时间：2023-05-30 09:14:35
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇柳宗元的资料，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
下面先以课文《江雪》为例，再以学生个性改写送别类古诗为例，谈谈指导改写“文包诗”的点滴体会。
采用第一人称或第三人称，把古诗改成“文包诗”的形式，具有一定的模式：首先是从古诗内容入手，然后是叙写诗中所描写的情景，最后引用“古诗”。
一、了解相关资料
《江雪》是唐代诗人柳宗元被贬永州后的作品，历来为人们所称诵。这首小诗，是托景言志的。作者用极其洗炼的文笔，勾勒出一位渔翁在白雪茫茫的寒江上独钓的情景，艺术地概括了当时柳宗元所处的政治环境的险恶，表现了他毫无畏惧、不向黑暗势力屈服的坚强意志和不同流合污的高贵品质。
二、充分调动“积累”
改写《江雪》这样的一首古诗，要充分调动学生平时积累的描写冬天景色的句子。特别是描写雪后大地粉妆玉砌、银装素裹的优美词句。
三、进行拓展想象
想象是发展创造力，陶冶儿童高尚情操的智力因素。一切创造活动都离不开想象。爱因斯坦说过：“想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象力概括世界上的一切，推动着进步，而且是知识进化的源泉。”
教师在改写中应适当引导学生延伸故事情节，对儿童进行拓展思维的训练。比如说，在这首诗《江雪》中，可能会发生怎样的故事？可能会有怎样的对话？“垂钓”的一定是柳宗元吗？
如以下三篇例文：
A江雪
常熟市琴湖小学四（1）班 李 烨
冬天到了，天气冷了，雪好像明白了什么似的，立刻给世间万物盖上了一层雪白的、厚厚的棉被。高山、道路都被厚厚的积雪所覆盖，空中连飞鸟的影子都没有，所有的路上都没有行人的踪迹在，整个世界是死一般的沉寂。
而在下着大雪的江面上有一叶孤舟，永州司马柳宗元独自在寒冷的江心垂钓。只见他身上衣服上和帽子上，全都是雪，就像一个大雪人。
一位老人走过来说：“柳先生，您怎么还不回去呀，下这么大的雪还在钓鱼？”
柳宗元说：“没事的，我想在这儿清静清静。您老人家快点回家吧！”
老人说：“好的，柳先生，您也早点回。瞧您，都像一个雪人了。”说完，老人走了。
老人边走，边想起柳宗元之前写过的《江雪》，他心里默默地念着：
千山鸟飞绝，
万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，
独钓寒江雪。
天气阴沉沉的，雪花还在飞舞着……
（简评：这是以第三人称写的，船上钓鱼的是柳宗元。）
B江雪
常熟市琴湖小学四（1）班 鞠可依
黄昏的雪，深切切的，好像有千丝万缕的情绪似的，又像海水一般汹涌，能够淹没一切……
柳宗元撇开众人，出去走走。他看见山岭间几乎没有了鸟儿飞翔的踪影，山间小路上也都看不到行人的足迹。
柳宗元继续走着，他来到了江边。远处有一叶孤舟，孤单地漂在江心。舟上有个身披蓑衣、头戴斗笠的老头，正在钓鱼。瞧他熟练地套上鱼饵，把有鱼饵的那端扔向湖中，静静地等待。
这是一个怎样的老人？难道他和我一样，心中有说不出道不明的忧愁，因此在这冰天雪地独自垂钓？
柳宗元突发灵感，当时就作下了一首诗――《江雪》：
千山鸟飞绝，
万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，
独钓寒江雪。
雪还在下着……
（简评：这也是以第三人称写的，船上钓鱼的是另一个老人，柳宗元看见此情此景写了一首诗。）
C江雪
常熟市琴湖小学四（1）班 金陆浩天
在茫茫大雪中，只看见一条孤零零的小船上，坐着一位身披蓑衣、头戴斗笠的老翁，独自冒着大雪在寒冷的江面上钓鱼。
这个老翁就是永州司马柳宗元，最近他常来这儿，有人已经认识他了。
有一位驾着牛车的行人好奇地问船上的柳宗元：“先生，您都快成一个雪人了，还是快点上岸吧！”柳宗元笑着说：“我喜欢这样，这儿清静。”
大雪纷飞，所有的鸟儿都不见了踪影，所有的山间小路上都没有了行人。柳宗元看见了这个场景，诗兴大发，构思创作了一首诗《江雪》：
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
（简评：这也是以第三人称写的，与前两篇不同的是，柳宗元钓鱼，柳宗元作诗。）
以上ABC三篇都是用第三人称写的：A篇中正在船上钓鱼的是柳宗元，回忆《江雪》的是另一位老者;B篇中船上钓鱼的是另一个老人，柳宗元看见此情此景写了一首诗;C篇中柳宗元钓鱼，柳宗元即兴作诗。
四、尝试个性写作
古诗改写“文包诗”有三个注意点：1.准确把握原作内容;2.增、扩、缩、删要合理;3.不要改变原诗主题思想。
把握这一原则，学了课文《黄鹤楼送别》后，这学期我班学生对高年级《校本教材 相约经典》上的其他送别类古诗进行了改写。
例1：王维的《送别》改写
常熟市琴湖小学五（1）班 徐浩羽
一天，王维在回家的路上，遇见了一位老朋友，便急忙下马。二人来到一个亭子中，王维便拿出一壶酒来，与老友边饮边聊起来。“老朋友，你这是要到哪里去呀？你不是当官了吗？为何在此，不在朝廷里呀？”
老友叹了口气，道：“唉，现在国家非常腐朽，皇帝大臣们只知道贪图享乐，不管百姓疾苦，长此以往，国将不国，感到非常痛心啊！我现在要去南山找个地方隐居起来，从此我们再有没有机会像这样喝酒谈心了。放下国家、放下百姓，谈何容易！唉……”
王维听了他的话，感同身受，连连点起头来。老朋友说：“对不起了，好兄弟，我要走了，保重啊！”
王维听了这话，羡慕老友可以淡薄名利，归隐山林。这需要何等的勇气！又想想自己，感到非常失落，但是没有再说什么。看着友人慢慢离去的背影，王维按捺不住自己的心情，借着酒意，写下了这样一首诗：
下马饮君酒，问君何所之。
君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。
例2：李白的《送友人》改写：
常熟市琴湖小学五（1）班 顾陈澄
青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水绕着城的东边。
李白和他的朋友在这里依依不舍地相互告别。李白不舍地说：“朋友啊，我心中的不舍和那千言万语的嘱咐，现在无法言语。愿你一帆风顺，一路平安。”
朋友说：“我又何尝不是？但愿我们以后有缘再见。”
朋友就像孤独的鸟儿那样随风飘荡，到万里之外远行去了。浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎也有所依恋。送君千里，终有一别，挥挥手就此别过。
那匹将要载朋友远行的马仰天长啸，一阵悲鸣，似乎也不忍离开。于是李白诗性大发，提笔写下了《送友人》这首诗：
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧斑马鸣。
一、启发想象，让语言鲜活起来
课文是通过文字符号呈现的，这就需要教师用恰当的点拨让文本语言鲜活起来，才能使其承载的意思及情感、道理显现出来，从而提高学生的阅读理解能力。
一位教师在教学《珍珠鸟》(苏教版语文四年级上册)第6自然段时，教师美美地范读这一段，要求学生认真听，听后说说自己仿佛看到了哪些画面。有的学生说，仿佛看到珍珠鸟趴在作家的肩上睡着了。有的学生说，好像看到珍珠鸟在不停地咂嘴。有的学生说，仿佛看到作家手中的笔停了……学生说后，教师引导学生思考：小珍珠鸟为什么不是“站”在作家的肩上，而是“趴”呢?通过这一点拨，学生明白了：“站”是防备的姿态，是准备随时飞走的姿态，而“趴”是一点儿也不用防备，是完全放心的姿态，是恬适的姿态，体现了鸟对人的信赖。学生从“手中的笔不觉停了”进一步体会到作家对鸟的爱护已成为一种“潜意识”。这样的教学让学生感悟到人与鸟的信赖是相互的，这种境界是美好的。
语文教学应体现“形象大于思想”的基本理念。对于情景交融、事理融合的文章，教师就要通过点拨，启发学生将文本语言转化为丰富可感的形象，让语言鲜活起来，焕发出应有的生命力，使学生与文本产生共鸣。
二、联系前后，让人物站立起来
课文是一个有机整体，其前后内容气脉相通。教学点拨要抓住文章前后内容之间的内在联系，引导学生在联系中全面、立体地感知人物形象，让人物在学生心中站立起来。
一位教师教学《司马迁发愤写(史记>》(苏教版语文五年级下册)，以第3自然段为突破口，引导学生充分认识司马迁这一人物形象。课堂上，教师抓住“我一定要活下去!我一定要写完这部史书!”这两句话，联系前后文进行点拨：1．司马迁是在什么情况下说这两句话的?联系这一自然段的开头，引导学生认识腐刑，理解这种刑法伤害的不仅仅是人的身体，更是人的心灵，腐刑使司马迁“几次想血溅墙头，了此残生”。2、司马迁遭受如此酷刑，为什么还“一定要活下去”?他想到了什么?让学生联系第2自然段，感悟司马迁想到了父亲临终时的嘱托――“千万不要忘记我平生想要完成的史书”，想到了人死或重于泰山或轻于鸿毛的两种不同意义。再结合这两句话连用了两个感叹号。理解其“一定要活下去!一定要写完史书!”的决心之大。3．司马迁是怎样做的，取得了怎样的成就?结合本段结尾及第4自然段，感受司马迁长期“忍辱负重”的坚强意志。这样的教学过程是实实在在的。
课堂上，很多教师都能抓住文眼组织教学，但往往忽视前后文的联系。上述教学片段，教师紧紧抓住“我一定要活下去!我一定要写完这部史书!”这一文眼，联系第2至第4自然段巧妙点拨，使司马迁这一人物形象在学生心中站立起来。
三、引导揣度，让留白丰满起来
文章着情留白，这些留白使文章更加耐人咀嚼、回味。教学中，教师要有意点拨学生揣度这些留白，对学生进行语言表达训练，以加深学生对文本的理解和感悟，提高学生的语文素养。
一位教师在教学《和他的大黑骡子》(苏教版语文五年级下册)时，抓住“十分钟过去了，没有谁下得了那个狠心……二十分钟过去了，仍然没有听到枪声”引导学生揣度：1．下达了杀大黑骡子的命令，背过脸去，此时他脸上的表情怎样?有的学生说，他的表情是坚定的：不杀大黑骡子。将会有更多的战士饿死在草地上。有的学生说，他的表情是痛苦的：大黑骡子从江西出发为革命立过不少功，而今天又不得不杀它。2．在这段时间里，大家心里在想些什么?要求学生用语言描述：a．在心里默默地说。b．战士们在心里默默地说。3_枪响了，看着倒下去的大黑骡子，眼前会浮现怎样的画面?有的学生说，他想到了抚摸着大黑骡子，看它吃干粮的画面。有的说；他想到了大黑骡子驮伤病员，驮粮食和器材的画面。有的说，他想到了骑大黑骡子浴血奋战的画面……
上述教学，学生揣度文章留白的过程，既是走进人物内心世界的过程，也是人物形象在脑中不断丰满的过程；学生的表达过程，既是语言训练的过程，也是情感不断升华的过程。
四、链接背景，让认识深刻起来
作者写文吟诗，往往受到当时环境、心境的影响，这样的环境、心境就是文章写作的背景。教学中再现这样的背景，有助于深化学生对文本的理解。因此，课堂点拨不可忽视文章背景这一资源。
一、关注诵读，为诗歌意向性的开掘奠定基础
著名语文教育专家叶圣陶曾经说过：“语言文字的训练最重要的就是训练语感。”生命个体对语言的学习说到底就是认知与行为、与情感协调统一的过程，而诗歌的诵读自然也不例外。作为课堂教学的组织者、点拨者，教师理应为学生创设一个可感而丰满的认知情景，为容纳师生与古诗的共同意向与滋养，奠定相应的认知基础。
如在教学李白的《峨眉山月歌》这首诗歌时，教师可引领学生思考：“诗人为什么要离开自己的家乡呢？诗歌中的江水又怎么会体会到诗人内心的情感呢？”随后，教师为学生进行了示范性的诵读，为学生提供了文字符号与诵读声音的双向感知。学生在双重浸润中，则充分感受到江水流动的速度与诗人自身的情感相辅相成，江水流速越快就越能体现诗歌内在情感的真挚与浓烈。最后，教师则引领学生通过诵读的方式将这种内在情感充分地释放出来。
纵观整个教学，教师通过问题的设置，将整个认知情境的基调与诗歌自身的情韵价值息息相关，形成了对母语文化的浸润与感知，激发了学生的诵读兴趣，更促进了学生对诗歌内在意境的体悟与感知，强化了语文教学工具性和人文性的和谐统一。
二、补充想象，为诗歌意向性的融合铺垫
诗歌的语言凝练，意境深远，很多意向性的留白给学生的体悟与感知造成了较大的障碍。特别是诗歌对意象的塑造，已经完全超越了景语，成为了真正的情语。基于儿童立场，我们不难发现，我们必须要借助相应的实物来感知，否则学生只能凭借着自己零散的经验进行率性的无端揣测，造成诗歌教学的偏向。
如在教学刘禹锡的《望洞庭》这首诗时，教师紧扣诗歌中的一个“和”字，引领学生深入诗歌内蕴思考：诗歌中哪些景物的融合体现了这种景色的交融和谐？学生结合诗歌大意进行了画面的想象与拓展：优美的湖面与皎洁的月色交融就是一种和谐；湖中君山的青色与湖水的绿色交融就是一种和谐；君山外形酷似青螺，而广阔的湖面如同银亮的盘子，如此组合更是一种和谐的画面……如此一来，不仅强化了学生对诗歌大意的理解，更促进了学生对诗歌内在意境的感知与体悟，起到了较好的教学效果。
从这一案例中可以看出，对于诗歌意欲展现的画面之美，并不是靠机械、单一的画面就能解决的，而是要充分唤醒学生的认知思维，激发学生的想象意识，在学生自身原始经验的基础上，通过拓展、想象、补充等策略，让他们组合整理出全新的画面，从而对诗歌内核进行内在的重组。在这一过程中，教师要充分尊重学生的认知意识，允许每个学生形成多元化、个性化的理解，可以与成人存在不一样的解读，在最后的交流分享中相互对比、彼此补充，从而构建出系统化、序列化的画面感。
三、感知体验，为诗歌意向性的飞跃助力
文本并非无情物。诗歌作为一种独特的文学样式，蕴藏着丰富、深刻、浓烈的情感元素。对诗歌意向性的关注，其根本就是对诗歌内在情感的体悟。因此，在诗歌教学中，教师必须要引领学生读懂诗歌大意，结合相关背景，抒发诗歌情感。
例如在教学《江雪》这首诗歌时，教师并没有止步于理解诗歌大意的层面，而是让学生意识到只有真正揣摩诗人内心的世界，才能真正走进诗歌。于是，教师为学生拓展补充了柳宗元在创作这首诗时的背景资料：柳宗元为官清廉，对人民的生活非常关心，主张进行政治改革，却屡遭打击与排挤，他的敌人甚至几次放火烧毁他的房屋，这对柳宗元的身心造成了巨大的打击……可以说，此时的柳宗元集国家忧愁、家庭祸患、个人困苦于一身。正是在这种资料的补充与支撑下，学生对柳宗元当时的心境有了一定的感性体验，初步体悟到诗人内心的孤苦、悲愤。有了这样的体验，教师顺势引领学生再次回到诗歌中，探寻哪些诗句有效地突显了诗人的这种情感。学生充分结合课文中的“绝”“灭”“孤”“独”“寒”等感受这些词语中所承载的灰白色调、冰冷之感。最后，教师引领学生以自由诵读的方法将这种孤独与悲愤之感释放出来，起到了较好的教学效果。
创作诗歌，比兴是一种重要的表达策略；而解读诗歌，感知比兴手法所形成的表达效果，也是一种重要的策略。但在小学课堂中，直接运用“比兴”的技术与策略显然是不妥当的。而在这一案例中，教师将比兴所传递的情感元素转化为课堂教学中可触摸、可感知的具体元素，让学生在深入感知那些富含意向和情韵的文字中，走进诗人的内心世界，促进了诗歌教学效益的提升。
[关键词]《江雪》 意境 严复翻译 “三原则”
[中图分类号]H315.9 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2013）06-0025-02
引言
由于语言文化的差异，尤其是审美情趣和思维方式的差异，诗歌的翻译常被认为是翻译中最令人遗憾的一种艺术，但古往今来，从事诗歌翻译、在诗歌创作领域产生深远影响的文人却也络绎不绝，如英美诗歌的代表性人物拜伦、雪莱、惠特曼等，中国唐、宋时期的著名诗人李白、杜甫、柳宗元、陶渊明等。诗歌的翻译应该是承原诗之行，协原诗之声，生动再现原诗的意境。好的诗歌翻译能够体现原诗的神韵，当然对于翻译的美不同人有着不同的看法，每首诗歌所传达的感情和意蕴在不同读者眼里的感受也是不同的，本文将从“信、达、雅”的角度对比分析诗歌《江雪》的几种英译本。
《江雪》的作者是唐宋家之一柳宗元。据史料记载，《江雪》创作于柳宗元被贬永州之时。当时，政治危害和生活环境的艰辛严重损坏了大诗人柳宗元的身心健康。这首诗就是诗人借助渔夫来表达自己内心的压抑和政治生活的困苦，体现了诗人虽处于孤独失意之际，但仍傲人不屈的精神。诗歌的大概意思是：一座座的山上飞鸟已经没有踪迹，一条条路上也没有行人的脚印。一位穿蓑衣戴斗笠的老渔翁，坐在一叶小舟上，在大雪纷飞的江面上钓鱼。简短的20个字描绘了一幅万籁无声、幽静白沉的江景。这首诗歌的翻译有很多版本，从搜集的资料看本诗歌的英译本达到13种之多，有普通人的闲聊之笔，也有很多名家之作。下面选取四个译本做比较分析。
原文：江雪
柳宗元
千山鸟飞绝，
万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，
独钓寒江雪
译文：
许渊冲译文：
Fishing in Snow
From hill to hill no bird in flight；
From path to path no man in sight.
A lonely fisherman afloat
Is fishing snow in a lonely boat.
吴钧陶译文：
The Snowbound River
O’ er mountains and mountains
No bird is on the wing；
On thousand lines of the pathways there’s no footprint.
In a lone boat on the snowbound river， an old man，
In pal---bark cape and straw hat， drops his angle string.
Witter Bynner译文：
A hundred mountains and no bird；
A thousand paths without a footprint.
A little boat， a bamboo cloak，
An old man fishing in the cold river—snow.
吴经熊译文：
Myriad mountains- not a bird flying.
Endless roads –not a trace of men.
Only an old fisherman in a lonely bat.
Angling silently in the river covered with snow.
一、从 “信” 的角度赏析译文
“信”主要是指忠实于原文的内容。译者必须把原作的内容完整无误而准确地表达出来，不要有任何篡改、歪曲、遗漏或者任意增删的现象。本质上讲，“信”要求译者要完全读懂原文，透彻领悟原文作者的写作意图和态度。在这四个译本中，许渊冲的译文中多用名词，却也体现出动态感，前两句描写出鸟和行人都无踪迹，后两句写孤独的渔夫独自在江边垂钓，基本符合原文的含义。原诗中“鸟飞绝”其实不一定表示没有鸟，同样“人踪灭”也不一定表示就没有人。被许渊冲翻译为“no bird in fight”和“no man in sight”是很明智的，符合“信”的原则。吴钧陶译本中前两句翻译描绘出孤独意境，表现出诗歌中大概实物，体现出老翁孤独的性格特点，也算是符合“信”原则。但在意境方面确实缺少很多韵味。Bynner的译文中，没有用一个动词但还是表达出了原诗歌的内容，描绘出了一幅静态的寒江独钓图，整体上也传达了原文的意境。但将原文的“千山”和“万径”译为“a hundred mountains”和“a thousand paths”略有不妥，原诗为泛指，这样译就变成了确指。同时，原诗“鸟飞绝”并不代表没有鸟，同样“人踪灭”也不一定代表没有人，不是说没有人没有鸟，译文直接翻译为“no bird”“without a footprint”感觉与原诗出入有些大，似乎没有忠实地体现原文。这一点不太符合“信”的要求。在冰天雪地之中，没有行人，也没有飞鸟，只有一个老翁独自垂钓。将“孤舟蓑笠翁”译为“a little boat”和“an old man”似乎也失去了原文所蕴含的孤独之感。吴经熊的译文前两句描绘出了一幅“绝静”的画面，符合原诗的意境，但其中“flying”打破了原诗的意境，原文中虽说“鸟飞绝”但实际上并没有体现飞的动态，这与原诗画面不符合。“endless roads”的意思表面上看是无尽的路，而不是有很多道路的意思，原诗“径”的含义并没有体现出来，而且“road”是道路的意思，很难想象是山间小路。另外“only”和“silently”能够体现出孤独的老人，但是两个词语表达的是同一个事实，略有重复。整体上说，本人不是很欣赏这个译本。似乎对“信”的原则没完全把握好。
二、从“达”的角度赏析译文
所谓“达”主要指语言通顺易懂、符合常规。译文必须是明白流畅的现代语言，没有逐词对译、硬译的现象，没有语言晦涩、文理不通、结构混乱、逻辑不清的现象。但在诗歌翻译中，对“达”的要求也是对音美的另一种解释，诗歌最大的特点就是音律美。如果诗歌不能很好地保留原诗歌的音律美感，那么在“达”这个角度就会略显“不达”了。许渊冲的译本很好地反映出原诗歌的韵味，没有生搬硬套的感觉，而且音步齐全；同时运用了抑扬格的四音步，读起来朗朗上口。Bynner译本中没有出现押韵的词语，但是行文流畅，也符合“达”的准则。吴钧陶的译文没有保持原诗歌的三音步，但行文如流水，结构清晰明了，通俗易懂的风格也表现出原诗歌的景象和人物心理。最后，吴经熊也是采用四音步抑扬格，行文流畅自然，无晦涩之处。总之在“达”上这首诗的四个不同译本都表达了清楚的概念，有声有色的语言使得四个译本各有千秋。
三、从“雅”的角度赏析译文
所谓“雅”，主要是指语言要有文采。译文的好坏取决于译者对原文的理解程度以及目的语的修养水平。理解是表达的基础，表达是理解的结果，但是理解正确并不意味着表达就一定正确。“信”“达”“雅”三个标准，由易到难，层层深入，“雅”是翻译的最高境界和要求。
四个译本都保留了原诗歌的风格，有一种简洁美，都将原诗歌进行加工分析之后用自己的语言表现出又一幅绝美的孤独老人独自垂钓的安然淡静的画面。但对于“孤舟蓑笠翁”这句，这四个译本中都没有很准确地表达好。没有把“蓑笠”的本意翻译得很到位，原意是指蓑衣与斗笠。一般指的是用竹叶编织的一种防鱼的帽子，和现在的雨衣肯定是不一样的。因此，在翻译时没有直接对应的词语，翻译为“雨衣”是不符合“信”的要求的，因此对于“雅”也就显得多少有些不雅。诗歌作为文学作品中的精华，在翻译上仅仅达到“雅”还是不够的，这四位译者在追求语言凝练的同时也注重了意境和押韵的问题，这些对于诗歌翻译的“美”有很大的影响，译者都能充分考虑诗人的写作态度和意图，都描绘出了一幅江边孤独老人垂钓的画面，都体现了“雅”，当然不同的是，“雅”的程度不同。在这四种译本中，作者本人比较欣赏许渊冲先生的译本。
诗歌的翻译更应该注重这些原则，但是实际上这三个原则多少互相配合而来，作者在分析这些译本时，将这三点分别分析，是为了强调三个部分的侧重不同，但实际分析时却又有些模糊不清，在这一点上还有待于进行更进一步的研究。
四、结语
严复的翻译三原则——“信、达、雅”的提出，在翻译史上具有重要的影响，在诗歌翻译中“信、达、雅”不仅仅是最基本的翻译要求，更是必须遵守的翻译策略。《江雪》的四种译本整体上来说都非常好，但作者本人更加喜欢许渊冲的译本，不仅最符合“信达”的标准，也达到了诗歌的唯美雅致之感。
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[5]周仪，罗平.古诗英译的再现[J].外语与外语教学，1999
【关键词】初中语文 课堂教学 有效性
给学生一个有效的课堂是我们每一个教师的责任。课堂教学的有效性是指通过课堂教学活动，学生在学业上有收获、有提高、有进步。具体表现在：学生在认知上，从不懂到懂，从少知到多知，从不会到会；在情感上，从不喜欢到喜欢，从不热爱到热爱，从不感兴趣到感兴趣。在学习态度上，从“要我学”到“我要学”。要实现语文课堂教学的有效性，我认为不妨从以下几个方面做一下尝试：
一、创设情境，营造利于能力发展的教学环境
只有在课堂创设多元化的情感空间，才会使能力的形成融汇于统一的整体布局中，才会使学生在充满情感、美感、和想象的教学情境中不断体验，从而发现学习的乐趣。著名的教育家顾泠沅说过：“在课堂教学范围内对教师最有意义的事是对学生学习动机的激发。”也就是要使学生对学习内容感兴趣。教学实践证明运用多媒体教学在课堂中配以图片、声音、文字、动画等能增强教学的形象性、直观性、生动性，提高学生的学习热情。在语文教学中，如果教师能够创设情境，动之以情，就能激发学生的学习兴趣，从而收到事半功倍的效果。学生都喜欢听故事，因为故事生动有趣，通俗易懂，引人入胜。如教《鲁提辖拳打镇关西》一课时，向学生讲《水浒传》中的《倒拔垂杨柳》 和《大闹野猪林》两个故事，通过故事学生了解了鲁提辖性格以及鲁提辖拳打镇关西情感的起因。这样，由故事创设教学情境很自然就激发了学生学习的兴趣，再加上多媒体教学的辅导，有助于学生深入理解人物性格。
二、围绕问题，让学生在情境中做学问
在问题设计上尽量与学生日常经验相联系，力求有实用价值；具有开放性，以便拓宽学生的学习空间；设置在学生的最近发展区，让孩子在“跳一跳，摘果子”的过程中获得学习过程的体验。以问题激活思维，引发互动。我在教《小溪流的歌》（语文出版社七年级上册）一文时，设计了四个问题：①小溪流的歌是一首怎样的歌？②小溪流在奔流中力量有没有变化？有怎样的变化？③小溪流的歌给你什么启示？④由小溪流的形象你联想到了些什么？提出问题之后，开展讨论。力图在引导学生熟读课文的基础上，让学生善于从文中发现新的问题，通过师生互辩，对话交流，让学生正确理解课文主题，产生联想，领悟生活中的道理；这些问题讨论，学生的收获远不在问题本身。学生当有了一定的知识基础，学会了思考、分析问题后，他们的思维远不在每节课本身。
三、围绕活动，让学生在自主、合作中交流提高
让学生们亲自经历发现、体验、探究与感悟过程的课堂，孩子们的主动参与使课堂变得生动，充满生机。在学习《小石潭记》一文时，同学们对柳宗元思想感情难以把握，前两次写“乐”，后面感受却是“凄神寒骨，悄怆幽邃”，如何理解柳宗元写小石潭时的思想感情？同学们四人一小组互相合作，分工明确，有人查柳宗元生平资料；有人查对《小石潭记》的评价；有人查《永州八记》及写作前景，然后资源大家共享，学生恍然大悟：原来，柳宗元游山玩水实是内心精神世界的苦闷郁烦的表现，他是借游山玩水来排遣政治上失意而造成的内心抑郁苦闷，所以文章虽写两次“乐”，细细体会，“乐”其实是忧的另一种形式，实则写出了作者孤寂忧伤。更有学生联系课文，领会到作者乘兴而来，败兴而归，本想借山水排遣心中郁闷，反却在游玩后更添了几许忧伤。在这种“生生互动，师生互动”的环境中，每个人的思维有了重新丰富的空间，每个学生原有的知识也有了重构的机会，学生的学习主动性更体现得淋漓尽致。
四、让学生在探究中发现、创造
为激发学生的主动探索精神，培养其独立思考与创造性解决问题的能力。教师在教学中要为他们充分发展创设宽松的环境和氛围，还要尽量创设一种类似于科学研究的情境，通过学生自主处理问题，猜测、操作、试验、调查、信息搜集、表达与交流等探索活动，获得知识、技能、情感与态度的发展。在语文教学活动中，我们应与学生平等地走进新课程，相信学生，相信他们有学习的能力，创造的能力。在整个的学习过程中，要善于、敢于把机会让给学生，把探究的机会让给学生，让学生充分体验自己学习的过程。例如，学习《春》时，引导学生从“春花”“春草”“春风”“春雨”“春勤”等内容中选取自己感兴趣的专题，写一段文字，或分类收集诗句，编制一期以“春意常在”为主题的版报，让学生充分感受同学间合作的成功意义。教师把探究的机会留给学生，学生从中体验到了平等、民主、尊重、信任、理解，同时受到激励、指导和建议，形成了积极的、丰富的人生态度与情感体验。
五、让学生在有效的课堂练习中巩固知识
学生层次的不同决定了巩固练习的不同。现在提倡的精心设计板演作业、基础训练作业、拓展提高作业等这样几种作业是很有必要的。教师在作业的选择上一定要有分类。批改作业中要仔细分析存在的共性问题和个别问题。如是共性问题，就要集中讲评；如是个别问题，就要个别当面辅导。
六、要重视教学活动的反馈
教师和学生要及时地有针对性地调节教和学的活动，高效地实现教学目标，提高课堂教学效率。
⑴反馈时间要及时；⑵反馈方式要多样、灵活；⑶反馈应该贯穿教学的每一个环节。
课堂教学是一种创造性的活动，只有师生的心灵不断撞击，才会产生激情的火花；只有师生的情感不断交流，才会激发人性的快乐。相信追求课堂的有效性并不是神话，只要我们对自己的教学行为多多地加以反思和改进，那么我们的教学目标就在很大程度上能够实现。
【参考文献】
1.张玉平：《有效课堂及其实施策略》，教育科研论坛，2010.1.
2.章建红：《语文课情境的创设与运用》，《教研天地》，2006.10.
生活中处处有诗歌。有天真的儿歌、典雅的古诗、朴素的民歌，常在我们耳边回响。在诗歌的海洋里，有无数珍宝。我们组通过本次综合性学习“轻叩诗歌的大门”的活动，对诗歌的了解有了更深的认识，可以说是获益良多。
我们小组的活动在上周开始。通过阅读提供的材料和搜集诗歌各个方面的知识，对资料进行了分类、整理和编排，还了解了唐诗、宋词、元曲的不同之处。最后，还制作了诗集等，活动取得圆满成功。
在本次活动中，我收获丰富。其中，我了解到唐宋家是：欧阳修、柳宗元、王安石等诗人。我还知道了一些诗人的别号特别有趣：诗狂——贺知章，诗魔——白居易，诗仙——李白……除此之外，通过阅读课外有关诗歌的书籍，我明白了词又叫做诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点是：调有定格、句有定数、字有定声……
在活动过程中，我发现许多活动流程都是要通过小组相互合作才可以顺利完成。从中，我体会到团队精神及合作的重要性。俗话说得好：“众人拾柴火焰高。”只有孤零零的一人是成不了大事的。
可是，在活动的过程中，也有许多做得不足的地方：有的同学在捣乱、嬉戏，搜集的资料不正确、不充足等。经过组长的制止和修正才得以解决。希望今后有待改进，在本次活动中，我们还未发挥的最好，相信下次的活动，我们会有更大的进步！
漫步诗园意未尽，生活中处处充满诗情画意，处处都是诗歌的百花园，让诗歌伴随我们一生！
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关于古诗词的手抄报的内容：经典古诗名句
1) 夜来风雨声，花落知多少。——孟浩然《春晓》
2) 正是江南好风景，落花时节又逢君。——杜甫《江南逢李龟年》
3) 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》
4) 山气日夕佳，飞鸟相与还。——陶渊明《饮酒》
5) 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——李白《行路难》
6) 秋风萧瑟，洪波涌起。——曹操《观沧海》
7) 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——孟浩然《春晓》
8) 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
9) 城阙辅三秦，风烟望五津。——王勃《送杜少府之任蜀州》
10) 树木丛生，百草丰茂。——曹操《观沧海》
关于古诗词的手抄报的资料：五言律诗
1、《江雪》
唐·柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
2、《咏鹅》
唐·骆宾王
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
推荐其他主题的手抄报资料和图片作为参考：
1.有关于古诗的手抄报模板图片
2.有关古诗手抄报的模板图片
3.各种诗词的手抄报图片
九牛一毛：
九条牛身上的一根毛，比喻极其微小，微不足道。语出汉司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”
牵牛下井：
喻使不出力
牵牛织女：
指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女
敲牛宰马：
谓宰杀牲畜
蛇神牛鬼：
比喻各色邪恶或各种歪人
犁牛之子：
比喻父虽不善却无损于其子的贤明
马勃牛溲：
马勃，菌类；牛溲，车前草。比喻至贱之物
汗牛充栋：
唐柳宗元《文通先生陆给事墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马”。谓书籍存放时可堆至屋顶，运输时可使牛马累得出汗。后用“汗牛充栋”形容著作或藏书极多
呼牛呼马：
亦作“呼牛作马”。语本《庄子·天道》“昔者子呼我牛也，而谓之牛；呼我马也，而谓之马。”后以“呼牛呼马”、“呼牛作马”指毁誉由人，悉听自然
瘠牛偾豚：
谓瘦弱的牛覆压在小猪上，小猪必死。比喻强国虽德衰，兵临弱国，弱国亦亡。语本《左传·昭公十三年》：“寡君有甲车四千乘在，虽以无道行之，必可畏也，况其率道，其何敌之有！牛虽瘠，偾於豚上，其畏不死。”杜预注：“偾，仆也。”孔颖达疏：“前覆曰仆。言牛倒豚上，豚必死也。言牛虽瘠者，谓鲁以晋为无德轻之，故以瘦牛自喻。”
瘠牛羸豚：
瘦弱的牛和猪。比喻弱小民族或国家
茧丝牛毛：
形容细密
【中图分类号】 G633.33 【文献标识码】 A
【文章编号】 1004―0463（2016）19―0063―01
中学语文老师语文素养的基础，是阅读能力，以及建立在阅读能力上的文本分析能力和引导阅读能力。阅读是中学语文教学的起点，教师引导、指导阅读，学生独立完成阅读，并在此基础上展开探讨、形成思想，并进一步延伸为口头表达和写作。阅读能力直接制约语文教师的教学能力，关注语文教师阅读能力的发展和提高，就是关注语文教改的实质性推进。
一、读者是语文教师的首要身份
中学语文教学围绕的是教材中的文本，理想的语文教学就是以阅读教学为核心，进行师生对话，发展学生的阅读、分析和进一步的写作能力。特级教师于永正老师曾提到：“要想真正地上好语文课，必须要学会解读文本，走进文本，要深入挖掘教材，不能片面地停留在文本的表面，要挖出文字背后蕴藏的东西，只有钻研出语文的味道来，才能上出带有语文味道的课来。”
语文教学中，教师是文本的首位解读者，随后的指导阅读、讲读、分析都由此而发，只有教师做到高屋建瓴，对文本有充分的认识和深度的发掘，才能顺利进入下一步的教学和对话阶段。解读、分析文本的过程，对语文教师的阅读水平有较高的要求，不仅要求语文教师能全面深入地解读教材文本，还要他能够触类旁通，能掌握该文本的周边材料，从一滴水找出一条河的线索。例如，教读柳宗元的名诗《江雪》，如果没有丰富的历史知识和对柳宗元背景的足够了解，不能把这些内容与这首诗的读解联系起来，最终的解读，只能是诗词的翻译和基本的诗歌审美讲解，作者的心境、时代特征的表现、当时政治的影响，都被抛开，学生只能了解诗歌最浅层的内容，而将这些内容都添加进去，给学生充分立体的知识和感知，才是语文课的应有之意。唯有如此，才能给学生专业的阅读指导和丰富的阅读体验。
学科课程的内在动力，要求中学语文教师在标定自我身份时，首先要把自己当作一个读者。这样的读者，要热爱阅读，有所专擅，更能广博。语文教师的阅读量应该超越学生，更超越同年龄、同学历层次的阅读者，成为专业的读者。遗憾的是，受我国整体阅读水平和阅读量低下的影响，中学语文教师的阅读水平也在低水平徘徊，这应该引起整个中学语文教学同行的重视，这种能力的低下，某种程度上直接制约语文新课改的成败。
二、阅读能力是中学语文教师的核心竞争力
在语文教学中，首先存在的是教师和文本的对话，寻求借助阅读理解文本的人，要“通过我们自身使它讲话”，把一个静态的语言文字符号系统，由阅读而进入课堂的讲读，变成一次在场的言说。其次，教学就展开了另一重对话，阅读文本是中介，围绕文本，师生开始问―答模式的对话。这是极其重要的阅读―对话模式，学生怎样才能理解文本作者的知识结构，如何从文本阅读、分析中获得更丰富的阅读经验，如何在教室的指导下发现文本隐藏的含义。
这个阅读―对话的过程，给语文教师提出极大的难度。扩大学生的阅读视野，提供足够多的周边阅读资料，寻找学生阅读的盲区，分享自己的阅读经验和阅读心得。每一步都需要语文教师有足够的阅读量、有经过大量阅读锤炼出来的阅读技巧和阅读经验保证，才能顺利地完成这个教学过程。
三、打造语文教师核心竞争力
语文教育的危机逼迫从业者重新反思，自己的立身之本为何，走近阅读，成为一个合格的读者，是语文教育对语文教师的应有的要求。
首先，语文教师应该成为合格乃至优秀的阅读者，甚至成为专业的读者，这是他们所受的教育给予他们的便利，应该成为他们的优势。
其次，语文教师需要比其他读者更深入地了解阅读的技巧和方法，并在阅读中不断提升自己，这样才能适应新课改中对阅读教学的要求，成为新课改的推动者。
找个时间，和老李进行交流，还真有所感悟。老李对自己的选择性耳聋不以为是病。他说，人要健康，需要有个子和心境，但难免遇到闹心事、烦心事、苦心事，如果每件事都接纳，就无法保持平静，会影响寿命的。只有进行合理选择才有益于人的成长。老李还有句自己的名言：当资料库，不做垃圾筒。
好一个当资料库，不做垃圾筒!
只选择对自己来说有用的东西，所有与个体无益的东西都不要，这种选择对养生来说十分重要。
唐代柳宗元有篇文章叫《传》。文中记叙一种叫的小动物，见到物品就朝身上背，来者不拒，结果是被活活压死。该文原是讥讽人世贪婪者的，但就其现象而言，对养生有借鉴意义。
摔倒一次留下一次失败的足迹，失意一次积存一次伤心的泪痕，受挫一次铭刻一次低落的心绪，到头来，欢乐何在?温馨何在?幸福何在?这些无法存在了――心里被那些“垃圾”占领，没有安置快活的空间了，叫人如何健康?
与忧愁、烦恼、恐惊等为伍，和窝囊、叹气、急躁同行，势必伤人损寿。
被低落情绪笼罩会影响生存质量的，智者均善于排解。大发明家爱迪生在寻找灯丝材料时，据说试验了5000种材料，无一成功。于是便有人问他：你失败了5000次，为什么还要继续实验?爱迪生回答说：谁说我失败了?我已经能够证明有5000种材料不能做灯丝。
这就是一种非常养生的心态。能够从事物对自身积极的一面去认真思索对待问题和困难，结果，灯丝材料找到，灯泡发出的光照亮全球。
生活中有好多事，都是这样：不同的心态会导致不同的结果，养生保健更是如此。
由此看来，老李的选择性耳聋让他因祸得福，使他远离了诸多他所说的“垃圾”。
一、创设情境，激发兴趣
教育学家苏霍姆林斯基说过，要确立自己课程的吸引力，必须善于激发学生的学习兴趣。每一节课的内容，学生都怀着好奇和期待的心理渴望着，如果教师能抓住学生这一特殊心理精心设计导入课题，能使学生觉得教师讲课“有味”，古诗的内容“有意思”，就会激发起学生强烈的求知欲。因此课前激趣很重要。在学习《静夜思》时，我在黑板上画一个圆圆的月亮，边画边要求学生回忆与月亮有关的故事、传说和诗句，然后再启发学生根据自己已有的知识思考古代诗人们常常借月亮表达怎样的情感，《静夜思》这首诗又会借月亮表达怎样的情感。如此激趣，一石激起千层浪，学生兴趣盎然。
二、重视“背景”，体会诗境
任何一首古诗，都有极其丰富的“背景”资源：诗人的生活经历与创作历程；与古诗密切相关的创作故事；古诗涉及的相关典故、传说；诗人的相关诗作；诗人所处的时代背景；诗人的创作风格等等。如果联系特定的背景和作者的生平、思想加以研究，就能走近诗人。教师应引导学生全面系统地了解了古诗的“背景”，体验古诗的内容、情感、思想。学生才能够真正地走进古诗中去，去领略古诗所表达的奇妙意境。
如《江雪》一诗，诗人柳宗元通过自己的所见，展示了一位老翁在寂静、凄凉的寒江上独钓的情景。诗人为什么写一个老翁在这样的季节、这样的地方垂钓呢？其中的感情，学生很难一下子领悟出来。这时就应该让学生去搜集、查询作者的有关资料，让学生搞清楚这首诗的写作背景，了解柳宗元是巧妙地表达自己被贬后的那种失意寂寞的情怀和不愿与当权者同流合污的思想。
三、直面经典，感悟意境
1、巧用媒体，融进意境
诗歌教学的归宿在意境，古诗教学更是如此，这种心灵交汇的复合体现情境在诗歌教学中起着至关重要的主导作用。我们要在学生朗读成诵，充分理解诗词意思，准确把握情感的基础上，根据诗词内容，准备好相应的教具、材料，尽量为学生创设一种比较直接贴切的情境，引导学生全身心地投入到意境当中，闭目吟诵，感悟意境。如《望庐山瀑布》一诗的意境感悟，我们可以先播放一段介绍庐山风光的资料片，重点选取庐山瀑布的镜头，声、景、色交融，反复播放，在学生脑海中形成印象后，让学生闭上眼睛，轻声吟诵，同时播放录有飞流悬瀑似节律的音乐，全诗的意境豁然明朗。
2、驱遣想象，领会意境
古诗教学不能“见槐是槐，见柳是柳”，只有驱遣想象，才能读出诗词背景，读出作者感受，读出画意真情。例如《夜宿山寺》中“春风又绿江南岸”中的那个“绿”字意境全出，老师要启发学生通过想象，再现春江碧透、柳绿桃红的深邃意境，获得阅读欣赏的愉悦和满足。古诗审美意趣，多借景抒情、体物写志、咏史寄兴、即事感怀，又多用映衬渲染、虚实相生、动静互见、拟人比喻等表现手法培养学生的想象力。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”读者只有放眼广袤的天地，想象漫天飘雪、千山皆白的寥廓凄清的背景所烘托下的一叶孤舟、一竿鱼钓和一孤苦老头，才能走进一个在宦海中虽几遭打击几度浮沉仍痴守节操、孤寂愤怨的灵魂深处，实现跨越千年的灵魂对话。读者阅读的过程，就是以自己的全部生命体验、生命情感和生命意识与文本背后潜藏着的生命对话的过程，就是实现读者自我生命成长和提升的过程。
3、诗画结合，巧悟意境
诗人王维曾经说过：诗中有画，画中有诗。对于抽象思维尚未完全成熟的小学生而言，多呈现直观思维的内容可加深理解。一幅与学习的诗歌紧密相关的图画，学生不仅可以被画中的景物所吸引，加深古诗学习的兴趣，还可以由画出发，进入意境，加深对古诗内容的理解。比如在教学《绝句》一首诗的时候，我首先出示了一幅《春意图》，画中有黄鹂、白鹭、远山、白雪、茅屋、小舟等等物象。古色古香的画轴引起了学生的兴趣，在让学生边读古诗边欣赏图画的时候，我又着重让学生“按图索物”，然后再进一步想一想图上还有什么没有画的，你觉得应该怎样画更为恰当。这样，学生兴趣盎然，不仅很快把诗的内容学习会了，而且阐述了许多见解，互动中进入意境，又感悟到了作者对春天的喜欢之情。
四、反复诵读，读中悟情
诵读是小学生学习古诗文的主要方法，也是理解古诗文内容、体会作者思想感情的有效途径。诵读有两层含义：即朗读和背诵。古诗文的语言之美、节奏之美、音韵之美、意境之美，仅凭教师的讲解学生是体味不到的，要突出“读”，要让学生在读中感悟。朗读是最经常、最重要的阅读基本功，让学生通过朗读理解诗意、领会感情和培养想象能力，是古诗文教学的重点。因此，古诗文的教学，要以“读”为本，应体现“读通、读熟、读出感情、”这样一个渐进的朗读层次；要让学生在朗读中理解、在朗读中体会、在朗读中想象、在朗读中欣赏、在朗读中培养语感、在朗读中受到情感的熏陶；要运用多种方式进行朗读，比如配乐朗读、配画朗读、创设情景朗读等等，引导学生入情入境来诵读古诗文。在古诗教学中，我常常让学生手拿扇子或书本扮演诗人诵读古诗，使学生仿佛亲临其境，感悟诗意。
这样通过多层次、多形式的诵读，学生必然会被古诗的韵律美、节奏美深深感染，在不知不觉中加深对诗文的感知，才能真正让学生感受到古诗语言的魅力，喜爱上古诗，做到“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。”
五、拓展阅读，学以致用。
生活需要诗情、诗意、诗韵。只有把诗词融进日常的学习和生活，让学生满眼诗意、满怀诗情、满口诗香，在生活中品诗，在品诗中生活，诗词才能真正成为学生毕生的精神追求和宝贵的精神财富。因此，我们更不能就诗教诗，教师要勇于把语文课堂的触角伸向更广阔的天地，也就是学生的生活和大自然。要和学生一道开发和生成开放、富有活力的语文课程。
例如，在学完一首古诗后，可以以一带多进行相关链接，如学完王安石的《泊船瓜洲》和孟郊的《游子吟》，你是否还知道其他思乡、思念的诗；学完《闻官军收河南河北》你还知道杜甫其他的诗作吗？与杜甫同时代的诗人还有哪些？以便进行拓展阅读，打开课外阅读的新视窗。当学生有了一定数量的积累后，完全可以跳出教材，进行组诗的教学。学生的品味在一步步提高，让他们感受到在古典文学中，自己所知仅是苍海一粟，从而激起他们更强烈的学习欲望。
下面根据古诗的特点，结合我这几年从事语文教学的一些经验，浅谈一下教学的几点看法：
一、创设情境，让学生多向体验、感悟
任何一首古诗，都有及其丰富的“背景”资源:诗人的生活经历与创作历程；与古诗密切相关的创作故事；古诗涉及的相关典故、传说；诗人的相关诗作；诗人所处的时代背景；诗人的创作风格等等。教师应引导学生全面系统地了解了古诗的“背景”，体验古诗的内容、情感、思想。学生才能够真正地走进古诗中去，去领略古诗所表达的奇妙意境。
如《江雪》一诗，诗人柳宗元通过自己的所见，展示了一位老翁在寂静、凄凉的寒江上独钓的情景。诗人为什么写一个老翁在这样的季节、这样的地方垂钓呢?其中的感情，学生很难一下子领悟出来。这时就应该让学生去搜集、查询作者的有关资料，让学生搞清楚这首诗的写作背景，了解柳宗元是巧妙地表达自己被贬后的那种失意寂寞的情怀和不愿与当权者同流合污的思想。
（一）直观展示古诗的意境
小学生年龄较小，抽象思维能力较弱，要使学生领会诗的意境，教师在教法上应特别注意直观教学，运用语言、教具直观，启发学生想象。凭借丰富的想象，用夸张、对比等手法，创造出生动感人艺术画面，表达诗人的思想感情，是诗歌的一个重要特征。例如，古诗教学中可以让学生依据诗意作画,可以由教师进行深情的范读,并配合古典名画和名曲来激感,营造气氛,还可以欣赏现代作曲家的演绎的古诗词乐曲及诗朗诵来激趣,帮助学生去体会古诗中的诗情画意。
（二）发挥想象，引导联想
一是发挥想象。“想象是对过去经验和已有的记忆表象进行加工改造,构成新的意象和观念的心理过程。”教材中节选的古诗大部分都配有插图，可以借助现代网络（视频）给插图补充内容的形式，让学生的想象与文本、与生活链接，勾画出更丰富的形象。比如《春晓》,教师可以引导学生通过想象来填补“空白”。想象作者的动作:睁开惺松的双眼,伸个懒腰,走到窗前,推开窗户;想象作者看到、听到的情景:花瓣飘落,小鸟鸣叫,空气清新宜人;想象作者的内心活动:昨夜一场风雨,打落了这么多花瓣,多么可惜啊!
二、重视朗读教学，培养学生语感，悟出诗情
短小精练、节奏优美、形象生动、内蕴幽远的古诗是积累审美经验的绝佳材料。通过朗读古诗可以提高学生的联想、想象能力，进而增加其艺术修养。古人云:“书读百遍，其义自见”，古诗教学中要采取范读、独自诵读、加手势吟诵等多种形式，让学生在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。读多了自然成诵，从而也就能够更好地体会古诗的意义和感情，同时也提高了学生的阅读能力。
三 、探究诗意，品味语言美
古诗的语言有它自身的特点，如语句浓缩、意思跳跃、成分省略、词序倒置等。古诗意境深邃，给学生提供了一个广阔的思维扩展，想象的空间。教师在古诗教学中，要让学生合作交流讨论，对照诗句说说或演演自己对诗句的理解和体验，从中受到情感的熏陶，获得思想启迪，享受审美的乐趣。进一步启示和激发学生深入地体验和审视感受，领悟诗句中蕴涵的深沉的情感和深刻的事理。教学中要做到讲中有导，导中有练，启发学生悟法用法。
四、多元解读，尊重个性化理解，大胆创造
（一）改写
小学阶段的古诗，大多是写景叙事之作，只要稍稍想象，都可以将其改写，或景物片段，或故事小品，如教学《早发白帝城》时可以让学生将彩云、江流、船行的变化以及猿猴在山上的生动情景加以描写，将一幅长江三峡的美景跃然纸上，《赠汪伦》、《望庐山瀑布》等诗都适合这样做，这实际上是由读到写的转换，这对习作能力的提高也有现实意义。
（二）拓展学生课外的学习视野