时间：2023-05-30 09:14:35
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇曹操用人之道，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
在天下大乱、群雄逐鹿的三国大战场，曹氏集团能够平定中原，甚至一统天下，和他们的用人之道不无关系。另一方面，强极一时的曹氏集团之所以仅仅维持了二十几年即土崩瓦解，同样和他们的用人之道不无关系。一句话：得天下者，人也；失天下者，亦人也。
史书上，戏曲里，演义中，我们看到的曹操常常是阴险、奸诈、多疑的。然而，这远不是他性格的主要方面，至少加入了人为的演义：他对人才的爱惜与渴望，以及他培育人才、吸引人才的制度同样是非常突出的。为留住关羽这位超重量级人才，他三日一小宴，五日一大宴，上马金，下马银，既封官，又许愿。可以说，一位领导者能够采用的一切挽留人才的办法，他都采用了。他的诚意也得到了丰厚的回报。后来曹军在赤壁之战后败走华容道，关羽义释曹操，使他逃过了一劫，这是后话。用人上，曹操打破豪门士族的小圈子，不论出身，唯才是举。把大批出身庶族寒门的人才罗致到自己的手下，形成了“文武并用、英雄毕力”的盛况。不仅政治人才军事人才他兼收并蓄，当时一批特立独行很难伺候的文人们，也被他吸引到自己的麾下，服服帖帖地为其服务。以“建安七子”为核心的邺下文人集团就是他一手培育起来的。在他们父子三人的大力提倡和亲身参与下，形成了盛极一时的“建安文学”。
和曹操相比，他的后继者曹丕就差得多了。他一改曹操不拘一格、唯才是举的用人良策，接受陈群的建议，确立了“九品官人之法”，使统治集团固定化。在这种体制下，形成了新的士族，扩大了社会等级隔阂。从此以后，由创业到守城，曹丕的进取心弱化多了，选才用人的视野也狭窄多了。丢掉了曹操长处的同时，曹丕却把其父性格中的弱点继承下来。并在不知不觉中把它发展到一种极致。
这在曹丕对待他兄弟们的态度上可见一斑。
曹操一生共养育25子，除曹昂早逝，曹冲短命以外，还剩下23个。曹丕继位后，立即把他们打发出京，并命令他们：不得擅留京师，不得随意行事，不得离开封地，不得互通音讯。同时，他还给每一位兄弟配备专门的监国使者，对他们的言行严加督责，稍不如意，即奏其过失，弄得兄弟们无不人人自危，如履薄冰。对生性刚毅威猛的曹彰，他不惜用毒药将其毒死。对于和他有太子之争的曹植，他更是无所不用，让曹植一生都在都郁寡欢中艰难度过。曹丕人才政策的结果，使得猛将如云、谋士如雨的曹魏集团变得门前冷落，对曹姓诸王的压制和打击，更直接地动摇了他的统治基础。最后，等到司马氏集团起而攻之，竟然不费吹灰之力，悲夫J
如果说，曹操性格的弱点是那个动荡混乱、危机四伏的社会环境造成的话，曹丕在相对稳定的背景下采取的做法，则更多地暴露了他自身性格上的嫉贤妒能和缺乏自信。
曹操被名士许劭称为“治世之能臣，乱世之奸雄”，足见其雄才大略，然而曹操之所以能和孙刘三分天下，除了自身的才干之外，还得益于帐下文臣武将的出谋划策。
曹操文有郭嘉、贾诩、程昱、许攸、荀攸、荀??饶笔浚?溆械湮ぁ⒗畹洹⒄帕伞⑿眈摇⒄培A、徐晃、夏侯渊等武将，曹操阵营可谓人才济济，这才使得曹操挟天子以令诸侯，威镇华夏，成为“三巨头”中实力最强的一个。
那么曹操究竟凭借什么使貔貅之将、智谋之臣为自己效犬马之劳呢？笔者这里援引几个例子。曹操兵败，落荒而逃，清点残兵，损失惨重，长子曹昂与大将典韦俱战死，而曹操不哭爱子曹昂，而哭爱将典韦，并亲自祭奠典韦。曹操难道不爱子吗？且举一个后面的例子来反驳。曹操称魏王后，欲立世子。此时曹操有三子，曹彰、曹植、曹丕。曹彰好为将，每每打仗，总是披坚执锐，身先士卒，一生的愿望不过是当一个将军罢了，因此曹彰第一个被曹操从侯选接班人中剔除。而曹植、曹丕兄弟究竟选谁为接班人，曹操一直踌躇不定。曹操曾对曹植、曹丕兄弟说：“曹昂之死，乃吾之大不幸，而汝之大幸也。”说白了，就是如果曹昂在世，你们俩就没机会成为我的接班人了。而曹操不哭爱子而哭爱将，如此惜才，人才能不竭股肱之力，报知遇之恩吗？
曹操与袁绍大战于官渡，曹操听说许攸来降，高兴得跣足出营门，迎许攸。
曹操南征张绣，张绣降，曹操得钱粮、战马、布匹、人口、土地不计其数，而曹操似乎对这些不太感兴趣，而听说张绣的谋士贾诩也随张绣投降，十分高兴。曹操对贾诩说：“我得到你，比得到土地、钱粮更高兴。”
类似曹操爱才的例子还很多，不胜枚举。所举例子说明什么？说明要使人才为己所用，首先要让人才知道自己是尊重和爱惜人才的，其次才是给他以丰厚的待遇。给人才以丰厚的待遇是物质投资；而敬才、爱才和惜才，是感情投资。光有物质投资，没有感情投资，是没有用的。而我们现在的不少CEO往往只注重物质投资，而忽视了感情投资。只要你是人才，CEO们给你年薪10万、20万是不成问题的，而遇到公司的重大决策时，多数情况下还是相信亲朋好友的意见，而把人才的意见掷于一旁。当遇到公司重要职位（如财务主管）空缺，CEO们总是优先从亲信中选择。这样对待人才，倘若此时竞争对手给己方人才开出更高的薪水，己方人才会不跳槽吗？
而曹操对待人才，则是感情投资和物质投资两手都抓，两手都硬。打了胜仗，把功劳归于部下，使之能够精神振奋，再创辉煌；打了败仗，把责任归于自己，不给部下包袱，好让他们重整旗鼓。凡打胜仗，曹操把所得之物，都赐与部下，并为部下加官进爵，赏赐的比部下想要的还要多。每与重大问题与部下相商，当部下正确的意见没被采纳，而导致失败后，没有找种种理由为自己开脱，而是推心置腹，真诚的向部下检讨。这种主公，部下能不感恩戴德，不为之“鞠躬尽瘁，死而后已”吗？
我们现在不少的CEO呢？生意谈成了，公司赚了，总以为那是自己高屋建瓴、高瞻远瞩，运筹于帷帐之中，决胜于千里之外；生意没谈成，公司赔了，那是部下酒囊饭袋，IQ太低，不会办事。
没有规矩，不成方圆。曹操执法如山，执法必严。一次，曹操行军，正好路旁是麦田，曹操遂令骑兵下马步行，有纵马践踏农田者斩。骑兵都下马，手握缰绳，小心翼翼的牵马步行。而曹操却没有下马，此时，路旁有猎鹰飞起，曹操的战马一惊，踏坏了很多麦苗，曹操欲自刎，被部下拦住，遂割发掷地以谢罪。笔者还特地去查了一下，古代割发也是一种酷刑。
我们现在的不少CEO，当自己违反了为约束部下而定下的规矩，会用处罚部下的方法来处罚自己吗？还是自我原谅？或者这样想：“整个公司都是我的，我做错了，谁敢管我？”在公司内部大搞特搞古代那套“礼不下庶人，刑不上大夫”那套，我CEO再怎么错，我都是CEO，你们员工都没法管我，你部下做错了，违反我CEO定下的规定，对不起，我可以根据情节的严重，选择是扣你薪水，还是炒你鱿鱼。
商场如战场，战场的瞬息万变亦如商场的瞬息万变。优胜劣汰是规律.企业管理必须以人为本,假使各位CEO都学习借鉴曹孟德用人之道，那破产和被兼并的企业可能就要少很多了吧！
我想，我们应该冷静地纠正自己对领导的认识。
实事求是地说，领导之所以能成为领导，多数因为他们要比别人能干一些，干得更辛苦一些，同时，更能承受一些，眼光更远一些。有些人总认为，领导能够成为领导，是由于他们的运气、他们的关系……一句话，他们会“来事”，使领导的领导“任人唯亲”，他们才当了官。
各行各业中，人品最好的、业务最精的、头脑最聪明的。不一定能当上领导，有人一生只能是一个专家。有些业务二流的、甚至三流的人，反而当了领导，这样的事不是没有，你千万不要把它当成普遍现象。不管是在通常情况下，还是在特殊情况下，登上高位的，多数还是精英或准精英。
觉得领导水平不高，来源于人们某种误解，认为领导在精神上即使不是道德风尚的楷模。在业务上也应该是样样皆精、路路皆通的“十项全能”，一旦不符合这种标准，就认为是靠关系爬上来的平庸之辈。我觉得，这是把领导太过于理想化，其实，领导不是圣人，对其也不宜求全责备。况且，领导的水平，有时恰恰不表现在技术和业务的“硬件”上，而是体现在管理与综合的“软件”中。
论耍大刀，刘备不如关羽；舞长矛，赶不上张飞；决胜千里，运筹帷幄，比不上诸葛亮，就是这么一个遇事只会哭鼻子的平庸之辈，偏偏统领手下的文臣武将，与一代奸雄曹操、江东豪杰孙权，成犄角之势，做了汉中王。
在用人之道、关系协调、任人唯贤、管理差遣等方面，刘备的确无人可比，他手下那些文臣武将，不服不行。这也许就是一些业务二流、三流的人能当领导的原因之一。
遇事不服、逆反，专门与领导作对较劲，是一种幼稚的表现。
有些事想不通，看不惯，是因为位置不同、角度不同，如果换位思考，很容易一通百通。例如，领导与下属韵不同看点：前者经常考虑的是你能为公司做些什么；后者经常考虑的是公司能够为我做些什么。想想看，如果没有公司的整体利益，个人的利益如何兑现?弄通这一点。相信你的情绪和干劲就会有所变化。
又比如，自己上班迟到，又不希望领导批评，如果别人也都如此，工作的损失，谁来担负?
又比如在发牢骚方面，一般员工总能随时随地找到同盟军，不管三七二十一，发泄一通为快。但是，当领导的就没有你那么自由，更多的时候，他还得窝在心里。自我排解。等有一天你也当了领导，才会发现，你的下属，包括原来的盟友，竟然也会对你有同样的抱怨。这时候，你才知道，原来，领导就是供员工射箭的靶子、编排的目标、发泄的渠道。这时，你才会体会到，为什么当领导的最不愿意听到的就是空发牢骚、借题发挥的议论。
实在说，当领导既是肥缺，又是一个苦差事，是块“豆饼”――上压下挤。比方说，上面要对他整个的工作进程进行考核监管，单位承担的任务指标需要他的检查督促来完成；一遇上裁人缩编，或评奖名额有限，他还得头一个做恶人，本来心里烦得不行，表面上还得装成状态良好。从这些方面看，领导真值得理解同情。
特别有胸怀、有能力、有魅力的领导，也许你一生只能碰上一两次。如果你自我疏离，觉得和领导接触多一些，怕人说是走上层路线，拍马屁，这就是你自我疏离和反应过敏的问题。
我觉得，中国的知识分子在亲近或疏离仕途方面。具有反差极强的摇摆性和两面性。遍察中国古代知识分子的出身，许多人是先走仕途，由于自身性情不宜或受谗佞之徒的挤压，官运不通，才走上孤高自傲、愤世嫉俗之路。倘若官运亨通。像王安石那样怪僻的人，也可以做到宰相的位置。千万别学以往文人的迂腐和寒酸。既别为了一己私利，设法亲近领导，也别因显示清高，故意轻视领导。应当把领导当成正常的人，过分清高并非英雄豪杰，而是一种自视过高，其中夹杂一点点自己都意识不到的野心。
民间早有“处对象”、“处朋友”之说，和领导也要“处”。不过，这个正途的“处”，少了一个礼尚往来，多了一个理解、体恤。