时间：2023-05-30 09:04:47
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇薛宝钗结局，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
随云散，花飞逐水流；寄言众儿女，何必觅闲愁。
贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、袭人等是《红楼梦》主线人物，宝、黛二人的悲剧贯穿始终。薛宝钗虽不是此爱情悲剧的当事人，但也有着相当高的地位。
对于《红楼梦》的结局，我有甚多不满，可有人对我说，“既然你不满，林黛玉最终抱憾而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的结局是完美的。”的确，我对甚为不满颦儿之死，颦儿素日也是叛逆角色，终日只想一展才华，违反了古时“女儿无才便是德”之说。颦儿在文中的才华是不容置疑的，我实是钦佩，也为她那种叛逆而佩服。可她为何不能叛逆至底？贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也未必反对，她竟不去争取，偏自寻苦恼，气死了。可细细思量，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。她又不似凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口？她的力量是如此微薄，在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心。宝玉，最后看破红尘，做了和尚。难道做和尚真是最好的结局吗？若是如此，世人都改为僧。我的想法太极端了。“你死了，我去做和尚。”预示着这一切，好似一切皆前定，无法改变。我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。那人又对我说，“宝玉，做和尚已不是为黛玉而做。宝玉不做和尚，还能做什么？去追求功名利禄吗？”是啊，细度之，对于宝玉而言，这不失为最好的结局。他已淡薄名利，对他而言此皆身外物。追逐名利，让历史重演，看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗？他看似没有摆脱命运的束缚，但命运业已不能束缚住他了，他既不是为颦儿去做和尚，那就是为自己，他也不像世人为了“得道成仙”，而是了无牵挂，看尽红尘。只可惜宝钗为人圆滑，讨人喜欢，她最终最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜。
宝钗也是封建礼教的牺牲品，她以林黛玉之名嫁入贾家，也深知宝、黛二人心意相通，却无力抵抗。薛母再疼她，也无能为力，贾母如此有诚意，自己又怎生婉言拒绝？何况，薛蟠之事，贾家也尽了不少力，宝钗也不想为难母亲。嫁于宝玉后，虽说黛玉已死，宝玉待她也不薄，可宝玉仍是对黛玉念念不忘。最后，她已怀身孕，宝玉仍是舍她而去，出家为僧，留她独守空房。说来，得人心又如何？最终也未得幸福。
我始终觉得宝钗是全剧中真正的强者，她从不再人前为难他人，不与人正面起冲突。她的才华绝不在颦儿之下。我很是最佩服她，她说话从不造次，不该说的话绝不多说，即使是顽话，也是极为小心，甚至是无懈可击。她的才智也是罕有的，她不似凤姐无话不说，说话好似毫不讳忌，泼辣来形容也不足为过，心狠手辣，但她的才智绝差不了凤姐许多。
就拿此二事做分析。她时而劝戒宝玉，宝玉无悔改之意，她也不勉强，一她是姨娘家的，不便多说；二袭人如此劝慰，仍不见起效，多说也无效。就此打住，多说无意。再拿她与宝玉结婚之时，伺机将颦儿的死讯告诉他，也显示了她的才智。这些都是有目共睹的。
在来说说我自己的见解，我自认为对宝钗的为人，性格，想法都不够了解。我只是以一个常人的角度来思考。
宝钗处理世事甚是圆滑，几乎是人见人爱，可难免会有点虚伪感。她对何人都是如此，也不轻易像他人倾吐心声，她就好似将自己藏起一般，在我看来没有人自愿，将自己埋藏，她也许是为了建立地位，或是想得人心才这么做的。在母亲面前，她是贴心，在外人面前，她是懂事，薛姨妈脸上也有光。也许她是招人喜欢，可同时她将真正的薛宝钗埋葬。在整部书中，表面上她也许是最完美的，可我总觉得她出卖了自己的心，自己的灵魂，那还有什么完美可言？也许是家境关系是她不得不如此，家有薛蟠这酒囊饭袋，虽有薛蝌，可毕竟不是亲哥哥。她可能想忍得一时，时机成熟后，便可寻回自己，可到时到何处寻回自己？虽然她是强者，我个人认为将自己埋藏并不是件容易的事，这不是一个弱者做的来的，可最后她却不是真正的赢家。
美梦终究一场空。韶华散尽，容颜衰。独坐烛前痴痴叹，才觉泪痕爬满容。过往如云不可及，镜中双鬓已成霜。膝下遗腹已成人，房空冷清如往昔。闲来无事仰望月，无语能诉，唯有泪空流！
常听人讨论，宝钗凄惨还是黛玉凄惨？可纵观全文，细细评之，你便会觉得这个问题已不重要了。
可叹停机德，堪怜咏絮才。
作为中国古代成就最高的世情小说，《红楼梦》中的主要描写对象――贾、史、王、薛四大家族中的贵族主子都是既有钱又有闲者，他们过着衣来伸手、饭来张口的奢侈生活，他们的主要精力都是在从事各种休闲活动。一些侍奉他们的奴仆、丫头也得以趁机忙里偷闲，开展一些自己喜爱的休闲活动。作品中的大部分篇幅都可说是在描写贾府内外贵族和奴仆的休闲活动，这使得《红楼梦》具有浓郁的休闲文化色彩。
《红楼梦》中参与休闲活动的人数众多、成员复杂，身份、地位、年龄、性别各异，既有地位尊贵的贵族主子，又有地位卑下的奴仆、丫环；既有白发老者，也有垂髫小儿，这使得作品中的休闲活动呈现出复杂多样性。概括起来，这些休闲活动大致可分为娱乐性休闲活动、艺术性休闲活动、知识性休闲活动、体育性休闲活动等几大类。在娱乐性休闲活动方面，主要有看戏、听曲、听书、赏灯、游园、野餐、饮酒、斗牌、掷骰、品茗、赏花、钓鱼、逗鸟、斗草、泛舟、行酒令、讲笑话、放风筝、放花炮、打双陆、抓子儿、编花篮、捉促织等。这是《红楼梦》中参与人数最多、形式最为丰富多样的一类休闲活动，几乎涉及每一个章回。在艺术性休闲活动方面，主要有弹琴、写字、绘画等；在知识性休闲活动方面，主要有看书、作诗、填词、猜谜、下棋等；在体育性休闲活动方面，主要有踢球、射箭、打猎、斗鸡走狗等。《红楼梦》中的休闲活动描写是作品中不可或缺的重要组成部分，具有独特的文学价值和文化意义，具体表现在以下几个方面。
深化了作品主题
《红楼梦》通过展现贾府贵族奢侈享乐的休闲生活，揭示了贾府败亡的重要原因。整个贾府无论是贾赦、贾政、贾珍、贾琏等男性贵族当家人，还是贾母、王夫人、薛姨妈、邢夫人、尤氏、王熙凤等贵族夫人，抑或是贾宝玉、贾环、薛蟠、林黛玉、薛宝钗、贾迎春、贾探春、贾惜春等贵族公子、小姐，都只知安享荣华富贵的生活，把从事休闲活动作为自己日常生活的全部，很少有人真正想到去勤奋努力工作，积极开源节流、增收节支，振兴贾府日益衰颓的经济，正如第二回中贾府管家周瑞的女婿冷子兴在与贾雨村的闲聊中所说：“（贾府）主仆上下，安富尊荣者尽多，‘运筹谋画’者无一；其日用排场又不能将就省俭，如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。这还是小事，更有一件大事：谁知这钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙竟一代不如一代了！”
作为贾府的男性贵族当家人，贾敬“一味好道，只爱烧丹炼汞，余者一概不放在心上……只在都中城外和道士胡羼”（第二回），最终因吞金服砂而烧胀死去。贾赦平时特别热衷于玩弄年轻女性，连贾母都对此产生了反感，责骂他：“如今上了年纪，作什么左一个小老婆，右一个小老婆放在屋里？没的耽误了人家。放着身子不保养，官儿也不好生做去，成日家和小老婆喝酒。”（第四十六回）他还贪心不足地要强娶贾母最喜爱的贴身大丫头鸳鸯为妾，最终逼得鸳鸯悬梁自尽。贾赦还有收藏古玩的爱好，为了将石秀才家中收藏的二十把珍贵的旧扇子弄到手，他唆使贾雨村捏造罪名，将石秀才弄得倾家荡产，“如今不知是死是活”（第四十八回）。贾政是一个素性潇洒、不爱管事之人，大部分时间不是与一帮清客帮闲们下棋、吃酒，便是与家人闲谈，“所有大小事务一概发付于度外，只是看书，闷了便与清客们下棋吃酒，或日间在里面母子、夫妻共叙天伦之乐”（第七十一回）。贾珍更是一个无法无天的纨绔子弟，“哪里肯读书？只是一味高乐不了，把宁国府竟翻了过来，也没有人敢来管他”（第二回）。即使在为亡父居丧守孝期间，他也想方设法肆意玩乐，“原来贾珍近因居丧，不得游玩，又不得观优闻乐作遣，无聊之际，便生了个破闷之法。日间以习射为由，请了各世家弟兄及诸富贵亲友来较射……天天宰猪割羊，屠鸡戮鸭，好似临潼斗宝一般，都要卖弄自己家的好厨役好烹宰……贾珍志不在此，再过几日便渐次以歇臂养力为由，晚间或抹牌，赌个酒东而已，至后渐次赌钱。如今三四月的光景，一日一日赌胜于射了，公然斗叶掷骰，放头开局，日夜赌起来”（第七十五回）。贾琏平时一味沉溺于玩弄女色，他虽然拥有王熙凤、平儿这一对娇妻美妾，却仍是欲难填，“成日家偷鸡摸狗”（第四十四回），先后与“多姑娘”、鲍二家的等人鬼混，还偷娶尤二姐为妾。薛蟠则“虽也上过学，不过略识几个字儿，终日惟有斗鸡走狗，游山玩水而已”（第四回）。他入住贾府后，“凡是那些纨绔气习者，莫不喜与他来往，今日会酒，明日观花，甚至聚赌，渐渐无所不至，引诱得薛蟠比当日更坏了十倍”（第四回）。
作为贾府女性贵族当家人，贾母、王夫人、邢夫人、薛姨妈、尤氏、王熙凤等人也只知道一味纵情享乐，接连不断地以庆生日、贺佳节、迎客人、赏花、游园等各种名义举办宴会，进行吃酒、看戏、听书、斗牌、讲笑话等休闲活动。这些休闲活动都花费银钱不小，仅贾母等人为赏桂花而举办的螃蟹宴一顿就花掉了二十多两银子，令乡下老妇人刘姥姥惊讶地感叹：“这一顿的钱够我们庄稼人过一年的了。”（第三十九回）即使是被贾府上下寄予最大希望的贾宝玉也是一个不折不扣的“富贵闲人”，他“顽劣异常，极恶读书，最喜在内阃厮混”（第三回），整天不是与贾府的女孩子闲玩取乐，便是在大观园中吟风弄月、作诗填词，从未想过要振兴贾府，因此脂砚斋评论道：“玉兄毫无一正事，只知安富尊荣。”
贾府上下没有起码的忧患意识，完全意识不到即将面临的危机，只知道大把大把地花钱，尽情肆意地休闲享乐。为了迎接身为皇妃的贾元春回家省亲，更是不计代价地特意修建了一座占地三里半的大观园，里面的亭台楼阁、假山池沼、奇花名木数不胜数，其布置之富丽堂皇、设计之精巧别致令人眼花缭乱、啧啧称奇，所花费的钱财之多令人咋舌，“把银子都花的淌海水似的”（第十六回），仅置办花烛彩灯并各色帘栊帐幔的这一项花费就多达三万两银子。在元宵节晚上，大观园内张灯结彩、富丽堂皇，“园内各处帐舞蟠龙，帘飞彩凤，金银焕彩、珠宝争辉，鼎焚百合之香，瓶插长春之蕊”，“园中香烟缭绕，花彩缤纷，处处灯花相映，时时细乐声喧，说不尽这太平气象，富贵风流”（第十八回）。连深居皇宫的贾元春看到大观园内外的豪华情景时，也不禁“默默叹息奢华过费”（第十八回）。贾府贵族一方面只知穷奢极欲地享受休闲娱乐生活，不知勤俭持家、开源节流，导致经济上入不敷出、寅吃卯粮；另一方面肆意欺压百姓、巧取豪夺，甚至打死人命，最终被朝廷抄家，贾府因内外交困而不可避免地彻底走向败落。
展现了人物性格及命运
就整体来说，《红楼梦》中描写的休闲活动因人物的年龄、性别、身份地位、性格教养的差异而有所不同。相对而言，像贾母、王夫人、薛姨妈、邢夫人、尤氏、王熙凤等养尊处优的贵族夫人们尤其喜爱参与看戏、听曲、听书、赏灯、游园、斗牌、讲笑话等娱乐性休闲活动；像贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、贾探春、贾元春、贾迎春、贾惜春等具有较高学识和文化品位的贵族公子、小姐们格外钟情于看书、写字、作诗、填词、绘画、下棋、弹琴、猜谜等知识性和艺术性休闲活动；而像贾珍、贾琏、贾蓉、贾环、薛蟠等纨绔子弟则特别喜爱参与吃喝赌、斗鸡走狗、问柳评花等庸俗而刺激的休闲活动。至于贾府的丫头、戏子一类天真活泼的少女如晴雯、麝月、莺儿、芳官、官、藕官、蕊官等人十分喜爱参与斗草、撷花、抓子儿、编花篮等休闲活动；而贾府的男仆和中老年女仆如焦大、李贵、焙茗、何婆、迎春的乳母等人喜爱参与喝酒、斗牌、掷骰等休闲活动。
《红楼梦》通过描写贾府内外的休闲活动，生动展现了人物的性格及其命运结局。如在第一回中，作者通过描写甄士隐的日常休闲活动来展示其清雅脱俗的品格，“这甄士隐秉性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品”。在第十七回中，通过描写贾政、贾宝玉及清客们游览大观园并题写对额诗词的情景，充分展现了贾宝玉的才思敏捷、聪明博学，贾政的威严古板、虚伪做作，清客们的阿谀奉承、圆滑世故。在第二十回中，通过描写贾环与薛宝钗的丫环莺儿因玩掷骰游戏而发生争执的情景，生动展现了贾环的无赖蛮横、莺儿的心直口快、薛宝钗的人情练达。在第二十二回中，通过描写贾府众人在元宵节设春灯雅谜并进行猜谜活动的情节，一方面反映了林黛玉、贾探春、贾迎春、贾惜春等人的才华学识；另一方面暗示了她们的不幸命运，正如脂砚斋在这一回的回前评中所说：“灯谜巧隐谶言。”在第二十八回中，作品通过描写贾宝玉、薛蟠、蒋玉菡等人饮酒、行酒令的情景，生动展现了贾宝玉的多愁善感、薛蟠的呆傻粗俗、蒋玉菡的温柔细腻，预示了贾宝玉在爱情方面的悲剧结局和蒋玉菡后来娶袭人为妻的喜剧结局。第三十七回重点描写了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人结社赏花、吟咏唱和的休闲活动，作品通过他们所作的诗歌巧妙地反映了各自的性格和命运，如薛宝钗所作的咏白海棠的诗句：“珍重芳姿昼掩门”，从中可看出她恪守封建妇德，对自己的贵族小姐身份十分矜持的态度；“胭脂洗出秋阶影”、“冰雪招来露砌魂”，暗示了她后来被贾宝玉抛弃，独守空房、冷落孤寂的命运；“淡极始知花更艳”，表现了她罕言寡语、随分从时、善于笼络人心、受到众人夸赞的形象特点。
在第四十一回中，作品通过描写妙玉请贾母、贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人品茶的情景，生动展现了妙玉清高、孤僻、怪洁的性格，暗示了她内心对贾宝玉的隐秘情愫。在第六十二回中，作品通过描写贾探春在下围棋时理家的情景，展现了她的沉着镇定、从容不迫及精明能干；通过描写香菱与官斗草时的情景，展现了她的聪明机智、诙谐风趣；通过描写史湘云饮酒划拳的情景，展现了她的豪爽不羁，正如脂砚斋所说：“探春围棋理事，气象严厉；香菱斗草善谑，姿态俊逸；湘云喜饮酒，何等疏朗。”（第六十二回回评）在第六十三回中，作品通过描写薛宝钗、李纨、贾探春等人夜宴行酒令时所玩的象牙花名签子所镌的诗句，或揭示她们的性格，或预示她们的命运，如薛宝钗所抽中的花名为牡丹，诗句为“任是无情也动人”，揭示了她灵魂冷漠而又处处得人好感的性格特点；李纨所抽中的花名为老梅，诗句为“竹篱茅舍自甘心”，揭示了她寡欲守节的形象特征；贾探春所抽中的花名为杏花，诗句为“日边红杏倚云栽”，暗示了她后来远嫁他乡的结局。在第八十二回中，通过描写贾宝玉、林黛玉喝茶聊天时的情景，展现了贾宝玉反对八股科举制度的思想性格。在第八十六回中，通过描写林黛玉为贾宝玉讲解琴书的情景，展现了她的聪慧博学、高雅不凡。
串联推动了情节
小说中主要情节的发展，离不开一些包括休闲活动在内的寻常小事的串联推动作用。《红楼梦》中描写的不少休闲活动成为情节发展的重要纽带和媒介物，使作品的情节发展显得合理自然，如在第一回中，甄士隐因为在元宵节晚上让家人霍启带女儿英莲看社火花灯，导致女儿丢失，从而有了后来英莲被歹徒拐卖，又被薛蟠抢夺带入贾府的一系列情节。在第二回中，湖州人贾雨村因闲游到扬州而幸运地成为林黛玉的老师，又因闲游而遇见了贾府管家周瑞的女婿冷子兴，通过与他的闲聊，了解到贾府的相关情况，这为他后来送林黛玉入贾府，被贾府推荐为官，为贾府徇私枉法，葫芦乱判葫芦案等一系列情节埋下了伏笔。
在第五回中，因为宁国府中花园内梅花盛开，贾珍之妻尤氏特意治酒邀请贾母、邢夫人、王夫人等人赏花。贾宝玉因为尽情游玩而有些倦怠，想找地方睡觉，被秦可卿安排到自己的房中睡觉，从而梦中来到太虚幻境。作品通过贾宝玉无意中偷看到金陵十二钗正册、副册、又副册的图画、判词和所听到的金陵十二曲等情节描写，巧妙地向读者介绍了晴雯、袭人、香菱、薛宝钗、林黛玉、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、巧姐、李纨、秦可卿等人的性格及其命运结局。在第十一回中，王熙凤在宁国府游园时偶遇在此游园的贾瑞，由此引出下文贾瑞勾引王熙凤，结果被其多次戏弄并最终丧命的情节描写。在第十五回中，王熙凤因为在铁槛寺与众人喝茶闲聊，从而引出尼姑净虚趁机怂恿其拆散他人婚事以谋利的情节描写。在第二十三回中，贾元春在游览大观园后在宫中自编大观园题咏时，觉得大观园不应该寥落无人，于是让人通知贾宝玉、薛宝钗、林黛玉、贾探春、李纨等人搬进大观园居住，从而有了他们结社、吟诗、弹琴、下棋、赏花、听戏等一系列情节描写。在第二十八回中，贾宝玉参加冯紫英的宴饮聚会、行酒令活动时结识了忠顺王府的伶人蒋玉菡，因彼此倾慕而互赠礼物，一方面暗中埋下了蒋玉菡后来迎娶贾宝玉的贴身丫环袭人为妻的伏笔，另一方面引出后来贾宝玉因得罪忠顺王府而被贾政毒打的重要情节。在第三十回中，袭人因为只顾看晴雯、宝官、玉官等几个女孩儿在院子里玩游戏，没有听见贾宝玉的叫门声。当她姗姗来迟地给贾宝玉开门时，被怒气冲冲的贾宝玉误认为是其他丫头而用脚踢伤。贾宝玉踢人、袭人被踢这两个平时绝难出现的事件，因为这次休闲活动的出现而显得比较合乎逻辑。在第三十七回中，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、贾探春等人结下诗社，从而引出他们互相唱和，写下咏白海棠诗、咏诗、咏螃蟹诗等一系列情节描写。
在第四十回中，主要描写了贾母率众游园、行酒令等活动，随后引出贾宝玉品茶栊翠庵、刘姥姥醉卧怡红院等一系列情节描写。在第四十三回中，贾母约众人为王熙凤凑钱庆贺生日，设宴、看戏，从而引出贾琏趁机与鲍二媳妇鬼混，导致王熙凤撒泼吵闹、平儿无辜挨打、宝玉为平儿理妆等一系列情节描写。在第五十九回中，薛宝钗手下丫头莺儿因为闲暇时用柳条编花篮、采花玩耍，结果与掌管花草树木的何婆发生矛盾冲突，由此引出何婆打女儿春燕出气、春燕向贾宝玉求救等一系列情节。在第六十二回中，香菱因为与官玩斗草的游戏而弄脏了裙子，从而引出贾宝玉请袭人为香菱换裙子的情节描写。在第七十三回中，贾母手下丫环傻大姐因为一时无事而到大观园中玩耍，在园中掏促织，在山石背后捡到了绣春囊，被邢夫人发现，从而引出了王夫人抄检大观园这个重要情节描写。在第百十一回中，周瑞的干儿子何三在赌场掷骰闲聊时谈到贾府钱财众多而在家留守的人不多的情况，从而引出下文中他勾结歹徒盗抢贾府钱财的情节描写。在同一回中，妙玉因为到贾惜春房中下棋闲谈时被盗抢贾府钱财的歹徒发现，从而引出下文她被歹徒用闷香熏倒抢走的情节描写。在百十七回中，贾环、贾芸、王仁等人设局赌钱喝酒时谈到王熙凤对他们不好的话题，从而引出下文中他们合谋将王熙凤的女儿巧姐卖掉以泄愤、弄钱的情节描写。
概而言之，《红楼梦》中的休闲活动描写具有极为重要的文学价值和文化意义。它不但生动展现了封建贵族大家庭中各类人物的休闲生活，集中反映了古代丰富多彩的休闲文化，而且深化了作品的主题意蕴，展现了人物性格及命运，串联推动了情节发展，是作者匠心独运的结晶，给人以深远的启示，值得人们深入研究和分析。
看红楼，看世间兴衰荣辱;读红楼，读人间欢乐悲伤;品红楼，品人生酸甜苦辣。让我们一起看红楼、读红楼、品红楼，为我们的心，增一分感动;为我们的精神，添一笔财富!下面为大家精心整理了一些关于红楼梦的读后感，请您阅读。
红楼梦的读后感1“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”一曲红楼蕴含人间悲欢情愁，是多少人留下了惋惜之泪。
曾经，我一直认为那富丽堂皇的大观园是温柔的女儿乡，是多少人梦寐以求的地方。而现在重读红楼梦的我知道自己错了。在那如此富裕的红灯绿酒生活下，竟掩盖了世界如此肮脏的一面。小说的内容很多，但令我最动容的贾宝玉和林黛玉那爱情悲剧。
或许吧，林黛玉是有些小肚鸡肠，是有些娇柔做作。但我们仍从她的一言一行中感受她的温柔与多才。我也并不否认薛宝钗很完美，她的大方，孝敬是书的亮点。但是，她在完美，也只是封建社会的塑造品，没有自己的思想，如娃娃般只知道一味的服从长辈的命令。相比之下，叛逆的贾宝玉和孤寂冷傲的林黛玉却给我另一番体会。
“花飞花谢花满天，红消香断有谁怜?”也许有人会说花谢是自然规律，又那样假惺惺的葬花呢?你们不懂，黛玉这是把花比喻自己，感叹自己会不会这些花一样，等到花期一过，也会像花儿一样孤零零的落下，没人问?我只能佩服作者了，黛玉葬花已经暗示了最后她悲惨的结局。
当所有人都沉浸在与亲人团聚时的喜悦中，只有黛玉在哪独自一人伤心。没人会懂她，自从她踏进贾府的那一刻，她必须小心谨慎，注意自己的言行，一不小心说错了什么或做错了什么，就会惹来人的嘲笑。寄人篱下久了，使她变成了在一些人看来小肚鸡肠的样子。
当贾府一片喜气洋洋时，所有人都在为贾宝玉和薛宝钗的婚事做准备的时候。潇湘竹院却是另一番景象，面色苍白的黛玉等着贾宝玉的到来，没想到等待的却是心上人要成亲的消息。哭，恨已经无济于事了，黛玉带着无奈走完了自己的一生。
有些人认为这本书无非只是写了一个三角恋爱的纠葛，但《红楼梦》也折射出了当时社会的黑暗以及人们不知反抗的观念。·葫芦僧乱判葫芦案，尤二姐的吞金自杀。都证明了当时社会的黑暗。
从这本书中，我明白了，我们要有反抗精神。如果当时薛宝钗不答应嫁给贾宝玉，那故事的结局就不会这样了。所以我们在现代这个社会，要有反抗精神，不要到以后再后悔!
红楼梦的读后感2《红楼梦》，它是四大名著之一。
它是一部千古不朽的人生大戏，《红楼梦》所呈现的，主要是林黛玉和贾宝玉的爱情故事，这是一个不朽的人生悲剧。
我从去年开始，就一直琢磨着《红楼梦》，虽然几个月就把它给看完了，但我还有许多看不懂的地方，便一句一句地理解。
《红楼梦》主要以宝玉和黛玉的爱情悲剧为主线，描述了贾家荣、宁国府之间，表现在婚姻、建筑、文化、财产等各方面错综复杂的矛盾冲突。其中最让我羡慕的则是塑造出的一大批栩栩如生、各阶层的人物形象。比如：贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、史湘云，就连作者寥寥几笔勾勒的晴雯、紫鹃、雪雁等丫鬟，都成为了我国文学画廊中的著名艺术典型。
《红楼梦》所讲述的，是一个令人称羡的大家庭，原本荣华富贵，后来因家庭成员获罪以致被抄家，逐渐走向没落，终于繁华成空的大悲剧。
因此，将林黛玉和贾宝玉的故事作为主力呈现，也适度传出了《红楼梦》的主要精神。
黛玉和宝玉的悲剧，肇始于封建社会中，婚姻大事向来由父母决定，子女本身并没有资格决定。贾宝玉的父亲命他娶薛宝钗，他就非娶不可，尽管实际上他心里喜欢林黛玉。婚姻大事他无法自主，最终导致了林黛玉、贾宝玉和薛宝钗三个人的悲剧。
当我看完《林黛玉焚稿断痴情 薛宝钗出闺成大礼》和《苦绛珠魂悲伤离恨天病神瑛泪洒相思地》时，听着悲伤的音乐。我实在控制不住自己激动的心情，情不自禁地落下泪来，那不争气的眼泪始终还是把那页给模糊了呢!傻傻的我本以为结局会是贾宝玉和林黛玉幸福地生活在一起，是啊!王子与公主生活只是童话故事而已，然而，这么悲惨的结局我却怎么也想不到。
当黛玉听完傻大姐的话后，就直吐鲜血。不住地流泪。因为她接受不了这个事实，黛玉她恨宝玉，恨他为什么不理解自己。她把宝玉送给她的那绢子往火上一撂，顿时化为灰烬。熬了一天，黛玉已经奄奄一息。突然，她高声叫道：“宝玉、宝玉，你好……”狠心两个字还没来得及说，只见黛玉两眼一翻，一缕芳魂就这样随风而逝。
黛玉死的时候，正是宝玉娶宝钗的同一个时辰。只因潇湘馆离新房很远，听不到潇湘馆这边悲恸的哭声。
这真的是个不朽的悲剧啊!
我为黛玉和宝玉感到悲哀，宝玉最后竟然出家当了和尚，因为他知道林妹妹是为自己而死的。便在灵柩前放声大哭。
一个风光显赫的大家族，就这么没落了!不知看过《红楼梦》的朋友们，是否都和我一样，为他们感到悲哀、痛心?
红楼梦的读后感3“枉自温柔和顺空云似桂如兰。堪羡优伶有福谁知公子无情。”
记得几年前初读《红楼梦》时对于书中人物除了我们那位多情的玉兄之外印象最深的就是袭人了。
这么说来自己也觉得十分奇怪而此话叫大家听了自不免更加称奇了罢莫不都要问：读罢“红楼”不仔细记忆“十二钗”中的女子反而对一个丫鬟念念不忘怕不是也受了宝玉之染而犯了呆劲罢?然而当时我确实就是这样只是“呆呆”地喜爱袭卿一个。
有些朋友听说我如此总是要怀上一种同我辩驳的态度来对我说：“袭人那么讨厌你还喜欢她有毛病!”甚至有时还会因为这事同我争个面红耳赤总之是要我“放弃”袭人、要我同他们一般地去厌恶袭人。但我却始终“固执己见”从不曾动摇过分毫闹到最后此事在我与友人们之间也就不了了之。
其实说到朋友们嫌恶袭卿的根本原因我却也知道并且理解——那全是由于“高某人”之故事情的根由只是我们那时所读到的还都是百廿回通行本《红楼梦》(其时我也尚还不知“石头”的其他版本)在思想上大大受到了后面伪续四十回中“高兄”劣笔的“感染”。
说句实话当我将百廿回通读过一遭之后也曾多少对我以前的想法产生了质疑觉得是否自己从前“看错”这“丫头”了?但由于我实在是爱喜她在先而且爱得深、喜得切所以念头挣扎了一回也就不再去理会袭卿后来的“大转型”了只还将她当作心中的最爱。之后的几年这等念想一直不改无论旁人如何嗔谤于她。这或许就是我的“恋到痴处尽包容”罢。
直到后来我由于受了“红潮”的影响也开始自行“钻研”(不过也就是自娱自乐罢了)起《红楼梦》这才逐渐对它有了略深一层的了解得知了它竟还有许多异本、晓得了“程高本”的伪劣之处。如此我便更加确定了自家先时对于袭卿的看法与“爱恋”我便更加不再“惧怕”于朋友们的争驳了。
记得最开始喜欢上袭人还只是因为从书中看到她温柔贤惠、知事通理处处都从宝玉一面设想总觉同双儿(金庸先生《鹿鼎记》中人物)有些相似但她又比双儿有过人的地方便是她对于宝玉的一些“不是”总不会像双儿那样过分地去迁就并非事事都大顺其意而行之。
红楼梦的读后感4情系两世，却以泪水告终……
————题记
有些情意，你给予了并没有放在心上，而接受的人，不知将这份情意珍藏了几世。结好比纯洁的绛珠草，为了偿还神瑛侍者前世的雨露之恩，为了木石前盟，愿追随他的脚步，以一生的眼泪相伴，来到了人面多换的人间，踏入了繁华而又浑浊的贾府，开始了一生寄人篱下的偿还……
可老天已对她有所眷顾，在荣誉至高的贾府，他遇到了前世的恩人，却早已没有了前世的记忆，"两弯似蹙非蹙烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。"这是宝玉第一次见黛玉，感觉娇小而又姿美，甚是眼熟。
从那以后，前世情人相遇，再续前缘，在大观园演绎令人揪心的唯美恋情。情再深，也深不过老天的安排。宝钗的出现，仿佛夺走了林黛玉的一切，原本林黛玉以聪慧典雅获得众人的芳心，一夜传出"宝钗为黛玉所不及"的众人对宝钗的称赞，更有"金锁配宝玉"一说，令她心凉。再多的泪水，再深的痴情，也经不住一年又一年的春流夏，秋流冬。众人说她爱耍小性子，其实并不是，而是她不服气，不服气前生前世的情谊落入他人手中，白费一枉心思，白费了痴痴的深情。那一颗颗饱含忧伤的泪珠，是多么的无可奈何，又能有多少人懂。
入府不久，又传来父亲因病而逝的消息，使她更加无依无靠，寄人篱下，饱受嘲冷。她以为花儿和她的命运相同，便为花儿找归宿。然而花儿的归宿找到了，那自己呢?还是独自一人，流连在这情缘望着宝玉，只是可望而不可即。
凄凉之夜，远处锣鼓喧天，喜气渲染整个贾府，一对新人步入洞房。而黛玉，只是静静地倾听着远处的喧闹，等待着自己的凋零，等待着自己从奄奄一息到全身冰冷。一句话的话音还未落，一代佳人离世，只留下不甘心的哀怨与无可奈何。不过好在，宝玉没有受到世俗繁华的迷惑，看透人间情谊，不忘木石前盟，只心系黛玉，离家远行。黛玉的眼泪也算没有白流。
两玉的唯美世恋，凄凉的结局，也让我感受到了古代封建社会"爱情战胜不了制度"的残忍。 情系两世，却以泪水告终……
红楼梦的读后感5闲读《红楼梦》，赞黛玉之风华绝代;叹黛玉之才华横溢;怜黛玉之命途坎坷。潇湘馆那幽深的竹林里，藏着林黛玉多少哀怨愁思。
"心较比干多一窍， 病若西子胜三分。"
出身书香门第，列侯世家。父亲风流儒雅，母亲温婉贤良，黛玉身为名门娇女，享尽父母呵护宠爱，自幼得到悉心教养，本应无忧无虑，快乐成长。然而事与愿违，母亲经受不住失子之痛身染重疾而撒手人寰，父亲也为朝廷鞠躬尽瘁。年幼的黛玉痛失双亲，父母留给他的只有病弱的身体和满腹的才华。小小年纪便寄人篱下，本应天真烂漫的小黛玉学会了察言观色，养成了敏感细腻的心思。黛玉的悲剧在她小时候就开始了。
"一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。"
身处贾府，黛玉看似深受贾母疼爱，可与宝玉比肩，还有众多姊妹陪伴，也应该健康成长才是，而细品《红楼》这些只是表象而已。黛玉初进贾府，两位舅舅都没有见她，两位舅母开始也还只是客气。而当家人二舅母王夫人后来对黛玉的厌恶之情竞溢于言表，公然在骂她不喜欢的丫头晴雯时捎带把黛玉也骂了，"很看不上她那狂样子".看似疼爱她的贾母，在她到贾府时还没为她准备房间;在除夕夜宴上，只因黛玉让贾宝玉替自己饮酒，贾母便借批书含沙射影指责黛玉行为不检点。所谓至亲骨肉就是这样用一些貌似无心的行为凌迟着黛玉敏感脆弱的心。使得她在大观园锦衣玉食却孤苦无依。潇湘妃子之诗风流别致，却有着抹不去的哀伤，一首《葬花吟》正是她自己的悲歌。
"香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥。"
关键词：红楼梦；贾宝玉；女儿观
中图分类号：I206 文献标识码：A
文章编号：1005-5312（2012）17-0011-01
一、博爱情怀下的叛逆与悲凉
鲁迅先生在《中国小说史略》中曾用“爱博而心劳，而忧患亦日甚矣”来评价贾宝玉的情感处境。心之劳，皆由爱之博而生。所谓“爱博”，不仅指其爱是博大的，包括了亲近、爱恋、尊重、体贴、同情等等，还表明这爱所及的对象也是比较广泛的。而在这博爱情怀之下，蕴含着的其实是深邃的叛逆思想与难以拂去的悲凉感慨。
贾宝玉作为贾府的继承人，承担着光兴家业的重大责任，而其父贾政也时刻督促着他走上仕途经济的道路。但是，整个腐朽没落的上流封建社会中蔓延着苟延残喘的末日气息，贾宝玉见证着身边的一群群纨绔子弟是怎样靠着各自家族的势力在疯狂的享受着奢靡腐烂的生活。贾宝玉痛恨贾赦类色鬼的卑鄙行径，痛恨薛霸王类仗势欺人嚣张跋扈的可耻行为，但是在礼教的高压之下，他难以作出离经叛道的行为来。然而值得庆幸的是，他有贾母的溺爱，他能够躲在大观园中混迹于姐妹周围，“干些作养脂粉的勾当”。正是这种优厚的生活使得贾宝玉能够在觉得“浊臭逼人”之后回到大观园这个美丽的地方。大观园是贾宝玉净化精神的圣地，在这个美丽的后花园中，他找到了一个纯净的不受世俗干扰的小天地。这是一个真情世界：群芳作诗，争奇斗艳；贾母宴游，儿孙随行、笑语不断。虽然不可能长久的存在，但贾宝玉正是在这稍纵即逝中看到了情与理的冲突，真与假的斗争，看到了纯洁人性的美好与可贵。不论贾府三春，抑或林薛之属，甚而晴雯之辈，贾宝玉都对其有着深切的关怀。
二、木石前盟与金玉良缘间的游走与抉择
在《红楼梦》第五回中，贾宝玉随警幻仙姑梦游太虚幻境，曾听得一段词曲。其中有这样一段话：“开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。”其中的“怀金悼玉”我们不妨将其理解为对薛宝钗与林黛玉的情感。
关于薛宝钗这个人物，以及贾宝玉对其究竟是什么态度，历来都是红学中讨论最激烈的话题之一。本人认为，曹雪芹在塑造薛宝钗这个人物的时候，价值判断是明确的，即他不会认同这个人物；但是，对其情感态度则是复杂的，既有欣赏、喜爱，也有批评、讽刺，而在这众多情感之中，悲悯是最为主要的。贾宝玉看到了薛宝钗身上非常美好的一面，但他同时看到的远不止这些。他从宝钗三番两次的对其所说的规劝之语中，从金钏死后宝钗在王夫人面前让人寒彻心扉的表现中，看到了一个受到封建陈腐思想荼毒的女性。贾宝玉对薛宝钗的悲悯之情，其实也是对所有不完美女性的悲悯之情，他痛惜这些本应拥有纯真天性的女儿们受到的熏染与荼毒，痛惜她们丧失掉的新鲜、流动的生命力，痛惜着整个封建社会对女性的摧残与戕害。
与之不同的是，曹雪芹将林黛玉与贾宝玉的情感上升到超乎世俗的高度，过滤了物质的附丽，有的只是单纯而美好的“木石前盟”，这种生于情、止于情的情感显得更加深厚而动人。
正如楼霏先生所说，“贾宝玉是一个理想主义者，他一生追求真善美，从严格意义上讲，他所追求的真善美的内容即是才貌兼备（美）、心灵清爽（善）、个性自由（真）的人”。作为贾宝玉眼中理想人格的代表，林黛玉理所当然的具备了这所有的特质。然而就是这样一个理想人格的化身，在现实社会中是注定只能走向悲剧结局的。世俗的世界要的是能够持家立业的宝二奶奶，而不是多愁善感的林妹妹。贾宝玉是一个卑微的“宝皇帝”，他无力为自己、为黛玉的爱情悲剧做出任何改变，他只能任人摆布地走向和宝钗的婚姻。贾宝玉对黛玉的爱情是发自内心的、是深厚的，他把黛玉当做自己的理想去爱护、去追求。在一切都毁灭后，宝玉发出的是“空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林”（《红楼梦》第五回）的遥深感慨。
三、结语
热爱女性、尊重女性、崇尚女性是贾宝玉这个典型最突出的特征，在那个人格得不到尊重、人性被扭曲的社会中，贾宝玉看到了女性的真、女性的善、女性的美，他的女儿观实际上也是其人生观、价值观的投射，他敢于在男性专制话语权力下为女性发出争取人格尊严独立的呼声，单就这一点来看，我们也不得不说贾宝玉是“古今未见之一人”。
关键词：《红楼梦》 暗示性描写 思想意蕴
此次研究底本为人民文学出版社1982年初版的，以庚辰本为底本的《红楼梦》。庚辰本十七回和十八回未分开，回次作“第十七回至十八回”，回目为“大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵”。《红楼梦》思想博大精深，十七至十八回的描写充满了暗示性，本文即将其作为一个小的切入点进行解读，体会作者隐藏在语言中深刻的思想意蕴：作者借大观园题对额之事，传达了自己的思想，也暗示了人物命运。
一、作者态度的暗示：隐含作者对人物的看法
十七至十八回中写到众人游大观园，步入茆堂后的景象：“里面纸窗木榻，富贵气象一洗皆尽。贾政心中自是欢喜，却瞅宝玉道：‘此处如何？’”①众人都说好，宝玉却认为“不及‘有凤来仪’多矣。”贾政不悦，宝玉以此处无天然气象答之。众人不解，宝玉与贾政有如下对答：“宝玉道：‘此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。争似先处有自然之理，得自然之气，虽种竹引泉，亦不伤于穿凿。古人云“天然图画”四字，正畏非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精而终不相宜……’未及说完，贾政气的喝命：‘叉出去，’刚出去，又喝命：‘回来！’命再题一联：‘若不通，一并打嘴！’宝玉只得念道：‘新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人。’”
此处宝玉所题“新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人”一联，“浣葛”化用《诗经・周南・葛覃》中的“薄浣我衣”，此处借以称颂妇德。可以认为《诗经》此诗颂后妃之德，用“浣葛”事合元妃身份。并且认为“好云香护采芹人”一句是“暗喻元春为贵妃，如祥云庇护着贾府”。②这句对额的确易让人联想到后妃之德，进而认为这句话暗喻元春。但这一段话及宝玉所题的这句对额也包含了更深的内涵。
“浣葛山庄”后来被元妃赐名“稻香村”，根据第二十三回可知稻香村后来为李纨住处。李纨年轻守寡，因此“新涨绿添浣葛处”应是暗指李纨符合封建社会标准的妇德。“采芹人”指读书人，据李纨判词“桃李春风结子完，到头谁似一盆兰”，可知李纨守寡后，一心教育儿子，使之长大成人，有所作为。所以“采芹人”可能暗指李纨之子贾兰，那么“好云香护采芹人”就是李纨一心教育儿子长大成人的写照。
看对联的意思，是在称颂妇德，如果这个“妇德”指的是李纨而非贾元春，那么作者对李纨的这种妇德，是否真正赞赏呢？宝玉认为“此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成”，并非是“天然图画”。宝玉把这一处与前面的“有凤来仪”作了对比，“争似先处有自然之理，得自然之气，虽种竹引泉，亦不伤于穿凿”。根据二十三回可知，“有凤来仪”后来被元妃赐名“潇湘馆”，为林黛玉的住处。因此此处将“有凤来仪”与“浣葛山庄”所作的对比，不妨看成是作者借宝玉之口将黛玉和李纨作的对比。
如此看来，在宝玉的眼中，黛玉对封建社会道德的叛逆行为，虽不符合当时社会的标准，但却出自真诚，如同“有凤来仪”、“得自然之气”。李纨虽一生守寡，教子成人，但这未免不是在封建社会道德的压迫下形成的，虽然受到时人赞赏，但她的一生也是一个悲剧，如同“浣葛山庄”是“人力穿凿扭捏而成”。因此，宝玉说“不及‘有凤来仪’多矣”，可见作者此处是借宝玉之口赞赏黛玉的性格，而非赞赏李纨。对联中虽然表面看来在赞赏妇德，但作者真正的态度在宝玉与众人的对话中得到了暗示。
然而贾政听到宝玉的品评后，并不是赞同，相反是“未及说完，贾政气的喝命：‘叉出去’”，可见贾政思想上与宝玉的对立。如此说来，贾政赞同的是李纨的妇德，是封建社会的教条，而宝玉赞同是符合人之性情的东西，欣赏的是黛玉那样的人。从宝玉与贾政观点的对立中，也可以看到宝黛的追求在现实中面临着多大的阻力。
二、人物命运的暗示：对薛宝钗命运的暗示
十七至十八回的暗示性描写中，同样包含了对人物命运的暗示。众人在题诗时，有这样一段对话：“一人道：‘我倒想了一对，大家批削改正。’念道是：‘麝兰芳霭斜阳院，杜若香飘明月洲。’众人道：‘妙则妙矣，只是“斜阳”二字不妥。’那人道：‘古人诗云“蘼芜满手泣斜晖”。’众人道：‘颓丧，颓丧。’”
“蘼芜满手泣斜晖”一句出自唐代鱼玄机的《闺怨》，原诗如下：“蘼芜盈手泣斜晖，闻道邻家夫婿归。别日南鸿才北去，今朝北雁又南飞。春来秋去相思在，秋去春来信息稀。扃闭朱门人不到，砧声何事透罗帏。”
这首诗的首联就奠定了全诗闺怨的情调。“闻道邻家夫婿归”一句，可以想象出听到邻居的丈夫归来，不由得联想到自己的夫婿，却不知何时才能与他团聚，别人的幸福正是对她自己的一种煎熬。诗中的“斜晖”以及对额中的“斜阳”，无不表现出一种忧伤、悲凉的气氛，难怪“众人”都说“颓丧”。从第二十三回中可知，贾政一行人题这幅对额之处正是后来的蘅芜苑。蘅芜苑乃薛宝钗住处。
这幅对额可与鱼玄机《闺怨》的整首诗相互比照。首先，鱼玄机诗中颈联“春来秋去相思在，秋去春来信息稀”之句，可联想到第二十三回“听曲文宝玉悟禅机，制灯谜贾政悲谶语”中薛宝钗所作的灯谜诗：“朝罢谁携两袖烟？琴边衾里总无缘。晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。” 此诗颈联“焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年”中体现的日复一日孤寂的折磨，流露的正是鱼玄机这句诗中表达的情感。
其次，鱼诗中的尾联“扃闭朱门人不到，砧声何事透罗帏”可联想到书中第三十七回“秋爽斋偶结海棠社，蘅芜苑夜拟题”中贾宝玉所做的海棠诗，以及薛宝钗所作的诗中《忆菊》一首。贾宝玉与薛宝钗所作诗分别如下：
咏白海棠
秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆。
出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂。
晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕。
独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏。
忆菊
怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。
空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知。
念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴。
谁怜我为黄花病，慰语重阳会有期。
鱼玄机诗的尾联“扃闭朱门人不到，砧声何事透罗帏”与宝玉诗的尾联“独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏”，以及宝钗诗的颈联“念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴”，都写到了“砧声”。砧声指捣衣声，可以作为古代诗歌中的一个意象出现。李白《子夜吴歌四首・秋歌》有云：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。”诗中的“捣衣声”就传达出思妇怀念远方之人的情感。海棠诗是宝玉所做，宝钗的身世与宝玉息息相关，因此宝玉海棠诗的尾联传达的闺怨情感，不妨看成是作者借贾宝玉之口对宝钗命运的暗示。《忆菊》一首为宝钗所作，其中流露的也是孤寂落寞的闺怨之情，或与宝钗自己结局有关。这三首诗同样用到了砧声抒情，有共通之处。而鱼玄机的诗正是贾政一行人对额中所引用到的，所以《红楼梦》十七回至十八回中“麝兰芳霭斜阳院，杜若香飘明月洲”以及“蘼芜满手泣斜晖”之句暗示了薛宝钗命运。联系《红楼梦》第五回[终身误]一曲，可知是暗示宝钗后来被抛弃，独守空房的结局。
从以上的分析可见，十七至十八回短短的一句对额中传达出的闺怨情感，不仅可以和书中其他地方相映照，比如宝钗的灯谜诗、宝玉的海棠诗和宝钗的诗，也可以和我国古代文学长河中的其他诗词共通，如鱼玄机的《闺怨》与李白的《秋歌》，曹雪芹正是用高超的笔法，使人物的命运在含蓄的隐射中，得到反复咏叹，共同指向人物的悲剧结局。
三、环境描写的暗示：“大观园”与“太虚幻境”之关系
十七至十八回原文有这样一段描写：“一面说，一面走，只见正面现出一座玉石牌坊来，上面龙蟠螭护，玲珑凿就。贾政道：‘此处书以何文？’众人道：‘必是“蓬莱仙境”方妙。’贾政摇头不语。宝玉见了这个所在，心中忽有所动，寻思起来，倒像那里曾见过的一般，却一时想不起那年月日的事了。贾政又命他作题，宝玉只顾细思前景，全无心于此了。”
这段话中，贾政等所到之处是后来元妃赐名“大观园”的正殿，贾政和众人正在商讨此处正殿匾额题什么好。宝玉看到这个地方，为什么会心有所动，像在哪里见过一般呢？回忆宝玉见过的与此处的相似之景，在《红楼梦》第五回“游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦”中有一段话：“宝玉听说，便忘了秦氏在何处，竟随了仙姑，至一所在，有石牌横建，上书‘太虚幻境’四个大字，两边一副对联，乃是：‘假作真时真亦假，无为有处有还无。’”
这一段描写的宝玉所见之处与十七至十八回中的描写很相似。“正面现出一座玉石牌坊来”对应的是“有石牌横建”，贾政随从诸人认为要题“蓬莱仙境”方妙，也可联系到第五回中的“上书‘太虚幻境’四个大字”，元妃省亲后来将此处正殿题名“大观园”，如果“蓬莱仙境”暗示“太虚幻境”， 那么可以说大观园正是“太虚幻境”的现实写照。贾宝玉在与警幻仙子游太虚境时看到的金陵十二钗的册子以及听到的暗示十二钗命运的曲子，也当在大观园中有现实的反映。二者若有联系，宝玉“心中忽有所动”也就不足为怪了。所以，将两处的描写相比对，可以感受到作者通过环境进行的暗示。可以说，“太虚幻境”就是作者假托神话对大观园人物命运进行暗示的一个虚幻世界。大观园是相对于“太虚幻境”的现实世界。
四、结语
《红楼梦》作为一部古典文学的巨著，其内涵有待不断去发掘。在《红楼梦》庚辰本十七至十八回的精彩描写中，从作者态度、人物命运和环境描写方面，都可以感受到《红楼梦》中暗示性语言的深刻内涵，这些暗示性描写值得去不断发掘、细细品味。
注释
① 引自庚辰本《红楼梦》，人民文学出版社1982年版.以下所引原文皆出于此.
② 蔡义江.红楼梦诗词曲赋鉴赏[M].北京：中华书局，2004：124.
参考文献
[1] 谨闻.关于“蘼芜满手泣斜晖“的出处[J].红楼梦学刊，1987（3）.
[2] 丁淦.“太虚幻境”的现实意蕴――《红楼梦》第五回简析[J].红楼梦学刊，1982（4）.
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早在两百多年前，此书一出就惊动了当时的社会高层。一边是烧书，一边是捧书，一边是“伤风化”的，一边是“风情旖旎”的奇情书。
其实我倒认为《红楼梦》并不是一部爱情小说，贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧也不是中心故事，但这一败涂地的悲剧确实是整部书的主要线索，无论怎样我们也都曾经为这两人的结局深深地感到遗憾。
当然在地主阶级的两个叛逆者企图主宰自己的婚姻与命运，结局必然是悲剧性的。
先说说林黛玉的个性与思想。她“孤傲自许，目下无尘”，同周围的环境表现出明显的不合拍，“所以贾府里除了宝玉这个知己是很少有人喜欢她的。”“一年三百六十日，刀剑双寒严相逼”，“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟”。一首葬花词就写尽了周遭环境的污秽，逼迫的激愤和对茫茫前途的绝望与哀愁。她的尖酸刻薄和好哭的特点，也源于此。是一个具叛逆精神的贵族少女的典型。
而贾宝玉也是一个精神叛逆的典型，作为大观园里的富贵闲人，贾宝玉自然有许多公子哥儿的习性，在他身上深深地打着贵族地主阶级的烙印。但是，他同贾珍，贾琏，薛蟠之流相比，确实别具一样的性情。他不走所谓读书应举，出仕做官，立身扬名，光宗耀主的正道，反而攻击那些热中于功名利禄，仕途经济的人。骂薛宝钗等劝他留心仕途经济的话是“混帐话”，更是做出翻案的文章：“天地间灵淑之气，只钟与女子，男儿们不过是写渣滓浊沫而已。”他甚至怨恨自己“为什么生在候门之家?绫锦纱罗，也不过裹了我这枯株朽木;羊羔美酒，也不过填了我着粪窟泥沟：富贵二字，真正把人荼毒了!”这些思想与行为与封建正统的观念相对而立，自然为当时所不容。
所以宝黛他们的思想可以说是一脉相通的。她从来不认为宝玉说的那是混帐话，认宝玉做知己，他们的爱情也是建立在这种共同的叛逆精神的基础上。从中可以看到两个明显的特征：一是贯穿于他们的思想性格中的对封建正统，特别是对程朱理学以及八股科举的反逆思想;一是对自己，对自己的家族，也就上对本阶级的前途的一种无可奈何的绝望的感觉。林黛玉也许是因她是个女子，又处于无权无势，孤立无援的地位，所以生存的压力更重，愁与恨也就郁积欲多。一个是希望“一杯净土掩风流”，一个则希望化成飞灰，化成轻烟，或者死后被“送到那鸦雀不到的幽僻之处，随风化了，自此再不要托生为人。”一方面是与周围极不相符的叛逆精神，一方面有对这种阶级产生的绝望感与没落感。
这种叛逆的思想，在当时反映在爱情上是带有相当强烈的病态，畸形，伤感的。也只能落个“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的结局了。贾母与王夫人处心积虑策划了一场骗局，硬是要把薛宝钗嫁给宝玉无非是为了使联络有亲的四大家族，亲上加亲，便于扩大自己的政治势力。一旦到了维护自己利益的关键上贾母即使将自己的命根子，心肝宝贝，置于死地也在所不惜。而宝黛他们却把自己婚姻的希望一再寄托再贾母身上，希望得到贾母的支持与允诺，简直是迂腐，软弱之极。
想想他们用建筑在蔑视封建“仕途经济”的思想基础上的“木石姻缘”，去对抗封建卫道者精心安排的“金玉良缘”，怎能不落个玉石俱焚的下场呢?
悲就悲在我们看尽了这种荒唐的阶级观念产生的爱情悲剧，还是无法避免在现实的社会中仍有被迫门当户对的才能成婚的想法，让婚姻远离了爱情，直至枯萎，永远不断延续着悲剧。
前些日子看了一本清代人作的红楼续补,以前对于这种书,我总是排斥的.觉得那些人搞出一个个大团圆,或死而复生或仙境重逢之类的结局,实在是没有意义.这么粗劣的改续,无聊的紧.不过这次去图书馆,见到书架上好几个版本的这种书,抽出一本,粗略的翻了一下,却使我萌动了重读红楼结尾几章的想法.
看到黛玉的郁郁而终,依然那么难过.可待到读完,听甄世隐说着什么"兰桂齐芳"我不由黯然.薛宝钗这样的人物,也要像李纨一样,将一生都葬在这片冷酷的园子里么?
以前的我,是很讨厌宝钗的.从蜂腰桥扑蝶到最后的成亲,我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人.可是现在,我竟然不由不同情她了。其实细想起来,她的悲剧也许比黛玉的更令人叹惋.
薛宝钗家境富足,从小饱读诗书.接受的是极为全面而正统的教育.贾母总是夸她"沉静宽厚".没错,这正是她从小被教育过的为人方式,也是古代女子应有的美德.甚至悲喜都不应形于颜色,否则就是"不尊重."综观全书她的举止,几乎从未超出这些束缚。只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒,可也只是冷冷的用一句话反讽过去.以前最恨她在蜂腰桥下陷害黛玉的一段.现在想来,其实也并不是完全不可以理解的恶毒举动.她从小生长在皇商家庭,这种"趋吉避凶"的法门应该是早就深深的印在心中了吧.虽然她的做法很自私,但在她,也许认为人理所应当就该这样应对.其实她才是最可悲的人,一生都被别人的看法和所受的教育支配着.从来都不知道自己想要的是什么,没有开心也没有不开心,只是按照理所当然的道路走下去.从未得到过全心全意的爱情,也没有谁真正的关心过她.而她,也就认为世界本就如此.认为夫妻间有的不是真诚的感情而是"举案齐眉"的尊重;认为母女间有的不是血浓于水的亲情而是服从的孝道.这样冷酷的纲常,竟是她遵守了一生的原则,而且还毫无知觉的麻木着.
她的作为,其实并没有多少是自由的选择.她只是一个典型的循规蹈矩的服从者.她是聪慧有才的，却被教育着认为女子读书也是无用,香菱和湘云谈诗她说道"一个女孩儿家,只管拿着诗作正经事讲起来,叫有学问的人听了,反笑话说不守本分的";她也熟悉剧作戏曲,却认为这些词巧句是不能为端庄淑女所知的,因而委婉的批评宝琴的咏古诗;她像任何人一样希望有美好的生活,但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时,因为母亲告诉说她已经应承了,也就只有流泪接受.直到最后宝玉出家,她的悲剧达到.即使在这时,她依然是不能由着本性而为的.王夫人说"看着宝钗虽是痛哭,他端庄样儿一点不走,却倒来劝我,这是真真难得的!"可想想宝钗如此人物,又这样年轻,此时想起自己的一生将如何结束,她的痛苦其实并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制着,这是她的"尊重"!
与黛玉相比,他的一生也许更为可悲,黛玉至少还追求了自己的幸福,而且得到了一份真诚的感情,最终一死解脱了所有的痛苦.而宝钗一生"愚昧而不自知"而且依她的性格,终其一生,也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧!
"可叹停机德,堪怜咏絮才.玉带林中挂, 金簪雪里埋"
这几句判词,注定了宝钗是红楼数场悲剧中的一个.对于她的一生,作者曹雪芹应该也是叹惋而悲痛的吧!
好像曹雪芹还嫌大观园不够热闹，在第四十九回中又安排了五人登场，这五人分别是：薛蝌、薛宝琴兄妹，李纨的两个侄女李玟、李绮，邢夫人的娘家侄女邢岫烟。在这四位女性中，薛宝琴最为光彩照人，无论相貌、才情如红花一般，其他三位女性则如绿叶陪衬。由于八十回后文字丢失的缘故，致使薛宝琴蒙上了一层神秘的面纱，她的身份之谜，她的怀古诗之谜，她的结局之谜，以及没有进入十二钗之谜等等，都困扰着红学家和读者，让大家争论不休。
薛宝琴的联诗水平与林黛玉、史湘云等人是不相上下的，要比李绮、李玟、香菱、邢岫烟高出许多。在芦雪庵争联及景诗一场戏中，形成了三英战吕布的场面，林黛玉、薛宝琴联诗合斗史湘云，其他人几乎插不上嘴。联诗既要求对仗公正，还须符合格律要求，难度之大是可想而知的。但三位青春女性你一句、我一句，此起彼落、妙语连珠，引起了其他联诗人的喝彩。在咏红梅花中，年纪最小的薛宝琴，她的诗歌水平大大超过李玟、李绮二人，其才思之敏捷得到了钗黛等人称赞。在后来的咏柳絮一场戏中，她的《西江月》虽不及钗、黛、云，但声调悲壮、妙句连连、用典极工。
薛宝琴的十首怀古诗应当是影射了贾家的人和事，这十首怀古诗加上宝、钗、黛三人的总共十三首，这十三首都是谜语，其谜底是什么，众说纷纭。我们单说其蕴含的象征意义，《赤壁怀古》应当是总纲领，“喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。”是作者在贾家衰败之后，看到十二金钗结局之后发出的感慨。薛宝钗的“镂檀锲梓一层层，岂係良工堆砌成？虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声？”是对自己一生爱情、婚姻命运的总结。贾宝玉的“天上人间两渺茫，琅玕节过谨提防。鸾音鹤信须凝涕，好把唏嘘答上苍”。林黛玉溺水自尽，宝、黛两人天上人间相隔，是贾宝玉回首往事发出的感慨！林黛玉的“騄駬何劳缚紫绳？驰城逐堑势狰狞。主人指示风雷动，鳌背三山独立名。”林黛玉的诗情、秉性如千里马一样，驰骋千里、无拘无束，“风雷动”是要下雨的，绛珠仙子的泪水如雨滂沱，但其遍历海中三山瀛洲、蓬莱、方丈寻求爱情，立下了美名。白居易《长恨歌》有句：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间，楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”这难道不是林黛玉对自己诗情、品格、爱情的宣示。《交趾怀古》其中有句“马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。”子房是汉初三杰之一的张良、张子房，马援即东汉的伏波将军马援，后来马援的女儿成了汉明帝刘庄的皇后。张良、马援分别是西汉、东汉的开国功臣，这首怀古诗也就是说的是荣国公、宁国公兄弟二人的创业奋斗史。钟山怀古有句“名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。”应当说的是妙玉。《淮阴怀古》有句“寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。”借淮阴侯韩信的故事，来说王熙凤与刘姥姥的。《广陵怀古》，广陵即今天的扬州，因隋炀帝而名声大噪。“只缘占尽风流号，惹得纷纷口舌多。”这首怀古诗说的黛玉、晴雯等人。《桃叶渡怀古》中的桃叶渡，说的是王献之在渡口等侯小妾桃叶、桃根二人的故事。“衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离”。若把贾府的男主人比作桃枝的话，平儿、秋桐、佩凤、嫣红、翠云、甚至袭人这些就如桃叶了，贾家败了，桃枝桃叶自然要分离了。《青冢怀古》借用王昭君远嫁匈奴、客死大漠的故事，来说远嫁的探春。《马嵬怀古》借杨贵妃在马嵬坡被逼上吊的故事，来说元春的。《浦东寺怀古》借用西厢记里张生、崔莺莺、小红的戏，来说贾芸与小红的爱情故事。《梅花观怀古》借牡丹亭里的梅花观来说宝黛爱情故事。
书中交代，薛宝琴原是薛蝌之胞妹，当年父亲在时已将其许配给梅翰林之子为妻。贾母“一看四面，粉妆银砌，忽见宝琴披着凫靥裘，站在山坡背后遥等，身后一个丫鬟，抱着一瓶红梅。”大家都觉得像贾母屋中仇十洲（明朝花家，与唐伯虎齐名）画的《雪艳图》。此处暗喻薛宝琴要嫁与梅翰林之子的，以呼应前文的交代。薛宝琴在其咏柳絮的《西江月》有句“三春事业付东风，明月梅花一梦。”是说迎春、探春、惜春三个人青春付之东风，自己与梅翰林的婚姻成为昙花一梦。她的《梅花观怀古》首句是“不在梅边在柳边”，意味着她后来嫁给了柳湘莲。薛宝琴游遍三山五岳，将大半个中国游历殆遍，与柳湘莲的游侠极为相似，共同的经历，都是出类拔萃的人物，两人的结合是合乎情理的。
薛宝琴《咏红梅花》诗是“疏是枝条艳是花，春妆儿女竞奢华。闲庭曲栏无馀雪，流水空山有落霞。幽梦冷随红袖笛，游仙香泛降河槎。前身定是瑶台种，无复相疑色相差。”《西江月》中的明月和本诗中的落霞都是指薛宝琴，她不过是天上降的“游仙”罢了，亲眼目睹了贾家从兴到衰这场大变革。所以作者没有安排林黛玉、薛姨妈、薛宝钗、史湘云、李玟等这些亲戚参加贾家的祭祀大典，却只安排薛宝琴一人，薛宝琴是个游仙，是个冷眼的旁观者，因此她也就不在十二金钗之列了。古时俞伯牙与钟子期，有弹琴一曲高山流水遇知音的美谈。小说将薛宝琴这位青春女性描写刻画的美丽动人、才思敏捷，让其姓雪，暗合阳春白雪之意，让其叫宝琴，难道她是曹雪芹现实生活中的女性知音不成？
《红楼梦》读后感最新2022
《红楼梦》中国四大名著之一。读过《红楼梦》的人无不赞叹作者曹雪芹的文采，更感慨贾府人物的命运!
小说以贾宝玉和林黛玉的感情故事为主线，写出了一个封建社会贵族之家由胜而衰的命运。宝玉和黛玉的“木石前盟”，是来自天上的感情，象征着感情的高尚与纯粹;宝玉与宝钗之间的“金玉良缘”，则是贾府的权势与薛家财富的结合，把可怕的现实原则，带到了感情之中。
《红楼梦》，刻画了多少鲜明的人物：宝玉的天真、叛逆和软弱;黛玉的多愁善感，诗人气质;宝钗的深沉，世故与冷静。在充满着诗情画意的大观园，青春的欢笑和烦恼都是那么动人心弦的;然而，花样年华的“大观园”，却被残酷的现实社会轻而易举地摧毁。《红楼梦》成为万千少女心中的一曲哀歌......黛玉的《葬花吟》，唱出了小说中所有天真少年的共同心音“花谢花飞飞满天，红绡香断有谁怜游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘......尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”
书中，有神话式的高远奇特的想象，让我们的心灵仰望无限的天空;又有童话般美丽纯洁的感情，使我们的情感净化，升华;更有诗歌一样抒情的境界，大观园的每一片风景，都象征着一种人生!
读《红楼梦》我们被美惊醒!“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然!”
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《红楼梦》是我国古典名著中的一本书，使我获得了很多知识。《红楼梦》主要记述了贾、史、王、薛是的家族从富贵顶端的社会到灭亡的整个过程。以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主题，写出了作者曹雪芹对当时的社会很不满，为我们展开了一个崭新的画卷，让我们了解了历史，从历史中悟出真正的道理。
翻开书本，每一回的故事都使我刻苦铭心。从这本书中我也读出了作者曹雪芹十年之间的创作和艰辛，当我读到第十三回《刘姥姥进大观园》时，我震惊了！我为作者的伏笔震惊，也为当时的富贵人家震惊。大观不知有多少个馆楼，连吃顿饭都如此讲究，难道不令我们震惊吗？当我怀着急迫的心情读到大结局时，我为贾、史、王、薛四大家族感到悲惨，同时，我也为贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧而感慨，被逼无奈的林黛玉病绝身亡，贾宝玉因林黛玉之死看破红尘出家为僧，然而，因为社会转变，贾、史、王、薛四大家族从此走向了灭亡之路。也生动形象的衬托出了当时社会的黑暗，以及作者曹雪芹的心声。
红楼梦在作者曹雪芹的笔下，一定会一直一直的千古流传的！他能把里面的人物写得那么栩栩如生，说明他的写作能力是非常深厚的。同时，我也要向他学习写作的方法，把文章的基本功打扎实，提高自己的写作水平的。
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《红楼梦》是一部中国经典的文学巨著，是曹雪芹耗尽全部心血创作的旷世杰作，对后人影响巨大的作品，是中国古代四大名著之一，初名叫《石头记》。
以荣国府的日常生活为中心，以宝玉，黛玉，薛宝钗的爱情，婚姻悲剧以及大观园中的点点滴滴繁琐的事情为主线，以金陵贵族，名门贾，史王，薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。
《红楼梦》中的人物非常多，出场的人物就有400多个但是每一个人物中的性格特点有时非常的独特鲜明的其中书中贾宝玉，林黛玉，薛宝钗等人物形象。都非常有特点贾宝玉玩世不恭的子弟但是内心非常的善良出生在贵族的家庭当中，非常的厌恶封建社会非常的叛逆，他不喜欢读书，也不愿意去考试他认为每个人都是平等的，没有高低贵贱之分他摒弃那些追求功名利禄的人他想要挣脱封建社会的枷锁束缚不与世俗同流合污，但是他又是一个性格懦弱，行事软弱的人。
从小便爱看红楼，喜欢冰清玉洁的黛玉，喜欢率直的湘云，喜欢泼辣的王熙凤，喜欢懂事的袭人，喜欢——里面的所有人物。近来听说要重拍《红楼梦》，看见报纸上热闹的宣传，不禁也来了兴致，回家从书橱里翻出了〈〈红楼梦〉〉。下面为大家精心整理了一些关于红楼梦第二章读后感，请您阅读。
红楼梦第二章读后感1遍读红楼，我一直认为那如水的黛玉本不该入京都，进贾府，冰清如她，高傲如她，那金丝笼般的大观园本不适她脾性，性情不顺，又何来欢乐之言?
她不是湘云，幸生来英豪阔大宽宏量，他只是个心较比干多一窍，病如西子胜三分的娇弱女子。所谓如鱼饮水，冷暖自知。聪敏如她，又怎能不知众人对她的宠护尊崇大都是看了贾母颜面，又怎能不知自己吃穿用度虽与贾府众位小姐并无差处，甚至高出甚多，但自己终究是客，寄人篱下，又怎能不知贾府终不是林宅，大方之家繁文缛节多之又多，稍有出入，便落人以口舌，授人以柄实。贾府中的人情冷暖凉了黛玉的心，淡了她的性，如一块美玉独卧冰雪，岂能不一触即碎?
黛玉的悲哀在于她是一个有文化、有诗情、有个性，有追求却生活在封建专制统治下的一位贵族小姐，封建统治对女子的束缚本就令人咂舌，男尊女卑、三从四德、三纲五常……太多的太多禁锢了那个时代女子的发展，而贵族更是如此，他们居于社会上层，有着较高的地位，对礼仪规矩也有着更多的要求与讲究，站立坐卧，一颦一笑皆有其规，她不似宝钗，珠圆玉润，人情练达得心应手，游刃有余，她亦不会如宝钗般因顾忌着女子无才便是德而雪藏自己的才华，反之，她还要将她那堪比潘江，恣肆的才情展现得淋漓尽致，《葬花吟》，《桃花行》……佳作名篇比比皆是。
她亦非妙玉，天生孤僻，她所以遗世独立，只因她有文化，她看到了一些寻常人所看不到的，领会了一些寻常人所不能领会到的社会黑暗，然黛玉生性如兰，高洁傲岸，她最最不屑的便是苟同于世俗，因而她寄情于景“愿奴肋下生双翼。随花飞到天尽头。”因而她坚持“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”。
她也不是惜春，看破红尘，独卧青灯古佛旁，朝夕相处间，不知不觉时便渐而芳心暗许于那个对于她呵护宠爱有加的表兄宝玉，郎情妾意虽未明见于纸面，二人却也心知肚明，皆是纵有三千弱水只取一瓢饮之。
黛玉更不是迎春，隐忍退让，生性懦弱，他与宝玉，一个阆苑仙葩，一个美玉无瑕，本是天作之合，只是到底天意弄人，心事终虚化，众人图着金玉良缘之说棒打鸳鸯，然情比石坚的黛玉却不会委曲求全，于宝玉大婚之日焚稿断痴情，泪尽人亡，含恨而终。一代佳人香消玉损，渐而被众人所淡忘，渐至遗忘，惟有馆外那片湘妃竹林伴风日夜吟哦，妄自嗟叹。可谓是茜纱窗下，我本无缘，黄土垄中，卿何薄命?
性格所致，或许黛玉的结局并非偶然而是必然，但我依旧认为黛玉她不该入京都，进贾府。她该是属于那如水的江南的。她该是衣炔飘飘于超然台上看半壕春水一城花;她该是于西湖水畔乘姑苏夜凉，看陌上春柳，赏溪间飞花，对江枫渔火，听燕语呢喃;该是于画船听雨看春来江水绿如蓝;她所居的，该是那三分入画七分羽化的江南美景;她所饮的，该是那一半凝魄一半散氲的江淮流水，伴她终老的，该是那白衣若雪风流倜傥共守一生一世一双人的江南才子……
春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁研。
红楼梦第二章读后感2《红楼梦》，大家应该都非常熟悉这本书吧，是曹雪芹所著的，四大名著之一。
在图书馆一次偶然的邂逅，我翻开了这本书，认识了她——林黛玉，她最后可以说是患忧郁症死的，但他(她)给我留下了很深(深刻)的映像。她那张眉清目秀的面孔，天真的想法，还有和贾宝玉的那段悲惨(令人感伤)的爱情故事......
上个星期，回头望了望图书角，又发现了《红楼梦》这本书，又(一时)心血来潮，借接回家看看，回顾回顾这本中国的经典名著。
我觉得，当时的社会很奢侈，贾府的贾母很有权势，说话很有分量，贾府上下全都听她的。但她特别疼爱贾宝玉，把他当作心肝宝贝。也许因为是贾府上上下下都是姑娘，只有贾政(贾府的老爷)和贾宝玉两个男人吧。贾宝玉有一个表妹叫林黛玉，她很爱哭，但很有才华，很漂亮，也就是那个令我映像最深的人物。
做诗、画画样样精通。她和贾宝玉很谈得来，经常一起玩耍，但别人都说宝钗比林黛玉好，唉......不过，林黛玉不是很坚强，还有些疑心病。现代的孩子要坚强些，不要那么多愁善感。我觉得，林黛玉在我心里是《红楼梦》里最喜欢的人物，也是最让我感动的人物。最后他们贾府也是死的死，嫁的嫁......
最后，还是以悲剧(悲惨的结局)结束了这段故事，贾宝玉和林黛玉那绝后的爱情故事真是让人深思。
想想红楼梦，真的想别人说的那样“红楼梦中梦难醒”，但林黛玉的知书达理还是我们女孩子要学习的哟。金乐怡.周雅琪.陈晨芸，都写得不错。
红楼梦第二章读后感3《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书。小说以讲述上层社会中的四大家族为中心图画，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。把一个个的人物写的活灵活现，有以神话故事中的女娲为开头引出着一故事——石头记。有以甄隐士为线索开始即结束了整个的故事。
我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。
我不得不感谢续者高鄂，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。
不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗?塞翁失马，焉之非福?对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。
相比之下，应该说，宝钗是一个深受传统思想文化禁锢的女孩，文中也没有提及她究竟是不是喜欢宝玉，只是明示了贾府最高权威元春站在了宝钗的一边。没人会在意宝钗的意见，她和宝玉一样。只是封建贵族制的牺牲品。
宝玉犯错挨了打，宝钗义正言辞，劝道“你是要改过了罢。”于是她被学者定位封建统治的卫道士。等我们看到了红楼的结局：黛玉的惨剧，宝玉的悲剧，宝钗的闹剧。
品读之后，就会发现能够受伤也是一种福气，即使是像黛玉那样失恋了，一夜之间老了十岁也不介意，假如能大哭一场就好了。有多少人能像她一样抱着自己的抱负与才华和对宝玉的爱和恨走呢?
我的意思是：假如有一种人生归宿可以选择，那么，死于伤心，比活在心如枯槁不发芽的灰暗生活里，更合我意。
林黛玉那种“碧云天，黄花地”的哀愁，并不是空泛无由的，好的感情总是最接近人类美的本质。女子对此的追求要更偏执些，注定也要受更多的苦。
宝黛二人的故事告诉了我们：感情是一种如此稀缺的资源，除了珍惜，我们别无它法。
红楼梦第二章读后感4“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”一曲红楼蕴含人间悲欢情愁，是多少人留下了惋惜之泪。
曾经，我一直认为那富丽堂皇的大观园是温柔的女儿乡，是多少人梦寐以求的地方。而现在重读红楼梦的我知道自己错了。在那如此富裕的红灯绿酒生活下，竟掩盖了世界如此肮脏的一面。小说的内容很多，但令我最动容的贾宝玉和林黛玉那爱情悲剧。
或许吧，林黛玉是有些小肚鸡肠，是有些娇柔做作。但我们仍从她的一言一行中感受她的温柔与多才。我也并不否认薛宝钗很完美，她的大方，孝敬是书的亮点。但是，她在完美，也只是封建社会的塑造品，没有自己的思想，如娃娃般只知道一味的服从长辈的命令。相比之下，叛逆的贾宝玉和孤寂冷傲的林黛玉却给我另一番体会。
“花飞花谢花满天，红消香断有谁怜?”也许有人会说花谢是自然规律，又那样假惺惺的葬花呢?你们不懂，黛玉这是把花比喻自己，感叹自己会不会这些花一样，等到花期一过，也会像花儿一样孤零零的落下，没人问?我只能佩服作者了，黛玉葬花已经暗示了最后她悲惨的结局。
当所有人都沉浸在与亲人团聚时的喜悦中，只有黛玉在哪独自一人伤心。没人会懂她，自从她踏进贾府的那一刻，她必须小心谨慎，注意自己的言行，一不小心说错了什么或做错了什么，就会惹来人的嘲笑。寄人篱下久了，使她变成了在一些人看来小肚鸡肠的样子。
当贾府一片喜气洋洋时，所有人都在为贾宝玉和薛宝钗的婚事做准备的时候。潇湘竹院却是另一番景象，面色苍白的黛玉等着贾宝玉的到来，没想到等待的却是心上人要成亲的消息。哭，恨已经无济于事了，黛玉带着无奈走完了自己的一生。
有些人认为这本书无非只是写了一个三角恋爱的纠葛，但《红楼梦》也折射出了当时社会的黑暗以及人们不知反抗的观念。·葫芦僧乱判葫芦案，尤二姐的吞金自杀。都证明了当时社会的黑暗。
从这本书中，我明白了，我们要有反抗精神。如果当时薛宝钗不答应嫁给贾宝玉，那故事的结局就不会这样了。所以我们在现代这个社会，要有反抗精神，不要到以后再后悔!
红楼梦第二章读后感5一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化?一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏!——题记《红楼梦》，一部书中人物的悲剧。
曹雪芹不仅描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的生活，而且赞美了封建礼教下纯真的爱情。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟。
“假作真时真亦假，无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，书中有多达900多个的人物，其中我有一个最喜欢——探春。“才自清明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边泣，千里东风一望遥。”“一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘?从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。”
在那样一个千顺从，万顺从的时候，只有她敢于去抗争，敢于去维护自己的尊严。
一个敢于同命运、同邪恶斗争的人，才是生活的强者。而她“分骨肉”的无奈或许就是这个时代的悲剧了。在《红楼梦》中的一段情节——黛玉葬花。
一次偶然的邂逅，翻开了《红楼梦》，于是我认识了她——林黛玉。她，让我深深的震撼，宝黛空前绝后的爱恋，流传千古，被世人妄加褒贬。普天之下，又有谁有这资格呢?下面为大家精心整理了一些关于红楼梦读后感800字，请您阅读。
红楼梦读后感800字1红楼，多么熟悉而又神秘的名字。自它问世以来，多少红学家前仆后继，倾其一生只为解得其中真味。对于这部自成学问的奇书，我早已慕其美名，值此寒假，有幸一探其奥秘。
当我拿到这本厚达九百多页的大“百科全书”时，我的心不得不为之惊叹，甚至有了打退堂鼓的念头，但读书本来就要舍得投入时间和精力，不然怎能领会其中奥妙?于是便下定决心，这个寒假，就纠缠上这本“顽物”，一定要把它看完。
初读《红楼梦》，困难就接踵而至。一张薄薄的纸页上挤满了令我眼花缭乱的文字，包括生僻字、文言文，许多诗词更是让我摸不着头脑，其中复杂的人物关系则是让我糊里糊涂，如置身云里雾里，难得其中真味。有时读着，竟睡意难忍，趴在书上睡了过去。
但这些并未阻挡我要将它看完的决心。我开始做笔记，自己手绘红楼梦中的人物关系图，切身体会到这个封建大家庭的复杂。我学会借助外物，无论是厚重的词典还是高速发展的互联网，都在此过程中助我一臂之力。
最令我着迷的，自然是贾宝玉和林黛玉的爱情纠葛了。一次我读到一个场景:贾宝玉和林黛玉互表心意，用到“弱水三千，我只取一瓢饮”以及很多我不知道的典故，便在网上查询，终于得知这是贾宝玉在向林黛玉表露自己的真心。在此过程中，我既收获了知识，又对书中的内容有了理解，那样一种心领神会的感受，更是生活中不可多得的，难以言喻的昙花佳境，让人回味无穷。这样读书的兴趣和快乐自然就如期而至了。
在长达二十多天的纠缠后，我终于将这本书“啃”完了。但我却不能就此满足，因为书中还有很多内容是我还不理解的，还有更多的深意和奥秘没有被挖掘。这样，我的感受和收获可能就很有限。于是我选择了在网上翻看别人的读书笔记和书评，以及一些著名红学家如周汝昌的著作，与他们的思想和心灵交流后，便有豁然开朗、拨云见日之感，《红楼梦》中的奥秘也才逐渐隐现。
随着进一步深入了解，我才真正感受到红楼梦的博大精深，也获得了更多的知识和兴趣。也许读书就是如此，只有肯花心思去钻研，才能真正领会其中的奥妙。采用不同的方式，得到的知识和兴趣也许就更多。最终，这本书一定会对我们的心灵产生巨大的影响，让我们受益无穷。
红楼梦读后感800字2“浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻泡，古今一梦尽荒唐。漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”一部怀金悼玉的红楼梦，一首暗示着兴败繁衰的荒唐诗，在这白玉为堂金做马的贾府中，在这光鲜的浮华后，又暗藏着什么呢?
“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”从此，一块纷纷扰扰的石头陨落人间，牵系起一群心比天高命比纸薄的红楼女。在那浮华的贾府中演绎着“美中不足今方信，如花美眷空蹉跎”的凄美故事。浮华的悲剧，即将开幕。
贾元春，贾府第一个传奇人物，贾家嫡系孙女，凤藻宫尚书加封贤德妃，大观园真正的主人，可谓占据了天时、地利、人和，享尽荣华的她用二十年的青春看清了这人间是非。一曲“恨无常”道出了她悲、美的一生。同时也说出了她那华丽的凤袍下掩盖的无限的悲伤和痛苦。可怜薄命女，生因浮华，死亦因浮华。
一个道金玉良缘，一个念木石前盟，一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇，一个孤高自诩，一个处事圆滑，一个肌肤如雪，一个娇花似水。一个薛宝钗，一个林黛玉。只可惜了两个薄命女，入了富贵家，却不知那浮华之门易进不易出啊。“可叹停机德，甚怜咏絮才，玉带林中挂，金簪雪里埋。”富贵一生只落得个空劳牵挂，枉自嗟呀!败落的大观园，没有了昔日的繁华，潇湘馆在那几束翠竹的衬托下显得那样清幽，可是里面却没了颦儿的笑音和哀叹。宝钗啊，当你再一次看到这景象是想必也会为那“登上青云”的追求而后悔吧!
金银散尽，家业凋零，有恩逃生，无情报应，欠命命已还，欠泪泪已尽。食尽鸟投林，皆因浮华散尽!一卷红楼落幕，不禁慨叹:“陋室空堂芴满床，衰草枯杨歌舞场。金箱垠箱又怎样，只可惜你命不长。浮华门里唱大戏，那结局怎一悲字了得!莫要不舍富贵乡，浮华皆可抛!
红楼梦读后感800字3“说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴。”随着宝玉了却尘缘，红楼一梦终于归结。也许是由于阅历过浅，在这一部绵长细腻的经典面前，我竟有些哑言，如同涓涓溪流无意间初入大海，《红楼梦》那高不可攀的艺术性与思想性，即便是在世界文学作品中，也理应首屈一指。
若是把《红楼梦》单纯地当情悲剧来读，未免低估了其中的内涵。宝黛的爱情悲剧，固然反映了封建时代的专制和那时有情人难成眷属的无奈、痛苦，我们可以将其理解为曹雪芹对封建制度的抨击。而贾府上上下下所有的人物，是否都可以代表封建时代某些典型的人物?贾府的兴衰史，是否又可来影射中国整个封建社会的兴盛与衰亡?当然，这都是一些宏观的角度。就个人而言，贾府的命运是否也就是曹雪芹及其家族的命运?他思想的先进，又未尝不是隐含着对功名未就的抱怨?
这些的确是读过《红楼梦》之后应有的共识，但从那些华美传神的文字背后，我读出的则大多是曹雪芹对后人的谆谆教诲。
每每读到贾府丰裕的家产，诸如黄金几千两，白银几千两，绸缎多少匹，总会隐隐担心，如此富贵的家族到底能不能成功地延续下去，毕竟“富不过三代”的定律似乎很少被打破。果不其然，贾府中鲜见勤奋的身影，大多是笙歌不断，鼓乐不休，结果难逃败落凋敝的命运。这不免为我们敲响了警钟：由简入奢易，由奢入简难。另一个生动的例子，就是曾经活跃于历史风烟中的那一群五陵少年。他们多是皇亲国戚的后代，大富大贵，衣食无忧，不必考虑学业，不必操劳生计，衣来伸手饭来张口的生活让他们变得百无聊赖。为了打发难以消磨的时光，他们互相攀比，互相炫富，为非作歹，花天酒地，结果如何?终被世人遗弃，被历史遗忘。现今中国人常怀着一种暴富的心态，各式各样的奢侈品难以满足其欲千金散尽的胸怀，更为可怕的是，这种风气正逐渐蔓延至年轻一代的学生身上，并且就发生在你我身边。不难想象，这种无节制的享受最终将演变成国民性，让整个中华民族都失去前进的欲望，更难以完成复兴的使命。这并不是危言耸听，巴西的一只蝴蝶挥动翅膀尚能引发美国一场龙卷风，一代一代的“耳濡目染”又何尝不会酿成不堪的悲剧!我不愿再进行痛斥，柏杨先生早已发出振聋发聩的呐喊，我唯愿独修其身，却又不忍责任的折磨。整个社会的大风气，早已不是你我能够左右的了，保持住内心的一方净土，是周国平先生、余秋雨先生、王蒙先生等，以及所有有良知的读书人的心愿。我愿做这样的践行者，践行着心中永远简朴安静的生活，践行着美好的祈愿。想必曹雪芹先生也是这个意思，字里行间，他仿佛在对我们说，一切繁华都是红楼一梦，何苦为儿女情长苦苦纠缠，何苦为人情世故操劳奔波，何苦为琐屑小事争喋不休，何苦为追求金钱呕心沥血，何苦徒增无尽烦恼。心安即是归处。
虽然《红楼梦》只是一部文学作品，但它真是把“人”写绝了：人的美好，人的智慧，人的劣性，人的悲哀。读这样的作品，我们便懂得了自己，懂得了我们的家庭，懂得了我们的民族国家。向曹雪芹先生致敬，正因有了他，荣辱兴衰、人性冷暖尽收眼底。向那些努力修行品德的志士致敬，英雄造时势，唯愿不再是个传说。
红楼梦读后感800字4风花雪月之事，假假真真之幻，有有无无之乱。或许没有战三国的雄伟壮观，或许没有水浒汉的忠义情深，或许没有梦西游的虚幻迷人，但红楼有着一种千古不变的发人深思。
《红楼梦》乃曹雪芹先生之心血之作——“批阅十载，增删五次”。本书贯用北京方言，看官可透过表面用心观测到曹雪芹先生极力反对封建思想，批判封建腐败。读红楼，令人叹为的可不仅仅是家族兴衰史，还有种种风流事，种种风流情。
“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”这木石前盟，那金玉良缘，勾出了一段段风流俗事。林黛玉本就是多病身，幼年丧母，寄身于外祖母家中，少不得处处留心、小心多疑。而表哥贾宝玉又是个“只爱在女儿们身边的”。两人一见如故，更少不了些冤家琐事。她是一向娇弱的林妹妹，他是始终爱女儿之洁的宝哥哥。他们日夜相伴，情味相似，厌恶世俗。宝黛之恋缠绵辗转，可最后，也不过是“卿于新房花烛中，余则凄然焚稿末。”
身带金锁的薛宝钗是位极符合封建思想的女子。待人宽厚，不得罪他人，脾气和顺。可也正因为与林黛玉性格的反差，造就了一系列的悲剧。封建包办婚姻不仅没能为贾宝玉带来幸福，还让他经历了生死离别。薛宝钗从小灌溉封建妇女思想，时刻铭记着“女子无才便是德”。这一场所谓的婚姻，亦是悲剧。
有的时候会产生一种错觉，《红楼梦》前几十回是一场美轮美奂的精神盛宴。元妃省亲建大观园，何不宏伟?元宵众人同乐猜谜，何不愉悦?林黛玉等人起诗社，何不自在?可是，天下没有不散的宴席。衰弱往往都是从那最繁华的一瞬开始的。这一切都如一场梦，家族兴衰的梦，讲述封建礼教的梦。过眼云烟。烟消云散。最终，大观园的繁荣仅仅止步于过去。
张晓风曾说过，人生有三恨，一恨海棠无香，二恨鲥鱼有刺，三恨红楼梦未完。《红楼梦》不仅是一本讲述四大家族由兴到衰的经典之作，而且，在更多人眼里她就是对某一个时代的回忆，能触发人心底的温情。“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”黛玉葬花，葬的不仅是桃花，还有她居人篱下的惆怅。红楼，梦一场，到头来，惹得那人憔悴。
辗转红楼，忘不了伊细泣独怜，忘不了伊焚稿断痴情，忘不了红楼一瞬却终究梦一场。红楼，梦。
红楼梦读后感800字5“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”一曲红楼蕴含人间悲欢情愁，是多少人留下了惋惜之泪。
曾经，我一直认为那富丽堂皇的大观园是温柔的女儿乡，是多少人梦寐以求的地方。而现在重读红楼梦的我知道自己错了。在那如此富裕的红灯绿酒生活下，竟掩盖了世界如此肮脏的一面。小说的内容很多，但令我最动容的贾宝玉和林黛玉那爱情悲剧。
或许吧，林黛玉是有些小肚鸡肠，是有些娇柔做作。但我们仍从她的一言一行中感受她的温柔与多才。我也并不否认薛宝钗很完美，她的大方，孝敬是书的亮点。但是，她在完美，也只是封建社会的塑造品，没有自己的思想，如娃娃般只知道一味的服从长辈的命令。相比之下，叛逆的贾宝玉和孤寂冷傲的林黛玉却给我另一番体会。
“花飞花谢花满天，红消香断有谁怜?”也许有人会说花谢是自然规律，又那样假惺惺的葬花呢?你们不懂，黛玉这是把花比喻自己，感叹自己会不会这些花一样，等到花期一过，也会像花儿一样孤零零的落下，没人问?我只能佩服作者了，黛玉葬花已经暗示了最后她悲惨的结局。
当所有人都沉浸在与亲人团聚时的喜悦中，只有黛玉在哪独自一人伤心。没人会懂她，自从她踏进贾府的那一刻，她必须小心谨慎，注意自己的言行，一不小心说错了什么或做错了什么，就会惹来人的嘲笑。寄人篱下久了，使她变成了在一些人看来小肚鸡肠的样子。
当贾府一片喜气洋洋时，所有人都在为贾宝玉和薛宝钗的婚事做准备的时候。潇湘竹院却是另一番景象，面色苍白的黛玉等着贾宝玉的到来，没想到等待的却是心上人要成亲的消息。哭，恨已经无济于事了，黛玉带着无奈走完了自己的一生。
二十年如一日。往昔的青春容貌已不在，那微微闪现的白发便是最好的印证；往日热闹的大观园也是残败不堪，那满地的落叶便是极好的说明与诠释。
宝钗支开了丫头，独个坐在池边一块小石上。儿子如今是朝廷重臣，家道兴盛，早已另选他址建大院。而她，在费尽心血把儿子抚养大的同时，早已变得空荡。
二十年的独守空房，几千个夜晚无尽的相思，都化作那滚烫的泪水洗掉脂粉，那脸上的道道皱纹便是岁月的最好诠释。
泪落连珠子。
宝钗惨笑。一直以来，她都承受着巨大的压力。世人皆怪她无情，害死了林妹妹，然而又有谁悲悯她二十年的孤寂呢？
当贾府被抄时，是她，冒着被人羞耻的不正身份协助处理。
当宝玉出家时，是她，压抑自己的苦楚稳住了王夫人。
当儿子出世时，是她，丢弃大小姐脾性，拼命挣钱让他吃好穿好。
多少个不眠之夜，多少次绣花针扎进她雪白的肌肤――那曾经令宝玉出神忘形的肌肤，又有多少回她梦中搂着儿子哭泣。一切的一切，在今天全部化为泪水。
宝钗擦了擦眼里的泪水，头上的珠玉在风儿拂动下发出清脆的响声。一只蝴蝶飞过，她举起扇子刚要拍下时，她顿住了。岁月不饶人，往日的情趣已无，甚至力气也用尽了。那《春花少女扑蝶图》早已在岁月的腐蚀下消失殆尽。
她痛苦地闭上双眼，想起小时候父母的教诲。封建礼教扼杀了她的天性，她不惜一切追求荣华富贵，她得到了，然而她又失去了。她不甘心，她的爱情建立在金钱的基础上，她甚至间接逼死了疼爱的林妹妹。一切那么顺其自然，却又惹人心伤。
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
碧空中远远传来林妹妹的声音。
宝钗吃惊地四望。难道是幻觉吗？她再次坐下。如今她已无牵无挂，儿子事业有成。可她有无限的悔恨，到底她得到了什么？难道她也不过是贾家传宗接代的工具？想到这，她又忿恨了：为什么要她活在这个朝代，没有亲情，没有爱情！腐朽的王朝在堕落，儿子？她又惨笑。
急走几步，她忽然明白林妹妹当初的无奈。都是这个腐朽的王朝。
“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”
伴着惨淡的哀鸣，一阵水花溅起，一缕香魂随即消逝。
世人皆怪太圆滑，
哪知身世多浮沉。
香魂一断辞世去，
只怨朝代太腐朽。