朝”、“一年”虽不是双音节词，但极为常用，也无须“泡”。那么所剩也就寥寥十数字而已。
第一句：“旅馆寒灯独不眠”――“寒”，寒夜、寒气、天寒地冻，这些意思兼具，写的是一种感觉，除夕夜天寒地冻，我感觉寒气逼人；“灯”，灯烛、灯光，旅馆里摇曳着如豆灯火，一片昏黄，这是视觉所见；“独”，孤独、独自，描述的是一种心情，“独”对孤灯，形影相吊。这就是第一步，化简为繁。
接下来就是调整次序，重新组合，用现代汉语把这些意思合乎逻辑地表达出来：“除夕的夜晚，寒气很重，我一个人寄宿在旅馆里，面对着如豆的昏黄灯光，孤苦寂寞，寒冷无依，辗转反侧，不能入睡。”一个独自在除夕夜里咀嚼着孤寂的悲凉的诗人形象是不是栩栩立在我们的眼前？
下面各句如法炮制，可逐一去“泡”，这里择其要而言之。如“客”是作客、客居、漂泊在外的意思；“心”说的是作客的心情、游子的心绪。这第二句是自问形式：“我这个游子的心里究竟因为什么事情变得如此凄凉忧伤呢？”三、四句则是自答。“思”，是思绪、思念、期盼；“千里”，可以说是路程，也可以说是千里路程之外的游子。思绪越过万水千山，思念千里之外的游子，表达的是在这万家团圆的特殊的夜晚，来自千里之外的故乡亲人对漂泊在外的游子的思念。“霜鬓”不需要解释，但霜鬓是谁的呢？这可能应该指两方面，一是自己思念家乡亲人头发白了，一是家里的亲人思念自己头发白了。一个“又”字很值得玩味。“又”，说明已经不是一年，而是日复一日、年复一年。既写出了漂泊日久，又暗含着度日如年的况味。在这一年又一年的漂泊和思念中，家人和游子都已经“朝如青丝暮成雪”了，让我如何能安眠呢？
现在可以进入第三步――整合、分析与鉴赏了：
除夕的夜里，寒气很重，我一个人孤独地寄居在旅馆里，面对着如豆的昏黄灯光，茕茕孑立，形影相吊，寒冷无依，无法入睡。
漂泊的游子啊，我的心里为什么变得这么凄苦忧伤？啊，原来，今天是除夕了。
故乡的亲人在今天特殊的夜晚，正思念我这个远在千里之外，漂泊无依的孤苦游子呢。
在这一年又一年的漂泊和思念中，家人和我都已经“朝如青丝暮成雪”了。这让我如何能够安眠？
经过这样一“泡”，词语障碍扫除了，诗意便不再朦胧，其漂泊的孤苦无奈和深切思乡之情也就变得一目了然了。我们说“独”字用得好，从“泡”后的文字看，不就是因为富有张力、蕴含丰富吗？它既指孤独的人，也指孤独的心。且暗含着一人孤“独”与“众人团聚”的对比，突出了茕茕孑立、形影相吊的孤寂之感。同样，“泡”后，艺术表现手法也显豁明朗了。譬如运用曲笔从对方着眼，通过写对方来写自我。明明是自己思念家乡亲人，却偏偏说“故乡今夜思千里”，是家乡的亲人在思念自己。这种手法与王维“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”、白居易“想得家中夜深坐，还应说着远行人”异曲同工。再有设问的结构形式，突出了自叹自怜，把无处倾诉、无人倾诉的满怀愁绪表达得哀婉动人。
综上所析，回头解答前面所设问题，是不是变得很容易？哪里还需要靠“题海战术”去撞大运呢？
从鉴赏的角度说，“泡”的工作可以算结束了，但从语文学习上说，任何一种方法都应该追求效益最大化。“泡”诗的完成，正是再创作的开始。我们要把阅读与写作结合起来，以写增效，使学习成为立体的、一举而多得的思维活动。下面将《除夜作》用现代散文的形式来演绎一下：
今天是除夕。千门万户大概都已经是阖家团圆、一堂欢聚了吧。只有我，还茕茕孑立，形影相吊，在这寒气逼人的夜晚，一个人守着旅馆清冷的四壁，如豆的灯光。窗外，夜风呜呜，如泣如诉，我瑟缩在床头，难以入睡。只觉得冷，从四肢一直冷到心里。客居在外，萍飘蓬转，哪一天有过在家的温馨？为什么今天却偏偏感到了别样的凄惶忧伤？是什么触碰了漂泊者敏感而脆弱的神经呢？呵，原来是被一路风尘压在心底的乡思，在这冰寒的除夕一点点地复活，泛起了一轮轮涟漪。我那曾经给予我无穷温暖的亲人们，此时正把那殷殷目光投向茫茫的暗夜，一路寻找失落在千里之外的不知是哪一个驿站的孤独的灵魂。当晨曦穿透寒夜的窗棂，新的一年的漂泊便又开始了。岁月的风霜是那么多情，又那么无情。它多情地留在了我的鬓角，伴随着我流浪的脚步刻下生命的印迹；它又无情地染白了我那远方亲人的缕缕青丝，永不复原。
啊，除夕，孤独的除夕！
1.修身养性型文化旅游。修学型文化旅游，其实就是游客修身养性的一种文化旅游，一种拥抱大自然、洗涤心灵、感受大自然魅力的文化之旅。古代乐山的文化旅游由此拉开它发展的序幕。从汉代到明清，古代乐山各种秀丽的风景，诱人的名山胜水得天独厚，自古就吸引着我国四方的文人骚客们到此一游，一饱眼福。到唐朝时期，由于唐朝是我国古代政治文化经济发展一个非常繁荣的时期，许多文人骚客尤其是诗人们对祖国的大好河山，更是兴致大增。此时正好验证了一种世人的口头禅：自古诗人必到蜀，到蜀必到嘉州游。唐朝时期，到过嘉州的诗人非常多，既有边塞派诗人岑参，现实主义派诗人杜甫，还有浪漫主义派诗人李白。这些才华横溢的诗人们，到此以后诗性大发，纷纷留下了诸多千古流传的名言美句。如其中关于峨眉山的美誉，诗人们赞不绝口，主要有李世民的《秋日》、骆宾王的《畴昔篇》、陈子昂的《感语录》、杜甫的《赠别郑炼赴襄阳》、薛涛《思乡》、白居易《赠薛涛》、郑谷的《峨眉山》、韦庄的《赠峨嵋山弹琴女士》等诗句中，均表达了游客们对峨眉美景的不胜喜爱和绝美赞誉，同时也反映了修学型文化旅游的主体一般都是有文化素养的文人们，说通俗点，就是古代乐山山水文化旅游的主体一般是有身份、有知识、有品位的文人骚客们。到了宋代，这个时代是古代知识分子自称最好的时代，一个文人不杀的政治宽松气氛下，这种修身养性型的山水文化旅游得以继续发展。到嘉州一游的诗人，有三苏、陆游等大诗人，他们对景点赞美一样都体现在他们美丽而感人的诗句中，其中关于峨眉山的诗句还是最多，如苏轼的《白水寺》和《寄眉峰》、陆游的《丁冬院汲泉煮茶录》、范成大的《过燕渡望大峨有白气如层楼拔起云从中》等等，无一不是对美丽峨眉山喜爱之情的真实流露和内心话语的充分表达。到了明清时期，文人修学型文化旅游之风继续发展，这种发展仍然可以把他们所写的各种诗句记载作为历史的见证。如明代人蒋超的《峨眉山志》、明代进士胡世安的《登峨山道里记》等均对峨眉山的美丽大加赞美。从以上各个时期的文人们到乐山旅游留下的各种诗句中，我们可以看出，诗人们对古代乐山所有景区中，唯独对峨眉山青睐有加、情有独钟，可谓至爱。可见，当时文人们到乐山修身养性的主要去向是峨眉山，这为峨眉山成为以后乐山山水文化旅游发展的主要景区埋下了历史伏笔。
2.宗教型文化旅游。这是一种非常富有特色和个性的民间信仰祭司型文化旅游活动。这种文化旅游得益于佛教传入中国和道教的产生发展传播。由于人们对佛教的信仰，古代乐山在峨眉山这个主要景区很早就修建了很多寺庙，以后逐步增加。承载古代乐山宗教文化旅游资源和功能的寺庙，开始建立在东汉那个动荡的年代，兴起于文化繁荣思想相对开放自由的唐宋时期，鼎盛于封建社会的晚期明清时期，一共修建寺庙有200多座，占整个峨眉山寺庙的三分之二以上，比较有名的有普光寺、光相寺、中锋寺庙等景点，以及修建耗时九十多年的乐山大佛。这些著名的佛教文化旅游资源都深深地吸引了各地游客，直到现在都是如此。宗教型文化旅游在唐时期发展极快，其发达得益于对这种佛教文化旅游资源贡献最大的唐朝时期有名的惠通大师，在他的带领下，峨眉山的许多寺庙才得以建立，并赋予浓厚的佛教文化特色。古代乐山的道教文化旅游还早于佛教文化旅游，虽然没有佛教文化旅游发达，但一起构成了乐山古代宗教文化游，促进了古代乐山宗教文化旅游的繁荣。
3.民俗风情型文化旅游。和古代成都一样，古代乐山是一个民俗风情多姿多彩的好地方。这主要体现在一年四季的每一个节日里人们的风俗习惯和各地精彩纷呈的庙会活动。具体说来，这两种民俗文化游情况如下。在一年四季的各个节日活动中，古代乐山民俗风情展现得丰富多彩。这在乐山的地方志中有一些记载，如从正月初一开始到十五，民众的祭神活动和拜长辈活动。清明节扫墓踏青、四月初的开秧节、五月初一到初七的炎帝会、五月十五大端午节、六月初的晒虫节、七月十五的中元节、八月十五的中秋节、十二月的除夕等节日活动。这些活动至今还保存和延续，充分展现了古代乐山的民俗风情文化，也反映了当时的风情文化旅游多是当地参与为主。另一种反映古代乐山民俗风情的是在各地庙会开放之时开展的各种活动和习俗，比如乐山城区里的春会、皇会和城隍会等等庙会，乡村里的庙会如春灯会、清明会、脚杆会、八月会、赛牛会等。不过这些庙会的活动一般在过节时最热闹，在这些庙会活动中，各种乐山的美食特产纷纷展现在游客面前，如茶类、酒类和其他地方美食品会让游客一饱口福和眼福。乐山古代民俗风情文化旅游非常富有中国传统文化特色，与其宗教文化旅游和修身养性型文化旅游相比较，它的旅游主体具有全民参与性和当地性，风俗性、民间性味道十足浓厚。
4.探奇型文化旅游。探奇型文化旅游，这种在当时的文化旅游中不占主体，只是冰山一角，刚刚萌芽。但也开启了古代乐山探究大自然神秘面纱的文化旅游，这一时期主要是探究峨眉山等景区的特有植物，如珍惜药材类。乐山古代的探奇型文化旅游有点类似于现代科学考察文化旅游，所以可以将之看为乐山科学考察旅游的萌芽和开端。峨眉山是中国天生植物园，有着诸多神奇的物种吸引着游客去探究，尤其是其中名贵的药材非常多，古代汉武帝时期就曾派人到此采集仙药，这可以视为古代乐山探奇型文化旅游的先兆。
历史上，不同时期的旅游，在不同地区有不同的热点和表现形式。对古代乐山来说，其文化旅游和回归自然的山水文化游始终是其旅游发展历史上两大永恒的主题，对现在的乐山、四川乃至全国的文化旅游业发展都有巨大的贡献和启示。
1.乐山古代山水型文化旅游的游客，大多都是饱受中国传统文化儒学的文人士大夫类的人物，这些都是一些有修养、有学识、有抱负的人士，他们才有闲情逸致游山玩水，这说明游客的素质对文化旅游发展非常重要，这启发我们要发展文化旅游业，务必要提高全民的素质。
2.乐山古代的宗教型文化旅游，尤其是佛教文化旅游表现得非常突出，以峨眉山和乐山大佛等佛教文化旅游资源为代表，反映了古代人们的和内心反省，也满足了人们心灵慰藉的需要和对未来的美好愿望。这启示我们发展文化旅游业，必须紧跟人们的文化时尚和风气。
3.乐山古代的民俗型文化旅游丰富多彩，各大节日和各大庙会这些反映地方风俗的文化旅游资源得以充分地利用。这启示我们发展文化旅游业必须挖掘地方的风土人情，向游客提供别具一格的民俗风情，满足游客求奇、求怪、求异的心态和期望。
4.乐山古代的探奇型文化旅游发展，向游客提供了探索大自然神秘面纱的绝好机会。这启示我们发展文化旅游业，务必要充分挖掘大自然神秘的文化资源，方能吸引更多游客来观赏。
畲族春节习俗
正月初一至十五为春节，是畲族热民的传统节日。节日里家家帖红，人人着新衣，到处鞭炮声，相互串们道喜，备办三牲厚礼祭祖。 民十分重视过春节，从农历十月开始，就准备糯米酿制“过年酒”，用糯米、灰碱水做年糕（糍粑）。吃糍粑是畲族人民过春节的特色之一。畲乡流传着这样的一首诗句“糯米做糍圆又圆，香麻拌糍甜粘粘。”就是说做糍粑，表达了 民盼望春日时（糍）来运到，生活年年（粘粘）甜的美好心愿，还有合家团圆之意。除夕之夜，人们一般通宵不眠，前半夜，走家串户，互相祝贺；后半夜，点燃香烛，鸣放鞭炮，迎接新年的到来。这时， 家男女老少围在篝火旁，聚吃年饭，称“隔岁”。小孩一边烤火“守岁”，一边学唱“盘古歌”，阿爸则蒸糯米饭做芝麻糍粑，做罢糍粑，还要一指碗口粗的耐烧的楮木，放在灶里燃烧，到一定火候时，用灰烬掩埋着，做为大年初一的火种，谓“隔年火种”。这个火种一定不能在第二天煮早饭前熄灭，不然会认为是不详之兆。初一凌晨当鸡鸣第一声是，年轻就打开大门，放鞭炮和“双响”，有的跑到大门外，拿着竹响板（毛竹破开两片，一头联结在一起），绕着房前房后“呱呱”地敲打，以示驱瘟神，除病灭。个户主妇闻到爆竹声，争先恐后地赶到井边“ 新水”，回家煮线面做早点，预祝全家平安长寿。孩子们跑到竹林里“摇毛竹”，认为小孩摇了毛竹就会象竹笋一样茁壮成长。农历正月初而开始，要集体上山围猎，过去，好要举行拜祭猎神活动。正月初五“开年驾”（送年），家长领着小孩到处打扫。打扫完后，全家喝糖茶，预祝年年有余。正月初八，是畲族祭始祖盘瓠的日子，属于原始这会遗留下来的图腾崇拜。这一天，同祖同姓的男女老少。聚集祠堂举行祭祖会。有的村落要在初一至初五于祠堂中祭祀祖先。
过年期间，男子搓草鞋，操劳家务，以示对妇女的尊重与慰问。姑娘们则忙于以各色鲜艳的丝线，编织成绚丽多彩的彩带，准备送给自己的情人。节日里还举行对歌、“打尺寸”、登山比赛和打秋千等文娱活动，充满着节日的欢乐气氛。十五过了元宵节，春节活动乃告结束。