时间：2023-05-30 09:04:36
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇关于歌颂老师的诗歌，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
【关键词】小学语文；诗歌；教学方法
【中图分类号】G756.26 【文章标识码】C 【文章编号】1326-3587（2013）09-0023-01
中国一直都被称为“诗的王国”，韵律优美，铿锵有力的古诗词一直都是中国最值得骄傲的文化瑰宝。因此，语文学习中，古诗的学习也是语文学习的一个重要的组成部分。而且中国的诗词讲求平仄押韵，读起来朗朗上口容易识记，特别是那些经典的诗词背后还蕴含着诗人自己的丰富的情感世界，是培养学生欣赏能力的一个重要的工具。
但是要做到在小学阶段培养学生对于诗词的感受力和热爱，就需要教师充分利用诗歌本身的特点有效果的安排课堂教学，指导学生欣赏古诗、背诵古诗。结合自己的教学实践，我对于小学阶段古诗词的教学有自己的如下的一些体会和建议。
一、利用点滴时间对学生进行古诗教学
通常在学生早读的前几分钟，我会安排学生背诵一首诗词，首先是让学生通过朗读和背诵环节尽快的进入到学习的状态，其次，早上学生的记忆力比较好，好没有受到其他事物的干扰，记忆的效果比较明显。
利用早上的黄金时间段，利用三到五分钟的时间指导学生朗读和背诵一首新的古诗，既不会让学生感觉到压力，又让学生尽快的进入到学习的状态，确实是一种一举多得的做法。
而且对于诗词的选择也要尽量的选择一些有经典性的篇目，通常我会选择唐诗宋词三百首中的篇目和一些主要诗人的重要作品，比如李白、杜甫、李商隐等等的诗词，还有李煜和李清照的诗词，而且在最初的阶段，对于诗词的选择往往是比较容易理解而语言韵律也相对比较优美的诗词，用来提升学生对于诗词朗读和背诵的兴趣。
比如在学生二年级的时候，我让学生诵读的是宋代李之仪的《卜算子》"我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休·此恨何时已·只愿君心似我心，定不负相思意。"对于学生来说这首诗没有多少的生字，容易识记，而且通过字面的意思也能比较透彻的了解诗歌的主要大意就是男女之间的思慕之情，容易理解。而且读起来韵律和谐，也有一种美的感受。
二、古诗学习要有一定的目标性
具体说来，这个目标性就是指为学生规定古诗背诵的任务，而且要求学生按质按量完成，不能只求数量而不求甚解，还有一种情况就是，有的老师虽然也为学生制定背诵的任务，但是缺少监督性，背过的篇目不检查，也不复查，因此很多学生虽然背了很多的诗词，但是记忆效果往往不高，这也是一个需要注意，并且要加以避免的主要问题。
比如，上面说的我们要求学生每天背诵一首古诗，但是，并不是说今天背过的就再也不检查，而是要定期对学生的记忆效果进行一个评估。这个评估即使对上一阶段学习的总结，也是加强重复记忆，让背过的诗词在头脑中留下更加深刻的印象。以七天为一个周期，每周的周一要总结上一周的背诵情况，以督促学生复习背诵为目的，还要进行一些相关的测试，不仅要涉及到默写，还要设计关于诗词含义和中心思想。然后再以两个或者三个星期为另一个阶段，深化复习的内容，这样不停地向前“倒带”，就能很好的督促学生对于已经学过的诗词进行一个总结和不停复习，最终将诗歌记牢。
而且这种背诵的任务还要落实在笔头上，俗话说得好“好记性不如烂笔头”，写下来一遍比单纯的朗读记忆加深效果更加的明显。而且将诗词写下来也是培养学生的书写水平的一个主要的方法。老师定期抽查学生的诗词背诵作业也在无形中加强了对于学生诗词学习的监督作用。
三、引起学生的课堂兴趣
老调长谈的一句话就是兴趣是学生学习最好的教师。这句话应用在在课堂教学中是非常正确，如果老师可以引发学生对于相关知识的兴趣，那么这节课的教学目标就能更加顺利的完成，课堂的氛围也会非常的积极和活跃。如果老师缺乏必要的教学手段不能调动学生的学习兴趣，不但学生的听课效果不佳，教师的教课过程也会痛苦万分。因此，精心的设置课堂，引发学生的学习兴趣是一个主要的课堂教学策略。
对于古诗的教学来说，提升学生的学习兴趣有一个非常有利的条件就是，诗词的写作往往都有一个“背景”，以讲故事的形式将这个写作背景讲给学生，不仅可以增加学习的乐趣，而且还是一种文化知识积累有效方法。
比如，在学习《静夜思》的过程中，我就向学生简单的介绍了一下作者的相关写作背景，一是为了调动学生的课堂兴趣，再者就是为了能够让学生更加深刻的体会诗人在诗歌中表现出的思想感情：李白《静夜思》一诗的写作时间是公元726年（唐玄宗开元之治十四年）旧历九月十五日左右。李白时年26岁，写作地点在当时扬州旅舍。其《秋夕旅怀》诗当为《静夜思》的续篇，亦同时同地所作。李白在一个月明星稀的夜晚，诗人抬望天空一轮皓月，思乡之情油然而生，写下了这首传诵千古、中外皆知的名诗《静夜思》。
四、保持课堂学习兴趣
在学习的开始阶段调动学生的兴趣不是一件十分困难的事情，但是，课堂学习不是几分钟而是四十分钟，怎样在这四十分钟内保持住学生的兴趣，才是对于教师的一个重要的考验。
为了坚持不断的的增加课堂教学的趣味，在诗歌学习的过程中就要利用诗歌的内容或者诗歌营造的情境来做文章。
比如在学习孟郊的《慈母吟》时，我首先让学生集体将诗歌朗读了一遍。然后让学生自己讨论诗歌的大意，当然这不是非常困难的事情，因为从题目学生对于这首诗歌的中心思想就有了一个总体的把握，就是对于母亲慈爱的一种歌颂。然后根据学生自己总结出来的诗歌内涵，我提问学生在自己的诗歌积累中还有没有类似歌颂亲情的作品。学生会想起王维的那首《九月九日忆山东兄弟》，然后组织学生集体背诵这首诗歌。
古代文学教学中，学生常常会遇到一些难解的问题，如果将这些问题还原到历史文化背景中去，或者将文学作品中的人物形象还原到历史之中，或者还原作品中的人物的感情，学生就会深刻理解这些问题，古代文学修养水平就会显著地提高。
一
教师讲述《世说新语》时，往往会遇到这样一个难题，就是怎么才能让学生理解“魏晋风度”。方法就是将小说中所谓“魏晋风度”还原到历史文化之中去。魏晋文人的所谓“风流”是对汉儒那种高度理性化的思想行为准则的一种极端否定，是对人的个性的一种空前张扬，是个人本性的自然流露。魏晋时期，玄学流行，士人谈玄论道。玄学思想深刻地影响着士大夫，儒家思想再也不是处于独尊地位。阮籍、稽康、王羲之、陶渊明等人都是魏晋风流的代表人物，他们那种对个性的向往，那种对个人白由和人格尊严的要求，表现了人的觉醒，都有其思想解放和社会进步的意义。当时司马氏统治，杀戮名士。阮籍、嵇康等不愿意与统治者合作，因此有的醉酒，如阮籍，常常酩酊大醉，回避司马氏的姻亲关系。有的逃到山林打铁，如嵇康，以逃避朝廷的征召。他们的风流行为，是对当朝统治者的一种反抗。但是也应该让学生看到，魏晋风流有其病态和畸形的一面，魏晋风流实际上是对社会政治的一种极端的、扭曲的、甚至是病态的反抗。其反抗流俗的精神值得肯定，但其具体行为并不值得模仿。如刘玲醉酒之后，赤身待在自己房间迎接客人，更不应盲目推崇。应该理性地分析魏晋风流产生的历史文化背景。
再如，中唐白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”诗歌要起到“救济人病，裨补时阙”或“泄导人情”、“补察时政”的作用。学生无法理解写了《长恨歌》和《琵琶行》的白居易，为什么要持有这样的政治功利的文学观。这有其特定的时代背景，甚至有更具体的问题针对性。其实白居易的文学思想很复杂，正如他的诗歌有讽喻诗、感伤诗、闲适诗一样，其文学思想既有强调干预现实，“为民请命”的一面；也有提倡修身养性、抒写闲情逸趣的一面。这是与他的“达则兼济天下，穷则独善其身”的哲学相一致的。当他身为朝廷的监察官时，就不再主张文学的风情作用，更不会写《长恨歌》那样风情诗歌了。主张诗歌要反应现实政治，他的大量的讽喻诗实践了他的这种文学观。这种主张自然有其合理性，有其进步价值，尤其可以救治文学创作中那种脱离生活、局限于个人生活小圈子的无病等毛病，但也不见得要无条件全部接受。从理论上讲，文学的功能应当有更宽泛的规定，白居易主要是针对他所关心的现实问题有的放矢、有感而发，在这个范围内他的观点值得肯定。但是，白居易对文学与政治的关系的认识，与儒家传统文学思想一样，存在极为简单化和片面化的倾向，他把文学的社会功能局限于直接干预政治的狭小范围内，而忽略了文学功能的广阔性、多面性，同时他还忽略了文学的教育作用要通过审美作用来实现这一层面。
教学时，如果教师能够把文学现象还原到具体的历史文化背景之中去，学生就可以深刻理解作家作品，深入全面地理解这些文学现象。
二
讲授唐代文学白居易的诗歌《长恨歌》时教师会遇到一个难题，就是这首诗歌的思想主题，学术界有三种观点：第一种，这首诗歌是歌颂唐玄宗和杨贵妃的伟大爱情；第二种，这首诗歌批判唐玄宗荒误国；第三种，这首诗歌有双重主题：既歌颂爱情，又批判玄宗荒误国。那么怎么样来把握呢？首先看看诗歌文本，诗歌开头这样写道：“杨家有女初长成，养在深闺人未识。”[1]白居易在诗中认为杨贵妃在成为唐玄宗的宠妃之前还是少女。可是，笔者还原历史，比照《新唐书》，却发现是这样的：“玄宗贵妃杨氏，……始为寿王妃。开元二十四年，武惠妃薨，无当帝意者，或言妃资质天挺，遂召内禁中，异之，即为自出妃意者，丐籍女官，号‘太真’，更为寿王聘韦昭训女，而太真得幸。”[2]原来，杨贵妃先为玄宗的儿子寿王的妃子，后来被玄宗抢过去做妃子。玄宗抢自己的儿媳妇做妃子，这很荒。很显然白居易在《长恨歌》中对杨贵妃的身世进行了美化，说杨贵妃成为玄宗妃子之前是良家少女——“杨家有女初长成”。美化的目的就是为了歌颂他们的爱情。如果是批判玄宗荒误国的的话，就不会美化杨贵妃的身世，只会批判后宫的。还原历史，就理解了作者的创作目的，也就明白了诗的主题。
和《长恨歌》相反，白居易在他的“讽喻诗”《新乐府》之“胡旋女”中将杨贵妃写成了迷惑君心的妖女:“贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深[3]”，并严肃地批判了唐玄宗不能辨别是非、沉溺于声色享受、不能自拔的生活。
《新乐府》之“李夫人”中将杨贵妃比作惑人的尤物“又不见泰陵一掬泪，马嵬坡下念杨妃。纵令妍姿艳质化为土，此恨长在无销期。生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。”杨贵妃死前死后都能够迷惑君王，永世难忘，并告诫君王“人非草木皆有情。不如不遇倾城色。”[4]作者给君王提出了很好的解决办法就是，尽量避免去遇到倾城倾国美人，这是规劝君王要遏制自己的荒思想行为的方法。
上面两首讽喻诗中，杨贵妃不是清纯的少女，死后也不是仙女；而是尤物，是妖女，形象和《长恨歌》完全不一样。这种形象符合《新唐书》里面的历史人物形象。为什么符合历史人物形象呢？就是因为白居易在诗中要批判唐玄宗荒误国，而不是歌颂其伟大爱情。《新唐书》中的杨贵妃也是一个负面形象，历史人物形象也是要给后来的君王提供治国理政的借鉴。在这一点上，历史和诗歌高度吻合了，史与诗一致。
如果在古代文学教学中，经常进行这种诗史互证，将人物事件还原到历史之中去，就能够深刻地理解文学作品的主题意蕴。
三
教师在讲授《诗经·东山》时，怎样翻译和理解其中的诗句“熠燿宵行”呢？权威教材朱东润主编《中国历代文学作品选》这样翻译：鬼火在夜间流动，其光甚盛。[5]如果教师还原诗中的人物情感，就会发现，这样翻译欠妥。《东山》讲周公东征多年，戍守边疆的士兵还乡途中思念家乡。戍卒久征沙场，突然回家，路上想象家乡是不是荒芜了?亲人是否流散他乡了?他甚是担心。他回忆家乡过去的种种美好事情，包括新婚的幸福，漂亮的新婚妻子。这种回忆是温馨的，也是美好的。但是，如果翻译为鬼火夜间流动，这就给读者一种非常恐怖的感觉，不符合诗的温馨的情感氛围。如果翻译为萤火虫在夜间荒芜的乡村闪烁，那么这样，可以衬托家乡荒凉的境况，也可以带来一种美好的诗意氛围，这种美好的氛围也符合诗歌的体裁特点。鬼火流动，这是民间迷信的说法，《诗经》是儒家经典，儒家经典《论语》“子不语怪力乱神。”上面的解释不符合儒家的温柔敦厚的诗教理论，因此不宜这样翻译。
对于诗中人物的感情，必须还原其本来情景；对于文赋，也应该还原其本真感情特点，如学习苏轼的文赋《前赤壁赋》时，怎么样理解赋中“客人”的感情呢？
本来泛舟于赤壁之下，“清风徐来，水波不兴”[6]，美好的月夜，激发的应该是愉快的情感，为什么在饮酒乐甚之中突然有了“客人”的悲观情怀。原来赋中的“客人”也就是苏轼自己，其抒发的是自己的悲观情怀。苏轼这篇赋是写于宋神宗元丰五年（1082年），苏轼因为“乌台诗案”于1079年贬至黄州，任团练副使。他渴望建功立业，却遭此贬谪，内心苦闷可知。在赋中抒发其悲观情怀，这符合苏轼本来感情状态。但是苏轼能够用老庄哲学和禅宗思想排遣其悲观情绪，最终达到一种清旷情怀。苏轼在赋中借“客人”之口表达忧伤情怀，借主人苏轼自己来排遣“客人”的忧伤。苏轼巧妙的构思，抒发了两种情怀。读者也全面地完整地体会了赋中的情感。
总之，如果在教学时，将文学现象还原到历史文化背景之中去，将人物事件还原到历史本身，将人物感情还原为本来状态，学生就会深刻理解作家作品，文学修养水平就会显著地提高。
四
以上讲的三个“还原”，实际上是关于文史结合的问题，文史结合在古代文学教学中具有不可低估的优长之处与作用，教学中注意运用它无可置疑。教学中文史结合要注意以下几点：
首先，对这一方法的好处必须有充分的认识。一部分青年教师和学生，对文史结合是不够重视，甚至轻视的。因此除了从道理上说服外，有效的办法是注意以文史结合的具体教学实践所取得的良好效果为例来显示其优长，给人以启发，让人们在事实面前提高认识。
其次，教学的主角是教师，教师具有引导、影响学生的作用。因此，要使学生能更好地运用文史结合的方法来学习古代文学，教师是关键。这不仅需要教师重视这一方法的运用，还必须具有运用此方法的必要条件与能力。也就是说教师首先要文史兼通，要认真学习历史，掌握与所要讲授的文学作品有关的历史背景与事件等历史资料，以及典籍中与作品直接相关的本事一类记载，并尽可能详尽占有资料。老师需要长期注重历史知识与文化史的学习，广泛地阅读有关史籍与笔记诗话，甚至包括地方志与轶事小说等典籍，并有意识有目的地摘录相关资料，以备教学之需。这里需要说明，笔者所说的文史结合的“史”是广义的，不仅指正史，也包括稗史杂记以及笔记诗话之类典籍中的某些记载，它们虽并非严格意义上的历史典籍，但也是一种有用的历史资料，而且其中多有与文学作品直接相关的有价值的记载，对读者解读文学作品往往极有帮助。
再次，教学中是否采用文史结合的方法，主要决定于该作品是否需要采用以及能否采用此种方法。要对历史资料的介绍有所选择。在备课时，当然以详尽占有资料为好，但第一，讲课时间有限，不可罗列历史资料；第二，我们上的是古代文学课而非历史课，不能喧宾夺主。对史的应用结合是为了更好地理解说明文学作品，因此这也就决定了在讲课时必须从有关史料中挑选最主要的、最能说明问题的资料。这样既文史结合，又保证教学重点，既使学生对作品有更深刻的理解，又引导学生注重并掌握文史结合的学习方法。
最后，要注意辨别历史资料的真伪，并防止胶柱鼓瑟般看待作品与历史事实的关系。一般地讲，历史记载是可信的，但也不尽然，其中也有非实或道听途说，甚至凭空附会虚构者，这不仅正史中有，尤以稗官野史杂记等为多。因此在文史结合中就得注重史料的甄别，要弃伪存真。此外，从总体上说，文学作品毕竟不等同于历史，两者既常有联系，又有所区别，不能机械地比附等同。因为作品有时虽有事实根据，但它却容许综合夸张，甚至渲染虚构，并不完全符合历史事实。因此对这类有事实依据的作品，须视具体情况合理地理解，不能仅据作品断定历史事实为非，或根据历史记载而指责文学作品不符合历史事实。
注释：
[1]中华书局编辑部点校. 全唐诗[M].北京：中华书局，1999，（第7册435卷）：4826.
[2](宋)欧阳修，宋祁新唐书·杨贵妃[M].北京：中华书局，1975，（第11册76卷）：3493.
[3]中华书局编辑部点校. 全唐诗[M].北京：中华书局，1999，（第7册426卷）：4705.
[4]中华书局编辑部点校. 全唐诗[M].北京：中华书局，1999，（第7册427卷）：4717.
[5]朱东润主编.中国历代文学作品选（上编 第一册）[M].上海古籍出版社，2002：28.
关键词：古琴演奏；琴乐文化；传统流派；琴曲
一、关于古琴的历史溯源
关于古琴的最早起源时间，至今没有准确的答案。历代文献即记载最多的说法是起源于距今六千年以前的“伏羲”时代。据《礼记》记载：“伏羲制嫁娶以俪皮为礼，作琴瑟以为乐”，说明在上古的“伏羲”时代，古琴演奏技艺已经成熟，古琴音乐开始成为人类精神生活的基本内容。据汉代所撰《琴操》所述：“昔伏羲氏之作琴，所以修身理性，返天真也”，印证了伏羲时期就开始造琴的说法。东汉傅毅著《琴赋》又述：“……盖雅琴之丽朴，乃升伐之孙枝，命离娄使布绳，施公输之剞劂。遂雕斫而成器，揆神农之初制，尽声变之奥妙，抒心志之郁滞”，这是关于古琴制作工艺细节介绍最早的文献，也描绘了通过古琴“声变”的奥妙，起到修身养性的功用，和抒展心志、化解郁闷的精神愉悦效果。
二、“琴乐”在古人精神世界的地位
据汉代司马迁所著《史记》记载，黄帝时期就出现了中国最早的琴曲《青角》。西晋的皇甫谧所著《帝王世纪》记载，尧帝时代所作《大章》是中国最早的琴曲雅乐舞蹈。《帝王世纪》曰：“尧作《大章》，使无句作五弦琴，天下大和。于是景星耀于天，甘露晞于地，朱草生于郊，凤凰止于庭，嘉禾孳于亩”。内容是歌颂尧帝领导时期“仁德如天，智慧若神，深受百姓爱戴。到了舜帝时代，“琴乐”开始在上层社会盛行。据《礼记》记载：“昔者舜作五弦琴，夔始制乐，以赏诸侯”。说明古琴音乐已经升华为统治者的精神武器。另据《尚书》记载：“舜弹五弦之琴，歌南国之诗，而天下治。”说明舜帝依靠音乐的感染力，凝聚天下人心，并将弹奏琴乐当作奖赏诸侯的最好礼物。可见古琴音乐的历史地位和旺盛的生命力。
三、古琴音乐与古代诗歌的完美结合
《诗经》作为中国古代诗歌的开端，收录了自商周时期至春秋中叶之间的诗歌305首，在中国文化史上具有划时代的意义。“琴乐”比《诗经》早了三千多年，音乐与诗歌的完美结合使音乐赋予了更强的生命力，同时也为诗歌插上了翅膀，同时借助音乐的传播力让诗歌更流传更广。《诗经》中重复最多的词汇是“琴瑟”，如：“琴瑟击鼓，以御田祖”，“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，“窈窕淑女，琴瑟友之”，说明“琴乐”已经成为当时社会生活的重要组成部分。孔子曾经总结说：《诗经》“皆弦歌之”，说明《诗经》也是中国最早的一部“琴乐歌词”总集。自《诗经》以后，诗歌的创作自觉地结合了音乐的节奏和节拍，后来形成诗歌的固定的写作格律，使“诗能歌”、“诗能诵”。“琴乐”也因为有了“诗歌”这个丰富的歌词宝库，创作和演奏更为成熟和活跃。
四、古琴音乐的流传
古琴音乐起源于上层社会，丰富于民间市井。最早的首创于部落首领伏羲、炎帝、黄帝，成熟与尧帝、舜帝。先在帝王、诸侯之间欣赏，后在贵族、士大夫阶层推崇，又在文人、雅士之间流传。“琴乐”的流传从帝王的宫廷走向诸侯的府邸，后来又走进文人的书斋，走进道观、寺院，最后汇集于市井，成为“雅俗共赏”的精神食粮。统治阶层和劳动群众各有所需，各有所乐。既成为民众怡情养性、寄情抒怀的生活追求，又成为统治阶层国泰民安、社会和谐的调味剂。古琴音乐在中国源远流长六千年而不衰，后来由僧人传艺到日本，又经明、清时期来华的西方传教士传入欧洲，荷兰、瑞典等国的汉学家也大力宣传。瑞典著名汉学家林西莉，曾经跟随著名古琴演奏家王迪女士在北京学习了两年古琴，她回国之后翻译编辑了《古琴》专著，向欧洲介绍中国古琴艺术，后来此书获得瑞典文学奥古斯特奖，并在欧洲多个国家广泛流传。
五、中国的古琴演奏历史名家及艺术流派
古琴演奏比较著名的古代历史名家有：春秋时期的：伯牙、师旷、师襄、师文、孔子、列子；汉朝的：司马相如、扬雄、蔡邕、蔡文姬；三国时期的：诸葛亮、周瑜、姜维、嵇康；西晋时期的阮籍；唐代的赵耶利、薛易简、董庭兰；宋朝的苏轼、郭楚望；明朝的严天池、徐青山；清末的张孔山、杨宗稷等。不同地域古琴的演奏风格不同，不同的老师传授的技法也不同，不同的乐谱创作风格也不同。受这些不同因素的影响，古琴演奏出现了不同的流派。比较著名的古琴演奏艺术流派有：汉朝南方有蜀山琴派；晋初北方有竹林派；北宋时有京师、两浙、江南等流派；明末清初相继又出现了“虞山”、“广陵”、“浦城”、“燕山”、“九嶷”、“诸城”、“梅庵”、“岭南”等著名琴派。
六、流传至今的古琴十大名曲
中国古琴音乐曲谱留存较多，曲谱理论文献资料保存良好。现存又一千余首古琴曲谱，广为流传弹奏的曲目尚有一百多曲，古琴的演奏艺术延绵不绝。最为出名的十首古琴名曲为：《广陵散》、《高山流水》、《平沙落雁》、《渔樵问答》、《阳春白雪》、《潇湘水云》、《阳关三叠》、《梅花三弄》、《《胡笳十八拍》、《醉渔唱晚》等。
1、加强诵读，体会诗人的感情。
2、体会诗歌内在的情绪，深邃的哲理。
3、体会诗歌严谨的结构。
【教学过程】
师：唐代诗人李商隐有一首无题诗，相信大家一定很熟悉，“相见时难别亦难,东风无力百花残……”
生：（齐背）春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始乾。晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。蓬莱此去无多路,青鸟殷勤为探看。
师：春天将尽，百花凋谢，催生百花的东风已经无力。在这种环境中遇到朋友离别之苦，实在难以承受。李商隐的这首诗里充满了对别离的伤感。南朝文学家江淹说：“黯然伤魂者，唯别而已矣。”古往今来多少文人墨客因离别而落泪，因伤怀而赋诗，那么冯至笔下的《别离》诗又抒发了怎样的情怀呢？
课前布置同学们登陆学校电子图书馆，查找有关冯至的资料，下面请同学们交流学习的成果。
生1：冯至是文学翻译家，译作有《海涅诗选》和海涅长诗《德国，一个冬天的童话》等。由于他在研究歌德、译介海涅作品方面取得的杰出成就，1983年获德意志联邦共和国慕尼黑歌德剧院颁发的歌德奖章；1987年又获该国国际交流中心授予的1987年国际交流中心艺术奖。
生2：冯至是现代作家，他的中篇历史小说《伍子胥》，不拘泥于历史的故事传说，运用想象和虚构进行创作，用以借古讽今。出版有散文集《东欧杂记》、传记《杜甫传》等，散文集《山水》，以清朗而有情致的文字，在山光水色的描写中追求一种启示性的哲理，显示了他散文创作的艺术个性。
生3：冯至是学者，有论文集《诗与遗产》等。
生4：冯至是诗人，他的《十四行集》整体风貌中所显示的庄严、单纯与从容，以及艺术上的相对完美，使得它在40年代文学，以至整个现代文学之中，都是一个独特的存在。另一方面，冯至《十四行集》的成功是一个重要的里程碑，它表明中国现代新诗人，已经有足够的思想艺术力量，消化外来形式，利用它来创造中国自己的民族新诗。
生5：冯至还被鲁迅先生誉为“中国最为杰出的抒情诗人”。
师：鲁迅先生为人率真直爽，为文切峻犀利，但他对冯至的诗评价极高，就让我们一起来品味一下冯至的《别离》。
歌不唱不足以感肺腑，诗不读不足以怡性情，请同学们自由朗读这首诗。
（学生自由朗读）
师：同学们读了这首诗有什么感觉？
生6：老师，不好意思，我有好几句没有读懂，总之感觉很拗口，可能我本来就不是学诗的料子！
（同学大笑）
生7：老师，人生如同一张磁盘，不同的人在磁道上留下的音符是不相同的。不同的人又有不同思维方式，更有不同的生活经历和人生态度。冯至好像是深沉而且有思想的人，所以读他的诗要慢慢“品”，而不是牛“饮”。
生8：我在查资料时看到以下内容，感觉冯至的确是一个深邃的思想的诗人：
（学生投影）
冯至的《十四行集》是关于个体与人类的生存状态、人的生命的形而上的体验与思考，是由27首诗组成的，是中国新诗史上“最集中、最充分地表现生命主题的一部诗集，它是一部生命沉思者的歌”，它使中国现代诗歌第一次具有了“形而上的品格”。诗人关于人的生命的这种体验与形而上的思考，与从歌德到存在主义的西方思潮的关系，是比较容易注意到的——既存在着影响，也有平行思考。另一面与传统思想的联系也是明显的，例如诗人关于自我与万物的沟通的体验与思考，就显然有“天人合一，物我一体”的思想因素。他选择了“十四行诗体”，完全采用现代白话口语，连关联词也很少使用，却将这种外来的诗体形式运用自如，达到内在诗情、哲思与外在形式的和谐。
（鼓掌）
师：说得太好了，“思”是心上一块田，冯至在这块田地上辛勤地耕耘、播种、收获，让我们一同来欣赏这道独特的风景吧。下面请同学们划出在阅读中遇到困难的句子，与学习小组同学讨论理解。
（学生讨论）
同学们还有哪些疑难的地方，下面我们一起来讨论。
生9：老师，“我们招一招手，随着别离，我们的世界便分成两个”这句话我不理解。
生10：分别前的那一招手，仿佛是在把世界劈成两半。诗人的这种奇特想象，完全有现实依据。因为彼此工作都很忙，再加上相距遥远，相聚的机会就更少了。想到这里，一股悲凉的情绪不禁涌上心头，浑身骤然感到寒冷起来。
生11：这个是一个立体的镜头，让我想起了李白“挥手自兹去，萧萧班马鸣”的模样，人生别离常有事，转瞬天涯孤旅人！
师：你是我们的班级诗人，你写过离别诗吗？
生12：老师，最近我的生活里似乎没有了诗歌般跳荡的音符，我也一直在寻找着。不过我很喜欢网络上的一首别离诗，我给大家吟诵一下吧。
我挥挥手，往事又涌上心头，/我回过头，凝视你痴痴的双眸，/我轻声唱，用那已沙哑的歌喉。//我知道，此一走天涯路远，/我相信，你会在风雨中等候，/我要走，不是一去不回头，/我希望，归来时人景依旧。//一抹斜阳，带上我无言的离愁，/再次挥手，/只是分离，/不是分手。
（学生鼓掌）
师：多么真实的感受，这首诗让我想起了柳永词中洋溢着离愁别绪的几句话，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。
生13：老师，可我不觉得冯至的这首诗也是愁情缠绕，挥之不去的。当我读到“身边感到冷，眼前突然辽阔，像刚刚降生的两个婴儿”这句话时，我有一种说不出的感觉，总之读了不会让我落泪！
生14：我也觉得这首诗与众不同，但我又不知如何解读。
师：读冯至的诗如品茗，自然要细品慢咽，字斟句酌。刚刚降生的婴儿有什么特点？
生15：初降生的婴儿从头到脚都是新的，他或她睁开懵懂的双眼，眼前一定豁然开朗，封闭的空间陡然开阔了，单调的色彩倏忽间五彩缤纷了。
生16：我明白了，诗人是用“像刚刚降生的两个婴儿”这样奇特的比喻来表达分别后的感受：眼前的世界一下子空阔起来，一种新奇感油然而生，获得全新的生命感受。别离是痛苦的，但诗人并没有沉浸在愁丝之中不能自拔，更没有悲观厌世。
师：你说得很有道理。
生17：我们小组在讨论诗歌第二节时感到非常困惑，不知道“把冷的变成暖，生的变成熟”这句话究竟说的是什么意思。
师：同学们将第二小节齐读一遍，然后联系上下文讨论这句话的含义。
呵，一次别离，一次降生，
我们担负着工作的辛苦，
把冷的变成暖，生的变成熟，
各自把个人的世界耘耕。
（学生齐读、热烈讨论）
生18：第二节是诗人承上一节把别离看成是“降生”，看成是新生活的开始，一切从零开始，投人生活，努力工作，“担负着工作的辛苦”“把各人的世界耘耕”，这样不仅可以排遣别离的痛苦，更可以使友情有新的发展。
生19：说得太好了，别离是痛苦的，但痛苦不是表达友情的唯一方式。在别离的苦痛中沉沦的人是懦夫，将别离的苦痛化作耕耘世界的力量和勇气，这才是回馈友情的最佳方式。
生20：世界总是那么辨证，痛苦、悲伤的另一面却是快乐、欢欣。我想起了巴金的散文《朋友》，巴金前半生几乎居无定所，全靠朋友的帮助才能安然活下来，一次次别离，一次次黯然落泪。巴金说他想还这一辈子也还不完的“感情债”，可他所能做的只是辛勤写作，用自己的笔犁开朋友间时空阻隔的群山，用自己的汗水和智慧回报朋友们没有奢望回报的真挚情谊。冯至说出了一个思想者才能看到的真理。
师：你是一个善于思考，勤于阅读的好学生。
生21：哦，我懂了！刚才我还看不懂第三小节的意思，现在明白了。第三小节诗人是写友情因分别而有了新的发展，新的内涵。诗人一定是认为：人间只要有友情的存在，有彼此的勉励和相互支持，寒冷的可以变成温暖的，陌生的可以变成熟悉的，离别的痛苦也可以化为前进的动力，并使每次重逢都有初次见面的新鲜感，使从前的体验也因为距离而成为刻骨铭心的记忆，使友情永不衰老。
为了再见，好像初次相逢，
怀着感谢的情怀想过去，
像初晤面时突然感到前生。
（情不自禁地朗诵）
生22：我特别喜欢“一生里有几回春几回冬，我们只感受时序的轮替，感受不到人间规定的年龄”这句话，但我又不知为什么喜欢，是不是喜欢到说不出是喜欢的最高境界？
（学生笑）
师：天地间最深的是宇宙，人世间最深的是情感，一切的语言在真挚的情感面前都是苍白的。但我们总不能一直不说，老舍爱北平，爱到说不出的境地，但他还是写了令人回味悠长的《想北平》。我们喜欢一个诗句，可能暂时说不出内心潜涌的感觉，但随着时间的推移，经历的增多，也许在某个时刻会有“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的顿悟，好作品应当是一辈子的经典。
生23：我们小组刚才讨论了对这几句话的理解，我们认为，这三句诗是诗人对别离的思考的升华：我们的人生仿佛是由一次次别离和欢聚组成，既彼此融合又各自独立，只要保持精神状态的年轻，会使人觉得不知老之将至，“感受不到人间规定的年龄”。友谊常青，人生不老。
师：大家同意吗他们的见解吗？
（学生点头赞同）
请同学们齐声朗读冯至的《别离》，读出一点思考的味道。
（学生齐读）
请同学们概括地说说这首诗表现了友情的哪些内涵？
生24：这首诗歌颂了真挚美好的友情，内涵上侧重指出友情是朋友彼此的勉励和支持，友情是生活的动力，揭示了友情的价值。
师：概括得很准确。这首诗写于1941年，那是一个特殊的年月，日本帝国主义的铁蹄正疯狂地蹂躏着华夏大地，为躲避日寇的飞机轰炸，诗人冯至告别朋友，从昆明来到近郊的一座深山。他没有抒发乱世流离的苦痛，也没有慨叹知音难聚的凄凉，而是理性地思考了友情的价值。那么，这首诗在写作上有什么特点呢？每人至少选择一个角度进行思考。
（学生沉默、思考……）
生25：一般说来，中国的离别诗侧重借景抒情，叙事传情。而这首诗以抽象的思索为主，没有具体的场景。没有具体的分别对象，也没有特定的离别时间和地点。柳永的《雨霖铃》上阕中说：“寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”词人突现的是某一个具体的送别场面，时间、地点、人物、事件交代得十分明确。
生26：中国传统诗歌还有一个很大的特点，便是通过环境的渲染与反复咏叹来表达情感。我很喜欢现当代诗人吴奔星的一首别离诗。诗名叫《别》。
师：（有些激动）他是我仰慕的一位前辈诗人，他一生坎坷却人格高尚，臧克家说他“人品作品立高峰”。他老人家在世的时候一直说要见我，可我却因为拿不出像样的作品谒见他，所以一直没有谋面。一年多前惊闻他仙逝的消息，我真的不知所措，觉得亏欠他的太多！让我们一起朗诵这首诗好吗？（师哽咽）
生26：好！
师生朗诵吴奔星先生的《别》。
你走了/没有留下地址/只留下一串笑容/在夕阳里；你走了/没有和谁说起/只留下一串笑容/在露珠里；你走了/没有说去哪里/只留下一串影子/在小河里；你走了/笑容融化在夕阳里/双眼动荡在露珠里/影子摇晃在河水里。哪里都有夕阳/哪里都有露水/哪里都有小河/你走了，留下了整个的你！
（学生鼓掌）
生26：这首诗虽然也没有具体的情节，但有电影“蒙太奇”式的画面，“你”的笑容融化在夕阳里，双眼动荡在露珠里，影子摇晃在河水里，因此，“你走了，留下了整个的你”这句话就不难理解了。
生27：我现在明白冯至的《别离》为什么一开始看不怎么明白了，我们总喜欢寻找具体事件、具体画面，因为这样才刺激。中国文学好像就是情节多余思索的。冯至是个翻译家，吸收了西方的哲学思维，所以思索的味道浓烈一些。虽说“萝卜青菜各有所爱”，但作为学习和积累阶段的我们来说，还是要“眼观六路，耳听八方”的。我们只要意识到这首诗的重点不在交代事实，而在刻画内在情绪和表达深邃的哲理，便可品尝这首“思与诗相结合”的“沉思的诗”的韵味。
师：这首诗从“招手”的具体描写开始，以抽象的感悟结束。中间缺少了传统诗歌的摹情状物，而多了西方诗歌的哲理思索。
生28：我觉得这样写避免了“为艺术而艺术”的不良倾向，在我看来，中国诗歌有堆砌辞藻、罗列现象、强加情感的弊病，应当适当向西方诗歌学习，多向思想的纵深处开掘。
师：（师鼓掌）你能读诗而不人云亦云，有自己的见解，而“成一家之言”，给我国诗歌创作指明方向了嘛！
（学生微笑）
同学们，冯至的《别离》是一首“十四行诗”，它的节奏往往含有“层层上升而又下降，渐渐集中而又渐渐解开，以及它的错综而又整齐，它的韵法之穿来而又插去”的特点，善于表现沉思的状态和吟咏比较永恒的主题。冯至自己说：“它（十四行诗）不曾限制了我活动的思想，只是把我的思想接过来，给一个恰当的安排”，“把主观的生活体验升华为客观的理性，而理性里蕴蓄着深厚的感情”，充分表达对生命的体验和对友情的感悟。那么，诗人是如何安排这首诗歌的结构的呢？
（学生沉默、思考……）
生28：这首诗的结构十分紧凑，第一节突出离别带来的情感冲击，第二节写离别后默默地承担、严肃地生活，第三节写友情因分别而有了新的发展，第四节强调要平静地接受人生的聚散，坦然面对岁月的流逝、人世的变化。
生30：我觉得可以用“起”“承”“转”“合”四个字来概括这首诗的结构，这首诗的段与段，句与句，或断或连，表现诗意的关联或转折，曲折而丰富地传达出对友情和生命的理性体验。可以称得上是一首精致的诗。
师：同学们刚才谈得很深入，面对旧日时光以及朋友的别离，我们不能总流连在伤痛之中。友情不但是相聚时相互扶持，更是离别后的相互勉励。我们不需要“此地一为别，孤蓬万里征”式的孤独与惆怅，不需要“斜阳落尽天山外，望断天涯路”式的痴迷与等待，豁达一点，开朗一点，“无为在歧路，儿女共沾巾”，要知道只要心意相通，友谊常存，即使身在天涯，两心仍是“若比邻”。
大家再齐读这首诗。
【关键词】新课改；认识语文；使用教材；积累；互动
【中图分类号】G423.06 【文章标识码】B 【文章编号】1326-3587（2013）12-0003-01
新课程相对于传统的语文教学来说，是一场深刻的改革。新课程特别强调人文性，强调学生在学习活动中的主体地位，尊重学生在学习过程中的独特体验，倡导自主、合作、探究的学习方式，着眼于提高全体学生的基本语文素养。
经过新课程语文必修教材及部分选修教材的教学，关于高中生应该怎么学语文的问题，谈谈我的一点浅见。
一、认识语文的美丽
语文是所有学科中的一道亮丽的风景线，有其独特的美。当我们步入语文的世界，就步入了一个美丽的世界。她点燃我们渴望美、追求美、创造美的欲望之火，使我们更加珍惜生命中的每一点、每一刻。有时候，社会生活使我们对人生的认识太现实、太粗糙、太浅薄。而语文，却能够使我们对人生的理解充满理想，富有激情！我们学习语文，就是在不断地发现美、鉴赏美、丰富美、创造美。我们说话、写字、阅读、作文，就是一个个发现美、鉴赏美、丰富美、创造美的过程。语文，教诲人去如何完成自己光辉灿烂的人生之路，而这种教诲却是“随风潜入夜，润物细无声”的。语文永远和人生相伴。人生的路有多长，语文的路就有多长。
二、创造性地使用新教材
传统语文课本往往以文体或知识点串成单元，造成一种刻板的格式。新教材则强调让学生在自主探究中提高语文能力，编排体例也变成了用人文话题来统领的一个个专题，希望全面提高学生的语文素养，而不是简单的只学习一些语文的知识。在5本必修本中，有22个专题，均是根据某一话题的深浅编排展开。诚然，新教材中的课文，绝大多数是从古今中外浩如烟海的文学作品和伟人或名人佳作中精选出来的，这些课文里本身就含有许多语文知识点，学习、理解课文的过程，其实就是进一步理解和掌握知识点的过程。但是，任何教材，说到底，仅仅是个例子，把这个例子掌握得再好，也不等于就学好了语文。
如果同学们能根据自己的经验、兴趣学习教材，创造性地使用教材，那么就真正成为了教材的使用者、研究者和改造者。平时要注意摘抄自己喜欢的格言、成语、名言、警句等；到报刊上找中外名著名篇以及富有时代气息的文学精品朗读；从中外寓言、童话、诗歌中选出美文研习；收集资料，重组信息，创造性地对教材进行补充；把课本与读本结合起来，把必修课本和选修课本结合起来，注意相关课文异同点的比较和分析；……拿阅读报刊来说，报纸杂志里面都有大量的信息，拜读、提取、整合、运用这些信息，就是在很好地学习语文。看每天的新闻，我们也可学到许多语文知识。甚至光是欣赏其中一些文的标题，我们都能够受益良多。
曾经说过：“我的文学功底之所以还可以，在很大程度上是得益于我对书的爱不释手。”多进阅览室，多去图书馆，也会学到许多课本上学不到的东西。语文知识的摄取和语文能力的培养，并不像我们有些同学认为的那样，只“存在”于语文课本；或只能从课堂上得到。可以说，跳不出语文教材，跳不出语文课堂，我们就学不到更多的语文知识，就掌握不到更好的语文能力。
三、做好积累工作，练好基本功
一个人的语文修养的高低，取决于其语文基本功是否扎实。同学们进入高中后，首先，要努力使自己学会说一口流利而较标准的普通话。平时在听老师示范朗读，看电视台的节目时，留心学习他人正确的发音及朗读的技巧；早读时大声朗读课文，并请老师、同学帮助自己纠正错误的发音。学习语文，既要重视书面语言，又要重视口头语言。朗读，可以锻炼口头语言，帮助你学好语文。朗读不能简单地看成是控制声调的高低，最重要的要理解课文的词句，边读边思索，边读边体会它的思想感情。朗读得好，就能够进一步加深对课文的理解。把课文的语言转化为自己的语言，就能提高自己的语文水平。其次，要努力使自己写一手端正而潇洒的字。“男儿风流一笔字”，高考对书写要求也很严。把每次写作业、记笔记的机会，都当做练字的机会；或者每天抽出10分钟的时间临帖，三年下来，一定会有意想不到的收获。第三，要努力养成“我手写我心”的写作习惯。写作的过程，其实是创造的过程。当你写出一个美丽的句子，找到一种恰当的表达，树立一个鲜明的形象，发现一个崭新的观点……那种创造的感觉是多么的美妙！其实，我们高中生的习作，与作家的作品相比，并没有本质的区别。因为都是一种创造，所以我们有骄傲的权利。任何人的写作水平，都是在勤奋练笔中提高的。练笔的题材广泛得很，校园中、家庭里、社会上，自己的所见所闻所感都可以成为练笔内容；文体也可不限，除常见文体外，诗歌、剧本、对联……什么都可试试；长短随意，每次既可写全篇，也可写片段，还可写“小说连载”式的文学作品。写多了，思维也就敏捷了，慢慢地就能写出新内容，写出新水平。
记语文笔记是传统的学习法，在新课改中也是万万丢弃不得的。有关知识点、运用实例、病句典型、文学常识、诗词名句、写作技巧、阅读要领……都值得我们抄在语文笔记上。
四、在互动交流中提高自己立足社会的综合素养
新课改最大的变化是什么？是要求学生的学习方式进行改变。如果同学们还像过去一样满足于教师的“满堂灌”，习惯于“题海战术”，沉醉于“书本知识”，那么，在这场教育变革中，你无疑是一个落伍者和失败者！新教材的每个模块都提出新的学习方式，如体验式学习、问题探讨及文本研习等，多强调感悟体验，形成语文素养，在活动中学到语文知识！比如文言文教学，过去老师是串讲，现在很多老师则先让学生充分预习，提出问题，课堂上则以解决问题为目的。或许，在课上，语文老师还会经常组织大家对一些问题进行辩论，这些都需要同学们积极参与其中。
现在的课文，给了学生更多的与人对话的平台，可以跟文本对话，和同学交流，与老师探讨，还可以和家长共同学习。比如，学习白居易的《长恨歌》》，如果你仅把它理解为歌颂李隆基和杨玉环爱情的诗歌，可能对诗歌的多重主题理解的还不够全面。
在互动交流、合作学习的过程中，随着学生之间不同程度的交往和互相配合、互相帮助，集体的荣誉感、责任感、与他人的交际能力、合作能力，都会悄无声息地得到增强，它给同学们提供了一种良好的环境和引导，潜移默化后能够有效地帮助大家形成这些现代社会所必需的综合素质。
学无定法，以上浅见仅供各位学生参考。
【参考文献】
1、《有效教学的基本功――新课程下中小学教师必备技能指导》中国出版集团2008年7月第一版
关键词：美育 英美文学教学 素质教育
英美文学课程作为我国高校英语专业本科生的主干课程之一，长期以来在各类高校外语院系的教学计划中占有重要的地位。然而，随着近年来市场竞争的日趋激烈，“实用主义”和“功利主义”之风的盛行，英语专业的教学越来越注重实用性、工具性而忽视了其对大学生人文素质培养的功用。在许多高校外语院系，英美文学的课时和内容大大被压缩，外语教学的重点已由文学转为语言技能、翻译实践和英美问题等，着重培养学生实用性的语言交流和具体的实践能力。鉴于此况，笔者认为在当前的新形势下，怎样在英美文学教学中加强美育渗透，以帮助学生形成正确的审美观和高品位的审美能力，培养出具有人文精神的复合型人才是一项函待解决的课题。
一.美育概述
1.美育的定义
美育也称审美教育或美感教育，是以培养学生感受、表现、鉴赏、创造美的能力，从而促使学生追求人生的情趣与理想境界等为目标的教育（王一川，2003：150）。从性质上讲，美育就是以形象思维为特征的情感教育，从内容上看，美育它不同于普通的知识教授和技能培养，而是一种终身性的素质教育，对人的全面发展起着至关重要的作用。因此，只有把美育摆到比智育更加重要的位置，才能真正全面提高学生的能力和修养。
2.中西方美育观的历史演变
不论在西方还是在中国，美育一直是一个备受关注的问题。
古希腊和罗马时期是西方美育的发展期，出现了富有价值的美育理论探讨。在《理想国》中，柏拉图指出：“培养理想国公民早期教育要用音乐陶冶心灵”（毛宜国，2005：120）。柏拉图把音乐作为教育的基础。他认识到艺术对人具有潜移默化的影响，将美育视为塑造特定人格的重要手段。亚里士多德也强调音乐美化心灵的作用。在他提出的和谐教育中，与书写、体育、绘画教育相比，音乐教育处于最核心的位置。亚里士多德放弃了柏拉图视理智为人格结构中最高统治者的看法，提出理智和感性两种心理功能应全面发展，达成和谐的人格。他确立了感性与理性、美与善的协调在公民美育中的重要地位。
虽然在西方，艺术教育和美育思想的历史悠久，但是“美育”作为一个明确的概念却是由近代德国浪漫主义剧作家、诗人、美学家席勒于18世纪末首先提出的（李莉，1997：96）。席勒在西方历史上第一部系统论述美育理论的专著《审美教育书简》中提出“游戏说”，强调“只有人在充分的意义上是人的时候，他才游戏；只有当人游戏的时候，他才是完整的人”。只有在这种状态下，人的感觉与理智的方面才能保持和谐的关系，并且只是通过一种持续美的体验，政治制度才能将自由与秩序结合起来（Beardsley，2006：203）。席勒的美育观念的出现，不再仅仅把审美教育当成是塑造国家公民的一种手段，而是把它看作是培养和谐人格、解决人性矛盾的有效方式，是建构健全的审美文化所必需的社会力量。
中国美育观演变的特点是既有悠久的美育传统，同时到现代又注重借鉴西方美育经验。先秦时期就有制乐成礼的记载，礼乐成为青年教育的选修课。对礼乐的重视事实上体现了先秦时代人们对建立一种等级分明、秩序井然的社会制度的要求。与柏拉图和亚里士多德相似，孔子也非常注重音乐的作用，主张“兴于诗，立于礼，成于乐”，认为人格修养的整个过程都必须贯穿美育（李莉，1997：96）。
尽管中国早在先秦时期就有“诗教”、“乐教”的文化教育传统，但作为现代意义“美育”则是20世纪初由王国维等人从西方传入的。在《论教育之宗旨》中，王国维先生第一次明确提出了“审美教育”，将美育提升到与德育、智育同等重要的位置，主张教育的宗旨在于使人成为“完全之人物”，即人的能力和谐发展。人的能力分内外两者：精神和身体。精神之中又分为知、情、意三个部分。教育也分三个部分智育、德育、美育即情育（李莉，1997：97）。
二.高校实施美育的重要意义
首先，在高校实施美育，能够培养学生具备超越功利的审美态度。在现实世界中存在着太多的无奈与缺憾，常常会使人感到苦郁和愁闷，这主要归因于主体在很大程度上只停留在功利之境。要改变这种状态，人必须到没有利害关系的大自然和艺术殿堂中去。因为只有在这里，主体才会忘却世俗的需求，功利的追求，并且通过审美实践和非实用性的自省，使自己最终达到最高的自由境界，保持人性、人心、人生的平衡和谐。其次，在高校实施美育，能够帮助学生塑造完美人格。美育会潜移默化地影响人的情感和欲望，使人的情感得到疏导，道德得到升华，精神得到慰藉，从而使感性和理性意识实现和谐交融，促进个性的健康发展。而当审美情感与道德认识相契合形成崇高的理想信念时，审美情感便会内化为一种行为动力，从而驱动道德认识、道德理想向道德行为转化。在审美教育中，在一定意义上健全了个体的人格心理，实现了人的自我完善。美育是素质教育不可或缺的重要组成部分，其作用直接关系到人、自然、社会三者间的良性和谐循环发展。因此要全面发展教育，培养知识、能力、情感等全面发展的高素质人才，则美育不容忽视。
三.英美文学教学中的美育渗透
英美文学课程内容丰富，其作品凝聚着丰富的自然美、思想美和艺术美，不仅是学生了解认识异域世界的途径，而且在对培养学生人文素质、道德修养方面起着不可替代的作用。在英美文学教学中渗透美育，就是要引导学生在鉴赏文学作品的自然美、语言美、思想美、形象美和艺术美时，提高他们发现美、欣赏美、理解美、表现美和创造美的能力。那么，英语教师在英美文学教学中如何真正做到以美启真、以美启智、以美育人呢？笔者将讲从以下四个方面来探讨这一问题。
1.思想之美
优秀的文学作品总是凝聚着崇高的思想，不仅可以慰藉人孤寂的心灵，还可以陶冶高尚的情操与塑造伟大的人格，为人类开拓广阔的精神空间。在英美文学的教学中，老师应该通过作品中伟大思想的分析，引导学生建立正确的人生观。
英国维多利亚时期代表诗人丁尼生的《尤利西斯》以戏剧独白的形式写成，描写了从特洛伊战场上归来已同妻儿团圆并重新成为Ithaca国王的古希腊神话英雄Ulysses不甘心安逸的生活，不顾年迈体衰，召集旧时的随从意欲再次出海，探寻未知。在诗中，丁尼生通过Ulysses之口，表达了他自己勇敢面对生活中的斗争的决心和勇气，以及他那个时代的不安气氛和求索渴望。分析完这首诗歌之后， 教师可以提出如下题目供学生讨论：你有人生目标吗？人生的意义何在？Ulysses的生活目标，生活态度给了你怎样的启示？这样在学生经过讨论之后， 必定会对人生目的、人生价值、人生态度有更深刻的认识，从而做出自己的价值判断。
又如著名的文学家培根在他的随笔“论学习”一文里，阐释了对学习的成熟的看法，其中关于“知识”，“能力”，“智慧”的关系的诠释发人深省。在这三者中，“知识”处于最基础的地位，在教育中，受教育者首先必须获得知识，用知识武装自己的头脑。其次，在一定的知识基础上，应该着重培养自己的能力。如果不把知识转化成能力，那么知识就是死的知识，并无实际作用。有能力者比有知识者对社会的贡献更大，他们的知识更具有实际用途。最后，“智慧”是一种最高层次的东西，处于由知识、能力等组成的金字塔的顶端，追求“智慧”应该是人的最高追求。因此，大学生不仅应在学习中慢慢积累知识，学会逐渐把知识转化成应用知识的能力，更应注意不断提炼知识、综合各种能力、使之升华到智慧的最高境界（林燕平、董俊峰，2007：122）。学生通过对“论学习”一文的学习，在“知识”、“能力”、“智慧”的金字塔的攀登中定会悟出许多人生道理，思想境界得到升华，个人素质的提高自不待言。
2.形象之美
在英美文学作品所塑造的人物长廊中， 栩栩如生的人物形象展现了作者对社会和人生的思考及审美理想。人物形象有的美、有的丑，而那些具有崇高品德和伟大人格的形象往往起着榜样的作用。
美国19世纪影响最大的浪漫主义小说家霍桑，在其表作《红字》中，塑造的海斯特·白兰是一位坚强的敢于抗争命运的女性形象。因为犯下通奸的罪行，加尔文教罚她胸戴红色A字，忍辱含垢度过残生。在受到这种奇耻大辱后，她没有放弃生活，没有屈服于压抑人性的宗教道德，而是以种种勇敢的行为向愚昧的传统挑战，证明了自身存在的意义，也向人们展示出妇女的强大生命力。也正因为如此，她胸前的红字的不再是受辱和犯罪的耻辱火印，而是激励精神复活的标志，是女性意识觉醒的象征。教师在对海斯特这一人物形象分析的同时，应有意识地引导学生对女性应该怎样在逆境中求生存，怎样通过努力赢得自身的平等和自由的权利，怎样才能真正找到自己的价值和存在的意义等这一系列问题进行探讨和思索。
3.艺术之美
约翰·济慈是19世纪英国最杰出的浪漫主义诗人之一，他善于在诗歌中创造具有灵性和鲜活生命的“美”，包括语言的美、意蕴的美以及绘画的美。这一美学追求在《希腊古瓮颂》里表现得淋漓尽致。在这首诗里，诗人通过丰富的艺术想象力创作了诗画交融的两件艺术作品：一首真正的诗歌和一只想象的雕刻艺术品——古瓮。诗中，动态的诗与静止的画互相融合，诗歌传达的时间与绘画展现的空间互相交替。
“美即是真，真即是美”本是古希腊哲学家柏拉图的观点，他认为美的境界是理想世界中的最高境界，真正的诗人可以见到最高的真理，而这最高的真理就是美。济慈在《希腊古瓮颂》中赋予了这句至理名言以崭新的含义：艺术与现实世界是分不开的，只有真实的才是美的；而所谓“真”就是指现实世界的经验靠艺术捕捉下来就成了永恒的美。事实上，济慈是借古瓮向我们揭示人不可能脱离“真”去寻找“美”，这一人世的真谛。通过对《希腊古瓮颂》一诗的分析与赏读，从意象、音韵及语言三个方面探讨英国浪漫主义诗人济慈的诗歌的唯美特性，学生自然会对济慈诗歌中“美”与“真”的内涵形成一定的见解和感悟：只有美的，才是真的；只有审美的经验，才是真的生活经验；只有对美的追求，才是人生的真实意义。
4.自然之美
随着科技的进步，经济的发展，一方面，人类改造自然的能力日益提高，推动了人类文明的进程。但另一方面，由于人类对自然资源的过度开发，破坏了生态环境，使人类与自然的距离也越来越远。而英美文学作品却恰到好处地为我们提供了“观赏”自然风光的绝好机会。
在英国浪漫主义诗歌的作家中，华兹华斯以其独特的艺术个性和创作理论深刻影响了他同时代以及后来的诗人们。华兹华斯一生都和大自然联系在一起，他歌颂自然，赞美大自然的景色，被雪莱誉为“讴歌自然的诗人”。他的名作《独自云游》堪称浪漫主义诗歌中的一朵奇葩。华兹华斯认为自然万物是那么和谐，自然有着与上帝一样的创造力，人与自然相依相伴，不可分割。自然界充满了生机与活力，给人以积极向上的力量，仿佛就是能把人类从机械呆板的城市生活中解救出来的“上帝”。人只有回归自然.感受自然带来的欢乐，才能避开现代生活的沉闷停滞，才能享受健康快乐。因此，当自然纯美的水仙花出现在他的眼前时，他浮想联翩，感受至深，水仙成了他愉快的旅伴，带给他宽慰和愉悦，特别是当他孤寂和忧郁之时。通过对此类诗歌的学习讨论，学生可以认识到自然给人以力量和愉悦的同时净化了人的心灵，陶冶了人的情操，从而激发了他们热爱自然，善待自然，热爱生活，热爱一切美好的事物的思想和愿望。
综上所述，英美文学教学不仅能够拓展学生的语言能力，而且对培养学生高尚的道德情操，提高学生人文素质方面有重大的作用，因此，文学教师应该努力探索一条切实可行的路子在文学课中渗透美育，把文学课上所讲述的内容与社会和人生有机地结合起来，使我们的学生尽快成熟起来、尽早成长起来。
参考文献：
【1】Beardsley， Monroe C. 西方美学简史[M].高建平译，北京：北京大学出版社， 2006。
【2】李莉，美育在高等教育中的战略地位[J]. 《北京第二外国语学院学报》第78期，95—101页，1997。
【3】林燕平、董俊峰，英美文学教育研究[M]. 上海： 上海外语教学出版社，2007。
【4】毛宜国，中国美学史学研究[M]. 长沙：湖南师范大学出版社，2005。
【5】聂振斌，中国美育思想述要[M]. 广州：暨南大学出版社，1993。
【6】唐静文，在新形势下寓美育于英美文学课程教学中[J]，《新余高专学报》，103—105页，2005。
【7】席勒， 审美教育书简[M].冯至，范大灿译. 北京：北京大学出版社，1985。
【8】王守仁，英国文学选读[M]. 北京：高等教育出版社，2008。
【9】王一川，美学与美育[M]. 北京：中央广播电视大学出版社，2003。
关键词：英语 性别 原因
语言是反映和记录社会文化、社会现象的一种重要载体，每种文化现象必然都有相应的文字为之记录。性别歧视（sexism）是一种特殊的文化现象，根据《维基百科》对其的解释“sexism is prejudice or discrimination based on a person’ sex.”，及《牛津高阶英汉双解词典》将其解释为“the unfair treatment of people， especially women， because of their sex； the attitude that cause this（尤指对女性的）性别歧视，性别偏见”，可见性别歧视多指对女性不公平。但随着社会的发展与进步，“人生而平等”的观念深入人心，女权运动也随之兴起，对女性的性别歧视越来越受到人们的广泛关注。而英语作为一种国际性语言，其同样也是一种以男性为主导的语言，语言中依然存有性别歧视的影子。本文则将从以下几个方面初步分析英语语言中性别歧视现象的表现及其成因，以提高我们对语言的认识，以免将来使用不恰当。
1.性别歧视的表现
在英语语言中，性别歧视存在于诸多方面。下面着重于从称谓、词汇意思、词根her与man、赞美女性的角度以及代词的使用等方面来介绍。
1.1称谓上
在西方日常交际中，常见男性用原意为食物类等的词来隐喻女性，称呼女性。“隐喻实质上是概念系统中的跨领域映射，以一个人们比较熟悉的或具体的领域的经验来说明另一个相对陌生或抽象的领域的经验。”[1]而构成隐喻的基础便是这两者有相似之处。男性常用sweetie（糖果），sugar（糖），honey（蜂蜜）等昵称其恋人或是陌生女性，以表达其喜爱之情；用tart（甜果馅饼）作为女性贬义的称呼“放荡的女人”。但无论是哪种女人，在男性的角度看来都只是食物而已。这些称呼也都是基于男性对女性的视觉感受。
另外，当我们称呼男士时，我们用Mr.。但是对于女士则有Miss、Mrs.和Ms.三种来区分该名女士婚否或是不知婚姻状况。并且当女性结婚后，都是以Mrs.加上其丈夫的姓氏，尊称其为“××夫人”，但同时也将配偶等较私人的信息公开了。反观男士，因其婚后称谓不变，还是用Mr.，不仅不知其婚姻状况，而且也无从得知配偶的信息。
1.2词汇意思上的歧视
英语词汇中，有许多词汇对女性十分不敬，但对男性不敬的词却是罕见。单词hen， 意思为母鸡，雌禽，但其也有女性的意思。曾经在许多人眼中，女性与自然界中雌性生物无异，她们与男性并没有同等的地位，乃至人格。又如表示女巫意思的witch，其同时可指丑陋的女子，是一个贬义词。但与之相对应的男巫wizard，除却其表示魔法很高的男子外，还指奇才，并无其它贬低意义，是一个褒义词。男巫与女巫本应该是词义相对，地位相当，但人们却使用女巫来做贬低的词汇，这又可证明男性地位是高于女性的。此外，英语词汇中，经常用bitch， whore等词来辱骂女性。每当见到或听闻此类词汇时，我们往往想到的是某一类的女子，但却鲜少有一些辱骂性的词让我们联想到男人。
1.3词根her与词根man意思的不同
一个单词的可由词根、前缀、后缀等构成，但它可以缺少前缀、后缀等的任意一部分，或者两者皆不使用，唯独是不能少了词根。正如张维友[2]所说：“the root， whether free or bound， generally carries the main component of meaning in a word.”词根是决定一个单词意思的重要部分，当我们猜测一个生词的意思时，往往可以从其词根入手，根据词根，再辅以前缀、后缀，知晓大意。因此，我们也可从一个单词词根的意思及单词意思来分析其中体现的性别差异。
单词coherent（黏在一起的）的词根为her，hesitate（犹豫）的词根为hes，这两个词根为同义词根，相当于stick（粘附）的意思。但her本义则是指“她的”，是she的物主人称代词，而“hes是颠倒书写的she”[3]，依旧有“女性”的意思。由此看来，阴性代词her成为词根后，它的本义也随之变化为“粘附，黏”的意思。造成这一现象产生的原因则是源于长久以来，人们一直认为女性是依附着男性而生存的，因而阴性代词her取义“粘附”便象征着女性对男性的依赖。并且阴性代词her本身在构词上与阳性代词he有着密切联系，her由he派生而来，更显出了男性在社会上的主导地位。如意思为“男人”的单词man在成为词根后，意思却与手有关，多为管理、制造等意。manage（管理）、mandatory（强制的）、manufacture（制造）等，这类有man作词根的词，体现的是一种权利或能力，便显示着男性在社会上的优越感。
1.4对女性的赞美往往基于男性视角
诗歌是一种抒感、表达赞美之意的很好方式，好的诗篇其词汇的选择往往也增色不少。古往今来，有很多杰出的诗人留下许多优秀的诗歌，至今仍广为传唱。他们有的歌颂上帝、风景或是万物，当然也有的赞美女性。但是所有赞美女性的诗歌或是文章基本上都有个共性，那便是他们是以男性的角度来欣赏女性的美。在男性角度欣赏女性的美时，总是先关注其外在美，其次才会是女性的内在美，但当女性赞美女性时却会先从其内在美入手。英语中大量诗歌对女性的赞美都先描述其外表，也是男性主体地位在语言中的重要体现。
仅以英国浪漫主义时期杰出人物拜伦为例，他在诗歌中所刻画的女性人物形象就体现了该特点。《She Walks in Beauty》这首诗是他在首次见过其表妹霍顿夫人后，被她美丽而优雅的仪容所打动，从而创作了这首脍炙人口的赞歌。在《She Walks in Beauty》[4]中，他塑造了一位天仙般美丽的人物：“all that’s best of dark and bright meet in her aspect and her eyes；”（明与暗，最美妙的色泽呈现在她的仪容和秋波）“Which waves in every raven tress， or softly lightens o’er her face； where thoughts serenely sweet express. How pure， how dear their dwelling place.”（美波动在她乌黑的发上，或者散布淡淡的光辉。在那脸庞，恬静的思绪，指明它的来处纯洁而珍贵。）但拜伦在诗歌中对“她”的赞美是在外表基础上的，他词汇选用、对女子美的描述是对她外表的一种概括、仪容的一种赞扬，“她”是作为被观赏的对象存在着，是一种美丽的事物。当然，这观赏对象的主体就是男性。所以，从拜伦诗中可看出，诗人在创作关于赞美女性的诗歌时，总是倾向于从男性的审视角度出发。这便是性别歧视现象的又一体现。
1.5代词的用法
首先，英语中有一些通用名词，如baby，doctor，lawyer，scientist，instructor等，它们既可以是男性，也可以是女性。但当这类名词是以单数形式表示类指的时候，通常则用阳性代词或是相应的限定词来指代。
例：An instructor should offer his students challenging projects. [5]
例句中并未明确说明instructor的性别究竟是男是女，而是指的这一类的人。当然这类人中必然是有男有女的，但是按照语言习惯，我们通常在这类词出现后使用阳性代词he或his在有需要的地方来指代，而从不用阴性代词she或者her。
其次，对于正式文体中常用的不定代词one，在有需要重复one/one’s的地方想避免重复使用它们的时候，便可用he/his来取代，这在美式英语中尤其突出。在英语语法中，指代物性别不明情况下，多采用阳性代词而不采用阴性代词，便是性别歧视现象在语言中的映射。
2.英语中性别歧视产生的原因
目前，越来越多的社会学家、心理学家意识到社会中性别歧视的存在及其所带来的危害。许多人开始对其追根溯源，找寻导致其产生的各种因素。
2.1男女在生理上的不同
男人与女人就其本身来说在生理上就存在着差异。奴隶社会以来，由于男人体格健壮，更适宜于从事体力劳动，成为了社会上主要的劳动力，而女人相比较来说比较柔弱，多承担着生育及照顾孩子等的责任。这便决定了女人在社会上是以弱者的地位存在，她们需要男人的保护和从男人劳动所得中得到再分配的食物。因而，女人因其自身先天条件总受到男人的歧视，她们不能像男人一般因工作获得食物，她们所从事的职业往往为教育和抚养等，不能直接为社会带来食物等必需品。长此以往，女人的地位越来越低，女人基本上等同于食物，成为了男人的所有物，女性也越来越不被人尊重。语言作为文化的重要组成部分，自然也维护着男性的主导地位，而在语言中对女性的性别歧视也因此产生。
2.2《圣经》中的来源
在《圣经》中曾有记载，当上帝创造了亚当后，又觉得“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他”[6]，于是在亚当睡着后，从他身上取出了一根肋骨，创造了夏娃。而神将夏娃带到亚当面前时，亚当也曾说“这是我的骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的”[6]。在此，我们可以说亚当是作为男性的代表，而夏娃则为女性的代表。在男人的眼中，女人是由男性所衍生而来，本就是男人的附属品、所有物，女性理应服从男性。此外，在亚当与夏娃偷吃禁果后，神对女人的宣判除了有肉体上的痛苦外，还有“你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你”[6]，剥夺了女性的自由，束缚了女性。
基督教是世界上主要宗教之一，《圣经》是基督教的教义，对基督教徒有着深远的影响。而西方英语国家的人多数信仰基督教，这便强化了男性地位是高于女性地位的观念。
2.3传统对女性的教育是为男
近代以前，女性作为弱势群体，被认为是没有资格进入大学学习深造的，她们或是在教会接受教育，亦或是从父母家庭中得到知识。但教会对女性的教育也仅限于女红等方面，女性的科学文化知识还是十分匮乏的，而家庭中对女性的教导更是体现在做一个好的妻子上。导致这一现象产生的原因则很大程度上是由于当时的社会认为女性是作为男性的财产的一种存在，而统治阶层为了更好的巩固男性之于女性地位的这种存在，通过法律法规等约束了女性的自由，剥夺了其平等受教育的权利。
近代以来，随着工业革命的发展，经济物质水平不断上升。与此同时，女权主义运动也逐渐兴起，大学逐渐对女性开放，专门的女子学校也随着成立，女性有了一个接受平等教育的机会，但是那时的学校教育目的仍然是为男的。学校安排的课程中包括烹饪、礼仪等课程，并且在校期间女子若结婚后缺席部分课程，学校也是予以谅解的，是默许其存在的。许多女学生在毕业后都是尽快成婚，很少有女子工作或者是进入更高学府深造。教育是影响一个人形成怎样的人生观、世界观、价值观的重要手段，当对女性的教育目的是为了男性打造更好、更完美的妻子时，女性的地位将永不可能与男性平等。
3.结语
语言是反映文化的一面镜子，受长期以来的男权主义思想的影响，语言中的性别歧视现象不可避免，英语也不能例外。但现代社会是一个男女平等的和谐社会，性别歧视这种极端的思想将会很大程度上阻碍社会的和谐及人类的和平。从二十世纪六十年代以来，就不断有女权运动者为了女性的平等权利而奋斗努力。女性已不再是男性的附属，不再处于从属地位上。维护女性的合法权利也日趋成为现代社会的一个重要课题。
随着当今世界经济文化交流日益频繁，英语成为了世界范围内交流的通用语言。而值得注意的是性别歧视也并不是一个地域所特有的社会现象，它是一个世界性、全球性的问题。英语作为一种国际性的语言，分析英语语言中性别歧视的成因，了解其表现，有助于我们进一步认识到对女性性别歧视的社会根源，也有利于我们在交际中合理地使用英语词汇，避免日常生活中因词汇使用不当而造成的尴尬场面以及对女性的不尊重，打破男权社会以来语言中一直存有的对女性不尊重的局面，以便进一步从思想上解放女性，也在语言中减轻对女性的迫害。
参考文献：
[1]俞米微，通过对女性的隐喻性称呼看英语中的性别歧视[J]. 鸡西大学学报，2011.
[2]张维友，英语词汇学教程[M]. 武汉：华中师范大学出版社，2004：50.
[3]刘一男，考研速记词汇指南[M]. 北京：中国时代经济出版社，2012：9.
[4]吴伟仁，英国文学史及选读[M]. 北京：外语教学与研究出版社，2011：27.
[5]章振邦，新编英语语法教程[M]. 上海：上海外语教育出版社，2009：89.
课堂上，我先播放的阎维文《母亲》作为背景音乐，以唤起学生内心情感并能与歌声中所表达的情感产生强烈共鸣。引出活动的课题：献给母亲的歌。我让学生欣赏动物世界里母子的照片，感受大自然中的亲情，转而展示我们身边的妈妈与孩子的亲昵照片，这些照片含概了孩子不同时期与妈妈的合影，有婴儿刚出生时和妈妈在医院病床上的，有妈妈怀中抱着小毛孩的，有妈妈带小孩子上公园游玩的，有妈妈陪孩子过生日的，有妈妈满含期待的眼光看子女登台表演的照片……，在课堂上课件一出示，立即传来学生的一阵惊叹欢呼。
第一个环节：剪不断的“脐带”
虽然刚出生时，我们的那根连接母体的脐带已经被剪断，可是，与母亲精神上的血缘关系却终生难以割断，十几年来，也许你与母亲朝夕相处，母亲一直无微不至地关心着你，但是，你了解母亲的十月怀胎和一朝分娩的甘苦吗？请一位同学讲述有关这个故事。主持人采访学生指名讲述经过。
第二个环节：讲述与母亲有关的感人事迹
既然是一堂综合性学习活动，我应该锻炼一下学生说的能力。由于事先让学生有过准备，所以主持人就让学生将他们收集到的课外资料拿出来集体交流分享小组成果。这时由主持人先讲话引出要来听听母亲的故事，并当作是记者去采访同学们。而学生的课外收获还是颇丰的，他们有的向大家介绍了名人名言，或作家写的关于母亲的文章，有的介绍了动物中表现伟大母爱的文章，像藏羚羊、母鸡的故事；还有的同学拿出各自的照片，讲述照片中包含的故事。印象较深的是有位女同学，照片中是她初一时生病休学，康复后，妈妈带她去游玩散心时拍下的照片，并且娓娓讲述了妈妈对她的爱，讲得情真意切，相当感人。
第三个环节：谢母恩，送祝福。
这堂课是为学生写作做准备的，除了练说之外，课堂练一下笔也是重要的。当时上这课时正好是三月七号，我就借题发挥，课件出示问同学们，明天是三八妇女节，你准备为妈妈做些什么？主持人很配合我，立即带头做出表态说要一朵花给妈妈，我很快予以肯定。接着，主持人又进行一次短暂采访，学生答案纷呈，有送卡片的，要回家帮忙做家务的，有帮助母亲捶背的，有要送花的，有的说要以优异的成绩回报父母的等等项目。紧接着，我又问，有时候我们可能会与父母起点小冲突，或者他们不能很好的理解做孩子的心情。那么此时你最想对你的妈妈说些什么？以文字的形式写下几句话来。话音一落，学生就拿笔思索起来，我想他们肯定有话可写，就鼓励他们说你把想说又不能当面对妈妈的话写出来，借这节课的机会来宣泄一下你内心的情感吧。话音未落，学生已埋头动笔了。我播放着旋律优美的轻音乐陈百强的粤语歌《念亲恩》，自己也不禁陶醉在乐声里，我想学生不一定能听明白他在唱什么，但能在这舒缓的轻音乐中流泻下他们内心的感受也是一种精神享受吧。一曲终了，学生手中的笔也停了。于是我们又开展了送祝福交流活动，让学生大胆地进行一次情感表白，“妈妈，我想对你说……”。应该说学生们都写的很好，很真实，很朴实无华。我例举学生写作如下：“妈妈，以前我认为你太唠叨了，觉得你很烦，现在我理解了，您也是为我好，谢谢你，妈妈！”“妈妈，您辛苦了！”“妈妈，您就像阳光温暖着我这颗幼苗，谢谢您！”“妈妈，如果有下辈子，我还愿做你的儿子！”听着那么多学生发自肺腑的真情告白，虽然谈不上有多少文采，但我确实是实实在在地被感动了一回。虽然内容较短但是真情实感，起到练笔效果，学生感觉有话可说。
第四个环节：抢背歌颂母亲的俗语、格言。
气氛立即活跃起来，有的学生能背好几首句子，例如：母爱是一种巨大的火焰。――罗曼.罗兰（法）母亲的爱是永远不会枯竭的。――冈察洛夫（苏）母爱是女人心中是简单、自然、丰硕、永不衰竭的东西，就像是生命的一大要素。――巴尔扎克（法） 女人固然是脆弱的，但母亲是坚强的。――雨果（法），我记得学生背起来非常踊跃，可见学生课后花时间收集大量的资料，对母爱有了较深的印象，对准备好的同学，其他同学给予掌声鼓励，学生在快乐中度过了一节课。最后主持人寄语：敬爱的爸爸妈妈，敬爱的老师，此时，我们终于明白：世界上最令人折服的莫过于真理，而人世间最让人感动的莫过于真情！无论我们走得多远，永远走不出父母爱的视线！ 无论我们飞得多高，父母永远是我们爱的牵绊！
在教师节来临之际，各地开展庆教师节系列活动，通过活动，弘扬了中华民族尊师的传统美德，同时也让老师们感受到了尊重，让老师们有个快乐的节日。这里给大家分享一些关于开展教师节的活动总结模板2020，供大家学习。
开展教师节的活动总结模板1不知不觉，我们又迎来了一年一度的教师节。这是我人生中的第4个老师的节日,9月10日这天，我们和华南学前教育机构的同僚在樟木头华南幼儿园一起度过这个不凡的教师节活动。这次活动，我们做了充分的准备，每一个节目都进行了精心的串排，还各自安排了负责人来监督排练。下面，让我对各个节目的情况做个总结：
一、晨会激情的展示，传达精神，鼓舞人心。团结，是一个重要的精神，一个人要想成功，除了自身要有较高的素质，还必须要有能够同别人合作的精神。团结就是力量，在各方面都需要团结。我们的大家庭更需要团结，以绽放出更加询丽的光彩，团结中不免有合作。从合作中团队更加团结，进而提升全体教职工的职业使命感和责任感。
二、歌唱英语，与时俱进。组织了教职工庆祝教师节的英语歌曲趣味竞技活动，虽然其中有些部分卡住一会儿,但还是能够较顺利表演下来这个节目的不足是准备的时间较短,所以表演者不是很熟练,而且表情动作也不是很自然，但活动人人参与，场面热烈而有趣，不时地有的呐喊声和掌声响起，整个过程充分体现了全体教职工的精神风貌。这个环节活跃了气氛，更使得大家在娱乐中得到了放松。不足的是各个歌曲之间的衔接不够紧密,带唱的同学也不够放松,但并不影响节目质量。
三、小品演绎，传递幸福。为这次活动集思广益，为了活动的精彩，内容丰富多彩，通过灵活多样的形式，丰富多彩的内容地演绎，赞扬老师的无私奉献精神和祝福。同时用自己喜欢的方式送上了节日的祝福，一句句温暖的问候语，代表了老师一颗颗火热和充满激情的心。
四、表彰典型，组织开展教师节表彰大会。评选表彰近一年来的一批“镇级优秀教师”“优秀班主任”、“优秀教育工作者”，我机构李总园长做了致辞。李总园长首先向辛勤工作在教育战线上的教师，表示热烈的祝贺和节日的问候!对我机构获得的成绩和荣誉及全体教师的努力工作做出了充分的肯定，并向教师提出了新的要求，要为人师表，做一名多能型教师。
总体来说，本次班会活动举办得还算是十分成功的。在活动前，老师们更是积极地布置场地，给了活动场所一个温馨的环境。这次活动促进了师师间的互动，也让各位老师施展了其才能。活动气氛也较活跃，展现了我们老师的魅力。但是，排练的时间较短,使我们各节目的串排还不是很精，让我们取其长、补其短，把下次活动办得更好。
开展教师节的活动总结模板2金色的九月，我们迎来了教师节。对身边辛勤耕耘的老师，什么礼物最能表达我们浓浓的情意呢?幼儿园的老师们有着更深的体会。
9月10日是一个周一的清晨，老师们如往常一样早早的走进幼儿园，却惊讶的发现每间教室的门口，都贴着一张放大的精美贺卡，温暖的金黄色包裹着暖暖的问候：“亲爱的老师，祝您节日快乐!”短短的一句祝福，让每位老师一走进幼儿园就感受到最真诚的关心和尊重。接着，在幼儿园的升旗仪式上，罗虹园长带着大班小朋友，为老师们献上了美丽的鲜花，给老师深深的鞠躬，唱起那首动人的歌曲《感恩的心》，老师们感动的泪花、幸福的笑脸在鲜花的陪衬下格外的美丽。
今年的教师节，幼儿园同往年一样，开展了“拒收家长礼金”的活动，倡导家长和老师们一起创造更加洁净的校园环境。为了表达对老师的敬意，家长和孩子制作了可爱的贺卡，使教师节的幼儿园沉浸在温馨的祝福中。
在这个特殊的节日里，幼儿园的老师们也没有忘记在病榻上与病魔抗争的同事—琳子老师，大家自发来到新桥医院探望住院的琳子，和她同庆节日，一张张贺卡、一束束鲜花、一笔笔捐款把节日的气氛和大家的祝福送到她的身边，给了琳子无比的勇气和信心。
开展教师节的活动总结模板3尊师重教是永远的美德，我校为了让老师们愉快、充实地度过这个教师节，培养学生养成尊敬师长的好习惯，开展了丰富多彩的庆祝活动。活动当天少先队队长进行了“感恩教师”国旗下讲话，号召全体学生，感恩老师，尊重老师;为老师唱一首祝福的歌，为老师献上节日的祝福语;并且还举行了教师节书画比赛。在这样浓烈的气氛下，我校教师度过了一个快乐的教师节。本次庆祝教师节活动算是完美落幕，这次活动的特色主要有以下几点：
1、主题鲜明，效果明显：教师节当天举行的活动目的就是祝全体老师教师节快乐，让老师在教师节当天能够感受到节日的气氛。
我们这次举办的活动紧扣“感谢师恩，爱在我心”的主题，并以“向老师祝福”的方式让效果更加明显，活动当天早上被祝福的老师们都非常开心的向我们询问活动的更多细节，并送给同学们很多的祝福，有的老师说：“这一大早上就收到来自同学们的节日祝福，真的是有开心有感动”这句话说出了许多接受祝福的老师的心声。
2、参与面广，认可度高：这次活动全体的教师和学生都参与到了其中。
在学生给老师送祝福语的那一刻，老师们的脸上都露出了甜甜的笑容，听着同学们感恩的歌声，老师们的心就更甜了。同学们的祝福，老师们的感激汇合在一起，整个学校充满了温馨的气息。
在书画比赛时，同学们更是把对老师的感恩续写在纸上，一张张漂亮并有深意的画，更是带给了老师们无限的欢乐。老师们也回赠了他们的热情，开心地与同学们聊，在闲聊中，师生的距离拉近了。
3、计划周密，准备充分：宣传过程中，各工作人员配合得比较好，任劳任怨，自始至终都为这次活动操心，这保证了活动的顺利进行。
本次活动中，各部门积极配合，作好宣传，动员同学们积极参与到这个活动中来，营造了一个尊师重教的良好氛围;学生们也都积极响应，在为老师们送祝福的同时，也营造了一个团结、和谐的校园气氛。
活动虽然短暂，但活动中的美丽却让人无法忘记。桃李不言，下自成蹊。让我们继续努力，让美丽成就每一天。
开展教师节的活动总结模板4一、指导思想
1.通过活动，让学生了解教师节，知道它的习俗，传说等。
提高学生对祖国文化的热爱、获得对社会、对自我之间的内在联系的整体认识，形成亲近民族文化、关爱自然、关心社会以及自我发展的责任感，从而形成社会发展和生活方式变革所要求的基本品质。
2.通过教师节这个传统节日班级活动的开展，让学生更加热爱自己的家乡，来让学生宏扬民族精神。
3.让学生懂得亲情的可贵，能融入集体中，促进学生之间的友情。
4.通过本次活动，发展学生在自己的生活中发现问题、解决问题的能力，学会认知、发展学生的动手能力，养成合作探究学习的态度和习惯。
二、活动准备
1.教师可大学会用部分学生从网上或书上查找有关教师节的背景资料。
2.联系好熟悉节日掌故的有关机构和个人，以便学生进行调查采访。
3.准备好学生外出活动所需的一些设备，如相机等
三、活动过程
(一)搜集准备阶段
1.学生搜集教师节相关资料，如“教师节的由来”、“教师节的习俗”、“教师节的诗歌”、“教师大学灯”、“教师灯谜会”等，对活动提出自己的设想。
2.班委会召开会议制定计划，学生根据自己喜欢的内容自由组合，分配好人员，选好各个小组长。
然后由组长带领，明确本组活动目标、任务和要求，制定活动计划。
(二)活动实施阶段
1.按小组开展调查、访问、图片收集、查找资料;
实地考察，找出我地区教师节传统文化特色风情;分析调查结果并对活动所获得的资料认真做好记录。由各组组长负责分工完成(访问方式有：实地访问、电话访问等形式，组员根据访问的情况做好记录)
2.集中交流，合作探究。
各小组讨论在活动中的心得体会和在活动中遇到的问题等。根据活动的体验和小组成员之间的交流吸取教训，调整方法。
3.整理信息，分组准备好各自的教师特色展示。
四、活动成果展示，交流分享
在老师指导下，各个小组的成员根据活动中获得的信息作进一步的筛选和整理，形成共识，以书面形式上交大学，并总结自己在活动中的心得体会。各个小组成员以不同的方式向同学分享展示自己对教师节的了解(如包教师煮教师、制作大学灯、颂教师诗歌等)。老师和同学共同评价这次的活动。
五、活动评价
1.学生自评、互评
学生根据参加的每次活动，实事求是地填写“活动记录卡”，要求—写清班级、姓名、家长姓名;活动计划、过程;活动感想;相关图片等。
活动结束后，教师可引导学生对自己活动的成果进行反思，进行自评和他评。
2.教师评价
教师激励、鼓励学生团结协作，共同配合;评选优秀小队和优秀组织者;鼓励学生发挥自己的个性特长，施展自己的才能，努力形成激励广大学生积极进取、勇于创新的氛围。
开展教师节的活动总结模板5一、活动目的
通过活动加强师生交流，增进师生感情，改善师生关系。在教师节来临之际，开展庆祝教师节系列活动。
二、活动主题
“浓浓师生情，满满都是爱”
三、活动时间
9月4日-9月13日
四、活动内容
(一)国旗下讲话
学生代表作一次国旗下讲话，向全体教职工送祝福，感谢师恩。
(二)主题班会
各班开展一次以“浓浓师生情满满都是爱”为主题的班会。各班级可采取座谈、演讲、表演等多种方式开展本次主题班会活动。要求主题突出、形式新颖。以达到培育学生尊敬教师、热爱教师的思想感情，增进师生之间的友情，表达学生对教师的感恩之情。(各班9月7日下班前交班会设计要点，交给x老师)
(三)广播站送祝福
校园广播在9月7日起播出庆祝教师节特别节目，设立点歌台，欢迎学生为老师点播歌曲，送上祝福。
1.专设庆祝教师节专题广播。
2.内容：感人事迹、歌颂老师的歌曲、学生及家长的祝贺、老师寄语等。
3.9月7日开播至9月12日止。
(四)一声问候
一楼电子屏幕滚动播放各班级对教师祝福语："热烈庆祝教师节”、“感恩老师，祝福老师、”、“祝老师们节日快乐”、“老师，您辛苦了”等。大屏幕滚动时间：9月7日-12日。
(五)一张手抄报
各班以“庆祝教师节”为主题制作庆祝教师节手抄报一张，9月5日放学前上交至学生会，9月7日开始展出。
(六)真情瞬间征图活动
请同学利用课余时间用照相机记录师生生活的点点滴滴，将最能体现师生间的真情瞬间记录下来，在教师节来临之际，向广大教师致以最崇高的问候。中学要求各班上交一份摄影作品于9月6日下午上课前交至学工部老师处，届时将制作展板展出。
(七)征文
主题：献给老师的祝福
要求：参赛作品题目自拟，文体不限，要求文章内容积极、立意深刻，主题鲜明，能充分体现对老师的感恩之情。所有作品用红格稿纸手写。9月5日下班前交给学工部x老师。
(八)一句留言
学生会制作以“老师，我想对您说”为主题的展板若干，一份自制贺卡，表达对教师谆谆教导的感激之情，表达全班同学的对班主任的感恩祝福之情。同学们可以将自制贺卡在主题展板上给自己喜爱的老师留言、送祝福。
五、活动要求
1.各班要认真组织发动，积极准备，保证活动效果。
2.手抄报内容要以“浓浓师生情满满都是爱”为主题，自拟标题，板块新颖、书写端正。
3.对征文及照片进行评比及表彰。
奖项设立：一等奖2名，二等奖4名，三等奖6名。
4.9月14日向学工部递交教师节活动小结(电子版)。
时维六月，序属三伏。又迎来了一次次的活动，在这样的情境下，主持人该说些什么呢?下面是小编为大家整理的关于六月份开场白主持词范文，希望对你有所帮助，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!
六月份开场白主持词范文1甲：毕业，是一个沉重的动词，
乙：毕业，是一个让人一生都难以忘怀的名词，
甲：毕业，是因感动而流泪的形容词，
乙：毕业，是当我们以后孤寂时候，带着微笑和遗憾去回想时的副词，
甲：毕业，是我们夜半梦醒，触碰不到而无限感伤的虚词。
乙：若干年后，假如我们还能够想起那段时光，也许这不属于难忘，也不属于永远，而仅仅是一段记录了成长经历的回忆。
甲：尊敬的各位领导老师，
乙：亲爱的各位同学们，
合：大家晚上好!
甲：很荣幸和大家相聚在这激情如火的六月，在这充满忧伤和感动的六月!
乙：很高兴和大家相聚在“放心去飞，____年后再相聚—毕业晚会”现场!
甲：我是____，
乙：我是____，
甲：今天晚会现场非常荣幸的邀请到院系的各位领导和老师们。
乙：让我们首先欢迎……
甲：下面有请____为毕业晚会致辞，掌声欢迎!
六月份开场白主持词范文2甲：尊敬的各位领导、老师
乙：亲爱的各位家人、同学们
合：大家，下午好!
甲：南来的燕子，衔来泥土的故事和归春的呓语，于屋檐下筑巢，鸟啼如一串希望，播在春天的土壤里。
乙：多情的春雨，以梦的姿势飘落，轻叩季节的心事，渐渐潮湿了父母儿女的眼眶，把一春的情愫，化成千树万树的梨花。
甲：在春光烂漫的三月里，我们带着希望走进了--中学“父母100天成长计划”。
乙：在花红柳绿的校园里，我们携着坚持学习起《父母规》。
100天的相知相伴，100天的学习改变，春的灵动，夏的热情见证了我们的成长。今天，我们欢聚一堂，绽放我们独特的风采，共同分享收获的喜悦。我宣布：--中学“父母100天成长计划”践行活动家人才艺展示活动现在开始：
甲：在莺歌燕舞的舞台上，我们深情向未来，让爱天天住我家
乙：请欣赏十组和睦之家为我们带来的手语舞《让爱天天住我家》
甲：爱是不吵架，常常陪我玩耍，多么纯挚的呼唤，爱就是忍耐家庭所有繁杂，又是多么赤诚的感悟，下面请欣赏二组快乐之家为我们带来的《亲子回忆诵》
乙：聆听着《亲子回忆诵》，感动在我们心中流淌，让我们再次把热烈的掌声送给我们的二组快乐之家，感谢你们的精彩演出，下面请欣赏六组积善之家为我们带来的三句半《歌颂--和老师》
幽默中有真挚的心声，有这样的好学校，有这样的好老师，我们跟孩子们一定会一起进步，超越!
甲：艳阳灿烂，和风如织，我们总把一切可以依仗的人、物称之为大树。他们头顶一个天，脚踏一方土，风雨中昂起头，冰雪压不服，好大一棵树!下面请欣赏四组进步之家为我们带来的歌曲《好大一棵树》
乙：春有白花秋有月，夏有凉风冬有雪;若无烦事心头挂，便是人间好时节。我们无法改变人生,但我可以改变人生观!做父母的最高层次就是肯为孩子学习和改变。
下面请欣赏七组阳光之家自编自演的小品《改变》，瞧，他们来了。
甲：改变，为了明天，为了心中那美丽的愿景，今天，我们必须踏实学习，用我们的勤劳和汗水去追逐明天。下面有请九组带来的诗歌朗诵《为了明天》
乙：感谢温馨之家为我们带来的精彩演出，掌声再次送给她们。今天，我们共同站在--的舞台，共同拥抱着同一个理想，同样的感受给了我们同样的渴望，同样的欢乐给了我们同一首歌。下面请欣赏五组书香门第之家为我们带来的合唱《同一首歌》
甲：星光洒满了所有的童年，风雨走遍了世界的角落，而我们都在爱中成长，请欣赏一组厚德之家为我们带来的《在爱中成长》
乙：让歌声唱出我们的热情，拥抱明天的梦，让微风吹响父母子女和乐的乐章，让我们心相连，手相牵，期待明天会更好!接下来用最热烈的掌声有请我们的三组希望之家为我们带来这首动人的歌曲《明天会更好》!
甲：一曲多么有灵魂的歌，我们歌唱了父母的期盼，迎来了孩子的心声，请欣赏八组感恩之家和在场所有孩子们合作，共同带来的创意节目《爸爸妈妈，我想对您说》和手语舞《感恩的心》。掌声有请。
乙：如果说第一个家是父母赠与我们的，第二个家是学校与朋友们共同建筑的，那么这里就是我们的第三个家，学习进步、幸福成长的家。在这里我们获得了家人的肯定，鼓励，每一名家人的收获都是我们最大的心愿。因为我们是相亲相爱一家人。下面请欣赏由我们--中学娄山涛主任，张美丽主任，程智超主任，刘珊秀老师带来的《相亲相爱一家人》，掌声在哪里?
甲：感恩相逢
乙：感恩相遇
甲：感恩我们曾一同从春到夏的相守
乙：感恩我们曾如此用心地学习付出
甲：感恩父母规，让我们走到一起，让我们认识自己，让我们改变自己
乙：感恩莱州市教体局，莱州市家庭教育指导中心的领导感谢--中学的各位领导为我们提供的学习成长平台，感恩娄山涛主任对我们进行谆谆地教诲与引领;
甲：感恩学校于书海主任与各位助教老师甘愿做默默无闻的绿叶，陪伴我们学习成长，感恩一路相伴同行的家人们。
乙：今天我们为了孩子相遇学习，期待未来我们将会为孩子的优秀表现而欣慰无限!
甲：今天的结业典礼不是我们学习的结束，而是我们成长改变的新的开始，让我们持之以恒地学习，改变，为孩子们做最好的表率!让每一个家庭春暖花开，让每一个孩子都有一个美好辉煌的未来。
乙：--中学“父母一百天成长计划”结业典礼，
合：到此结束
甲：祝福家人们珍藏梦想，快乐吉祥，幸福安康!
乙：孩子们茁壮成长，成就大器，如展翅鸿鹄，翱翔天宇!
甲：请各位领导、老师、各位家人们上台合影留念!
关于六月的主持词范文3尊敬的各位领导、各位老师，亲爱的同学们:
大家下午好!
为了传承国学经典，陶冶学生情操，强健学生体魄，丰富校园生活，在这个阳光明媚的日子，我们满怀豪情地迎来了“国学诵读展示活动”与“阳光体育展示活动”，在此振奋人心、激情飞扬之时，首先向为本次比赛付出辛勤劳动的广大师生表示衷心地感谢!
现在，我宣布：临钢小学二区分校“传承经典，强健体魄”快乐成长展示活动现在开始:
一、刘主任宣读比赛规则及评分标准
二、介绍评委：
计分员：
接下来，请各班有序回到指定位置，队员开始出场
三、赵校长讲话
四、颁奖
激烈而精彩的比赛结束了，激动人心的时刻到来了，现在我宣布：
获得本次比赛优胜奖的班级是:
请以上班级的体育委员上台领奖。请学校领导为获奖班级颁奖，大家欢迎!
让我们以热烈的掌声对他们在比赛中的突出表现和取得的成绩表示祝贺!
最后，我宣布临钢小学二区分校“传承经典，强健体魄”快乐成长展示活动到此结束!
祝老师们身体健康、工作顺利;祝同学们健康成长、快乐学习!
请各班有序退场
六月份开场白主持词范文4一、活动说明
各位领导、各位园长、老师们：
大家上午好!
为推动各幼儿园紧密融合，充分利用各园优质资源，整合幼儿园教职工专业发展的人力资源，交流各园教研工作先进经验，达到“全面合作、理念共享、优势互补、共同提高”的目标，由我园承办的学前教育教研联盟研讨交流会于今天如期召开，很高兴大家今天能聚在一起，共同参加这次联盟活动。今天我们有幸请到了甘肃省首批“金钥匙”导师团导师、市幼儿园副园长李勇、甘州区三幼办公室主任常丽老师，她们作为专家团队对本次活动进行指导，对她们的到来我们表示热烈的欢迎!参加本次活动的还有教体局窦局长、教研室高主任、信息中心王主任、普教办张主任、第一幼儿园祁园长、第二幼儿园杨园长等领导以及各镇中心幼儿园教师代表、各园骨干教师，欢迎大家的到来!
这是我园组织的第一次联盟活动，我们作为新建园一起都处于起步阶段，本次活动会有很多不足，但我们不怕亮丑，在座的都是专家，我们衷心的希望各位能对今天看到的、听到的提出宝贵意见，我们将虚心接受，努力改进!也希望通过本次活动大家都有所收获。
下面我将本次活动的流程向大家作以汇报：
1、8：40—9：10活动说明
2、9：10—9：40区域活动观摩
3、9：50—10：50专题讲座：《幼儿园区域活动的创设与指导》、11：00—11：50专题讲座：《3——6岁儿童发展指南》解读
4、2：30—4：10集体教学活动观摩
5、4：10—5：40专家点评、教师研讨交流
二、区域活动观摩
下面请各位领导、老师们到各班观摩指导我们的区域活动。
三、专题讲座：
本学期我园有一项县级课题《幼儿园功能室及游戏区角对幼儿作用发挥的研究》，课题立项以来，我们就着手创建游戏区角，但在这一过程中我们遇到了很多困惑，今天我们邀请到了甘肃省首批“金钥匙”导师团导师、市幼儿园李勇副园长为大家做《幼儿园区域活动的创设与指导》专题讲座，请大家欢迎!
《3——6岁儿童发展指南》是我们开展教育教学工作的依据，下面有甘州区三幼办公室常丽主任为大家做解读。
感谢两位专家的精彩讲解，她们的讲解为我们指明了方向，今后我们会将今天学到的落实到工作中。
四、集体教学活动观摩
今天下午上课的三位老师，一位是本学期新考入我园的，一位是从小学调入我园的，一位是有沙河学区配置到我园的，她们对日托制幼儿园的管理与教育教学都处于学习、摸索阶段，今天她们怀着忐忑的心情为大家带来三节课，请大家为她们诊断。来，我们大伙儿给她们鼓鼓掌加加油。
五、专家点评、教师研讨交流
三节课已经结束，下面就请各位专家、领导、老师们提出宝贵意见，我们共同学习，共同提高。
结束语：
我们的活动到这里就全部结束了，今后我们将会以本次活动为契机，努力将今天的收获运用到实践中，切实促进我园保教质量的提高。再次感谢各位专家、各位领导、老师们的到来，你们辛苦了。最后，祝愿大家心情愉快，工作顺利，万事如意!
六月份开场白主持词范文5同事们、朋友们，上午好!
今天，我们怀着喜悦的心情，迎来了--银行第四届“绿色低碳，共建--林”植树活动。作为一家具有社会责任感的银行，我们积极参与建设宜居生态城市，倡导低碳生活。几年来，在每个春暖花开的季节里，我们都坚持为深圳这座美丽的城市贡献一抹绿色，尽到一份责任。
自--行工会发起植树活动倡议以来，全行干部员工踊跃参加，表现出非常高的热情和积极性。今年我们首次在中心公园举行植树活动，则更具有特殊的意义。除此之外，还让我们欣喜的是，--工会、--领导也来到我们中间，待会将和大家一起参加劳动，一些家属朋友，记者朋友们也来到了现场，使植树活动的气氛变得更加热烈。在此，让我们以热烈的掌声欢迎各位嘉宾的到来，感谢你们的参与!
活动开始前，请允许我作为--青年志愿者代表，向大家宣读绿色低碳倡议书，我在这里向大家提出六点倡议：
1、倡议每月22日为无车日，使用公共交通工具代替私家车;5公里内徒步上下班，22日当天“健康--”给予5倍积分;
2、倡议每月8日晚上8点熄灯一小时，出门散散步，或者与家人一起烛光晚餐，不过要小心火烛;
3、倡议使用环保袋，代替塑料袋，自带水杯，代替一次性杯子、拒绝使用一次性卫生筷;
4、倡议纸张双面打印，尽可能重复使用;
5、倡议下班时随手关闭电器电源如：电脑，空调、照明灯，打印机等等耗电设备;
在教学中，教师充分发挥插图的教育作用，既有助于引起学生的学习兴趣，培养他们的观察力、想象力和思维能力，又有助于提高学生的道德认识，达到明理导行的目的。因此，品生课堂如何充分解读文本插图、适机巧妙地运用插图；如何打破常规、创造性地使用插图，是品生教学者钻研的方向。只有发挥插图优势，攻克运用过程中的难点，巧用课本插图，才能点亮思品课堂，提高课堂效率。
一、解读插图内涵，理解编排意图
对品生课文的解读要“与插图对话”、“与文本对话”、“与编者对话”。实现与插图的对话就是要理解把握插图的意图，插图要表达什么样思想情感，要传达什么样的信息。弄清插图“想要说什么？”也就是说，之所以插图这样表达，背后一定有一些相关的因素；之所以这样描写，一定有相关的背景。因此，教师必须注意到插图的背景是怎样，有些什么思想，做到心中了然。只有做到与插图及下面的注释对话，才能实现对品德与生活教材的准确解读。
例如《品德与生活》一年级上册第一单元《我上学了》第二个主题《校园铃声》，教科书第8页先用插图呈现了学生在听到上课铃响后的不同表现，旨在引导学生讨论，上课铃响后应该怎么做。左下脚的儿歌它以浅显的语言，明确地提示告诉学生听到铃声后可以如何做。教科书第9页上图，呈现了课堂上学生发言或者回答问题时常有的反应：有的同学能注意倾听，有的则开小差等。旨在引导学生辨析在课堂上，怎样做才是正确的。第9页下图，呈现了教师提问后学生积极开动脑筋思考问题并举手的情形，旨在提示学生积极举手发言是好的表现。小兔的话，旨在进一步提示学生，只有做到眼到、耳到、嘴到、心到，课堂学习才会更有效。通过本课的学习，使学生初步懂得遵守学校生活的规则与纪律的重要性，形成规则意识，帮助学生适应学习生活，养成良好的课堂学习习惯。
二、活化教材插图，拓展教学空间
虽然人教版品生教科书中各类插图均衡地分布于各册书中，且严格遵循教学规律、充分尊重儿童认知逻辑，即顾及了幼小衔接，又关照到儿童与文本的距离。但插图多用喷绘卡通图，图形略显生硬，人物形象、表情、衣着略显单一，一定程度降低了插图的表现力。教师可以在对教材插图精深理解的基础上，通过幻灯片显示、计算机视频辅助或小品剧演绎等教学手段让插图“动起来”，那么课堂就会变得大容量、多信息、多趣味和高效率，充满想象与创造，充满灵性与活力。
《品德与生活》二年级下册第三单元《快乐的少先队》第三个主题《快乐的“六一”》课文插图呈现了儿童在“六一”儿童节参加活动的情形，旨在了解在“六一”儿童节这一天，社会各界对儿童的关心与帮助。学习本课前，教师准备了有关“六一”儿童节的歌曲、诗歌、VCD片、视屏等资料。授课时，教师先通过引导学生回忆过“六一”儿童节时的欢乐心情、听歌曲、看VCD片、视屏，让学生感受“六一”儿童节的欢乐气氛、接着播放往年“六一”儿童节联欢会的录像及收集到的观察、访问等活动资料，将课文中的插图生动地演绎出来，让孩子们充分感受到过“六一”儿童节的快乐，体会到社会对他们的关爱。教师再利用有关资料，使同学们了解到在战火中饱受磨难的儿童和生活在贫困国家和地区的儿童的不幸，并与自己的生活做对比，从中体会到自己的幸福，懂得要珍惜这种幸福。而后通过同学们自己畅想、设计自己的节日，使他们有了更高的学习积极性，锻炼了他们的各方面能力，由此培养儿童从小养成爱祖国、爱社会、爱家园、爱父母长辈、爱自己、爱同伴的爱心情怀。
三、借助插图资源，创新课堂教学
有些教师在实施教学过程中，只是按照传统，照本宣科地传授知识，忽视了品生课堂的教学目标。《品德与生活》是一门兼具了品德教育、科学教育、生活教育、社会教育等多重教育的课程。因为低年级的小学生处于视觉较佳年龄期，所以教材中的情境图以形象化、多元化的表现手法使插图、文字与欣赏者之间进行思想传达与情感沟通。因此，教师要用智慧的眼光对情境图进行有效的利用，创造性地选择合适的内容，灵活机动地设计和生成适宜的教学活动，提高教学的实效性。
低年级儿童有喜欢看动画、喜欢表演、谈感受、编故事、喜欢涂涂画画的特点，因此，引导学生在活动、游戏中学，在感悟和体验中提高，是品生教学有效的途径。二年级品生上册第二单元《金色的秋天》第1个主题《秋天在哪里》这一课教科书第18、19页展现了一组儿童在秋天的大自然中活动的情景，旨在让学生通过观察，感受秋天的季节特征，欣赏秋天的美，体验发现秋天的乐趣，培养学生亲近自然、热爱自然的情感。根据《品德与生活课程》从儿童的生活出发，让学生在生活中得到体验的课程的性质及学生的年龄特点，教师可设计如下活动贯穿始终，即：（1）日历上的秋天；（2）温度计上的秋天；（3）我眼中的秋天。
“日历上的秋天”这个活动主要是让学生先从节气上了解秋天，为后来的感受秋天，体验秋天打下基础。1.课前教师让学生准备好日历或台历；2.师生一起在日历上寻找关于秋天的两个重要节气：“秋分”和“立秋”；3.师生通过自己查找的资料或已有常识来共同研究“立秋”和“秋分”的含义。让学生大概了解秋天到来的时间，对秋天有个初步的印象。
“温度计上的秋天”这一环节主要是让学生从气温的变化上体会秋天的到来。1.师生收集本地夏天到秋天一段时间的温度观察记录。2.提前让学生注意收听、收看天气预报，了解每天气温变化的情况。3.提前在班上放置温度计，请学生轮流观察，记录气温。
“我眼中的秋天”这一环节先是让学生通过观察、收集、记录、制作等活动，丰富学生的生活常识，了解与秋天有关的自然现象和科学知识，体验发现秋天的乐趣，感受大自然的美。再让学生在收集成语、绘画、手工制作等活动中增强动手操作能力，培养学生的创新意识和创新精神。1.感受秋的旋律：（1）播放鸟叫声音乐；（2）播放“秋的旋律”课件（将文中插图链接加上配乐）；（3）欣赏秋景图片；2.表现秋的美丽：（1）收集秋季常识及有关成语；（2）小组合作画秋天，利用树叶、枝条、花朵等材料制作秋天剪贴画；3.表达对秋的喜爱。（1）朗诵赞美秋天的诗歌；（2）用歌舞来赞美秋天。
整个教学过程，教师依据文中插图提纲挈领，引领学生用自己的眼睛观察生活，用自己的心灵去感受生活，用自己的方式去研究生活。通过多课型的灵活变换，原本给人乏味感觉的品生课堂随即变得兴趣黯然，学生参与课堂教学的热情大大提升，促进学生在快乐的、积极的、有意义的生活中发展。
四、凸显品德基点，唤醒美好心灵
陶行知先生说：“给生活以教育，为生活而教育，为生活向前向上的需要而教育。”不过，小学生的成长历程大相径庭，受教育程度存在差异，他们的思维基点也迥然不同。所以，教材的文本和插图就将他们的成长经历折射到课程中，并将其间的矛盾适机凸显：用文字阐述正面观点，用插图折射现实生活中的负面现象。由生活事例将生活中的矛盾导出，学生通过去感悟和思考，以一种理性的观点来进行对错的分析，形成自己的价值取向。
低年级的学生好奇心极强，对于动物都充满好奇而且渴望与之亲近，所以在日常生活中经常与动物接触。只不过学生对于如何能友好地和动物相处及哪些行为是伤害和戏弄动物的认识都很肤浅，甚至不了解。二年级下册第二单元《让家园更美好》第四个主题《我和动物交朋友》课文插图中，小朋友虽然喜欢动物，但却因为行为不当，反而对动物造成了伤害。“怎样对待动物，才是真正友好的行为？”道出了低年级小学生现实生活中常常遇到的，也比较困惑的问题。因此，本主题活动就是要促使学生真正认识、了解并爱护动物，和动物交上真正的朋友。在本课中，教师以插图为基点，用多媒体资源创设了与文本相类似的生活情境，让孩子们饰演其中的各种小动物角色，带领学生进行一次非常有意思的情感对话。通过联系生活实际的亲身感受，激活了学生的心灵体验，不仅使学生茅塞顿开，真正体会到了作为动物朋友的快乐，而且让学生能够用自己的实际行动去关爱保护动物，也有助于让学生学会在现实生活中发现问题、分析问题、解决问题，从真正意义上实现德育的回归。
五、采集生活资源，绽放品生活力
插图是教材的第二语言，它不但是教师讲授知识的载体，它还是教师引发儿童活动的依据，是儿童开展活动时的重要资源。教师不仅要创造性地使用教材插图，还应当重视课程的开发和利用，采取多种措施、多种途径，充分挖掘、因地制宜地扩展和深化课程，有效利用社会、科技、文化资源、图书、媒体资源、校内资源、网络资源，将儿童感兴趣的、能够理解的、与儿童关系密切的热点问题吸纳到课程内容中去，让品生课程的内容更加丰富与鲜活。
《品德与生活》一年级下册第二单元的主题是《走进大自然》。单元题头插图中，几位兴高采烈的小学生和他们的老师正投身到大自然的怀抱中。我们仿佛感受到了万物复苏、莺啼燕语、姹紫嫣红、绿草如茵？……大自然究竟有什么奥秘？题头画让孩子们对有着变幻莫测的神秘感的大自然充满了好奇。
感恩”是一种生活态度，是一种品德，如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷淡。以下是小编精心收集整理的感恩活动主题班会，下面小编就和大家分享，来欣赏一下吧。
感恩活动主题班会1
一、教育主题：尊师重教
二、教育目的：
通过伟人敬师等小故事，使学生了解我国素有“尊师重道”的传统；以丰富多彩的活动为载体，引导学生以小组形式开展活动，自觉地把尊敬老师落实在行动上，从而使学生的道德水准提升到新的高度。
三、教育形式：
以学生干部组织活动为主，进行自主性教育、现身说法和自我教育。通过讲故事、诗朗诵，读散文，小组讨论等形式引导学生尊师、敬师、爱师。
四、教育内容：
1、课前准备：
（1）利用课余时间收集尊敬老师的好故事。
（2）从平时生活中观察老师是如何关心和照顾学生的，我们该如何尊重老师。让学生写好歌颂老师，赞美老师，感谢老师的诗歌，散文，小故事等。
2、活动过程：
主持：无论是谁只要走进我们学校的大门，都会感受到同学们浓浓的尊师之情。每天清晨，同学在校门口亲切地问一声，教师好。教师节，送一张精美的贺卡。这一声声亲切的问候，一张张美丽的贺卡，都折射出中华民族优秀传统在当今时代所绽放出的绚丽色彩。有人说教师是人类灵魂的工程师。
是的，当我们刚入学还不懂事的时候，是老师从细小的事情入手，耐心地指导我们如何做人、如何做事。当我们犯了错误的时候，或是彷徨无奈的时候，又是老师循循善诱地启迪我们，仿佛是在我们的心灵深处点燃了一盏明亮的灯，把我们的人生引向光明的彼岸。如果说学校是知识的源泉，那么在我们学习知识的过程中最离不开的就是老师了。
（1）尊师重教是全社会的美德，是中华民族的优良传统。古今中外就有许多名人尊师的故事流传下来，成为佳话。“你是我二十年以前的老师，现在仍然是我的老师，将来必定还是我的老师。”这段话已成为世人的座右铭，为全国人民树立了光辉的尊师榜样。让我们来举行一次讲故事比赛，听一听各小组收集的尊师故事。各小组进行讲尊师故事，朗读诗歌，散文。
（2）各组尊师的故事都很精彩，接下来让我们再来看一首脍炙人口的童谣。随着我们慢慢长大，它可能已经被忘却。一个体恤学生的老师，随着慢慢长大，却永远忘不了。看完这首童谣，然后回答问题。
问题讨论：（一）我们以前有过那些不尊敬老师的行为?
1：当我们犯了错误，受了老师的批评，总是不服气，有时还要顶撞老师顶。其实是我们错了，老师批评我，教育我们，都在教我们做人的道理。以后我们一定虚心接收老师的批评教育，并积极改正错误。
2：我们有时上课不认真听讲，经常开小差。有时还要讲话，影响课堂纪律和老师的讲课，这是对老师劳动不尊重的表现。我们应该尊敬老师，上课专心听讲，独立思考，积极举手发言，认真完成作业，支持老师的工作，这是老师的欣慰。
3：我们有时在校园里碰到老师觉得有些不好意思，低着头从他们身边走过，没有和他们打招呼，这是对老师不礼貌的表现，以后我在校园里一定主动向老师问好，不管他们是不是我们班的任课老师，都要有礼貌。
主持：经过大家激烈的辩论，从中我们可以得出这样一个结论：不管我们的老师是哪一种类型，他们都在用自己不同的方式爱我们，所以我们应该一如既往地尊重他们、爱戴他们。
（4）下面请听朗诵《老师，我们最尊敬的人》
（5）在我们每天的生活中，接触的最多的可能就是老师了。那么我们有没有仔细观察过老师的工作是怎样的辛苦?他们为了教育事业付出了多少艰苦的劳动?让我们每一组派一名代表来讨论一下你们的调查报告。
主持：通过大家细微的观察，大家不难发现，老师的工作确实很辛苦。老师为了我们的成长，精心备课，认真批改作业。课堂上循循善诱，耐心辅导，尽心尽力，既教书又育人。为把我们培养成德、智、体全面发展的新一代而废寝忘食，日以继夜地辛苦操劳，忘我工作。处处以身作则，为人师表。像蜡烛一样，燃尽了自己，照亮了别人，谱写了一曲曲感人肺腑的乐章。我们要尊敬老师，尊重老师的辛勤劳动，把老师视作父母，像爱父母一样热爱我们的老师。
讨论：（二）那么我们该怎样尊敬老师呢?
1、要尊重老师的人格。教师是文明的使者，历来受到全社会的尊重，我们做学生的更要尊重老师，当你遇到老师时，请你真诚地叫声：“老师，您早！”或“老师，您好！”。
2、要尊重老师的劳动。在做人、学习、活动、生活等各方面，老师都会对我们提出要求，老师的目的就是为了我们能成为有用的人，我们要理解老师的心情，听从老师的教导，尊重老师的劳动，认真完成老师布置作业和其它任务，争做优秀的学生，文明的学生。
主持：大家都说得很好，下面请我们的班长说几句。班长总结：老师的职业既平凡又伟大，是塑造人类灵魂的工程师。老师在我们人生的扉页上撒下一片片光明，在我们前进的道路上，架起了一座座彩虹般的桥梁。老师是我们人生路上的第一盏指路明灯，我们有理由做到：尊敬老师从你我做起！
但尊敬不能仅仅停留在认识上，还要落实在行动中。在此，我向全班同学发出倡议，希望大家在课堂上，用专心致志的目光表示出对老师的理解与支持；在校园里，用文明的语言表示出对老师的尊重与敬仰；在生活中，用彬彬有礼的行为表示对老师教导的回报。我们要听从教师的教导，不辜负老师的期望，以实际行动，刻苦学习，养成良好的品德，增强体质，做德、智、体全面发展的一代新人，把自己锻炼成为祖国的栋梁。
主持：最后请我们的班主任老师总结。
班主任：一个人，无论地位有多高，成就有多大，如果饮水思源，他就不会忘记老师在他的成长道路上所花费的巨大心血。“国家兴亡，系于教育；教育兴亡，系于教师。”是教师让我们告别愚昧，是教师让我们挥别贫穷，是教师让人们智慧起来，是教师让民族振兴起来。因此，尊敬老师是一个民族文明的标志，是提高国民素质的关键，是经济腾飞的基础，是国家兴旺的根本。
老师们的无私奉献、不图回报、爱岗敬业、安贫乐道、甘作人梯、愿作牛马的精神是永远值得我们学习和爱戴的。所以我们要尊敬老师，热爱老师！但尊师重教不是一句口号，而是实实在在的行动。不仅仅是教师节才有的专利，而是落实到日常生活中。许多同学在教师节给老师送上贺卡以表心愿，其实，尊师不在于这些，而在于我们同学的头脑中，是否时刻都有这样一个意识，在于是否将这种意识溶于自己的每一言、每一行中。我真切的希望各位同学能将今天所说的一切化为实际行动，用你们的一言一行来表达对老师的尊敬与爱戴。
主持：同学们，让我们衷心地祝愿我们的老师们身体健康，工作顺利，万事如意！本次主题班会到此结束。
感恩活动主题班会2
教育目的：
告诉大家生命不是你一人所有，世界上的任何一件东西也不属于你个人，请珍惜生命请珍惜你所拥有的一切，请珍惜他人为你的努力和付出，请常常报有一颗感恩的心。
主持人：
主要内容：感谢父母，赐予我生命，不求回报地爱着我疼着我。
感谢老师，传授我知识，告诉我做人的道理。
感谢朋友，在我困惑，委屈的时候给我力量。
感谢所有进入我生命中的人，因为是你们一点点装饰了我的人生
感谢这个世界上所有值得我们感激的人。
拥有一颗感恩的心
感恩你生命中的拥有，感恩你身边的人
感恩你所有的所有
活动过程：
一、主持人宣布活动开始
二、拥有一颗感恩的心，去感恩所有的所有，听一听赵鹏同学的心声，感受她心中的恩诗朗 诵《拥有一颗感恩的心》
三、听了朗诵后，互动活动：说出最让你感动的事（请几位学生讲述）
四、要学会感谢身边的人，特别是父母，羊有跪乳之恩，鸦有反哺之恩，而又应拿什么来报 孝父母所付出的无数艰辛呢?
六，每组两名学员讲述自己在生活中具体是怎么做的，是怎么感恩的。
七，小型辩论赛
正方：给父母的报答是精神上大于物质上。
反方：给父母的报答是物质上大于精神上
五、无论精神上还是物质上都应该怀着一颗真诚的心去感恩父母，珍惜自己的至亲，父母的
爱是那么的平凡，却又那么的动人，正如丁香花般的默默无闻，却沁人心脾。
六、歌曲表演《感恩的心》一句简简单单的感谢却包含了无尽的感动，学会感恩是人生的必 修课。
七、班主任总结讲话
在这次“感谢有你”主题班会的过程中，我能感觉到同学们对这次活动的积极参与，他们都
在竭尽全力想靠自己的行动去打动别人。他们的节目都给我留下了深刻的印象，辩论会非常
精彩，手语小合唱也非常感人。听他们讲述自己感恩的故事，看他们用手语表达自己感恩的
心情，作为老师的我心里也涌起一份真实的感动。我突然感觉，这些曾经在我眼里长不大的孩子竟会如此独立，如此懂事，他们都是些善良纯洁的孩子，他们对他们的父母、老师、朋
友，甚至生命中所有的人都拥有一颗诚挚的感恩的心，他们是想通过这次活动，将自己对于
感恩的感受抒发出来，积极影响身边的人也常常拥有一颗感恩的心。或许我们平时都不会直
接抒发自己的情感，但是我们并不是没有必要让身边的人了解到我们对他们的关心和感激，
所以这样体验感恩的活动是我们学生和老师所需要的，他们需要一个空间一个舞台表达自己
的情感。这次的活动也在我们班掀起了一阵孝敬长辈、尊敬师长的热潮，这说明感恩教育活
动的目的已经达到了，我们每个人都已经真正地试着敞开心扉感恩这个美丽的世界了。
八、让我们常常拥有一颗感恩的心，哪怕是面对一个微笑，一句关怀，即使是不经意间的。 我们也要学会感恩，感谢这一切。
感恩的心，感谢有你
伴我一生，让我又勇气作我自己
感恩的心，感谢命运
感恩活动主题班会3
教学目标：
1、让学生了解父母之爱，感受父母之情，体验亲情的无私和伟大，即让学生懂得为什么要感恩父母。
2、让学生学会如何去理解父母、尊敬父母、体谅关心父母，与父母和谐相处，从现在做起从点滴以实际的行动来回报父母。
教学过程：
一、听阎维文的歌曲《母亲》创设情境导入主题
问：为什么不管你多富有，无论你官多大，到什么时候也不能忘?引出主题：自从我们来到这个世界上，父母为我们付出了无私的爱，我们要感恩父母二、感受父母崇高、无私和伟大的爱：为什么要孝敬父母（感念亲恩）
A、初步感受
1、让学生看图片，认识两个人：父亲，母亲。教师明确：母亲永远给我们挡风雨，父亲一直牵着我们的手；父母的爱是寒冬里的一把火，是黑暗里的一束光明。父母的爱是崇高的、无私的和伟大的！
B、深入认识
1、老师讲有关父母关心爱护儿女的真实故事。提问学生：从上面的故事里你看到了什么?
2、学生讲自己和父母的故事：父母为我们做了很多很多，请讲：①父母令你最感动或者最难忘的一件事②父母令你兴的一件事
3、父母并不能每时每刻都在做令儿女特别感动的事情，有的学生甚至没有过这种体验，但他们平凡的工作足以令人感动。请学生讲一讲父母平凡而辛勤工作：父母做什么工作?什么时候上下班?工作时间长吗?你觉得你的父母辛苦吗?他们为什么要这样辛苦地工作呢?
4、听听父母的心声。请家长发言谈培养孩子的感受。
5、播放歌曲《天下父母心》送给家长及在场所有人的父母。
6、心灵表白
同学们现在你们有话对爸爸妈妈说吗?现在你最想对爸爸妈妈说的一句是什么?
三、感恩父母（学会做人）
1、请每个学生写几句简短的话概括：谈一谈怎样孝敬父母?
让同学读一读自己写下的话，请家长点评，谈关于孝敬的看法
2、父母很希望听到儿女祝福的话语，如果要写一句祝福的话在父母生日时送给父母，应该怎么写?比一比谁写得好
3、无论是父母的养育，师长的教诲，他人的服务，大自然的赐予……人自从有了自己的生命起，便沉浸在恩惠的海洋里。让我们懂得感恩。请听歌曲：《感恩的心》
教师总结发言：
刚才这首歌唱出了我们心中的最想说的话。让我们懂得感恩，懂得说声谢谢。孝敬父母是中华民族的传统美德，是做人的最基本道理。其实父母并不需要我们以后轰轰烈烈的去为他们做什么大事，而是要求我们从现在做起，从点滴做起；有时候关心孝敬父母，就是陪父母聊聊天，就是一个祝福、一句问候、一朵鲜花、一个拥抱，甚至只是一个微笑。虽然父母爱我们并不想过要什么回报，但是只有父母付出的爱，没有我们回报的爱，这爱是不公平的。除了父母我们身边还有很多关心我们的人，我们的老师、同学和朋友，甚至我们的祖国都是关心我们的。所以只有互相付出爱，一个家庭才能美满，人们在学校里、在社会里才能和谐相处；大家都能献出爱国家才能兴旺；只要人人都献出一点爱世界将变成美好的人间！
感恩活动主题班会4
教学目标：
1、让学生了解父母之爱，感受父母之情，体验亲情的无私和伟大，即让学生懂得为什么要感恩父母。
2、让学生学会如何去理解父母、尊敬父母、体谅关心父母，与父母和谐相处，从现在做起从点滴以实际的行动来回报父母。
教学过程：
一、听阎维文的歌曲《母亲》创设情境导入主题
附歌词：你入学的新书包有人给你拿，你雨中的花折伞有人给你打，你爱吃的（那）三鲜馅有人（他）给你包，你委屈的泪花有人给你擦啊，这个人就是娘啊，这个人就是妈，这个人给了我生命，给我一个家啊，不管你走多远，无论你在干啥，到什么时候也离不开，咱的妈。你身在（那）他乡住有人在牵挂，你回到（那）家里边有人沏热茶，你躺在（那）病床上有人（他）掉眼泪，你露出（那）笑容时有人乐开花，啊，不管你多富有，无论你官多大，到什么时候也不能忘
问：为什么不管你多富有，无论你官多大，到什么时候也不能忘?引出主题：自从我们来到这个世界上，父母为我们付出了无私的爱，我们要感恩父母二、感受父母崇高、无私和伟大的爱：为什么要孝敬父母（感念亲恩）
A、初步感受
1、让学生看图片，认识两个人：父亲，母亲。教师明确：母亲永远给我们挡风雨，父亲一直牵着我们的手；父母的爱是寒冬里的一把火，是黑暗里的一束光明。父母的爱是崇高的、无私的和伟大的！
B、深入认识
1、老师讲有关父母关心爱护儿女的真实故事。
①六旬老父捐肾救子：
20**年2月，湖北60岁的农民父亲胡介甫将自己的肾脏移植给了患“尿毒症”的儿子，固执的父亲不容拒绝地告诉儿子胡立新：“没什么比你的命更重要?我宁可自己没命，也不能看着你死！
②年轻母亲舍身救儿：
20**年8月27日下午，沈阳市五里河公园5岁的男孩童童掉进鲨鱼池。35岁的母亲刘燕当时也顾不上将手上的相机和肩上的背包放下，直接跳入鲨鱼池中将儿子救出。刘燕在接受采访时只说了一句话：“儿子就是妈妈的全部。”
提问学生：从上面的故事里你看到了什么?
2、学生讲自己和父母的故事：父母为我们做了很多很多，请讲：①父母令你最感动或者最难忘的一件事②父母令你兴的一件事
3、父母并不能每时每刻都在做令儿女特别感动的事情，有的学生甚至没有过这种体验，但他们平凡的工作足以令人感动。请学生讲一讲父母平凡而辛勤工作：父母做什么工作?什么时候上下班?工作时间长吗?你觉得你的父母辛苦吗?他们为什么要这样辛苦地工作呢?
4、听听父母的心声。请家长发言谈培养孩子的感受。
5、播放歌曲《天下父母心》送给家长及在场所有人的父母。
附歌词：吃了多少苦受了多少累你们为抚养儿女遭了多少罪头发白了不会再变黑皱纹添了不会再消退起过多少早贪过多少黑你们为培养儿女多少心也碎眼睛花了走路已驼背牙齿掉了说话常琐碎常言说可怜父母心直到我们有了儿女才能真正体会最感动就是天下父母心儿女长大要去飞老人怕给添累赘换一杯茶水铺一下床被问一问饭菜合不合口味父母如今到了这个年岁健康长寿多少钱也买不回常言说可怜天下父母心直到我们有了儿女才能真正地体会最感动就是天下父母心老人健康长寿多少钱也买不回
6、心灵表白
同学们现在你们有话对爸爸妈妈说吗?现在你最想对爸爸妈妈说的一句是什么?
二、感恩父母（学会做人）
就像前面歌曲里的歌词所说：①父母为我们吃了多少苦受了多少累，他们含辛茹苦培养我们，那么我们该怎么回报父母?
1、孝敬父母是中国的传统美德。教师讲一个古代儿子孝敬老母亲的感人故事：《挨杖伤老》：汉朝时，大梁有个叫韩伯愈的人，他的母亲对他管教很严格，稍微有点过失，就举杖挥打。无论母亲打多重，他都没有怨言不掉眼泪。可是，有一天伯愈在挨打时，竟然哭得很伤心。母亲觉得奇怪，问道：“往常打你时，你都能接受，今天为什么哭泣?”伯愈回答道：“往常打我时我觉得疼痛，知道母亲还有力气，身体健康，但是今天感觉不到疼痛，知道母亲身体不如以前，体力微弱。所以伤心禁不住流下了泪水。并不是疼痛不能忍受。”
学生评价韩伯愈（是一个孝子，性格善良，孝敬母亲）
②讲一个现代儿子孝敬母亲的感人故事：20**年9月底，在深圳一家律师事务所工作的田世国得知母亲刘玉环患尿毒症后，偷偷跑到上海中山医院作了血样检查；配型成功后，瞒着母亲，毅然将自己的一个肾脏移植给她。问：从这个真实的故事里你看到了什么?
2、请每个学生写几句简短的话概括：谈一谈怎样孝敬父母?
让同学读一读自己写下的话，请家长点评，谈关于孝敬的看法
3、父母很希望听到儿女祝福的话语，如果要写一句祝福的话在父母生日时送给父母，应该怎么写?比一比谁写得好
4、下面的表现，哪些是同学们做得的?请讲一讲让同学们学一学
①了解父母各个方面（如：爸爸妈妈的工作是什么?辛苦吗?爸爸妈妈最喜欢吃的食物是什么、你了解爸爸妈妈的身体健康状况吗?你爸爸妈妈的生日是哪一天）
②尊敬父母，对父母有礼貌，听从父母的正确教导，不当面顶撞父母，不和父母发脾气
③生活节俭，无浪费现象，不乱花钱，不向父母提过高要求
④父母做力所能及的家务，减轻父母负担。
⑤有心事主动和父母说，经常与父母聊天（多和父母沟通）
⑥碰到一些比较重大的事情，要和父母商量，征求和认真考虑父母的意见.。
⑦外出时，在征得父母同意后，应把去向和时间告知父母（未成年人保护法）
⑧努力学好各门功课，经常主动向父母汇报自己在学校的学习生活情况，不让父母操心
⑨父母亲有做得不对的地方要诚恳的指出（实话实说）
感恩活动主题班会5
班会目标：
1.让学生了解感恩，即让学生懂得为什么要感恩。
2.让学生懂得怎样去感恩。
班会过程：
一、播放歌曲《感恩的心》，导入班会主题。（出示幻灯片1.2）
我们每一个人都获得过别人的帮助和支持，应该时刻感谢这些帮助你的人，感谢上天的眷顾。一个人的成长，要感谢父母的恩惠，感谢国家的恩惠，感谢师长的恩惠，感谢大众的恩惠。
没有父母养育，没有师长教诲，没有国家爱护，没有大众助益，我们何能存于天地之间?所以，感恩不但是美德，感恩还是一个人之所以为人的基本条件！面对现在日益冷漠的青年一代，加强感恩教育尤为重要。
二、讨论：自己怎样认识感恩的?（出示幻灯片3）
学生1：所谓“感恩”，就是要记住别人对自己的恩惠，学会报答那些给自己帮助的人。
学生2：我认为我们在生活中就是要多帮助父母，多体谅老师，那就是感恩。
学生3：感恩是一种品德，是一种生活态度。我们只有学会了感恩，生活才会快乐，生活中才会有真挚的情感。
学生4：生活中我们要感恩父母，感恩老师，感恩一切帮助过我的人。
教师总结：刚才几位同学都说了自己对“感恩”的理解，非常好。老师想，在生活中，我们首先要感恩的是父母，因为他们生养了我们；其次，我们要感恩的是老师，因为他们教育了我们；另外，我们还要感恩朋友和对手，因为他们促进了我们的成长；甚至我们还要感恩自然，因为自然给了我们阳光雨露，蓝天碧树，四季变换。可以这样说，面对生活，我们就要怀着一颗感恩之心。
三、讨论：
1.为什么要感恩父母?
2.为什么要感恩老师?为什么要感恩自然和身边的人?
学生先自己考虑，然后再进行小组交流。
四、继续讨论：
1.怎样感恩父母?
2.怎样感恩老师?
3.怎样感恩自然和身边其他的人?
学生针对以上三个问题进行讨论，而后教师总结。
1.分组讨论发言
2.教师总结
3.教师出示三篇文章：
（1）宗教是最崇尚感恩的。他们感谢天神，感谢主。当然，我们感谢的，远比他们要多很多。
感谢父母，他们给予你生命，抚养你成人；感谢老师，他们教给你知识，引领你做“大写的人”；感谢朋友，他们让你感受到世界的温暖；感谢对手，他们令你不断进取、努力。
感谢太阳，它让你获得温暖；感谢江河，它让你拥有清水；感谢大地，它让你有生存空间。
感恩，是一种心态，一种品质，一种艺术。
感恩是乐观。感谢困难，感谢挫折，不是乐观么?感谢对手，感谢敌人，不是乐观么?对于我们不甚喜欢的一些人和事物，尽量想到它的正面，想到它对我们的利处，从而去感谢它，不是乐观么?所以，感恩，是一种乐观的心态。
感恩是礼貌。有人帮助了我们，我们随口说声“谢谢”，可能会给对方心里带来一股暖流。有人为我们付出了许多，我们感谢他，他可能会更加多的帮我们。怀着感恩的心，是有礼貌，是知恩图报。所以，感恩，是一种有礼貌的品质。
感恩是画笔。学会感恩，生活将变得无比精彩。感恩描绘着生活，将生活中大块的写意，挥洒得酣畅淋漓；将生活中清淡的山水，点缀得清秀飘逸；将生活中细致的工笔，描绘得细腻精美。所以，感恩，是一种多样的艺术
（2）常说：“三有三为。”
心中有祖国，为祖国做件事。不是为了回报、感谢伟大的祖国么?
心中有集体，为集体做件事，不是为了回报、感谢温暖的集体么?
心中有他人，为他人做件事。不是为了回报、感谢生活中的每个人么?
有人说，忘记感恩是人的天性。当我们偶然来到这个世界上，什么都还没来得及做的时候，我们就已经开始享受前人带给我们物质和精神上的一切成果了。这就提醒着我们每一个人，要怀有一颗感恩的心。
常怀感恩之心，我们便会更加感激和怀想那些有恩于我们却不言回报的每一个人。常怀感恩之心，便会以给予别人更多的帮助和鼓励为的快乐，便能对落难或者绝处求生的人们爱心融融地伸出援助之手，而且不求回报。常怀感恩之心，对别人对环境就会少一分挑剔，而多一分欣赏。
“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己；感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜……”学会珍惜你的幸福，学会感谢你身边的一切，因为珍惜才会拥有，感恩才能天长地久……
感恩，是我们生活中永恒的话题。学会感恩，学会热爱生活。我们将会感受到更多快乐。
（3）学会感恩，应该是对待他人的一种积极态度；学会感恩，本质上就是对他人给予自己的好处，做出回应，做出回报，而不是漠视，而不是淡然处之；学会感恩，是用放大镜去看别人的优点；学会感恩，是温暖的阳光，照到哪里哪里亮；学会感恩，是感情的黏合剂。只有学会感恩，我们的社会才能更加和谐；只有学会感恩，人与人之间的关系，才能向良好的方向发展！
五、感恩小故事
1.六旬老父捐肾救子：___3年2月，湖北60岁的农民父亲胡介甫将自己的肾脏移植给了患“尿毒症”的儿子，固执的父亲不容拒绝地告诉儿子胡立新：“没什么比你的命更重要?我宁可自己没命，也不能看着你死！
2.年轻母亲舍身救儿：___4年8月27日下午，沈阳市五里河公园5岁的男孩童童掉进鲨鱼池。35岁的母亲刘燕当时也顾不上将手上的相机和肩上的背包放下，直接跳入鲨鱼池中将儿子救出。刘燕在接受采访时只说了一句话：“儿子就是__的全部。”
3.《挨杖伤老》：汉朝时，大梁有个叫韩伯愈的人，他的母亲对他管教很严格，稍微有点过失，就举杖挥打。无论母亲打多重，他都没有怨言不掉眼泪。
可是，有一天伯愈在挨打时，竟然哭得很伤心。母亲觉得奇怪，问道：“往常打你时，你都能接受，今天为什么哭泣?”伯愈回答道：“往常打我时我觉得疼痛，知道母亲还有力气，身体健康，但是今天感觉不到疼痛，知道母亲身体不如以前，体力微弱。所以伤心禁不住流下了泪水。并不是疼痛不能忍受。”
4.孝顺儿捐肾救母：___4年9月底，在深圳一家律师事务所工作的田世国得知母亲刘玉环患尿毒症后，偷偷跑到上海中山医院作了血样检查；配型成功后，瞒着母亲，毅然将自己的一个肾脏移植给她。
六、结束语：
做老师的有两个希望，一是希望你们做好人，二是希望你们学习好。有人把人才分为四类：有德有才，有德无才，有才无德，无德无才。我相信我们的同学都是人才，因此希望你们做有德有才的人，不要成为有才无德的人。要成为有德有才的人，就必须养成良好的习惯，做文明的学生。父母养育你们，老师栽培你们，虽然这些是父母与老师应该做的，但大家应该怀揣一颗感恩的心，用心去体会父母、老师对你的好和爱。学会感恩，你才会去帮助应该帮助的人，才能得到别人的帮助。
