时间：2023-05-30 09:03:57
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇当下的力量读后感，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
2022年巴金《家》读后感
锲而不舍的终于看完巴金先生的名著《家》，下面来谈谈我的感受吧！
对于结尾，我是始料不及的，感觉就像是吃到一块很美味的蛋糕，很想再吃第二口的时候就突然没有了，不见了！原以为还能看到觉慧独自去了上海后能等来觉民和琴相聚，然而，巴金先生就这样停笔了，或许故事还没有结束，看着先生写的后记，他说他不是一个冷静的作者，我想我也不是一个冷静的读者！
《家》自然不是成功的作品。但是我请求今天的读者宽容地对待这本二十七岁的年轻人写的小说。我自己很喜欢它，因为它至少告诉我一件事情：青春是美丽的东西。 我始终记住：青春是美丽的东西。而且这一直是我的鼓舞的泉源。
"我简直抑制不住自己的感情，我想笑，我又想哭，我有悲愤，我也有喜悦。但是我现在才知道一件事情： 青春毕竟是美丽的东西。 不错，我会牢牢记住： 青春毕竟是美丽的东西。那么就让它作为我的鼓舞的泉源吧。
先生二十七岁写下激流三部曲中的《家》，我这个小小的读者在二十七岁被他的精神所鼓舞着！
没错！！我是爱阅读的！ 书不是胭脂，却使人心颜常驻。书不是棍棒，却使人铿锵有力。书不是羽毛，却能带人飞翔。你在阅读上花的每一秒都不会荒废，某一天，它会以你意想不到的形式回报于你。读书，为了遇见更好的世界！
2022年巴金《家》读后感
读《家》的时候，我喜欢的是觉慧这个人物，因他的热血和热烈，因他敢抛下一切地去争取去闯荡。他的光彩是耀眼的，像一片强烈的白光，掩盖过一切后通透彻底。所以直到捧起《春》，我才看到觉民的光。他是薄暮的晨光，一点一点地射放，越来越强大。
如果对觉慧是爱是叹，那么于觉民则是敬是佩。同样的家庭，他的抗议是逃婚，他的抗争是留下来，留下去拯救，留下去承担。
我敬佩的就是这么一份敢于担当的魄力和责任。像觉慧那样洒脱决绝地转身他也会，也许他也会走上这条路，但与觉慧不同的是他做不到那么干脆，那么不计一切。不是舍不下家的富贵，说实话他巴不得生于平凡人家。金丝雀是关在笼子里给别人看的。他还有大哥和妹妹需要他，他的走与留不只是一个动作，而是一代人的命运。再潇洒的转身都不过是逃避而已，而他却是面对，从当下开始抗争。正是他的无比清醒，所以他一定要帮淑英在那条通往死亡的路上走出一个拐点。女人不应当是封建礼教的祭奠品，更不是一个毫无思乡心绪的木偶或砝码。他要这些人在一条女人毫无自主与地位的路上走出一个拐点。
他是一个强者，他留下来了，这是证明；淑英飞出了囚笼，这是证明；报社办的风生水起，这是证明。
叹往事隔不过昨天。觉民看着觉慧与淑英飞远，下一个人也在蓄势待发，而他，他还不打算先逃离，他还有更远的路要摸爬滚打，还有更难的前方需要他的晨光去照亮，一丝一缕，微弱的，强烈的，都是力量。一个强者的光芒。
2022年巴金《家》读后感
《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。小说中的人物不下于七十个，其中既有专横，衰老的高老太爷，残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定这些形形的人物：又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。
小说着重刻画了觉新这个接受过五四新思潮的激荡，但处于“长房长孙”的特殊地位，深受封建伦理纲常，特别是“孝”的熏染的人物。他的一生陷入极大的矛盾痛苦中，大大加强了这个人物的悲剧力量。
《假如给我三天光明》读后感1 “当上帝为你关上一扇门时，他还会为你打开一扇窗。”每当想起这句话时，我也同时会想起海伦·凯勒。
海伦·凯勒出生在19世纪美国的一个小镇。19个月时的一场猩红热将她的视力、听觉残忍地夺去。在她的生命里，我们再熟悉不过的光明，对她来讲，似乎只是幼儿时期一个模糊的记忆。而她却不服命运的安排，依然和老师、父母一起走向了成功。
作为盲人、聋哑人，海伦却拥有一颗积极、坚不可摧的心，她用自己的触觉感受春夏秋冬，用自己的毅力来完成不可思议的学业。成功并不是正常人的专利，海伦以自己的坚强，考入了哈佛大学的分校，写了《假如给我三天光明》、《我的老师》、《我黑暗中的光明》等书。
海伦的坚强让人难以想象，在这则书中，她并没有过分的描述自己被病痛折磨得如何痛苦，更多的是自己在童年、青年、长大、在生活、学习中积累的知识和游览的地方。或许她的童年并没有我们看到的快乐、有趣，但她毕竟是一个成功者，她的良好心态在她的生活中体现得淋漓尽致。
身体上的伤残缺陷并不可怕，可怕的是心理上没有一个快乐的、坚强的念头。海伦用自己的毅力获得成功是因为她对待事情、对待自己都会怀着乐观的心态。
做一个有毅力、有乐观心态的成功者吧！
《假如给我三天光明》读后感2 最近，我看完了海伦·凯勒写的《假如给我三天光明》这本书，思绪万千，心情久久不能平静。她，从小双目失明，双耳失聪，却能战胜一个个困难与险境，有着常人没有的坚强意志，令我敬仰。
在书中，海伦·凯勒为我们描绘出了一个充满真情的世界、一个色彩斑斓的大自然。她在文中所描绘的三天虚构幻影中，表现出了她对光明与声音的向往。海伦·凯勒创造一个又一个奇迹，全靠她那一颗不屈不挠的心。她不仅接受了命运的挑战，还以惊人的毅力面对困境，用爱心去拥抱世界，终于在黑暗之中找到了人生的光明，最后用一双充满慈爱的手回报这个温情的世界。虽然命运不公的她只拥有十九个月的光明与声音，但她那不屈不挠的精神品质却如松柏一般万古长青。
看到这里，不禁让我想起了自己。生活中的我也常有遇到困难的时候。小时候的我，就痴迷拉丁舞，练习拉丁是辛苦的，每周末晚上6点开始，往往一跳就是两个小时，中途也顾不上休息，老师尽情地领着我们“遨游”在恰恰、伦巴、斗牛舞中，每回我们都是大汗淋漓。在5年的拉丁舞学习生涯中，拉丁鞋也跳坏了好几双，遇到的困难也数不清：脚底磨破了，膝盖磕肿了，韧带拉伤了，肌肉酸疼了……好几次我差点想放弃，可心底深处总有一股力量支撑着，是的，是她，是海伦·凯勒，相比她所经历的苦难，这一点又算得了什么呢？每逢想起凯勒，我就振奋精神，调整情绪，继续投入练习之中，尤其当遇到一处脚与手配合的动作出现不协调时，我更会加倍努力地练习。在家里，我紧盯住视频，模仿里面 “老师” 的动作，一遍又一遍地练习。假如还是缺乏协调性，我就求教老师，虚心接受老师的教诲，反复练习自己生疏的动作；即便学会了，我也是对着镜子“温习”这些动作，仔细观察手型是否到位，脚的动作是否有节奏感……甚至常常为了一个动作就练上好长时间，妈妈心疼我，经常在一旁劝说：“女儿，跳拉丁舞我们本着强身健体去的，不用那么辛苦，我们也不考级。”可是我不这么认为，我觉得我能跳得出色，我一定要尽自己所能做好每个动作，舞姿不苛求完美，但力争到位……而这个暑假的金牌考级就是我目前奋斗的目标，为此我努力，坚持，再努力，再坚持！我也相信我的阳光也会出现在风雨后！
同学们，做任何事，只要我们有不屈不挠的意志，坚持不懈的努力，就一定能克服重重困难，迈向成功的彼岸。
《假如给我三天光明》读后感3 所有打不倒你的，都会使你更强大。——题记
捧起书卷，白纸墨字的纸上仿佛映出她的面容，那张从不向命运低头的脸。
她坐在桌前，用手微虫那微微凸起的盲文。随即，在脑海间思索，从喉水间发出一串微弱的音，她的老师——莎莉文听见后，用笔一一记下，于是，一部异于常人的著作诞生了。
原来，她竟是这样写书的！
我常感叹于她的不幸，也感慨于她的顽强。面对眼前的种种，我常常陷入沉思中，究竟是什么，使她战胜黑暗，从而拥有了光明？
是顽强，和她那颗永不服输的心！
当困难来临时，她毫不畏缩，用一颗拒绝向命运低头的心去挑战“困难”，使一切围难迎刀而解。
当噩耗来时，她默默承担，尽管心中有伤，失落，但，她还是向所有人展现她最光明的一面，仍把光明，带给所有的人。
当悲伤来时，她独自流泪，只把最真实的一面留给自己，把最顽强、自强的一面留给读者、听众。
合上书，我的思绪，早已与她相连，她经历的过往种种，一一在我眼前放映，如万花筒般，闪着最耀眼的光。
人生，本当如此，只是……
现在的我们，有太多大多的抱怨，也有太多太多的无奈。当我们处事时，何不，如她一般？只是，我们永远都只能是她的模仿者，而她，从未被超越。
眼前，依稀又浮现起那一年的一次又一次考试，我都败得“门前灯笼高高挂”。霎时，我变得沮丧无比，没有了继续再考下去的勇气。直到我看见了书中的海伦·凯勒，即使身残，但志不残。是她，鼓舞了我，使我重新获得了勇气。
最后，那次期考，我成功了。
在这无情的沉浮世界中，我们是否也能像她一样，不向命运低头，顽强地，做着自己的主人？
也许，我们做的，永远没有她好，但是只要我们坚持着去做了，我相信，就一定会有成功的那一天。
闭上眼，仿佛，脑海里还残存着她的身影。海伦·凯勒，她仿佛自言自语：“我一定不能向命运低头！我是生活的勇者，自己人生的主人！”说罢，她笑了笑。
那是极为自信的笑容，我不止在一个人的身上见过，那，宛若，是只属于胜利者的微笑。那笑就似一道光，会将人心中的黑暗扫光，又留下，永恒的光明，
《绿野仙踪》读后感
《绿野仙踪》的作者是美国作家莱曼.费兰克.鲍姆，这是一本充满神奇想象的书，它仿佛把我带到了童话世界。
《绿野仙踪》讲述了一个有趣的故事，女孩多萝茜生活在堪萨斯大草原，因为龙卷风，把她吹到了一个陌生而又神奇的国度—奥兹国，多萝茜为了回到自己的家乡，开始了她的神奇冒险之旅，路途中，多萝茜相继遇到了稻草人、铁樵夫、胆小狮三个伙伴，多萝茜和她的伙伴凭着她们善良，勇敢和聪明，坚毅不怕长途跋涉，碰到许许多多稀奇古怪、惊险刺激的事情，最后，多萝茜回到家乡，她的伙伴们也如愿以偿地获得了自己想要的东西。
《绿野仙踪》吸引我的不仅是它的故事情节，还有这本书带给了我许多启迪，其中最重要的一点就是干任何事情都必需既有恒心又有毅力，否则就只有虎头蛇尾。象故事中多萝茜和她的伙伴们，为了自己的理想而不懈地奋斗着，这才造就了一个完美的结局。在我们的生活中也一样，现在小学生能学很多兴趣课，有的小朋友，现在想学这门兴趣课，而当真正学时，碰到一点点困难就退缩，不要学了，而当过段时间，看看别人学的另一门兴趣课收获很大，又去学另一门兴趣课，而当自己学时，又碰到一点点困难，又退缩了，没有恒心和毅力，最后一事无成。
文章最后一段故事内容，虽然只有短短几段话，可它为多萝茜的冒险故事做了一个圆满结尾，这包含对多萝茜坚持下懈，勇于进取的精神的赞扬……
《绿野仙踪》和许多童话故事一样，赞美了真、善、美，谴责了假、恶、丑，东方魔女和西方魔女十分邪恶，干尽了坏事，使威奇国和满地金国的人民苦不堪言，不过坏人总是没好结果，东方魔女被多萝茜的木屋子砸死了，西方魔女被多萝茜用水桶里的水浇死。从这本书中，我学到了很多知识，在生活中，学习上，都要向多萝茜学习，遇到困难要想办法解决，而不是逃避。
每个人都有自己的目标，在向目标奋斗的道路上，会遇到很多困难，然而当战胜这些困难时，就会得很多道理。
《绿野仙踪》读后感
法国思想家笛卡尔曾说过：“阅读优秀的图书就像是和伟人进行谈话，这些伟人在谈话中像我们展示的是他们的智慧思想和高尚精神。”
《绿野仙踪》讲述了美丽善良的小姑娘多罗茜的奇遇。
这本书里的的人物有多罗茜、铁皮人、稻草人、胆小狮、南方女巫、东方女巫、北方女巫、西方女巫……其中，东方女巫和西方女巫是邪恶的，而北方女巫和南方女巫是善良的。
故事里的多罗茜很善良，她一开始是跟爱姆婶婶和亨利叔叔住在堪萨斯州。有一天，他和小狗托托正在玩耍时，龙卷风来了，多罗茜和小狗托托就躲到了床底下，而爱姆婶婶和亨利叔叔躲到了安全的地窖里，房子慢慢的飞了起来，过了一会儿，房子又慢慢地降了下来，压死了邪恶的东方女巫，多罗茜也来到了另一个国度。
多罗茜很想回到自己的家乡——堪萨斯州。她一路上遇见了没长脑子的稻草人、生了绣的铁皮人和胆小的狮子。他们历经了千辛万苦，来到了翡翠城，见到了伟大的奥芝。奥芝答应他们只有杀死西方女巫，才能实现他们各自的愿望。聪明勇敢的多罗茜杀死了邪恶的西方女巫，救出了狮子，修好了她的朋友稻草人和铁皮人。伟大的奥芝“实现了他们的愿望，稻草人有了聪明的脑子，铁皮人有了一颗善良的心，胆小的狮子有了胆量，这些都是伟大的奥芝帮助他们实现的。而多罗茜和小狗托托在南方女巫和北方的女巫帮助下，终于回到了她的家乡——堪萨斯州，见到了亲爱的爱姆婶婶和亨利叔叔。
”
读了《绿野仙踪》后，我体会到朋友是很珍贵的。多罗茜与稻草人、铁皮人和狮子，从不相识到朋友，然后一同共度难关，互相帮助，结果实现了他们的心愿。我们同学就是朋友，我们应该互相帮助。朋友很珍贵、很重要，我们要珍惜它，让友谊的花朵永远盛开。
从中我还明白了一个道理：人必须朝着自己既定的目标向前驶去，在前进的道路上勇往直前、不畏艰险勇于拼搏，最终实现理想的港湾。达到每一个目标，是必须付出艰苦劳动的，要不怕困难，带着一颗善良的心，与同伴团结友爱、互相帮助，那么，你心中所想的美好的一天一定会到来。在这本书中，多罗茜和她的朋友为了实现愿望，不怕困难，互相帮助，打倒敌人，朋友们先后实现了自己的愿望，多罗西最后在南方好女巫格林达的帮助下，也回到了家乡堪萨斯州，结束了这漫长的旅程。我以后在生活上、学习上都要向多罗西学习，在生活中遇到困难想办法去解决它。在学习中不懂的多问老师，多问同学,让知识更丰富!
《绿野仙踪》读后感
书是人类知识的宝库，读书是我的嗜好，读书使我的生活丰富多彩，给我的成长留下一段段美好的回忆，这个暑假我又读了好多书，我又重读了《绿野仙踪》这本书，它让我爱不释手。
这是一本充满光怪陆离的幻想和趣味的书，它仿佛把我带到了童话世界，让我感到梦幻的神奇，在作者的妙笔生花下，把故事的主人公和情节淋漓尽致展现在读者面前。此书赞扬善良勇敢的品质和友爱互助为理想不懈奋斗的精神。
《绿野仙踪》的作者是美国儿童文学作家莱曼·弗兰克·鲍姆，故事的主人公叫多萝茜，她是个活泼开朗、非常勇敢的小姑娘，原本和亨利叔叔、艾姆婶婶生活在灰蒙蒙、连一颗树都没有的堪萨斯州的大草原上，因为一场突如其来的龙卷风。把她和托托带到了一个陌生而神奇的国度――奧芝国，在那里她结识了没有头脑的稻草人，容易生锈并且没有心的铁皮人和胆小的狮子，为了实现各自的心愿，互相帮助，携手协作，历尽艰险，遇到了许多稀奇古怪的事情，最后她们凭借自己非凡的智慧和顽强的意力，终于化险为夷、如愿以偿。
《绿野仙踪》吸引我的不仅仅是它扣人心弦的故事情节，它还带给我许多启迪，每个人都有自己的优点和缺点，人要努力发现自己的优点，给自己信心和希望，我喜欢多萝茜，因为她不畏艰险、带领小伙伴们打败西方恶女巫，解救了芒奇金人，她是个充满正义感而又阳光的女孩，她为救托托而奋不顾身地朝着张开血盆大口的雄狮而狠揍一拳，稻草人在紧急时刻脑子转的快、面对深不见底的悬崖无所畏惧，铁樵夫面对大野狼狠劈猛砍，胆小狮在危难时刻也挺身而出与虎头熊奋力搏斗……这一桩桩多么感人的故事，她们的精神永存我们心间，给人留下深刻的印象。
我们这一代人从小娇生惯养，从小就有无数人的宠爱，养成骄纵蛮横、甚至还很自私，还常会和别人攀比，遇到一点困难就退缩，我常在想换着是我，一个人到了陌生的地方，会和多萝茜一样的勇敢、乐观吗?也许……也许我会望而却步……想到这些，我不禁感到惭愧，在生活中我们总会遇到不如意、意想不到的困难，此时，不要灰心、丧气，凡事要勇敢的面对，用坚持不懈的努力去战胜困难，相信自己，总有一天会克服困难，迎来曙光。
掩卷沉思，这本书感动我的不仅仅是多萝茜不畏艰险的精神，还有她与同伴有福同享、有难同当的优秀品质，它让我感受到友谊的可贵以及为梦想不畏艰辛的那份执着。素不知，友情给予我们力量，给人以战胜困难的勇气，朋友是生命的丛林，斗转星移他(她)会伴随我们一路晴空。我从书中体会到，人要往自己既定的目标前进，只有不断的努力、探索，努力超越自我，凭着自己的智慧和毅力，才能一步一个脚印实现自己的梦想，没有比脚更长的路，正如一位哲人所说，人生就是一连串的扶择，每个人的前途与命运完全掌握在自己手中，只要努力，终会有成!
《绿野仙踪》读后感
一个从小失去父母的小姑娘——多萝茜，与叔叔、婶婶住在一起。他们的生活平淡，虽然有些贫困，但一家人也算幸福。
一场突如其来的狂风打破了多萝茜原本幸福而宁静的生活，将她刮到了一个陌生的国度。为了寻找回家的路，在小狗托托、想得到智慧的稻草人、渴望得到一颗心的铁皮人和一只胆小而又想要得到勇气的狮子的帮助下，终于克服重重困难实现了自己的梦想。
我和妈妈读着相同的故事，却被不同的部分吸引。我感叹的是多萝茜在异国旅程中神奇而独特的历险经历，而妈妈却感慨于人生的无常。但我们也有共识的部分，比如对梦想的追寻，对友情的重视。多萝茜与稻草人、铁皮人和狮子，从互不相识到最后成为朋友，他们一同度过难关，互相帮助，最终实现了他们的梦想。我们与周边人其实也一样，无论是亲人、朋友，都只是在追寻梦想旅途中的同行者，一路与他们相伴，前行的路上有快乐不孤独。父母和儿女之间也是如此。所以珍惜眼前人，感恩有他们的陪伴，活在当下，善待前行路上的同行者，有了他们，生活才变得更加美好。妈妈曾说过：一个人可以走的更快、一群人可以走得更远。我们人类就是一种奇怪的生命，我们需要爱，需要情感的陪伴。
关于亲情、友情的滋养，我的爸爸妈妈他们以身作则，教会我如何去爱，如何心存感恩，如何以诚相待，学会付出，不求回报地付出，这样才能收获友情。我的同桌动作有点慢，我就提醒他快点、快点、再快点。一开始他不以为然，我毫不气馁，坚持鼓励。渐渐地，他开始和我一起学习、一起游戏。默默的陪伴、鼓励的眼神温暖了彼此，他收获了进步，我收获了友谊。
那天，我和妈妈去爬山。我才爬到半山腰，就精疲力尽，迈不开腿，爬不动了，瘫坐在一块大石头上。喝了半瓶水，额头沁出一层又细又密的汗珠。妈妈望着我欲言又止，但她的眼神里似乎在给我传递力量，我突然起身，鼓起劲，朝着山顶走去，妈妈静静地紧跟在我后面。她沉思片刻后给我讲起了一个故事：三个人去登山，一个人爬了一截，觉得难以成功，安慰自我此乃知难而退;第二位登山人刚登到半山腰时，就气喘吁吁，大汗淋漓，他望着上面险峻的山势，也退了下来，说是适可而止;第三位登山人知难而进，勇往直前，跌倒也挡不住他前进的目标，最后，他爬上了山。我定定地看着她说：“妈妈，我会像多萝茜一样坚持不懈、爬上山顶的!”山越爬越高，我的脚步也走来越慢，豆大的汗水顺着我的面颊滚滚而下。气喘吁吁的我终于爬到山顶，看到周围的大好景色，我不禁嘴角往上扬，原来只有坚定自己的目标，坚持不懈的走下去，才能看到美丽的风景。后来，妈妈告诉我：虽然她也十分疲倦，但是看到我的进步，还是觉得很宽慰。无边风景在顶峰，她也有一种莫名的无力感：以为我需要她的帮助，其实我已经开始长大，有了一定的意志力。我读过的书，已经成为我的一部分，教会我如何解决遇到的困难。我们的成长总是以分离为前提的，妈妈庆幸选择了书，将来即使她不能陪伴我的左右，我也可以从书本中汲取营养，成长为更好的自己。
和一群志同道合的朋友一起，朝着梦想前行。人生是一段既定目标的旅程，不畏艰险、勇于拼搏。前行的路上，朋友的陪伴，给我温暖和支持，让我有继续前行的勇气。当朋友有困难时我也可以卷起袖子帮助他们。稻草人面对深不见底的悬崖无所畏惧、狮子为了救伙伴的性命与虎头熊抗争……这种毅然决然，为了朋友，是付出，是无悔的付出;这种坦然面对，为了友情，是爱，超能的爱。我也可以成为他们，陪伴我的朋友前行。友情也将是前行路上的一盏温暖的明灯，点亮那漆黑未知的道路。
踏遍“绿野”，终觅“仙踪”。仙踪藏在追寻梦想的路上，实乃追梦之踪。为了朋友改变自己而变得更加强大，仿佛神仙附体，这是“仙气”。让我们和朋友一起，一起向着明亮的梦想，出发!
《绿野仙踪》读后感
我读完《绿野仙踪》这本书,作者通过惊险曲折的幻想故事,赞扬善良勇敢的品质和友爱互助、为理想不懈奋斗的精神。
《绿野仙踪》这本书的作者是美国的莱曼·弗兰克·鲍姆。这本书主要讲了主人公小女孩多罗茜和她的小狗托托、想要得到智慧的稻草人、特别盼望得到一颗心的铁皮人和超级胆小而想要胆量的一只狮子，他们各自都有一个愿望，而他们的愿望只有翡翠城里的奥芝才能帮他们实现，他们终于克服了重重困难才到达了翡翠城，于是，一段令人不可思议的奇异旅程开始啦。
读完这本书，我特别羡慕她们。因为所有的人都实现了自己的梦想：稻草人得到了它一直想要的聪明的头脑;铁皮人得到了它盼望已久的一颗心;胆小狮得到了胆量;多罗茜和她的小狗托托回到了她的家乡堪萨斯州。
读了《绿野仙踪》后，我体会到朋友是很珍贵的。多萝茜与稻草人、铁皮人和狮子，从不相识到朋友，然后一同共度难关，互相帮助，结果实现了他们的心愿。我们同学就是朋友，我们应该互相帮助。朋友很珍贵、很重要，我们要珍惜他，让友谊的花朵永远盛开。
从中我还明白了一个道理：人必须朝着自己既定的目标向前驶去，在前进的道路上勇往直前、不畏艰险勇于拼搏，最终实现理想的港湾。达到每一个目标，是必须付出艰苦劳动的，要不怕困难，带着一颗善良的心，与同伴团结友爱、互相帮助，那么，你心中所想的美好的一天一定会到来。在这本书中，多萝西和她的朋友为了实现愿望，不怕困难，互相帮助，打倒敌人，朋友们先后实现了自己的愿望，多萝西最后在南方好女巫格林达的帮助下，也回到了家乡德克萨斯，结束了这漫长的旅程。我以后在生活上、学习上都要向多萝西学习，在生活中遇到困难想办法去解决它。在学习中不懂的多问老师，多问同学,让知识更丰富!
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每个人都会有一份属于自己的工作，其不同之处仅在于，各自工作中所要完成的任务及方式相异。我们每个人在自己的工作岗位上，有的人终其一生不过原地踏步，而有的人却在平凡的工作岗位上如鱼得水得心应手、有声有色。最根本的原因只是他们对自身工作的认知和对待工作的态度及处理方法不同。下面为大家精心整理了一些关于工匠精神读后感，请您阅读。
工匠精神读后感1第一次读到付守永先生的《工匠精神》一书，是在今年3月中旬到河南许昌胖东来游学参观时，封面并不花哨的这本书却用烫金工艺突出了工匠精神四个字，好奇引导我继续读下去。
我看书的习惯是先看目录，翻开目录看到了我熟悉的企业案例，比如德胜洋楼，比如热门的乔布斯。这都是让我尊敬和敬畏的企业与企业家，我倒想看看作者都会怎样来剖析和介绍。
重新翻开封面，扉页上的第一句话牢牢的吸引了我：工匠平静、安适、充实、愉悦、幸福，活在当下，强在内心;打工者焦躁、忧郁、惶恐，永远为看不清的明天奔忙，外表强悍，内心空虚。在当今这个浮躁的社会里，每时每刻都在热议商业模式、盈利模式的今天，在时代热情鼓噪快公司大跳跃的时刻，我们距离平静、安适、充实、愉悦、幸福都貌似太远了，所以为什么中央电视台会在新闻栏目中发起你幸福吗的问话。我也问过身边很多朋友，多数朋友都会觉得并没有达到自己想象的幸福，问及他们想要的幸福，回答是农妇、山泉、有点田或者在海边有一套房，面朝大海，春暖花开。也许物质程度能满足，却唯独失去了内心的幸福。前几天罗永浩的锤子手机因为质量问题给当初宣传自己的工匠精神一个响亮的耳光，其实互联网时代，怎样营销、推广、吸引粉丝，那都是后话，互联网时代，产品仍然是最本质的核心。
何谓工匠精神?工匠精神就是有信仰的踏实和认真!小野二郎的寿司店、苏州德胜洋楼、河南许昌胖东来都是对工匠精神最纯真的呈现。
用一生为代价去做一件事情，那是一种纯粹的伟大。用修行的价值观代替浮躁功利的工作观，才能让你的生命沉淀下来，才能让你拒绝身边无穷无尽的诱惑，才能抑制你的贪欲，才能让你专注、聚焦，才能让你把简单的动作练到极致就是绝招。很多企业都在追求做大、做强;很多员工都在追求只想做大事而不想做小事。试问：什么是真正的大，什么是真正的小?小的事业做到极致并一直去追求更高的极致，这事业就是大，就是强一旦你决定好职业，就必须全心投入到工作中去，你必须爱自己的工作，千万不要有怨言，怨言会扼杀你的激情和价值。成功其实很简单。成功不在大小。工作无论大小，如果毕其一生去做，那就是一种巨大的成功。敬畏自己的工作，用正确的工作理念指导自身工作，才会有善果。
我们经常被宣导，知识就是生产力知识就是力量其实这话是不对的，单纯的知识储备不会成为生产力，更不会给你力量，只有将这些知识应用到实践中才有可能产生生产力和力量。所谓知道并不一定会做到，做到不一定会做好，做好才能产生成就感。手工艺的匠人们从来不贪多求快，任何一点的小细节都会深思熟虑、仔细斟酌。匠人们把自己的一生奉献给一门职业，埋头苦干，孜孜不倦，精益求精，视工作为修行，视品质如生命，这样的人最有魅力，也最能打动自己与别人的心弦，感动自己的灵魂。所谓慢就是快不走捷径就是最快的捷径。砍掉多余的野心，专心地做一件事，要胜过马马虎虎地做一堆事。不要让自己走的太快，有时也要停下来，等一等我们的灵魂。
西方人找工作的观念是：只选对的，不选贵的;中国人找工作的观念是：只选贵的，不选对的。其实，打工的状态不可怕，打工的心态很可怕。敬畏自己的工作，因为你所做的工作就是你生命价值的体现，敬畏工作就是敬畏自己的生命。
实践正确的为人之道，磨练自己的灵魂，提升自己的人格，在工作中体悟生命的正道。真正的践行者，一定是工匠精神的受益者，推荐朋友们一定要有机会仔细品读这本书。我做不到像人民币一样人人都喜欢，我更做不到像太阳一样普照大地，但我希望能做一盏明灯，哪怕只能照亮身边的几平米，也是对我生命价值的尊重与体现!做一名明灯式的合格匠人!
工匠精神读后感2春节期间历来是我读书的好时间，今年看得较少，只有一本，那就是《工匠精神》。其中比较有印象、有感触的观点如下：
一、聚焦就拒绝。这和之前我在各种场合多次提到过的企业战略核心一样，战略不是研究要做什么，而是搞清楚不做什么。我们聚焦在某件事情上，就要放弃别的东西。这是很自然的，但又是人们所常常难以做到的，是要努力克服个人的欲望和贪念才可以做到的。现实中，我们有些企业看到别人做什么就跟着做，从来没想自己应该做什么，不做什么张三做鸭料成功了，他跟着学;李四做鸡料成功了，他不管有没有市场，具不具备条件，也非要做鸡料;王五开始做猪料了，他又生怕掉队，不管三七二十一，也搞个猪料队伍赶紧上马。这就是雷军先生批判的：在战略上极度懒惰，在战术上煞费苦心。
二、慢慢来就是快。之前我在其它资料上看过一段百年老店的成长之路，都是每年以很低的增长率发展，而他们追求的是增长多少年。20年、30年、50年、100年常常是每年5-8%的幅度，但我们算算，坚持20年就是一个可怕的规模了。那反观我们现在不是正处在考核增长率，追求占有率的阶段吗?!这是可怕的。我想到了自己企业的成长，鱼料的连续几年快速增长，终于在15年出现了危机，在危机到来的初期，我还试图扳回来，力求不下滑，但理性告诫了我，顺大流则生的道理。幸亏如此考虑!集团在最近几年的考核导向也能看出这个问题，利润快速增长，会带来后期的连续症状，我们个人要先知先觉，尽快调整。在16年的鱼料定价问题上，我个人会以我为主，坚持海大最原始的理念，把利润让给用户，合理分配渠道利益，以保持渠道健康的利润和安全感的打造为主要手段。对渠道的支持和网络调整要坚持质量，要的是有价值、有质量的销量，要的是有人品，有人格的销量。
三、追求品质的极致化。2015年，我们的集团也提出做产品年，要求向产品极致化发展，然而这仅仅是在书面上、口头上。我没有看到大面积地实施该战略的布署。从本书中，我们看到乔布斯、德胜洋楼等案例，无一不是通过极致的产品创造了经营的神话，甚至是把产品当作品，当艺术品来对待。反观我自己，也是常常去做差不多先生。这是今后要努力克服的事情。不过也有值得欣慰之处，就是我在这几年的鱼料配方上没有大意，几乎没有犯错误。在过去好的做法上，我能坚持，对新的调整十分谨慎，必须试过才敢用。在畜禽料上也是如此。像我们的蛋鸭料通过2015年一年的调整，把过去的推翻、全部重新做，到年底虽然行情差，但我们还是能增长到历史最高水平。这可以说我们自己实际做到的一个通过产品改善，配合市场重新布局，尊重市场自然规律的一个成功案例。
学而时习之，知易行难。我个人将带头把学到的东西付诸实践，以修行的心态去努力工作，实现心里的那个梦想!
工匠精神读后感35月25日去参加付守永老师讲授的《工匠精神》，在本次课堂上得到一次浓缩，一次与集团同仁共同咀嚼、消化和巩固的机会，受益匪浅。
态度的根本是：我是谁不重要，我做的事才重要，如何让自己做的事重要，要让自己做事的结果超越直接领导的期望。
这句话能让我正确看待自己和自己的工作，而且做工作的结果是要超越领导的期望，而不仅仅是达到领导的期望，我们常常以为达到领导的期望就算完成工作了，其实我们要以更高的标准来严格要求自己。
工作中，一个人把自己所有的焦点都放在自己做的事上，才会有人把你当回事，对于大部分人想获得的认可，不是凭空而来的，而是建立在自己做出的事情的质量上，如果你在为别人不认可你而抱怨的话，不如提高自己做事的质量，这样工作上对你的认可就是水到渠成的事情。
做工作就是做结果。
老师讲的挖坑和种树的例子非常好笑，但是我们在工作中也有可能会犯这样的错误，也许我们受了情绪的影响，也许我们在工作的时候根本不知道要完成什么样的结果，只管我在做这份工作，我做了这份工作，至于工作的结果和质量跟我没什么关系。
遇到问题时，永远不给领导提问答题，而只给出附带多种备选方案的选择题，作为员工必须清楚身在公司的最根本任务，是为公司解决问题，而不是制造问题;而一个最可怕的下属就是总以为比老板聪明;
其实，上班时间消极怠工，装装样子，最终浪费的还是自己的人生。可是很多人工作了一辈子，都不会懂得这个道理，他会觉得工作的时间是老板付酬的，偷一点懒，就占一点便宜，其实，那消磨的都是自己的人生。凡事要积极主动，凡事团队第一，凡事高标准严要求。每天问自己，今天我哪里做得很好，今天我哪里可以做得更好。
作为一个工作多年的我，其中一些核心的语句对我影响至深，行成于思，行胜于言。我也将在以后的工作和生活中，将这些语句借以自勉。
通过这次培训让自己受益匪浅，理解了许多，找到了自己工作的定位，明白只有把结果做好了，才是对自己和别人负责。只有用感恩的心去对待人和事，拥有良好的心态，才能把事情做得最好。
课程还有很多闪光点，值得我们去体会，关于课程结构的安排，表达，声音，词语等等都值得我去慢慢总结，由于这段时间比较紧张，现就以上环节跟大家分享，
愿我们都能理解工作的含义，也能在工作中找到工作的意义。
工匠精神读后感4“君子不器”语出论语，孔老夫子对君子一直很感冒，估计是自己达不到，所以要不停的学习和宣讲。
人器不器的，往低了说不能成为一种工具，往高了说无非是努力做到“无用之用”。至于不拘泥于自己的格局，要勇于尝试突破，背后也无非是学习和眼界。中国人，对于成器这个事情，一直纠结的可以，爱恨交加。
匠气在过去我们多少有点鄙夷，因为大师们唯一需要甩掉的沉渣劣习，无非就是匠气。但物为之用，总要过了匠人的手，每个人拥有的总也不会都是大师力作，生活总是被各类匠人支撑着，也不管你喜不喜欢工匠。
现如今，工匠精神却又流行起来，有点跟老祖宗对着干的意思。还好君子不器里还有容纳的意思，我们也需要对工匠精神多点包容和理解。中国流行的是巨匠、巨擘，需要庞大或值得竖大拇哥。而Craftsman’sspirit，真到了现代社会，越是欲望繁多、网络虚拟，这个最实在的精神倒是大张旗鼓的流行起来。也不知道是因为我们确实需要，还是因为缺失。
有个朋友是做紫砂的，全手工，一般半年左右我会从他那趸个壶，林林总总，一大堆了。偶尔盘点，发现大多数都是光器，就是那种实用为主的传统器型，没有什么花活或是缀饰。又不能每把壶都用，偶尔换壶也是心情和季节使然，剩余的时间多少担负着摆设的作用，都质朴无华也不尽美么。于是，问他所以然，有点怪罪的意思。
朋友倒是安静，说，最简单的最难。壶这个东西是拿来用的，于是它的美在于用的便利、舒服，失了用的功能算艺术品其实也死了。在你使用的时候越没有存在感，不让你觉得别扭和不顺手，才是好东西。而任何一个壶，都是充满曲线和互相闭合的东西，它要顾及到里面的茶叶怎么翻滚和舒展，也要照顾水如何的流，然后才是壶的存在。壶的外形是要让你知道他能包容的东西，而不是他外形是什么样的。
光货的瑕疵是最显眼的，因为是光货，他表面的曲线带来的光影一定是确定的，充满美感和过渡的。任何的线条和造型的缺陷，是一眼的东西，拙了就笨，过于灵了又轻佻，圆润持稳、内敛光芒是没得什么可以掩饰、转移的，他们都明明白白在那。
而且壶要烧，要选泥料，光货的泥料显而易见，够不够纯够不够老，越大面积的展示，越能显露。全手工么，除了技艺和纯熟，和心境、环境都有关，匠人都傻，也必须傻，做壶就是做壶。依着流程做就好了，但一方面要想象做出来的壶整体是什么样的，但每一刻做的事情却只和这个环节的一个点有关，串起来就是好东西，有一个点败了，也就整体败了。
壶和别的东西不一样，艺术品或许需要激情，做壶要的是安静的力量。在做壶的时候，不管之前心情情绪如何，做完之后还有什么事情要办，做壶的时候必须安静，安静不安静做成的壶一眼看的出来。你不是常打坐吗?那种感觉跟做壶一样一样的。
这样的说教跟卖货差不多，要说一个东西有价值，无非要么是充满故事、要么费了心血，最高境界自然是说这个东西是有生命的。但是好在能知道工匠精神也不易，最简单的最难?这就是Craftsman’sspirit?那人生也就需要工匠精神?
其实这个世界是实用主义的世界，精致的利己主义大行其道，连贩卖思想、贩卖艺术，其实和卖东西都没什么差异。工匠精神，你再怎么喜欢或是鄙夷，总在你人生时时刻刻里如影相随。
人生的讲述总是只有开始和成功，中间的过程和失败总是被自己有意识的掩盖，除非那些失败值得炫耀。人生就是个怀揣梦想，却又埋头前行的旅者。回望的必然，在前行时都是犹豫不决的选择。你总以为技能和技巧可以成为安身立命的根本，却永远不明白你做出来的作品才证明你的价值。
人生的盛宴，不是你受邀参与、衣冠楚楚的出席，而是你在准备食材并下厨。你准备的材料，可能糊弄得了你，未必糊弄得了这个世界。你也或许暗暗操练很久，却在真正面对人生的时候惴惴不安。你梦想的筵席，和绝佳的食材中间隔着的，是安静的力量。即如一把壶和泥料之间，看似永远是个技能，其实是安静的去做，按部就班如仪轨，安静专注如婴儿。
或许你选择更灿烂、更美丽的人生，但前提是你不是为了遮掩你材料不好，中间不够安静，人生的技能不足。当你为了掩饰自己而装饰自己，为了无用而装出一副有用的样子，如那些花俏的紫砂壶，收获的或许是赞赏，其实是人生的硬伤。
世界从来都很诚实，你都骗过了自己，却骗不了世界;这个世界也很无聊，你以为费尽心血的人生，却被世界这个买家说三道四、指指点点。现实的生活，总被梦想叨扰的毫无心思前行。梦想和现实对立的时候，连安静的生活都变成了奢望。
不管别人如何评价你的人生，你注定是你人生的工匠。锻造自己的材质，学习需要的技能，将技能转化为能力。很多的失败是因为梦想太大，或是因为梦想而无视当下。很多的失败，无非是懒得锻造材质，懒得遵循仪轨。更多的失败，是努力掩饰我没有安静对待我的梦想，只是害怕自己的人生被自己的努力戳穿，我越努力炫耀我人生的花活儿，越让我的人生无用和瑕疵尽显。
我还有个朋友是做玉雕的，他把玉的美归结为对玉的敬畏，将作品归结为，在本质和祛除瑕疵之间寻找最美好的平衡。看似与做壶无关，其实如做壶一样，永远和人生有关。
最简单的最难，抱着对人生的敬畏，做一个自己人生的工匠。
左岸记：庖丁解牛，神乎其技!牛无疑是很复杂的，庖丁解牛，为什么能一刀下去，刀刀到位，轻松简单，原因是什么?是因为掌握了它的肌理。牛与牛当然各不相同，但不管是什么牛，它们的肌理都是一致的;每个人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因为熟悉了牛的肌理，自然懂得何处下刀。生活也一样，如果能透解了、领悟了生活的道理，摸准了其中的规律，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，就能化繁为简，真正获得轻松。
工匠精神读后感5当我翻开那一本用烫金色印刷字体一位名叫付守永大师写的《工匠精神》的时候，几乎是一气呵成看过了这一部著作，似乎它并不深奥，但中间的故事直入主题，顿时让我明白了许多。
我不仅在问自己，自己真的很迷茫，我们为什么工作，需要的是什么，一开始我个人觉得这不切实际，这个社会这个世界，人大部分都是自私的，有一句古话人不为己，天诛地灭。
然而当我静下心从新翻阅这么书的时候，我才慢慢发现，这种精神是多么的高尚与执着。是的，这不并不是简简单单的一本书，这更是一种精神，一种态度，一种信仰，一种力量，这种精神与力量会催人奋进助人成长，直至造就职场的核心竞争力，这就是每一个乐观、健康、积极向上的人应该具备的一种精神——先处理心情，再处理事情。
人有时候都是会累的，都会抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。都喜欢自由，喜欢家，因为在家觉得轻松自在不受束缚，于是我们越是抱怨，越是觉得累。越是觉得这简直就是再受罪。从而我们会慢慢变的迟到早退偷懒服务态度不好等等对工作不认真负责的状况屡屡发生，然而我们应该问问自己，这是不付责任的。
只有员工将企业的事情当作自己的事业来做，将企业当作自己的家，才可以造就一个充满生机，具有活力的企业。
敬业会让你出类拔萃。不要满足于普普通通的工作表现，要做就要做得最好，你才能成为企业里不可或缺的人物。超越平庸，选择完善。这是值得我们每个人一生追求的格言。有无数人因为养成了轻视工作、马马虎虎的习惯，以及对待工作敷衍了事的态度，终致一生处于社会底层，不能出人头地。你工作的质量往往会决定你生活的质量。
我深刻领会到，使自己由浮躁变为脚踏实地，由随波逐流，循规蹈矩变为积极主动工作，真正把热爱企业、热爱岗位、全心全意履行岗位职责落在实处。无论从事什么行业，只有全心全意、尽职尽责地工作，才能在自己的领域里出类拔萃，这也是敬业精神的直接表现。不论你的工资是高还是低，你都应该保持这种良好的工作作风。
其实工作就是一种修行，在修炼的道路上我们应该披荆斩剌，要耐得住寂寞，受得了冷讽热嘲，使自己变的强大。
“用心做事”是一种人生原则，它能使自己在生活中学到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色。“用心做事”是对工作强烈的责任感和正确的思维方式。态度决定一切。
一个人的工作态度折射着人生的态度，而人生态度决定一个人一生的成就。
当我翻开那一本用烫金色印刷字体一位名叫付守永大师写的《工匠精神》的时候，几乎是一气呵成看过了这一部著作，似乎它并不深奥，但中间的故事直入主题，顿时让我明白了许多。
我不仅在问自己，自己真的很迷茫，我们为什么工作，需要的是什么，一开始我个人觉得这不切实际，这个社会这个世界，人大部分都是自私的，有一句古话人不为己，天诛地灭。
然而当我静下心从新翻阅这么书的时候，我才慢慢发现，这种精神是多么的高尚与执着。是的，这不并不是简简单单的一本书，这更是一种精神，一种态度，一种信仰，一种力量，这种精神与力量会催人奋进助人成长，直至造就职场的核心竞争力，这就是每一个乐观、健康、积极向上的人应该具备的一种精神——先处理心情，再处理事情。
人有时候都是会累的，都会抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。都喜欢自由，喜欢家，因为在家觉得轻松自在不受束缚，于是我们越是抱怨，越是觉得累。越是觉得这简直就是再受罪。从而我们会慢慢变的迟到早退偷懒服务态度不好等等对工作不认真负责的状况屡屡发生，然而我们应该问问自己，这是不付责任的。
只有员工将企业的事情当作自己的事业来做，将企业当作自己的家，才可以造就一个充满生机，具有活力的企业。
敬业会让你出类拔萃。不要满足于普普通通的工作表现，要做就要做得最好，你才能成为企业里不可或缺的人物。超越平庸，选择完善。这是值得我们每个人一生追求的格言。有无数人因为养成了轻视工作、马马虎虎的习惯，以及对待工作敷衍了事的态度，终致一生处于社会底层，不能出人头地。你工作的质量往往会决定你生活的质量。
我深刻领会到，使自己由浮躁变为脚踏实地，由随波逐流，循规蹈矩变为积极主动工作，真正把热爱企业、热爱岗位、全心全意履行岗位职责落在实处。无论从事什么行业，只有全心全意、尽职尽责地工作，才能在自己的领域里出类拔萃，这也是敬业精神的直接表现。不论你的工资是高还是低，你都应该保持这种良好的工作作风。
其实工作就是一种修行，在修炼的道路上我们应该披荆斩剌，要耐得住寂寞，受得了冷讽热嘲，使自己变的强大。
记得小时候，我就有一个梦想：能有一两本自己喜欢的书，或在树荫下，或在墙角边，或在草堆旁……美美地读着，那该多好啊！可是，在那个物质非常匮乏的年代，这一小小的梦想是难以成真的。
如今，物质丰富了，人们的生活得到了极大的改善。照理讲，现在的学生时不时地拿起身边的书，静静地沉醉其中，该是很正常的一件事了。然而，学生们很喜欢、也很向往的阅读生活，在当下却奇怪地难以变为现实。
现在学生想要读的书是有了，可是时间却没了。时间都去哪儿了？都被那些没完没了的练习题给无情地挤占了。我真有些想不通：那些大量、重复、机械的训练，究竟有多大的用处？语文的学习，单凭做做练习题，就能提升语文素养吗？这恐怕真的是骗人的话。
我曾经和邻居家一位10岁的女孩子交流，她很认真地告诉我：好书就像灰姑娘的水晶鞋，只要穿上，你就会变成美丽的公主。女孩子纯真、质朴的感受，以及我几十年的人生体验，让我真切地体会到那看不见，却很强大的阅读力量。我一直坚信：美食可以让人长身体，书籍可以让人长精神。人的一生，我以为最有益的时光应当是在阅读、觉悟、信仰与爱中度过的，而人生的觉悟、信仰与爱恰恰又主要来自阅读。因此，我觉得让学生早早地过上快乐而幸福的阅读生活，是我们的学校、我们的语文教师当下最需要做的事。
著名作家、阅读推广人曹文轩先生认为：阅读的生活与人生，草长莺飞，繁花似锦；不阅读的生活与人生，则是一望无际的、令人窒息的荒凉和寂寥。作为小学生来讲，正需要有人引领他们踏上阅读之路，开启美妙的阅读生活。这个人是谁？我们的语文教师责无旁贷。但是，作为语文教师应该明白，学生学语文，不全是在课堂上听你讲课文，一名好的语文教师最重要的是教会学生阅读，最成功的语文教育莫过于让每一位学生都喜欢上阅读。而现在学生少得可怜的一点点阅读，却是非常功利的――在短时间内要读完，要做好词佳句摘抄，要写读后感，还要做相关练习题等等。这样的阅读，指向的是考试、是分数，全然不顾学生的阅读感受，让学生没了阅读的兴趣，更没了阅读的快乐。
作为语文教师，该如何让学生真正过上快乐而幸福的阅读生活呢？我觉得，首先要营造一个阅读的“软环境”，让学生无论在学校还是在家里，都能随时随地、兴趣盎然地阅读起来；其次，为学生推荐或提供足够的好书；再次，为学生在阅读中遇到障碍时提供必要的指导和帮助；最后，尽可能地组织形式多样的阅读展示活动，鼓励学生继续阅读。
我期待着，在我们的共同努力之下，学生快乐而幸福的阅读生活不再是美丽的童话，而能真正成为现实。
（作者系江苏省盐城市教育科学研究院副院长，江苏省语文特级教师）
讴歌，留美从事医学博士后研究，后返沪，现在京某外企任职，著有《医事》、《协和医事》。
父亲和母亲30多年，一直在两个人的战争中。大大小小，从记事起。甚至因为家中有战争，我记事比一般人早，独立比其他人急迫，早点睁开眼看清世界，自己握住车把前行。长大后，我努力校正自己的认知系统，希望能坦然接受自己那并不阳光的童年。两人性格是战争的一个原因，但这30余年时代大背景的起起伏伏在这幅拼图上也有份儿。从前嫁个人得了、忍着过得了的婚姻观，之后周围唯“致富光荣”的拜金潮，随后经济洪流中四五十岁时的个人职业得失。翻开一页，就到了21世纪，更不明白的一个世纪。
我的一个朋友最近写有《马文的战争》，她也把婚姻和家庭军事化，引发不少观众的兴趣。最后一集时，北京一些观众纷纷要求作者改写，给落单的女人一个好结局。我的另外一个朋友，看了一本叫《当下的力量》的心灵之书，说我们忘不掉过去，更担心未来，但实际上我们只能活在此时此刻，所有一切都在当下发生。唯向当下臣服，找到力量，找到获得平和与宁静的入口，不被“小我”遮蔽。她的读后感让我发笑：读完书后，打开电视一看，全是“小我”在作怪，全是忘不掉过去、更担心未来的人类。
放在更大的背景下，父亲与母亲的战争，不止于我的个人经历这么“小我”。在父亲的与母亲的卵细胞之间，存在着一场进化性的战争――一位加拿大的生物学家和一位伦敦经济学院的社会学家，最近提出了这样一个大脑发育的惊人理论。这种拉锯战，将会决定日后孩子大脑的两条发展路径。如偏向父亲一方，成为自闭症的可能性高，迷恋物理、模式、机械系统，代价是社会性方面的欠缺。如偏向母亲一边，大脑发育将会偏向精神分裂的表现，对自己和他人的情绪高度敏感，日后成为精神分裂症的风险增加，或其他情绪障碍，比如抑郁症。
如同过于活跃的画家高更，与过于沉默的西班牙同行戈雅。自闭和精神分裂，大体代表了大脑发育障碍的两个极端。自闭症不能直视对方的眼睛，对其他人的想法和意向漠不关心。一位剑桥教授干脆把自闭症称为“极端男性的大脑”。精神分裂则总感觉自己被别人注视，周遭处处无一不存在着意图，充满着涵义――在他们的幻觉里。精神分裂者夸张，不少人认为自己就是耶稣，就是拿破仑，或是无所不能者。自闭症的自我意识则没有发育完全，那些自闭症的孩子们，常用第三人称谈论自己，像在说与己无关的事。
父亲与母亲的战争，1990年代时在哈佛就开始有人提出，某种程度上，“怀孕”是母亲与未出生的孩子间为资源而进行的生物争夺战。一方面，“自然选择”让母亲耗费尽量少的怀孕的营养成本，以孕育更多后代。另一方面，又需帮助父亲的后代尽可能地利用在怀孕时得到的营养。于是，冲突产生了。比如，每个胎儿会从父亲那里，继承一个叫IGF2的基因，以促进生长。但太多生长会给母亲带来负担。正常发育时，母亲的IGF2会生物性地“保持沉默”。如果母亲的这个基因也很活跃，就会导致过度发育，胎儿出生时体重会比正常多出一半。
加拿大的生物学家和伦敦经济学院的社会学家，皆是行为基因学的圈外人。他们新近提出的理论虽有瑕疵，但给精神疾病的理解灌溉了一种必须的想象力，一种脱离基因之外的思考力。这一新理论，也许会给精神病学带来自弗洛伊德以来最重要的发现。因为对于大脑障碍的基因理解，开始变得越来越复杂。
如同任何一种搞科学的过程，开始时简单．然后发展出了复杂。面对基因图谱，也一样。满以为攥着像启动电脑程序一样的启动盘，插入以后万事皆知，谁知科学家们发现，大约只有1％的DNA最后没有意外地成为了应该成为的蛋白。“DNA造出RNA造出蛋白”，成了一句反复吟诵并回味的格言。麻省理工的一位教科学史的女教授，诗意地称分子生物学的语言，是一件“历史的行李”。真正让DNA鲜活起来的，是它的动态过程。而面对复杂的系统，如同面对美国经济，你的基本单元是什么?雇主和雇员?顾客和厂家?如果你是自由职业者但有一群雇员呢?农场主和EBAY又怎么能嵌入这个分类系统呢?这么想来，我们要应付的复杂实在不少。
一本“心灵之书”也许能避免自闭或者精神分裂，虽然在母亲怀孕时，那场父亲与母亲之间的战争就开始了。
《名人传》三杰中，贝多芬出生贫寒，命运悲惨，身体残疾，痛苦的生活体验造就了他非凡的才情。米开朗琪罗出身中产，自身性格怪僻，与世界不够协调，孤单的生活体验成就了他的天才。与他们不同的是，托尔斯泰出身十分高贵，是俄国最古老的世家贵族之一。家里有大量的土地，成批的仆人，他终生都住在优雅而神秘的古宅里，直到去世。他不用像贝多芬一样流落市井，为生计所愁。他也不用像米开朗琪罗一样，时刻担心对手的算计，被复杂的人事关系费尽脑力。托尔斯泰出身优渥，身份显赫，应该说他不用劳动就可以衣食无忧地过一辈子，他可以成天看书，写作，做一个不知人间疾苦的贵族。他虽然出身上层阶级，但是内心却向往平等。虽然出身贵族，却同情平民。虽然衣食无忧，却时常奔忙于田间地头。
他同情底层百姓，却厌恶底层的肤浅粗鄙和苟且。他要靠上层优渥的物质生活来生存，却厌恶上层的苍白和庸俗。正是因为他的身份和理想的不协调，造成了他一生的痛苦。他的家人也不理解他，甚至把他比作唐吉诃德，认为他是拥有幸福的生活却无病，一直和想象中的“大风车”作斗争。家人的不理解，终于促使他在一个风雪交加的夜晚，八十多岁离家出走，最后死在一个小小的火车站旁。他的性格的形成，可能要从他的童年说起。两岁时，妈妈去世，九岁时，爸爸也去世了。他兄妹五个，最小的是妹妹，最后做了修女，四个都是男孩，他们兄妹都由两个姑妈带大。仆人都是虔诚的基督徒，喜欢祈祷，唱赞美诗和撒播爱心。童年的时光主要还是听仆人们讲故事，听说书人讲各种《圣经》《一千零一夜》等等。没有父母的爱，让他很小就能体谅别人处境，长大后也能理解别人内心的苦楚，生活的不易。仆人的宗教教育，使他拥有一颗博爱的心。而小时候听过的那些故事，更是培养了他对文学的敏感。长大后的他由于年轻的浮躁，迷上了赌博，这导致了债台高筑。但是他喜欢思考和剖析，又救了他自己，这是他对自己的剖析：1 .不够坚决，没有当机立断的魄力；2 .自欺欺人；3 .缺乏冷静，操之过急；4 .知错犯错；5 .脾气不好；6 .惶恐不安；7 .喜欢模仿；8 .浮躁；9 .不爱思考。上大学时，因为喜欢批判和蔑视权威，被校方惩处。因为厌恶“体面人”和大学的生活，就回到了家乡，在乡间他住了四年。他主动去认识百姓，他会成为他们的恩人和老师。然后他最喜欢的事情在大自然中进行思考，和劳动人民交流沟通以及剖析反思自我。托尔斯泰喜欢剖析自我和反思，他的日记中记载了三个恶念：1 .赌博，可能战胜它；2 .，极难战胜它；3 .虚荣，最难以战胜它。俄罗斯和土耳其的战争爆发，他也参军了，在参军的岁月里，他见到了太多的伤亡，也领略了人性的自私，贪婪，虚伪。正因为他善于观察和善于反思，又充满了博爱，他写下的感人文章被沙皇看到，沙皇也留下了眼泪，把他调离了部队。离开了令人痛苦的环境，他来到了彼得堡的文艺圈儿，但他却极其看不惯文艺圈儿的虚伪和庸俗，那些军人和作家，无不让他感到格格不入。总的来说，人类让他感到不信任。他在法国看到处决犯人时，犯人的头颅滚进篮子的刹那，他产生了对文明的疑问。在这种对世界的怀疑下，他又回到了家乡，他在家乡又开始关心起劳苦人民。他认为，应该先从关心儿童开始，于是他创办了几所学校。他认为，应该让儿童拥有自由学习的权利，而不应该只是简单的接受官僚的输灌，他还担任了地方仲裁人，和那些压迫势力作斗争。最终的结局却是政府封了他的学校，地方仲裁人的职务让她陷入矛盾的泥泞里，身体也开始吃不消。这两项事业也只能停止了。在以后，他娶了他童年玩伴的二女儿索菲亚，索菲亚也是一个很有才华的女人，她曾经写过短篇小说，托尔斯泰《战争与和平》《安娜卡列尼娜》中关于女性的描写，很多来自妻子的原型，刚结婚的几年，也是他的创作巅峰期。度过婚姻的蜜月期，之后的他又陷入哲学和希腊文的学习中，他还投入到社会教育中，社会活动又使他疲惫不堪，他病倒了。希腊文和哲学的学习，他陷入狂乱的情绪中，多次想要自杀。民众救了他，民众的蓬勃的活力感染了他，他决心融入劳动人民的生活。宗教也解救了他，他又开始重新研究教义，并去虔诚的实践它。真正的结果却是教会内部也纷争不断，教会也纵容杀人，上层阶级残酷压迫底层百姓。在看到了太多的苦难之后，面对这些，他那博爱的心，无法做到漠视，他的内心感到了万分痛苦。他认为要解放这些贫苦的百姓，首先是自己放弃金钱和地位，并加入他们。从此，一场持续了二十年的战争便开始了。
于是，他一个人孤立于一切党派之外，向着文明的种种虚伪和罪恶宣战。这种行为被家人和周围的人不理解，也影响了良好的夫妻关系。”这两个相爱的人就这样彼此折磨着对方。这种痛苦的境况一直持续了三十年之久。”1895年，他在给朋友的信中这样写道：“你们根本无法知道我有多么的孤独，无法知道周围的人已经蔑视我到何种程度了。”但是，他们没有看到他在《我们信仰的寄托》的末尾的话：“我相信我的生命、理性以及我的光明是为了去照耀人民才具有的。我相信我生命的意义就在于活在心中的光明之中，就在于去高高举起这光明的火炬，好让所有的人都能看到它。”托尔斯泰批判科学和艺术，批判各国的艺术家，甚至连莎士比亚也批判，事实是，莎士比亚确实也有缺点，我只能说是托尔斯泰走的太靠前了，他走在了他们文明的前面。“托尔斯泰怀有着伟大的、崇高的艺术理想。他的艺术是献给社会大众群体的艺术，是献给全人类的艺术。然而，他所属于的那个年代的艺术是狭隘的，它只属于一个阶级，一个国家。纵观整个欧洲的艺术界，没有谁能像托尔斯泰那样拥有宽广、博大的胸怀，他们只会醉心于各自的小团体艺术中，而在托尔斯泰的心里，各个阶级、各个民族之间已经没有界限，全在爱的艺术中相互融合了。”“也许是临死前的一种莫名的狂热，他冲动地离开了家，四处流浪，想逃离这一切。他曾在一所修道院投宿过，次日又离开了。在途中，他终于病倒了，在一个无名的小城里休养身体，但是，他的生命即将走到尽头了。”在弥留之际，他躺在病床上哭泣，不是在哭自己，而是在哭那些不幸的人；他抽泣地说道：“这世界上有成百上千万的人在受苦受难，你们却都守在这里照顾一个列夫·托尔斯泰！”1910年，伟大的托尔斯泰与世长辞，享年八十二岁。他这一生都在战斗，用他顽强的生命力，所有的良知，包括他所谓的缺陷，进行着悲壮而光荣的征战。他无愧于自己的人生！他说：“有的人拥有一双强壮的翅膀，因为贪念被打入凡间，折断了翅膀，我也是其中一个。但是，他们会扇动着残破的翅膀，奋力飞向蓝天。
虽然仍旧会坠落下来，但是我相信那翅膀一定会痊愈，那时，我将飞到很高很高的地方。愿上帝保佑！”他出生在俄国农奴制社会，是俄国革命的一面镜子，他的作品也为反封建反帝国家的文学注入了更大的力量。
关于《名人传》读后感范文
近日在翻书柜时，无意间发现了一本厚厚的《名人传》，安静地藏在书柜的角落。粗糙的书皮看起来十分古老，应当是父亲少年时代读的，出于好奇心，我泡上了一杯香郁的奶茶，坐在家中老藤椅上，开始了阅读。打开目录，一个熟悉的名字跳入了眼帘，音乐巨人贝多芬……不到三天的功夫，我读完了这本叙述了三位不同领域天才生平的书。也许是对贝多芬十分熟悉，也许是对贝多芬的生活感到十分的同情，读完《贝多芬传》，我的感触颇深。罗曼罗兰运用简洁、直接的语言大致描写了贝多芬的生平经历。降世波恩，悲惨童年，闯荡维也纳，人生巅峰《第九交响曲》以及巨星陨落1827。
贝多芬从小便热爱音乐，22岁来到了音乐之都维也纳深造。几年过去，他仍没有受到大众的欢迎。1806年，他坠入了爱情的海洋，创作了纯洁如花的《第四交响曲》，大受大众欢迎，1824年，他到达了音乐的巅峰，创作了《第九交响曲》，并在1827年走完了人生的最后一程。
贝多芬的父亲是一位男高音歌手，这也许便是贝多芬音乐天赋的来源。但家庭对贝多芬的音乐历程并没有起到过多的促进作用。贝多芬的家境贫困，很小时就要靠自己的双手挣饭吃。他的父亲还整着贝多芬练琴，指望着今后靠他养老。家庭的困窘，父亲的逼迫，并没有让童年的贝多芬对音乐失去兴趣。他在22岁的那年离开了美丽的家乡。对于家乡人来说，这也许是很难理解的，留在波恩，娶个妻子，时不时到美丽的莱茵河边踏青，坐在草地上遥望头顶淡淡的浮云，过一生安静、平淡、祥和的生活不是挺好?其实不然，有的人的梦想是带着妻儿过着闲适的生活，而有的人梦想成为世界顶级的音乐家，为人类留下一笔珍贵的文化遗产。天才的使命就是让世界科技、文化有更快的发展，音乐巨人贝多芬将一生都献给了音乐，终生没有妻室。
来到音乐之都维也纳，贝多芬怀揣着自己崇高的音乐梦想拜莫扎特为师，在今后的几年时间里创作了大量今人看来无比优美的乐曲，然而这些乐曲并没有撼动当时维也纳轻浮的乐风，年轻的贝多芬也曾因此十分苦恼，无人问津的乐曲，让他过着如乞丐般的生活。即使如此不受欢迎，他也坚持不离开维也纳，以独特的乐风伫立在维也纳音乐界一个不起眼的角落。也是在此期间，贝多芬患上了耳疾，这对一位伟大的音乐家来说简直是种致命的伤害，然而勇敢的贝多芬没有选择放弃音乐，放弃梦想，他仍满怀着希望在清贫的日子里创作着乐曲。1806年爱情的不期而遇，颇有感触的贝多芬逐渐乐观起来，创作的乐曲也逐渐被世人接受，走上了自己事业的正轨。然而未婚妻的离去又将贝多芬拽回到了孤独与悲观的边缘，此时，贝多芬仍不忘记创作，在颓废心态与乐观心态的互相交织之间，又创作了大量的惊世之作，也正是此时，贝多芬独特的乐风顶替了当时维也纳盛行的轻浮乐风。在1827年，身戴着巨星的光环，怀揣着已经达成的音乐梦想，毫无遗憾的离开了人世。
现在，世界的任何一个角落，都知道有个无人可及的音乐家叫做贝多芬。无数的人都热爱着这位伟大的音乐家。有的人沉浸在贝多芬或乐观、或哀伤的乐风之中，为他独特、优美的乐曲所着迷;也有的人被贝多芬的勇敢、坚持深深地打动，以他的优良品质为自己一生做人的努力方向。
欢欢
世间万物都是同一个生命的化身，万物本是一体的。我们本来都是纯粹的爱，纯粹的光，人的感觉不过是光感觉光而已！
人人都是镜子，万物都是镜子，都会反光，都能生成光的映像，每个人都可以从其他人或物里看到自己的存在！
当我的大脑接收到这样的信息之后，我便时常在周围的人事物中寻找属于“我”的那一部分。第一次有深刻的感觉，是通过前前看到了我内在的抱怨和嫉妒。那时，我们还都服务于土豆班，整理环境是我们的共同任务。但是，我的内心深处总会升起一个抱怨的声音：“为什么又是我来做！她怎么总是那么拖拉！她怎么就看不到这里的混乱……”
这样的声音一直在我心底持续了好长一段时间，突然有一天我静下心来与前前，与我心底的那份抱怨连接。然后，我看到了我所有抱怨背后隐藏着的，都是对自己的不满。我不满于自己的拖拉，我不满于我不能偷懒，我不满我所做的没被看见！
当我看到这些后，我的内心升起了一股喜悦与接纳。当我看清了自己内心的小伎俩时，我开始接纳前前，我知道，所有对她的抱怨，只是因为我还没有接纳我自己。爱，便从这一刻开始扩散，我知道我爱的不止是前前，更是我自己！
每个人身上都有我自己的影子，或者说，我可以在每个人身上看到我原本就有的和我期望能够拥有的。
我在林老师身上看到了很强的组织能力，统筹能力，精准的表达能力与分享精神；我在贝贝身上看到了那种对宝贝的爱以及对工作的热爱；我在青萍身上看到了清晰、逻辑、有条理、平衡、优雅等等；我在每一个宝贝身上都能看到爱与接纳！
在他人身上搜寻“我”的时候，我感觉到我的心更加的平静，更加的喜悦，更加的接纳——原来我是可以这样的美！当我在他人身上看到了“我”，我便开始放下了我所有对人的评判，我了解了，所有对人或事的评判，最终都返回到了我自己的身上。当我在内心评判别人的拖拉时，同时也是在评判自己的拖拉，当我有情绪升起时，我会看到，这只是我还没有能力去接纳事件的发生，跟其他的人与事都没有关系。
不忘做评判；不受别人影响；不作假设；行动，尽力，投入，这四个约定从此进驻我的精神。我在生活中学习应用这四个约定时，我看到了我的另一个模式——活在梦境之中！
在我的梦境之中，我给自己作了太多的假设——假设我的生活是另外一种样子，拥有像林老师一样的统筹能力，能像青萍一样优雅，有条不紊……假设我拥有所有我在别人身上看到的优点。在我的假设之中，我常离开了现实，活在梦境里。虽然在这样的假设里，我也为自己积蓄了一部分成长的力量，但我看到，更多的时候，我是活在自己的梦里，别人的阴影里，那个实实在在的我并没有存在于当下。
不作假设，与生活面对面，是我人生的一大功课！我非常习惯没有事实依据的空想，也习惯于在自己的脑海里编造一切。因着这样的假设，对于人与事总是带着一份深沉的期待，如果事实不符合我的假想，我便陷入痛苦之中。
在人际关系当中，我常做出假设。我假设我是被接纳被喜爱的，这样我的所作所为就会朝着我的假设出发，我会假设出他人对我某些特质的欣赏，在这样的过程中，我已然没有了真实，也将自己所有的价值交付给了别人来评价。一旦他人做出的评价与自己的假设不符合时，内在便充满了伤痛——我真的不好吗？我又做错了吗？
论文关键词：白先勇；文学批评；风格特色；艺术技巧；“创作室批评”
白先勇以小说创作著名，但在小说创作之余，亦写有不少批评文章。尽管他声称其评论性的文章，只是对几位作家“作品所下的一个注解，不能算为深入研究……”“对文学的一些看法，全凭创作时的亲身体验，及阅读小说的一点心得”。
但在事实的层面上，这些并不能否定他的文学批评的价值所在。自1979年以来，大陆的白先勇研究不断取得突破，但成就主要局限在他的小说创作领域，而在某些方面还尚处在拓荒阶段(如对白先勇散文的研究)，对于他的文学批评的考察更是少人问津。毫无疑问，白先勇作为海外华文文学作家的杰出代表，对其研究我们应呼唤整体性、全面性的研究视阈，这在中国现代文学作家研究上早巳成为司空见惯的事。鉴于此，本文试图以白先勇的文学批评文章作为考察对象，就它的批评对象、批评特点以及与作家文学创作的关系、意义等作出尝试性的论述。
白先勇的文学批评文章主要收录在他的散文集《蓦然回首》和《白先勇文集》第四卷的“文艺评论”辑中。这些批评文章归纳起来，大致可分为三种类型：(1)绝大多数是为一些作家作品所写的序和自己阅读作品的读后感；(2)在不同场合就小说艺术与别人的对谈；(3)一些学术性较强的论文如《社会意识与小说艺术》《流浪的中国人．——台湾小说的放逐主题》等。白先勇所评论的作家，多为台湾和海外华文文学作家，如施叔青、丛、欧阳子、琦君、马森、王祯和、杜国清、林幸谦、荆棘等，显示了他对某一特定地域作家群体的关注。与此同时，他的文学批评也表现出视野的广阔性，在一些文章中就中国古典文学作品、外国作家作品以及中国现代作家作品发表了深刻独到的见解就其所评论的作家作品来说，文体是多样化的，小说、诗歌、戏剧、散文无不涉及，当然评论最多的还是小说，这自然与他的文学创作本身情况有关。
与当下一些文学批评中颇为盛行的硬套理论的做法截然不同，白先勇的批评文章是建立在文本细读基础上的感性领悟，带鉴费l生，体式自成一格。这特别表现在他为一些作家作品所写的序及读后感之类的文章中。在这类文章中，他往往在开头或结尾以一种散文化的语言概括出某一作家作品的特色风貌。虽然白先勇对这种风格特色的把握还谈不上具有“历史定位”的性质，但也可成不移之论。例如他评说琦君，开门见山，把琦君笔下所特有的感伤气表达出来：“看琦君的文章就好像翻阅一本旧像(相)簿，一张张泛了黄的相片都承载着如许沉厚的记忆与怀念，时间是这个世纪的前半段，地点是作者魂牵梦萦的江南。琦君在为逝去的一个时代造像，那一幅幅幽幽的影像，都在诉说着基调相同的古老故事：温馨中透着怆痛。”这种总体风格特色的把握是白先勇文学批评的特点之一，它意在给予读者一开始阅读或阅读后都有一个非常鲜明的印象，而文章的其余篇幅则引领读者去体味和理解这种印象。这当然可以看成是批评的操作程序问题，但也不失为是一种有特色的批评思维方式。白先勇不乐于使用那些流行的批评概念，诸如内容、形式、主题、思想，等等，这在于他不愿意“把文学一座七宝楼台，拆得不成片断”纷拼。在他看来，小说是文学，是艺术，那么以浑然感悟的方式则更能接近艺术真谛。
对作家作品总体风格特色的把握，白先勇显然继承和借鉴了我国古典批评中感悟印象的方式。他把捉和传达某一部作品和某一位作家的风格特色时，所依赖的主要是直观感性的印象，甚至他在小说创作中的形象思维也渗入其中。他在为施叔青《约伯的末裔》所作的序中，对施叔青小说的主题“死亡、性、疯癫”的揭示就完全采用形象画面的方式。鹿港渔港的鱼、腐烂的蟹、猫的尸体、棺材；土寮门口肥大的土；老疯妇为渔郎儿子招魂。三组画面分别对应着施叔青小说的三大主题。这其中没有多少分析性的文字，全凭直观的艺术感悟力。我们如果要在白先勇的文学批评中寻找所谓的理论支撑的话，那是徒劳的，但他凭藉着小说家对艺术的灵敏，对所评论的作家作品总是能契人到他们的特质之中，并显得不甚有所偏颇。
如前所述，白先勇善于对作家作品的总体风格特色进行把握，意在使读者获得一个较鲜明的印象，其余篇幅则旨在去做引领大家体味和理解这种印象的工作，但在具体如何“引领”的问题上，白先勇在文学批评中却是有所侧重的。一个很值得注意的现象是：白先勇十分重视对作家作品的艺术技巧和艺术表现进行分析。这种分析在他的很多文学批评文章中，是占了相当大的篇幅的。在为欧阳子的《秋叶》所作的序中，他开宗明义，将欧阳子小说的特质表达出来，认为“欧阳子的小说有两种中国小说传统罕有的特质：一种是古典主义的艺术形式之控制，一种是成熟精微的人类心理之分析。前者表诸于她创作的技巧，后者决定她题材的选择。”斟接下来他详细分析了欧阳子是如何做到对小说“形式之控制”的。认为“严简，冷峻的语言”、“单一观点的运用”及“反讽”手法的采用使欧阳子小说的艺术形式造成了奇妙的效果，“欧阳子小说中严谨的形式控制，使她的小说免除了我们中国小说的两种通病：一种是感伤主义，一种是过火的戏剧性。”圈懈从而高度肯定了欧阳子小说的艺术成就。又如为丛小说《秋雾》所作的序，同样以大量笔墨着重丛娃小说艺术表现特点上的分析与概括，从而认为“对小说中的细节有效的控制与巧妙的安排”和“小说文字中比喻的塑造”是丛娃小说的最大艺术特色。可以说，这种偏重于对作品艺术技巧和艺术表现进行分析的文字在他的文学批评文章中是非常常见的，而白先勇文学批评的这一特点，正显示出他对文学艺术本体特征的重视。
白先勇如此重视艺术技巧、艺术表现的分析，与他自己的文学观(小说观)和文学批评观是完全契合的。他对文学所持的一贯看法是：“小说可以描写政治、哲学、心理种种人生万象，但万变不离其宗，小说既然是文学，其永恒价值仍应以文学标准衡之。”这样，他便首先就确立了“文学首先是文学自身”这一对文学本体特性的认识。由此他论小说艺术，就不惮其烦地讲小说技巧与内容的关系、“观点”的运用、人物的出场和场景、对话的描写等，原因在于他“个人认为小说是，是种艺术，绝对要以艺术形式、技巧来判断是否完整。这个比较靠得住，比较客观的批评方法”。而在《谈小说批评的标准》一文中，他为成功小说批评所归纳的三条标准中，更是将艺术标准列在第一条的位置，认为“作品的文字技巧及形式结构是否成功的表达出作品的内容题材：这大概是小说批评的第一块试金石。”研明乎此，再回头来看他的文学批评文章，其之所以花大力气来做艺术技巧、艺术表现的分析，就显得非常自然和让人理解了。
但是，白先勇重视对艺术技巧和艺术表现进行分析，并不意味着他流于技巧“趣味主义”，实际上他也是很注重作品思想成就的。在前面举例到的他对欧阳子小说和丛小说的评论中，就高度肯定了两位作者作品的思想力量。认为欧阳子对人类心理特别是爱情心理的抽丝剥茧则让人获得了“真正的爱情，是永远的痛苦”圈的深刻体认，而丛娃的作品则充溢着“一股对生命渴求的力量”。这表明在小说艺术与思想关系的看法上，白先勇并不趋于极端，他所反对的是将两者割裂开来的做法。在《社会意识与小说艺术》这一对中国现代文学和中国现代作家品评的文章中，他就很显明地表达了这一主张。在这篇文章中，他着重比较分析了鲁迅、茅盾和巴金的创作，高度肯定鲁迅的《呐喊》《彷徨》，对茅盾的《子夜》和巴金的《家》则持批评态度。原因在于鲁迅作品“冷静客观，不带夹评”的艺术表现使作品“激进叛逆的社会意识”得到了很好的节制；而茅盾《子夜》的人物描写“止于浮面”，巴金《家》的对话是“一种非常不自然，矫揉造作的语言”，虽然社会意识强烈，但艺术描写失败。虽然这种品评仍着重对作品艺术技巧和艺术表现进行分析，但其中很明确地体现出了白先勇追求社会意识与小说艺术两相平衡的批评观念，反对那种以“小说中的社会意识是否合于某种社会政治的教条主张作为小说批评的标准的做法”。
白先勇在文学批评中重视艺术技巧和艺术表现的分析与他的文学观(小说观)和文学批评观是完全契合的，这其中实际上已显示出他的文学批评带有艾略特“诗人批评家”的“创作室批评”的特点。因为这一批评观念实质上是白先勇创作经验的归纳与推广，换句话说，即这一批评观念是其创作观念的反映与延伸。
艾略特经常被人看作是现代文学批评的一位开山祖师，但艾略特却清楚地表明自己的文学批评纯粹是属于“诗人批评家”的批评文学，只是一个诗人在从事创作时的一种副产品，因此他又称这种文学批评为“创作室批评”。在《完美的批评家》中，艾略特自报家门，公开承认他是一个诗人批评家。“本文的作者就曾极力主张‘诗人批评家批评诗歌的目的是创作诗歌’。……如果说批评是为了‘创作’或创作为了批评，我现在认为那是愚昧的……但是我还是期望批评家也是作家，作家也是批评家。”因此他只讨论与他自己创作有关的理论，或评论影响过他的作家和作品。这样他所道出的只是一个有创作经验的艺术家的经验之谈，是其创作经验的总结。“当他谈创作理论时，他只把一种经验归纳和推广，当他探讨美学问题时，他就比不上哲学家那样有本事了。……所以简单地说，当诗人批评家论诗时，他的理论见解，应该从他所写的作品来考察。”带着这样的观点来看白先勇的文学批评，我们可以发现白先勇的文学批评和他的文学创作是有着密切联系的。
就艺术技巧和艺术表现来说，白先勇本身就是一位非常讲究小说技巧的作家。在谈到自己小说创作程序时说，“多是先有人物。我觉得人物在小说里占非常重要的地位，人物比故事还要重要。就算有好的故事，却没有一个真实的人物，故事再好也没有用。因为人物推动故事，我是先想人物，然后编故事。编故事时，我想主题。有了人物，我常在脑海里转，这个人物有什么意义呢?……”罔这种重视人物的小说观念必然会造成他对茅盾《子夜》中吴荪甫的多次“狞笑”表示不满。至于对话描写，他认为是“小说里很重要的技巧”“写对话绝对是真实生活里面的话”，“不是这样讲的话，你就不要写”。这样，他自然也会对巴金《家》中人物对话的“新文艺腔”加以指责。因此，他在文学批评中注重对艺术技巧的品评完全可以视作工作经验的一种总结和文学见解的一种反映。另外，在他所评论的作家作品中，我们似乎总能发现这些作家作品所渗透的创作情怀在白先勇的创作中都有着某种程度的回响，这也可以归于“创作室批评”的只讨论与自己创作有关的理论的批评状态。
在《天天天蓝》这篇散文中，白先勇追忆了自己上世纪80年代与沈从文在美国的会见。在这篇非评论文章中，他认为沈从文最好的几篇小说比鲁迅的《呐喊》《彷徨》“更能超越时空，更具有人类的共性”，他特别提到沈从文小说《生》中玩木偶戏的天桥艺人的丧子之痛是“人类一种亘古以来的悲哀”。联系白先勇的创作，这评人之语实在亦是评己之语，因为白先勇作品中弥漫的那种历史沧桑和人生无常之感正是人类的一种亘古以来的悲哀。所以，他评林幸谦的散文，对作者叙写两位残障弟弟的作品倍加推崇。“手足的遭遇，使得林幸谦深切的体验到人世的悲苦，而他对大弟、小弟以及所有弱者的同情，正是构成一个优秀作家的基本赋性。”评杜国清的《心云集》，认为“《心云集》中的爱隋是一种绝望后的激情。……因此，在《心云集》中，我们深深感到的是一种地老天荒无可奈何的万古怅恨”。评奚淞的创作，特别指出奚淞创作对中国神话，尤其是有关生命之谜，之争这个主题的巨大兴趣。评马森的长篇小说《夜游》，特别关注小说将人类关系，异性、同性、双性的爱情观做了各种不同的比较与剖析。评田纳西·威廉斯，认为“他写的却是一些人类最基本的感情，爱情幻灭的痛苦，人生俱来的寂寞，对过去光荣之追念”。如此等等，若与白先勇的文学创作两相对照起来，我们可以发现：凡是白先勇在自己创作中有兴趣表现的主题以及自己创作中渗透着的精神情怀，他在评论他人与此相关的作品时往往很快地加以捕捉并作充分的评述，原因即在于作家们的这些主题表现和创作情怀正是白先勇自己所高度认同的。在此意义上，白先勇的文学批评在一定程度上可以视作是其创作的一种延续。
【关键词】藏族学生 普通话 现状 探究
【中图分类号】G642 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2013）22-0025-02
一 藏族学生学习普通话的重要意义及目的
普通话作为中国这一多民族国家的通用语言，在普及文化教育，提高全民族素质，发展社会经济，促进各地区、各民族间交流与沟通，以及增强中华民族凝聚力方面发挥着极其重要的作用。少数民族学习使用普通话，对于吸收先进科学文化、转变观念、提高整体素质，促进民族事业发展至关重要。少数民族学习普通话，不仅是掌握一种语言工具，同时也应通过学习普通话，将本民族文化与汉文化相融合实现多民族文化的共同繁荣，实现民族地区的社会经济现代化。
二 藏族学生学习普通话的现状
我校高中部全部为藏族学生，大专部有部分藏族学生，他们在普通话口语和书面语表达方面存在显著问题。如藏族学生普通话发音多是上声和去声，语言表达用词错误，词序混乱，写作能力普遍低下等。
1.制约藏族学生用普通话表达的主客观因素
藏区经济文化水平相对薄弱，直接制约了当地教育的发展，很大一部分藏族学生入学年龄相对较大，普通话学习起步较内地晚，其普通话水平与汉族学生相比有很大差距。具体表现如下：
第一，用普通话交流时胆怯、自卑，不能清楚地表达自己的观点，一般是缄口不言。即使非说不可，声音也特别小、断断续续，不能充分表达自己的思想。
第二，语序混乱，词汇贫乏，往往词不达意。很多学生习惯于藏语语序的表达方式，而忽视了汉藏语序的不同，词汇量的不足使他们的语言表达更加混乱。
第三，阅读面狭窄。藏族学生的阅读理解能力还停留在“浅加工”水平，即译码阶段——忙于思考字词的发音，很难在阅读时思考其意义。该问题在课堂教学中表现的尤为明显。
第四，长时间脱离普通话语言环境是藏族学生学习普通话的障碍。“90后”的藏族学生，有说普通话的欲望，但由于环境的制约，使得他们不能很好地运用普通话，很多场合只能用藏语交流。只有在内地学习生活期间才会用到一些简单的日常用语。回家乡后学习普通话的环境缺失，久而久之，普通话表达能力就会下降。
第五，学习普通话的观念相对滞后。在教学过程中，教师时常会给学生布置适量的作业，但大部分学生完成质量较差，有些更是敷衍了事。对学习普通话的意义认识不清是阻碍藏族学生提高普通话水平的重要因素。
第六，汉藏双语教学师资力量相对匮乏。在我校，语文教师都是汉族教师，参加工作之前没有接触过藏语。我校藏族学生受本民族语言发音影响，普通话发音不标准，内地教师的藏语水平相对低下，无法利用学生熟悉的藏语给学生深入地解答问题，造成了师生交流困难，这就在客观上制约了学生对普通话的学习。
第七，汉藏语系之间的差异。汉藏语两者都具有以虚词和词序作为表达语法意义的共同框架，但是在词序上有宾述和述宾的差别。藏族学生与汉族学生相比，学习普通话拼音更困难；母语思维不同，如普通话中的“肚子痛”“向老师请假”，藏族学生在初学普通话时容易说成“痛肚子”“请假老师”。他们用的是本民族语言思维，而普通话教学是用普通话思维，不仅造成普通话学习过程中听、说、读、写的困难，还极大地影响了其他学科的学习。
2.我校藏族学生对普通话的使用情况
由于我校一直鼓励普通话交流，在校藏族学生普遍能做到在公共场合用普通话进行交流。学生在与老师对话时，也基本能完整地表达自己的意思，有些当下流行词汇还在学生之间广泛传播。但遇到较为复杂的意思表达，如协调活动、学习专业知识时就显得较为吃力。
3.造成藏族学生普通话能力弱的其他因素
由于内地班都用普通话授课，藏族学生上课时需要一边翻译老师的话语，一边理解深奥的专业知识，这直接导致藏族学生学习效率低、学习成绩差。因此藏族学生的自信心备受打击，反而减弱了其继续学习普通话的动力，有意回避与内地其他民族学生交流，客观上减少了普通话的使用率。经过辅导员和授课教师的积极努力，这一情况有所改观，但问题依然存在。
三 对藏族学生教习普通话的一些想法
1.读中文著作，结合藏族特色
藏族学生从小接受本民族文化熏陶，因此可以把一些介绍藏族文化的普通话著作推荐给他们，如《格萨尔王》《江格尔》《尘埃落定》《格桑梅朵》等文学作品。借助藏族学生对家乡文化的亲切感，培养学生阅读能力。阅读著作后，让学生写读后感，锻炼其写作能力。同时，用藏族作家创作普通话作品的事迹激励学生学习普通话，培养学生读书的兴趣，用这种方法辅助课堂教学，会产生很好的效果。
2.改进教学手段
第一，藏族学生比内地学生活泼，愿意表现自己。作为任课教师应当抓住这一特点，通过诗歌朗诵、课堂演讲等形式让藏族学生充分表现自己。一方面培养了学生的自信心，一方面也锻炼了学生的听说能力。
第二，我国现行的语文教学组织形式经过多年的实践操作被证明是有效的、可行的，但对藏族学生的教育效果不佳，其主要原因在于藏族学生的基础较差。因此，在教学中应当加大基础知识的复习和巩固。
读书心得一
坐在书桌上，映着月色，打开一本旷世绝作，在玛格丽特·米切尔的文字中，走入美国的南北战争，走入《飘》的世界……
《飘》讲述了一个发生在美国内战时期的故事。内战发生以前，美国南部以种植园经济为主。女主人公斯佳丽便是出生在富裕种植家庭的骄傲公主。
十六岁时，斯佳丽爱上了邻居阿希礼，可阿希礼却不顾斯佳丽的大胆表白，和表妹玫兰妮结婚。斯佳丽一气之下嫁给了玫兰妮的哥哥查尔斯。不就，战争爆发，所有南方的青年都去参军了。两个月后，查尔斯在军营中去世了，年纪轻轻的斯佳丽成了寡妇，为了让女儿心情好一些，埃伦让斯佳丽去亚特兰大。战争达到了亚特兰大，斯佳丽带着快要临盆的玫兰妮坐着瑞特的车回到了塔拉庄园，可塔拉早已变得一穷二白。斯佳丽的母亲埃伦刚刚去世，而父亲因为悲伤而变的神志不清。在这样的情况下，斯佳丽带领家庭度过一个又一个难关。后来为了家庭富裕，她违心嫁给了自己妹妹的男朋友费兰克，成为木材中的佼佼者。有一次，为了个斯佳丽报仇，费兰克死在抢下。而一直深爱斯佳丽的瑞特不敢再等，最终和斯佳丽喜结连理。但最终因小女儿的夭折和一直没得到斯佳丽的心，最终离开了她。
斯佳丽，一个猫一样的女性，她坚强、执着。当塔拉被烧得只剩棉花时，她不再是以前那个小姐，她亲自带领妹妹下田种植，用她的能力，成为了这个家的唯一支柱。她贪心、贪钱、冷漠。可这些词用在她身上却是可爱的。
美国内战四年，南北方回异的政见导致他们分裂。这本小说也同时让读者看到了战争的硝烟给普通百姓带来的无尽痛苦。
19世纪的美国南方，上流社对妇女的要求是苛刻的。在男人面前，女人必须要表现的软弱无助。出嫁之前必须是家里的乖乖女，出嫁后要成为相夫教子的典范。谁要是走出家庭，撇开丈夫在社会上崭露头角，那就是离经叛道的行为。而斯佳丽·奥哈拉对这一切嗤之以鼻，对所有的一切发起了义无反顾的挑战。
面对困难，斯佳丽没有自暴自弃、怨天尤人，也没有绝望气馁、得过且过，没有沉溺在过去的美好时光里，他曾暗暗下定决心，一定要让塔拉生存下去。他放下小姐架子，外出向邻居借粮食和种子，甚至杀了一个前来家里盗窃的北方士兵。他屈尊向瑞特求助，嫁给妹妹的男朋友，参与费兰克的生意，最后还成为了一个精明成功的生意人。虽然斯佳丽的挣钱行为不可取，但她的目的却是为了全家人不在挨饿，为了塔拉不落入别有用心的人手里。斯佳丽强烈的责任感和不畏困难、想尽办法克服困难的勇气着实令人佩服，她站在塔拉庄园的红土上大声宣誓：“从此之后，我发誓，不再让自己和全家人挨饿!”他把母亲的天鹅绒窗帘改成裙子，决心征服世界，让那些欺负他们、冷眼看他们的人刮目相看。因为她斯佳丽，是塔拉庄园的大姐，他要照顾爸爸和两个妹妹。父亲曾说过，凡是身上流着一滴爱尔兰人的血，他们就一定会热爱土地。
当瑞特离开她的时候，她心里的蓝图再次被残酷的现实撕碎，她伤心、难过，但没有耍赖、撒泼，而是坚强的接受的这一事实。“等明天回到塔拉庄园在考虑这一切吧，到那时候我就能够忍受了。我明天会想出办法重新得到他的。不管怎么说，明天，又是新的一天了!
“明天又是新的一天了!”这是斯佳丽屡试不败的法宝。是呀，过去的已经过去，不管遭遇了什么不幸和挫折，这都已经成为历史了。明天又是新的一天了，明天会带来新的希望。只要付出自己的努力，没有什么过不去的坎，没有克服不了的困难。明天的一切都会好起来!
读书心得二
《飘》是以美国南北内战为背景的一部爱情小说，堪称史诗级著作。小说信息量很大，包含了南北战争时期美国的政治、经济，及老南方的庄园奴隶制度，让我们在感悟人生和爱情的时候对当时的美国也有了一个宏观的了解。
小说中女主角斯嘉丽的爱情故事被奉为经典，不仅仅是因为曲折多变的情节，传奇的人生经历，更重要的是她性格上对人的感染。小说中女主角的性格概括起来可以用几个简单的词形容：任性、自私、虚伪、狡诈、贪婪，当然还有坚强、独立、美丽、敢于创新、勇于追求、热情等积极方面。种种对她的描写让我们感受到的是一个有血有肉的角色，从她身上我们可以看到很多、学到很多。
最著名的当然是她经常挂在嘴边的那句：明天又是新的一天了!这句话总的概括出女主的性格和小说的基调，勇敢乐观、积极向上。无数读者从这本小说、从斯嘉丽身上获得了勇气和力量。她在事业上获得了丰硕成果，在爱情上却坎坷曲折，在她的身边有一个她爱却不能在一起的男人，和一个爱她却无法得到她的心的男人，百转千回，最终当她意识到她对前者的爱只是虚幻，对后者才是真心的向往时却为时已晚，心爱的人还是离她远去，切合了小说的题目及主旨――“飘”(gone with the wind)，一切随风而逝，但她还是以一句“明天又是新的一天”开始自己的生活。
在新旧时代的交替中，她学会了适应，学会了变化，勇敢的走出旧时代，迈向新时代。这也正是小说向我们揭示的主旨：战争之后，以往的社会生活已一去不复返，如果不积极适应社会变化，一味活在过去的记忆中，那么一阵风吹过之后，将什么也不会留下，正如过去的生活一样随风而逝。
读书心得三
依稀记得第一次知道《飘》这部作品是我在上高一的时候，看着同学拿着那么厚的一本书在看，我不由的傻了眼，被那么厚的书给吓到了，但当我被告知说这本书的内容很丰富，很有哲理的时候，我却又不由自主的捧起它，细细的阅读了好久好久……
《飘》是美国作家玛格丽特?米切尔的作品，是一部具有浪漫主义色彩、反映南北战争题材的小说。这本小说所塑造的人物颇多，人物的形象也非常丰富，每个不同的角色给人精神上的鼓励也不同，正如主人公斯佳丽身上表现出来的叛逆精神和艰苦创业、自强不息的精神，一直令我们每位读者为之倾心。
当现在的我提起笔来写这篇小说的读后感时，思绪不由得把我带回三年前看这部小说的时候，女主角斯佳丽的形象也忽然间浮现在眼前。我对斯佳丽始终持有一种敬佩之情。在美国南北战争发生的时代，
这也是给我感触最深的一句话。斯佳丽在面对因战争而变幻的生活时的勇敢，无疑是我们现在在校的每个大学生应该好好借鉴和学习的。在战争中，大火烧了她的庄园，她以前一切美好的生活也随着熊熊的大火而消失殆尽，留下的只有一片令人绝望的黑色焦炭。更糟糕的是，就在这时，她还要承受母亲病逝，父亲发疯的痛苦。在这关键的时刻，她并没有退缩，而是勇敢，坚强地站出来担当起整个家庭的责任，表现出令人震撼的坚强的一面。她是如此的独立特行，她果断的选择迎接困难，担当责任。这不禁让我拿之与现在的我们进行对比，试想一下，现在的我们生活衣食无忧，有着良好的受教育环境，但是当生活给我们轻轻地一击时，却有多少人叫苦连天，承受不了，抱怨上帝的不眷顾?又有多少人可以站出来说，我要是也遭遇到这种情况，我也可以像斯佳丽一样以乐观积极的心态去面对?21世纪的生活在给我们安逸舒适的环境的同时，无疑也在慢慢抹杀掉了我们心中那深藏的坚强的一面。多么可悲的事情!
《第一粒扣子》节目你看了么？是不是深有感触？扣好人生第一粒扣子活动，提高青少年的思想道德素质和文明素养，引导青少年“扣好人生第一粒扣子”。下面就是小编整理的2021第一粒扣子最美的相遇心得体会范文，但愿对你有借鉴作用。
第一粒扣子心得体会1时光荏苒，岁月如梭，转眼间我已经是三年级的小学生了。还记得入学的第一天，在炎炎烈下，校领导给我们讲了我们新安小学的校训是陶行知先生的“行知”。给我们介绍了新安旅行团少年儿童的英勇事迹。我们新时代少年要弘扬行旅精神，自主自立，不畏艰难，学习上勤学，善思。博议求真，当时我第一次听到了新旅精神，也深深的震撼了我，暗暗告诉自己一定要用新旅精神激励自己，做新时代的小好汉。
记得第一次学校大扫除那天，老师安排我扫地，我可是从没扫过地，拿着扫把发呆，心想：这么脏，该怎么扫呀!这种又脏又累的活我可从没干过。心里直打退堂鼓。这时我想到新旅精神，对，不能怕吃苦。我想象着妈妈扫地的样子，就学着扫了起来，直至扫完扫干净。现如今，大扫除我都应付自如，甚至在家里，我也经常帮妈妈做家务。
去年暑假，我让妈妈给我买辆自行车。妈妈想了想说：“可以，但你一定要学会。”“好”，我爽快的答应了。说起来容易做起来难。我刚上车车就不稳了，刚踩下去走了几步就倒了下去，脚还被重重的划了一下，鲜血冒了出来。我泄气了还很生气，狠狠的一把把车推翻在地。“不学了!”这时妈妈说你不想当小好汉了?对，我又想起了新旅精神，心情渐渐平静下来。然后扶起车子，拍拍它说“宝贝，今天我一定要驯服你!”果然，功夫不负有心人，我终于学会骑车了。
新旅精神伴我成长，我要再接再厉，努力成为一名优秀的新时代小好汉。
第一粒扣子心得体会2一天晚上，我看到一则新闻：一个儿子每个月都会按时给父母寄很多钱，还专门请了保姆，照顾他们起居。邻居们都很羡慕，纷纷赞扬两位老人的儿子十分孝顺。可这对父母却总是闷闷不乐，大家疑惑不解。过了好久，老人终于说出了实情：他们已经三年没见到自己的儿子了……
这件事深深触动了我，我和爸爸、妈妈也已经很久没有回家看望爷爷奶奶了。那时那刻，我已经安耐不住思念的心绪，当即决定以后每个星期都要去看望爷爷奶奶。
星期天的早上我们提前与爷爷奶通了电话，两位老人在电话里笑得合不拢嘴，别提有多高兴啦!中午，我们一进家门奶奶就迎了上来一把搂住我，“小心肝、小宝贝!”叫得我头皮都麻了，而我也顺势紧紧抱住了奶奶。来到客厅，我陪奶奶聊了会天，还将倒好的水递给她说：“奶奶，喝水，小心烫!”奶奶摸着我的头轻声对我说：“几天不见，我的宝贝懂事了，晓得照顾人了，真的长大了。”说完，奶奶会心地笑了。
坐在一旁的爷爷也不甘寂寞，跟我唠叨起他的“夕阳红”来。爷爷是一位地道的戏迷，他最喜欢的是京剧，什么脸谱啊、腔调啦……这些对我来说像天书一样的名词，在爷爷的嘴里可是如数家珍啊!我想，中华民族生生不息的文化不就是在这幸福的气氛中代代相传的吗。
百善孝为先。老一辈的新旅团员们用自己的实践行动书写了“小好汉”的传奇，作为新时期的“小好汉”，我们要更加懂得孝敬老人，让我们就从常回家看看开始吧!
第一粒扣子心得体会3我们的祖国是花园，花园里花朵真鲜艳。
我们是祖国未来的花朵，在老师如园丁般的培养下茁壮成长。
一次偶然，我得到了一本名叫《了望》的新闻周刊。翻开目录，这篇《人生的扣子，从一开始就要扣好》的特稿一下子就吸引住了我。里面是这样写的：青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好。青年要从现在做起、从自己做起，使社会主义核心价值观成为自己的基本遵循，并身体力行大力将其推广到全社会去。
在核心主义价值观里，我最喜欢——“文明”。文明，一个多么简单的词语，意义却那么的重大。如果这个世界没有了文明，那会是怎样的呢?街上的垃圾随处可见，人们随地大小便，嘴里吐出来的全是脏话，在公共场所抽烟、大声喧哗……但值得欣慰的是，我们的城市还算是称得上文明，街上算不上干净，但也算不上脏，公共汽车上还是有让座的青年，在公共场合也没有随意的大声喧闹。
说起这个，我想起前不久春节前后。我们一家人去爬山，走在前面的一对情侣一路上边吃边乱丢垃圾，而垃圾桶每隔几百米就有一个。我有点看不惯，正想上前去开导开导他们，却有人抢先了一步。那是一位驼背、年过六甲的老人，老人叫住那对情侣：“年轻人，别丢了，我这都捡一路了。我一把老骨头，可经不起你们这样折腾哟。”那对情侣听了，羞愧得脸红了，可嘴上却不饶人：“那、那又怎样，我们丢我们的，关你什么事。”我实在听不下去，走前去：“现在是文明时代，你们不仅乱丢垃圾，还顶撞老辈，亏你们是大人，你们应该带头给我们小一辈的做个榜样才对。”那对情侣听了，自知理亏，灰溜溜的走了。
其实文明就在我们身边，它很简单。所以从现在做起，从我做起，从身边的每一件小事做起，让文明之花在世界的各个角落盛开吧!
人生的十二粒扣子，就已经扣好一粒了!
第一粒扣子心得体会4我是老师的小助手。在班里，我乐于帮助老师做一些力所能及的事;对于有困难的同学，我乐于伸出援手。
我还是同学们的小对手。我爱好学习，也爱好文艺和运动。上学期在数学竞赛中获得了三等奖;我写的《西游记》读后感在一次读书征文活动中获得了小学低段组三等奖;2018学年第一学期荣获“善行好少年”的称号;去年六一儿童节活动中我表演的中国舞也受到了老师和同学们的称赞。在运动场上我也是一名运动健儿，每年的运动会上我屡屡夺冠。同学们都觉得我是他们的“对手”，我希望自己实力更强，并把我的快乐变成大家的共同快乐，在互相竞争中过得更充实。
在家我是父母的小帮手，学会了自理。从上幼儿园起，我就自己住一个房间，每天早晨自己起床，自己洗漱。妈妈为了锻炼我，在寒暑假期间经常送我去冬令营或夏令营，这让我学到了更多生活技能，自理能力也提高了很多。回到家，经常会主动分担一些家务，每当这时，父母就夸我是个能干的小帮手。
在生活中，我还是一位热心公益的小公民哦!放假的时候会参加一些公益活动。“保护母亲河”是我经常参加的一项活动，我觉得“保护环境，从我做起，绿色康城，你我共建”的环保理念是我们每个人都应该去实践的。这样的公益活动提高了我们的环保意识，从中锻炼了我，不管在上学、放学的路上，还是在公园、学校，每次看到乱丢的垃圾我都会自觉地捡起来丢进垃圾箱。
“做个好学生，做个好孩子，做个对社会有贡献的人”，一直以来是我努力的方向和目标。
第一粒扣子心得体会5如果你想做一个咬文嚼字的文学家，就应该从现在开始勤学苦练，扣好文学创作的第一粒扣子;如果你想做一个孜孜以求的数学家，就要从现在开始把各种公式定理牢记在心，扣好数学的第一个扣子;如果你想做一个跋山涉水的探险家，就要从现在开始训练自己的胆识。
人的一生好似一件华丽的衣服，扣着各色扣子。强调，人生就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣错了，剩余的都会扣错。人生的扣子从第一粒开始就要扣好。因此，我们应该从现在做起，从手头做起，从小事做起。
穿衣服扣扣子是生活小事，错了尚可重来，人生的纽扣却是错不起的，正所谓“一步错步步错”。古人说得好，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”“千里沙堤溃于蚁穴，万里草原没于粒沙。”这些警句时刻提醒我们，要想成就大事，千万不可忽略小事。
“千里之行，始于足下。”雷锋叔叔出差一千里，好事做了一火车，许多人记住了他。简单的事情天天做，就是不简单。只要把道德行为内化为一种习惯，就能成为一名践行社会主义核心价值观的示范者和引领者。
因为有“信仰”才会有“仰望”;因为有“仰望”才会有“敬畏”;因为有“敬畏”才会“有所为有所不为”。理想信念是我们战胜困难走向胜利的精神力量，起着导航仪、压舱石的作用。如果一个人的精神支柱处出了问题，发生了倾斜，那么他的人生轨迹就会偏离理想的航道。
当然，从现在做起，不代表无视未来，既要仰望星空，又要脚踏实地;既要立足当下，又要放眼前方。从现在开始，让每一个晨暮过得无怨无悔，让每一次经历变得精彩纷呈，让每一份付出都成为愉快回忆。给讲课的老师奉上一杯热气腾腾的清茶，在公交车上默默为老人孕妇让座，学习之余记得帮父母做一些力所能及的家务……把道德种在心里，这是扣好扣子的关键。
