时间：2023-05-30 09:13:36
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇冷的诗句，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
诗词是古典文学长廊中的一颗璀璨的明珠，散发着耀眼的光芒。阅读古诗词能增长我们的知识、启迪我们的智慧、陶冶我们的情操、提高我们对生活的认识。诗词中的名句更是朗朗上口，给人启迪，“欲穷子里目，更上一层楼”激励人们不断地前进；“但愿人长久，千里共婵娟”则表达了人们期盼团圆的美好愿望。相信同学们一定还有很多印象深刻的诗句，今天，就让我们来研究一下自己印象最深的诗句，注意要把自己的学习收获写出来。
写作指导
中国，是诗歌的王国，在漫长的岁月中，古诗一直与中国人的生活紧密相关。它以极简练、形象的语言生动地描绘了一幅幅色彩明丽、动静相宜的画面，创设了优美的意境，表达了深挚的情感，千百年来脍炙人口。但我们在学习中还有很多古诗没学过，不少诗句也很难理解，那该怎么办呢？今天就让我们来当个小小研究员，写一份古诗研究报告。我们在学习生活中，常会碰到一些问题，这就需要我们去调查了解、分析研究，如果我们能把研究过程和结果写下来，就成了研究报告。
本次习作在写作之前，同学们要在老师或家长的帮助下选择自己感兴趣的、不明白的诗句，确定研究的内容，然后仿照例文进行研究。例文为我们提供了很好的模式，可以从以下几方面展开：
一、弄清诗句的情况
研究诗句，先要弄清这句诗出自哪首诗、作者是谁、他是在什么情况下写这首诗的，这是我们要研究的第一个内容。如《“但愿人长久，千里共婵娟”的研究报告》中是这样交作背景的：“当年，苏轼在密州做太守。他是个性格很豪放的人。中秋之夜，他一边赏月一边饮酒，思念着自己的家人，直到天亮，于是写下了这首词。这首词所表现的思想情感，本来甚为明显，苏轼因为政治处境的失意，以及和其弟苏辙的别离，中秋对月，不无抑郁惆怅之感。
但是他没有陷在消极悲观的情绪中，旋即以超然达观的思想排除忧患，终于表现出对人间生活的热爱。”小作者习作前一定认真查找了资料，所以才把词的背景写得如此全面。
二、理解诗句的意思
如果能结合作者的一些生平故事和历史背景进行研究更好。古诗语言简练，一些词语的用法和现在有所不同，所以我们理解起来有一定的难度，但理解诗句意思又是把握诗歌情感的基础，所以要想读懂一首诗，必须要理解诗句的意思。你可以根据注释来理解，也可以联系诗歌的时代背景来研究诗句的意思。请看：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”两句是说在二月天里，沾人衣服的，是那杏花开时常下的杏花雨；吹人脸面而不觉寒冷的，是那杨柳树中吹来的杨柳风。”
三、体会诗歌的感情
这是古诗研究中最难的一步，若能结合生活谈自己的理解，那就标志着你已经真正地弄懂了这首诗的含义。在研究过程中，同学们可以举一些生活中的例子来谈一谈自己的感受，如“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”一句，就可以联系生活中那些面对困难不屈服、性格坚强的人来谈自己的感受。
在研究的过程中我们可以借助书籍（如《唐诗三百首》《唐诗故事》《古诗文诵读》等）、网络等渠道来查找相关的资料，并及时作好相关记录。最后把你的研究成果按一定的顺序，条理清晰地写下来，并把自己的思想感情融入其中。当然，你也可以创新。相信你通过研究，定会有许多新的感受，也一定会增长不少知识。同学们，赶快开始我们的古诗研究报告吧！
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他乡的诗人于是迷失了方向
亦或此刻世界便支离破碎
亦或此刻灵魂深处的孤独便蔓延开来
亦或此刻太阳重新燃烧着梦想
再一次面朝大海，春暖花开
嘲弄那破碎的缩命
关于那尸体与梦想的东西
从来没有发芽长大
而你
如此野蛮而悲伤的海子
这么长久地沉睡
小学语文苏教版国标本第七册25课《古诗两首》。
教材简析：
《江雪》是唐朝诗人柳宗元的一首五言绝句。柳宗元素有政治抱负，这首诗是他参与政治革新失败被贬永州司马后写作而成。粗看起来，这首诗描绘了这样一幅画面：冰天雪地寒江，没有行人、飞鸟，只有一位老翁独处孤舟，默然垂钓。作者用托物言志的手法，用极其洗炼的文笔，勾勒出一位渔翁在白雪茫茫的寒江上独钓的情景，艺术地概括了当时柳宗元所处的政治环境的险恶，表现了他毫无畏惧、不向黑暗势力屈服的坚强意志和不同流合污的高贵品质。
教学目标：
1. 正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗。
2. 学会本课个生字，了解诗句的主要意思。
3. 通过朗读感受诗中描写的景物，体会诗人柳宗元的不屈精神和孤独情怀。
教学过程：
一、读出节奏
请大家自由读古诗几遍，读正确，读通顺了，还要注意词句内部的停顿，掌握好古诗的节奏。要有轻重缓急，高低起伏的变化。
指名读，纠正读音，提醒古诗的节奏。
设计意图：
“三分书，七分读。”节奏之美乃古诗独有。指导学生在语言层面上读通古诗，尤其是读准停顿、读对节奏可使学生较快地进入赏析古诗的角色。
二、读懂诗意
1．边读边思考，你读懂了哪些词语？试着说说诗句的意思。
2．相机引导交流：“千”“万”是古诗中常用的一种虚指手法，我们以前还学过哪首诗中也用了这样的手法？（窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。）
联系学过的诗句“远上寒山石径斜”“野径云俱黑”“书山有路勤为径”理解“径”是小路的意思。
结合插图理解“蓑笠翁”：（课件出示图片）这幅图中什么是簔？什么是笠？什么是翁？“蓑笠翁”整个词的意思就是一个头戴笠身穿蓑衣的老翁。
3．指名说说古诗大意。
设计意图：
“不是自己主动探究的知识，就不是真正的知识。”在本环节中，学生在教者的引导下自己去思考、去发现文本的内涵。在“愤”“悱”之际，教者加以点拨，使学生跳一跳，摘到了桃子。
三、读出画面
1. 人们常说：诗中有画。（板书）如果要把这首诗变成一幅画，你觉得该画些什么？展开想象，用自己的话来描述仿佛看到的景象，看谁说得具体些？（引导抓住“绝”“灭”体会是不能画鸟和人的。）
引导描述：冬天到了，北风呼呼地吹着，接着下起了鹅毛大雪，一连好几天也不停，到处是白茫茫的一片……
设计意图：
通过想象，学生虽身在课堂，却“思接千载、视通万里”，看到了冰雪彻寒，看到了天地沉寂，看到了孑然孤独。在学生的叙述中，诗情已悄悄地融入学生的心田。
2. 你觉得这幅画是 的世界。
预设一：与“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”比较：
寒冷、凄凉——是啊，这是一个冰天雪地的世界，茫茫白雪覆盖了群山，让飞鸟躲进自己温暖的窝巢。山间的小路也因为厚厚的积雪而更加人迹罕至。这是一个多么寒冷的冬天啊！
预设二：与“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”比较：
寂静、空旷——漫天大雪覆盖了千山万径，天地之间茫茫一片，没有飞鸟，没有行人，死一般的沉寂。
设计意图：“桃花三两枝”“鸭先知”“闻啼鸟”与“绝”“灭”形成鲜明对比。诗情一明一暗彰显无余。在比较感悟中，学生对古诗之情、古诗之境有了更深的体会。
3. 从“孤”字看到什么？——偌大的江面上只有一叶扁舟，孤零零地飘荡在江面上，从“独”字看出什么？——这么寒冷的天气其他人都不出来了，只有渔翁一人孤单单地在垂钓，多孤独呀。真是太孤独了。
这是一份怎样的孤独啊？把每句开头的字连起来读，你发现了什么？
“千万孤独”这是一般的孤独吗？这是非常非常的孤独啊！这短短的20个字，浸透了诗人无言的孤独。谁来读出这种孤独？配乐朗读。
设计意图：在学生对古诗入情入境之后，再用朗读这种方式表达出自己对古诗的理解和感受。这样一个教学环节，由理解到表达，既是检查学生对古诗内涵理解的一种方法，同时又是一种让学生在语文学习中体验情感、熏陶精神的方式。
四、读懂作者
1. 这样的雪天，没有鸟的飞翔的身影，欢快的叫声，没有人的喧哗，嬉戏，却有一位老人静静地、孤独地坐在寒冷的江边。（出示图片）你有什么疑问呢？
预设：老渔翁（老爷爷），这么冷的天，你为什么不回家，反而要一个人出来钓鱼呢？老爷爷，冰天雪地的，您能钓到鱼吗？
让我们来看看古人是怎么想的吧。补充出示：
寒江鱼伏，钓岂可得；如可得鱼，钓岂独翁哉！此翁意不在鱼也。
——朱子荆
引导学生体会：寒冷的江水，鱼潜伏水底，怎么能钓到鱼？这位老翁其意不在于鱼也。
2. “诗言情，词言志”。诗其实是诗人的心情，也只有读懂诗人的心，你才能真正读懂诗。柳宗元在什么情况下写下这首诗的？让我们来看一段资料。（出示并介绍柳宗元生平。）
3. 同学们，让我们随着这幽怨哀婉的音乐，一起走进这幅冰冷的画面，走到这冒雪独钓的老渔翁身旁，听听他的内心独白吧？
播放音乐，学生练笔，写写诗人的内心独白。交流。
4．这是一位怎样的老者？你想到些什么？（孤独、寂寞、贫困、不怕严寒、坚强不屈、孤傲清高、不想与世俗同流合污。）
引读：
群山覆盖着白雪，江面飘洒着雪花，蓑笠翁也成了白雪世界里的一座雕塑。多么孤独、寂寞的柳宗元啊——生齐读古诗。
面对政治上的暴风雨，柳宗元坚持自己的信念，不向黑暗势力低头，多么坚强不屈的柳宗元啊——生齐读古诗。
设计意图：
知人论世，实为古诗学习之重要门径。走近作者，走进作者的时代，方能真正读懂诗人之心，领悟诗人之情。在音乐中练笔，不仅是一次写的训练，更是向文本更深处的精神旅行。
五、感悟“渔翁”
1．补充两首古诗，诵读一遍。
题秋江独钓图 渔歌子
王士祯 张志和
一蓑一笠一扁舟， 西塞山前白鹭飞，
一丈丝纶一寸钩。 桃花流水鳜鱼肥。
一曲高歌一壶酒， 青箬笠，绿蓑衣，
一人独钓一江秋。 斜风细雨不须归。
2．比较这两首古诗，与《江雪》有什么相同与不同之处？
3．小结：三首诗，三个渔翁，带给我们不一样的感受。所以，景色不同，诗人流露出的感情也不同；人生经历不同，诗人的心境也不同。诗以言志，古诗常常是诗人表达内心情感和志向的一种方式。我们学习古诗，就要这样学会体会诗人的情感和内心世界。
设计意图：
“渔翁”是中华文化史上一个经典的形象。通过比较渔翁在文化意蕴上的差别，有效地加深了本诗的理解，拓宽了古诗教学的宽度。文本学习的结束并不是学生对中华古诗文化阅读的终结，而是学生对中华古诗文化作更多探寻的起点。
教学思考：
一、读占鳌头。“阅读教学第一是读，第二也是读，第三还是读。”古诗也不例外。在本设计中，教者依次让学生通过朗读读出节奏、读懂诗意、读出画面、读懂作者，层层递进，螺旋上升。其中前两者是基础，是语文根本。一首诗学生只有读正确了，理解大意了，才能进行有效地拓展和情感的升华。否则，语文教学会成无根浮萍，虽美丽但无处安身。
二、借象生情。感悟古诗，不在诗句的字面意思，而在是诗句背后的情味和意蕴。如何引领学生读出诗句背后的那份情、那份爱？教者巧借“意象”，发挥学生的想象，进入古诗之境。冰天雪地之中，一老者孤独垂钓……此情此景，怎不令人心酸？当平面的诗句在学生头脑中，变成一幅幅画面时，“情”才会油然而生。
三、让文化浸润学生心房。品古诗，既是品味一种精神情感，更是感受一种文化情怀。在中华文化中，“渔翁”并非现实之“渔翁”，乃是文人等待国家重用，实现政治抱负的化身。柳宗元以“渔翁”自比，其意、其情、其志不言而明。教者让学生在比较中感悟“渔翁”形象，既有助于学生对文本的理解，更让他们感受到了一种浓浓的文化情怀。
“北窗”是诗意的。《全唐诗》在总计129首反映“窗的朝向”的唐诗中，竟有70首中出现了“北窗”(或“北牖”)字句，这远远超过了南、西、东的字句出现频率，甚至明显超过了三者总和。
“北窗下卧”本来确有夏日消暑这一实用功能，但由于陶渊明展现隐士风采的事迹在唐代士人中影响深远，因此在唐人心目中，在北窗下坐卧歇息不再仅仅是消暑的行为，它实际上被看作隐逸风度的表现而受到主流文化的赞许和推崇(从后世南宋的《槐阳消夏图》中可以看到，翘足高卧于榻上的人被画家赋予了超然洒脱的隐逸风度，原本单纯功能性的消暑行为因而复杂化，成为高士沉静飘逸的专门姿态之一)。于是，从陶渊明发端的“北窗下卧”行为原型成为“北窗”意义美学符号化的滥觞。
“北窗”成为了超越实用功利主义的美学符号价值，并和人高层次的生活体验――精神追求联系为一体，因而在《全唐诗》的诗人笔下频频被歌咏，“北窗”由其驱暑消夏的功能演进为文人墨客的美学符号诗意象征。
唐人对“北窗”情有独钟，这与今人购房要看“两卧朝南”或“三卧朝南”的价值大相径庭。《全唐诗》中有“南窗”字句的唐诗仅有15首，是唐人疏于“宜居”因素，还是今人缺乏唐人的人文精神?《全唐诗》以“北窗”居多，压倒“东、南、西诸窗”，一个合理的解释是：唐人极力淡化北窗在御寒等方面的实际功能，而强化“北窗”在其它方面的积极作用。有诗为证：“炎月北窗下，清风期再过。”(孟浩然《晚春题远上人南亭》)，诗中所述北窗在炎热的夏日纳入北向而来的清风，极具美化驱暑消夏之功用。而白居易在《赠吴丹》诗述：“夏卧北窗风，枕席如凉秋”，同样是大加赞颂“北窗”给人带来的惬意。这在一个没有空调等制冷设备的时代，“北窗”在夏秋的功用是不可替代的，从现代建筑学的角度来说，“北窗”也正是夏日里住宅中最重要的建筑元素。
因此说“北窗”不仅仅是诗意。诗意之外也不乏现实的应用功能。许多涉及北窗的诗句，还不能说上升到美学符号层面，更多的是在真实告白：夏卧北窗风的美好感受。
唐人对北窗夏季通风凉爽的美好体验并非以一概全。“暑月贫家何所有，客来唯赠北窗风”(白居易《新昌闲居，招杨郎中兄弟》)诗句中也暗示了“北窗”虽有夏日驱暑纳凉之长，也不乏冬日招寒风缺乏阳光之短。如在《全唐诗》中，杜牧《西山草堂》诗一句蔽之：“北窗生晓凉”；而齐已《春雪初晴喜发生至》中的诗句“已尽南檐滴，仍残北牖堆”充分显出“北窗”不受日照的缺陷――以至于冬春雪后，“南窗”冰雪消融，滴水入地，而“北窗”残雪堆积，寒气逼人。
“北窗”、“南窗”，孰“长”孰“短”，重要的是看如何协调北窗盛夏通风纳凉与冬季招寒阴冷的矛盾。陈继儒在其小品文《小窗幽记》中记述：“春冬闭之，以避风雨；夏秋可开，以通凉爽”。在日益重视建筑节能的今天，倘若像唐人一样把“北窗”作为重要的建筑元素，灵活运用“北窗”秋夏通风凉爽的功能，做到趋利避害，“中禁鸣钟日欲高，北窗欹枕望频搔”的美好图景，将会重现于我们的生活中。或许，这是一种遥想，但不是奢望。
”蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。“我愿把你幻想成从水墨国画中走出的女子，莲步如云，清心出尘，一颦一笑都动人心魄。
才貌双全，出身名门，事业有成，家庭美满。上苍如此眷恋你，让你成为这样一位灵秀动人的才女，今读你的诗，就像读一颗琉璃的心。
你的诗如琉璃般芳醇。一样是明月，一样是隔山灯火。如同那玫瑰的晨露，情人的蜜语，散着淡淡的醉人的芬芳。读你的诗如同饮清茗，清雅如一隅兰溪花苑。
你的是如琉璃般和暖。”你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃。“沿着这么温馨动人的韵脚，采着一剪流光的浪漫。此心更向花间，醉在人间四月天。
你美，美得清冷，干干净净，清清爽爽，如同你的诗歌：你是人间四月天。如果有人问我完美女子的标准，我一定会回答是你。是的，你已经是一个传奇，是只能仰望的女子。你早已隔着如许烟波岁月，美成书中的一个剪影。
你在感性之中保持清醒。当你在错的时间遇到对的人，你听从了理性的召唤，与诗人擦肩而过。而刹那间纷飞的芳华还有那些流光溢彩的诗句，是爱情所给予的最好的礼物。你不是一朵曼妙的云，而是一片深沉的海，你懂得：山谷中的回音只能留在永恒的记忆里。
你在理性之中保留热情。你把似乎冰冷的建筑学，注入诗人似的热情。在身体日渐虚弱时，你仍拖着孱弱的身躯，为古建筑的留存奔波。你以对历史负责的态度坚持反对拆除古代建筑的错误主张，为中国留下了一笔宝贵的精神财富。
这样一个女子，不张扬，不做作，感性中透着理性，浪漫中蕴含智慧，婉约一生，像一缕秋风，经过我的窗前。我愿在你的诗中徜徉，细听雨的缠绵，风的旋舞，心若清莲，静待我的花开。
流落他乡的人叫异客。来源于王维的诗句：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。现用来描写远在他乡的游子，异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人。
王维是早熟的诗人，年未弱冠，文章得名。他从十五岁开始作诗，二十岁以前便写出了《洛阳女儿行》和《桃园行》等佳篇。这首《九月九日忆山东兄弟》是他十七岁作的，立即成为脍炙人口的名作，广泛为人们传诵。王维弟兄共五人，他居长，另有两个妹妹。作这首诗时，他初次离开了家乡，诗中表达了他思念亲人的深情。诗以直抒思乡之情起笔。独在异乡，暗写了孤独寂寞的环境，对于初次离家的少年来说，对这种环境特别敏感。异客则更强调了游子在异乡举目无亲的生疏清冷的感受。用独和两个异字组在一句诗里，大大加深了主观感受的程度。第二句每逢佳节倍思亲是前面情绪的合理发展，说明平常已有思亲之苦，而到节日，这思念就愈加转深和增强了。倍字用得极妙，是联系上下两句情绪之间的关键。这两句构成全诗的一个层次，是从抒情主人公自我的主观感受来表现思亲之情的。
（来源：文章屋网 ）
2016年，央视的“古诗词大会”在社会上引导强烈的反响，一时间，全国上下掀起古诗词背诵的热潮。诚然古诗词需要积累。没有积累，就没有经验。《课程标准》指出：“要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。”古诗词并非都是可以解说的，倒是都适宜于反复吟诵的。常常是在反复的吟诵中，越品越有韵味。所以，多读多诵，是积累古诗词言语智慧的一个重要方法。古诗词的背诵积累，在感悟的基础上转向鉴赏积累之后，还可以讲究一些策略，使积累更加有效。
一、积累古诗词的言语智慧
1.从单一积累转向整体积累
古诗词的言语智慧，是形式和内容的文质彬彬、情意和形象的完美融合，因此，我们在积累古诗词的言语智慧的过程中，不能囫囵吞枣，不能只记住这些诗句的言语材料，而对材料所蕴含的情意和形象都视而不见。正确的做法就是要从单一积累语言材料，转向“材料”、“意象”和“情意”的整体积累。举例来说，当我们在背诵“渭城朝雨徘岢荆客舍青青柳色新”的时候，头脑当中不能仅仅是几个生硬冰冷的汉字，还应该浮现一幅幅鲜明的图画：淅淅的小雨、青青的客舍、柔柔的柳条、绵绵的朋友，心中同时涌起一份惜别之情。
2.从随意积累走向主题积累
在通常的积累中，学生是很随意的，碰到什么就积累什么。这样的效率是比较低下的。应该从随意积累转向主题积累。主题积累的好处，就是各个内容之间可以相互启发，互相诠释，共同构建。这是因为主题积累提供了丰富的例子，多角度地展现了同一个主题在不同的语境下的表现。这些例子之间可以相互诠释，给学生多方面的启发，从而能够建立起“这个”主题的言语库，包括材料、情意、形象和它们的形式。我把课程标准要求背诵的诗歌，按照内容分成“四季如画”、“乡愁似水”、“离情别绪”、“人生放歌”等十二个专题，每个专题前设计了导语，如“四季如画”这一专题的导语是“四季是一本精美的册，风悄悄地翻阅着。绿柳中飘拂出黄鹂的歌声，蓝天上炫耀着白鹭的舞姿。看看这些春华秋实和夏雨冬雪，它们怎样触动诗人的心弦，弹奏出一首首动人的乐章？”这个专题中，又按四季顺序，把相近内容的诗歌排列在一起，一共安排了20首诗歌。这样一整理，诗歌就显得很有系统，对学生帮助很大。
二、在运用中，创生言语智慧
积累就是为了运用，只有积极运用，才能促进言语智慧的进一步内化，才能创生自己的言语智慧。教师应该鼓励学生大胆运用，指导运用的方法，创设运用的平台。为了适应在具体语境中的表达需要，通常要对积累的言语材料进行适当的加工，有的可以截取一段，如“接天莲叶无穷碧”截取“接天莲叶”；有的可以压缩句子，如“春来江水绿如蓝”压缩为“春水如蓝”；有的可以扩展词语，如“春风花草香”扩展为“春风送暖、花草飘香”。有的可以组合词语，如“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”一句，把“泥融”和“沙暖”组合为四字格的词语“泥融沙暖”。
对于古诗词中的言语智慧的运用，具体的方法有：
1.引用其诗句
如果碰上和原诗相同的或者类似的语境，则可以直接引用原来的诗句来表情达意，如：“我站在这样的瀑布前，不禁想起李白的诗句：‘飞流直下三千尺，疑是银河落九天。’”这是一种最简单的运用。
2.运用其意象
由于诗歌创造了丰富的意象，他们在表情达意中具有特殊的效果，我们可以借助这些意象来表达新的意思。如：“忧伤是什么呢？是梧桐细雨的点点滴滴吗？是江枫渔火的隐隐约约吗？它有着紫丁香一样的色彩吗？或者还有像萤火虫在夜空里飞过的声音吗？”这里就直接运用了“梧桐细雨”和“江枫渔火”的意象来表达忧伤的情感。
3.仿造其意境
古诗词中创造的意境常常是天衣无缝的。我们也可以用白话文模仿古诗词的创造方法，创造我们自己的抒情意境。下面这段话就是模仿韩愈《早春呈水部张十八员外》中“草色遥看近却无”的意境而写的：“而在田野上，小路边，性急的小草也已经探出了尖细尖细的脑袋，稀稀疏疏的，远远看去像一层浅绿色的淡淡的雾气，或者一片一片，或者只有那么一丝一缕。可当你过去想和她们牵手相依时，她们却一个一个都害羞地渐渐躲开了，一直到全都不见。但是，你回首遥望，顽皮的她们又隐隐约约地浮现在原来的地方，仿佛跟你捉着迷藏。”
4.活用其诗意
暑假的一天早上因为作业很多，我很犯愁，所以出去走走，走了一会儿就觉得越来越冷，我伸出胳膊看了看手表，一看原来已经九点了，心想现在这个点儿，应该已经暖和了，想着想着天空就下起了雪花，我急忙往回走。
突然间发现远处有一颗落满雪的树，心想雪不可能落满整颗树的，树叶呀？所以就跑了过去，谁知原来那不是雪树，而是一颗梅花树，这时才发现原来不是在下雪，而是这颗梅花树的树叶，心里觉得真可笑。
我不禁想起王安石的诗句，“遥知不是雪，为有暗香来”。不错的真是太好了！
但是我又一次回过头来想，在这种季节，所有的话儿都落了，只有梅花还在这里迎着寒冷的雪花坚强的成长。
我又不禁想到，我竟然为了作业很多这一点儿小事，就感到愁苦，实在是不如这颗梅花书呀！于是我立刻跑回家，拿起了笔写起了作业。
我也要向梅花一样坚强，加油！
初二:侯旭浩
语文是一个无边无际的大海，里面蕴藏着无穷无尽的知识。
语文使我们在人生中找到乐趣，使我们在人生中找到快乐，更加使我们在人生中找到目标，找到理想。
如今，不少人还陶醉于四季的妩媚之中，其中总能发现中华名族的文化瑰宝--诗。
看到春天的景色让我不犹想起陆游的诗句“满园春色关不主，一枝红杏出墙来”看，一枝红杏爬出墙外，微笑的对我们说：春天来了。"
接天连叶无穷碧，映日荷花别样红；池塘中的荷花也在微笑的对着我们说：夏天来了拉！！！！！
但秋天来临时，看见那一排排金黄色的我就想起；冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲~！那金黄的在秋高气爽的季节向我们不停地挥舞着。
硕果累累的秋天已去，那寒冷的冬天向我们走来。这时，庭院中的梅花正在露开笑脸。让我们又想起了；墙角树枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，唯有暗香来；一朵朵梅花开放着，悄悄地向我们露出一张张笑脸，好像是一只只白色的蝴蝶在空中偏偏飞舞。
诗句的存在使四季增添了几分妩媚，它既扩大了我们的知识面，又增加了我们的知识储备箱。
很多人们都在人生中寻找能扩大自己知识面的主题。我相信语文会是其中一个，因为在四季中到处都是语文，所以语文等四季。
就让我们在这充满花香的四季里，尽情地遨游着语文的精彩吧！
指导教师：马金
月淡，风凄，一曲恒古的琵琶，飘酸了今生的眷恋。思念踏夜而来，滴滴流动在月海，纷纷扬扬落满成空的夜，丝丝声声刻留下的印记，碰撞着心底的蠢动，泪水溢满双眸，恣意地流下，似弦乐如泣如诉。
饮月千尺，寂夜成相思，难挥情丝一缕。昔日片断，成一生细读的忧伤。经事难忘，恒久的思念扯成根根丝线。恨夜难成眠，洒下一地的思念，剪瘦一弯冷月，细数跃然于眼，结缕缕情丝。
今夜；踏碎月光，任往事放飞，洒落在每一根琴弦，触动声声如诉。柔碎怀中的思绪，弥漫在夜色，化作声声的低唤，缠绵流连成细瘦得忧伤，藏在夜的一角，跌落满怀的轻愁，挥洒落寂。
孤星碎，残梦断，素衣寒。镜中颜，月下瘦，隔帘盼，盼来了满腹的心酸。总想躲开关于你的那些记忆，回归最终的平静，让心淡从容。然，转首的瞬间，你遗忘了千年的柔情，为我种下了今生刻骨的伤；千盏的醉意，都醉不尽此生万卷忧愁。卷里卷外，字字刻心，只有一首歌唱着一个不变的故事，淡入心底。
秋水长天，残阳似血。回首，悲喜无堪一笑，私语里的梦幻，枕边的轻怜，如画，似梦。你的婉约，划过我的眼帘，化成一帘幽梦，洒落在柔进月夜，轻轻惹起千丝万缕的牵挂；昔日种种的情意绵柔，依然缀落眉央，婉婉轻徊，沁沁微香；温柔成满笺的诗句，随夜尽情地释放，然，脸上却留下浅浅泪痕。
醉相忘，何当缠眷；堪怜寂夜，疏影话凄凉。千年缘识，今生情惆；载不动，许多愁，欲语泪先流。在不老的夜里，串起你温润的片言碎语，折叠成唐宋，铺衬今夜的文字。一种情缘只能遥寄梦里，而我，化成梦里的蝴蝶，在瘦长的月光中等待黎明的瞬刻，共舞。
尘缘飞花，人去楼空，梦里花落为谁痛？顾眸流盼，几许痴缠。把自己揉入了轮回里，忆起，在曾相逢的梦里；别离，在泪眼迷朦的花落间；心碎，在指尖的苍白中；淡落，在亘古的残梦中。在夜莺凄凉的叹息里，让片片细腻的柔情，哽咽失语在暗夜的诗句里。任凭一腔绵婉的相思，飘散在风中；任一泓温暖的细雨，吻遍朱唇上的幽凉；任清冷的月光，映刻在眸间，悠悠飘香。
更夜，白纱凝霜，梦萦千回，寒雾浓烟里，凋零了满帘的落花。满攒的相思，纷飞了忧酸的情话。相聚，别离，恍然一梦。似风，似霜，似梦。滴落在磐石上的一颗泪，衍生了曾经的伤痕。或许，离别只是今生的远行，而三生三世的温柔，却是我今世痴痴眷眷，无悔无怨。
此生，我循着古老的传说，在时光的隧道里，为你飘洒着枯萎的花瓣。在今生短暂的缠绵里，把最美的回忆，串成悠扬婉转的旋律，只为祭奠花盛时，最绚丽的相逢。而我，只不过是被遗忘在---亘古的残梦。
漫漫红尘，光阴的故事下，不知岁月淹没了多少的青春，我甚至怀疑是否有我来过的痕迹。抚摸曾经踏过的的石桥，凹凸不平的青石板上隐藏几朵雏菊的娇躯，我唯有在奔波中疲筋倦骨，静候衰老……
那把败了色的纸伞不再青泠泠，泛黄的支架再也支持不住大雨的馈赠。不知是从什么时候开始它已脱离了我的步伐，开始了它新的旅途。曾经我带着它漫步雨中，看那一朵哭泣额睡莲，为它而哀伤叹惋。也曾于崖边流云拂袖，吹奏一曲《梁祝》，将这千年的凄美演绎的怅然诗意。纵然我知晓这隐藏的悲欢离合，我也很难做到豁达如卿。
不知道什么时候开始我已经丢失了我的二八年华，据说那是一个人一生中最美的时节。记忆似乎再也触及不到它的痕迹，要说是遗忘，却可以追溯到更久的以前。我想将往事捕风捉影于苍茫的红尘中，带着深沉，悲歌一曲，祭奠我死去的年轮。
月下寒潭，清冷孤寂。夜来晚风吹皱了我的白袍，月华如水，幽深的寒潭倾泻了我的哀思，孤单影只，好不落寞！多想那多年未见的好友携来一杯好酒，弹奏一曲《高山流水》，只一笔月下餐风的诗句。东方渐白，衣衫微湿，转身而去时，循着往日余韵，早已泪两行。
烟云如梦，冰冷的烛光下，散落了一卷的清寒。拿起我尘封的长剑，用绢帕轻拭，挥之青丝尽断，却也斩不断这浓郁的哀思。当年的饮马黄河，快意人生，逐渐模糊了我们的记忆。可是你却不知这把剑下的恶灵在每个月圆之夜不断的哀嚎，而我却已早生华发。
落花迟暮，总是凄情苦。拾起一片轻嚼，微甜。我以一个以伤怪客的姿态，这般诠释这滚滚红尘，偷偷给自己一份绝望的缅怀，自此我不再失梦。
春去秋来，任沧桑覆盖心灵的创痕，来世我愿做一名男子，像那些以梦为马的诗人一样，用我的长剑书写着我的故事，再赴远方……
除夕的诗句(一)：
《元日退朝观军仗归营》作者为唐朝文学家李适。其古诗全文如下：
献岁视元朔，万方咸在庭。
端旒揖群后，回辇阅师贞。
彩仗宿华殿，退朝归禁营。
分行左右出，转旆风云生。
历历趋复道，容容映层城。
勇馀矜捷技，令肃无喧声。
眷此戎旅节，载嘉良士诚。
顺时倾宴赏，亦以助文经。
《奉和元日应制》作者为唐朝文学家许敬宗。其古诗词全文如下：
天正开初节，日观上重轮。
百灵滋景祚，万玉庆惟新。
待旦敷玄造，韬旒御紫宸。
武帐临光宅，文卫象钩陈。
广庭扬九奏，大帛丽三辰。
发生同化育，播物体陶钧。
霜空澄晓气，霞景莹芳春。
德辉覃率土，相贺奉还淳。
《元日》作者是宋代文学家王安石。其全文诗句如下：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
【翻译】
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
《除夜太原寒甚》作者是明代文学家于谦。其全文诗句如下：
寄语天涯客，轻寒底用愁。
春风来不远，只在屋东头。
【译文】
给远离家乡的人们说几句话：天气虽然有些寒冷，但又何必为此而不堪苦闷呢?春天不久就要来到了，春风就在屋子的东头。
《除夜作》作者是唐代文学家高适。其全文诗句如下：
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
【翻译】
我独自在旅馆里躺着，寒冷的灯光照着我，久久难以入眠。是什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤?故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我;我的鬓发已经变得斑白，到了明天又是新的一年。
《除夜有怀》作者为唐朝文学家崔涂。古诗全文如下：
迢递三巴路，羁危万里身。
乱山残雪夜，孤烛异乡人。
渐与骨肉远，转于僮仆亲。
那堪正漂泊，明日岁华新。
【译文】
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上，客居在万里之外的危险地方。四面群山下，残雪映寒夜，对烛夜坐，我这他乡之客。因离亲人越来越远，反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜，到明天岁月更新就是新的一年。
《除夜宿石头驿》作者为唐朝文学家戴叔伦。其全文诗句如下：
旅馆谁相问?寒灯独可亲。
一年将尽夜，万里未归人。
寥落悲前事，支离笑此身。
愁颜与衰鬓，明日又逢春。
《除夜有怀》作者为唐朝文学家崔涂。其全文诗句如下：
迢递三巴路，羁危万里身。
乱山残雪夜，孤烛异乡人。
渐与骨肉远，转于僮仆亲。
那堪正飘泊，明日岁华新。
【译文】
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上，客居在万里之外的危险地方。四面群山下，残雪映寒夜，对烛夜坐，我这他乡之客。因离亲人越来越远，反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜，到明天岁月更新就是新的一年。
《岁除夜会乐城张少府宅》作者为唐朝文学家孟浩然。其全文诗句如下：
畴昔通家好，相知无间然。
续明催画烛，守岁接长筵。
旧曲梅花唱，新正柏酒传。
客行随处乐，不见度年年。
【译文】
长期以来两家关系就很好，彼此相知亲密无间。天黑之后点起描画的红烛，排起守岁的宴席，友朋列坐其次。席间歌女唱起《梅花》旧曲，大家畅饮新蒸的柏酒，推杯换盏，间或会有行酒令的游戏。作者现在是四处漂泊随行处且行乐，一年一年的过去了也不见。
《除夜有怀》作者为唐朝文学家孟浩然。其全文诗句如下：
五更钟漏欲相催，四气推迁往复回。
帐里残灯才去焰，炉中香气尽成灰。
渐看春逼芙蓉枕，顿觉寒销竹叶杯。
守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。
【译文】
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上，客居在万里之外的危险地方。四面群山下，残雪映寒夜，对烛夜坐，我这他乡之客。因离亲人越来越远，反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜，到明天岁月更新就是新的一年。
《除夜野宿常州城外二首其一》作者为宋代文学家苏轼。其全文诗句如下：
南来三见岁云徂，直恐终身走道途。
老去怕着新历日，退归拟学旧桃符。
烟花已作青春意，霜雪偏寻病客须。
但把穷愁搏长健，不辞最后饮屠苏。
【翻译】
冰冷的除夕夜，作者行走在江南道上，思绪千万，为自己政治上的失意，且行且歌，为黎民百姓的生活担忧。远水，低星渐渐模糊，不眠不是为了守岁，而为不断的在思念，思念家乡，思念父老乡亲。重衾难暖这霜雪浸透了的心田，沐浴后头发倍感稀疏。应该谢谢这残尽的昏灯，在孤舟上与我一夜相依。
《除夜》作者为唐朝文学家来鹄。其全文诗句如下：
事关休戚已成空，万里相思一夜中。
愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。
【翻译】
回家团聚的渴望，牵动着我的喜乐和忧虑，转眼已成空。整夜里都怀着对万里外家乡的思念。最让人哀愁的是伴着阵阵报晓的鸡鸣，憔悴的人儿又迎来了春风。
《玉楼春·元日》作者为唐朝文学家毛滂。其全文诗句如下：
一年滴尽莲花漏。碧井酴酥沈冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿。柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，祗与东君偏故旧。
【译文】
莲花滴水送走了旧的一年。在井悬冻酒，晓寒侵人之时，柳枝的苗条身姿，已透露出了新春气息。虽有佳人歌女劝酒佐兴，可词人却为早春的物候所惊，犹如见到了久别重逢的故旧。构思新颖，饶有情致。
《田家元日》作者为唐朝文学家孟浩然。其全文诗句如下：
昨夜斗回北，今朝岁起东。
我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童。
田家占气候，共说此年丰。
【译文】
昨天夜里北斗星的斗柄转向东方，今天早晨一年又开始了。我已经四十岁了，虽然没有官职但仍担心农事。靠近在种满桑树的田野里耕作的农夫，扛着锄头和牧童一起劳作。农家人推测今年的收成，都说这一年是丰收年。
《客中除夕》作者为明朝文学家袁凯。其古诗全文如下：
今夕为何夕，他乡说故乡。
看人儿女大，为客岁年长。
戎马无休歇，关山正渺茫。
一杯柏叶酒，未敌泪千行。
【翻译】
今儿晚是怎样的一个夜晚?只能在异地他乡诉说故乡。眼看别人的儿女一天天长大，自己的客游生活却岁岁增长。战乱连年不断、无休无歇，关山阻隔，故乡归路渺茫。饮一杯除夕避邪的柏叶酒，压不住思亲眼泪万千行。
《巴山道中除夜书怀》作者为唐朝文学家崔涂。古诗全文如下：
迢递三巴路，羁危万里身。
乱山残雪夜，孤烛异乡人。
渐与骨肉远，转于僮仆亲。
那堪正漂泊，明日岁华新。
【翻译】
三巴的道路多么迢远，我走在万里艰危的征程。乱山上残雪在黑夜里闪光，一支烛火陪伴着我这异乡的人。离开亲人们已越来越远，和僮仆的感情分外加深。哪堪漂泊在天涯，又适逢明朝岁华更新。
《除夜寄弟妹》作者为唐朝文学家白居易。其古诗全文如下：
感时思弟妹，不寐百忧生。
万里经年别，孤灯此夜情。
病容非旧日，归思逼新正。
早晚重欢会，羁离各长成。
《冬除夜书情》作者为唐朝文学家卢延让。其古诗全文如下：
兀兀坐无味，思量谁与邻。
数星深夜火，一个远乡人。
雁翥天微雪，风号树欲春。
愁章自难过，不觉苦吟频。
除夕的诗句(二)：
《玉楼春·己卯岁元日》作者为唐朝文学家毛滂。其古诗词全文如下：
一年滴尽莲花漏。碧井酴酥沈冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿。柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，祗与东君偏故旧。
【译文】
莲花滴水送走了旧的一年。在井悬冻酒，晓寒侵人之时，柳枝的苗条身姿，已透露出了新春气息。虽有佳人歌女劝酒佐兴，可词人却为早春的物候所惊，犹如见到了久别重逢的故旧。构思新颖，饶有情致。
《田家元日》作者为唐朝文学家孟浩然。其古诗词全文如下：
昨夜斗回北，今朝岁起东。
我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童。
田家占气候，共说此年丰。
【译文】
昨天夜里北斗星的斗柄转向东方，今天早晨一年又开始了。我已经四十岁了，虽然没有官职但仍担心农事。靠近在种满桑树的田野里耕作的农夫，扛着锄头和牧童一起劳作。农家人推测今年的收成，都说这一年是丰收年。
《元日》作者为唐朝文学家李世民。其古诗词全文如下：
高轩暧春*，邃阁媚朝光。彤庭飞彩旆，翠幌曜明珰。
恭己临四极，垂衣驭八荒。霜戟列丹陛，丝竹韵长廊。
穆矣熏风茂，康哉帝道昌。继文遵后轨，循古鉴前王。
草秀故春*，梅艳昔年妆。巨川思欲济，终以寄舟航。
【译文】
高高的轩台辉映着春*，深邃的楼阁沐浴着朝阳。红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗，翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。我效仿古代的明君们，恭谨而节制地治理着国家，终于使八方安定、四海升平了。(现在)丹陛下排列着森森戟戈，长廊里回荡着丝竹乐声。壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上，康盛的帝王之道运途正昌。(我)将继承周文王的事业，遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。春天来临了，小草又像以前一样沐浴在春风里，梅花也像往年一样绽蕊怒放。我想渡过巨大的河流到达彼岸，但最终还要靠舟船才能渡过去。
《元日述怀》作者为唐朝文学家卢照邻。其古诗词全文如下：
筮仕无中秩，归耕有外臣。
人歌小岁酒，花舞大唐春。
草色迷三径，风光动四邻。
愿得长如此，年年物候新。
《元日早朝行》作者为唐朝文学家鲍防。其古诗全文如下：
乾元发生春为宗，盛德在木斗建东。
东方岁星大明宫，南山喜气摇晴空。
望云五等舞万玉，献寿一声出千峰。
文昌随彩礼乐正，太平下直旌旗红。
师旷应律调黄钟，王良运策调时龙。
玄冥无事归朔土，青帝放身入朱宫。
九韶九变五声里，四方四友一身中。
天何言哉乐无穷，广成彭祖为三公。
野臣潜随击壤老，日下鼓腹歌可封。
《蝶恋花·戊申元日立春席间作》作者为宋朝文学家辛弃疾。其全文如下：
谁向椒盘簪彩胜?整整韶华，争上春风鬓。往日不堪重记省，为花长把新春恨。
春未来时先借问。晚恨开迟，早又飘零近。今岁花期消息定，只愁风雨无凭准。
《上元日二首》作者为唐朝诗人李昂。其古诗全文如下：
上元高会集群仙，心斋何事欲祈年。
丹诚傥彻玉帝座，且共吾人庆大田。
蓂生三五叶初齐，上元羽客出桃蹊。
不爱仙家登真诀，愿蒙四海福黔黎。
《次韵陆佥宪元日春晴》作者为明朝文学家王守仁。其古诗全文如下：
城里夕阳城外雪，相将十里异阴晴。
也知造物曾何意，底事人心苦未平。
柏府楼台衔倒影，茅茨松竹泻寒声。
布衾莫谩愁僵卧，积素还多达曙明。
【翻译】
城里有夕阳而城外却下雪，相距十里天气竟不一样。可知道造物主是何心意?莫非人心中的苦难还没有磨平。御史府的楼台倒影在水中，茅屋松竹流泻出寒冷的信息。有布被不要担心睡觉冻僵，多一点耐心总会等到天明。
《除夜》作者为唐朝文学家李世民。其古诗词全文如下：
岁阴穷暮纪，献节启新芳。
冬尽今宵促，年开明日长。
冰消出镜水，梅散入风香。
对此欢终宴，倾壶待曙光。
《祝英台近·除夜立春》出自宋词三百首，其作者为宋朝文学家。其古诗全文如下：
剪红情，裁绿意，花信上钗股。残日东风，不放岁华去。有人添烛西窗，不眠侵晓，笑声转、新年莺语。
旧尊俎。玉纤曾擘黄柑，柔香系幽素。归梦湖边，还迷镜中路。可怜千点吴霜，寒销不尽，又相对、落梅如雨。
【翻译】
剪出了含情的红花，裁出了有意的绿叶，应着花期而来的春风吹得钗股上花叶葱茏。除夕的残日恋恋而坠，吹来了带着春意的东风。仿佛不愿放那岁末的年华了终。有些守岁的人西窗夜话，添烛点灯，彻夜不眠，直到天明，在连绵不断的笑声中，传来了元旦黄益莺的啼鸣。
回想旧日除夕的宴席，伊人的纤纤玉手曾剖开黄柑荐酒，那温柔的香气朦胧，至今萦系着我的心灵。我回到那湖边的梦境，那湖水如镜，留连忘返，我又朦胧胧迷失了路径。可怜吴地白霜染鬓发点点如星，仿佛春风也不能将寒霜消融.更何况斑斑鬓发对着落梅如雨雪飘零。
《高阳台·除夜》出自《宋词三百首》，其诗人为宋朝诗人韩疁。其古诗全文如下：
频听银签，重燃绛蜡，年华衮衮惊心。饯旧迎新，能消几刻光阴?老来可惯通宵饮?待不眠、还怕寒侵。掩青尊、多谢梅花，伴我微吟。
邻娃已试春妆了，更峰腰簇翠，燕股横金。勾引东风，也知芳思难禁。朱颜哪有年年好，逞艳游、赢取如今。恣登临、残雪楼台，迟日园林。
【翻译】
我难以入睡，频频倾听银签之声，又重新点起红烛，让屋室一片光明，突然想到年华飞逝，如东去流水，令我不觉心惊。告别旧岁，迎接新春，无需多久，新的一年又会来临。而今我年老体衰，怎能象往日那样通宵畅饮?想要等候新年不睡，又怕寒气难挡。我轻轻放下酒樽，致谢那梅花，陪伴着我私语低吟。
邻家的姑娘已试穿春衣，美丽的发上戴着好看的头饰。蜂腰形的翡翠透明灵气，燕股形的宝钗嵌金光闪闪。春风引起人们的春情，也令人芳情难以幽禁。人地青春哪能年年美好，不妨尽情地游乐吧，趁着现在大好的光阴。好好地去享受生活，游览那些斜阳辉映的美丽景象吧。
《除夜野宿常州城外二首其二》作者为宋朝文学家苏轼。其古诗全文如下：
行歌野哭两堪悲，远火低星渐向微。
病眼不眠非守岁，乡音无伴苦思归。
重衾脚冷知霜重，新沐头轻感发稀。
多谢残灯不嫌客，孤舟一夜许相依。
【译文】
有人边行走边唱歌，有人在野外啼哭，两种声音都令我心中伤悲，远处的灯火夜空的疏星，渐渐地趋向暗淡低微。病眼睡不着并非因着守岁，乡音无人为伴我苦苦地思归。盖着几条被子双脚依旧冰冷，知道冬霜重满是寒气，刚洗过头发觉得轻松，却感知鬓发又已变稀。多谢残灯并不将人嫌弃，孤舟中整夜里许我相伴相依。
《除夜雪》作者为宋朝诗人陆游。其古诗全文如下：
北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。
半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。
【翻译】
四更天初至时，北风带来一场大雪;这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来，兆示着来年的丰收。盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺，我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
《浣溪沙·庚申除夜》作者为清朝文学家纳兰性德。其古诗全文如下：
收取闲心冷处浓，舞裙犹忆柘枝红。谁家刻烛待春风。
竹叶樽空翻采燕，九枝灯灺颤金虫。风流端合倚天公。
《江外除夜》作者为宋朝文学家曹松。其古诗全文如下：
千门庭燎照楼台，总为年光急急催。
半夜腊因风卷去，五更春被角吹来。
宁无好鸟思花发，应有游鱼待冻开。
不是多岐渐平稳，谁能呼酒祝昭回。
《元日观朝》作者为唐朝文学家厉玄。其古诗全文如下：
玉座临新岁，朝盈万国人。
火连双阙晓，仗列五门春。