时间：2023-05-30 09:05:24
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇大雁塔导游词，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
各位游客：
到西安游览时，您一定想去看看大雁塔二这座唐代古塔是古城西安的独特标志，古人曾留下驱山晚照光明显，雁塔晨钟在城南的诗句。作为关中八景之一的大雁塔高高耸立在西安市南郊慈恩寺内，市中心约4公里，是我国的佛教名塔之一。
大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名无漏寺，到了唐贞观二十二年(公元648年)高宗李治做太子时，为追念死去的母亲长孙皇后的恩德，下令在长安晋昌坊建造寺院，敕赐慈恩。它北面正对大明宫含元殿，占地26570平方米，周边风景优美，为唐都长安最宏伟、最壮观之佛教寺院。下面，请大家随我一起走进慈恩寺和大雁塔游览一番。
各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望尘莫及的显赫地位和宏大规模。这座寺院当年由13座庭院组成，面积达34O亩，是现在寺院面积的7倍。其建筑富丽堂皇，装饰华丽富贵。慈恩寺现有面积32314平方米，约合48.5亩。
我们先来看寺院山门前这对威武的石狮子。说来也怪，一般外域传入我国的东西，总是先传入实物，而后才有根据实物创作的艺术品。而狮子落户我国，却例外地先传人狮子石刻艺术品，而后才有真狮子的出现。大家知道狮子是在东汉年间由波斯引入我国的，石狮子则是与佛教同时在两汉之际已自印度传入我国。狮子有护法避邪的作用，佛教认为佛为人中狮子，所以佛台前常刻有狮子，称护法狮子。慈恩寺大门口，有4尊石狮对称地雄踞左右，里边靠近大门的两尊，不清楚雕造于何年何时。东侧是雄狮，在戏弄脚下绣球。西侧是雌狮，脚边有一对小狮，称为母子狮。看来这些狮子也按照人们的习惯，以男左女右的序列摆放了。靠外边的两尊狮子，东侧一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造，西侧一尊是民国19年(公元1930年)雕造。这两对石狮高度在1.7米以上，每尊重量至少也在250公斤以上。奇怪的是这两尊八面威风石制实心的庞然大物，即使用手轻轻地拍打，也会发出似铜非钢的金属声，清脆悦耳，十分动听。各位游客，您能猜出这是什么原因吗?
走进寺院是两座小楼，东边是钟楼，里边悬挂有明代嘉靖年间铸造的一口铁钟，重15吨。西边是鼓楼，楼里存有一面大鼓。长久以来，人们都把雁塔晨钟作为关中八景之一，广为流传。但以往人们都以为雁塔晨钟是指西安小雁塔的钟，其实此景指的是大雁塔，因为大雁塔这口钟重3万斤，是在大慈恩寺内于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月铸造的，比小雁塔那口钟搬入寺内的时间早100多年，上面还铸有雁塔晨钟铭文。
众所周知，一般寺庙都有大雄宝殿，慈恩寺也一样。它的大雄宝殿位于寺院中心高台上，初建于明天顺二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年)，清光绪十三年(公元1887年)曾予大修。大殿上面三座塑像是释迎牟尼三身像。中间的叫法身像，西边的叫报身像，东边的叫应身像。释迎牟尼为佛教始祖，原是古印度迎毗罗卫国的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大约与孔子同时代。三身佛东侧立有释迦牟尼的十大弟子之一迎叶;西侧立有其堂弟阿难，他待从释迦牟尼25年，也是十大弟子之一。两侧是十八罗汉和玄奘塑像。
大雄宝殿后是藏经楼，存有《藏文大藏经》等重要经典。楼下是讲堂，为佛教徒讲经说法之处，供奉阿弥陀佛铜像一尊，高1米多。殿内珍藏玄奘亲手供奉的佛座一件，还有唐代青响石四大天王像座一块。此石为蓝田玉山所产青石，敲之锵锵有声，清脆悦耳。
各位游客，我们走出藏经楼，就能看到壮观雄伟的大雁塔。看到这座唐代建筑，你们一定会又感叹又好奇吧?首先一个问题就是此塔为何要以大雁命名呢?
按照印度佛教传说，当初佛教有大乘与小乘两派，小乘佛教不忌荤腥。有一天，正是菩萨布施日，一座小乘寺院的和尚却买不到肉下饭。这时天空中一群大雁飞过，一个和尚望着雁群自言自语：今日增房无肉吃，大慈大悲的菩萨一定不会忘记这是什么日子。话音未落，领头的大雁便折翅坠地。于是全寺和尚大惊失色，认为这定是菩萨显灵。他们就在大雁坠地处建造石塔，并戒绝荤腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又称大雁塔。
到了大雁塔，人们自然会想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺内的第一任住持方丈。相传唐永徽三年(公元652年)，著名高僧玄奘大师为安置他从西域带回来的经书、佛像、舍利，奏请高宗允许，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。当年三月动工，玄奘亲自监造，一年建成。
各位游客，大家一定看过中国四大名著之一的《西游记》及据此改编的同名电视连续剧，那么《西游记》里的唐僧是否就是唐代这位著名和尚玄奘呢?玄奘法师俗姓陈，13岁在洛阳出家为增，勤奋好学，在国内各地访师问学后，决意到佛教发源地印度去探索佛教的精蕴。玄奘于唐贞观三年(公元629年)从长安出发，沿着丝绸之路，穿越上天飞鸟、下无走兽的戈壁沙漠，西行直至天竺，贞观十九年(公元645年)学成后返回长安，历时17年，行程5万公里，经100多个国家和地区，取回佛经657部，并在印度获得极高地位，备受尊崇。回国后，在唐皇室的支持下，他集中各地博学高僧，组成规模空前的佛经译物场，并亲自任译主。翻译的佛经无论从质量或数量上都远远超过前人，开创了我国翻译史上的新时期，共译著佛经75部1335卷，撰写了《大唐西域记》，受到各国学者的重视。应该说《西游记》是以唐代玄类西出取经为背景而写成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一个经过艺术化的文学作品里的人物。
西安大雁塔导游词-三联阅读
各位游客，大雁塔在建时高60米，5层，砖表土心，光盘梯。后塔心砖缝草木丛生，渐趋颓废。经武则天长安年间、唐玄宗天宝年间、后唐长兴年间几次改造，大雁塔比原先长高了4.5米，还加了两层。底层每边长25米，基座为方形，边长45米至48米，每层四面均有券门，塔内装有楼梯。塔底层门楣上均有精美的线刻佛像，尤其是西门楣的释迦牟尼佛说法图，上刻当时废殿建筑的写真图，传为唐代大画家阎立本的手笔，是研究后代佛教文化和建筑艺术的珍贵资料。塔南门东西两侧的砖龛内镶嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序记》碑。两碑都是唐代著名书法家褚遂良书写，为唐代碑刻中的精品，是受国家保护的珍贵书法原刻，是研究古代书法艺术的重要实物资料。完全可以这样说，这座仿木结构的楼阁式方形砖塔，造型简洁，气势雄伟，有显著的民族特色和时代风格，是我国佛教建筑中的杰作。
下面，我将结合自己的粗浅认识和在职业中学英语教学实践中取得的点滴经验，抛砖引玉，与同仁商榷，以此为职业中学英语教学的改革贡献自己的绵薄之力。
关键词：学习兴趣 参与教学 目标设定 人格养成
一
两千多年前，伟大的思想家、教育家孔子高屋建瓴地指出，“知之者不如好知之，好知者之不如乐知之。”现代教育理念也一再向我们昭示，兴趣是最好的老师，一个人之所以能够在学习过程中不断获得前进的动力，这一切皆源于他在此项活动中取得的成就感。解决好兴趣问题，全力以赴培养出浓厚的兴趣，其实质就是扫除个人成长道路的障碍，之后尽可能将这种兴趣有效地保持下去，最终他的成功自然水到渠成，指日可待。
在我看来，职业中学不同于普通高中的一个重要特点，就是从一开始便把就业而非升学作为了自己的第一要务，就业成为职业中学发展的指挥棒。长此以往，自然会在客观上或多或少影响到学生的认知，导致学生忽视自己的人文素养，漠视人格养成，轻视文化课的学习，并想当然地认为职业中学的学习就是学技能，只要具备了一定的职业技能，今后就畅行无阻，获得极大成功----因此，是否学习英语，英语成绩和英语素养如何大可不必在意。同时，由于中考的分流作用，许多文化课基础较好的学生一般会选择升入普通高中，而进入职业中学的学生大多数属于迫不得已，其学习积极性也就可想而知。如果从一开始就丧失了学习动机，泯灭了英语学习兴趣，而期望职业中学的学生在英语学习方面取得不俗的成就，这样的职业中学英语教师无疑是缘木求鱼，痴人说梦。而放眼职业中学的英语教学实践，这样的情况却比比皆是，我们的耳边总是充满抱怨学生英语成绩差的声音，而很少有人去追问学生为什么英语成绩差，更很少有人去深入探讨如何来提高职业中学学生低迷的学习兴趣。
如何充分激发学生的英语学习兴趣，让学生广泛深入地参与到英语教学活动中，我认为这实际上不仅涉及到学生的兴趣，更关涉学生的人格养成，教师在教学过程中为学生制定科学的目标，及时肯定学生的进步显得至关重要。
二
英语教学实践中，我结合学生的学习基础和个性差异，有的放矢地为他们分别制定出充满个性色彩的学习目标，采用不同的教学方法。比如对于兴趣低迷的一些同学和班级，我会在课堂上花费较多的精力来为学生讲述我所知道的欧美风情，展示不同于中华文明的异域文化。在我娓娓道来的讲述中，让学生徜徉在风光旖旎的senne River(塞纳河）,流连在巍峨的The White House（白宫）。通过多媒体手段，引导学生兴致勃勃地走进荷兰和瑞士的村庄，欣赏那里的蓝天白云，漂流在清澈的河面，品味醇香的葡萄美酒，尽可能对欧美的文明产生一定的感性认识，从而滋生出愿意去深入了解异域文明的强烈渴望。
在学生对西方文明有了一定认知的基础上，我会趁热打铁，讲述中国前贤刻苦学习外语的事例，结合清末大学者辜鸿铭倒读英语令外国人折服的史实，帮助学生澄清一些诸如学习外语就是丧失爱国心的糊涂观念。明确指出，我们现在丧失英语学习兴趣只是自己某种程度的精神堕落，只是人格养成中的缺陷，不仅无助爱国心的养成，相反更是一种民族屈辱。学生对我的观点表现出明显的认同，并从中获得了学习的强劲动力。
激发了学生的学习动力之后，制定切实可行的学习目标就成为一个迫切的问题。深入调查后，我了解了班里每个学生的学习基础，从学生的专业入手来为他们制定学习“前进路线图”。比如对于导游专业的学生，我就尽可能要求该专业的学生深入掌握导游知识，课堂上我抛开课本，把一段关于大雁塔的中文导游词让学生翻译成英语：大雁塔建于唐朝贞观年间。一代宗师玄奘西域取经归来，唐太宗特意为他修筑佛塔来保存经卷。历经1300多年，大雁塔经历了多次地震，至今仍然巍峨耸立，迎接着八方来客，成为古都西安的象征。来到西安，我们少不了欣赏临潼的秦始皇兵马俑，也少不了瞻仰城南高耸的大雁塔。初始阶段，学生表现出一定的为难情绪。我采用循循善诱的方式，让学生把老师想象成一个外国人，想象着我们出现在巍峨的大雁塔前，面对我这个“老外”，如果不能很好地完成导游词的翻译，必然会影响到自己的人格和国格。学生在深入广泛的讨论后终于交出了很好地答卷：The pagoda was built in the Tang Dynasty Zhenguan years. The western regions from master Xuan Zang back, Tang Taizong specifically for him to build pagodas to save the scrolls. After 1300 years, the big wild goose pagoda has experienced several times of earthquake, still towering, greet eight side guests, become the symbol of ancient capital of xi'an. To Xi'an, we can't do without the appreciation of Qin Shihuang of Lintong Terracotta Army, little also not seen south of the towering big wild goose pagoda。同学们在我的激励下取得明显的进步，我及时予以表扬，学生在收获了成就感之后更增强了取得更大进步的信心。对于酒店管理专业的学生，我一般更多从西方人士的生活细节入手，为他们讲述西方人的饮食起居等细节，让他们充分掌握不同文化背景下人们的生活差异，以免将来进入工作之后因为文化、知识的缺陷而导致工作失误，造成损失。
法门，意为修行者必入之门。
法门寺始建于东汉，寺因塔建。法门寺塔，有名“真身宝塔”，因藏有释加牟尼的手指骨一节而得名。公元前485年，释加牟尼灭度，印度摩揭陀国孔雀王朝阿育王，皈依佛教，为了使佛光远大，将佛祖骨分成八万四千件，分藏于世界各地，并建成八万四千座塔。我国有19座，佛祖舍利塔，法门寺塔就是其中之一。因此，法门寺塔和法门寺有“关中塔庙之祖”的称誉。
我们现在可以看到我们刚进来的山门，又叫做“三门”，左右两边的分别为无相门和无作们，中间为空门，我们一般把出家称为步入空门，大概就由此而来。
现在我们来到的就是法门寺唯一的古建筑铜佛殿，大殿里供养的是释加牟尼的法身佛毗卢遮那佛，在大殿两边还有十八罗汉像，所以铜佛殿也叫罗汉殿。
现在我们来到的就是法门寺真身宝塔，但是我们看到的是1987年重修而成的，法门寺自古因安置于释加牟尼佛的指骨舍利而着称于世，也是因舍利建塔，因塔成寺，佛殿中记载，公元前485年，释加牟尼灭度，印度摩揭陀国孔雀王朝阿育王，皈依佛教，为了使佛光远大，将佛祖骨分成八万四千件，分藏于世界各地，并建成八万四千座塔。我国有19座，佛祖舍利塔，法门寺塔是其中的第五处。所以最初的法门寺叫阿育王寺，法门寺塔叫阿育王塔。
法门寺始建于东汉，寺因塔建。到了唐代时唐太宗在这里重修了一座四级木塔供养佛指舍利，唐代所建的木塔在明代隆庆年间时崩毁，在明代万历年间，由法门寺僧人化缘重修了一座8棱13层的砖塔，可是在1981年是塌掉了一半，85年的时候，当地政府为了重修这座塔的时候，便人工拆除塌了一半的半边残塔，87年在清理塔基准备重建时意外发现了地宫，出土了四枚释加牟尼佛指舍利和2499件唐代的皇室瑰宝。法门寺一夜之间成为全世界瞩目的焦点，下面就请大家到地宫拜一下佛指舍利。
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法门寺地宫总长21.2米，面积31.84平方米，是迄今国内发现规模最大的寺塔地宫。地宫所发现的4枚佛骨，最令人瞩目。第一枚舍利藏在后室的八重宝函内，长40.3毫米，上下俱通，竖置在进塔基银柱上，第2枚藏在中室汉白玉双檐灵帐之中，形状与第1枚相似。第3枚藏在后室秘龛五重宝函的白玉棺内，管状，长37毫米，白中泛黄。第四枚舍利藏在前室彩塔绘菩萨阿育王塔内，色泽形状与第1、2枚相似。经国家佛教协会会长赵朴初和副会长周绍良先生坚定，其中第三枚是灵骨，即佛祖的真身指骨，其余三枚为影骨，是唐皇帝为保护真骨而命人仿制的。但在佛教徒的眼中，影骨也是圣骨，与有同等的意义。
在参观完法门寺地宫之后，我们就来到了法门寺的大雄宝殿，大雄是对释加牟尼的尊称。它是1994年开光的，里面供奉的是佛教密宗教派的五方佛，分别代表五个方位东西南北，分别是不空成就，阿弥陀，八日如来，宝生佛，阿处佛，旁边的是二十组天，代表天上的二十四天神。
参观完法门寺之后呢，我们来参观一下西边的法门寺博物馆，它是1988年11月9号正式对外开放，是全国唯一的以佛教内容为主题的专题性的博物馆。博物馆由法门寺历史陈列、法门寺佛教文化陈列、法门寺唐密曼陀罗文化陈列和法门寺大唐珍宝陈列。
我们先参观一下法门寺历史陈列馆，在法门寺历史陈列馆中，主要向人们展示了法门寺的建寺历史由因，以及各历史朝代对法门寺进行修建的历史实物。
接下来我们就来到了大唐珍宝陈列，其中有44件国宝级文物，99件一级文物，它是陕西88个博物馆中国宝级文物比例最大的一个博物馆，首先我们看到的是一通碑，它是物帐碑，它将地宫中的珍宝是谁送的，叫什么名字，尺寸大小呀什么的，作了详细地记载，是一件国宝级的文物。