时间：2023-05-30 09:13:34
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇描写秋月的诗句，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
1、写诗题
(1)李白的诗有： _________ _________ _________
(2)王维的诗有：_________ _________ _________
(3)杜甫的诗有：_________ _________ _________
(4)陆游的诗有：_________ _________ _________
(5)苏轼的诗有：_________ _________ _________
(6)白居易诗有：_________ _________ _________
2、 作者及诗题
(1)送别诗有： _________ _________ _________ ________
(2)有季节特征的诗有：
春： _________ ________ 夏：_________ __________秋： _________ ________ 冬： _________ ________
(3)与月亮有关的诗有：___________ ____________ ____________
(4)与流水有关的诗有： ____________________ _________________________ _______________
(5)与战争有关的诗有： __________________________ _________________________ _________________________
(6)描写某种植物的诗有：______________________ _________________________ _________________________
(7)思念家乡及亲人的诗有：___________________ _________________________ ________________________
3、按要求写诗句
(1)描写山水的有关诗句： ____________，_____________。 ___________，___________。
(2)歌颂情谊的有关诗句： ____________，____________。 ___________，___________。
(3)反映科学哲理的有关诗句：_____________，____________。 ___________，___________。
(4)反映边疆将士的有关诗句：____________，____________。 ___________，___________。
(5)表现爱国主义的有关诗句：____________，____________。 ___________，___________。
二、补充诗句
1、( )，后不见来者。
2、( ) 悠然见南山。
3、( )，燕山月似钩。
4、( )，只是近黄昏。
5、( )，一览众山小。
6、 明月几时有，( )。
7、 随风潜入夜，( )。
8、 生当作人杰，( )。
9、 海内存知己，( )。
10、少壮不努力，( )。
11、本是同根生，( )。
12、谁知盘中餐，( )。
13、野火烧不尽，( )。
14、谁言寸草心，( )。
15、青山遮不住，( )。
16、欲穷千里目，( )。
17、但愿人长久，( )。
18、十指不沾泥，( )。
19、国破山河在，( )。
20、百川东到海，( )。
21、感时花溅泪，( )。
22、大江东去，( )。
23、人有悲欢离合，( )。
24、山重水复疑无路 ，( )。
25、春花秋月何时了， ( )!
26、问君能有几多愁? ( )。
27、黄沙百战穿金甲，( )。
28、劝君更尽一杯酒， ( )。
29、粉身碎骨全不怕，( )。
30、南朝四百八十寺， ( )。
31、独在异乡为异客， ( )。
32、桃花潭水深千尺， ( )。
33、不知细叶谁裁出， ( )。
34、莫愁前路无知己， ( )。
35、天苍苍，野茫茫， ( )。
36、青箬笠，绿蓑衣， ( )。
37、横看成岭侧成峰，( )。
38、毕竟西湖六月中， ( )。
39、等闲识得东风面， ( )。
40、遗民泪尽胡尘里， ( )。
41、问渠那得清如许， ( )。
42、竹外桃花三两枝， ( )。
43、欲把西湖比西子， ( )。
44、东边日出西边雨， ( )。
45、路人借问遥招手， ( )。
46、洛阳亲友如相问， ( )。
47、绿阴不减来时路， ( )。
48、蒌蒿满地芦芽短， ( )。
49、( )， 人间能有几回闻。
50、( )， 西湖歌舞几时休。
51、( )， 巴山夜雨涨秋池。
52、( )， 八千里路云和月。
53、( )， 留取丹心照汗青。
54、( )， 一枝红杏出墙来。
55、( )， 立根原在破岩中。
56( )， 路上行人欲断魂。
57、( )， 一行白鹭上青天。
58、( )， 只缘身在此山中。
59、( )， 烟花三月下扬州。
60、( )， 早有蜻蜓立上头。
61、( )， 西出阳关无故人。
62、( )， 欲饮琵琶马上催。
63、( )， 不教湖马度阴山。
64、( )， 疑是银河落九天。
65、( )， 五千仞岳上摩天。
66、( )， 飞入菜花无处寻。
67、( )， 春风送暖入屠苏。
68、( )， 隔江犹唱花。
【文献编码】 doi:10.3969/j.issn.0450-9889（A）.2011.11.028
“诗眼”指古诗中最精练传神的某个字词，是古诗中的点睛之笔，隐含着古诗的主旨和内涵。教学时，教师从挖掘“诗眼”入手，引领学生品味古诗的含义，体会古诗的意境、感悟古诗的诗情，并充分挖掘其中的美学因素，可有效提高古诗教学的质量。
一、 品析“诗眼”，咀嚼内涵
要让学生品味古诗的意境，就必须着眼于“诗眼”含义的挖掘，因此教师要让学生反复品读诗句中传神的动词或形容词，理解其描摹事物的精确性，体会其中蕴涵的深层含义和形象生动的表达效果。
一是挖掘深层含义。如教学古诗《所见》时，我是这样引导学生理解诗眼――“振”字的。
师：“振”字是什么意思？你觉得这个字用得怎么样？
生1：“振”字在这里的意思是“振动”“振荡”，是说牧童的歌声在树林里回荡，可见，牧童的歌声多么嘹亮！
生2：通过这个“振”字，我仿佛看到了夏日的午后，一个天真可爱的牧童悠然自得地骑在牛背上，唱着一首悠扬悦耳的歌曲。
生3：其实，“振”还可以形容人的精神状态好――精神振作、奋发的样子。牧童嘹亮的歌声响“振林樾”，勾画了牧童精神抖擞、朝气蓬勃的样子。
在以上教学片段中，我先引导学生理解、分析诗眼――“振”字的表面含义，进而咀嚼出“振”字表现出来的牧童的精神面貌和天真烂漫的形象，品析出诗眼蕴藏的深刻内涵。
二是辨析古今词义。要准确理解“诗眼”的含义，还必须辨别古今词义的区别。汉语发展到今天，许多词语的读音和意义与古代相比都发生了变化。如《清平乐村居》中“无赖”一词是指“活泼可爱、可喜”，常用来形容小孩；而现在，常用它来形容那些游手好闲、品行不端的人或者奸刁、撒泼等恶劣行为。因此教学时，教师要引导学生通过联系上下文的方式来理解、品味“无赖”的含义，体会“小儿”的天真烂漫。
二、 紧扣“诗眼”，体会意境
“诗眼”能够体现出诗人在炼字炼意、雕词琢句上的能力。教学时，教师要从对“诗眼”的理解入手，对其精当讲解，适时点拨启发，帮助学生完成对诗歌意象的建构和对意境的体会。
一是品味意境，再现画面。如古诗《望洞庭》中的诗句――“湖光秋月两相和”中的“和”字展现了月下和谐的美景以及湖面、湖光、秋月、君山等意象组成的优美意境，教学时，我是这样引导学生理解“和”字的。
师：“湖光秋月两相和”中的“和”字是什么意思呢？
生：融合、和谐的意思。
师：是什么“融合”在一起呢？这个“和谐”又怎么理解呢？
生1：在朦胧的月光照耀下，水色与月光融为一体。
生2：我想起了一个成语――“月光如水”。
生3：开阔辽远的洞庭湖面，水波不兴、澄澈空明；月亮渐渐升上了天空，洒下一湖的清辉，洞庭湖水与月亮的清光交相辉映。
师：好美的意境！好美的“和”呀！
二是含蓄留白，余韵悠长。诗歌含蓄凝练，有时“诗眼”以留白的方式，给读者留下了无限遐想的空间，从而收到“言有尽而意无穷”的效果。如教学《寻隐者不遇》中“云深不知处”中的“深”字时，我引导学生联系前后诗句的描写展开联想，仔细体会、想象它的韵味――描绘了云海茫茫的画面和诗人跌宕起伏的心情变化：满怀希望来寻访，隐者不在大失所望；云之“深”又让人迷茫――云海茫，隐者究竟在什么地方呢？
三、 挖掘“诗眼”，感悟诗情
“诗眼”是读者深入理解古诗的突破口。因此教师要教会学生准确把握古诗中的“诗眼”，体会古诗的意境，感悟诗人的情感，从而真正走进文本，体会诗歌的主要内容、表达的情感。
一是体会古诗的历史背景。如孙双金老师执教古诗《春望》时，紧扣诗句“城春草木深”中的“深”字进行教学，引导学生从“深”字的字义“茂盛”入手理解“草木深”即为“杂草丛生，草木茂盛”之意，再将这种情景与和平年代繁华的国都进行对比，进而揭示了当时动荡不安的社会局面，剖析了造成“草木深”的原因，在对历史背景的回顾和体会中，使学生加深了对诗人复杂心情的理解。
二是体味诗人的内心情感。“诗眼”是在古诗关键处画龙点睛的字词，因此抓住“诗眼”，就能抓住古诗的脉搏，领悟隐藏在字里行间的诗人的内心世界和真实的情感。如教学《枫桥夜泊》时，我抓住诗眼“愁”字，结合“月落”“乌啼”“霜”“江枫”“渔火”“钟声”等意象，让学生张开想象的翅膀，在头脑中建构和想象古诗描述的意境，感受诗人漂泊在外、四处奔波的寂寞之愁和思乡之愁。
明亮的星星的照耀下，仿佛秋天悲凉的气氛变得欢快有趣，这就是我的家乡，宜人的长春夜都。
秋天到了，昏暗的路灯与枯黄落下的树叶相映成趣，月色说不上是迷人的，但却有一种说不出来如梦如幻的感觉，宛若上了一层薄薄的轻纱，那飘渺的月宫仙子嫦娥，在月上与你隔天相望，有人的妩媚，还有仙子般倾城的脸，似人似仙。路灯，落叶，和着月色对比着，与此等良宵美景，倒衬托出月夜的伤感与凄寂。
“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得？”秋的月夜凄美，一如李清照哀怨婉转的惆怅，像李煜那样“剪不断，理还乱”愁绪一样。花已败，人已逝，晓景可知否？粉红花，碧绿叶，最是春好处。花玉碎，人憔悴，年华已老却。秋梦情，诗书忆，望君秋珍重……
秋美，月美，乃是真正的秋月，若黑蒙蒙的天空，没有月淡淡的光线，那千古流传描写月的诗句，岂不白费？杜甫的“烟笼寒水月笼沙”’，白居易的“可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓”。苏轼曾云过“人有旦夕祸福，月有阴晴圆缺”。而月的特点正是这样，他像一个精灵，人猜不透他的心思，时而圆圆的，时而弯弯的，时而只露出了半边脸。这就是月夜秋景，这才是美丽的。“但愿人长久，千里共婵娟”能使最美丽的梦的开始……
六年级:梦夏轩
林逋《山园小梅》“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂”之句，以“霜禽偷眼”、“粉蝶断魂”来表现梅花景之美、香之幽。让人不禁心驰神往，拍案叫好。这便是侧面烘托的妙处。侧面烘托是文学创作中常见的一种表达方式，它能状难写之景，写不尽之意。既可以弥补正面描写的不足，又给读者以无限的想象空间。
在古代诗歌中，以侧面烘托取胜的作品很多。这里略谈几例，以品味其中的妙处。
一、侧面烘托状乐音之美。白居易《琵琶行》经典名句“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”显示出侧面烘托的魅力。它通过环境描写来烘托琵琶声的优美动人。一轮明月高悬空中，周围一片沉寂，琵琶女已停止了弹奏，但“大珠小珠落玉盘”声音似乎还在听众耳边萦绕。“江心秋月白”的侧面描写，与上句细腻的正面描写结合在一起，互为补充，形象地描绘了动听的乐音和琵琶女高超的技艺，给人以美好的遐想。与《琵琶行》异曲同工的还有李白《听蜀僧睿弹琴》一诗：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心听流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。”此诗末两句写由于专心听琴，不知不觉间，碧山已为暮色笼罩，秋云也重重地暗下来。它也通过环境描写侧面烘托了蜀僧琴声的美妙和琴艺的高超。
在《李凭箜篌引》中，为了表现李凭高超的艺术，李贺更把侧面烘托发挥到了极致。除了“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”直接描写箜篌乐音外，其余全为侧面描写。以“女娲炼石补天处”的石破天惊表现乐声的高亢，以“梦入神山教神妪”表现乐师技艺的高超，又通过“空山凝云”、“老鱼”、“瘦蛟”、“吴质”、“寒兔”听箜篌的神态极力烘托音乐之美。上天入地，人、鬼、仙无不进入诗人笔端，通过多角度的侧面烘托，极力渲染李凭箜篌之音的高妙神奇。苏轼名篇《赤壁赋》描绘客吹洞萧声之美：“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，实为借鉴该诗“鲤鱼跳波瘦蛟舞”而成，可见该诗侧面烘托的影响之大。
二、侧面烘托刻画人物。古代对美女有沉鱼落雁、闭月羞花之形容，这是典型的侧面烘托。在古代诗词歌赋中，这种手法也常用在对人物的刻画上。《陌上桑》便是侧面烘托写人的经典之作。为了表现罗敷之美，作者采取了一系列侧面烘托的技巧。“青丝为笼系，桂枝为笼钩。”以器物的精致华美，衬托人物的姣好。“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著梢头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”更通过行者、少年、耕者和锄者的动作和神态，以异性间的吸引及人类爱美的天性表现其不可描摹的完美。当然，太守“五马立踟蹰”的垂涎三尺的神态及千方百计想据为已有的心理也更衬托罗敷的美丽。这里，侧面烘托起到了正面描写达不到的效果。
三、侧面烘托写景状物。李白的《蜀道难》有“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”、“扪参历井仰胁息，以手拊膺坐长叹”等诗句，便是通过黄鹤、猿猱和旅人攀登蜀道的情状，来表现蜀道高峻的。韦应物的诗《赋得暮雨送李胄》“楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。海门深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。”除了首句提到“微雨”以外，其余都没有直接写雨，它是通过别的事物在雨中情状侧面把雨写出来。颔联：船上的布帆变得重了，鸟儿飞得不那么轻巧了。颈联：天灰蒙蒙的一片，远处都看不真切，而江边的树却显得十分滋润。通过侧面烘托的运用使我们感到，在船帆上、鸟羽上、天际、大树上，全都是蒙蒙的细雨。又如白居易的《夜雪》“已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。”短短二十字，却韵味悠长，这自然得益于侧面烘托。全诗不直接写夜雪，而从诗人的感觉、视觉、听觉角度着手，句句写人，却处处点出夜雪。正是侧面烘托，让它以少胜多、以简驭繁，给人留下无穷的想象空间。
从形式上来看，古代诗歌中的侧面烘托有两种类型。一类是环境烘托。“别时茫茫江浸月”、“绕船月明江水寒”、“迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天”等。一类是以人及事物的感受及反应来烘托。如“妆成每被秋娘妒”、“春宵苦短日高起，从此君王不旱朝”等。古代诗歌中的侧面烘托之所以让人过目不忘，就是因为它美在新颖别致，美在意蕴丰富．能引发读者联想和想象。研究古代诗歌中的侧面烘托，对于我们阅读写作有一定的美学借鉴作用。
关键词：水文化；文学情怀；古典诗词
“水生民，民生文，文生万象”，水与中华文化的孕育十分密切，早期，华夏先民就把对水的崇拜与幻想写进了文学作品中，从最早的《山海经》记载的“女娲补天”、“精卫填海”、“大禹治水”的故事，到《诗经》里脍炙人口的《关雎》、《汉广》、《蒹葭》，已可探寻到咏水诗的源头，其后的《庄子》、《楚辞》、汉代的乐府民歌、唐风宋韵、明清小说等，无不表现出寓情于水、以水传情的文化取向。自然之水经过人类的再创造，已升华为一种情感寄托，对水的描写、吟诵、歌咏，使水具有了显著的文化意义，可以说，被赋予丰富内涵的水，从一开始就体现出特有的文学情怀。文学用形象反映生活，表达情感。水形态的多样化，为诗词的创作增添了生机和光彩，成为诗人们表情达意的媒介。“无水花不开，无水花不艳”，在自然界众多的意象中，水成为诗人最喜爱的意象符号之一。据统计，现存的李白近千首诗中，有近半涉及到“水”，杜甫留给后人1400首诗，有370余处与水相关，白居易创作的2900余首诗，也有760余处情系水景。在诗人笔下，那些江海湖泊、瀑布飞湍、小溪清泉，无不摹写精妙，得其神貌，展现出一个个多姿多彩的水世界。这些写水的诗作，主要体现为两个方面：一是写景为主，以各种形态的水为题材，将情感寄予景物的描写之中；一种以水起兴，抒情为主，重点抒发作者的情感、志向和抱负。
1摹江河湖泊之壮美，寓情于水
在诗人笔下，黄河、长江、洞庭湖、西湖……无不是表情达意的对象，熔铸成一首首脍炙人口的佳作。黄河是中华民族的摇篮。历代诗人看到了黄河的波涛汹涌、奔腾呼啸的水势，都会有感而发，留下了许多气贯长虹的诗篇。王之涣，唐代著名诗人，他的诗用词朴实，但意境极为深远。在黄昏时分，诗人登上鹳鹊楼，万里河山，尽收眼底，看着蜿蜒而去的黄河，诗人豪迈地吟唱：“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一楼层。”道出对生活的深刻理解，表达了积极向上的情怀。奉命出使边塞的初唐诗人王维，看到塞外奇特壮丽的景色，挥笔写下了“千古壮观”的名句：“大漠孤烟直，长河落日圆”（《使至塞上》），把自已的孤寂情绪巧妙地融化在广阔的自然景象的描绘中。大诗人李白不仅在《将进酒》中指出“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，更是在《公无渡河》中开篇就将巨笔伸向了苍茫辽远的往古：“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”，以突兀惊呼之语，写黄河在霎那间冲决力量和气势的象征———横亘天地的昆仑山，挟着雷鸣般的“咆哮”，直撞“万里”之外的“龙门”。诗人只寥寥两笔，就在“昆仑”、“龙门”的震荡声中，展现了“西来”黄河的无限声威。长江是我国第一大河，其上、中、下游水势、形态各异，古往今来，写长江的诗数不胜数，有的摹写山峡的雄险湍急，有的描绘江面的壮观浩荡，有的赞颂两岸的秀美景色。在奉节至宜昌之间，长江两岸重岩叠嶂，有着举世闻名的长江三峡。自古以来，三峡就被誉为“长江的珠冠”，骚人墨客，无不浓墨重彩，状而绘之。
如杜甫《长江二首》：“众水会涪万，瞿塘争一门”，《夔州歌十绝句》：“白帝高为三峡镇，瞿塘险过百牢关。”彰显瞿塘峡是三峡之中最险要的。杜甫在《瞿唐怀古》中说：“西南万壑注，劲敌两崖开”，这说明，瞿唐峡是长江从四川盆地进入三峡的大门。白居易《夜入瞿唐峡》：“瞿唐天下险，夜上信难哉！岸似双屏合，天如匹练开。逆风惊浪起，拔稔暗船来。欲识愁多少，高于滟滪堆。”如此危险的地方，晚上行走艰险程度可想而知。诗人沉重的感叹，不禁让人为航行的小舟担忧。在当代，写三峡的更是不乏其人，《咏三峡》：“峨眉高万仗，夔巫锁西风。江流关不住，众水尽朝东。”郭沫若的《过三峡》则把三峡的雄奇秀逸描绘得淋漓尽致：“万山磅礴水浊莽，山环水抱争萦纡，时则岸山壁立如看斧，相间似欲两相扶。时则危崖屹立水中堵，江流阻塞路疑无。”这些诗篇，把三峡的幽深秀丽、急流险滩、惊涛骇浪等惟妙惟肖地描绘了出来。当长江进入中下游平原后，江阔天低，一望无际，给人以无限激情与灵感。陈子昂《渡荆门望楚》：“巴国山川尽，荆门烟雾开。城分苍野外，树断白云隈。”写出了长江的开阔景色和经历了漫长旅途之后，突然于苍野之中见到荆门时的激动心情。
唐代张祜《题金陵渡》：“潮落夜江斜月里，两三星火是瓜洲”，将美妙如画的江上夜景描写得宁静凄迷，淡雅清新。我国有许多著名的湖泊，洞庭湖是五大淡水湖之一，是长江中游重要的吞吐湖泊。无论是孟浩然在《望洞庭湖赠张丞相》中说它：“气蒸云梦泽，波撼岳阳楼。”还是杜甫：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”（《登岳阳楼》），都写出了洞庭湖水声势浩大、波澜壮阔的气势；而刘禹锡的《望洞庭》：“湖光秋月两相知，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”则展现了其清静、柔媚的景致。在众多描写西湖的诗中，苏轼的《饮湖上初晴后雨》可算得上是最著名的：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”而欧阳修笔下的西湖，则在安徽的颖州：“群芳过后西湖好，狼藉残红，飞絮蒙蒙，垂柳栏杆尽日风！笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《采桑子•群芳过后》），为读者描绘出一幅悠闲宁静的景致。
2观海潮飞瀑之壮阔，临水抒怀
百川归海。中国虽是沿海的国家，但古代由于地域限制，交通阻隔，写海的诗句相对较少。最早且最著名的当属曹操的《观沧海》：“秋风萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”描绘出一幅波澜壮阔的大海图景，抒发了诗人削平割据、统一中国的宏愿和自强不息、叱吒风云的豪情。在2100年后，一代伟人在秦皇岛北戴河边吟起了曹操的这首诗，并豪迈写下了《浪淘沙•北戴河》：“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片都不见，知向谁边？”这首词借北戴河大雨滂沱、波澜壮阔的壮美景象，展示了一代伟人的博怀和雄伟气魄，抒发了词人作为无产阶级革命家改天换地的豪迈情怀，具有鲜明的时代感和历史感。写潮水，钱塘江观潮最有代表性。钱塘江，因其江口呈喇叭状，海潮倒灌，形成著名的钱塘潮。潮水涌来之时，潮头壁立，波涛汹涌，有如万马奔腾，成为古往今来自然界的一大奇观。
唐刘禹锡《浪淘沙》：“八月涛声吼地来，头高数丈触山回。须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。”李白在《横江词六首》中用“浙江八月何如此，涛似连山喷雪来”的诗句来赞美钱塘江浪潮的壮观，而赵嘏《钱塘》“一千里色中秋月，十万军声半夜潮”，则巧妙地用数字写尽了中秋钱塘潮的天下奇观。和潮水不同，瀑布的壮观有着大海一样震撼人心的气势。壶口瀑布是黄河上的著名瀑布，也是世界上最大的黄色瀑布，其奔腾汹涌的气势是被认为是中华民族精神的象征，壶口瀑布在汛期时节，水势汹涌，涛声震天，景色壮丽，是黄河最为壮观的一幕，明代刘子诚在《黄河壶口瀑布》中写道：“西出昆仑东入瀛，悬流喷壁泻瑶琼。涌来万岛排空势，卷作千雷震地声。”生动刻画了壶口瀑布的壮观景象。和壶口瀑布不同，庐山瀑布被称为最诗意的瀑布，历代文人骚客在此赋诗题词，赞颂其壮观雄伟，给庐山瀑布带来了极高的声誉。其中最著名的当属李白的《题庐山瀑布》：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”可谓写瀑布诗文的千古绝唱。另一位诗人张九龄所作《湖口望庐山瀑布》：“万丈红泉落，迢迢半紫氛。奔飞下杂树，洒落出重云。日照虹霓似，天清风雨闻。灵山多秀色，空水共氤氲。”虽与李白歌咏的是同一对象，但由于诗人的地位、个性、心境等各不相同，诗中所蕴含的情趣也相异。
3品清溪山泉之清幽，以水寄情
与壮观的海潮、飞瀑不同，潺潺的小溪、淙淙的山泉在诗人眼中是那样的清澈晶莹，多彩多姿。孟浩然《耶溪泛舟》：“落景余清辉，轻桡弄溪渚。澄明爱水物，临泛何容与。白首垂钓翁，新妆浣纱女。相看似相识，脉脉不得语。”借对澄明的溪水的赞美表达纵情山水的宁静愉悦之情。李白《清溪行》：“清溪清我心，水色异诸水”体现出赏玩山水、归隐山林的闲适心情。流水出自泉，泉是流水之源。“飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。”王维这首《染家濒》描写的是自然界中一个有趣的小片段，一个“泻”字写出了泉水的活泼灵动，充满了自然的生机与情趣。宋朝诗人杨万里同样也很擅长描写溪泉，他的著名诗作《小池》中，写清泉是：“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”而在《安乐访牧童》诗中写小溪是：“春溪嫩水清无渣，春洲细草碧无瑕”；”清代诗人查慎行的《玉泉山》：“清泉自爱江湖去，流出红墙便不还。”则写出了清泉归海的向心力。这些诗句中充满了对自然山水的热爱，表现了淡泊宁静的情怀，带给读者高雅的精神享受。
4赏落雨冰雪之多姿，借水表意
雨是自然的心曲，雪是大地的新衣，自然界最寻常的事物，到了敏感细腻的诗人笔下，便成了抒感的载体，成为鲜活隽永的审美意象。诗人笔下写得最多的是“春雨”。如孟郊《春雨后》：“昨夜一霎雨，天意苏群物。”韩愈《早春呈水部张十八员外》：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”如果说春雨常令人喜，那么秋雨则多令人愁。秋天降雨之时，气温下降，天色阴沉，使人感受到一丝寒意，一种压抑。元镇《闻乐天授江州司马》：“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”生动地表现了作者听闻好友白居易被贬官时内心的震惊和心情的悲愤。而李贺《秋来》：“思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客”，则给读者画出了一幅凄清幽冷的画面，表达了其怀才不遇的悲凉处境。“雨”还常被用来表现离情别绪，雨中送别是诗中常见的题材，绵绵细雨与送别双方的绵绵情意正相对应，如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤”和范成大《横塘》：“年年送客横塘路，细雨垂柳系画船。”都借蒙蒙细雨渲染出离别的黯淡气氛。
雪，冰清玉洁，是情趣的寄托，是人格的化身。诗人们写雪多着眼于雪的外表色彩和形态，如鲍照：“白圭诚自白，不如雪光妍。”陶渊明：“倾耳无希声，在目皓已洁。”何逊：“本欲映梅花，翻悲似玉屑”等，以白银，白玉喻雪，进行静态的描写。善于创新的诗人们，则会由雪花联想到春花，从严冬飞跃到春天，何逊吟道：“凝阶夜似月，拂树晓疑春。”李白“瑶台雪花数千点，片片吹落春风香”，王初“散作上林今夜雪，送教春色一时来”等，不仅从视觉上写出了大雪迎风起舞，飘飘若仙的姿态，更从嗅觉、感觉上写出了春天的气息。而岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，运用了多种艺术技巧，出语十分自然，成为脍炙人口的名诗。
对雪也有特殊兴趣，写过不少咏雪的佳句，如“雪压冬云白絮飞，万花纷谢一时稀”（《七律•冬云》），“千里波涛滚滚来，雪花飞向钓鱼台”（《七绝•观潮》），“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”《七律•》，最著名的要属《沁园春•雪》：“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽。大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象。欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。”生动地描写了冰雪的蔚然壮观，展示了一代革命家的雄才大略，成为古今咏雪诗词之绝唱。
“水”在我国诗人笔下，可以说是句句表露情意，字字蕴含情愫，成为古典诗词中极具活力的一个意象。在浩如烟海的中国古典文学中，写水的诗词数不胜数，“水意象”在古代诗词中意蕴丰富，对后代文学影响极其深远。水的生命力是无穷无尽的，对水文化的文学性的挖掘也是没有穷尽的。
参考文献：
［1］朱海风，史月梅，张艳斌．水与文学艺术［M］．北京：水利水电出版社，2015．
［2］李宗新．中华水文化通论［M］．郑州：黄河水利出版社，2008．
《古诗三首》说课稿
一、说教材
《浪淘沙》是一首描写黄河雄伟气势的著名诗篇。诗开篇与众多的黄河诗一样，着力描写九曲黄河大浪淘沙之势。紧接着著张骞穷河源遇牛郎、织女的典故，把“黄河之水天上来”更形象化。在王之涣、李白之外，另辟一条境界，增添了一层奇妙的神话色彩。全诗立意新颖，思想深刻，明快清新。表现了诗人奋发有力的精神和豪迈浪漫的气魄。
《江南春》是唐代著名诗人杜牧写的一首描写江南春光的绝句。诗人先扬后抑，前两句描绘出了辽阔的江南，到处是黄莺欢唱，绿树红花。水边的村庄，靠山的城郊，一面面酒旗在春风中迎风飘荡的秀丽景色，充满了作者对江南春景欣赏、赞美的之情。神来之笔在三、四两句，江南一带还有大批寺庙建筑，在这春天迷蒙的烟雨中若隐若现。南朝大兴寺院，百姓不堪重负。借古讽今，讽刺了封建统治阶级的所作所为，表达了对包括唐朝统治者在内的帝王将相不顾人民疾苦，伤财劳民之举持的反对，忧国忧民之心溢于言表。
《书湖阴先生壁》是宋代诗人王安石写的一首描写田园风光的七言古诗。通过对湖阴先生庭院内外的几处景物的描写，巧妙地为我们勾画了一个清静脱俗，朴实勤劳的湖阴先生的形象，细腻而隐讳地表达了诗人退隐闲居的恬淡心境和从田园山水、从与平民交往中所领略到的无穷乐趣。
本课由这三首诗组成。刘禹锡描绘了黄河的雄伟气势，表达了对祖国山河的喜爱赞美及对田园生活的憧憬向往；杜牧以传神生动的笔墨描绘江南春景的美好奇妙，寄予忧国忧民之情；王安石闲居田园，从田园山水中领略无穷乐趣。
二、说教学目标
1.读准多音字“曲”，会写3个生字。
2.有感情地朗读课文，背诵课文，默写《江南春》。
3.能结合注释，用自己的话说出诗句的意思，读懂诗歌大意。
4.能说出《浪淘沙》是怎样写出黄河的雄伟气势的。
5.能感悟《江南春》是抓住了哪些景物写出了江南春天的特点的。
6.结合诗句，初步感受古诗中的对偶句。
有感情地朗读课文，背诵课文，默写《江南春》；能理解诗歌大意，体会诗歌写法；结合诗句，初步感受古诗中的对偶句是教学的重点，能理解诗歌大意，体会诗歌写法；结合诗句，初步感受古诗中的对偶句是教学的难点。
三、说教法学法
教学中采用“创设情境入诗境——想象画面解诗意——吟诵诗词品情感”的教学方法，注重图文结合，抓字眼、抓想象、抓吟诵。体现《语文课程标准》“以读为本”的理念，让朗读贯穿整个教学过程。在读中感受古诗优美精湛的语言文字和丰富的人文内涵，在读中引领学生入情入境，在读中有所感悟，在读中受到情感的熏陶。
四、说教学过程
（一）新课导入。
以诗意的语言描述古诗内容引入，将学生带入古诗的情境中。
（二）初读课文，认识生字新词。
学生自主学习，合作探究。自由读古诗，标出生字，读不通顺的地方多读几遍。我利用多媒体出示生字词、诗句，检查生字认读、古诗朗读情况。对易读错、写错的字让学生交流识字写字方法，帮助识记、书写。
（三）学习《浪淘沙》。
1.学生分小组，按积累的学习古诗的方法和步骤探究学习。
学生自主学习、组内交流。
全班汇报。师相机指导。
根据汇报情况，选择补充：
刘禹锡（772～842），唐代文学家、哲学家、诗人。字梦得，洛阳（今属河南）人。其诗通俗清新，善用比兴手法寄托政治内容。他的诗也写得很豪气，白居易因而称他为“诗豪”。他的七律和七绝都有许多名篇，而《竹枝词》《柳枝词》和《插田歌》等组诗，富有民歌特色，为唐诗中别开生面之作。有《刘梦得文集》。
①九曲：自古相传黄河有九道弯。这里形容弯弯曲曲的地方很多。
②浪淘：波浪淘洗。
③簸：颠簸。
④直上银河：古代传说黄河与天上的银河相通。
2.理解关键词句，想象美景，体会感情。
学生朗读思考：从前两句中你看到了什么？
利用多媒体形象展示音视频、图片，形象感受意境。
学生观看黄河倾泻图片。用自己的语言描述一下这种情景，体会黄河的雄伟气势。
引导入境，交流：面对着如此雄伟壮丽的黄河景象，你会想些什么呢？作者想到了什么？
补充典故资料，学生用自己的话说说作者的想象。
感情朗读，诵读悟情。想象说话：牛郎织女家是什么样的？从中可以看出诗人什么样的感情？
结合写作背景，引导学生感受诗人的情感。
3.指导感情朗读，背诵。
请同学们带着诗人对祖国大好河山满腔的爱一起朗诵。
生熟读背诵。
（四）学习《江南春》。
1.指名读古诗，听范读，划分节奏。学生练习节奏朗读。
2.自学古诗，理解诗意。
小组为单位，借助注释和工具书，讨论诗意，交流总结。
生说说对杜牧的了解，师相机补充。
学生汇报诗意理解，师相机指导。
根据汇报，选择补充：①绿映红：绿树红花相互掩映。
②水村山郭：依山傍水的村镇。山郭：依山而建的城。
③酒旗风：酒家的酒幌子在风中摇动。酒旗：酒招子，酒馆外悬挂的旗子之类的标识。
④南朝：公元420到589年建都于建康（今南京）的宋、齐、梁、陈四个朝代的总称。
⑤四百八十寺：“四百八十”是虚指，形容寺院很多。
⑥楼台：指佛寺中的建筑。
⑦烟雨：像烟雾那样的细雨。
3.想象美景，体会感情。
学生圈画景物，读一读，想象画面。
出示景物，学生根据自己的理解，加以描绘，想象：这是一幅怎样的江南春景图？互相交流。
创设情境，图片展示美景，学生形象感受美丽，体会诗人感情。
探究悟情，思考：前两句写莺鸟鸣啼，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但后两句明明写到烟雨，是怎么回事呢？矛盾吗？
明悟“千里”，体会特点。
思考：诗的前两句写了哪些景物的映衬？让人感受到什么？
学生感情朗读，读出美丽。
讨论：诗的后两句给你什么样的感受？
结合背景，体会深意。
学生交流对杜牧所处时代的了解，联系背景，体会诗句深意。
明悟：借古讽今
体会诗人忧国忧民的情怀。
4.指导朗读，练习背诵。
（五）学习《书湖阴先生壁》
1.明诗题，知诗人。
指导理解“书”、“湖阴先生”
2.生说说对王安石的了解，师相机补充。
3.检查朗读
指导正音，读好“畦”“闼”
学生听范读，划分节奏。指导朗读。生展示读。
合作学古诗，理解诗意
小组为单位，借助注释和工具书，讨论诗意，交流总结。
汇报成果。
根据汇报情况，选择补充：①苔：青苔。
②畦：这里指种有花木的一块块排列整齐的土地，周围有土埂围着。
③排闼：推开门。闼：小门。
4.赏析悟情。
学生自主学习一、二句，思考：诗人是怎么被湖光秋月吸引的的？这是怎样的湖水？
思考：诗人是怎样写净的？
师指导，结合江南夏天的气候特点帮助理解。
“成畦”写出了什么？
引导想象画面，感悟深意。
交流：从前两句可以看出杨德逢是个什么样的人？
感悟理解“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”体会对偶的修辞，引导回顾其他诗句中对偶的写法。抓重点词句体会修辞，想象画面，感受作者的心情。
5.感情朗读，练习背诵。
6.拓展延伸。
课下搜集一些描写风光景物的诗句来读一读。
（六）课堂总结。
这篇课文安排了3首古诗，都是写的优美景色，表达对风光美景的热爱和赞美。这节课我们不但积累了写景的古诗，同时体会了诗中用典和对偶的写法，对之后的古诗理解提供了指导。
五、说板书设计。
最后我来说说我的板书设计。本课的三首古诗，都属于写景古诗，表现风光景物的美丽。我抓住诗中描写的景物及表现的感情进行板书，提挈古诗内容，便于学生记忆、背诵。
17
古诗三首
描写：黄河
蜿蜒曲折
黄沙滚滚
浪涛汹涌
夸张
浪淘沙
想象：银河
牵牛织女家
向往
对黄河气势宏大的赞颂
对美好生活的向往
啼莺
啼莺
绿树
红花
晴朗明丽之景
江南春
水村
山郭
酒旗风
热爱赞美之情
寺庙
楼台
烟雨
朦胧迷离之景
忧国忧民之情
院里：茅檐
花木
书湖阴先生壁
院外：一水
两山
田园美景
恬淡心情
护田
关键词:诗歌鉴赏 主旨 对比阅读
高考试题中，文学鉴赏题材有利于考察学生的分析判断能力，对提高学生的文学素养起到积极的作用。要做好这类题，首先要了解它的形式。高考试题中出现的古诗词鉴赏题都是要求从A、B、C、D四项中选出错误的一项，考察对内容的理解包括诗词的主题、修辞、个别词的含义、语言艺术的特点等方面。文学鉴赏题还是有一定规律的，下面就解题的思路和方法作简单的探讨。
一、领略全诗内容，慎看“主旨”项
诗歌鉴赏中的内容，对于考生来说并非熟悉，因此，不必拘泥逐字逐句理解，只要能理解大意即可，领略大意就应该把A、B、C、D四项全部看完，有一些题项的分析，能对你的思维起到指路作用。所谓慎看“主旨”，就是要看四项中是否有凭空拔高，无中生有，随意曲解诗歌的主旨，设下陷阱，这样的题项具有很大的迷惑性。
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
A.第一名写丛丛秋菊围着房舍，仿佛是陶渊明的家。
B.第二句表现了诗人赏菊入迷，留连忘返的情况。
C.三四两句由描写转入议论，突出渲染了的高洁气质。
D.全诗用语平易，没有刻意求工，却做含意隽永，富艺术感染力。
[分析]这道题A、B两项是考查对诗句内容的理解，一般的同学都不会选错，D项考表现手法，这首诗内容浅显明白，符合D项的说法，C项说三四两句由描写转入议论，这是没错的，关键在后面的“突出渲染的高洁气质”，尽管很多诗句都借菊述志，但这里所议论的，不是对菊的偏爱，而是因为它太独特了，“此花开尽更无花”从而引发了诗人的兴趣。因此C项的评价拔高了诗句，不能一说到，就想到高洁气质，所以从诗句的主旨方面去考虑，就能轻而易举地知道答案。
二、善于捕捉信息，对比阅读
高考试题中有时为了显示试题的“能力与创造性”，会把两首题材有点相似、但内容表现手法有所不同的诗交织起来进行测试。做这类题，应该抓住诗句中的关键语句进行分析，确定答案。
望洞庭 刘禹锡
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
题君山 雍陶
烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。
疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。
A.刘诗中“潭面无风”句和雍诗中“烟波不动”句，都贴切地描绘了月光下湖面风平浪静、山影疑重，朦胧而又静谧的景象。
B.刘诗中“两相和”的“和”用字工稳，形象地勾画出秋夜中洞庭湖水和明月清光相映成趣，水天一色的融和画面。
C.雍诗中“碧”是湖色，“翠”是山色，因为是凝视君山映在湖中的倒影，所以给人感觉的颜色没有君山倒影的颜色浓重。
D.雍诗中“水仙”指水中仙女，即娥皇和女英。她们是古代传说中尧的女儿，舜的妃子，死后代作湘水神，遨游于洞庭之上。
边塞、战争诗是指以歌咏边塞军旅生活或描述边塞奇异风光为主要内容的一类诗歌。边塞、战争诗以其悲壮、雄浑的境界，令人感喟不已。近几年高考试题常涉及边塞、战争诗，其命题的着眼点主要在诗歌的意境、情感以及表达技巧的理解分析这几个方面。鉴赏这类诗，考生要注意以下几点：
一、抓住意象
抓住边塞、战争诗中常见的意象，通过意境的开拓，体察景物及其地域特征。如借“大漠”“长河”“落日”等描绘塞外景象的雄奇壮美，借“金鼓”“旌旗”“烽烟”等展现边关战事的激烈壮观，借“大雪”“秋月”“黄草”等抒写戍守将士的悲凉愁苦。抓住典型意象，以之作为切入点，就等于找到了解读边塞、战争诗的一把钥匙。
二、知人论世
把作者的人生经历和创作的时代背景密切结合起来，做到知人论世。如盛唐诗人王昌龄曾被贬为龙标尉，丰富的边塞生活激荡着他的诗情。他从不同视角深入思考边塞战争，尤其把笔触深入到士卒身上，开掘出征人戍士最普遍、最真切的情思，表现出一种深沉的历史感。了解了作者的这些背景资料，有助于考生解读他的诗歌作品。
三、掌握思想感情
边塞、战争诗常见的情感：有对建功立业的渴望，有报效国家的激情，有戍边将士的乡愁和家中妻子的离恨.有塞外生活的艰辛和连年征战的残酷.有对帝王穷兵黩武开边的不满和对将军贪功的怨恨，有惊异于塞外风光的奇丽壮阔等。掌握这方面的知识，可使考生在解读边塞、战争诗时，辨明差别，有的放矢。
四、体味艺术风格和技巧
边塞、战争诗体现出来的艺术风格，有的豪迈旷达，有的雄奇壮美，有的雄壮慷慨，有的委婉清丽等。考生只有通过对诗歌字句的深刻体味，才能准确领会边塞、战争诗异彩纷呈的艺术风格。边塞、战争诗善于运用比喻、夸张、对比、烘托、用典等修辞手法来丰富内容，强化情感，考生要认真分析这些表达方式的艺术效果。
【针对训练】
一、阅读下面的诗歌，按要求回答问题。
登原州城呈张贲从事
魏野
异乡何处最牵愁？独上边城城上楼。
日暮北来惟有雁，地寒西去更无州。
数声塞角高还咽，一派泾河冻不流。
君作贫官我为客，此中离恨共难收。
1.颈联描绘了一幅怎样的图景？主要运用了什么手法？请简要分析。
答：___________________________
2.本诗表达了作者哪些情感？请结合诗句简要分析。
答：___________________________
二、阅读下面的诗歌，按要求回答问题。
帐 夜
吴兆骞①
穹帐连山②落月斜，梦回孤客尚天涯。
雁飞白草年年雪，人老黄榆夜夜笳。
驿路几通南国使，风云不断北庭@沙。
春衣空相寄，五月近城未著花。
[注]①作者因科场案而被流放宁古塔（今黑龙江宁安）二十余年。此诗约作于抵宁古塔三年之时。②连山：就着山势。③北庭：这里指作者所居之地。
1.诗歌的颔联是从哪些角度描写边地景物的？请简要分析。
答：___________________________
2.作者在尾联中为什么说“空相寄”？表达了作者怎样的思想感情？
答：___________________________
三、阅读下面的诗歌，按要求回答问题。
望蓟门
祖咏
燕台①一去客心惊，笳鼓喧喧汉将营。
万里寒光生积雪，三边曙色动危旌②。
沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。
少小虽非投笔吏③，论功还欲请长缨④。
[注]①燕台：原为战国时燕昭王所筑的黄金台.这里代称燕地，泛指边塞重镇平卢、范阳一带地区。②三边：泛指边疆。危旌：高挂的旗帜。③投笔吏：东汉班超在官府中抄写公文，后来投笔从戎。④请长缨：西汉书生终军向皇帝请求用长缨缚番王来朝。
1.“燕台一去客心惊”.结合全诗分析“客心”因何而“惊”？
答：___________________________
2.尾联运用了什么艺术手法？表达了作者怎样的思想感情？
答：___________________________
3.这首诗以“望蓟门”为题，请具体说明全诗是如何紧扣“望”字来写的。
答：
四、阅读下面的诗歌，按要求回答问题。
代出自蓟北门行
鲍照
羽檄起边亭，烽火八成阳。
征骑屯广武，分兵救朔方。
严秋筋竿劲，虏阵精且强。
天子按剑怒，使者遥相望。
雁行缘石径，鱼贯度飞梁。
箫鼓流汉思，旌甲披胡霜。
疾风冲塞起，沙砾自飘扬。
马毛缩如猬，角弓不可张。
时危见臣节，世乱识忠良。
投躯报明主，身死为国殇。
1.本诗表达了作者怎样的思想感情？
答：___________________________
2.作者是如何描绘壮士的英雄群像的？
答：___________________________
五、阅读下面的诗歌，按要求回答问题。
塞下曲四首（其二）
王昌龄
饮马渡秋水，水①寒风似刀。
平沙日未没，黯黯见临洮②。
昔日长城战③，咸言意气高。
黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。
[注]①水：指洮水，临洮城就在洮水畔。②临洮：古县名，是长城的起点，是历代经战的战场。③长城战：唐开元二年，吐蕃以精兵十万寇临洮，王唆与薛讷等合兵拒之，大败吐蕃。吐蕃死者枕藉，洮水为之不流。
1.本诗在构思上有何特点？
答：___________________________
2.请赏析首联。
答：___________________________
记载张骞出使西域的壁画
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多年以来，我国史学家普遍认为：公元前138年，张骞出使西域，将葡萄酒的酿造技术带回中国。据《史记・大宛列传》中记载，张骞出使西域，途经大宛，亲见：“宛左右以蒲桃为酒，富人藏酒至万余石，久者数十岁不败。俗嗜酒，马嗜苜蓿……”于是，汉使（骞）“取其实来，天子始种苜蓿、蒲桃” 。蒲桃即葡萄。成书于北宋年间的《太平御览》记载，西汉年间“离宫列观尽种蒲桃” 。而当代考古学的发现却打破了这一史学定论。1980年，考古学家从河南商代遗址中，发掘出的铜卣内盛满酒液，科学家在酒液里化验出了葡萄酒成分，将我国酿造葡萄酒的历史提前了一千多年。葡萄在夏、商、周时期被称为“葛”，流传于西周至春秋时期的第一部诗歌总集《诗经》中就有关于“葛”的诗两首，其一《王风・葛》：“绵绵葛，在河之浒，终远兄弟，谓他人父。谓他人父，亦莫我顾。”其二《周南・蓼木》：“南有蓼木，葛累之。乐只君子，福履绥之。”既然有“绵绵葛”，那么以此为原料酿造美酒就成为一种可能。而河南商代遗址中出土的“葡萄酒”便证明了这种可能性。西汉张骞出使西域带回的葡萄酒酿造技术应该不同于商周时期西域各国的葡萄酒酿造技术，故而被司马迁明确记载下来。葡萄酒在西汉属于贵族享用的“奢侈品”。《太平御览》第972卷《续汉书》中同样记载了关于“蒲桃酒”的一则事件：“佗又以蒲桃酒一斛遗让，即拜凉州刺史。”汉朝时的一斛约合现在的20升，以现在常规瓶装葡萄酒每瓶750毫升为标准，一斛“蒲桃酒”即为26.6瓶葡萄酒。把上面古文g成白话文，就是说孟佗这个人用27瓶蒲桃酒行贿内侍张让，马上被封为凉州地区的行政长官。可见，葡萄酒在汉末是极具奢华的贵族享用品，非寻常百姓可以饮用。备注一下，孟佗虽不出名，但他儿子孟达是三国时期的风云人物。
三国以降，蒲桃或蒲桃酒多次在名人的诗、文中出现。《魏书》中记载魏文帝曹丕《诏群医》一文：“中国珍果甚多，且说蒲桃，当其朱夏涉秋，尚有余暑，醉酒宿醒，掩露而食。甘而不饴，酸而不脆，冷而不寒，味长汁多，除烦解渴。又酿以为酒，甘于鞠蘖，善醉而易醒。道之固已流涎咽唾，况亲食之邪？他方之果，宁有匹之者。”如此钟爱蒲桃和蒲桃酒，曹丕当为中国历史上第一个为蒲桃酒做广告的皇帝。魏居北地，盛产葡萄，曹植寓情于景，生发联想，写有一爱情诗《种葛篇》：“种葛南山下，葛自成阴。与君初婚时，结发恩义深。”以葡萄枝条延绵比喻其与发妻的爱情缠绵长久，根深蒂固。由此也可看出，曹操慧眼识人。虽喜曹植，但知其为“情种”，不堪为政，还是二子曹丕有帝王之尊，说出话来甚有王者风范。北方贵族享用“蒲桃”美酒以为时尚，南方贵族亦不甘于其下，入仕西晋政权的吴国贵族后裔陆机有《饮酒乐》诗一首，更是直截了当将蒲桃酒盛赞一番：“蒲桃四时芳醇，琉璃千钟旧宾。夜饮舞迟错烛，朝醒弦促催人。春风秋月恒好，欢醉日月言新。”诗中首句“蒲桃”即指葡萄酒。陆机的诗描画出了当时东吴贵族一派歌舞升平，王公贵族每天以葡萄酒为伴，可谓朝朝沉醉、夜夜欢歌的腐朽状态，再次说明了葡萄酒是东汉以来乃至三国两晋时期王公贵族们最喜享用的奢华饮品。 魏文帝曹丕
《太平御览》中的卷970《册府元龟》一册记载了唐朝初年和葡萄酒有关的一桩事：唐贞观十三年（639年），唐军攻克西域高昌国国都，大将军李靖道：“及破高昌，收马乳蒲桃，实于苑中种之，并得其酒法，帝自损益造酒成，凡有八色，芳辛酷烈，即颁赐群臣，京师始识其味。”可见，李世民不仅是一位杰出的政治家，还是一位富有生活情趣的“美食家”，学高昌国酿酒法，用马乳蒲桃（一种白葡萄）亲自酿造出高度葡萄酒，赐予群臣，众官员才有幸第一次品尝葡萄酒的味道。笔者认为《太平御览》所记“始识其味”指的是西域葡萄酒的味道。自此，葡萄酒的美名便在唐代文人的诗句中多次出现。流传至今，人们耳熟能详的一句便是唐代诗人王翰所作《凉州词》中的 “葡萄美酒夜光杯”。在盛夏的夜晚，拿出晶莹剔透的高脚杯，倒上冰镇的葡萄酒，无论是在月光下还是在灯光下，我们都会情不自禁地联想起“葡萄美酒夜光杯”。然而大多数人是只知其一不知其二，看了 《凉州词》整首诗，不但心怡之情一扫而空，悲凉之意亦会油然而生：“欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”诗人告诉我们，葡萄酒在当时不过是战争之余，浴血沙场的官兵用来排遣乡愁的“麻醉剂”。清代编著《唐诗三百首》的蘅塘退士评曰：“作旷达语，倍觉悲痛。”然而从另一面可知，由于同西域各国贸易频繁，西域各国盛产的葡萄酒已在唐朝普遍流行。诗仙李白出身西域，对葡萄酒应该是再熟悉不过了，其《对酒》诗曰：“葡萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮，青黛画眉红锦靴，道字不正娇唱歌，玳瑁筵中杯里醉，芙蓉帐里奈君何！”而其另一首诗《客中作》则将白葡萄酒的美色芳香描写得精妙绝伦：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光；但使主人能醉客，不知何处是他乡。”这首诗如果用作当代的葡萄酒广告语，是再恰当不过的。李白不但嗜酒如命，写出许多关于酒的千古名句，而且对如何酿造葡萄酒似乎也甚为精通，这一点体现在其诗句中：“遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初N醅。此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台。”此诗句是《襄阳歌》的节选，从中可以明显看出诗人对酿造白葡萄酒的工艺了如指掌。给李白冠以“酒仙”的头衔可以说是实至名归。另一位唐代大诗人刘禹锡也有诗句盛赞葡萄酒：“我本是晋人，种此如种玉，酿之成美酒，尽日饮不足。”从《太平御览》的记载以及几位大诗人的诗句中，可以看出葡萄酒是唐朝上至君王、下至官兵将士以及文人骚客都非常喜爱的饮品。究其原因，是唐朝政权来源于西北政治势力，唐朝开国皇帝李渊的祖父李虎是西魏柱臣之一，李渊生母更是鲜卑贵族独孤氏。西魏、鲜卑与西域各国交往频繁，长期受到西域各国文化的影响，形成了西北多民族风俗融合的文化现象。以西北文化为核心是唐代文化的基础，因此流行于西域各国的葡萄酒应该是唐代酒文化中最为崇尚的酒品，我们也就不难理解 “葡萄酒”在唐代甚为流行的原因了。 “酒仙”李白
关键词: “诗中有画” 诗意 画意 表达
中国传统的文艺理论中有一句话是“诗画相通”。自从苏轼说王维“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗”(《书摩诘〈蓝田烟雨图〉》)之后,“诗中有画”成了某些诗评家笔下包评百诗的“万灵丹”。的确,许多诗与画在形象和意境上是相通的,而且有许多奇思佳构。中国古代画院常以诗句为题试画,相传有一次以“踏花归去马蹄香”为题,许多画师绞尽脑汁难以绘出“香”字,有位画师只画一匹马,再在马蹄旁添上几只飞舞的蜜蜂。此画在比赛中夺魁。又有位画家,画“深山藏古寺”诗意,并不从古寺着笔,只画深山、涧水和一个在涧边挑水的和尚。也有说是画“十里蛙声出深山”诗意,只画深山、涧水和水中的一群蝌蚪。又有传说,几位画师同以“野渡无人舟自横”为题作画,有一位画师画几只野鸟栖立船头,以此表现“无人”的意境,此画深得众人赞赏。
以上传说,很能证明“诗是无形画,画是有形诗”(北宋张舜民《画墁集》)的说法。
诚然,诗与画有相通之处。比如说,二者都不满足于“形似”,而追求更高层次的“神似”。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝二首》开头就提出:“论画以形似,见与儿童邻。”这是对画的“神似”的最浅近的表达。而唐代司空图在《诗品》中也多次提出诗须“神似”的观点,如“返虚入浑”,是说艺术创作不能局限于个别现象的描绘,必须依据一般的抽象原则(虚),通过艺术的概括(虚),揭示事物的本质(虚),而塑造浑然天成的艺术形象(浑)。又如:“超以象外,得其环中。”是指诗歌必须具有超越形象的艺术效果,才能更好地表达感情。如就诗画二者神似相近而言,当以咏物诗为最。
诗与画都讲究“虚实相生”的技巧,也就是绘画术语中的“留白”,或者说是诗歌欣赏中所说的“留有想象的余地”,亦即含蓄得“不着一字,尽得风流”。诗画都可以用“实”表现“虚”,但二者又不尽相同。国画大师齐白石先生在日寇入侵我国时,有许多画只画了螃蟹,这是“实”,而要表现的“虚”,只有看了老先生在画纸上自题的两句诗才能准确领悟,那两句是:冷眼向洋观世界,看你横行得几时。宋人王安石《登飞来峰》诗:“飞来峰上千寻塔,闻说鸡鸣见日出。不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。”前两句似为写“实”,其“闻说”二字已明白告诉我们是假托而已,后两句借登塔来表达自己“高瞻远瞩”的胸怀。同为以实写虚,画中之虚较隐晦,诗中之虚较明朗,甚至可以直截了当地说出来。
另外,还有繁简,寄情于物等,都是诗画相通的。
诗歌要缘物寄情,以景寓情,以求达到情景交融和意在言外的艺术效果,起到引人入胜、浮想联翩的作用。绘画创作要以形写神,以形传情,描述所凭借的手段不同,诗歌靠语言文字,绘画靠线条与色彩。只有当二者表达的对象能够用语言文字和线条色彩同步描述出来时才有可能“诗画相通”。当然,这里面有艺术构思和表达方式转换的技巧。诗中有画的“画”必定含有画家的艺术再创造。但是,是否所有的诗都可以再创造为画呢?答案是否定的。即使有人能每诗作一画,那也只能是表达不出“诗情”的“画意”,或者是对诗的“断章取义”。当代有许多古诗词选本以画配诗,其中不乏肢解诗意之画,即使古人的《唐诗画谱》《名家画谱》也多有臆断之作。
诗意难用画意表达的情况,常见的有哪些呢?其一,诗中写的事情有较大时间跨度,亦即有动作的连续性;而作为空间艺术的绘画只能表现极小限度的时间跨度,亦即只能表现一刹那的物态和景象。比如说,“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”,画面只能表现“一声”,绝不能表达出“三声”。因为“三声”有时间上的后继,而绘画只能表达空间的平列。
其二,有些诗将同一时间中不同空间的景物有机地组合,互相映衬烘托,交相辉映。而绘画只可平铺并列,无法表达诗句中分合关系。例如,“城中十万户,此地两三家”、“渭北池边树,江东日暮云”、“洞庭湖西秋月辉,潇湘江北早鸿飞”,如此等等,都难以用一幅画面表达出来。
其三,诗句中有些修辞,在画中也难以表达。如,“红杏枝头春意闹”,不管画出多么繁茂的杏花,也体现不出“闹”的意境;“瑶台雪花数千点,片片吹落春风香”,这里的通感体现在“香”字上,画面上总不至在大雪纷飞之中画几只蜜蜂吧。
最后,有些咏史诗,特别是史论,或者是引用典故的诗,也不能冠以“诗中有画”。如杜牧的《赤壁》:“折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”前两句是写实,引发后两句的联想,可以说,前两句和后两句绝不能在一幅画面中表现出来。再如杜牧的《题桃花夫人庙》:“细腰宫里露桃新,脉脉无言几度春。至竟息亡缘底事?可怜金谷坠楼人。”其中典故颇多。细腰宫即楚宫,楚王爱息国国君的夫人(即息夫人,因貌美又称桃花夫人)的美貌而灭掉息国,息夫人被掳入楚宫,与楚王生二子,但她始终不说话,楚王问其故,她答道:“吾一妇人而事二夫,纵弗能死,其又奚言?”她的无言抗议被传为美谈。最后一句,晋代豪富石崇的乐妓绿珠十分娇美,权贵孙秀向石崇求之不得,遂捏造罪名逮捕石崇,绿珠坠楼而死以表抗议。诗的主旨通过对比显现出来:软弱的受害者固然可悯,但比不上以死抗争者令人钦佩。这首诗,恐怕再高明的画手也难以用空间艺术的画表现出来。
什么样的诗中才有画意呢?一般来说,绘画是空间的艺术,“凭借线条和色彩,描绘那些同时并列于空间的物体”。而诗是时间的艺术,通过语言文字,“叙述那些持续于时间上的动作”,但诗更可以表现空间,亦即瞬时或短时并列于空间的物体。浅近些说,如果一首诗用描写的手法去表现空间、场面,那便与画完全相通。相对来说,如果一首诗是用叙述的手法去表现时间过程中的连续动作,那么,再高明的画师也难画出诗意。
比如说,唐代祖永的《终南望余雪》:“终南阴岭秀,积雪浮云端。林表明霁色,城中增暮寒。”诗中写了南望终南,云中积雪,夕阳给山林顶端涂上色彩,远望终南山积雪,顿觉寒意大增。这里,时间定位在一场大雪后的傍晚,描绘的是同时并列于空间的景物。这首诗可当之无愧地称之为“诗中有画”。而孟浩然《春晓》:“春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少。”首句言初醒,次句写啼鸟声喧,继而写梦醒对夜间情景的回忆,并由此引发惜花的心情。全诗表现了一个时间进程和心理活动。相对而言,空间显现虚化了。整首诗很难用一幅画来表达。
园林艺术与文学并行发展
中国的古典园林能够创造出一种诗画的情趣和深远的意境。从中国古典园林的发展历史来看，其一，来源于古人崇尚自然山水的艺术思潮；其二，就是同文学艺术一般，中国古典园林同样被寄予了美学的欣赏和供人们陶冶情愫的修养任务。因此，中国古典园林艺术与文学艺术有着相当密切的关联性。
早在人类社会的原始时期，就已经出现了早期园林的雏形――苑囿，而到了先秦时期，就有了进一步的发展，与之相对的是这个时期的古代文学作品中也出现了与中国早期园林景观相对应的描写。例如，《诗经》中的“山有扶苏，隰有荷华”、“桃之夭夭，灼灼其华”等。各个时期人们的社会政治意识和审美倾向的变化和发展，无论在园林作品还是文学作品中都有与之相对应的体现，这让文学创作与园林设计的发展走上了共同发展的道路。与此同时，中国古典园林创作者往往借助文学作品对山水的描绘情境而完成的，古代造园者的主人是文人，而且多造园家本身亦就是杰出的文学家，例如明末清初文人造园家、《园冶》的作者――计成。
园林艺术中文学艺术的运用
园林是空间的艺术，文学是时间的艺术。中国古典园林的创作，将诗词艺术融入于园林艺术中，致使整座园林从总体到局部都洋溢着浓浓的诗词风韵，这就是人们平日所说的“诗情”。如果将古人诗词中所述的某些场景、蕴含的境界在具体的园林作品中表现出来，或运用题名、匾额、楹联等手段对园内小景做点题，通过书法文字的手段，使园林的意向之美显得更加具体生动并能够明确地表达出造园者所想表达的意志。在这种模式下，点题的书法文字的作者实际上也直接或间接的参与了此处园林造园小景的部分创作，这将使得整座园内的大多数景象能够寓情于景，随处都能够借景
生情。
例如苏州拙政园内有两处欣赏荷花之处，一处为匾题为“远香堂”的建筑物，而另外一处则为“留听阁”。前者得名于北宋著名哲学家周敦颐所作《咏莲》中的“香远益清”诗句，后者则出自唐代大诗人李商隐“留得残荷听雨声”的诗句。同样的景物往往由于匾题的不同会给人以两种不尽相同的感受，物境虽同而意境却异。再例如，北京颐和园的夕佳楼中的“夕佳”这两个字的匾题取于东晋大家陶渊明的诗句：“山气日夕佳，飞鸟相与还；此中有正真意，欲辨已忘言。”当游园者面对夕阳映红中的湖光山色之美景，若能同时联想到诗一般的意境，则对眼前的园林的鉴赏深度势必会更加
深入。
文学作品中园林艺术的运用
1.园林艺术是文学创作的来源
从古至今，游园而歌咏作诗现象非常普遍。明代著名书画家董其昌说过：“诗以山川为境。”即诗为园境。
杭州西湖一带，宋以来成了最大的公众“园林”。坡描写西湖的千古名篇：“ 水光潋滟晴方好，山色空雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”一直以来脍炙人口。 “雷峰夕照、柳浪闻莺、断桥残雪、曲院风荷、花港观鱼、平湖秋月、南屏晚钟、双峰插云、三潭印月、苏堤春晓。”杭州西湖十景能够流传至今，和古代诗画名家对景色命题中所表现出来的意境是有着一脉相承关系的。而杭州西湖正是被这些无形的诗情画意的烘托、渲染下而显得更加瑰丽。
把园林艺术作为文学塑造的背景，从而构成文学作品的重要组成部分。例如明清时期的散文小品，就常常将带有浓厚园林艺术情趣的内容写入文学创作中去。根据史料记载，清代乾隆帝六下江南，就饱赏了江南园林艺术和各地的奇观美景，写下众多诗篇，不遗余力的赞赏江南园林艺术的鬼斧神工。古代文人写园、造园，促进了江南园林的发展。这也就是所谓的诗因景生，景因诗发。可见，好的园林艺术设计，应能促进作家写出诗情并茂的好文章。
2.园林艺术是文学内涵的表现形式
古代文学作品常常把园林景色写入文章中去，将其作为人物刻画、情节发展的主线。例如《红楼梦》中大观园里所述的 “牡丹亭”都是作者创作的重要景点场景。评价曹雪芹对庭园小说创作的一大贡献时说到：“小说中引进中国园林艺术，使作品充满园林的审美艺趣和文化意识。让小说具有园林空间的流动性、多变性与灵活性特点，小说的时间结构也具有了园林的时间移步换景的运动性和流逝性。”园林中雅洁精美的景物为诗词的创作提供了取之不尽的意象群，园林中闲适优雅的生活也成为诗词创作题材和主题的依托。
此外，园林中植物造景艺术一直是文人雅士寄托精神，表情达意的重要手段。在中国古典园林中，梅、兰、竹、菊“四君子”是艺术家、诗人千古歌颂的对象；《荀子》一句 “岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子。”，将松、柏作为植物的耐寒特征比作君子的坚韧不拔，成为傲世风骨、刚直不阿的拟人写照。
结论
关键词：唐诗；团扇意象；美与圆
中图分类号：I207.22 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）04-0000-01
扇文化在中国的历史非常悠久。扇子作为一种日常生活工具，随着制扇工艺的不断发展，逐渐形成了一种装饰品，后演化为身份的象征。西汉出现的团扇更是为我国的扇文化添上了浓重的一笔。团扇，又称合欢扇或罗扇。团扇最早与诗歌的结缘可追溯至汉代，以汉成帝的妃嫔班婕妤所作的《怨歌行》最为著名。“合欢扇”正是得名于班氏《怨歌行》中“裁为合欢扇，团团似月明”两句。伴随着团扇的普及，唐文人的作品中对团扇的描写增多。作为我国古典诗歌的最高峰的唐诗，更是与团扇有着密不可分的渊源。
一、著名诗人与扇诗
唐代经济繁荣，文化开放，唐人性格外倾，诗人更是性情中人。在他们有感而发，意象万千的诗作中，带有“扇韵”诗句，比比皆是。初唐“文章四友”中的李峤和杜审言就作过带有团扇意象的诗歌。“团扇辞恩宠，回文赠苦心。胡兵屡攻战，汉使绝和亲。”（李峤《倡妇行》）“啼鸟惊残梦，飞花搅独愁。自怜春色罢，团扇复迎秋。”（杜审言《赋得妾薄命》）纵使春色无限，美人却叹怜，陪伴她的只有手中的那一柄纨扇，独自等待薄凉如水的孟秋之季。以上诗句，虽出自不同诗人之手，寓意却相同，都是以团扇自拟美人，从而传达宫怨或闺怨之情。“明月高秋迥，愁人独夜看。暂将弓并曲，翻与扇俱团。”出自杜审言的《和康五庭芝望月有怀》，讲述了诗人与友人一起赏月时的所见所感。良辰美景，月影清辉，此时天上的那轮明月如团扇一般圆满，诗人以扇歌月巧妙地道出了能与友人再度重逢并一起赏月的欢欣，此句暗合了团扇的团圆寓意。
把酒言欢谪仙人。白素来给人以飘逸灵动之感，豪迈不羁之情，潇洒中又不失浪漫的李白也著有不少带团扇意象的诗作。《长信宫》云：“月皎昭阳殿，霜清长信宫。天行乘玉辇，飞燕与君同。别有欢娱处，承恩乐未穷。谁怜团扇妾，独坐怨秋风。”君主驾临昭阳殿，飞燕姐妹相迎陪同，可那独处长信宫的班婕妤又有谁会去怜爱呢？一柄小小的罗扇，载不动深宫六院无限的哀愁。而《中山孺子妾歌》一诗则写道：“芙蓉老霜秋，团扇羞尘网。戚姬髡发人舂市，万古共悲辛。”菡萏、团扇喻美人，芙蓉遇霜而衰败，团扇天凉而弃置，美人迟暮，爱驰宠歇。
中、晚唐也有不少诗人创作关于团扇的诗歌。“团扇，团扇，美人病来遮面，谁复商量管弦？”（王建《调笑令》）以扇起兴，以扇遮面，纨扇与玉颜交相掩映，隐去的是无人与之商量管弦之乐的哀愁。此外还有“阶下败兰犹有气，手中团扇渐无端。”（卢殷《悲秋》）“由来咏团扇，今已值秋风。事逐时皆往，恩无日再中。”（皇甫冉《相和歌词・婕妤怨》）等诗句。
二、唐诗中的“扇韵”
唐文人带有团扇意象的诗作甚多，这些诗写团扇本体的相对罕见，多是用团扇隐喻女性。这一用法始于西汉班婕妤的《怨歌行》。班氏以扇自喻，“出入君怀袖，动摇微风发。”一句形象地写出了自己得宠时的状态；“弃捐箧笥中，恩情中道绝。”又道出天气转凉后团扇因显得多余而被弃置的凄凉命运。前六句写罗扇光鲜美好，后四句写惧扇之衰，顿感凄婉悲凉。寥寥数句，慨叹了自己如团扇般盛衰变化的一生。从此，团扇就成为宫怨诗的代名词了。唐诗词中，团扇意象被运用得更加成熟。“就爱柏梁台，新宠昭阳殿。守分辞芳辇，含情泣团扇。”（徐惠《长门怨》），“团扇秋风起，长门夜月明。羞闻拊背入，恨说舞腰轻。”（李百药《杂曲歌辞・妾薄命》），“莫道君恩长不休，婕妤团扇苦悲秋。”（李嘉《古兴》），“露红兰湿，秋凋碧树伤。惟当合欢扇，从此箧中藏。”（刘禹锡《婕妤怨》）。文人们将团扇与班婕妤失宠之事紧密地联系在一起，感叹后宫年老色衰的女子，被君王抛弃的悲惨命运。
团扇意象虽多承载红颜易老，美人迟暮的悲情，但唐代文人们在运用这一意象时，也别出心裁。不少唐诗中的团扇意象超越了这层文化意义，在“宫怨”、“闺怨”的基础上，推陈出新，传递出诗人们特定的情感与心意。且看刘方平的《长信宫》：“梦里君王近，宫中河汉高。秋风能再热，团扇不辞劳。”本诗作于诗人仕途不如意，欲从军，未遂之时，而又以“长信宫”命名，难免会令人联想到班氏久居长信宫的那种哀怨，其实不然。虽逢秋节，但天气仍有可能炎热，而此时团扇会一如既往，不辞劳苦，招风纳凉。诗人自比团扇，但不显惆怅，通过“团扇不辞劳苦”一句流露出自己遭弃却不怨不怒，仍随时准备报效国家的心态。
“盛唐气象”的代表诗人李白擅长运用各式各样的意象来抒发内心丰富的情感。团扇意象在他的诗作中也翻出了新意。《惧谗》一诗云：“二桃杀三士，讵假剑如霜。众女妒蛾眉，双花竞春芳。魏姝信郑袖，掩袂对怀王。一惑巧言子，朱颜成死伤。行将泣团扇，戚戚愁人肠。”涛仙自喻美人，只是想“竞春芬芳”，不料波澜四起。美人妒怀，各自用花言巧语迷惑君王。谗言如同带霜的宝剑，令人受伤，令人心寒。诗人想到自己就要像团扇一样逢秋遭弃的命运，不禁悲从中来。此处，虽然还是写团扇入秋见弃的悲凉遭遇，但结合全诗，我们可以看出诗人已经不仅仅只是停留在女性的视角，而是巧妙地以此来比喻自己和君主的关系，从而表达出自己因畏惧谗言而不能大展抱负的愤懑与不平。众所周知，大诗人李白有“月亮情结”。他的诗作很多都与月亮有关。而在《雨后望月》一诗中，“出时山眼白，高后海心明。为惜如团扇，长吟到五更。”几句更是精妙地记录雨后秋月从初升到高悬的过程。诗人用团扇来比喻月亮，从而突出了明月的美和圆，恰当地表达自己对天空这轮圆月的喜爱之情，同时也契合了团扇意象的另一层寓意――合欢圆满。
