时间：2023-05-30 09:05:50
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇描写山水风光的古诗，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
如果说创新是成功的常青树，那么知识就是滋养的长流水;如果说潜能是创造力的根基，那么知识就是潜能的主要内容。下面小编给大家分享一些人教版四年级语文下册知识，希望能够帮助大家，欢迎阅读!
人教版四年级语文下册知识1古诗词
第1课的古诗分析总汇
1、古诗——《独坐敬亭山》(唐
李白)————抒发了诗人怀才不遇而产生的孤独寂寞之情。
①诗句：众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
②诗意：许多鸟都高飞远去，看不见了，一片白云悠闲的独自飘远。此时此刻，只有敬亭山和我互相凝望，彼此都看不够。
2、古诗——《望洞庭》(唐
刘禹锡)————表达了诗人热爱和赞美洞庭美景之情。
①诗句：湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
②诗意：秋天的夜晚，月光如水，水映月光，两者融合在一起，显得非常和谐。湖上一点风也没有，湖面朦朦胧胧，就像一面没有磨拭过的铜镜。远远望去，洞庭湖和君山的颜色，恰似白银盘子托着青青的田螺。
3、词——《忆江南》(唐
白居易)————表达了诗人赞美和怀念江南美景之情。
①诗句：江南好, 风景旧曾谙。 日出江花红胜火, 春来江水绿如蓝。能不忆江南?
②词意：江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。太阳从江面升起时江边的鲜花比火红，春天到来时碧绿的江水象湛蓝的蓝草。怎能叫人不怀念江南?
4、古诗名句总汇
①相看两不厌，只有敬亭山。
②遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
③日出江花红胜火, 春来江水绿如蓝。
5、古诗修辞手法
①拟人：相看两不厌，只有敬亭山。
②对比：日出江花红胜火, 春来江水绿如蓝。
③比喻：
潭面无风镜未磨——把(潭面)比作(没有磨拭过的铜镜)。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺——把(洞庭湖)比作(白银盘);把(君山)比作(青螺)。
6、古诗异同
同：
1、作者朝代同(都是唐朝诗人写的)
2、景物地点同(都属于江南)
3、诗词内容同(都写景，都是写景抒情的)
异：
1、体裁形式不同(前两首是诗，后一首是词)
2、诗人情感不同(前一首冷调写景言意，后两首热情颂景抒情。
)
3、表现手法不同(第一首主要运用了拟人手法，第二首的比喻很巧妙，第三首对比非常强烈。
)
7、古诗想象
我独自坐在敬亭山山中，这里的环境一片幽静，突然，吱吱喳喳的几只鸟儿在天空中飞过，越飞越远，直至无影无踪。天上飘浮的孤云也不愿意停留，慢慢地越飘越远。只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们俩谁也不会觉得厌烦。谁能理解我此时寂寞的心情，只有这秀丽的敬亭山了。
秋天的一个月明星稀的夜晚，我漫步在洞庭湖边，遥望洞庭湖，银色的月光洒在水平如镜的湖面上，那柔和的月色和湖水融合在一起，整个湖面像笼罩着一层薄纱。朦胧中那君山就像一个放在白银盘里的青螺，十分惹人喜爱，我被这迷人的景色陶醉了。
春回大地的时候，百花盛开，江南的风景多么美好啊，如画的风景我久已熟悉。每当太阳从江面升起时，江边的鲜花比火红，碧绿的江水清净明澈碧如蓝草。怎能叫人不怀念江南?
第23课的古诗分析总汇
1、古诗——《乡村四月》(宋
翁卷)————表现了诗人对乡村风光的热爱与赞美，也表现出他对劳动人民、劳动生活的赞美之情。
①诗句：绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
②诗意：山坡原野草木茂盛，一片葱茏，而稻田里的水色与天光相辉映，满目亮白，杜鹃声声啼叫，天空中烟雨蒙蒙。四月到了，农民都开始忙农活，没有人闲着，刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
2.古诗——《四时田园杂兴》(宋范成大)————诗人描写了乡村农人耕织以及儿童学大人样子劳动的情景，赞颂了农村劳动人民的勤劳，表达作者对天真、可爱的劳动人民的喜爱。
①诗句：昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
②诗意：白天锄地，夜晚搓麻，农家男女各自忙着自己的事情，各有自己拿手的本事。小孩子哪里懂得耕织之事，也模仿大人的样子，在靠近桑树的下面学着种瓜。
3.词——《渔歌子》(唐
张志和)————表现了渔夫悠闲自得的生活情趣。
①诗句： 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
②诗意：：西塞山附近，白鹭展翅飞，桃花夹岸的溪水中，鳜鱼肥美。头戴青斗笠，身披绿蓑衣，斜风细雨中垂钓的人儿不想回家。
文学常识、要点
1、独坐敬亭山──唐
李白
字太白，后人称为诗仙，是唐代伟大的浪漫主义诗人。
2、望洞庭──唐刘禹锡
字梦得，唐代文学家、哲学家。与白居易并称“刘白”。
3、忆江南──唐白居易
是一首词，“忆江南”是词牌名。
4、乡村四月——宋
翁卷
表现了诗人对乡村风光的热爱与赞美，也表现出他对劳动人民、劳动生活的赞美之情。
5、四时田园杂兴——宋范成大
赞颂了农村劳动人民的勤劳，表达作者对天真、可爱的儿童的喜爱。
6、渔歌子——唐张志和
意境优美，表现了渔夫悠闲自在的情趣。
人教版四年级语文下册知识2日积月累
(1)描写自然风光的古诗名句
①大漠孤烟直，长河落日圆。(王维)
②几行红叶树，无数夕阳山。(王士禛)
③落木千山天远大，澄江一道月分明。(黄庭坚)
④浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。(辛弃疾)
⑤春江潮水连海平，海上明月共潮生。(张若虚)
(2)关于诚信的名言
1、言必信，行必果。
《论语.子路》
2、与朋友交，言而有信。
《论语.学而》
3、己所不欲，勿施于人。
《论语.颜渊》
4、精诚所加，金石为开。
《后汉书.广陵思王荆传》
5、爱人者，人恒爱之;
敬人者，人恒敬之。《孟子.离娄下》
6、老吾老，以及人之老;
幼吾幼，以及人之幼。《孟子.梁惠王上》
(3)农业谚语
1、农时谚语——清明前后，种瓜点豆。
2、气象谚语：
①朝霞不出门，晚霞行千里。
②天上鱼鳞斑，晒谷不用翻。
③鸡迟宿，鸭欢叫，风雨不久到。
④蚂蚁搬家蛇过道，明日必有大雨到。
⑤春雾风，夏雾晴，秋雾阴，冬雾雪。
(4)关于战争的成语
知己知彼 百战百胜 运筹帷幄
决胜千里 出其不意 攻其不备
围魏救赵 声东击西 四面楚歌
腹背受敌 草木皆兵 风声鹤唳
兵贵神速 突然袭击 神出鬼没
所向无敌
(5)关于生命感悟的名人名言
1、人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。
我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。(雷锋)
2、我的一生始终保持着这样一个信念，生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取。
(巴金)
3、对于我来说，生命的意义在于设身处地地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。
(爱因斯坦)
(6)关于乡村田园生活的诗句
1、采菊东南下，悠然见南山。
(陶渊明)(秋天)
2、人闲桂花落，夜静春山空。
(秋天)(王维)
3、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
(春天)(苏轼)
4、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
(夏天)(赵师秀)
5、鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。
(王驾)
6、独出门前望野田，月明荞麦花如雪。
(白居易)
(7)形容人的精神和意志的成语：
1、褒义：
雄心壮志 坚定不移 坚忍不拔
自强不息 聚沙成塔 集腋成裘
持之以恒 全力以赴 知难而进
无坚不摧
2、贬义：
知难而退 碌碌无为 一暴十寒
寸进尺退 有始无终 半途而废
(8)歇后语：
滴水石穿——非一日之功
早开的红梅-------一枝独秀
砌墙的石头----后来居上
关羽失荆州-----骄兵必败
王羲之写字----入木三分
周瑜打黄盖-----一个愿打，一个愿挨
歇后语造句：
(1)“水滴石穿----非一日之功”，没有坚持不懈的努力，小明是不会取得这么好的成绩的。
(2)你因为考了一百分就马上骄傲起来了，所以这次又落后了，真是又应了那句话：关羽失荆州-----骄兵必败。
(9)成语故事
手不释卷——手里的书舍不得放下，形容勤学或看书入迷。
鹏程万里——相传鹏鸟能飞万里路程，比喻前程远大。
(10)课外积累：
1、关于诚信的名言：一言既出，驷马难追。
——中国谚语
2、农时谚语：①立春三场雨，遍地都是米。
②春雨贵似油，多下农民愁。
3、气象谚语：
①有雨山戴帽 无雨山没腰
②朝有棉絮云下午雷雨鸣
③泥鳅跳，风雨到
4、关于生命感悟的名人名言：一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么——爱因斯坦
5、歇后语：
①八仙过海——各显神通
②芝麻开花——节节高
③王婆卖瓜——自卖自夸
①《望庐山瀑布》唐.李白
日照香炉生紫烟, 遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺, 疑是银河落九天。
②《望天门山》唐.李白
天门中断楚江开, 碧水东流至此回。
两岸青山相对出, 孤帆一片日边来。
7、描写田园风光的古诗
《游山西村》 [宋]陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
人教版四年级语文下册知识3近义词、反义词总汇
一、近义词
1、观赏—欣赏
蜿蜒—绵延
精湛—精深 安慰—安抚
耽误—耽搁 均匀—匀称
2、款待—接待
鼓动—鼓舞
启示—启迪 隐蔽—躲藏
沉寂—寂静 凶恶--凶狠
3、执行—履行
打破—突破
偶尔—偶然 约摸—大概
流畅—通畅 安静—宁静
4、给予—赋予
沉稳—深沉
开阔—广阔 装饰—点缀
耀眼—刺眼 违背—违反
5、鲜艳—鲜丽
伺候—侍候
请教—领教 断定—确定
安闲—清闲 饶恕—宽恕
6、肥沃—肥美
遥望—眺望
罗列—排列 游览—游玩
明丽—明媚 缓缓—慢慢
7、馈赠—赠送
维持—坚持
器重—重视 教导—教诲
损伤—损坏 朴实—淳朴
8、羡慕—仰慕
企图—妄想
情愿—愿意 踌躇—犹豫
似乎—好像 忧患—忧虑
9、焦急—着急
深重—沉重
媲美—比美 侵蚀—腐蚀
灵巧—灵活 避开—躲开
10、敏锐—敏捷
揭开—掀开
立刻—马上 顿时—立刻
洁净—干净 隐蔽—隐藏
11、繁殖—繁衍
启发—启示
阴沉—阴森 宛转—悠扬
盘问—询问 沉寂—沉静
12、注视—凝视
轻蔑—蔑视
黝黑—油黑 劫难—灾难
趔趄—踉跄 防备—防范
13、素质—素养
弥漫—充满
卓越—杰出 流连—留恋
惊讶—惊奇 仿佛—好像
14、飞翔—翱翔
惊动—打扰
权利—权益 神奇—神秘
痛快—爽快 珍贵—宝贵
15、照顾—照料
酷爱—热爱
骄傲—自豪 鼓动—扇动
骚扰—扰乱 震撼—震动
16、珍惜—爱惜
寂寞—孤寂
辽阔—广阔 清晰—清楚
居然—竟然 温暖—暖和
17、装扮—打扮
照例—惯例
瞧见—看见 率领—带领
倘若—假设 辛苦—辛劳
18、专注—专心
尊严—威严
遮掩—遮挡 赞许—称赞
寂静—安静 更改—更换
19、责备—批评
寻常—平常
公开—公布 固执—顽固
聚集—聚拢 唯一—唯独
20、赞叹—称赞
舒服—舒畅
疑惑—疑问 坚毅—坚决
气馁—丧气 伺候—侍侯
21、满意—中意
断定—肯定
请求—要求 可恶—厌恶
接见—会见 悲惨—凄惨
22、情景—情形
吩咐—嘱咐
饶恕—宽恕 违抗—违背
应付—应对 凶恶—凶狠
24、兴致勃勃—津津有味
嘟嘟嚷嚷—唠唠叨叨
不由自主?—情不自禁
25、聚精会神—全神贯注
笑逐颜开—喜笑颜开
争先恐后—不甘后人
二、反义词
1、前进—后退
拥挤—松散
保护--破坏 干净—肮脏
善良—丑恶 沉重—轻便
2、踌躇—果断
忧患—安乐
灵巧—呆板 创造—模仿
黝黑—白净 赞扬—批评
3、平稳—波动
偶尔—经常
安静—喧哗 平静—激动
糟蹋—爱惜 乏味—有趣
4、可爱—可恨
赞许—指责
清凉—闷热 怀疑—相信
清澈—浑浊 舒畅—郁闷
5、容易—困难
感激—抱怨
承认—抵赖 扩散—聚集
微波—巨浪 聚集—分散
6、明艳—暗淡
蜿蜒—笔直
精湛—生疏 马虎—认真
生疏—熟练 善良—凶恶
7、朴实—华丽
安全—危险
冷淡—热情 伤害—保护
踌躇—果断 松散—紧凑
8、频繁—稀少
减产—增产
破坏—保护 容易—困难
灵巧—笨重 敏锐—迟钝
9、揭开—覆盖
立刻—迟缓
清楚—模糊 宽敞—狭窄
平衡—倾斜 提高—降低
10、和平—战争
卓越—普遍
沉寂—喧闹 黝黑—白皙
流畅—阻塞 遵从—违反
11、骄傲—谦虚
完整—残缺
坚硬—柔软 糟蹋—爱惜
有限—无限 失望—希望
12、宽阔—狭窄
清晰—模糊
温暖—寒冷 明白—疑惑
朴素—华丽 独特—普通
13、微弱—强烈
漆黑—明亮
消失—出现 责备—表扬
公开—秘密 固执—随和
14、特别—一般
明亮—暗淡
细致—粗糙 舒畅—难受
坚毅—动摇 容易—困难
15、成功—失败
悲惨—幸福
错误—正确 坚定—动摇
凶恶—善良 违背—遵从
16、明白—糊涂
下降—上升
伸—缩 闲—忙 稀—密
17、垂头丧气—昂首挺胸
歪歪斜斜—端端正正
花繁叶茂—枯枝败叶
18、全神贯注—心不在焉
针对当前小学古诗词教学中强调记忆与默写，忽视整体感知、情感体验和人文内涵的挖掘的现状，提出了注重挖掘古诗词中的审美教育、情感教育和爱国教育功能，以培养学生健全的人格。
关键词：
审美教育；情感教育；爱国教育
1审美教育
教师首先要有高尚的审美情趣，在教学中自觉养成和锻炼发现美的能力。关注并挖掘古典诗歌中的美学成分，使学生充分感知其中醇厚的美学气息，使古诗教学成为审美教育的一块芳草地。第一，自然美。古诗词中具有大量自然景物的佳作，特别是山水诗是用诗的语言组建的自然风景画，它是画面斑斓的语言艺术，给人以美的感觉，美的享受，美的陶冶。如“春色满园关不住，一枝红杏出墙来(叶绍翁《游园不值》)”、“天街小雨润如酥，草色遥看近却无(韩愈《早春》)”展开了一幅春天的画卷，带来了春光之美。第二，生活美。田园诗大多是描绘农家风光和田间生活的，它的情感基调一般是欢快的、温馨的、朴实的。如“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就。(孟浩然《过故人庄》)”在当今网络化、快节奏的生活状态下感悟古人和谐的生活画面更具教育意义。第三，哲理美。这类诗重在明理，通过一件事、一处景触发作者哲理的思索，从而道出一个千古不破的真理。如《题西林壁》中的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”巧妙地道出了当局者迷，旁观者清及换位思考的道理。《游山西村》中“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”提示着人们在工作、学习、生活中往往会遇到扑朔迷离，出路何在的困惑之感。但如果锲而不舍，继续前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。第四，文字美。语言的高度凝练是古诗词的一个重要内涵特征，关键字的使用是不少古诗的点睛之笔。如白居易《忆江南》中“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，作者并没有直接对花草山水描写，而是通过“红”和“绿”两个字形象的比喻，把江南的春天渲染得多么绚丽多彩，生机勃勃、迷人醉人。
2情感教育
诗词是古人抒感，表达理想的平台，是传统文化的精髓。古诗词中的情感教育是学生去除浮躁、感受宁静，认知生命价值、提高个人修养的重要途径。第一，亲情教育。感恩父母是人性的基本情感，在教授《游子吟》这首诗时，可以借助多媒体配乐播放，使学生产生共鸣，学生在感悟音乐的同时，也感悟了诗歌的内涵，领悟了诗人的情感。学生入诗境，动真情，想到母亲的辛苦与操劳。第二，友情教育。孔子也说过：“独学而无友，则孤陋而寡闻”。无论是送别还是相遇，古人一向重视朋友的交情。李白的《赠汪伦》、高适的《别董大》、王昌龄的《芙蓉楼送别辛渐》、王维的《送元二使安西》等诗都是为朋友而作。这些诗词表现了诗人和友人之间深厚的感情、或是对远行者的慰藉、或是对相隔万里的朋友间真情问候、亦或是老友相遇时的人生感慨。现代社会独生子女普遍情感缺失的情况下，友情的教育弥足珍贵。第三，乡情教育。乡情流淌在古诗中是一种对家乡永恒的依恋，古人由于交通的不便、路途的遥远，长期在外无法与亲人相见，思乡之情往往油然而生。如李白在《静夜思》中写道：“举头望明月，低头思故乡。”字里行间流露出对久别故乡的深深思念。王安石在《泊船瓜洲》一诗也写道：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”表现自己对家乡的恋恋不舍。
3爱国教育
拿破仑曾说过，爱国是文明人的首要美德。古诗词在现代社会中已经不仅是作者的情怀以及思想的体现，更是一种重要的教学工具，是教材中不可或缺的一个重要部分。第一，保家卫国教育。在学习《十月十四日风雨大作》、《示儿》时，引导学生感受诗人陆游在弥留之际还念念不忘被外族占领的中原领土，热切盼望着祖国的重新统一的爱国情怀是何等执着、强烈、真挚。王昌龄《出塞》中“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，展现出对敌人的蔑视，是对国家的忠诚，是一种勇往直前、无所畏惧的豪迈气概。第二，热爱国家教育。古诗词中有不少在描写自然风光的同时，也表现了诗人对大好河山的赞美与热爱。在学习这些古诗时应挖掘其中的教育功能，让学生充分领略古诗中表现的祖国山河的壮美，并升华到对祖国母亲的热爱。如李白《望天门山》中“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”、杜甫《望岳》中“荡胸生层云，决眦入归鸟”，一方面描写了自然风光的雄伟，另一方面叶蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和赞美之情。
4小结
小学古诗词教学，应该重视学生对自然的欣赏、人文情感的丰富和对家国情怀的培养，促进学生健全人格的形成。
参考文献：
[1]教育部.全日制义务教育语文课程标准(实验稿)[M].北京师范大出版社,2001:4-9.
[2]施丽.古诗词教学的审美实践[J].上海教育科研,2015,(8):81-83.
[3]张敏.浅谈小学古诗词教学的审美体验策略[J].语文教学通讯,2012,(3):76-77.
[4]李生明.小学古诗教学中的情感教育[J].青海教育,2014,(9):51.
[5]姚忠保.古典诗词中爱国主义主题思想的教育研究[J].语文建设,2014,(8):10-11.
一、读标题
诗歌语言凝练,它通过高度概括的语言,把丰富的内容蕴蓄到最典型而又最精约的形象中来。诗歌的标题也不例外,它往往可以给我们不少提示。如《山居秋暝》,从标题可知,诗歌写的是深山秋天之景,“暝” 点明了时间“落日黄昏”;《归园田居》的标题则表明诗人回归农村的田园生活;《孤独的收割人》的标题则点明了抒情对象――收割女孤独的神情。
二、联作者
诗人往往有自己独特的艺术风格。虽然有的诗人也创作不止一种风格的作品,但其主要的风格特征仍然无处不在。如陶渊明诗歌风格是闲适恬淡,“少无适俗韵,性本爱丘山。”“暧暧远人村,依依墟里烟。”(《归园田居》),“问君何能尔,心远地自偏,采菊东篱下,悠然见南山。”(《饮酒》其二)。这些诗句所描绘的优美的农村风光,歌吟饮酒抚琴、读书赋诗、访问邻曲、闲话桑麻的种种情趣,抒发了作者对宁静闲适生活的衷心喜爱,表现出恬淡旷达、安贫乐道的旨趣。李白的诗歌清俊飘逸,“白发三千丈,缘愁似个长。”(《秋浦歌》)“天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。”(《将进酒》)“天台一万八千丈,对此欲倒东南倾。”(《梦游天姥吟留别》)“飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”(《登庐山瀑布》)如此奇特的想象,富于创造性的夸张,豪迈奔放的气势非“诗仙”莫能为之。
三、明背景
诗歌总是诗人精神世界的袒露,即使是对客观生活的描写,也是经过诗人主观感情的淘洗、升华,使之充满感情力量,在鉴赏时,要进入诗人的情感世界,就必须了解诗人的生活背景。王维的一生,除了开元十五年秋天出使塞上以外,长期在京中做官。因而大多数诗为描写自己幽栖生活和自然景物的山水田园诗,他沉溺于内心生活、寄情山水、陶醉自然,正体现了他安适自得、追求清静、爱好孤独甚至参禅信佛的心境。
四、品词句
虽然诗歌是用形象说话,但诗人的情感思想总是要化成具体生动的形象。这就要求我们仔细揣摩诗句中所饱含着的情感,抓住了关键字句,就找到了理解诗歌的钥匙。如杜甫诗《蜀相》中“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”一句,“自”“空”二字,既描绘了丞相祠堂冷清的景象,又抒发了诗人自感英雄失路,报国无门的感慨。李白诗《梦游天姥吟留别》,无论梦游是出于虚构或是诗人果有此梦,都是现实的曲折反映,而现实的黑暗和丑恶便被浓缩在“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”这一句中,充分地表现了诗人追求个性自由、蔑视权贵的精神。即使像《离骚》这样的长诗,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的诗句仍能集中反映伟大的爱国主义诗人屈原振兴楚国的政治理想和炽热的爱国情怀。
五、记术语
学生在分析鉴赏诗歌时,往往不能准确表达思想,出现词不达意的情况,要解决这一问题,有必要归纳一些诗歌分析中的常用术语,让学生熟记。这样,学生不仅能读懂诗歌,而且能将自己的理解准确规范、简明扼要地表达出来。以下是一些常用的术语:
1.表现手法:常见的如托物言志、情景交融、联想、小中见大、动静结合、虚实结合、烘托、渲染等。
2.表达方式:常见的如以物托情、借景抒情、借事抒情、寓情于景等。
3.整体风格:如清新飘逸、沉郁顿挫、质朴平实、典雅庄重、雄浑悲壮、凄美缠绵等。
4.语言风格:如清新秀丽、生动形象、简洁凝练、幽默诙谐等。
5.意境:如安谧美好、华美壮丽、恬淡闲适、意境高远、开阔宏大等。
【关键词】美术欣赏教学；艺术修养；审美态度；认识
【中图分类号】G373.56 【文章标识码】D 【文章编号】1326-3587（2014）03-0038-01
美术欣赏课的开设，是要让学生在教师的引导下，通过对美术作品的分析和评价，去理解艺术家的创作初衷和体悟美术作品中内在的精神涵义，达到提高学生的艺术修养，树立正确的审美观和启迪智慧，扩大知识面，以及陶冶情操，促进身心健康发展的目的。
儿童是爱美的，而且对美的事物感受很早，随着年龄的增长，他们渴望艺术享受的心情日益增强，尤其是 进入小学以后，对于美的事物的追求更为强烈。我结合自己的教学实践谈谈对美术欣赏教学的几点认识。
一、美术欣赏教学不只是看一些美术作品，更是培养学生对美术欣赏的兴趣
兴趣是最好的老师，美术欣赏是一个长期潜移默化的过程，并不是通过几节美术作品欣赏课就能进行美术欣赏的。因此，在欣赏课的教学中，教师不仅要思考如何讲解作品（灌输知识），而且要思考如何吸引学生来参与欣赏（体现学生为主体，老师为主导的原则），引发学生对美术作品的情感。通过引发出学生自己的真实情感，从而产生真切的审美体验，提高对美术欣赏的兴趣。
二、美术欣赏教学不只是认识艺术语言，更是培养审美态度
作者的一切思想和情感都是通过一定的物质形式传达出来的。不同的美术门类，由于它们的基本特征都表现为造型性、视觉性、静态性和空间性，因而在审美要素中，它们表现出的情感要素与意蕴美方面都具有共同特点。然而，不同美术门类作品所使用的物质材料及制作方法各不相同，就造成了它们在审美形式要素上有很大区别。如：绘画中表现出色彩、明暗、笔触、线条等；雕塑则表现出材质的体积、量感质感、肌理等。不同时期的作品又会体现出不同的风格与形态。
正因为如此，在欣赏学习中，教师应让学生接触大量的优秀作品，从中认识艺术语言的作用。对不同美术门类的作品，教师要引导学生学会采取不同的审美态度去进行欣赏，尤其是通过不同的教学手段，让学生有机会比较和体会各种艺术不同语言的特点，锻炼用口述和笔述的方式加强对艺术语言的感受与理解，从而提高学生的感知能力。
三、美术欣赏教学不只是学习美术知识，更是加强学科之间联系和扩大学生知识面的桥梁
比如，在欣赏中国古代山水画时，主要是引导学生理解中国古代山水画独特的艺术传统，其中，最主要的和难度最大的是让学生去领略中国古代山水画中情景交融的意境。而不同时期的山水画的面貌和意境都各不相同，其中，面貌的不同之处比较容易感受，而意境的不同，相对来说是难以理解和体会的，尤其是对于这些自我意识和现代意识较强的高中生来说更是如此。为此，在教学中我设计从体会古诗的意境入手，去体会中国古代山水画的意境。因为对于高中生来说，在语文课中已学过大量的古诗，所以对古诗的意境的理解就比理解山水画的意境容易多了。而且中国古代的山水画与古诗之间的确有着密切的联系，正所谓“诗中有画、画中有诗”。
例如，陶渊明的诗句“暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”及“采菊东篱下，悠然见南山，山气日夕佳，飞鸟相与还”的意境，就与北宋山水画的意境有很多相同之处，主要是作者都以客观地描写自然景色为主。诗人和画家对自然风光的热爱之情没有直接表露出来，而是隐藏在所描写的景色之中，所以称为“无我之境”。
另外，音乐和美术被称为“姊妹艺术”，而且它们之间的确有着千丝万缕的联系。把音乐引进到美术欣赏课的教学中，不仅能活跃教学气氛，而且有助于学生对美术作品的理解，尤其是对一些抽象作品的理解。比如，在欣赏荷兰画家蒙德里安的作品《百老汇街的爵士乐》时，我一边放爵士乐，一边让学生去找寻画与音乐之间的联系，并把感受表达出来。在音乐的影响下，同学们面对画面，很容易感受到画中那错综复杂的直线和闪烁不定的小色块形象地表达出爵士乐所特有的节奏感。这样，抽象的绘画语言就变成了诠释音乐的形象的视觉符号。
【中图分类号】G 【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889（2013）03A-
0078-01
语文课程标准提出“在语文学习过程中，培养爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣”，足见在语文教学中渗透德育的重要性。语文教师利用经典古诗文教学渗透德育，应是有效开展德育的重要途径。
一、挖掘经典古诗文中的品德因素
笔者通过对新课标的学习、感受，再对语文教材中选用的经典古诗文进行分析和研究，发现古诗文中蕴藏着大量的品德资源，如团结友爱、高尚情操、人生感悟等“活水”，如灵活运用，能有效地在课堂中渗透思想品德教育并使之产生实效。如教学《游子吟》一课时，笔者在学生们熟读成诵、理解词句的基础上，让学生感悟“谁言寸草心，报得三春晖。”这句话用的是什么修辞手法，该用什么样的语气读，学生深切体会到母爱的伟大和游子情感的真挚。笔者借此情境让学生回顾平时母亲如何对自己，提出问题：“我们该怎么感谢母亲？”学生有的说为母亲洗脚、捶背，有的说为母亲背诵歌颂母亲的名言，有的说为母亲唱《游子吟》。
教师要充分利用教材中的名言佳句激励学生，适时把握，给学生以点拨，让其从中感悟，得到熏陶。如“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，突出伟大的民族气节；“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”蕴含着崇高的追求；“不以物喜，不以己悲”表现了博大的情怀；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”展现了政治抱负，均能激励学生感悟，给学生以思考与启迪。这些千古佳句蕴含着丰富的思想品德内涵，笔者引导学生分析、品味，从中受到高尚人生观、价值观、道德观的感染和熏陶。
二、把经典古诗文融于综合实践中
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，光靠课堂教学渗透德育是有局限性的。为此教师应开展综合实践活动，让学生到生活中去感悟。例如，我校开展了“家乡风物配古诗”的活动，让学生从古诗描写的情境中寻找与家乡类似的风光美景，同时也可针对家乡的某一风景、事物、传说等来配古诗。如李白的《望庐山瀑布》――百丈飞瀑，贺知章的《咏柳》――花木之乡的河边垂柳等。通过家乡风物古诗配对活动，既能让学生理解古诗，提高应用古诗写作的能力，又能让学生移情于家乡的山水风光，激发他们爱国、爱家乡的感情。另外学校还开展了古诗故事会。故事是儿童喜闻乐见的一种形式，通过生动有趣的故事，揭示传统文化经典中的道理，学生听得进去，学得轻松，容易理解名言的含义，思想也得到了教育。我校教师还收集了一些作者的写作背景轶事，用故事的方式讲给大家听，丰富了古诗教育的趣味性。学校还开展了古诗配乐唱活动，把古诗谱曲吟唱出来，提高古诗的可读性、可记性、趣味性。清明节我校祭扫烈士墓之日新增了烈士墓前献诗环节，有学生用诗讴歌了先烈的豪言壮志：“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天，壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；有的表达了哀思：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”“六一”晚会，我校八百多名师生大声诵读中华文化经典迎“六一”。学生们用童声熟练背诵《三字经》，以古韵吟诵唐诗宋词的传世之作；歌舞表演杜甫的《游子吟》，载歌载舞中透出古风古韵。寓意深刻、经久不衰的名言谚语，脍炙人口、百读不厌的篇章，通过这样的活动铭刻在学生脑海中。
通过这些古诗诵读活动，课堂教学有了更大的拓展空间，也使学生以更贴近生活实际的方式去理解古诗文，且一些民间的、乡土的古诗文也得以再现，潜移默化之中促进了学生的道德养成，可谓一举数得。
三、凭借经典古诗文评改作业
作业是学生亲身体验的结果。老师可利用评改作业之机，采取书面的形式与学生对话交流，鼓励学生正确评价自己，肯定成绩、发扬优点，承认缺点、克服弱点，纠正思想品德发展中的偏差，促进其良好品德和行为习惯的养成。作业评定中插上一两句古诗词，能给学生留下深刻印象。如笔者在一次作业评改中写了古诗词评语：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”――满怀壮志的丁宁；“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。”――腼腆的陈钰莹；“劝君莫惜金缕衣，劝君应惜少年时。”――贪玩的黄聪聪。引人思索的古诗文，一语点破了学生的个性特点，帮助他们在潜移默化中改掉缺点，逐步形成良好思想品德。
一、七年级上册课内古诗背诵内容
七年级上册课内古诗背诵内容主要有以下几首：
【观沧海】（曹操"东汉）东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。
【次北固山下】（王湾"唐）客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达? 归雁洛阳边。
【钱塘湖春行】（白居易"唐）孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
【西江月】（辛弃疾"南宋）明月别枝惊鹊， 清风半夜鸣蝉。 稻花香里说丰年， 听取蛙声一片。七八个星天外， 两三点雨山前。 旧时茅店社林边， 路转溪头忽见。
【天净沙"秋思】（马致远"元）枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。
从时代上看，主要集中在汉代唐代宋代，从形式上看，有三首诗歌两首词；从选取的内容看，主要是励志和风景的描绘；从艺术特点来看，选取的诗词都是同时代的翘楚之作，是中华诗词传诵不衰的典范之作，值得学生认真欣赏、涵韵和背诵。
二、从中考考点的角度把握诗词
从中考题的诗歌赏析题来看,所考诗歌都是课内教读的诗歌，考查点主要是:
一是对诗词内容的理解：①对中心思想的理解；②对所抒感情的理解；③对抒情主体形象的理解；④对象征意义的理解。二是对所用表现手法及其作用的理解。
三是对诗词语言的理解：①对关键词语的理解；②对关键语句的理解。 四是对诗词意境的理解。还可以按内容把初中古诗词分为：①写景抒情诗，歌咏山水名胜、描写自然景色。②咏物言志诗，通过所咏之物寄托诗人品质或理想。③即事感怀诗，因一事而引发感慨。④怀古咏史诗，以历史典故为题材，或借古讽今，或抒发感慨。⑤边塞征战诗，描写边塞风光和戍边将士的军旅生活等。按人物形象还可以分为：豪放洒脱的形象，如李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”。忧国忧民的形象，如杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。乐观豁达的形象，如刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。慷慨悲壮的形象，如范仲淹的“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”。忠心报国的形象，如苏轼的“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”。踌躇满志的形象，如辛弃疾的“了却君王天下事，赢得生前身后名”等等。
解题思路与技巧主要有这些方面：一是从作家、作品的相关背景资料人手，把握作品的旨趣、作者的情感倾向、诗句的原意。二是从作家风格（豪放、婉约等）和语言特征（如简约、含蓄等）去领悟诗句的含义及表达的情感。三是从关键词语着手，如抓住诗词中关键的动词的用法、含义及作用去赏析。四是从关键句（如主旨句、哲理句、情感句）着手，分析概括、推理解答。五是从修辞手法和表达方式、表现手法着手，品味语言、想象意境。六是从诗词的具体内容的全面理解着手，把握各类（送别、咏物、爱国等）诗词的思想内容。对于主观性试题的解答，还应注意文字表述应简洁、明了，切中要害。
三、举例欣赏诗词
一是选取《观沧海》进行欣赏。首先可以翻译这首诗文如下： 登上高高的碣石山，来眺望苍茫的大海。水波多么汹涌澎湃，山岛高高的耸立在水中。 山岛上有丛生的树木，各种各样的奇花异草生长的很茂盛。 水面上吹起萧瑟的秋风，水中涌起了水花波浪。雄伟的太阳和皎洁的月亮，好像在大海里升起。 灿烂的银河，好像出自大海里。（用了互文的手法）喜悦高兴到了极点，用这首诗歌来抒发自己的心愿志向。其次是把握其主题思想赏析：描绘了祖国河山的雄伟壮丽，更表达了诗人豪迈乐观的进取精神，表达诗人博大的胸怀和一统天下的雄心壮志。再次可以选取其中的诗句来分析其写作特点：“日月之行，若出其中。 星汉灿烂，若出其里。”互文的手法，虚景，诗人借丰富的想象，描绘了大海吞吐日月、包蕴星汉的宏伟气魄和博怀，最能表达诗人博大的胸怀和一统天下的雄心壮志。
浙江省编义务教育初中语文课本，单元结构包括阅读训练、写作训练、听说训练、字词句训练和古诗词诵读五个部分内容。全套教材由38个单元组成。每一单元的“诵读部分”选编两首古诗词，总共76首。为了帮助学生更好地掌握古诗词的内容，每一首诗还配有一幅相应的图画。真是诗中有画，画中有诗，诗和画融为一体，不仅方便于学生对诗意的掌握，还增添了古诗的趣味性。下面我们将谈谈几种不同内容的古诗。
一、怀古诗
一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如，苏轼《念奴娇・赤壁怀古》，感慨个人遭遇，揭示理想和现实的矛盾。年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐・京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击腐败的社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价。或仅是客观的叙述。诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。怀古诗是内容与思想都比较沉重的一类作品。这类诗都是怀古惜今，“有感而发”，往往是诗人处于某种背景之下，前往瞻仰或凭吊历史古迹，回顾古人的业绩或遭遇，与自己内心产生共鸣，不禁发出对古人业绩的慨叹或抒发对物换星移、物是人非的悲哀之情。因此，感情基调一般都比较苍劲悲凉。学生一定要了解当时的社会背景才能比较好地理解作者的处境和遭遇。
学习这类诗，不仅可以让学生体会到当时的社会背景和作者的生平，最重要的是教育广大的学生珍惜现在，珍惜拥有的一切，努力创造机会，创造未来。不要等到时间流逝之后还是两手空空。对着过去的一切只会感慨叹息。
二、咏物诗
咏物诗就是托物言志或借物抒情的诗歌，通过事物的咏叹体现人文思想。咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情。在诗中作者或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。
这类诗告诉我们在生活中要善于发现新事物。人们身边的很多事物或许看起来平平淡淡，但它们或许都有自己的品格。很多人看起来或许并不是最耀眼的那个，但无论在何种环境之下，都要保持自己的品质。内在的散发出来的品质才是最持久最值得欣赏的。
三、山水田园诗
南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，形成山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美，风格恬静淡雅。语言清丽洗练，多用白描手法。诗人们以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野。创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。
山水田园诗，带领我们走进了另一个世界。经过诗人的笔所描绘的山水田园，就像是呈现在眼前的一幅画卷，在这个充满压力、充满竞争的社会，闲来读几首山水田园诗，绝对是减压舒心的好方法。
四、战争诗
从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。这些诗不仅反映了历史和政治。还呈现出了一种壮丽雄浑的艺术格调
五、送别诗
古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人的一个永恒主题。因各人的情况不同。故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。
学习古诗词，主要有以下几方面的作用：
1 陶冶情操，培养审美情趣
文学教育是一种美育，文学教育应当给人以丰富的心灵体验。通过文学的陶冶，铸成审美的心灵。脍炙人口的诗词名篇，为人们喜闻乐见，对培养学生审美能力也非常适宜。学习诗词名篇，体味作品中反映的生活美，自然美、情感美、艺术美、语言美。在优美的诗歌意境的感染熏陶下。受到美的教育。从而培养和提高学生的审美能力和审美情趣。
2 感受文学形象，发展思维能力
中学生多读些诗词，有助于发展学生的形象思维能力。思维，有形象思维和抽象思维之分，文学主要培养学生的形象思维，唤起联想和想象，发展想象力。进而诱发创造性思维，这是文学的魅力所在。古今中外，不少伟人对诗歌都表现出相当大的热情。据说。拿破仑出征时，骑在马上还在读歌德的诗。、、、等都爱读中国古典诗词，他们多数人还能写作精彩优美的诗词。这些伟人的思想境界犹如天马行空，富于创造性，跟他们深厚的古诗词素养具有密切的关系。形象思维则是创造力的源泉，而发展形象思维，培养创造性思维能力是素质教育的主要内容。
3 间接接触社会，完善健全人格
魏晋风度主要是指我国魏晋时代人们的生活方式以及人格精神的统一体，主要包括文学创作、人格境界以及哲学思维等，指从三国的魏到两晋这一时期的文人名士对生命的感悟，在人格方面，魏晋名士主要追求自由，并且具有探究玄远世界的欲望以及脱离苦海的愿望等，这一时期文人墨士的主要心灵境界是重自然、轻人事，鉴于此，这一阶段我国出现了文人墨客玄远清虚的生活风气，魏晋文人主要表现出琴诗自乐，追求自由生活的特征。魏晋风度作为当时我国士族的人格表现，成为当时一种审美潮流，该时期的风流名士崇尚超然物外、风流自赏，正是这种风度之下才出F王羲之的《兰亭集序》。
一、山水自然风度
《兰亭集序》开始便介绍了兰亭四周的景物，描写了高山、树林、清澈的溪流以及春风和晴朗的天气，情调欢快地写出了充满生机与欣欣向荣的自然风光，避开华丽的辞藻，用极其朴实的语句描写了兰亭旁的自然景物，使自然景物色调淡雅，一切崇山峻岭和高山流水都显得清纯靓丽、生机盎然，字里行间充分流露了作者王羲之对自然的向往与留恋，虽然兰亭周围的景色之雄伟壮丽，完全可以用更加浓烈的色彩文字勾勒出来，虽然作者也被眼前这美景陶醉，但作者并没有刻意大肆渲染当前的景色，而是以饮酒赋诗为主，陶醉于美酒与美景中时，自然畅叙心中的幽情，在优雅的自然美景中，优雅地流露出自己对景色的爱慕，在《兰亭集序》尾声处，作者仍用“信可乐也”表现出了自己此时的从容与沉稳，体现出一种优雅清淡的魏晋风度，这也正符合王羲之本人淡雅与不张扬的性格。
二、死生亦大的自我风度
儒家孔子对死做出了“未知生，焉知死”的看法，经历了无数的历史动荡，战乱不断，人们对生与死的概念已经变得模糊，《兰亭集序》在聚饮之后发出了一些感慨，作者阐述了有聚必有散的感慨，欢聚与离散使作者的情绪低落，之后又从聚会与离散想到人生的生与死，“生死亦大矣，岂不痛哉”，这正是作者对生与死的看法，对短暂人生的感叹。这一时期人们对生与死的这一看法从皇家贵族到平民百姓之间相继弥漫开来，成为这一历史时期的主要音调。从文字表面来看这种感叹似乎是悲观与消极的，但它正表现了作者对生活与命运的强烈留恋之情，是人格精神的一种觉醒，除了死亡之外对所有的迷信以及宿命的一种怀疑，“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。王羲之为魏晋时期的辩才文人，但在人生理想与政治观点方面，不同于他人，在《兰亭集序》中，王羲之明确肯定了生命的价值，东晋时期，人们为了逃避动荡的局面，很多文人居士都退隐山林，“虽趣舍万殊，静躁不同……”这充分说明了作者为了抵御战乱年代的现实精神，体现了魏晋风度。
三、游目骋怀的自由风度
首先，魏晋时期的士人描述山水景色的诗作较多，这些都是诗人寄情怀于山水的一种表现，使人们将自己对人生的热爱与重视表达在对山水的热爱之中，将自然比喻成生命，体现了诗人亲近山水的一种心灵时尚，在描绘山水过程中，文人以一种清新淡雅的心态观察山水，并在其中进行独特的审美体验，表现出作者对大自然山水的向往，这象征着作者想要摆脱尘世束缚的理想，作者以自然、平和的心态来感受自然界中的山水草木，体会人生的怡然自得，鉴于历史时代背景下，王羲之对社会与政治失去了信心，他选择回归自然，享受生活，不是一种对现实生活的逃避，而是对人生的一种展望，充分体现出游目聘怀的自由风度。
其次，魏晋时期的士人不仅寄希望于自然中，他们还以酒解忧，文人用酒来排解心中的惆怅，寻求解脱的途径，魏晋文人在酒的作用下发挥天马行空的想象力，更好地感受外界事物，王羲之的《兰亭集序》正是在作者酒后一气呵成的，我国大部分诗歌都源于酒后诗人的发挥，酒后诗歌中超凡脱俗的语句正是作者真心的流露，体现了魏晋风度。
《兰亭集序》是中国历史文化中的旷世佳作，这首古诗朗朗上口，被一代代中国人学习与赞美，王羲之通过诗歌表现出对生活与价值观的感悟，以及对自然与自由的向往，是魏晋风度的完美表现。
李英含，黑龙江大庆市大庆一中教师。
【关键词】古诗文教学 生命教育 意义
我国是有着几千年的灿烂文化和丰富文化遗产的国度，古诗文是我国传统文化的精髓，对古代文学的鉴赏品读，无论是对学生爱国情操和优良的道德品质的培养；还是对学生阅读能力的提高都是非常有益的，高中语文中所选的古诗文教学就是通过对大量古代优秀文学作品的学习，使学生继承古代文学的优良传统，提高分析、鉴赏能力和文学艺术修养。
一、古诗文是塑造人的生命基石
今天的我们处于在物质丰富而又忙于消费的时代，缺乏了古诗文等优秀传统文化的滋养润泽，我们会发现内在的心灵处于一种干涸状态。通过对古诗文的品阅诵读，我们会从与古人对话的体悟中关注自我生命意识，参照自己的生命发展历程，学会关注自我的生命状态。作为每一个生命个体，其健全发展都有无限的可能，生命化教育在古诗文中的运用就是最大限度成全每个个体发展理念，“把对儿童的理解关爱，信念成全，在具体的教育过程中体现出来，这就是生命化教育”。高中古诗文作为中国优秀思想文化的载体，能培植我们对生命的热爱，对生活的珍惜及对自我和他人生命的敬畏感，古诗文可以引导学生过一种更有尊严的生活。人的本质是人文的生命，而人的人文生命都是在一定社会历史条件中形成的。高中古诗文作为古典文化的重要载体，在涵养人的人文生命方面起到了潜移默化的作用。《左传》中的“三不朽”立德、立功、立言就是对生命理想追求的最佳诠释。人们以此希望能在广袤大地上留下自己的生命足迹，而对精神生命的构建正是对生命境界的追求，学习古诗文本身就是一次生命彼此分享碰撞的过程，高中古诗文正是奠定学生生命教育的最强有力的音符。
二、高中古诗文体现了不同生命意蕴
（一）寄情自然，诗意生命的涵养
高中古诗文丰富璀璨的自然风光可以荡涤我们的心灵。古代先哲的作品中大多表现一种乐山乐水，物我两忘的境界。孔子说过：“知（智）者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知（智）者乐，仁者寿。”表明不同的性格情操对山水的喜爱角度各异，高中古诗文中对山水自然的描写或雄壮险峻，或温婉秀丽，或奇特幽深，无不给予我们学生生命的强烈震撼和启迪。我们在古诗文课堂上要教育我们的学生热爱自然，意识到自然生命的多样性，在欣赏自然美的同时润泽我们的生命。《林泉高致.山水训》古诗文为我们展现了一幅幅山水画卷涵养我们的生命，让我们的生命在山光水色面前更加丰盈。
（二）亲师重友，孝敬父母等人际生命的教诲
古诗文当中积极的生命交往内容拓展了学生生命的现实内涵，在古诗文中常常表现为“孝悌”“忠信”和以君臣关系为根本的“三纲五常”上下等级观念，交往过程中往往表现为先人后己和尊卑有序等方式，这种对天命的仰视和对天子无条件的服从在一定程度上压抑了人的个人价值，旨在个人对集体和国家的利益的屈从，并没有使自我的生命个体得到一种真正的人格独立，生命中追求的独立和尊严也被这种伦理本位思想所遮蔽。当前我国是一个现代的开放社会，要求我们高中学生应建立一种新的人我关系，这种关系必将打破单一封闭的人际交往，而是建立一种新型的相互合作的相互影响的新的立体交叉关系，我们也需重新确立和审视学生自我和他人以及社会的交往，培养学生建立新的健康发展的人际关系。
三、古诗文能帮助学生体认自我生命价值
当今的物质生活已经对人的精神生活产生一定的消解，我们更需要在当下环境中重新的来探究自我存在的意义。魏书生说：“我爱读人物传记。孟子、诸葛亮、岳飞、文天祥、是我自小学起一直崇拜的偶像，尽管我们很难达到古人的境界，但以古人处事的言行规范，指导自己的言行，显然有利于人的成长，朝着伟人的方向攀登，本身就是一种人生幸福。”生命质量的提高也在于对自我认知的可能性。“教育的哲学本性意味着让我们超越具体的感性经验，达到对世界整全的把握，让人不断的敞开自己，由此而启发并扩展人的主体性存在，提升人自觉地主体意识，启迪自我人生在世的审慎德行”。高中古诗文是自我认知的催化剂，它让我们摆脱了无知和幼稚，让我们在古诗文的涵养下探寻我们被遮蔽的心灵。
四、古诗文中的生命教育为社会主义和谐社会的建立提供价值导向
进入21世纪以来，我党在对社会主义建设和发展的规律进行总结后，进一步明确指出构建和谐社会是现代化建设中的战略任务和根本奋斗目标。书记指出：“我们所建设的社会主义和谐社会应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”而和谐社会的建立也是塑造和谐生命的发展过程。和谐社会的建立必然是人与自然、人与社会、人与自身三者之间的融会统一，是和谐生命存在的一种理想存在模式。古诗文通过教育学生树立物我和谐、天人合一的思维方式去和大自然相处，尊重自然，和自然和谐相处，通过树立“己所不欲，勿施于人”及君子莫大乎"与人为善"的观念处理人与他人和社会的关系，尊重所有人的生命，用真诚和坦然的心态和人相处，还要汲取古诗文中刚劲有为、拼搏有为的精神，正确面对人生起伏荣辱、失意及不幸，痛苦和不安。完善自我，培植内心强大的内在空间，提升自我的生命质量，让学生树立正确的人生价值导向，珍惜生命，直面生命，这也和和谐社会建立的要旨相互契合。
一、诵读标题
诗歌语言凝练。它通过高度概括的语言，把丰富的内容蕴蓄到最典型而又最精约的形象中来。诗歌的标题也不例外，它往往可以给我们不少提示。如《山居秋瞑》，从标题便可知，诗歌写的是深山秋天之景，“暝”的意思是“落日黄昏”点明了时间；《归园田居》的标题则表明诗人回归农村田园生活，诗歌内容主要是描绘田园生活的情趣。
二、联系作者
诗人往往有自己独特的艺术风格。虽然有的诗人也创作不止一种风格的作品，但其主要的风格特征仍然无处不在。如陶渊明诗歌闲适恬淡的风格，“暖暖远人村、依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。”(《归园田居》)，“问君何能尔，心远地自偏，采菊东篱下，悠然见南山。”(《饮酒》其二)。这些诗句所描绘的优美的农村风光，歌吟饮酒抚琴、读书赋诗、访问邻曲、闲话桑麻的种种情趣，抒发了作者对宁静闲适生活的衷心喜爱，表现出恬淡旷达、安贫乐道的旨趣。李白的诗歌清俊飘逸，“天生我材必有用，于金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”(《将进酒》)、“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。”(《梦游天姥吟留别》)、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”(《登庐山瀑布》)，如此奇特的想象、富于创造性的夸张、豪迈奔放的气势非“诗仙”莫能为之。而陆游的诗歌激越悲壮，“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”(《书愤》)、“僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。”(《十一月四日风雨大作》)，这些雄浑豪迈、奋激昂扬的诗句，犹如燃烧在诗人心里的一支爱国火炬，始终吐射着赤热的火焰。其他诗人如王维的清灵空旷、杜甫的沉郁顿挫、“郊寒岛瘦”、曹操的悲凉苍劲莫不如此。
三、明确背景
诗歌总是诗人的精神世界的坦露，即使是对客观生活的描写，也是经过诗人主观感情的淘洗、升华。使之充满感情力量，在鉴赏时，要进入诗人的情感世界，就必须了解诗人的生活背景。王维的一生，除了开元十五年秋天出使塞上以外，长期在京中做官，一生比较安定地住在山林优胜的长安郊外。因而大多数诗为描写自己幽栖生活和自然景物的山水田园诗，他沉溺于内心生活、寄情山水、陶醉自然，正体现了他安适自得、追求清静、爱好孤独甚至参禅信佛的心境。李商隐一生在党争的夹逢中过日子，一直不得志，没有担任过重要的官职，奔走于四川、广西、广东和徐州等地，寄人篱下，做些幕僚工作。他的诗歌思想消极、情调消沉、凄凉婉转、意义隐晦，正是他一生遭遇的形象写照。
四、品味词句
虽然诗歌是用形象说话，但诗人的情感思想总是要化成具体生动的形象。这就要求我们仔细揣摩诗句中所饱含着的情感。抓住了关键字句，就相当于找到了理解诗歌的钥匙，这在中国古诗中尤为明显。如王维《山居秋瞑》中“空山新雨后，天气晚来秋。”一句。着一“空”字，不仅将秋雨之后瞑色四合、山林空寂、万籁无声的画面展开，而且还将诗人寂然空旷、清雅幽静的胸怀和盘托出，真是一字之妙，境界全出。杜甫诗《蜀相》中“映阶碧草自春色。隔叶黄鹂空好音。”一句，“自”“空”二字，既描绘了丞相祠堂冷清的景象，又抒发了诗人自己英雄失路，报国无门的感慨。李白诗《梦游天姥吟留别》，无论梦游是出于虚构或是诗人果有此梦，都是现实的曲折反映，而现实的黑暗和丑恶便被浓缩在“安能摧眉折腰事权贵。使我不得开心颜。”这一句中，充分地表现了诗人追求个性自由、蔑视权贵的精神。即使像《离骚》这样的长诗。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”仍能集中反映伟大的爱国主义诗人屈原振兴楚国的政治理想和炽热的爱国情怀，表现了诗人修身洁行的高尚情操和嫉恶如仇的斗争精神，以及对理想的执着追求。
五、识记术语
学生在分析鉴赏诗歌时，往往不能准确表达思想，出现辞不达意的情况，要解决这一问题，有必要归纳一些诗歌分析中的常用术语，让学生熟记。这样，学生不仅能读懂诗歌，而且能将自己的理解准确规范、简明扼要地表达出来。以下是一些常用的术语：
1 表现手法：常见的如托物言志、情景交融、联想、小中见大、动静结合、虚实结合、烘托、渲染等。
2 表达方式：常见的如以物托情、借景抒情、借事抒情、寓情于景等。
3 整体风格：如清新飘逸、沉郁顿挫、质朴平实、典雅庄重、雄浑悲壮、凄美缠绵等。
4 语言风格：如清新秀丽、生动形象、简洁凝练、幽默诙谐等。
作为一名语文老师，应通过睿智的引导来弥补传统古诗教学的枯燥和乏味，使学生在短短的40分钟里跨越千年时空，进入诗文意境，让孩子们充分感受古诗的语言、意境、内容的美，从而润泽学生的生命，积淀文化底蕴。
一、妙导入，感知形象美
设计富有感染力的教学导语，是培植审美心境的第一步。教者在教学中，首先应根据诗词所表达的不同形象来设计不同的导语或情境，使学生很快与诗词所描绘的形象产生一种和谐的心向。
教学《清平乐・村居》这首词时，我设计了这样的导语：“同学们，告别了城市的高楼大厦，远离了城市的繁华喧嚣，今天我们将一同去感受宁静安逸的乡村生活。”随后，我用多媒体展示了一幅宁静、闲适的乡村风光图，图上雅致、清新的田园生活，一下子深深吸引了学生，而我适时配上班得瑞的轻音乐《春野》也正舒缓地流淌在整个教室中。学生屏息凝视，从那专注的眼神中看出他们已沉浸在画面所描绘的情境之中。静观片刻，我对大家说：“来到乡村有怎样的感受？”学生回答：“我感到乡村非常安静，静得能听见小溪轻轻流淌的声音。”“乡村生活非常宁静，人们自由自在地生活。”……不难看出，学生已经完全进入了诗词所描写的情境。
古诗教学中，教者应是一名出色的向导，不是简单地把作者的思想感情灌输给学生，而是巧妙地设计精美的导入引领学生主动融入诗歌的意境，领悟诗词中的形象和情感，从而使学生受到思想的启迪和艺术的熏陶。
二、抓“诗眼”，品味文字美
孟子说过：“观其人莫如眸子。”教学一首古诗，也应该抓住 “诗眼”，即关键的字词，要让学生明白这些词正是诗人苦心经营、寓意最深的东西，在整个诗的结构中，起着“画龙点睛”的作用。抓住它，即抓住了诗句中的不同凡响之处，明白了作者的新奇的立意。
如古诗《池上》的诗眼是一个“偷”字。因为这个字突出了小娃的天真无邪和纯朴可爱，童心、童真、童趣跃然纸上，也表现了诗人对乡村孩子的喜爱之情。那如何指导学生来理解这个“偷”字呢？在教学时，我主要通过指导学生看图、联系诗文、查字典、想象、讨论以及老师的引导等来理解的。
以下是针对这个环节的教学实录：
师：刚才有的同学说小娃是个小偷，在偷人家的白莲。那我们一起来看看插图。你们看，画上的小娃像个小偷吗？
生：我看不像，他非常快乐地撑着小艇，一点都没有做“贼”的那种慌乱。
生：还有，小娃不懂得藏匿行踪，让船冲开浮萍，池面上划开一道水路。偷是不会有这么大动作的。
……
师：真是善于思考！大胆想象一下，诗人看到小娃“偷采白莲回”这一情景，会有怎样的表情？
生：他一定捻着胡须，笑眯眯地看着。嘴里还说着：“真是个调皮鬼！”
师：此时的白居易会有怎样的表情？
生：他会偷偷地笑。
师：同学们的想象真的很丰富。那么，我们的“无声老师”是如何解释这个“偷”字的呢？（学生纷纷查字典）
生：字典中的“偷”有五个意思，我认为在诗中是“瞒着人”的意思就是“偷偷地”意思。
师：小娃采莲子为什么要瞒着这些人呢？
生：因为从图上可以看出，小娃年纪很小，撑小艇采莲子会掉下水，有生命危险的。
师：可是小娃实在太喜欢在风景如画的湖面上荡舟，所以只得――
生：瞒着大人们下湖！
师：可是小娃心中实在太想品尝甜美的莲籽了，所以只得――
生：瞒着大人偷采！
师：来，让我们再来读读这首诗，尤 其要读出小娃的天真可爱和调皮！
上述片段，教者通过巧抓“偷”字，引导学生懂得原来这里的“偷”不是“偷东西”，而是瞒着大人“偷偷地”干自己喜欢的事！还从中悟到诗里除了小娃的偷采，还有诗人的偷看、偷乐的意蕴，可谓“一石二鸟”。
正因为抓住了古诗的诗眼，使得学生对文字的品味更隽永，更富内涵美，教学的趣味性变得更浓，学生的学习积极性也有了很大提高。当然，这需要我们在备课时能静心揣摩，潜心体会流淌在古诗里的文字美，努力做到吃透教材。只有这样，我们才能上出高质量的古诗教学课。
三、巧开拓，深化意境美
在进行古诗教学时，教师如能生动、形象、创造性地就其中的美传达出来，把学生带入作品所创造的意境中去，使他们的情感与作品产生共鸣，达到物我交融，达到“神与物游”，就能陶冶美的情趣，达到审美教育的目的。
如陆游的《游山西村》这首诗，只有走进去，跟着作者一同倾听农家院落里丰收年景款待客人而不时传来的阵阵笑声，细瞧山水道道，绿树荫荫、鲜花灼灼，才能感觉到辗转山重水复间、曲径通幽时的豁然开朗。于是，你的脑海中就浮现着“足鸡豚”“萧鼓” “山重水复” “柳暗花明”的景象，这些淳朴的民风民俗把诗人的高尚情操和对理想境界的追求烘托得淋漓尽致。
1. 情景交融 古人在写景的同时总是忘不了把感情融入其中，使得景中有情，情中融景，分不出是写景还是抒情。正如韦庄的《台城》中“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼”，本是写曾经的六朝古都台城的周围景观的，但是不纯粹写景，采用了融情于景的手法，把自己的感情融入苑城的景物之中，将其写得有声有色，从而营造出一种特有的梦幻式氛围，渲染了浓重的感伤情绪，的含蓄委婉，空灵蕴藉。
2. 动静结合 庄子曾经说过“大智若愚，大巧若拙，，大音稀声”。也许是受庄子思想或是中国的佛教思想的影响，文学创作中也经常运用这种物极必反的衬托手法，动静结合就是最重要的体现。在这一点上，韦应物的《滁州西涧》可谓是典范。“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”四句写景，两两相对。前两句“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”，幽草生于深涧，一片静谧；接着，黄鹂鸣于深树，愈加静谧，由静到动，后两句，“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”，春潮，急雨，一片动乱，足见其静；接着，无人舟自横，更加得寂静。整首诗由静及动，再由动到静，可以说将动静结合的手法运用得淋漓尽致。
3. 有声有色 古诗在描写中，经常运用多种感官，从而达到有声有色，形神兼备。王维的《过香积寺》中，在描写途中景物时就调用了多种感官，“古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松”，如果说前两句是概括的从视觉和听觉来写出了周围环境的寂静，幽深；那么后两句就是更加生动形象的、细致入微的描写了途中的山水和古木了，山中危石耸立，使流水发出呜咽之声，从听觉角度来写山中幽静，接着，“日色冷青松”，从视觉感官中写出了傍晚的余晖斜射在幽深的松林上，使本就阴暗的松林越发的神秘，幽暗，给人一种“冷”的感觉，由此，这两句分别从听觉和视觉上绘声绘色的写出了周围环境的特色，达到形神兼备之妙。
4. 远近结合 “横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，面对同一事物，从不同的角度去观察，会有不同的感觉，更会收到意想不到的效果，古人深知此妙，柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》中间两联，“惊风乱毡芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠”的写景很有特色，前两句写风雨楼前的近景（风胡乱地吹哲水中的芙蓉，雨紧密的侵蚀着薜荔做成的墙）既真切，又细腻，犹如身临其境；后两句写山重水曲的远景（遮蔽遥望双眼的岭树和曲结愁肠般的江流），顿使人视野开阔，胸襟畅然，而且想象丰富，一俯一仰，视野各异，上实下虚，情景交融，更好的抒发了作者的无穷愁思。
5. 色彩鲜明 可以这样说每一首好诗都是一幅上等的丹青画，每一位诗人都是丹青妙手，诗人将画中的五颜六色用语言表达出来，做到“诗中有画”。杜甫的“山青花欲燃，江碧鸟逾白”中，山的青黛让绽放的花更加灿烂，像燃烧的火；江的碧绿使得鸟儿更加的洁白。鲜明的色彩，形成强烈的对比，从而构成一幅绝妙的山、水、花、鸟图。再如“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”中，“黄、翠、白、青”的搭配，给人一种全新的视觉感受，一幅初春的园林图跃然纸上。
6. 点面结合 即使再美的景物，你在描写他时也不可能面面俱到，聪明的诗人总是知道点面结合，截取其中的最亮点与整个画面去组合，从而达到相得益彰之效。韩竑的《寒食》，在描写寒食时节长安城的明媚春光时，就是借用了这一点，首句“春城无处不飞花”总写长安城的春意盎然，可以说这一句将长安城中无边的春景囊括无余；第二句“寒食东风御柳斜”，专写皇家风光，突出了在东风吹拂下婆娑起舞的“御柳”这一景象。两句不仅一红一绿，而且，由面及点，充分考虑到寒食时节景物特点，从而抓住了柳树这一最亮的一点去着笔渲染，达到了意想不到的功效。
7. 白描细描 所谓白描，就是“清水出芙蓉，天然去雕饰”，毫无修饰的勾勒式描写。正如陶渊明的“桃李罗堂前，榆柳荫后檐”“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”。平实朴素的描写叙述中见到了作者那种“久在樊笼里，复得反自然”的无羁无绊的恬淡，闲适、超越世俗的精神境界以及对大自然的热爱之情。
所谓细描，就是不惜运用各种修辞手法来精雕细刻，在这一方面，李白可奉为祖师，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”仅为表现庐山瀑布的高和急，就用到了夸张，想象，虚实结合的多种手法。“举杯邀明月，对影成三人”，拟人的修辞，奇特的想象，将诗人的浪漫情怀表现得淋漓尽致。
8. 细节描写 虽说“大行不顾细谨，大礼不辞小让”，但是有时细节真的能决定成败。张籍的《秋思》后两联，“复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”，这一生动传神的细节，既出人意料又在情理之中，正是这一细微之举，把作者的思念之深，思念之诚体现得淋漓尽致。可谓是“一语既出，全诗皆彩”。
